Kako razumjeti naslov djela Mrtve duše. Značenje naslova pjesme „Mrtve duše
(353 riječi)
Pjesma Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše" nevjerojatno je i uistinu veliko djelo ruske klasične književnosti. No, čitajući naslov s naslovnice, čitatelj može biti prirodno zbunjen. Što znači neobična i apsurdna fraza "mrtve duše"? Da biste odgovorili na ovo teško pitanje, treba zaroniti dublje u opresivnu atmosferu veleposjedničkih sela, osvrnuti se po galeriji neuglednih portreta tog doba i razumjeti što se krije iza tajanstvene riječi "duša".
Priroda imena koje je dao Gogolj dvojaka je. Nakon početnog upoznavanja s pjesmom, postaje jasno da junaci djela u birokratskim dokumentima koje Čičikov otkupljuje imenuju mrtve seljake kao "mrtve duše". Ali s dubljim uranjanjem dolazi do spoznaje različite prirode naslova. U stvari, duša je u biti besmrtna tvar koja predstavlja božanski princip čovjeka, svih živih bića koja su u njemu. I Gogolj, ulazeći u neko pretjerivanje, čitatelju pokazuje kolektivne slike plemenitog društva tog razdoblja, odbojno i podjednako odvratno u njihovom padu, unatoč razlikama u karakterima i navikama.
Autor u junacima ne vidi ništa stvarno, osim poroka: Manilovljevi grijesi su besposlica i slast; Kutija je nevjerojatno škrta i sitna; Nozdrjov ima apsolutni narcizam; hladni cinizam i zemljanost glavna su obilježja Sobakevićeve; Pa, ravnodušni Plyushkin tipičan je karikaturni kiša s ogromnim bogatstvom, ali jednako velikim rupama u svojoj odjeći. Na čelu ovog "cirkusa nakaza" nalazi se i sam Čičikov - nitkov i prevarant, čiji je jedini cilj stjecanje kapitala na bilo koji način.
U njihovom ruhu vidimo povijest bolesti koja je pojela visoko društvo, čija je simptomatologija briga za materijalne, privremene beneficije i izumiranje morala i te vrlo dugotrajne duše. Umjesto da svoju sudbinu pronađu u služenju rodnoj zemlji, svijetu i ljudima, ova bića preferiraju osnovne navike i hladnu računicu, koja je istisnula visoke impulse duša stvarnih ljudi, nekada uništenih u herojima. Upravo takav pad Gogol bizarni oksimoron naziva "mrtvim dušama" - merkantilnim ljuskama bez moralnih principa.
Nikolaj Gogolj nesumnjivo je genij svog zanata. Kroz oštru satiru, ironiju i humor, čitatelju otvara oči prema hitnim problemima vremena, prema ružnoj truleži u podnožju stupa koji nesigurno drži državu. Nažalost, slike iz odvratne galerije "mrtvih duša" vlasnika zemljišta nalaze se u modernom svijetu. A to znači da moralna degradacija društva nije izgubila na snazi, pa stoga Gogoljeva pjesma još dugo neće izgubiti na svojoj važnosti.
Zanimljiv? Neka bude na vašem zidu!
Značenje naslova pjesme "Mrtve duše"
Naziv "Mrtve duše" toliko je dvosmislen da je stvorio mrak čitateljskih nagađanja, znanstvenih rasprava i posebnih studija.
Izraz "mrtve duše" zvučao je neobično 1840-ih, činio se nerazumljivim. F. I. Buslaev je u svojim memoarima rekao da je, kad je „prvi put čuo tajanstveni naslov knjige, prvo zamislio da je to neka vrsta fantastičnog romana ili priče poput Viya. Smirnova-Chikina E.S. Pjesma N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" - književni komentar - M., "Prosvjetljenje", 1964. - iz. 21. Doista, ime je bilo neobično: ljudska se duša smatrala besmrtnom, a odjednom mrtvom dušom!
