Dom > Psihologija > Koji su narodi uključeni u tursku skupinu. Turski narodi


Koji su narodi uključeni u tursku skupinu. Turski narodi




Skupina koja govori etno govoreći turskim jezicima. Ova se skupina stanovništva smatra jednom od drevnih, a njena je klasifikacija najsloženija i još uvijek izaziva kontroverze među povjesničarima. 164 milijuna ljudi danas govori turkijskim jezikom. Najstariji ljudi iz turske skupine su Kirgizi, njihov jezik je ostao gotovo nepromijenjen. A prve informacije o pojavi plemena koja govore turski jezik datiraju iz prvog tisućljeća pr.

Snaga struje

Najveći broj suvremenih Turaka je ovo. Prema statistikama, to je 43% svih naroda koji govore turski ili 70 milijuna ljudi. Tada je 15% ili 25 milijuna ljudi. Nešto manje Uzbeka - 23,5 milijuna (14%), nakon - - 12 milijuna (7%), Ujgura - 10 milijuna (6%), Turkmena - 6 milijuna (4%), - 5,5 milijuna (3%) , - 3,5 milijuna (2%). Naredne nacionalnosti čine 1% :, Kaškaji i - u prosjeku 1,5 milijuna Ostali manje od 1%: Karakalpaks (700 tisuća), Afšare (600 tisuća), Jakuti (480 tisuća), Kumyks (400 tisuća), Karačaji (350 tisuća) ), (300 tisuća), gagauzi (180 tisuća), balkari (115 tisuća), nogajci (110 tisuća), hakas (75 tisuća), altajski (70 tisuća). Većina Turaka su muslimani.


Omjer turskih naroda

Podrijetlo naroda

Prvo naseljavanje Turaka bilo je u sjevernoj Kini, u stepskim zonama. Bavili su se naukom o zemlji i stočarstvom. S vremenom su se plemena naselila, pa su stigla do Euroazije. Drevni turski narodi bili su:

  • huni;
  • turkuts;
  • karluks;
  • hazari;
  • pečenezi;
  • bugari;
  • cumans;
  • turci Oghuz.

Turci se vrlo često u povijesnim analima nazivaju Skitima. Postoje mnoge legende o podrijetlu prvih plemena, koje također postoje u nekoliko verzija.

Jezična skupina

Dvije su glavne skupine: istočna i zapadna. Svaki od njih ima vilicu:

  • Istočna:
    • Kirgiški-kipčak (kirgiški, altajski);
    • Ujgurski (Saryg-Uigurs, Todzhins, Altai, Khakass, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvinci, Yakuts).
  • Zapadni:
    • Bulgar (čuvaški);
    • Kypchak (Kypchak-Bulgar: Tatari, Baškiri; Kypchak-Polovtsian: Crimeans, Krymchaks, Balkars, Kumyks, Karaites, Karachais; Kypchak-Nogays: Kazahstanci, Nogajci, Karakalpaci);
    • Karluk (Ili Ujguri, Uzbeci, Ujguri);
    • Oguz (Oguz-Bulgar: balkanski Turci, Gagauz; Oguz-Seldžuk: Turci, Azerbejdžanci, Turci Kaprioci, Turkomanci, Kaškaji, Urumi, Sirijski Turci, Krimljani; Oguško-turkmenski narodi: Truhmeni, Kadžari, Gurmentari, Tuhmeni , salari, karapapaci).

Čuvaši govore čuvaškim jezikom. Dijalektika Jakuta u Jakutu i Dolganu. Kypchak narodi nalaze se u Rusiji, Sibiru, pa ruski ovdje postaje domaćim, iako neki narodi zadržavaju svoju kulturu i jezik. Predstavnici grupe Karluk govore uzbečki i ujgurski jezik. Tatari, Kirgizi i Kazahstanci postigli su neovisnost svog teritorija i također sačuvali svoju tradiciju. Ali Oguzi obično govore turkmenski, turski i salarski jezik.

Karakteristike naroda

Mnoge nacionalnosti, iako žive na teritoriju Rusije, ali zadržavaju svoj jezik, kulturu i običaje. Živopisni primjeri Turaka koji su djelomično ili u potpunosti ovisni o drugim zemljama:

  • Jakuti. Autohtoni narod često se naziva Sakha, a njihova je republika dobila ime Sakha. Ovo je najistočnije tursko stanovništvo. Jezik je malo dobio od Azijata.
  • Tuvinci Ova nacionalnost nalazi se na istoku, bliže granici s Kinom. Zavičajna Republika - Tuva.
  • Altajci. Oni najviše čuvaju svoju povijest i kulturu. Naseljavaju Republiku Altaj.
  • Khakassia.Žive u Republici Khakassia, oko 52 tisuće ljudi. Neki od njih preselili su se u Krasnojarski kraj ili Tulu.
  • Tofalari. Prema statistikama, ta je nacionalnost pred izumiranjem. Nalazi se samo u regiji Irkutsk.
  • Kraće. Danas ima 10 tisuća ljudi koji su se sklonili u južni dio regije Kemerovo.
  • Sibirski Tatari. Govore tatarski, ali žive u Rusiji: Omsk, Tjumenj i Novosibirsk.
  • Dolgans. To su istaknuti predstavnici koji žive u Nenetskom autonomnom okrugu. Danas nacionalnost čini 7,5 tisuća ljudi.

Drugi su ljudi, a takvih je šest, stekli vlastitu nacionalnost i sada su prosperitetne zemlje s poviješću turskog naseljavanja:

  • Kirgizi. Ovo je najstarije naselje turskog podrijetla. Čak i ako je teritorij dugo bio ranjiv, uspjeli su sačuvati svoj način života i kulturu. Živjeli su uglavnom u stepskoj zoni, gdje se malo ljudi nastanilo. Ali vrlo su gostoljubivi i velikodušno se sastaju i ispraćaju goste koji im dolaze u kuću.
  • Kazahstanci. Ovo je najrasprostranjenija skupina turskih predstavnika; to je vrlo ponosan, ali istovremeno snažne volje narod. Djeca se strogo odgajaju, ali su spremna zaštititi svog susjeda od lošeg.
  • Turci. Vrsta ljudi, strpljivi su i nepretenciozni, ali vrlo lukavi i osvetoljubivi. Nemuslimani za njih ne postoje.

Sve predstavnike turskog podrijetla ujedinjuje zajednička stvar - povijest i zajedničko podrijetlo. Mnogi su uspjeli provesti godine, čak i unatoč drugim problemima, svoje tradicije. Ostali su predstavnici na rubu izumiranja. Ali čak i to ne smeta upoznavanju njihove kulture.

U stara vremena nije bilo vozila bržeg i prikladnijeg konj ... Nosili su robu na konjima, lovili, borili se; jahali su na konju da bi se vjenčali i doveli mladenku u kuću. Bez konja nisu mogli zamisliti gospodarstvo. Od kobiljeg mlijeka dobili su (i dobivaju) ukusan i ljekovit napitak - kumis, od dlake grive napravili su snažne užad, a od kože potplat za cipele, od rožnatog pokrivača kopita - kutija, kopči. U konja, posebno u konja, cijenilo se to što postaje. Bilo je čak i znakova po kojima možete prepoznati dobrog konja. Na primjer, Kalmici su imali 33 takva znaka.

Narodi o kojima će se raspravljati, bili oni Turci ili Mongoli, znaju, vole i uzgajaju ovu životinju u svom domaćinstvu. Možda njihovi preci nisu bili prvi koji su pripitomili konja, ali možda nema naroda na zemlji u čijoj bi povijesti konj igrao tako veliku ulogu. Zahvaljujući lakoj konjici, drevni Turci i Mongoli naselili su se na golemom teritoriju - stepama i šumsko-stepskim, pustinjskim i polupustinjskim područjima Srednje Azije i Istočne Europe.

Na zemaljskoj kugli oko 40 ljudi živi u različitim zemljamagovoreći Turski jezici ; više od 20 - u Rusiji... Njihov je broj oko 10 milijuna ljudi. Samo 11 od 20 ima republike unutar Ruske Federacije: tatari (Republika Tatarstan), baškirci (Republika Baškortostan), Čuvaš (Republika Čuvaš), altajci (Republika Altaj), tuvanci (Republika Tuva), Khakass (Republika Khakassia), jakuti (Republika Sakha (Yakutia)); karačaji s Čerkezima i Balkari s Kabardijanima - zajedničke republike (Karachay-Cherkess i Kabardino-Balkarian).

Ostatak turskih naroda raspršen je po cijeloj Rusiji, duž njezinih europskih i azijskih teritorija i regija. to dolgani, Šorsi, Tofalari, Čulimi, Nagajbaci, Kumici, Nogaji, Astrahani i Sibirski Tatari ... Popis može uključivati Azerbejdžanci (turci Derbenti) Dagestan, krimski Tatari, meshetski Turci, Karaiti, od kojih značajan broj danas ne živi u zemlji svojih predaka, na Krimu i u Zakavkazju, već u Rusiji.

Najveći turski narod Rusije - tatari, ima oko 6 milijuna ljudi. Najmanji - chulyms i Tofalars: broj svake nacije je nešto više od 700 ljudi. Najsjeverniji - dolgans na poluotoku Taimyr i najjužniji - kumyks u Dagestanu, jednoj od republika Sjevernog Kavkaza. Najistočniji Turci Rusije - jakuti (njihovo samozvanje je saha), a žive na sjeveroistoku Sibira. I najzapadnija - karachaisnastanjujući južne krajeve Karachay-Cherkessia. Turci Rusije žive u različitim geografskim zonama - u planinama, u stepi, u tundri, u tajgi, u šumsko-stepskoj zoni.

Pradomovina turskih naroda su stepe srednje Azije. Od II stoljeća. i završavajući u 13. stoljeću, pretrpani susjedima, postupno su se preselili na teritorij današnje Rusije i zauzeli zemlje u kojima danas žive njihovi potomci (vidi članak "Od primitivnih plemena do modernih naroda").

Jezici ovih naroda su slični, imaju mnogo zajedničkih riječi, ali, što je najvažnije, gramatika je slična. Kao što znanstvenici pretpostavljaju, u davnim su vremenima to bili dijalekti istog jezika. Vremenom se intima izgubila. Turci su se naselili na vrlo velikom prostoru, prestali međusobno komunicirati, imali su nove susjede, a njihovi jezici nisu mogli ne utjecati na turske. Svi se Turci razumiju, ali, recimo, Altaj s Tuvincima i Khakasom, Nogaji s Balkancima i Karachaisima, Tatari s Baškirima i Kumyksima mogu se lako složiti. I samo jezik čuvaša stoji sam u obitelji turskog jezika.

Po izgledu su predstavnici turskih naroda u Rusiji vrlo različiti . Na istoku ovo je sjevernoazijski i srednjoazijski mongoloidi - Jakuti, Tuvani, Altai, Khakass, Shors. Na zapadu tipični bijelci - Karachais, Balkars... I konačno, srednji tip je općenito kavkaste ali s jakom primjesom mongoloidnih obilježja Tatari, Baškiri, Čuvaši, Kumyksi, Nogaji.

Što je ovdje? Odnos Turaka prije je lingvistički nego genetski. Turski jezici lako se izgovaraju, gramatika im je vrlo logična, gotovo da nema iznimki. U davna vremena nomadski Turci širili su se na golemom teritoriju koji su zauzimala druga plemena. Neka od tih plemena prešla su na turski dijalekt zbog njegove jednostavnosti i s vremenom su se počela osjećati kao Turci, iako su se razlikovala od njih i izgledom i tradicionalnim zanimanjima.

Tradicionalne vrste gospodarstva da su turski narodi Rusije bili angažirani u prošlosti, a ponegdje i danas, također su raznoliki. Gotovo svi su narasli žitarice i povrće... Puno uzgajali stoku: konji, ovce, krave. Izvrsni stočari već odavno tatari, Baškiri, Tuvani, Jakuti, Altaji, Balkari... ali uzgajali su se sobovi a još uvijek se malo uzgaja. to Dolgani, Sjeverni Jakuti, Tofalari, Altai i mala skupina Tuvinaca koji žive u dijelu tajge Tuve - Todzhe.

Religije i među turskim narodima raznim. Tatari, Baškiri, Karačajci, Nogaji, Balkari, Kumyksi - muslimani ; tuvanci - budisti . Altajci, Shors, Yakuts, Chulyms, iako je usvojen u XVII-XVIII stoljeću. kršćanstvo su uvijek ostali skriveni štovatelji šamanizma . Čuvaš od sredine XVIII stoljeća. smatrali su se najviše kršćanski narod u Volgi , ali posljednjih godina neki od njih povratak poganstvu : štuju sunce, mjesec, duhove zemlje i prebivališta, duhove predaka, ne odbijajući, međutim, od pravoslavlje .

