Hieronymus Bosch slike u Riječi. Slike hieronimusa boscha
Hieronymus Bosch, pravim imenom Jeroen Anthoniszoon van Aken, rođen je oko 1450. godine u 'Hertogenboschu (Brabant). 'Hertogenbosch je jedan od četiri najveća grada vojvodstva Braban, smješten na jugu moderne Holandije.
Iz skraćenog imena njegovog rodnog grada (Den Bosch) slikaru je kasnije preuzet pseudonim, očito iz potrebe da se nekako izolira od ostalih predstavnika svoje vrste. Napokon, obitelj van Aken, porijeklom iz njemačkog grada Aachena, dugo je bila povezana sa slikarskim zanatom i brojala je najmanje četiri generacije - umjetnici su bili Jan van Aken (Boschov djed) i četvorica od njegovih pet sinova, uključujući Jeromeova oca Anthonyja. Pretpostavlja se da je prve poduke slikarskom zanatu dobio u obiteljskoj radionici koja je izvršavala najrazličitije narudžbe - prije svega zidne slike, ali i pozlatu drvene skulpture, pa čak i izradu crkvenog posuđa.
Nažalost, o umjetnikovoj biografiji ima vrlo malo podataka. Nema pisma niti zabilježenih sjećanja na umjetnika i njegove najmilije, a niti jedna od njegovih slika nije datirana. Boschovi biografi na raspolaganju imaju samo oskudne dokumente iz gradskih arhiva. Uz to, u dvadesetom stoljeću pojavilo se puno pseudobiografija koje samo zbunjuju i dezinformiraju. U spomenutim dokumentima ime Jeruna van Akena prvi se put pojavljuje 1474. godine: Bosch se spominje zajedno s njegova dva brata i sestrom.
Bosch je uglavnom živio i radio u svom rodnom Hertogenboschu. Prema informacijama iz gradske arhive, otac mu je umro 1478. godine, a Bosch je naslijedio njegovu umjetničku radionicu. Otprilike u to vrijeme, Jeroen van Aken oženio se Aleit Goyarts van der Meerwen. Dolazila je iz vrlo bogate obitelji i bila je puno starija od supruga. O njegovoj financijskoj situaciji govori četrnaest dokumenata napisanih u razdoblju 1474. - 1498. godine: do kraja 15. stoljeća Bosch se smatrao jednim od najbogatijih stanovnika Hertogenboscha. Dakle, on je uvjetno odvojen od onih umjetnika koji su radili za novac, jer ih Bosch nije trebao.
Na slici: Spomenik Hieronymusu Boschu u Hetogenboschu
Također je poznato da se umjetnik pridružio Gospinom bratstvu ("Zoete Lieve Vrouw") - vjerskom društvu koje je nastalo u 'Hertogenboschu 1318. Iz sačuvanih dokumenata Bratstva poznato je nekoliko točnih činjenica iz umjetnikova života.
Djevičino bratstvo, koje postoji i danas, odigralo je vrlo važnu ulogu u životu 's-Hertogenboscha za vrijeme Boscha. Predmet štovanja članova Bratstva bila je čudotvorna slika Majke Božje koja se nalazila u gradskoj crkvi. Inače, veličanstvena katedrala sv. Ivana i danas krasi središnji trg 's-Hertogenbosch.
Prema dokumentima, Bosch se 1486. \u200b\u200bgodine pojavio na popisima članova Bratstva. Ali još ranije, 1480. godine, njegovo se ime spominje u vezi s Boschevom kupnjom dvaju vrata starog oltara, koje njegov otac nije stigao dovršiti.
1488. pozvan je kao počasni gost na godišnji domjenak Bratstva i istodobno je postao počasni član organizacije. Jeroen van Aken bio je jedini umjetnik koji je ikada izabran za počasnog člana Bratstva u povijesti organizacije, a nesumnjivo je bio vrlo cijenjen među sljedbenicima Bratstva. (prema službenim pravilima Bratstva, samo je osoba s teološkim obrazovanjem mogla postati počasnim članom, ali bilo je iznimaka).
Središnji dio triptiha "Iskušenje sv. Ante"
1498. ili 1499. Bosch je predsjedao godišnjim blagdanom "Braće labudova", po nalogu kojeg je izvodio dio djela od dizajna svečanih povorki i obrednih sakramenata Bratstva do pisanja oltarskih vrata za kapelu Bratstva u St. Ivan. Nažalost, Boschov rad za Bratstvo nije preživio.
Svojim članstvom u Bratstvu, Bosch je stekao razne kontakte i prvi je primio naredbe od plemenitih sunarodnjaka. Primjerice, od burgundskog vojvode Filipa Lijepog, koji je u godini njegova pristupanja umjetniku naručio veliku oltarnu sliku. Od ovog triptiha, nazvanog "Posljednji sud", sačuvan je samo deformirani ulomak. Radio je kao umjetnik za španjolsku kraljicu Izabelu od Kastilje i za Filipovu sestru i regenticu iz Nizozemske, Margaretu od Austrije.