"Mrtve duše" - napisao je A. I. Herzen, - ovaj naslov nosi nešto zastrašujuće ". Herzen A.I., vol. II, str. 220. Dojam o imenu pojačala je činjenica da se sam taj izraz nije koristio prije Gogolja u literaturi i da je općenito bio malo poznat. Ni poznavatelji ruskog jezika, na primjer, profesor na Moskovskom sveučilištu M. P. Pogodin, nisu ga poznavali. S ogorčenjem je napisao Gogolju: „U ruskom jeziku nema mrtvih duša. Postoje revizijske duše, pripisuju se, odlaze, dolaze. " Pismo se čuva u Odjelu za rukopise knjižnice. U I. Lenjin u Moskvi. Pogodin, sakupljač starih rukopisa, stručnjak za povijesne dokumente i ruski jezik, pisao je Gogolju s punim znanjem o tome. Zapravo, taj izraz nije pronađen ni u vladinim aktima, ni u zakonima i drugim službenim dokumentima, ni u znanstvenim, referentnim, memoarskim, fikcijama. MI Mikhelson navodi frazu "mrtve duše" u zbirci krilatica ruskog jezika, koja je mnogo puta pretiskivana krajem 19. stoljeća, a odnosi se samo na Gogoljevu pjesmu! Mikhelson nije našao nijedan drugi primjer u ogromnoj literarnoj i rječničkoj građi koju je pregledao.
Bez obzira na podrijetlo, glavna značenja imena mogu se naći samo u samoj pjesmi; ovdje i općenito svaka dobro poznata riječ dobiva vlastitu, čisto gogolsku konotaciju.
Postoji izravno i očito značenje imena koje proizlazi iz povijesti samog djela. Zaplet Mrtvih duša, poput zavjere Generalnog inspektora, dao mu je, prema Gogolju, Puškin: ispričao je priču o tome kako je lukavi poduzetnik mrtve duše kupovao od zemljoposjednika, odnosno mrtvih seljaka. Činjenica je da su se od Petrovog vremena u Rusiji, svakih 12 - 18 godina, vršile revizije (provjere) broja kmetova, budući da je za muškog seljaka zemljoposjednik bio obvezan platiti vladin porez "na anketu". Na temelju rezultata revizije sastavljene su „revizijske priče“ (popisi). Ako je u razdoblju od revizije do revizije seljak umro, još uvijek je bio naveden na popisima, a zemljoposjednik je za njega plaćao porez - sve dok nisu sastavljeni novi popisi.
Upravo te pokojne, ali još uvijek žive, nitkove-poduzetnike, planirao je kupiti jeftino. Kakva je korist bila ovdje? Ispada da su seljaci mogli biti stavljeni pod hipoteku u Upravnom odboru, odnosno mogli su dobiti novac za svaku "mrtvu dušu".
Najviša cijena koju je Čičikov morao platiti za Sobakevićevu "mrtvu dušu" bila je dvije i pol. A u Upravnom odboru mogao je dobiti 200 rubalja za svaku „dušu“, odnosno 80 puta više.
Čičikova ideja je zajednička i istovremeno fantastična. Uobičajeno je jer je kupnja seljaka bila svakodnevna stvar, ali fantastična, jer se oni koji, prema Čičikovu „imaju samo jedan zvuk neopipljiv za osjetila“, kupuju i prodaju.
Nitko nije ogorčen zbog ovog dogovora, najnepovjerljivi su tek blago iznenađeni. U stvarnosti osoba postaje roba, u kojoj papir zamjenjuje ljude.
Dakle, prvo, najočitije značenje imena: "mrtva duša" je pokojnik, ali postoji u papirnatom, birokratskom "maskiranom" seljaku, koji je postao predmet nagađanja. Neke od tih "duša" imaju svoja imena, likove u pjesmi, o njima se pričaju različite priče, pa čak i ako se izvijesti kako im se dogodila smrt, ožive pred našim očima i izgledaju možda življe od ostalih "likova" ...
“Milushkin, zidar! Mogao je staviti peć u bilo koju kuću.