TKO SI TATAR Y?

Tatari - najbrojniji turski narod Rusije. Oni žive u Republika Tatarstankao i u Baškortostan, Udmurtska Republika i okolnih područja Regije Urala i Volge... U. Postoje velike zajednice Tatara Moskva, Sankt Peterburg i drugi veliki gradovi... Općenito, u svim regijama Rusije možete susresti Tatare koji desetljećima žive izvan svoje domovine - Volge. Smjestili su se na novom mjestu, uklopili se u novo okruženje za njih, tamo se osjećaju sjajno i ne žele nigdje ići.

U Rusiji postoji nekoliko naroda koji sebe nazivaju Tatarima . Astrahanski Tatari živjeti u blizini Astraganski, sibirski - u Zapadni Sibir, tatari Kasimov - u blizini grada Kasimova na rijeci Oka (na teritoriju gdje su prije nekoliko stoljeća živjeli tatarski prinčevi). Konačno, kazanski Tatari nazvan po glavnom gradu Tatarije - gradu Kazanu... Sve su to različiti, iako bliski narodi. ali samo Tatare treba zvati samo Kazan .

Među Tatarima ih ima dvije etnografske skupine - tatari-Mišari i tatari-Kryashens ... Prvi su poznati po tome što su muslimani, ne slave državni praznik Sabantuyali slave Dan crvenih jaja - nešto slično pravoslavnom Uskrsu. Na ovaj dan djeca sakupljaju obojena jaja iz svojih domova i igraju se s njima. Kryashens ("kršteni") nazivaju se tako jer su kršteni, tj. usvojili su kršćanstvo i slaviti ne muslimanski već kršćanski praznici .

Sami Tatari počeli su se nazivati \u200b\u200bprilično kasno - tek sredinom 19. stoljeća. Vrlo dugo im se nije sviđalo ovo ime i smatrali su ga ponižavajućim. Sve do 19. stoljeća. zvali su se drugačije: " bulgarly "(Bugari)," Kazanly "(Kazan)," Meselman "(muslimani)... I sada mnogi traže povratak imena "Bugari".

Turci došao u regije Srednje Volge i regije Kama iz stepa Srednje Azije i Sjevernog Kavkaza, krcat plemenima koja su se iz Azije preselila u Europu. Preseljenje se nastavilo nekoliko stoljeća. Krajem IX-X stoljeća. prosperitetna država Volga Bugarska nastala je na Srednjoj Volgi. Ljudi koji su živjeli u ovoj državi nazivali su se Bugarima. Volga Bugarska postojala je dva i pol stoljeća. Ovdje su se razvijali poljoprivreda i stočarstvo, obrti, odvijala se trgovina s Rusijom i zemljama Europe i Azije.

O visokoj razini kulture Bugara u tom razdoblju svjedoči postojanje dvije vrste pisanja - drevna turska runa (1) i kasnije arapska , koji je došao zajedno s islamom u X stoljeću. Arapski jezik i pisanje postupno istisnuo znakove drevnog turskog pisma iz sfere državne cirkulacije. I to je prirodno: čitav muslimanski Istok, s kojim je Bugarska imala bliske političke i ekonomske kontakte, koristio se arapskim jezikom.

Imena izuzetnih pjesnika, filozofa, naučnika iz Bugarske preživjela su do našeg doba, čija su djela uvrštena u riznicu naroda Istoka. to Khoja Ahmed Bulgari (XI. Stoljeće) - znanstvenik i teolog, stručnjak za moralne propise islama; IZ ulejman ibn Daud as-Saksini-Suvari (XII. Stoljeće) - autor filozofskih rasprava s vrlo poetskim naslovima: "Svjetlost zraka - istina tajni", "Cvijet vrta, ugodan dušama bolesnim." I pjesnik Kul Gali (XII-XIII stoljeće) napisao je "Pjesmu o Jusufu", koja se smatra klasičnim umjetničkim djelom na turskom jeziku iz predmongolskog razdoblja.

Sredinom XIII. Volga Bugarsku osvojili su Tatar-Mongoli i postali dio Zlatne Horde ... Nakon pada Horde u XV stoljeće ... nova država nastaje u regiji Srednjeg Volga - Kazanski kanat ... Okosnicu svog stanovništva čini ista bugari, koji su do tada već uspjeli iskusiti snažan utjecaj svojih susjeda - Finsko-ugarskih naroda (Mordovi, Mari, Udmurti) koji su živjeli pored njih u slivu Volge, kao i Mongola, koji su činili većinu vladajuće klase Zlatne Horde.

Odakle ime? "Tatari" ? Postoji nekoliko verzija ovog rezultata. Prema većini rašireno, jedno od srednjoazijskih plemena koje su osvojili Mongoli zvalo se " tatan "," tatabi "... U Rusiji se ta riječ pretvorila u "Tatare" i počeli su ih nazivati \u200b\u200bsvima: i Mongolima i turčkim stanovništvom Zlatne Horde, koja je bila podređena Mongolima, koja daleko nije bila iste nacionalnosti. Propašću Horde, riječ "Tatari" nije nestala, oni su nastavili kolektivno upućivati \u200b\u200bna narode koji govore turski jezik na južnoj i istočnoj granici Rusije. Vremenom se njegovo značenje suzilo na ime jednog naroda koji je živio na teritoriju Kazanskog kanata.

Kanat su osvojile ruske trupe 1552. godine ... Od tada su tatarske zemlje dio Rusije, a povijest Tatara razvijala se u uskoj suradnji s narodima koji nastanjuju rusku državu.

Tatari su uspjeli u raznim vrstama gospodarskih aktivnosti. Bili su divni poljoprivrednici (uzgajali su raž, ječam, proso, grašak, leća) i izvrsni stočari ... Od svih vrsta stoke posebno su se preferirale ovce i konji.

Tatari su bili poznati po tome što su bili lijepi obrtnici ... Cooperi su izrađivali bačve za ribu, kavijar, kisele krastavce, kisele krastavce, pivo. Kožari su izrađivali kožu. Na sajmovima su posebno cijenjeni Kazan Maroko i Bulgar yuft (izvorna lokalna koža), cipele i čizme, vrlo mekane na dodir, ukrašene komadima aplicirane boje kože. Među Kazanskim Tatarima bilo je mnogo poduzetnih i uspješnih. trgovci koji su trgovali po cijeloj Rusiji.

TATARSKA NACIONALNA KUHINJA

U tatarskoj kuhinji možemo razlikovati jela "poljoprivredna" i jela "stočarstvo". Prvi uključuju juhe s komadićima tijesta, kaša, palačinke, somuni , odnosno što se može pripremiti od žitarica i brašna. U drugu - suha kobasica od konjskog mesa, kiselo vrhnje, različite vrste sira , posebna vrsta kiselog mlijeka - katyk ... A ako se katyk razrijedi vodom i ohladi, dobit ćete prekrasno piće koje utoli žeđ - ajran ... dobro i belyashi - pržene u ulju okrugle pite s nadjevom od mesa ili povrća, koje se vide kroz rupu u tijestu, svima su poznate. Svečano jelosmatrali su Tatari dimljena guska .

Već početkom X stoljeća. preci Tatara usvojeni islam i od tada se njihova kultura razvijala unutar islamskog svijeta. Tome je pomoglo širenje pisanja na arapskom pismu i izgradnja velikog broja džamije - zgrade za kolektivne molitve. Škole su stvorene u džamijama - mekteb i medresa gdje su djeca (i ne samo iz plemićkih obitelji) naučila čitati svetu knjigu muslimana na arapskom jeziku - Kuran .

Deset stoljeća pisane tradicije nije bilo uzalud. Među Kazanskim Tatarima, u usporedbi s drugim turskim narodima Rusije, ima mnogo pisaca, pjesnika, skladatelja i umjetnika. Tatari su često bili mule i učitelji među drugim turskim narodima. Tatari imaju snažno razvijen osjećaj nacionalnog identiteta, ponos na svoju povijest i kulturu.

{1 } Runsko (od drevne germanske i gotičke rune - "otajstvo") naziv je za najstarija germanska slova koja su se odlikovala posebnim obrisima znakova. To je ujedno i naziv drevnog turskog pisma 8.-10. Stoljeća.

POSJETITE K H A K A S A M

U južnom Sibiru na obalama rijeke Jenisej živi još jedan narod koji govori turski jezik - Khakass ... Ima ih samo 79 tisuća. Khakass - potomci jenisejskih kirgizakoji su živjeli prije više od tisuću godina na istom području. Susjedi, Kinezi, zvani Kirgizi " hijage"; od ove riječi proizašlo je ime naroda - Khakass. Po izgledu Khakass se može pripisati mongoloidna rasa, međutim, kod njih je također primjetna jaka kavkaska nečistoća, koja se očituje u svjetlijoj koži nego kod ostalih Mongoloida i svjetlijoj, ponekad gotovo crvenkastoj boji kose.

Khakass živi u Minusinska depresija, stisnuta između grebena Sayan i Abakan... Oni sebe smatraju planinski ljudi , iako većina živi u ravnom, stepskom dijelu Khakasije. Arheološki spomenici ovog sliva - a ima ih više od 30 tisuća - svjedoče da su ljudi naseljavali zemlju Hakas prije 40-30 tisuća godina. Iz crteža na stijenama i kamenju možete dobiti ideju o tome kako su ljudi živjeli u to vrijeme, što su radili, koga su lovili, koje su rituale izvodili, koje su bogove štovali. Naravno, to se ne može reći khakass{2 ) izravni su potomci drevnih stanovnika ovih mjesta, ali ipak postoje neke zajedničke značajke između drevne i moderne populacije Minusinskog bazena.

Khakass - stočari ... Oni sebe nazivaju " trostupanjski ljudi", jer uzgajaju se tri vrste stoke: konji, goveda (krave i bikovi) i ovce ... Ranije, ako je osoba imala više od 100 konja i krava, za nju su govorili da ima "puno stoke" i zvali je bai. U XVIII-XIX stoljeću. Hakasei su vodili nomadski način života. Stoka se pasla tijekom cijele godine. Kad su konji, ovce, krave pojeli svu travu oko stana, vlasnici su sakupili imanje, natovarili ga na konje i zajedno sa svojim stadom krenuli na novo mjesto. Pronašavši dobru pašu, postavili su tamo jurtu i živjeli dok stoka opet nije pojela travu. I tako do četiri puta godišnje.

Kruh također su sijali - i to su naučili davno. Zanimljiv je narodni način kako je utvrđena spremnost zemljišta za sjetvu. Vlasnik je preorao malu površinu i, izlažući donju polovicu tijela, sjeo je na oranicu da popuši lulu. Ako mu se, dok je pušio, goli dijelovi tijela nisu smrzli, tada se zemlja zagrijala i bilo je moguće sijati žito. Međutim, i drugi su se ljudi koristili ovom metodom. Dok su radili na oranicama, nisu umivali lica - kako ne bi isprali sreću. A kad je sjetva završila, od ostataka prošlogodišnjeg žita napravili su alkoholno piće i posuli ga na zasijanu zemlju. Ovaj zanimljiv hakaski obred nazvan je "uren khurty", što znači "ubiti gliste". Izvedeno je kako bi se umirio duh - vlasnik zemlje, kako "ne bi dopustio" svim vrstama štetnika da unište buduću žetvu.

Sada Khakass prilično rado jede ribu, ali u srednjem vijeku su se prema njoj odnosili s gađenjem i nazivali je "riječnim crvom". Kako bi se spriječilo da slučajno uđe u pitku vodu, iz vode su preusmjereni posebni kanali.

Do sredine XIX stoljeća. Khakass živio u jurtama . Jurta - ugodno nomadsko stanovanje. Može se sastaviti i rastaviti za dva sata. Prvo su klizne drvene rešetke postavljene u krug, na njih je pričvršćen okvir vrata, zatim se kupola postavlja od zasebnih stupova, ne zaboravljajući na gornji otvor: istodobno igra ulogu prozora i dimnjaka. Ljeti je vanjska strana jurte bila prekrivena brezovom korom, a zimi - filcem. Ako temeljito zagrijete ognjište, koje je postavljeno u središte jurte, tada je u njemu vrlo toplo u bilo kojem mrazu.

Kao i svi stočari, i ljudi Khakas vole meso i mliječni proizvodi ... Početkom zimske hladnoće stoka je zaklana zbog mesa - naravno, ne sve, ali onoliko koliko je potrebno da se izdrži do početka ljeta, do prvog mlijeka krava koje su napustile pašu. Konji i ovce zaklani su prema određenim pravilima, rastavljajući nož na zglobovima. Bilo je zabranjeno lomiti kosti - inače će vlasniku ostati bez stoke i neće biti sreće. Na dan klanja stoke održan je praznik i pozvani su svi susjedi. Odrasli i djeca su vrlo volio prešanu mliječnu pjenu pomiješanu s brašnom, ptičjom trešnjom ili brusnicom .