Ime umjetnika nestaje iz gradskih dokumenata na četiri godine - od 1499. do 1503. godine, pretpostavlja se da je umjetnik ovo vrijeme proveo u Italiji. To potvrđuju pretpostavke nekih istraživača da slika "Tri filozofa" (oko 1500., Venecija) Giorgionea prikazuje samog autora, Leonarda da Vincija i Hieronymusa Boscha.
Bosch je posljednje godine svog života najvjerojatnije proveo u 's-Hertogenboschu i posvetio ih radu za Bratstvo. Posljednje spominjanje umjetnika u knjigama "Braća labudovi" datirano je 9. kolovoza 1516. godine. Na današnji se dan održala svečana misa zadušnica za "brata Jeronima" u katedrali sv. Ivana. Svečanost ove ceremonije potvrđuje najbližu vezu između Boscha i Gospinog bratstva.
Ulomak triptiha "Vrt zemaljskih užitaka"
Boschova umjetnost oduvijek je bila izuzetno privlačna. I danas neki Boscha smatraju nečim poput nadrealista iz 15. stoljeća, koji je svoje neviđene slike izvukao iz dubine podsvijesti, dok drugi vjeruju da Boschova umjetnost odražava srednjovjekovne "ezoterične discipline" - alkemiju, astrologiju, crnu magiju.
Likovni kritičari pripisuju 25 slika i osam crteža očuvanoj baštini Hieronymusa Boscha, koja se čuva u raznim muzejima širom svijeta. Imao je prepisivače, sljedbenike, imitatore. No, svijet na Boschovim slikama još uvijek prkosi bilo kakvim objašnjenjima i teorijama i ostaje netipičan za europsko slikarstvo 15. stoljeća.
Hieronymus van Aken, koji se nazivao Boschom, smatra se jednim od najtajanstvenijih majstora slikarstva. Istraživači umjetnikovih slika, dajući mu najsuprotnije karakteristike, smatrali su ga ili vjerskim fanatikom, tada sumnjičavim heretikom, ili strogim isposnikom, ili zaljubljenikom u život, ili opsjednutim piscem znanstvene fantastike, ili trezvenim istraživačem stvarnosti. I ne čudi: vrlo je teško odrediti pravi karakter umjetnika zbog izuzetno ograničenih biografskih podataka o njemu. Čak se i Boschov datum rođenja procjenjuje na oko 1450. godine.
Bosch je potjecao iz obitelji nasljednih nizozemskih obrtnika i umjetnika.
Nekoliko generacija van Akenov izgradilo je i ukrasilo katedralu u svom rodnom gradu 's-Hertogenboschu. Uspješan trgovački grad našao se na sjecištu različitih kulturnih trendova. Južno od 's-Hertogenboscha vladala je lagana umjetnost utemeljitelja nizozemske renesanse, majstora Flemala i Jana van Eycka, donoseći nove ideje o prirodi i čovjeku, dok je na sjeveru bila provincijalnija, bliska srednjem vijeku. Vjeruje se da je Hieronymus van Aken studirao slikarstvo na sjeveru u Haarlemu ili Delftu, ali bio je dobro upoznat s otkrićima velikih inovatora Flandrije i Brabanta.
Oženivši djevojku iz lokalnog plemstva, Bosch je, uz materijalnu sigurnost, dobio i određenu slobodu kreativnosti.
Uz to, Bosch je mogao slobodno zadovoljiti svoj stalni interes za razna područja znanja. Očitovanja toga mogu se vidjeti u svim njegovim radovima, gdje je, kao i u tadašnjoj znanosti, znatiželja ozbiljnih istraživanja susjedna mističnosti astrologije i alkemije. Upravo je srednji položaj između aristokracije i obrtnika, između učenih liječnika i neobrazovanog naroda punog vjekovne mudrosti, čije su tradicije ulazile u njegovo tijelo i krv, učinio Boscha najuniverzalnim nizozemskim slikarom. I ona najteža. Fantastična priroda majstorovih kreacija tvorila je auru tajanstvenosti koja ga je okruživala za života i povećavala nakon smrti.
Budući da Bosch nije ostavio niti jedno datirano djelo, početak njegova rada datira oko sredine sedamdesetih godina 15. stoljeća.
Junaci ranih slika su lutajući mađioničari, komičari, šarlatanski iscjelitelji. Za vrijeme slikara ni jedan sajam, niti jedan državni praznik nije mogao bez njih. U poučnoj radnji Sedam smrtnih grijeha autor ne izlaže toliko koliko se divi živoj spontanosti osuđenih grešnika. Iako čak i među najvećim predstavnicima talijanske renesanse, prizori stvarnog života još uvijek u velikoj mjeri ostaju dijelom tradicionalnih crkvenih zavjera, u Boschu stječu neovisnost o sastavu u filmu Mađioničar i operacija Budala. Otvara atraktivnost neovisnog žanra za europsku umjetnost.