Maxim Telyatnikov, postolar: što ubode šilom, pa čizme, te čizme, pa hvala, i barem u usta opijenim ...
Kočijaš Mihejev! Napokon, nisam odradio više nijednu posadu, čim proljetnu ...
A Stepan Cork, stolar? Napokon, kakva je to moć bila! Da je služio u straži, Bog zna što bi mu dali, tri aršina s visinom! " Gogolj N.V. Mrtve duše - M., "Eksmo", 2010. - v.1, pogl.5, str. 29.
Drugo, Gogolj je pod "mrtvim dušama" podrazumijevao vlasnike kmetova koji su ugnjetavali seljake i ometali gospodarski i kulturni razvoj zemlje.
Ali "mrtve duše" nisu samo zemljoposjednici i službenici: oni su "neuzvraćeno mrtvi stanovnici", strašni "s nepomičnom hladnoćom duše i neplodnom pustinjom srca". Svaka se osoba može pretvoriti u Manilova i Sobakeviča ako u njoj naraste „beznačajna strast za nečim malim“, prisiljavajući je da „zaboravi velike i svete dužnosti i vidi veliko i sveto u beznačajnim sitnicama.
Nije slučajno što je portret svakog vlasnika zemljišta popraćen psihološkim komentarom koji otkriva njegovo univerzalno značenje. U jedanaestom poglavlju Gogolj poziva čitatelja ne samo da se nasmije Čičikovu i drugim likovima, već "da produbi ovaj teški zahtjev u svojoj vlastitoj duši:" Zar nema i u meni dijela Čičikova? " Dakle, Herzen je u svom dnevniku 1842. godine napisao: "... ne revizija mrtvih duša, već sve te nosnice, manilovi i sve ostale - to su mrtve duše, i mi ih susrećemo na svakom koraku." Herzen A.I., vol. II, str. 220. Dakle, ispostavlja se da je naslov pjesme vrlo prostran i raznolik.
Umjetničko tkivo pjesme čine dva svijeta, koja se konvencionalno mogu označiti kao "stvarni" i "idealni" svijet. Autor prikazuje stvarni svijet, ponovno stvarajući stvarnost svog dana. Za "idealni" svijet duša je besmrtna, jer je utjelovljenje božanskog principa u čovjeku. A u "stvarnom" svijetu može postojati "mrtva duša", jer je za obične ljude duša samo ono što živu osobu razlikuje od mrtve osobe.
Naslov koji je Gogolj dao svojoj pjesmi bio je "Mrtve duše", ali na prvoj stranici rukopisa, predanom cenzuri, cenzor A.V. Nikitenko je dodao: "Pustolovine Čičikova ili ... Mrtve duše." Tako se Gogoljeva pjesma zvala stotinjak godina.
Ovaj lukavi postskriptum prigušio je društveni značaj pjesme, odvratio čitatelje od misli o strašnom naslovu "Mrtve duše", naglasio značaj Čičikovih nagađanja. A.V. Nikitenko je neobično, bez presedana ime, koje je dao Gogolj, sveo na razinu imena brojnih romana sentimentalnih, romantičnih, zaštitničkih trendova koji su mamili čitatelje nevjerojatnim, kićenim imenima. Naivni trik cenzora nije umanjio značaj Gogoljeve briljantne tvorevine. Trenutno se Gogoljeva pjesma objavljuje pod naslovom koji je dao autor - "Mrtve duše".
Gogolj je nekoliko godina napisao pjesmu "Mrtve duše" i upravo je to djelo postalo glavno u njegovom djelu. Ideja pjesme se nekoliko puta mijenjala, ali izraz "mrtve duše" bio je prisutan u svim inačicama. Može se pripisati gotovo svim likovima u djelu.
U početku su mrtve duše duše koje je kupio Čičikov. Djeluje kao plemenit čovjek, govoreći da na taj način želi prevesti seljake u provinciju i tamo opremiti gospodarstvo. U stvari, iza ove dobrohotnosti krije se prevarant Čičikov, koji pokušava dobiti novac za te duše. Da bi to učinio, otišao je na putovanje po Rusiji u potrazi za mrtvim dušama.