U hakaskim obiteljima uvijek je bilo mnogo djece. Postoji poslovica "Tko je uzgajao stoku, pun je želudac, tko je odgajao djecu, ima punu dušu"; Ako je žena rodila i odgojila devetero djece - a broj devet bio je od posebne važnosti u mitologiji mnogih naroda Srednje Azije - smjela je jahati "posvećenog" konja. Konj se smatrao posvećenim, nad kojim je šaman obavljao poseban obred; nakon njega, prema hakaskim vjerovanjima, konj je bio zaštićen od nevolja i zaštitio cijelo stado. Nije svaki čovjek smio ni takvu životinju samo taknuti.

Općenito, Khakass mnogo zanimljivih običaja ... Primjerice, osoba koja je tijekom lova uspjela uloviti svetu pticu plamenca (ova ptica je vrlo rijetka u Khakasiji) mogla je privoljeti bilo koju djevojku, a njezini roditelji nisu imali pravo odbiti ga. Mladoženja je pticu odjenuo u crvenu svilenu košulju, vezao joj crveni svileni šal oko vrata i nosio je na poklon mladenkinim roditeljima. Takav se poklon smatrao vrlo vrijednim, skupljim od bilo kojeg kalima - cijene mladenke koju je mladoženja morao platiti svojoj obitelji.

Od 90-ih. XX. Stoljeće Khakass - po religiji oni šamanisti - godišnje n puhat će nacionalni praznik Ada-Hoorai ... Posvećen je sjećanju na pretke - sve koji su se ikad borili i umrli za slobodu Khakasije. U čast ovih heroja organizira se javna molitva, vrši se obred žrtvovanja.

GRLJENJE KHAKASOVA

Khakass svoj umijeće pjevanja grla ... To se zove " bok ". Pjevač ne izgovara riječi, ali u tihim i visokim zvukovima koji izviru iz njegovog grla čuju se zvukovi orkestra, zatim ritmično tapkanje konjskih kopita, zatim promuklo stenjanje umiruće životinje. Nesumnjivo je da je ova neobična umjetnička forma rođena u nomadskim uvjetima i porijeklo mora se tražiti u dubokoj antici. grleno pjevanje poznato je samo narodima koji govore turski jezik - Tuvincima, Hakama, Baškirima, Jakutima - kao i u maloj mjeri Burjati i Zapadni Mongoli, u kojima postoji jaka primjesa turske krvi... Nepoznat je drugim narodima. I ovo je jedna od misterija prirode i povijesti koju znanstvenici još nisu otkrili. Pjevanjem grla govore samo muškarci ... Možete to naučiti vrijednim treningom od djetinjstva, a kako nemaju svi dovoljno strpljenja, samo rijetki postižu uspjeh.

{2 ) Prije revolucije Hakasi su se nazivali Minusinsk ili Abakan Tatari.

NA RIJECI CHULYM U CHULYMTSEV

Najmanji Turci žive na granici regije Tomsk i Krasnojarskog teritorija u slivu rijeke Chlylym - chulyms ... Ponekad se zovu turci Chulym ... Ali oni govore o sebi "pestyn kizhiler", što znači" naš narod ". Na kraju 19. stoljeća brojali su oko 5 tisuća ljudi, sada ih je ostalo nešto više od 700. Mali narodi koji žive pored velikih obično se stapaju s posljednjima, percipiraju njihovu kulturu, jezik i identitet. susjedi Chulima bili su sibirski Tatari, Khakass, a od 17. stoljeća - Rusi koji su se ovdje počeli doseljavati iz središnjih regija Rusije. gotovo izgubili svoj materinji jezik.

Chulyms - ribara i lovaca ... Istodobno, uglavnom love ljeti, a uglavnom zimi, iako, naravno, poznaju i zimski ribolov na led i ljetni lov.

Riba se čuvala i jela u bilo kojem obliku: sirova, kuhana, sušena sa ili bez soli, drobljena s divljim korijenjem, pržena na ražnju, pire od kavijara. Ponekad se riba kuhala stavljanjem ražnja pod kutom prema vatri, kako bi mast istjecala i malo se sušila, nakon čega se sušila u pećnici ili u posebnim zatvorenim jamama. Uglavnom se prodavala smrznuta riba.

Lov se dijelio na lov „za sebe“ i lov „na prodaju. "Za sebe su tukli - i nastavljaju to činiti i sada - losa, tajgu i jezero, postavljali zamke za vjeverice. Elk i divljač nezamjenjivi su u hrani naroda Chulym. Lovili su sobol, lisicu i vuka radi krznenih koža: ruski trgovci su ih dobro platili. Meso medvjeda jeli su sami, a koža se najčešće prodavala za kupnju pištolja i metaka, soli i šećera, noževa i odjeće.

Još chulyms se bave tako drevnom vrstom djelatnosti kao što je sakupljanje: samoniklo bilje, češnjak i luk, divlji kopar beru se u tajgi, u poplavnom području rijeke, uz obale jezera, suše se ili soli, a dodaju se hrani u jesen, zimu i proljeće. To su jedini vitamini koji su im dostupni. U jesen, kao i mnogi drugi narodi Sibira, cijele obitelji Chulyms izlaze sakupljati pinjole.

Stanovnici Chulyma su to mogli napraviti tkaninu od koprive ... Koprive su sakupljane, pletene u snopovima, sušene na suncu, zatim gnječene rukama i tučene u drveni minobacač. Djeca su sve to radila. A samu pređu od kuhane koprive napravile su odrasle žene.

Na primjeru Tatara, Hakasijaca i Čulima može se vidjeti kako razlikuju se turski narodi Rusije- izgledom, tipom gospodarstva, duhovnom kulturom. Tatari izvana najsličniji na Europljane, khakass i Chulyms - tipični mongoloidi s tek blagom primjesom kavkaskih obilježja. Tatari - sjedeći poljoprivrednici i stočari , khakass - u nedavnoj prošlosti nomadski stočari , chulyms - ribari, lovci, sakupljači . Tatari - muslimani , khakass i Chulyms prihvaćen jednom kršćanstvo , a sada povratak drevnim šamanskim kultovima. Dakle, turski je svijet istovremeno i jedinstven i raznolik.

Bliski srodnici B U R Y T S I K A L M S KI

Ako je a Turki narodi u Rusiji tada više od dvadeset mongolski - samo dvojica: Burjati i Kalmici . Burjati uživo u Južnom Sibiru na zemljama uz jezero Bajkal i dalje na istoku ... Administrativno je ovo teritorij Republike Burjatije (glavni grad je Ulan-Ude) i dva autonomna okruga Burjat: Ust-Ordynski u regiji Irkutsk i Aginski u Chiti ... Burjati također žive u Moskvi, Sankt Peterburgu i mnogim drugim velikim gradovima Rusije ... Njihov je broj više od 417 tisuća ljudi.

Burjati su se razvili kao jedinstveni narod sredinom 17. stoljeća. od plemena koja su živjela na zemljama oko Bajkalskog jezera prije više od tisuću godina. U drugoj polovici 17. stoljeća. ti su teritoriji postali dijelom Rusije.

Kalmici živjeti u Donja Volga u Republici Kalmikiji (glavni grad - Elista) i susjedne regije Astrakhan, Rostov, Volgograd i Stavropoljski teritorij ... Broj Kalmika je oko 170 tisuća ljudi.

Povijest naroda Kalmyk započela je u Aziji. Njegovi preci - zapadna mongolska plemena i nacionalnosti - zvali su se Oirati. U XIII stoljeću. bili su ujedinjeni pod vlašću Džingis-kana i zajedno s drugim narodima stvorili golemo mongolsko carstvo. Kao dio vojske Džingis-kana, sudjelovali su u njegovim osvajačkim pohodima, uključujući Rusiju.

Nakon sloma carstva (kraj 14. - početak 15. stoljeća), na njegovom bivšem teritoriju započeli su nevolje i ratovi. Dio oirat tayshes (prinčevi) kasnije su zatražili državljanstvo od ruskog cara, a tijekom prve polovice 17. stoljeća. u nekoliko skupina preselili su se u Rusiju, u stepe Donje Volge. Riječ "Kalmyk" došlo od riječi " halmg", što znači" ostatak ". Tako su se nazivali oni koji su, ne prešavši na islam, došli iz Džungarija{3 ) u Rusiju, za razliku od onih koji su se i dalje zvali Oirati. I to već od 18. stoljeća. riječ "Kalmyk" postala je samoimenovanje naroda.

Od tada je povijest Kalmika usko povezana s poviješću Rusije. Njihovi su kampovi zaštitili njegove južne granice od iznenadnih napada turskog sultana i krimskog hana. Konjica Kalmyk bila je poznata po svojoj brzini, lakoći i izvrsnim borbenim kvalitetama. Sudjelovala je u gotovo svim ratovima koje je vodilo Rusko Carstvo: Rusko-turskom, Rusko-švedskom, Perzijskoj kampanji 1722-1723, Domovinskom ratu 1812.

Sudbina Kalmika u Rusiji nije bila laka. Dva su događaja bila posebno tragična. Prvo je odlazak dijela kneževa nezadovoljnih politikom Rusije, zajedno s njihovim podanicima, natrag u Zapadnu Mongoliju 1771. Drugo je deportacija Kalmičana u Sibir i Srednju Aziju 1944.-1957. pod optužbom za pomaganje Nijemcima tijekom Velikog domovinskog rata 1941.-1945. Oba događaja ostavila su težak trag u sjećanju i duši ljudi.

Kalmici i Burjati imaju mnogo zajedničkog u kulturi , i to ne samo zato što govore jezike koji su međusobno bliski i razumljivi, uključeni u mongolsku jezičnu skupinu. Poanta je također različita: oba naroda do početka XX. Stoljeća. bili zaručeni nomadsko stočarstvo ; bili šamanisti u prošlosti i kasnije, iako u različita vremena (Kalmici u 15. stoljeću i Burjati početkom 17. stoljeća), usvojili budizam ... Njihova se kultura kombinira šamanske i budističke osobine, rituali obje religije koegzistiraju ... To nije neobično. Postoje mnogi narodi na zemlji koji, službeno smatrani kršćanima, muslimanima, budistima, ipak nastavljaju slijediti pogansku tradiciju.

Burjati i Kalmici također su među takvim narodima. I premda ih imaju mnogo Budistički hramovi (prije dvadesetih godina Burjati su imali 48, Kalmici - 104; sada Burjati imaju 28 crkava, a Kalmici 14), ali tradicionalne predbudističke praznike slave s posebnom svečanošću. Za Burjate, ovo je Sagaalgan (Bijeli mjesec) je novogodišnji praznik, koji se događa na prvi proljetni mladi mjesec. Sada se to smatra budističkim, u njegovu čast se održavaju službe u budističkim hramovima, ali zapravo je to bio i ostao narodni praznik.

Svake godine Sagaalgan se slavi u različite dane, budući da se datum izračunava prema lunarnom kalendaru, a ne prema solarnom. Ovaj se kalendar naziva 12-godišnjim životinjskim ciklusom, jer svake godine nosi ime životinje (godina Tigra, godina Zmaja, godina Zeca itd.) I ponavlja "nominalnu" godinu za 12 godina. Na primjer, 1998. godine, godina tigra došla je 27. veljače.

Kad dođe Sagaalgan, trebalo bi jesti puno bijelog, odnosno mliječnih proizvoda, hrane - svježi sir, maslac, sir, pjenu, piti mliječnu votku i kumis. Zbog toga se praznik i naziva „Bijeli mjesec“. Sve bijelo u kulturi naroda koji su govorili mongolski smatrano je svetim i imalo je izravan odnos prema blagdanima i svečanim ceremonijama: bijeli filc, na koji je bio podignut novoizabrani kan, zdjela sa svježim, tek pomuženim mlijekom, koja je donesena počasnom gostu. Konj koji je pobijedio u utrci poškropljen je mlijekom.

I ovdje Kalmici slave Novu godinu 25. prosinca i nazivaju je "dzul" , a Bijeli mjesec (u Kalmiku se naziva „Tsagan Sar“) smatraju praznikom početka proljeća i nisu imali nikakve veze s Novom godinom.

U jeku ljeta burjati slave Surkharban ... Na današnji se dan najbolji sportaši natječu u preciznosti, pucajući iz luka na filcane lopte - mete ("sur" - "filcana lopta", "harbakh" - "pucaj"; otuda i naziv praznika); organiziraju se konjske utrke i nacionalno hrvanje. Važan trenutak praznika su žrtve duhovima zemlje, vode i planina. Ako bi duhovi bili smireni, vjerovali su Burjati, na pašnjake bi poslali lijepo vrijeme, obilne trave, što znači da bi stoka bila debela i sita, ljudi bi bili siti i zadovoljni životom.