Vrhunac slikarstva ranog razdoblja u djelu Bosch smatra se čuvenim "Brodom budala", gdje se iza ironije varanja i gluposti krije umjetnička generalizacija mnogih životnih pitanja. Zabrinuli su takve mislioce tog doba kao Erazmo Roterdamski i Sebastian Brant (autor istoimene satirične pjesme). Putnici fantastičnog broda koji plove u zemlju Foolland personificiraju ljudske poroke. Nije slučajno što je središte slike redovnik i redovnica, čiju pažnju ne zaokupljaju molitve. Skeptično i drsko ismijavanje licemjerja svećenstva očito je na mnogim Boschovim slikama. Druga je karakteristika također: grotesknu ružnoću junaka autor utjelovljuje u blistavim bojama. Bosch je istinski i simboličan. Sam svijet, stvoren na umjetnikovim slikama, lijep je, ali u njemu vladaju glupost i zlo.
U zrelim godinama Bosch je slikao freske za gradsku katedralu sv. Ivana.
Umjetnik je bio član redovničkog Bratstva Djevice, jedne od polulegalnih heretičkih sekti koje su se raširile širom Europe. Unatoč represiji svećenstva i papinom prokletstvu, heretički su sektaši doveli u pitanje mnoge odredbe srednjovjekovnog svjetonazora, zagovarajući njihovu moralnu i ideološku obnovu. Poslije je ovaj pokret doveo do crkvene reformacije u Europi, popraćene dugim ratovima. Postupno, tema Posljednjeg suda postaje glavna na Boschovoj slici. U složenim razmišljanjima o uzrocima dobra i zla, gospodar joj se obratio najmanje deset puta.
Poznata Boscheva oltarna slika "Kola sijena" detaljna je ilustracija nizozemske narodne poslovice "Svijet je kolica i svatko se trudi otrgnuti ga koliko god može." U potrazi za blagoslovima života, bogatstva, moći, slave, ljubavi, utjelovljene u slici divovskih kola sijena, cijelo umjetnikovo čovječanstvo uvučeno je u okrutnu i tragičnu borbu iz koje nitko ne izlazi živ. Na čelu sulude gomile ljudi koji se progone, drobe, ubijaju, prikazani su car i papa. Radnja se, međutim, odvija u pozadini prekrasnog, veličanstvenog krajolika, čiji je vječni mir nasuprot prolaznim svjetovnim strastima.
U prikazu raja i, posebno, podzemlja na bočnim pločama oltarskih triptiha, očitovalo se bogatstvo Boschove mašte, kao i znanje na polju različitih prirodnih oblika. Njegov pakao u kočiji sijena obdaren je znakovima okolne svakodnevice. Nalikuje divovskom gradilištu. U drugom oltarskom triptihu Posljednji sud pakla, prikazan na desnom krilu, više nalikuje kolosalnoj kuhinji. Fantastično ružni vragovi užurbano noseći obične predmete s ražnjem, loncima, tavama, loncima i ostalim kućanskim priborom. A u sljedećem triptihu glazbeni instrumenti služe kao mučilišta za grešnike. Čini se da se u krilu paklenih graditelja, kuhara ili glazbenika miješalo sve najnekompatibilnije. Srednjovjekovni obrtnici već su ranije u svojim djelima predstavljali kombinaciju različitih dijelova, životinja i ptica kako bi stvorili zastrašujuća čudovišta od himere. Ali nitko nikada nije zamišljao takvu mješavinu ljudskog mesa, riblje ljuske, ptičjeg perja, kandži i životinjske dlake, konjugacije organskog s anorganskim, neživog sa živim prije Boschove slike.
Vjerodostojnost fantazije rodila se u Boschu ne samo iz pažljivog proučavanja različitih prirodnih pojava, već i iz dubokog poznavanja života.
Umjetnik je bio osjetljiv na povijesne preokrete okolne stvarnosti, pune sukoba i proturječnosti, što je dovelo do tragične prirode njegovih djela. U paklenom sjaju Boschovih "Strašnih sudova" jasno se prepoznaju slike nizozemskih gradova i sela koja su gorjela tijekom ratova, sve do arhitektonskih i krajobraznih detalja područja.
Na prijelazu dva stoljeća, tijekom razdoblja vjerskih sukoba, Bosch stvara ciklus života svetaca pustinjaka.
U njemu umjetnik utjelovljuje silu koja je sposobna izdržati okrutnost i praznovjerje i nalazi je ne toliko na nebu koliko u duši neke osobe. Njegov sveti Antun utjelovljuje ideal herojske osobnosti. Na slikama svetog života povećava se sumorna maštarija umjetnikovih vizija, ali istodobno se očituje najfinija vještina slikara krajolika. Krajolici postaju sve opsežniji i, prelazeći u prvi plan, prestaju biti samo pozadina. Čak i više u Boschu nego u njegovom velikom prethodniku Janu van Eycku, priroda postaje stvarno okruženje njegovih junaka.