Međutim, tada se definicija "mrtvih duša" može pripisati zemljoposjednicima s kojima se glavni lik susreo. Svi su oni kao jedan osiromašili dušu, a u mislima su imali novac i hranu. U srcu su bili mrtvi, pa ih je Gogolj usporedio sa životinjama.
Isto se može reći i za dužnosnike. Zaglibili su u laži i korupciju. Zanimalo ih je samo mito, a ne ljudski problemi. Njihove su duše također bile mrtve. Dakle, "mrtve duše" primjenjive su ne samo na seljačke duše koje su kupili Čičikovi, već i na zemljoposjednike i službenike.
/ / / Koje je značenje naslova Gogoljeve pjesme "Mrtve duše"?
Pjesmu "" stvorio je N.V. Gogolja dugo vremena. Proveo je oko sedam godina pišući ovaj tekst. Isprva je autorova ideja bila stvoriti nešto slično "Božanskoj komediji". Gogolj je želio prikazati tri svijeta - pakao, čistilište i raj, koji su u to vrijeme trijumfirali u Rusiji. Ali, s vremenom pisanja, radnja se neprestano mijenjala i pred nama se pojavila prekrasna pjesma koja je prošla kroz godine i stoljeća.
Izraz "mrtve duše" neprestano je bio prisutan u autorovim mislima, stoga je postao ime cijelog kreativnog rada. Zašto ste tako nazvali svoju pjesmu? Imam nekoliko odgovora na ovo pitanje odjednom.
Prvo, čitajući značenje pjesme, doznajemo da je glavni lik Pavel Ivanovič Čičikov smislio neobično lukav plan tijekom kojeg je od zemljoposjednika otkupljivao mrtve seljačke duše, a zatim za njih dobivao novčanu nagradu. Zbog toga bi autor mogao svoju pjesmu nazvati "Mrtve duše".
Pažljivo čitajući redove djela, upoznajem ličnosti zemljoposjednika koji su naseljavali jedan od ruskih gradova. A što vidim! Ti su ljudi iznutra mrtvi, iako su, zapravo, još uvijek živi. Duše su im odavno izblijedjele i zamrle. Stanodavci i zemljoposjednici bili su toliko zaneseni postupkom prikupljanja i prikupljanja bogatstva da su potpuno zaboravili na sve ljudske osobine i navike.
Vlasnik zemljišta mogao je razgovarati samo o prodaji robe. U svom je selu uzgajala ptice, prodavala med, brašno i druge proizvode, stoga joj je ukusna i zadovoljavajuća hrana uvijek bila na stolu. Unutarnji svijet ove žene dugo je stajao i stao, kao i drevni sat u njezinoj kući.
Vlasnik zemlje uvijek je letio u snovima. Bio je oštar na jeziku, puno je maštao, ali, zapravo, nikada nije ništa radio.
Bio je najveći proždrljivac među ostalim vlasnicima zemljišta. Volio je jesti, a dijelovi hrane bili su dovoljno pristojni.
Domaćin je bio toliko pohlepan i zao da nije ni trošio na hranu. Jeo je neshvatljive ostatke, iako je zadržao pristojno bogatstvo.
Putujući gradom NN, Pavel Ivanovič susreo se s mnogim dužnosnicima koji su bili mrtvi kao i vlasnici zemljišta predstavljeni gore. Autor ne opisuje njihove osobe, jer su prazne. Glavna načela rada službenika su krađa, primanje mita i nerad. Takvi ljudi nemaju izgled, zalud žive svoj život i ne donose nikakvu korist.
Ispada da sam u pjesmi "Mrtve duše" naišao na nekoliko slika koje odgovaraju naslovu djela. I čini mi se da je autor pod pojmom "mrtvih duša" imao na umu upravo žive ljude koji su odavno umrli iznutra, izgubili dušu i čitavo čovječanstvo. Za N.V. Gogoljev unutarnji svijet i duša najvažniji su u čovjeku. To je ono što trebate zaštititi i zaštititi u sebi.