Ljeti Kalmici imaju dva slična praznika: Usn Arshan (blagoslov vode) i Usn Tyaklgn (žrtva vodi)... U suhoj kalmičkoj stepi mnogo je ovisilo o vodi, pa je bilo potrebno pravodobno se žrtvovati duhu vode kako bi se postigla njegova naklonost. Krajem jeseni svaka je obitelj izvršila obred žrtvovanja vatre - Gal Tyaklgn ... Bližila se hladna zima i bilo je vrlo važno da je "vlasnik" ognjišta i vatre bio naklonjen obitelji i pružao toplinu u kući, jurti i vagonima. Žrtvovan je ovan, meso mu je izgorjelo u vatri ognjišta.

Burjati i Kalmici izuzetno su poštovani, pa čak i privrženi prema konju. To je jedno od karakterističnih obilježja nomadskih društava. Svaki siromah imao je nekoliko konja, bogati su posjedovali velika stada, ali, u pravilu, svaki je vlasnik svoje konje poznavao "iz vida", mogao ih je razlikovati od stranaca i davao je nadimke svojim najmilijima. Heroji svih herojskih legendi (ep burjat - "Geser ", kalmici - "Jangar ") imao voljenog konja, kojeg su zvali imenom. On nije bio samo jahaća životinja, već prijatelj i drug u nevolji, u radosti, u vojnom pohodu. Konjski prijatelj je u legendama spasio vlasnika u teškim vremenima, odnio ga je, teško ranjenog, sa bojno polje, izvlačili "živu vodu" da bi se vratili u život. Konj i nomad bili su vezani jedni za druge od djetinjstva. Ako se istodobno u obitelji rodio dječak, a u stadu ždrijebe, roditelji su mu dali sina na potpuno raspolaganje. Odrasli su zajedno, dječak hranio, napojio i šetao svog prijatelja. Ždrijebe je naučilo biti konj, a dječak jahač. Ovako su odrasli budući pobjednici utrka, drski jahači. Mali, izdržljivi, dugih griva, srednjoazijski konji pasli su u stepi tijekom cijele godine. Nisu se bojali nema hladnog vremena, nema vukova, jakih i preciznih udaraca kopitima bore se protiv grabežljivaca. Izvrsna borbena konjica više je puta bacila neprijatelja u bijeg i izazvala čuđenje i poštovanje kako u Aziji tako i u Europi.

"TROIKA" U KALMITSKOM

Kalmički folklor iznenađujuće bogat žanrovima - ovdje i bajke i legende, i herojski ep "Dzhangar", i poslovice, i izreke, i zagonetke ... Postoji i vrsta žanra koju je teško definirati. Kombinira zagonetku, poslovicu i izreku i naziva se "tri stiha" ili jednostavno "trojka" (no-Kalmyks - "gurvn"). Ljudi su vjerovali da takvih 99 "trojki" ima 99; zapravo ih vjerojatno ima mnogo više. Mladi su voljeli dogovarati natjecanja - tko zna više i bolje. Ovo su neki od njih.

Tri od onoga što je brzo?
Što je najbrže na svijetu? Konjske noge.
Strelica, ako je pametno gurnuta.
A misao je brza kad je pametna.

Tri od onog što je puno?
U mjesecu svibnju sloboda stepa je puna.
Dijete je dobro nahranjeno kao i njegova majka.
Starac koji je odgojio dostojnu djecu dobro je nahranjen.

Troje od onih koji su bogati?
Starac je, ako ima mnogo kćeri i sinova, bogat.
Smanjite gospodara među bogatim majstorima.
Siromah je bogat, čak i ako nema duga.

Improvizacija igra važnu ulogu u triciklima. Sudionik natjecanja može odmah smisliti svoju "trojku". Glavna stvar je da poštuje zakone žanra: prvo mora postojati pitanje, a zatim odgovor koji se sastoji od tri dijela. I, naravno, potrebno je značenje, svakodnevna logika i narodna mudrost.

{3 ) Dzungaria je povijesna regija na teritoriju moderne sjeverozapadne Kine.

TRADICIONALNO ODIJELO B A W K I R

Baškirci , koji je dugo zadržao polunomadski način života, široko je koristio kožu, kože i vunu za izradu odjeće. Donje rublje sašiveno je od srednjoazijskih ili ruskih tvorničkih tkanina. Oni koji su rano usvojili sjedilački način života izrađivali su odjeću od koprive, konoplje i platnenog platna.

Tradicionalna muška nošnja Sastoji se od košulje s vratima i široke hlače ... Preko košulje se nosila kratka košulja. jakna bez rukava, i izaći na ulicu, kaftan sa stojećim ovratnikom ili dugačak, gotovo ravan ogrtač od tamne tkanine . Znajte i mule otišao halje izrađene od šarene srednjoazijske svile . U hladno vrijeme, Baškiri staviti na prostrane platnene halje, ovčje kapute ili ovčje kapute .

Kape lubanje bile su svakodnevno pokrivalo za glavu muškaraca , kod starijih osoba - izrađena od tamnog baršuna, mladi - svijetla, vezena nitima u boji. Nosili su se na vrhu lubanja na hladnom šeširi od filca ili krzneni šeširi presvučeni tkaninom ... U stepama su za vrijeme oluja spašeni topli krzneni malahaji koji su prekrivali stražnji dio glave i uši.

Najčešći cipele su bile čizme : dno je bilo od kože, a bootleg od platna ili vunenih tkanina. Praznicima su promijenjeni u kožne čizme ... Upoznao se s Baškirima i cipele od lubanja .

Žensko odijelo uključeni haljina, harem hlače i jakna bez rukava ... Haljine su bile izrezane, sa širokom suknjom, ukrašene vrpcama i pletenicom. Preko haljine je trebala nositi kratke ugrađene jakne bez rukava, obrubljene pletenicom, novčićima i značkama . Pregača , isprva služio kao radna odjeća, kasnije je postao dio svečane nošnje.

Glave za glavu razlikovale su se u raznolikosti. Žene svih dobnih skupina pokrivale su glavu šalom i vezivale ga ispod brade ... Neki mlade baškirske žene ispod šalova nosili male baršunaste kapice izvezene perlicama, biserima, koraljima , i starije osobe- prošivene pamučne kape... Ponekad udata za baškirske žene navući preko šala visoke krznene kape .

LJUDI SUNČEVOG ZRAKA (I KU T S)

Ljudi koje u Rusiji nazivaju Jakuti nazivaju se „Sakha" , a u mitovima i legendama vrlo je poetično - "ljudi sunčevih zraka s uzdama iza leđa". Njihov je broj veći od 380 tisuća ljudi. Žive na sjeveru Sibir, u slivovima rijeka Lena i Vilyui, u Republici Sakha (Yakutia). Jakuti , najsjeverniji stočari Rusije, uzgajati stoku i sitne preživače i konje. Kumis iz kobiljeg mlijeka i dimljeno konjsko meso - omiljena hrana ljeti i zimi, radnim danom i praznicima. Uz to, Yakutovi su izvrsni ribara i lovaca ... Riba se lovi uglavnom mrežama, koje se danas kupuju u trgovini, a nekada su se tkale od konjske dlake. Oni love velike životinje u tajgi, a divljač u tundri. Među metodama vađenja poznati su samo Jakutima - lov s bikom. Lovac se prikrada plijenu, skrivajući se iza bika i puca u zvijer.

Prije sastanka s Rusima, Jakuti gotovo nisu poznavali poljoprivredu, nisu sijali kruh, nisu uzgajali povrće, ali jesu okupljanje u tajgi : ubran je divlji luk, jestivo bilje i takozvana borova bjelina - sloj drva neposredno ispod kore. Osušeno je, istucano, pretvoreno u brašno. Zimi je bila glavni izvor vitamina koji su spašavali od skorbuta. Borovo brašno razrijedilo se u vodi, napravilo brbljavicu, u koju su dodavali ribu ili mlijeko, a ako ih nije bilo, jeli su je tek tako. Ovo je jelo ostalo u dalekoj prošlosti, sada se njegov opis može naći samo u knjigama.

Jakuti žive u zemlji tajga staza i dubokih rijeka, pa su im stoga tradicionalno prijevozno sredstvo uvijek bili konj, jelen i bik ili saonice (upregnuli su iste životinje), čamci od kore breze ili izdubljeni iz debla drveta. Pa čak i sada, u doba zračnih linija, željeznica, razvijenog riječnog i pomorskog brodarstva, ljudi putuju u udaljena područja republike na isti način kao u stara vremena.

Narodna umjetnost ovog naroda nevjerojatno je bogata. ... Jakuti su herojskim epom slavili daleko izvan granica svoje zemlje - olonkho - o podvizima drevnih heroja, divnom ženskom nakitu i rezbarenim drvenim čašama za kumis - horoni , od kojih svaka ima svoj jedinstveni ukras.

Glavni praznik Jakuta je Ysyakh ... Slavi se krajem lipnja, na dane ljetnog solsticija. Ovo je blagdan Nove godine, praznik renesanse prirode i rođenja osobe - ne određene, već osobe općenito. Na današnji se dan žrtvuju bogovi i duhovi, očekujući zaštitu od njih u svim budućim poslovima.

PRAVILA CESTA (YAKUTSK VERZIJA)

Spremate li se za put? Budi oprezan! Čak i ako put naprijed nije jako dug i težak, pravila cesta moraju se poštivati. I svaka nacija ima svoje.

Jakuti su imali prilično dugačka pravila za "napuštanje kuće" , i svi koji su željeli učiniti njegovo putovanje uspješnim i on se sigurno vratio, pokušali su ga promatrati. Prije odlaska sjeli su na počasno mjesto u kući, okrenuvši lice prema vatri, i bacili drva u peć - hranili su vatru. Nije trebalo vezati vezice na šeširu, rukavicama, odjeći. Na dan odlaska domaćinstvo nije pepeo peklo u peć. Prema vjerovanjima Jakuta, pepeo je simbol bogatstva i sreće. U kući ima puno pepela - znači da je obitelj bogata, malo - siromašna. Ako pokupite pepeo na dan odlaska, tada odlazeća osoba neće imati sreće u poslu, vratit će se bez ičega. Djevojka koja se udaje ne bi se smjela osvrtati kad napusti roditeljsku kuću, jer će u protivnom njezina sreća ostati u njihovom domu.

Da bi sve bilo u redu, žrtvovali su se "vlasniku" ceste na raskršćima, planinskim prijevojima, slivovima: vješali su snopove konjske dlake, ostatke tkanine istrgnute s haljine, lijeve bakrene novčiće, gumbe.

Na putu je bilo zabranjeno nazivati \u200b\u200bpredmete uzete sa sobom pravim imenima - bilo je potrebno pribjeći alegorijama. Usput nije bilo potrebe razgovarati o predstojećim akcijama. Putnici koji se zaustave na obali rijeke nikad ne kažu da će sutra prijeći rijeku - za to postoji poseban izraz preveden s jakutskog otprilike ovako: "Sutra ćemo zamoliti našu baku da ode tamo."

Prema vjerovanjima Jakuta, predmeti bačeni ili pronađeni na cesti stekli su posebnu čarobnu moć - dobro ili zlo. Ako su na cesti pronašli kožno uže ili nož, nisu ih uzeli, jer su ih smatrali "opasnima", ali uže od preslice, naprotiv, bilo je "sretan" nalaz i ponijeli su ga sa sobom.

Turci su zajednica etnojezičnih naroda koji uglavnom govore turske jezike. Većina Turaka danas su muslimani. Međutim, ima i onih koji ispovijedaju pravoslavlje. Pojačana integracija s drugim narodima dovela je do raširene globalizacije Turaka širom svijeta. U ovom smo članku prikupili kratke informacije o turskim narodima, kao i zanimljivosti o gore spomenutim zajednicama.

Prvo spominjanje turskih naroda

Po prvi put su turski narodi postali poznati 542. godine. Taj su izraz koristili kineski narod u analima. Prošlo je gotovo 25 godina i Bizantinci su počeli govoriti o turskim narodima. Danas cijeli svijet zna za Turke. Općenito, pojam "Turci" preveden je kao čvrst ili jak.

Tko su bili preci Turaka?

Preci Turaka uglavnom su imali "mongoloidne" crte lica. Što to znači: tamna ukočena ravna kosa, tamna boja očiju; male trepavice; svijetle ili tamne boje kože, jagodične kosti snažno izbočene, samo lice spljošteno, često nizak most na nosu i visoko razvijeni nabor gornjeg kapka.