U posljednjem Boschovom slikovnom ciklusu, Kristovoj muci, krajolik posve nestaje, ustupajući mjesto čovjeku. Bilo bi točnije reći da ljudska lica dolaze u prvi plan slika, bliska gledatelju i predstavljena izbliza. U tragičnim prizorima Kristove patnje, Bosch se okreće podrijetlu morala, izdaje i junaštva. Jedan je od prvih koji je pokušao otkriti tajnu, punu proturječnosti, unutarnjeg života osobe. Već su pronicljivi suvremenici primijetili da drugi pokušavaju, koliko je to moguće, osobu slikati onako kako izgleda izvana, dok on (Bosch) ima hrabrosti slikati je onakvog kakav je unutra. Boschov svijet je zbunjen, poseban i jedinstven. Čak je i na najfantastičnijim slikama pun ozbiljnih problema koji su relevantni ne samo za njegovo stoljeće.
Na kraju svog života Bosch je bio toliko slavan da je počeo primati zapovijedi od plemstva i vladajućeg burgundskog suda.
Gravire njegovih djela bile su nadaleko poznate i popularne i izvan granica Nizozemske. Nakon umjetnikove smrti 1516. godine, mladi Pieter Bruegel postao je jedan od autora grafika na njegovim temama. Bilo mu je suđeno da nastavi Boscheva otkrića u slikovitom svjetskom znanju. Umjetnikovo shvaćanje života kao kontinuiranog kozmičkog kretanja, kao ciklusa čovjeka i prirode, u svom su radu razvili Pieter Bruegel stariji (Muzhitsky), Albrecht Durer i Lucas Cranach.
Višedimenzionalnost sadržaja Boschevih djela, odražavajući zablude i uvide u njegovu prekretničku eru, čak i nakon stoljeća, omogućuje raznim majstorima da iz naslijeđa umjetnikovih slika izvuku ono što je svima blisko: viziju počasnog profesora noćnih mora ili oštrinu realista i suptilnost pjesnika. Popularnost Hieronymusa Boscha u 20. stoljeću uglavnom je posljedica njegove nelagode savjesti i svijesti o povezanosti sadašnjosti i budućnosti.
Prilikom pripreme publikacije korišteni su materijali članka
"Tajanstveni Boschov svijet" O. Petrochuka, M. 1985
Dakle, broj originala, cijena dotjerivanja brade, opseg proslava godišnjica i ostale ne-konačne stvari ...
Kažu da je biografija Hieronymusa Boscha tajna iza 7 pečata, njegove su slike antologija 7 smrtnih grijeha i 777 oprostivijih grijeha, a za njihovo adekvatno razumijevanje potrebno je najmanje 7 raspona u čelo. To je djelomično točno. Međutim, Arthive na raspolaganju ima neke druge brojeve koji osvjetljavaju život, rad i posthumnu Boschovu slavu.
5 sinova bio s Boschovim djedom Janom van Akenom. Najmanje 4 od njih (uključujući Jeromeova oca Anthony van Aken, koji je umro oko 1478.) postali su umjetnici.
Niti jedne Boscheve slike nije ostao u 's-Hertogenboschu - gradu u kojem je umjetnik rođen i umro i koji, najvjerojatnije, nikada nije napustio.
Svaki 19. građanin U vrijeme Boscha, 's-Hertogenbosch je pripadao jednoj od vjerskih zajednica, a sam Bosch bio je visokorangirani (ili, kako bi sada rekli, elitni) član Bratstva Gospe od Hertogenboscha. Isti onaj koji postoji od 1318. godine i do danas, a na čijim je sastancima običaj slaviti prženog labuda.
Najmanje 14 dokumenata, dajući ideju o financijskoj situaciji Jeromea van Akena, koji je usvojio pseudonim "Bosch", na raspolaganju je svojim biografima. Oženivši se puno starijom i daleko od siromašne Aleit Goyarts van der Meerwen, umjetnik nikada nije bio sputan svojim sredstvima, a početkom 16. stoljeća bio je jedan od najbogatijih stanovnika grada.
Niti jedno Boschevo djelo nije datirao sam autor.
Niti jedan naslov Boschevih slika ne pripada njemu. Sva imena - pa čak i imena likova na slikama - kasniji su opisi i interpretacije.
5 puta 13 centimetara - najmanja od trenutno poznatih slika koje se pripisuju Boschu. Ovo je "Portret starice" iz muzeja Boyesmans van Beuningen u Rotterdamu. Međutim, istraživači su skloni misliti da ovo vjerojatnije nije neovisni portret, već samo fragment nekih od nesačuvanih djela. Ženski profil nalikuje raspjevanoj časnoj sestri s druge poznate Boschove Louvreove slike, pa se pretpostavlja da je rotterdamska starica mogla biti dio autorove nepoznate verzije Broda budala.
Hieronymus Bosch. Brod luđaka
Hieronymus Bosch. Glava žene (Glava starice)
Samo jednom žena postao glavni lik Boschova oltarskog triptiha. Govorimo o "Raspetom mučeniku" iz Duždeve palače u Veneciji, poznatom i pod najmanje 3 imena: "Raspeće svete Julije", "Raspeće sv. Liberate" i "Raspeće sv. Djevica).