KAKVA JE TOČKA
GOGOLOVE PJESME "MRTVE DUŠE".
Pjesma "Mrtvi
duša "napisan je u vrijeme kada je u
U Rusiji je zavladalo kmetstvo.
Vlasnici su bili zaduženi za svoje seljake,
kao stvari ili stoku, mogli kupiti i
prodati ih. Bogatstvo zemljoposjednika
bio je određen brojem seljaka koji
pripadao njemu. Za otprilike 10
godine država je izvršila popis "duša".
Prema popisnim popisima, stanodavci su plaćali
porez za seljake. Ako između
dvije revizije seljak je umirao, zemljoposjednik
još uvijek plaćao za njega kao da je živ, prije
novi popis stanovništva.
Jednom je A.S.
Puškin je Gogolju rekao za nevaljalog službenika,
koji su za sitniš kupovali od stanodavaca
mrtve duše navedene kao žive.
Nakon toga službenik se jako obogatio.
Gogolja je silno zanimala radnja. je li on
zamišljen da naslika sliku kmetova
Rusija, pokaži što se u njoj dogodilo
proces razgradnje zemljoposjedničkog gospodarstva.
Gogolj je odlučio svoju pjesmu napisati za tri
svezaka u kojima bi bilo potrebno prikazati sve
Rusija nije "s jedne strane", već sveobuhvatno.
Pokušao je prikazati ne samo
negativni feudalni vlastelini, ali
naći pozitivno među njima. Ali budući da u
Rusija u to vrijeme nije imala pozitivnog
zemljoposjednika, drugi svezak pjesme nije objavljen.
Kutija -
domaćica, ali uskog mentalnog sklopa
izgled. Ona ne vidi ništa osim
kopejke i dva centa. Poprsje
rasipajući zemljoposjednik Nozdrjov, sposoban za "Silazak"
cijela farma za nekoliko dana.
Prikazano i
Sobakevič je zemljoposjednik-kulak koji je vrlo
daleko od prosvjetljenja, od naprednih ideja
društvo. Radi dobiti je sposoban
varanje, krivotvorenje, obmana. On čak
uspije prodati Čičikova umjesto muškarca
žena.
Granica je
moralni pad je Plyushkin - "rupa
na čovječanstvo. "Žao mu je što troši svoje
dobro ne samo za druge, već i za sebe. je li on
ne večera, oblači se u poderanu odjeću. DO
ljudi koje gaji nepovjerenje i neprijateljstvo,
pokazuje okrutnost i nepravdu prema
seljaci. Očevi osjećaji u njemu su zamrli,
stvari su mu draže od ljudi. "I prije
takav
beznačajnost, sitničavost, gadne stvari mogle bi
snishodljiv čovjek ", - gorko uzvikuje
Gogolj na Pljuškinu.
U mrtvima
duše "iznijeli čitavu galeriju dužnosnika
to vrijeme. Prikazuje se njihova praznina
postojanje, nedostatak ozbiljnog
interesi, krajnje neznanje, u pjesmi postoji
slike ljudi, ali odvojena mjesta,
djela mu udišu ljubav, vjeru u
mu.
čini da se divite živima i. živo
s ruskim umom, brzina,
izdržljivost, snaga i poduzetnost
ruski
seljak. I vjerujući u ove osobine ljudi,
Gogol čitao sreća
Rusija u dalekoj budućnosti, uspoređujući Rusiju
s ptičjom igračkom, jureći u daljinu, gdje ih čekaju
njezine promjene nabolje.
Predstavio je Gogolj
ogroman doprinos povijesti ruskog društva!
Pisac je umro, ali njegova djela nisu
izgubili značenje u sadašnjosti
vrijeme. Otišli su ljudi poput onih koji
portretirao Gogolj, ali određena obilježja tih
junaci se mogu naći u naše vrijeme.
Gogolj nam pomaže vidjeti negativno
značenje ovih osobina, uči vas da razumijete njihovu štetu i
boriti se protiv njih.