Turci danas

Danas su Turci daleko od svojih predaka. Barem što se tiče izgleda. Sada je to vrsta "krvi i mlijeka". Odnosno, riječ je o mješovitom tipu. Današnji Turci više nemaju izražene crte lica, kao prije. I naravno, za to postoji logično objašnjenje. Kao što je ranije spomenuto, turski su se narodi integrirali s drugim narodima širom svijeta. Dogodilo se svojevrsno "križanje" turskih naroda, što je dovelo do promjene izgleda.

Azerbejdžanci

Danas su Azerbejdžanci jedna od najmasovnijih zajednica među turskim narodima. I usput, ovo je veliki muslimanski sloj u cijelom svijetu. Danas u istoimenoj zemlji živi preko sedam milijuna Azerbejdžanaca, a to je preko 90 posto ukupnog stanovništva zemlje. Povijest podrijetla ljudi seže u primitivna vremena. Postupna kolonizacija rezultirala je mješovitim etničkim podrijetlom. Posebna je razlika mentalitet koji u modernom svijetu djeluje kao poveznica između Zapada i Istoka.

Imaju sljedeće osobine:

  • Temperamentan, emotivan, vrlo raspoložen;
  • Gostoljubiv i velikodušan;
  • Protivnici međunacionalnih brakova, drugim riječima, Azerbejdžanci - zbog čistoće krvi;
  • Poštovanje i poštovanje starijih;
  • Vrlo sposoban za učenje jezika.

Azerbejdžanci su poznati po svojim tepisima. Za njih je to i tradicionalno zanimanje i izvor prihoda. Osim toga, Azerbejdžanci su izvrsni draguljari. Do 20. stoljeća Azerbejdžanci su vodili nomadski i polunomadski način života. Danas su Azerbejdžanci kulturno i jezično slični Turcima, ali podrijetlom nisu ništa manje bliski najstarijim narodima Kavkaza i Bliskog Istoka.

Altajci

Ova je nacija vjerojatno jedna od najtajanstvenijih. Nekoliko stoljeća Altajci žive u svojoj vlastitoj "galaksiji", koju s pravom neće cijeniti niti jedna živa duša u modernom svijetu. Nitko neće razumjeti. Narod Altaja podijeljen je u 2 zajednice. To su sjeverna i južna skupina. Prvi komuniciraju isključivo na altajskom jeziku. Uobičajeno je da potonji govore jezikom sjevernog Altaja. Altajci su kroz godine nosili kulturne vrijednosti i nastavljaju živjeti u skladu s pravilima svojih predaka. Zanimljivo je da je izvor zdravlja i takozvani "iscjelitelj" za ovaj narod voda. Altajci su vjerovali da u dubinama voda živi duh, koji je u stanju izliječiti od bilo koje bolesti. Ljudi danas nastavljaju postojati u ravnoteži s vanjskim svijetom. Drvo, voda, stijena - sve to oni smatraju živim predmetima i prema navedenom se odnose s velikim poštovanjem. Svaka privlačnost višim duhovima poruka je ljubavi prema svim živim bićima.

Balkari

Rodni dom Balkara su planine Kavkaz. Sjevernjački. Inače, samo ime sugerira da su Balkari stanovnici planina. Te je ljude lako prepoznati. Imaju karakteristična obilježja izgleda. Velika glava, "akvilinski" nos, koža - svijetla, ali kosa i oči su tamne. Povijest podrijetla spomenutog naroda otajstvo je obavijeno tamom. Međutim, kulturne vrijednosti i tradicije poznate su već dugo i potječu iz davnina. Na primjer, žena, djevojka, bilo koji predstavnik slabije polovice dužan je bezuvjetno poslušati muškarca. Sjedenje za istim stolom sa suprugom je zabranjeno. Biti pred drugim muškarcima je poput varanja.

Baškirci

Baškiri su još jedan turkijski narod. Na svijetu postoji oko 2 milijuna Baškira. Milijun i pol živi u Rusiji. Nacionalni jezik je baškirski, a ljudi također govore ruski i tatarski jezik. Religija je, kao i većina turskih naroda, islam. Zanimljivo je da se u Rusiji stanovnici Baškirije smatraju „titularima“. Većina ih živi na jugu Urala. Dugo su ljudi vodili nomadski način života. U početku su obitelji živjele u jurtama i selile se na nova mjesta prateći stada goveda. Do 12. stoljeća ljudi su živjeli u plemenima. Razvijeni su stočarstvo, lov i ribolov. Zbog neprijateljstva između plemena, ljudi su gotovo nestali, budući da se brak s predstavnikom neprijateljskog plemena uspoređivao s izdajom.

Gagauz

Gagauzi su narod koji uglavnom živi na Balkanskom poluotoku. Danas je dom naroda Gagauz Besarabija. To je na jugu Moldavije i ukrajinskoj regiji Odesa. Ukupan broj modernih Gagauzijaca je oko 250 tisuća ljudi. Gagauzi su pravoslavni kršćani. Cijeli svijet vjerojatno zna za glazbu Gagauza. U čemu su i u ovom obliku umjetnosti profesionalci. Također su poznati po otvorenoj političkoj borbi i visokoj razini demokracije.

Dolgans

Dolgani su narod Turaka koji žive u Rusiji. Ukupno ima oko 8000 ljudi. U usporedbi s drugim turskim narodima, ova je zajednica vrlo mala. Narod je posvećen pravoslavlju, za razliku od većine Turaka. Međutim, priča kaže da su se ljudi u antičko doba bavili animizmom. Drugim riječima, šamanizam. Jezik Dolgana je jakutski. Danas su stanište Dolgana Yakutia i Krasnoyarsk Territory.

Karachais

Karačaji su zajednica koja živi na Kavkazu, u njegovom sjevernom dijelu. Većina ih je stanovništvo Karachay-Cherkessia. U svijetu postoji oko tristo tisuća predstavnika ove nacionalnosti. Ispovijedajte islam. Značajno je da Karačani imaju jedinstveni karakter. Stoljećima su Karačani vodili izolirani način života. Stoga su danas neovisni. Karačanima je sloboda potrebna poput zraka. Tradicije sežu u davna vremena. To znači da su obiteljske vrijednosti i poštivanje dobi prioritet.

Kirgiški

Kirgizi su turski narod. Domorodačko stanovništvo modernog Kirgistana. Brojne su i kirgiške zajednice u Afganistanu, Kazahstanu, Kini, Rusiji, Tadžikistanu, Turskoj i Uzbekistanu. Kirgizi su muslimani. Na svijetu živi oko 5 milijuna ljudi. Povijest formiranja naroda seže u 1. i 2. tisućljeće naše ere. A nastao je tek u 15. stoljeću. Preci su stanovnici Srednje Azije i Južnog Sibira. Danas su Kirgizi kombinirali pristojnu razinu razvoja i predanosti tradicionalnoj kulturi. Sportska su natjecanja vrlo česta, naime konjske utrke. Folklor je dobro očuvan - pjesme, glazba, herojsko epsko djelo "Manas", improvizacijska poezija akina.

Nogaji

Danas na teritoriju Ruske Federacije živi preko sto tisuća predstavnika naroda - Nagaja. Ovo je jedan od turskih naroda koji već dugo žive u regiji Donja Volga, na Sjevernom Kavkazu, na Krimu, u sjevernoj crnomorskoj regiji. Ukupno je, prema grubim procjenama, na svijetu nešto više od 110 tisuća predstavnika Nogaja. Osim Rusije, zajednice postoje u Rumunjskoj, Bugarskoj, Kazahstanu, Ukrajini, Uzbekistanu i Turskoj. Stručnjaci su sigurni da ga je osnovao Zolotoyordinsky temnik Nogai. A središte Nogaisa bio je grad Sraichik na rijeci Ural. Danas je ovdje postavljen spomen-znak.

Telengits

Telengiti su relativno mali narod koji živi na teritoriju velike Ruske Federacije. Početkom 2000-ih ljudi su bili uključeni među autohtone narode Rusije. Trenutno Telengits živi u južnim regijama Altaja. Na posebno suhim mjestima. Međutim, sigurni su da su odabrali mjesto koje je zasićeno neviđenom, izvanrednom i ogromnom snagom, pa ne može biti govora o preseljenju. Ukupan broj Telengita je nešto više od 15 tisuća ljudi. Taj je narod pred izumiranjem, moguće je da nakon nekih 100 godina predstavnici Telengita uopće neće ostati. Danas vjeruju u duhove. Šaman je svojevrsni vodič između ljudi i duhova. Oštra klima na Altaju ne sprječava Telengite da vode nomadski način života. Ljudi se bave stočarstvom: uzgajaju krave, ovce, konje i tako dalje. Žive u jurtama i povremeno se sele na nova staništa. Muškarci se bave lovom, žene okupljanjem.

Teleuts

Teleuti se s pravom smatraju autohtonim narodom Ruske Federacije. Jezik i kultura ljudi vrlo je sličan kulturi Altajaca. Moderni Teleuti naselili su se u južnim regijama regije Kemerovo. Ukupno je 2.500 Teleuta. A većina njih su stanovnici ruralnih područja. Oni ispovijedaju pravoslavlje i pridržavaju se tradicionalnih običaja u religiji. Narod doslovno izumire. Svake godine ih je sve manje.

Turci

Turci su druga najveća etnička skupina na Cipru. Ukupno na svijetu živi gotovo osamdeset i jedan milijun ljudi. Većina vjernika su sunitski muslimani. Oni čine gotovo 90 posto ukupnog broja. Zanimljive činjenice o Turcima:

  • Turski muškarci puno puše, vlasti u zemlji, u borbi za zdrav životni stil, čak su počele novčano kažnjavati građane koji puše u prepunim mjestima;
  • Ljubitelji čaja;
  • Muškarci šišaju muškarce, a žene kose. Takvo pravilo;
  • Lukavi prodavači nastoje težiti više nego što bi trebali;
  • Svijetla šminka za žene;
  • Obožavaju društvene igre;
  • Obožavaju rusku glazbu i vrlo su ponosni na nju;
  • Dobar ukus.

Turci su vrsta ljudi, strpljivi su i nepretenciozni, ali vrlo lukavi i osvetoljubivi. Nemuslimani za njih ne postoje.

Ujguri

Ujguri su narod koji živi u istočnom dijelu Turkestana. Ispovijedajte islam, sunitsko tumačenje. Zanimljivo je da su ljudi doslovno raštrkani po cijelom svijetu. Od Rusije do zapada Kine. Početkom 19. stoljeća pokušali su prisilno prevesti narod na pravoslavnu vjeru. Međutim, to nije okrunjeno velikim uspjehom.

Kraće

Šorci su prilično mali narod Turaka. Samo 13 tisuća ljudi. Žive na jugu zapadnog Sibira. Većina ih komunicira na ruskom jeziku. S tim u vezi, maternji jezik šor je pred izumiranjem. Svake godine tradicija raste "ruski". Sebe nazivaju Tatarima. Izgled - Mongoloid. Tamne i izdužene oči, izražene jagodične kosti. Zaista lijepi ljudi. Religija - pravoslavlje. Međutim, do danas dio Šorsa ispovijeda tengrijanizam. Odnosno, tri kraljevstva i devet nebesa, koja imaju moćnu moć. Prema tengrijanizmu, zemlja je preplavljena dobrim i zlim duhovima. Zanimljivo je da se za muškarce glavna udovica smatrala mlada udovica s djetetom. Ovo je siguran znak bogatstva. Stoga je postojala prava borba za mlade majke koje su izgubile supružnike.

Čuvaš

Čuvaš. Na svijetu živi oko milijun i pol ljudi. Od kojih 98 posto živi u Ruskoj Federaciji. Naime u Čuvaškoj republici. Ostatak je u Ukrajini, Uzbekistanu i Kazahstanu. Komuniciraju na svom materinjem čuvaškom jeziku, koji, usput rečeno, ima 3 dijalekta. Čuvaši ispovijedaju pravoslavlje i islam. Ali ako vjerujete u mitove o čuvašima, tada je naš svijet podijeljen u tri dijela: gornji, srednji i, prema tome, donji svijet. Svaki svijet ima tri sloja. Zemlja je četvrtasta. I drži se na drvetu. Na 4 strane zemlju ispire voda. A Čuvaši vjeruju da će ih jednog dana doći. Inače, prema mitovima, oni žive točno u središtu „kvadratne zemlje“. Bog - živi u gornjem svijetu, zajedno sa svecima i nerođenom djecom. A kad netko umre, put duše leži kroz dugu. Općenito, ne mitovi, već prava bajka!

Odakle Turci?

Huni predvođeni Atilom napadaju Italiju . V stoljeće n.eh.