Hieronymus Bosch. Raspeti mučenik
1500., 104 × 119 cm
300 tisuća euravrijedilo je obnoviti bradu na licu junakinje Boschova triptiha „Mučeništvo sv. Vilgefortis ". Prema legendi, kršćanska svetica molila je za sebe bradu kako ne bi bila prisilno udana za poganskog kralja. Stručnjacima je trebalo gotovo 8 mjeseci da dovrše obnovu brade.
9 godina opsežni "Projekt istraživanja i restauracije Boschevih djela" (The Bosch Research and Conversation Project, BRCP) trajao je pod vodstvom Josa Koldeweya i Mattheisa Ilsinka - brada sv. Vilgefortis je reanimiran u njegovim okvirima. Jedan od rezultata rada na Projektu koji je završio 2016. godine, u godini 500. godišnjice Boscheve smrti, bila je ponovna atribucija nekih umjetnikovih djela. Na primjer, "7 smrtnih grijeha i 4 posljednje stvari" i "Uklanjanje kamena gluposti" s Pradoa, kao i "Nošenje križa" iz Genta, nizozemski istraživači smatraju djelima Boschevih sljedbenika.
Ukupno 24 slike i 20 crteža pripadaju Boschovoj ruci, prema nalazima BRCP-a.
608 stranica sastavlja katalog Boschevih djela koje je Mercatorfonds objavio kao rezultat nizozemskog istraživačkog projekta. Katalog se može kupiti za 125 eura.
17 slika i 19 crteža Bosch je bez presedana pregovaračkih napora uspio iz različitih muzeja širom svijeta dobiti Charlesa de Moeila, ravnatelja Muzeja Sjevernog Brabanta, za retrospektivnu izložbu „Hieronymus Bosch. Vizije genija “, koja se održala u 's-Hertogenboschu od veljače do svibnja 2016.
Organizatori su troškove izložbe u 'Hertogenboschu' procijenili na 7 milijuna eura, a preliminarna istraživanja koštala su još 3 milijuna.
Više od 420 tisuća ljudi posjetio izložbu „Hieronymus Bosch. Vizije genija "u umjetnikovoj domovini. Ulaznica je koštala 22 eura.
"Tri filozofa" nazvana poznatom Giorgioneovom slikom, koja prema umjetničkoj kritičarki Lindi Harris, autorici Tajne hereze Hieronymusa Boscha, prikazuje Leonarda, samog Giorgionea i Boscha kako potajno posjećuju Veneciju (u sredini).
Giorgione. Tri filozofa
1504, 125,5 × 146,2 cm
80 godina održao je u spremištima muzeja Nelson-Atkins u Kansas Cityju ploču "Iskušenje svetog Antuna" s atributom "sljedbenik / oponašatelj Hieronymusa Boscha" sve dok 2016. godine status slike nije senzacionalno podignut: sada djelo smatra da je napisao sam Bosch.
Hieronymus Bosch. Iskušenje svetog Ante
1500., 38,1 × 25,4 cm
220 puta 390 centimetara - veličina "Vrata zemaljskih užitaka". Ovo je najambicioznije Boschevo djelo od onih koja su se našla u našem vremenu, ne samo u pogledu dubine umjetničke koncepcije i izrade, već i jednostavno veličine. Drugi najveći Boschov triptih je Posljednji sud (163,7 x 247 cm, Beč), treći je Iskušenje svetog Ante (131,5 x 225 cm, Lisabon).
Hieronymus Bosch. Vrt zemaljskih naslada
Hieronymus Bosch. Posljednja presuda
Hieronymus Bosch. Iskušenje svetog Ante. Triptih
3 Boscheve slike s istim imenom "Nošenje križa" čuvaju se u muzejima u tri grada: prvi u Beču, drugi u Madridu i treći i najpoznatiji (iako se sada ne smatra izvornikom) - u Gentu.
Hieronymus Bosch. Noseći križ
3 verzije "Klanjanje magima" pripisuje se Boschovom kistu: triptih pohranjen u Pradu (Madrid) i dvije slike iz Muzeja Metropolitan (New York) i Muzeja umjetnosti Philadelphia.
Hieronymus Bosch. Obožavanje magova. Triptih
Hieronymus Bosch. Obožavanje magova
2 lutalice, vrlo slični jedni drugima, napisao je u različito vrijeme Bosch. Jedan - na vanjskim vratima triptiha "Car sijena", drugi - na ploči, koja je sada izložena u Rotterdamu (možda su to bila i vrata izgubljenog triptiha). Neki su znanstvenici skloni vjerovati da je Bosch obojicu lutalica velikodušno obdario vlastitim crtama lica. "Ovaj nos ne može se pripisati nikome drugome!", Kaže istraživač Nicholas Bohm, autor BBC-jeve "Misterije Hieronymusa Boscha".
Hieronymus Bosch. Kolica za sijeno. Vanjska vrata triptiha.
Hieronymus Bosch. Lutalica
4 vrste temperamenta otkrili istraživači na slici Boscha "Trnova kruna". Sangvinik povlači ruke iz donjeg desnog kuta, kolerik stavlja prste u rane, flegmatik stavlja trnov vijenac na Krista, a u gornjem desnom kutu melankolik simpatično stavlja ruku na Njegovo rame. Mnogi vjeruju da je potonji autoportret umjetnika.
Hieronymus Bosch. kruna od trnja
1510, 73,8 × 59 cm
Preko 40 Boschevih likovadostupni su u iOS i Android aplikaciji nazvanoj Bosch Camera, koju su organizatori Boscheve godine objavili u Hertogenboschu. Uz njegovu pomoć korisnik može prenijeti junake Boscha na njihove fotografije i kolaže.
3 dolara 99 centi trebate dodatno platiti da biste u simulacijskoj aplikaciji za iOS i Android "Bosch: virtualno putovanje kroz Vrt zemaljskih užitaka" dobili priliku letjeti na letećoj ribi među junacima središnjih i desnih vrata Boscheva triptiha. Lijevo krilo "Raj" je slobodno za istraživanje.
Prije 500 godina, 9. kolovoza 1516., prema Boschu, misa zadušnica služena je u katedrali sv. Ivana.
Samo 12 godina prije smrti umjetnik, 1504. godine u dokumentima se prvi put pojavljuje pseudonim "Bosch".
Hieronymus Bosch (Jerun Antonson van Acken) izvanredan je nizozemski slikar koji na svojim slikama zamršeno kombinira značajke srednjovjekovne fantazije, folklora, filozofskih parabola i satire. Jedan od utemeljitelja krajolika i žanrovskog slikarstva u Europi.
Biografija Hieronymusa Boscha
Jeroen van Aken rođen je oko 1453. godine u 's-Hertogenboschu (Brabant). Obitelj van Aken, porijeklom iz njemačkog grada Aachena, dugo je bila povezana sa slikarskim zanatima - umjetnici Jan van Aken (Boschov djed) i četvorica od njegovih pet sinova, uključujući oca Jeronima, Anthony... Budući da se o Boschevu razvoju umjetnika ne zna ništa, pretpostavlja se da je prve poduke slikarstvu dobio u obiteljskoj radionici. Radionica van Akenov izvršila je najrazličitije narudžbe - prije svega, to su zidne slike, ali i pozlata drvenih skulptura, pa čak i izrada crkvenog posuđa. Tako da " Hieronymus slikar", Kao što se prvi put spominje u dokumentu 1480. godine, uzeo je pseudonim iz skraćenog imena svog rodnog grada ( Den Bosch), očito iz potrebe da se nekako izoliraju od drugih predstavnika svoje vrste.
Bosch je uglavnom živio i radio u svom rodnom Hertogenboschu, koji je u to vrijeme bio dio Burgundskog vojvodstva, a sada je administrativno središte provincije Sjeverni Brabant u Nizozemskoj. Prema podacima o umjetnikovom životu sačuvanim u gradskim arhivima, otac mu je umro 1478. godine, a Bosch je naslijedio njegovu umjetničku radionicu. Ušao je u Bratstvo Gospe ("Zoete Lieve Vrouw") - vjersko društvo koje je nastalo u 'Hertogenboschu 1318. godine, a sastojalo se od redovnika i laika.
Bratstvo posvećeno kultu Djevice Marije također je bilo uključeno u djela milosrđa. U arhivskim dokumentima ime Bosch spominje se nekoliko puta: kao slikaru povjeravani su mu razni redovi, počevši od dizajna svečanih povorki i obrednih sakramenata Bratstva i završavajući pisanjem oltarskih vrata za kapelu Bratstva u katedrali sv. Ivana (1489., slika izgubljena) ili čak maketa kandila. U istoj je kapeli obavljena pogrebna služba slikara koji je umro 9. kolovoza 1516. Svečanost ove ceremonije potvrđuje najužu vezu između Boscha i Gospinog bratstva.
Potom je uslijedio trening u nizozemskim gradovima Haarlem i Delft, gdje je mladi umjetnik Sint Jansu predstavio umjetnost Rogiera van der Weydena, Dirka Boutsa, Gertgena, čiji se utjecaj osjetio kasnije u različitim razdobljima njegova rada. 1480. Bosch se vratio u 's-Hertogenbosch kao slobodni majstor.
Sljedeće se godine oženio Aleid Goyarts van der Meerwenne (Mervey). Ova djevojka iz bogate i plemenite obitelji donijela je znatno bogatstvo na miraz svog supruga, dajući mu pravo raspolaganja njime prema vlastitom nahođenju.
Jeromeov brak nije bio posebno sretan (supružnici nisu imali djece), ali umjetniku je pružio materijalnu dobrobit, položaj u društvu i neovisnost: čak i ispunjavajući narudžbe, mogao si je priuštiti da piše kako je želio.
Niti jedno od postojećih Boschevih djela nije datirano od njega.
Stoga, vjerojatno, njegove prve poznate slike, koje su bile satirične naravi, datiraju iz sredine 1470-ih. Stvoreno 1475-1480. slike "Sedam smrtnih grijeha", "Brak u Kani", "Mađioničar" i "Uklanjanje kamenja gluposti" ("Operacija gluposti") imaju izražen moralni karakter s elementima ironije i satire.