===================

Pitanje nije jednostavno. Čini se da Turci sebe smatraju narodom koji je izgubio svoje korijene. Ataturk (otac Turaka), prvi predsjednik Turske, okupio je reprezentativno znanstveno povjerenstvo i postavio mu zadatak: pronaći podrijetlo Turaka. Komisija je dugo i naporno radila, otkrila ogromnu količinu činjenica iz povijesti Turaka, ali pitanje nije bilo jasno.

Naš sunarodnjak L. N. Gumilev dao je veliki doprinos proučavanju povijesti Turaka. Niz njegovih ozbiljnih djela ("Drevni Turci", "Tisućljeće oko Kaspijskog mora") posvećen je posebno narodima koji govore turko. Može se čak tvrditi da su njegova djela postavila temelj znanstvenoj etnologiji.

Međutim, poštovani znanstvenik čini jednu potpuno tragičnu pogrešku. Demonstrativno odbija analizirati etnonima i, općenito, tvrdi da jezik nema utjecaja na formiranje etnosa. Ova više nego čudna izjava čini znanstvenika potpuno bespomoćnim u najjednostavnijim situacijama. Pokažimo to na primjeru.

Govoreći o Kimacima, drevnoj turskoj naciji koja je negdje u regiji modernog Kazahstana na rubu prvog i drugog tisućljeća, koja je postojala otprilike tristo godina, stvorila snažnu državu, ne može a da ne izrazi iznenađenje njenim iznenadnim i potpunim nestankom. U potrazi za nestalim etnosom znanstvenik je dokumentima pretražio sve četvrti. U šegeru kazahstanskih plemena o tome nije bilo tragova.

Možda se, sugerira znanstvenik, kimaci asimilirali s narodima koji su ih osvojili ili se rasuli po stepi. Ne, nećemo istraživati \u200b\u200betnonim. Svejedno to neće dati ništa, - kaže Lev Nikolaevič. I uzalud.

Kimaki – ovo je malo iskrivljena ruska riječ hrčci... Ako ovu riječ pročitate unatrag, dobit ćete arapskiقماح doamma : x "Pšenica". Povezanost je jasna i samorazumljiva. Sad usporedimo uobičajeni izraz „Taškent– grad kruha ”. I nismo smislili jerboe. Što se tiče imena grada Taškenta, ono se sastoji od dijela kent "grad" i arapski korijen koji možemo uočiti u riječiعطشجي naashji "ložač". Nećete paliti pećnicu, nećete peći kruh. Neki naziv grada prevode kao „kameni grad“. Ali ako je to žitni grad, njegovo bi ime trebalo prevesti kao grad lovaca, pekara.

U obrisima granica modernog Uzbekistana lako možemo vidjeti ljubitelja pšenice.


Evo njegove slike i crteža u životu

Samo simia može dati jednostavne odgovore na složena pitanja. Nastavimo. Pročitajmo etnonim uzbeci na arapskom, tj. unazad:خبز xBZ znači "peći kruh" i stogaخباز x abba : s “Peć, kruh”, “prodavač kruha ili onaj koji ga peče”.

Ako sada na brzinu pogledamo kulturu Uzbekistana, ustanovit ćemo da je ona sva preplavljena keramikom. Zašto? Budući da se tehnologija njegove proizvodnje podudara s tehnologijom pečenja kruha. Inače, ruski pekar i arapskiفخار f xi : R "keramika" – ista riječ. Iz tog je razloga Taškent grad kruha, a iz istog razloga Uzbekistan je zemlja koja se stoljećima može ponositi svojom karamikom. Samarkand, glavni grad Tamerlanskog carstva, Buhara, Taškent spomenici su keramičke arhitekture.


Registan, glavni trg Samarkanda

Registan:

Objašnjeno je ime područja koje potječe od perzijskog. r egi - pijesak. Kažu da je na ovom mjestu nekada tekla rijeka koja je uzrokovala puno pijeska.

Ne, ovo je iz ar. ponovno: g i - "pitaj" (راجي ). I za ruski. pitajte - ar. šaraf "čast". U ovom su se trenutku ceste konvergirale iz različitih dijelova svijeta. I Timur je pozvao trgovce, obrtnike, znanstvenike u svoj glavni grad, kako bi od grada napravili glavni grad svijeta.

Kad Rusi pozovu, oni kažu MOLIM VAS, a Arapi kažuشرف šarf "časti".

Perzijska riječ iz ar.راجع ponovno : g iʺ "vraćanje". Ako gradite grad među pijeskom i ne slijedite ga, pijesak će se vratiti. Tako je bilo i sa Samarkandom prije Timura.

Ovdje smo pronašli put navodno nestalog turčkog plemena Kimaks. Ispada da se to očitovalo kroz drugo ime koje ima isto značenje.

Ali turska plemena su brojna. Poznato je da je njihova domovina Altaj, ali prešli su dugačak put od Altaja uz Veliku stepu do središta Europe, nekoliko puta doživjevši takozvanu "strastvenu eksploziju" (Gumilev). Najnovija eksplozija oblikovala se u Osmanskom Carstvu, koja je završila krajem Prvog svjetskog rata, kada se carstvo smanjilo na malu državu zvanu Turska.

Ataturkov zadatak ostaje neriješen. Istodobno se ocrtava još jedno buđenje Turaka, zbog čega traže svoje korijene.

U žaru strastvenog uzbuđenja, kakve se teorije ne iznose. Ponekad se dođe do toga da su Rusi u prošlosti bili Turci, isto se, naravno, odnosi i na Slavene. I o Ukrajincima ne može biti riječi. Khokhol je na turskom "sin neba".

Vodeću poziciju u novom pokretu panturkizma zauzima novinar Aji Murad, koji u nekoliko riječi doslovno pokušava pokazati da su sve, na primjer, ruske riječi iz turskih jezika. Prema metodi žongliranja riječima, jasno je da je novinar jako daleko od lingvistike. A u temi koju je izjavio, takvo bi mu znanje bilo korisno. Napokon, lingvistika je već odavno naučila razlikovati svoje jezike od tuđih. To u većini slučajeva može vidjeti i običan čovjek. Na primjer, na ruskom nitko ne pokušava takve riječi proglasiti ekspedicijom, modernizacijom, saksaulom, hordom, balykom izvorno ruskim. Kriterij je jednostavan: riječ pripada jeziku na kojem je motivirana. Postoje i drugi dodatni znakovi. Posuđene riječi u pravilu imaju oskudan skup izvedenih riječi, čudnu slogovnu strukturu, u svojoj morfologiji nose gramatičke značajke stranog jezika, na primjer tračnice, marketing. U prvom ostaje engleska množina, u drugom su tragovi engleskog gerunda.

Dakle riječ grb motiviran je u slavenskim jezicima. Također ima još jedno značenje "neposlušni pramen kose", "izbočeni pramen kose ili perje". A bilo je to u stvarnosti. Ukrajinci su nosili Ukrajince i bili su i ostali tvrdoglavog karaktera. Tko to zna?

Ovo se podudara na arapskom jeziku:لحوح lahoko: x tvrdoglav, uporan, izveden od glagolaألح " alahxi "inzistirati". Gotovo se zovu i Poljaci, njihovi vječni rivali poljaci, od kojih je najtvrdokorniji Lech Kaczynski.

Ali ono što najviše iznenađuje u djelima Ajija Murada jest to što on ni ne pokušava pokrenuti pitanje značenja brojnih imena turčkih plemena. Pa dobro, barem sam razmišljao o značenju riječi TURKI, što znači turski superetnos. Budući da ih zaista želim staviti na čelo svih naroda svijeta.

Pomozimo Turcima. Ovo za simia nije tako težak zadatak.

Okrenimo se drevnoj egipatskoj fresci "Stvaranje svijeta", koja je programska datoteka za raspoređivanje etničkih skupina.


Na fresci se nalazi 6 znakova, što odgovara biblijskom tekstu o stvaranju svijeta, koji se u kršćanskoj tradiciji naziva Šestodnevnica, jer je Bog stvorio svijet šest dana, a sedmi dan se odmarao. I jež razumije da se ništa ozbiljno ne može učiniti za šest (sedam) dana. Samo je netko rusku riječ dani (razine) pročitao kao dane (tjedne).

Siluete slova arapske abecede lako se prepoznaju iza likova na egipatskoj fresci. O njima možete čitati u mojoj knjizi "Sistemski jezici mozga" ili "Svjetski periodični zakon". Ovdje će nas zanimati samo središnji par "Nebo i Zemlja".

Nebo prikazuje nebeska božica Nut. A ispod nje je Nebeski Yeb, bog zemlje. Između njih događa se upravo ono što je napisano u njihova imena, ako ih čitate na ruskom: Eb i Nut. Opet je presjekao ruski jezik. Jesu li svećenici pisali na ruskom u Drevnom Egiptu? Ostavimo pitanje za sada bez odgovora. Idemo dalje.

Ako božicu neba stavite na "svećenika", dobit ćete drevni aramajski slovo gimel ( ג ), na arapskom "gim". A ako Eba, boga zemlje, nogama stavite na grešnu zemlju, dobit ćete arapsko slovo Vav ( و ).

و iג

Jasno je da je Nebeska grana Kina, čiji se stanovnici neće umoriti od izgovaranja imena organa za proizvodnju na ruskom jeziku. Opet ruski? A božica neba Nut, ovo je Indija, u kojoj su planine Himalaje.

Arapska i aramejska slova imaju numeričke vrijednosti. Slovo Gim nalazi se na trećem mjestu i ima brojčanu vrijednost 3. Slovo Vav nalazi se na šestom mjestu i ima brojčanu vrijednost 6. I tako je jasno da je arapski Vav samo arapska šestica.

Nebeska božica često je prikazivana kao krava.

Zapravo, slika krave pripadala je božici Mudrosti Izidi. Između rogova nalazi se disk sunca RA. I onda, da je ispod nje, pod Nebom, uvijek bilo prikazano kao čovjek, ponekad sa zmijskom glavom.

To je zato što je arapski naziv zmije, korijen HUI, sličan onome što je zapisano na našoj ogradi. Stoga je Nebesko Carstvo izgradilo sebi najdužu ogradu. Dok je ZUBUR oblik množine. brojevi arapske riječi ZUBR.

Na ruskom jeziku ZUBR je "BYK", na arapskom jeطور TURA.

Neko su vrijeme bizoni pronađeni u Kini, bio je neophodan dodatak. Ali neko sam vrijeme shvaćao vlastiti značaj. Napokon, morate se složiti, on bi trebao biti s kravom, pa takokriv to je ona, a ne neka osoba. Ukratko, došao je trenutak da bizoni (bik, tur) kažu osobi: Pucajte, ogrebite, kažu, odavde. Od tada, osoba na turskom jeziku je kiši, kiži.

Oblikujmo to preciznije. Turska riječ kishi "čovjek" dolazi od ruskog kish. To bi se moglo reći s arapskogكش ka : w w "otjerati", ali ruski međuetnik emotivnije i točnije prenosi ogorčenje turneje. Riječ obilazak dolazi iz arapskogiz aure bik, izvedeno od glagolaثار izi : R "budi ljut".

Od ovog trenutka, kad je zvučala ruska riječ kysh, započinje povijest TURKA, bikova. Ostavljaju nebeskog boga zemlje, oduzimajući mu organ kopulacije, što Geb čini ženstvenim, t.j. Nebeski. Sviđa vam se ova karta:


Fotografija moderne TURM karte Tibeta.

Lako je reći !!! U stvarnosti, stječući neovisnost, moralo se napustiti boga zemlje. Gdje? Na sjeveru, gdje nebo nije bilo plavo, kinesko, već plavo, poput Turčina. Na Altaj. Plavu svetu tursku boju vidjeli smo u uzbekistanskim palačama i džamijama. Ali ovo su prilično kasna vremena. Isprva se na turskim jurtama pojavila nova boja neba.

Kakve su to palače!

Je li princ urezao svoje palače?
Što su oni ispred plave jurte!

Arheološka istraživanja pokazuju da jurta postoji od 12. stoljeća pr.

Iako su se Turci odvojili od Kine, ideja o kineskom "nebeskom kraljevstvu" i dalje je ostala. To su korijeni. Simia je otkrila da kad se bik sakralizira, uvijek odražava broj 2. Usporedite američke bizone, bjeloruske bizone. A ako se to dogodi kravi, ona postaje nositelj broja tri. Ne postoji svijetliji primjer indijske svete krave koja hoda indijskim cestama, smještenoj na trokutastom poluotoku.

Kineski broj je 6, vidjeli smo ga i u arapskom slovu i u pozi Nebeskog carstva, a istodobno je i njegov vlastiti, protukineski broj za Turke 5.

Unija bika i krave: 2 + 3 \u003d 5. Ali ako se znak zbrajanja rotira, tada će se pet izmjenjivati \u200b\u200bsa šest, u ovom slučaju: 2 x 3 \u003d 6. To je kibernetičko značenje turskog broja.

Tako da nitko ne sumnja da su Turci bikovi, ture, Turci koriste tu riječ beck... "Ova riječ općenito znači gospodar i uvijek se stavlja na primjer pod vlastitim imenom. Abbas-bek." (Brockhaus). Nikome ne pada na pamet da ova adresa dolazi od ruske riječi bik... U međuvremenu, nema ništa čudno u činjenici da bikovi najcjenjenije pojedince među sobom nazivaju bikovima.

Što je bik bez krave? Svetost krave ogleda se u svetosti mlijeka za turska plemena. I otuda, na primjer, kavkaska Albanija, koja je na sjeveru Azerbejdžana. Ovo je arapska riječألبان alba : n "mliječni proizvodi" ... Kako se zove glavni grad Azerbejdžana? U Azeri Baki. Jasno je da je ovo ruska riječ BIKOVI.

Netko bi mogao pomisliti da govorimo o slučajnosti. Da, čudna slučajnost. Ali postoji još jedna Albanija, Balkan. Njegov glavni grad Tirana... Ime nikome nije jasno. Zašto je to neshvatljivo? Svaki će Arap reći da su to "bikovi" (ثيران ty : p a: n ). Štoviše, Arapina se može provjeriti. Lako. Pogledao sam u rječnik i uvjerio se da Arapin ne laže.Takav se paralelizam ne može zamisliti namjerno. Pogledajte: Jedna Albanija povezana je s "ruskim bikovima", druga s "arapskim". Kao da su se Turci urotili da pokažu značaj RA. A što znači ime države Azerbejdžan? Nitko ne zna. Samo simia daje izravno i jasnoodgovor. Prvi dio s arapskogجازر ja : s ep , da : zer " reznik ", drugi dio - ruski. BIK.

Dakle, pojavljuje se tema "rezanja trupa bika". Pročitao sam u jednoj povijesnoj knjizi o Turcima da baškirci, Pečenezi i Oguzi povezani su zajedničkom povijesnom sudbinom. Budući da nisam povjesničar, to ne mogu provjeriti. Ali kao lingvista, čudi me da se ta imena posebno odnose na mesarske trupove. Baškirci od glave, tj. odnosi se na prednju stranu trupa. Pečenezi s ruskog jetra... Na arapskom je ovaj koncept širi. To se odnosi ne samo na poznati organ, već i na središnji dio nečega. Oguze, naravno, s ruskog. oko rep, tj. stražnji kraj. Trup bika ritualno se secira na tri dijela prema broju krave. Brojevi se ponovno ponavljaju (2 i 3). Zabilježimo ovu stvar u našem umu.

Dakle, Turčin je bik. Stvoritelj je također pokušao genetski. Turcima je vrat, u pravilu, kratak, masivan, što im daje priliku da osvoje nagrade u klasičnom hrvanju (danas grčko-rimski, u doba Poddubny - francuski). Doista, u ovoj vrsti hrvanja glavna stvar je jak vrat, tako da postoji snažni "most". A to je tako da snaga bude dovoljna da izdrži pozu Šestice. Znam, jer sam se u mladosti bavio, tada još „klasikom“. Dolazite na trening i stojite u Eba pozi. To se naziva "zamah mostom".

Jecanje umiruje. Mirnost, odmor duše na arapskom se zoveرضوان trskawa : n ... U arapskom Egiptu, gdje je preživio drevni pogrebni kult i gdje su novine prepune nekrologa, ovu riječ možete vidjeti u svakoj nekrologiji. Drugi dio etnonima MUŠKARCI dolazi od ar.أمان "ama : n , "ame: n "smirenost".

Dutar - instrument s dvije žice, na čiju glazbu se pjevaju daske (bajke), Bajke također pričaju priče o onom drugom svijetu, svjetskom broju 2. Dutar je kulturni val rasuo po cijeloj Srednjoj Aziji, ali „dutar je sastavni dio stoljetne glazbene kulture turkmenskog naroda. zvuk dutara, možete osjetiti vrućinu vrućeg turkmenskog sunca, uhvatiti polifoniju planinskih rijeka i zapljuskivanje valova drevnog Kaspijskog mora. Ovaj je tekst preuzet sa stranice سن web straniceiz anat "godina"سنة sinat "spavati" - N.V.) doći do stanja, namočiti sokovi zemlje, - nastavlja Nazarguli. - Ako odmah počnete raditi s materijalom, to će kasnije dovesti do deformacije dutara i izobličenja zvuka. Kad dođe termin (usp. ar.أجل "i gal "rok, kraj",آجلة "aguila "ono svjetlo". odakle rus. grob - N.V.), vadim blokove, radim praznine od njih ... Da biste napravili dobar dutar, prvo vam treba dobro drvo. Najprikladnije dudDa je Tutankhamun čuo ove riječi, dvaput bi se okrenuo u svom lijesu.

Ruska riječ niz dolazi iz arapskogوتر watar "niz", "tetiva", izvedeno iz arapskogوتر watara "navući". Samo što Rusi slovo Vav ponekad vide kao rusko s. Stoga i pucati i strijelac... I također vjetarjer vuče jedra. A ako pročitate obrnuto, shvatit ćete revnosna ... Turke vole upravo ove konje, posebno Tadžike. Napokon, dva su razloga što su žice dutarne.

Ali za nas je važna još jedna stvar: " Turkmenska glazba je drugačija ... povezanost ritam... poveznice parne i neparne strukture: 2 + 3, 3 + 2. (Stranica "Belkanto.ru) . Doznati formulu za strukturu turskog broja? Prevedimo u riječi: "bik + krava, krava + bik".

Pjevaj moj dutar plakati i pjevaj o svojoj strani.

U Egiptu je san faraona čuvala sfinga s tijelom lava. Ovdje je lavica čija se silueta njuške može vidjeti u obrisima granica modernog Turkmenistana.

Lavicu digitalizira petica. Ovo je uobičajeni turski broj, koji potkrepljuje administrativna podjela zemlje. I to možete vidjeti na zastavama Turkmenistana.

Na sovjetskoj zastavi dvije plave crte dijele crveno polje na dva dijela. Na modernom smeđim tepihom s pet uzoraka prelazi zeleno polje. Dan zastave obilježava se 19. veljače. Na današnji dan 2001. godine, vodstvo je promijenilo omjer zastave, postalo je 2 prema 3. U ritmovima dutara? Pet zvjezdica predstavlja 5 regija zemlje.

Općenito, dutar je potomak turskog luka, prilagođen teritoriju br. 2. Prijelaz je, očito, bio gladak. Prema drevnim arapskim izvorima (gore spomenutim), u davnim su vremenima Turkmeni imali vjenčani običaj: mladoženjini prijatelji ispucali su luk na njegov prsten. A onda je sam mladoženja bacanjem strijele odredio mjesto prve bračne noći. Ne znam je li taj običaj preživio, ali svirač dutara s vremena na vrijeme savija ga posebnom tehnikom, kao da pokazuje odakle dolazi ovaj instrument.

Postoji bolest, pratitelj svih ratova. Tetanus se na latinskom naziva tetanus.

Tetanus (Tetanus).

Ranjeni ratnik prije smrti.

Akutna zarazna bolest koju karakteriziraju teške konvulzije kao posljedica oštećenja živčanog sustava. Uzročnik je štapić tetanusa (Clostridium tetani). Prodiranje spora patogena u ranu (s tlom, komadom tkanine, drvom itd.), U prisutnosti mrtvog tkiva u njoj (anaerobni uvjeti), uzrokuje bolest. S. je uobičajeni satelit ratova. Tonički grčevi prekrivaju mišiće vrata, trupa, trbuha; glava zabačena unatrag, kralježnica savijena prema naprijed - pacijent dodiruje krevet samo stražnjim dijelom glave i petama "... (TSB) S. bacili proizvode otrov sličan strihninu, koji uzrokuje trovanje - tetanin. (Brockhaus).

Ruski je naziv izvana motiviran glagolom zamrznuti . Zapravo, naziv bolesti dolazi od dodavanja arapskog prefiksaاست ist "pitaj" + obrnuto čitanjeنبل obs "strelice", + يقي jaki "braniti", doslovno "tražiti strelice za zaštitu". Otuda i gudala.Latinski naziv smrtonosne bolesti dolazi od ruske riječi tetiva na luku... (vidi m. Vaškevič "Rječnik etimoloških i skrivenih značenja". Izdanje 4).

BILJEŠKA. Članak ispituje podatke o podrijetlu turskog naroda. Opisane su legende, usmeni i pisani izvori povijesti ovog naroda.

Drevna povijest turskog naroda i odnos nekih klanova, plemena s kazahstanskim narodom.

Povijesne vijesti o narodima turskog plemena počinju nešto ranije. Prvi su zapis zabilježili Kinezi, a odnosi se na turski narod Huna, koji je lutao dalekom prošlošću Turaka, za koju su mislili da je uspostavljaju prema narodnoj tradiciji i legendama. U povijesti sjeverne dinastije Wei (386-558), očito je, prema turskim izaslanicima, ometana jedna od najznačajnijih legendi. Prema njezinim riječima, predak Turaka bio je iz posjeda „Dakle, koji je ležao na sjeveru Huna.“ Jedan od njegovih potomaka, Ichzhini-Nishida, rođen od vuka, imao je dvije žene - kćer duha neba i kćer duha zemlje. Od prvog je imao četiri sina - prvi po imenu Tsi-gu (ki-ko) osnovao je državu između rijeka Afu (Ara) i Gyan (Kien), drugi se pretvorio u labuda, treći je osnovao kraljevstvo na obalama rijeke Chu-si, četvrti je živio u planinama Basy-chu-si-shi horda je živjela još godinu dana, potječući od zajedničkog pradjeda. Analizirajući i komentirajući danu legendu, N. Aristov dolazi do zaključka da bi se posjed So trebao nalaziti na sjevernoj strani Altaja.

Predak Turaka poticao je iz naroda So, čiji su ostaci preživjeli u ime jednog klana u regiji Gornja Kumandija.

Ki-ko je jedna od kineskih transkripcija imena Kirghiz, rijeka Gian, mjesto njihovog naseljavanja, postoji Kian ili Kem - izvorno ime Yenisei. Uz navedeno, postoje i mnoge druge legende, dijelom zabilježene u dinastičkoj povijesti Kineza, dijelom prenesene usmenim putem. Uza sve zanimanje koje mnoge od postojećih legendarnih priča zasigurno predstavljaju, njihova upotreba kao etnografskog materijala, u nedostatku povijesnih podataka o kontroli, vrlo je rizična i vodi istraživača u područje više ili manje duhovitih nagađanja i sugestija. Vrijedniji i pozitivniji materijal za proučavanje etničkog sastava turskih plemena pruža poznavanje imena klana, kostiju - tamga - znakova vlasništva klana koje su vlasništvu klana nametali članovi klana. Tijekom razdoblja plemenskog principa, klan je, ne samo u svakodnevnom, već i u političkom životu, uživao sveobuhvatno značenje. Dobrobit pojedinih pripadnika roda ovisila je o njihovoj pripadnosti određenom rodu i njegovom broju. Klanovi su nastali među najsposobnijim, poduzetnijim precima, koji su se, koristeći njihov utjecaj, oko sebe ujedinili zasebne klanove svog plemena, a zatim, osvajajući nova plemena, formirali novu državu. Te su države postojale, obično sve dok unutarnja previranja ili uspon novog plemena nisu okončali njihovo kratko postojanje.