Nije slučajno da je španjolski kralj Filip II naredio da objesi "Sedam smrtnih grijeha" u spavaću sobu svoje rezidencije-samostana u El Escorialu kako bi se u slobodno vrijeme prepustio razmišljanjima o grešnosti ljudske prirode. Ovdje se još uvijek osjeća nesigurnost moždanog udara; on koristi samo određene elemente simboličkog jezika, koji će kasnije ispuniti sva njegova djela.
Nisu brojni ni u filmovima "Operacija gluposti" i "Mađioničar", ismijavajući ljudsku naivnost, koju koriste šarlatani, uključujući u samostanskoj odjeći.
Bosch se još oštrije sprdao s crkvenjacima na slici "Brod budala" (1490.-1500.), Gdje pijani redovnik i redovnik u društvu pučana bauljaju pjesmom na krhkom malom čamcu kojim je upravljala budala.
Iako je oštro osuđivao izopačenost svećenstva, Bosch još uvijek nije bio heretik, kako je tvrdio moderni njemački likovni kritičar V. Frengler. Iako je svoj put za poimanje Boga tražio izvan službene crkve.
Umjetničko djelo
Tko bi mogao reći o svim onim nevjerojatnim i neobičnim mislima koje su lutale glavom Hieronymusa Boscha, a koje je on prenosio uz pomoć četke, i o onim duhovima i paklenim čudovištima koji su promatrača često više uplašili nego obradovali! -Karel van Mander. "Život izvanrednih nizozemskih i njemačkih slikara"
Boschevo djelo započeo slikanjem detalja raznih oltara i kapela. Jedno od prvih izvanrednih djela Hieronymusa Boscha bilo je oslikavanje oltarnih vrata u katedrali sv. Ivana. Treba napomenuti da se ovo djelo jako svidjelo Filipu Lijepom, koji je kasnije postao kralj Kastilje.
Bosch je bio vesela i društvena osoba, ali Oeroshort je putovao vrlo rijetko i nedaleko od svog sela, gdje se nastanio nakon vjenčanja.
Slike Hieronymusa Boscha i dalje ostaju misterij za likovne kritičare. Na njegov račun zabilježeno je oko 40 slika. Možda ih je bilo više, ali umjetnik nikada nije potpisivao svoja djela.
Uz crtanje, Bosch se bavio izradom gravura, bio je dobar kovač. Jednom je u crkvi napravio ogromnu sliku na staklu, a napravio je i izvrstan metalni okvir.
Boschove slike visjele su na mnogim kraljevskim dvorima i izazivale divljenje njegovih suvremenika. Boschov život završio je 9. kolovoza 1516. u gradu u kojem je rođen.
Na umjetnikovim platnima često se mogu naći čudovišta, smiješne ili vražje figure koje proizlaze iz narodnih legendi, alegorijskih pjesama, moralizirane vjerske literature, kao i trendova kasnogotičke umjetnosti. Radovi u biografiji Hieronymusa Boscha, poput Vrata zemaljskih užitaka, zbunjuju alegorije. Međutim, simbolika ovih djela je neshvatljiva i uzrokuje različita tumačenja.
Boscha su zanimali groteskni, đavolski, bogati i smrtonosni.
Bio je jedan od prvih umjetnika u Europi koji je na svojim platnima prikazivao prizore svakodnevnog života, iako često s abnormalnim elementima.
Španjolski kralj Filip II sakupio je neke od Boschovih najljepših kreacija. Iskušenje sv. Anthony “(Lisabon),„ Posljednji sud “često se susreću s temama u umjetnikovom radu. Ostale Boscheve slike izložene su u Escorialu u Bruxellesu. Primjeri štovanja Magova prikazani su u Metropolitanskom muzeju umjetnosti, Muzej Philadelphia, u kojem se nalazi i Kristovo ruganje.
Na Boschevu biografiju duboko je utjecao rad Pietera Bruegela. U 20. stoljeću Hieronymus je doživljavan kao vjesnik nadrealizma. Boscheva djela još uvijek impresioniraju suvremene umjetnike. Boschove su slike često bile lažirane, a stil kopiran. Sam umjetnik u cijelom je životu prodao samo 7 platna. S vremenom su znanstvenici počeli pripisivati \u200b\u200bBoschevoj ruci sve manje djela koja su se prije smatrala njegovim djelima. Do početka 21. stoljeća imenovano je samo 25-30 slika koje su definitivno Boschevo stvaralaštvo.
Njegova tehnika naziva se alla prima. Ovo je tehnika uljanog slikanja u kojoj prvi potezi stvaraju konačnu teksturu. Na temelju rezultata modernih studija Boscheva djela, povjesničari umjetnosti pripisuju očuvanoj baštini Hieronymusa Boscha 25 slika i 8 crteža... Slike su triptih, fragmenti triptiha i zasebne, neovisne slike. Potpisano je samo 7 Boschevih kreacija. Povijest nije sačuvala izvorna imena slika koje je Bosch davao svojim kreacijama. Imena koja znamo dodijeljena su slikama iz kataloga.
Istraživači još uvijek ne mogu s povjerenjem govoriti o kreativnoj evoluciji i kronologiji Boschevih djela, jer niti jedno od njih nema datum, a formalni razvoj kreativne metode ne predstavlja pomak prema naprijed i podložan je vlastitoj logici, koja pretpostavlja oseke i protoke.
- S obzirom na umjetnikovu kreativnost i njegovu neobičnu viziju, među kolegama je bio običaj nazivati \u200b\u200bBoscha "počasnim profesorom noćnih mora".
- Strast za slikanjem umjetniku je došla od rođaka po muškoj liniji. Nije morao ni studirati umjetnost u specijaliziranoj školi - sve je vještine stekao u obiteljskoj radionici.
- Bosch nije bio siromašan. Uspješan brak pružio mu je dobro stanje i položaj u društvu.
- Jeronimove se kreacije ne mogu nazvati odgovarajućim duhu tog vremena. Uglavnom se bavio radovima na vjerske teme. Ali istodobno, njegova vizija religije snažno je proturječila postojećoj u to vrijeme. Najčudnije je što je Crkva prihvatila njegove slike bez ikakvih kritika, unatoč mnogim nijansama.
- Smrt slavnog umjetnika obavijena je tajnom. Napokon, njegovo je tijelo pokopano s trijumfom i počastima u kapeli crkve, u njegovom rodnom gradu. Stoljećima kasnije Boschov grob otvoren je, ali, na veliko iznenađenje, pokazalo se da je prazan i nije sadržavao ostatke ni umjetnika ni bilo koga drugog. Daljnja iskapanja žurno su zaustavljena nakon ispitivanja fragmenta nadgrobnog spomenika iz njegovog groba, koji se počeo zagrijavati i svijetliti pod mikroskopom.
(Hieronymus Antonissohn van Aken)
1. dio
Hieronymus Bosch izvanredan je nizozemski slikar koji je hirovito kombinirao obilježja srednjovjekovne fantazije, folklora, filozofskih parabola i satire na svojim slikama. Jedan od utemeljitelja krajolika i žanrovskog slikarstva u Europi.
Djelo ovog izvanrednog nizozemskog slikara ostaje uzbudljivo, tajanstveno i iznenađujuće moderno. Četiri stoljeća nakon njegove smrti, nadrealisti su Boscha imenovali "počasnim profesorom noćnih mora", vjerujući da je "predstavio sliku svih strahova svoga vremena ... utjelovio zabludu o svjetonazoru kasnog srednjeg vijeka, punom magije i đavola".
Nijedno od postojećih Boschevih djela nije datirano od njega. Stoga, vjerojatno, njegove prve poznate slike, koje su bile satiričnog karaktera, datiraju iz sredine 1470-ih. Stvoreno 1475-1480. slike "Sedam smrtnih grijeha", "Brak u Kani", "Mađioničar" i "Uklanjanje kamenja gluposti" ("Operacija gluposti") imaju izražen moralni karakter s elementima ironije i satire.
Nije slučajno da je španjolski kralj Filip II naredio da objesi "Sedam smrtnih grijeha" u spavaću sobu svoje rezidencije-samostana u El Escorialu kako bi se u slobodno vrijeme prepustio razmišljanjima o grešnosti ljudske prirode. Ovdje se još uvijek osjeća nesigurnost moždanog udara; on koristi samo određene elemente simboličkog jezika, koji će kasnije ispuniti sva njegova djela.
Nisu brojni ni u filmovima "Operacija gluposti" i "Mađioničar", ismijavajući ljudsku naivnost, koju koriste šarlatani, uključujući u samostanskoj odjeći.
Još oštriji je Bosch. ismijao svećenstvo u filmu "Brod budala" (1490.-1500.), gdje pijani redovnik i redovnik bauljaju pjesmu u društvu pučana na krhkom malom čamcu kojim je upravljao šaljivdžija.
Iako je oštro osuđivao izopačenost svećenstva, Bosch još uvijek nije bio heretik, kako je tvrdio moderni njemački likovni kritičar V. Frengler. Iako je svoj put za poimanje Boga tražio izvan službene crkve.
Odjeljak se temelji na materijalima:
"100 poznatih umjetnika 14.-18. Stoljeća", (Harkov, izdavačka kuća "Folio", 2001.)
Louvre- "OLMA-PRESS", Moskva-2003
Prado- "OLMA-PRESS", Moskva-2003
Bosch: Između neba i pakla (Osnovna serija: Umjetnost) Waltera Bosinga. TASCHEN Amerika, 2000.
Tajna hereza Hieronymusa Boscha Lynde Harris. Floris Books, 2002 (monografija).
Hieronymus Bosch: Cjelovite slike i crteži Josa Koldeweija i Paula Vandenbroecka. Harry N. Abrams, 2001.
Muzejska mjesta na kojima se nalaze slike