To je, u grubim crtama, shema formiranja i pada država tijekom cijelog povijesnog života turskih plemena. Država nema rijetko se mijenjao brzinom kaleidoskopa, dok porođaj gotovo nikada nije u potpunosti nestao i nije izgubio svoj značaj. Mogli su ući u najtežu međusobnu kombinaciju u formiranju država, ali gotovo nikada nisu izgubili svoje generičko ime. Pored generacije, odjela i rodova, sjećanje na kosti kojima su rodovi pripadali nikada nije izgubljeno. "Imena kostiju velik su dio imena naroda, plemena drevnih klanova od kojih su te kosti zastupljene." Što se tiče znakova vlasništva klana - tamga, oni su također dragocjeni pokazatelj nacionalnog sastava turskih naroda. Postojanje i pojava tamge uzrokovano je uglavnom praktičnim razmatranjima. Uz velik broj stada i kompatibilnost korištenja pašnjaka, svaki je klan na svojoj stoci dao znakove da se neće miješati sa strancima. "Općenito stavljaju žigove na stoku, a iako se drže tuđeg poda, nitko to neće uzeti", kaže najstariji spomen Tama među Turcima. Znakovi obiteljske imovine bili su postavljeni ne samo na stoci, već i na drugoj imovini, a kovani su i na novcima. Važnost ovih čimbenika u razjašnjavanju etničkog sastava plemena prepoznali su gotovo svi znanstvenici, istraživači povijesti i etnografije. V.V. Radlov je posvetio puno prostora tim značajkama u svojim istraživanjima i prikupio bogatu građu o klanovima i kostima altajskih i sajanskih Turaka, Karakigizima, kirgiškim kozacima i drugim narodima Sibira i Srednje Azije. Drugi istaknuti znanstvenik N. Aristov, u svojim poznatim Bilješkama, između ostalog, kaže:

„Opažanja o osobitostima svakodnevnog života, prilozi fizičkog tipa, općenito etnografske, arheološke, lingvističke i antropološke studije, naravno, mogu značajno doprinijeti proučavanju etničkog sastava različitih nacionalnosti, ali s obzirom na turska plemena, naše znanje o tim granama znanosti još je uvijek tako osnovno (iako je već puno toga učinjeno ) da trenutno etnografija, arheologija, lingvistika i antropologija još ne pružaju dovoljne naznake. Dakle, oni ostaju glavni pokazatelji generičkih imena i generičkih tamga. Nažalost, trenutno mnogim turskim plemenima prijeti utjecaj mestiza iz prijašnjeg života i predaka iz prošlosti. Svrha ovog članka je ukratko definirati općenite podatke o rezultatima koji su trenutno postignuti na području povijesti i etnografije turskog naroda.

Trenutno je povijesna znanost sa sigurnošću utvrdila da bi se Altaj i Mongolija trebali smatrati domovinom naroda turskog plemena. O tome govore legende i imena plemena koja potječu od imena putova i rijeka. Susjedi Turaka koji su bili na Altaju i koji su dugi niz stoljeća lutali Altajem i susjednim dijelom Mongolije bili su Dinlini, ljudi koji su se razlikovali laganim obrisima kože, značajnom dlakom i dolihocefalnom lubanjom. Prema kineskim izvorima koji su došli do nas, pleme Dinlins živjelo je između Urala i Altaj, dok su se drugi nalazili na Jeniseju između Oba i Bajkala. Čemu je raspršeni dinlin pripadao nije utvrđeno. Klaproth i Ritter sugeriraju da Dinlini moraju biti arijevske rase.

N. Aristov, bez definiranja rase, naziva Dinlins drevnom sjevernoazijskom dugoglavom svijetlom rasom. Povijest dinastije Tan spominje narode "po-ma" konja, Turci su ga zvali "ala" - šareni pita. Taj je narod živio na Jeniseju, to jest na onim mjestima gdje je živjelo drugo pleme Dinlinski, a izgledom sličan Jeniseju, govorio je posebnim dijalektom. Rusi su pronašli 17. stoljeće. u Sibiru postoje ostaci ovog naroda, koji je već bio znatno poturčen i plaćao danak Kirgizima. U to su vrijeme samo Arins, Assans i Cottas sada izumrli, zadržali svoj jezik. Jedini preživjeli ljudi drevne dugoglave rase su Ainu, koji žive u sjevernom dijelu japanskog arhipelaga. Pronalazak predstavnika dugoglave rase na mjestima koja su vrlo udaljena jedni od drugih doveli su istraživače do hipoteze da se ta rasa proširila ne samo do krajnjih granica Azije, već i daleko na zapad u Europu. Moguće je da su ljudi ove rase ostavili najstarije grobove srednje Rusije koji sadrže dolihocefalne lubanje i proizvod brončanog doba. Lutajući pored Dinlina, turska plemena, budući da su bila pokretnija i jača, očito su zauzela zemlje mirno naseljenih Dinlina, od kojih su se neki pomiješali s osvajačima, a neki od njih izumrli.

Prema N. Aristovu, primjesa krvi Dinlin primjećuje se u nekim kazahstanskim klanovima mlađeg zhuz Alchina. Dinlinovo sudjelovanje u obrazovanju Kazahanaca potvrđuju kineski izvori. Dakle, u povijesti dinastija Tan, kad se opisuju zemlje Kazahstana, kaže se da “Stanovnici su se miješali s Dinlinima .. općenito visok, crvene kose, rumenih lica i plavih očiju. " Budući da su autohtoni Turci pripadali rasi s crnom kosom i očima, likovi koje su opisivali kineski kroničari rezultat su križanja Turaka i Dinlina s izraženom prevlašću obilježja Dinlina.

Zbog uvjeta naknadnog povijesnog života Kazahanaca - naime, njihove teritorijalne izoliranosti tijekom mnogih stoljeća i blizine turskih i mongolskih plemena - postupno su izgubili dinlinske značajke fizičkog tipa, otkrivajući u velikoj mjeri svoj nekadašnji turčki tip. Iz nekog razloga, turski klanovi, nastali na Jeniseju križanjem Turaka s Dinlinima, bili su podijeljeni u dva dijela, od kojih je jedan ostao u gornjem toku Jeniseja, a drugi se preselio u središnju Mongoliju. Dio koji je ostao na istom mjestu Kinezi su postali poznati od 5. stoljeća, prvo pod imenom Gian-gun (Kian-kuen), zatim pod imenom Hagas (prema kineskim informacijama , crvenokosa, rumenoga lica i svijetlih očiju) i, konačno, pod imenom Kyrgyz, u kineskoj transkripciji, kiliki-uzy. Jenisejski Kirgizi vodili su tvrdoglavu borbu protiv ruskih osvajača Sibira, koja je završila potpuni poraz Kirgiza. Neki od njih poginuli su u bitkama, neki (mali) su stigli do kazahstanske stepe, dok su oni koji su ostali na mjestu ubrzo izgubili neovisnost, pa čak i ime, miješajući se s drugim narodima. Drugi dio autohtonih Kirgiza, koji su iz Jeniseja krenuli prema Srednjoj Mongoliji, lutao je u 3. stoljeću. između Tien Shan-a i grebena Tannu-ola, tvoreći takozvani Usunski savez i ovdje su bili uključeni ne samo Kirgizi (Kazahstanci), već i drugi turkijski klanovi, naziv uniji očito je dao usunski klan Dinlinskih Turaka, koji je stajao na čelu unije. Da je to bilo tako, potvrđuje opis njihovog fizičkog tipa pronađen u kineskim izvorima. Prema ovom opisu, Usuni pripadaju rasi plavookih plavokosih plavuša. Kineski znanstvenik Shygu, koji je živio u 7. stoljeću. kaže: „Usunci se jako razlikuju od ostalih stranaca zapadne zemlje. Danas postoje Turci s plavim očima i crvenom kosom, njihovi potomci su dan.

Pod pritiskom novih plemena usunska unija u VI u. raspao se, štoviše, dio turskih klanova, koji su do tada zauzeli planinske predjele, zadržao svoju izolaciju, izgubivši zajedničko ime Usuna, dok se drugi, lutajući stepama, postupno stopio s klanovima i plemenima Kanglesa i Dulata, a kasnije postao dio glavnih stariji zhuz kazahstanskog naroda.

Ostaci Usuna postoje do danas u obliku kazahstanskog klana Uysun na teritoriju Kazahstana i klana Sary-Uysun (crvenokosi Uysuni) u starijim zhuzima kazahstanskog naroda.

U III stoljeću. usuni, koji su lutali između Tannu-ole i istočnog Tien Shan-a, imali su turski narod Huna za susjede s istoka, narod Yuezhi ili Yusty s juga i narod S ili Sai na zapadu. Prema znanstvenicima, Yuezhi su bili dio ljudi koji su živjeli sjeveroistočno od Yaxartesa pod imenom Massagets ili "Velike Gete", odnosno pripadale su arijskoj rasi. Arijevsko podrijetlo također je prepoznato za ljude se ili sai. V.V. Grigoriev, na temelju ove sanskrtske literature, Kronika Kineza, svjedočenja grčkih i rimskih pisaca, identificira Seite sa Skitima Grka (Saki Perzijanci). Smješteni zapadno od Usuna, Saksi su zauzeli naseljene dijelove Pamira i Altaja u Fergani, zapadni dio Kaškara, regiju Semirechye i sjeverni dio regije Syr-Darja. Opisana slika naseljavanja naroda narušena je krajem 3. ili početkom 2. stoljeća. od Huna koji su u ovo vrijeme ojačali. Vođa Huna, Shanyu Mode, prvo je osvojio Kinu, a potom se preselio krajem 3. stoljeća poslije Krista. Yuezhi koji je lutao u njegovoj blizini i gurnuo ih na zapad. Nekoliko godina kasnije, ponovljena je kampanja Huna u Yuezhiju, dok se dio potonjih pokorio, dok se drugi dio preselio na zapad, pa, zemlje koje su okupirali Sake. Saki su se pod pritiskom Yuezhiansa povukli sa svojih mjesta i otišli na jug preko "Visećeg prolaza" i zauzeli državu "Gibin" (Povijest starješine Hani). Viseći prolaz očito su visine Pamir, a država Gibin današnji je Kabulistan. Međutim, nisu se svi Saki povukli u Gibin - „neki od njih mogli su se spojiti s više ili manje srodnim Getama (Yuety, Massaget) i zajedno s njima preseliti u istočnu Europu ". Otprilike 30-40 godina nakon opisanih događaja, Usuni su, pod pritiskom Huna, također napali Yuechjiance, koji su zauzeli nekadašnja mjesta Sakas, i sami ih raselili na temelju ovih zemalja. Yuezhi, prolazeći Ferganu i Sogdan (između rijeka Amu i Syr), utvrdili su se u Bactrianu, posjedujući desnu obalu Amu Darje (posjed Khorezma). U V stoljeću. Potomci Yuechzhiansa koji su okupirali Horezm bizantskim su povjesničarima dali do znanja pod imenom Eftalitski Huni ili "Bijeli Huni", zatim su pokorili ostatke tih plemena i asimilirali ih, s brojnijim Sakama, posebnom generacijom, pravim imenom Sayak. Prema kineskim izvorima, "grane plemena Saka i Yuezhi nalaze se između Usuna". Istodobno, prema uobičajenom običaju u Srednjoj Aziji, Saki bi trebali izgubiti svoje ime, umjesto toga uzimajući ime svojih pobjednika. " Strano podrijetlo klana Sayak potvrđuje legenda koja još uvijek postoji među Kirgizima. Prema legendi, predak Sayaka potječe iz Togaija i plemenu je nepoznat. I u takvim se slučajevima može pozitivno ustvrditi da stvar ovdje nije u braku odvojenih osoba, već u savezu cijelih klanovskih skupina i nacionalnosti. Ubrzo nakon zauzimanja novih zemalja od strane Usuna, kinesko je veleposlanstvo prošlo kroz njihov teritorij, krećući se iz Chjan-Qianema. Svrha veleposlanstva je zaključiti obrambeni savez protiv Huna koji napadaju Kinu. Chzhan-Qian je krenuo 157. godine, ali su ih, prolazeći kroz posjed Khun, zarobili i tek nakon 12 godina zatvora ponovno vratili u Kinu. Tijekom njegovog prisilnog boravka, Chzhan-Qian, naravno, mnogi su se vidjeli i čuli od drugih o narodima koji su živjeli u istočnom Turkestanu i susjednim zemljama. Njegov je izvještaj kao službeni dokument uvršten u "Povijest" starijeg suda Hana "(od 202 do 25). Opisujući viziju zemlje u njoj. Chjan-Qian između ostalog kaže: „Usun leži gotovo 2000 litara od Davana (Fergana) prema sjeveroistoku. Ovo je nomadsko imanje, čiji se stanovnici sele od mjesta do mjesta za stoku. Kangyui leži gotovo 2000 li od Davana na sjeverozapadu. "

U kineskim izvorima nalazimo i opis zemlje koju su okupirali Usuni - „Zemlja je ravna i travnata, zemlja je previše kišna i hladna. U planinama ima puno četinarske šume. Usuni se ne bave podjelom zemlje i stočarstvom, a sa stokom migriraju iz mjesta u mjesto " Usunski princ nazvao se Gyun-mo, njegova prebivališta bio je grad Chi-gu ili Chi-gu-chin, t.j. grad crvene doline. Kinezi Ususe nazivaju neukim i bezobraznim, izdajničkim i grabežljivim. Usuni su s Hunima vodili česte ratove i često ovisili o njima; tijekom jedne borbe usunski princ je ubijen. Prema legendi, sina ovog princa hranila je vučica, a ptica mu je donosila hranu. Hunski Shanyu, saznavši za to, odgojio je dijete, a zatim mu vratio kraljevstvo svoga oca i dao mu titulu Gun-mo. Ubrzo se snaga Usuna povećala, Kinezi su opet počeli tražiti savez s njima protiv zajedničkih neprijatelja, Huna. Kinezi su 107. godine čak dali svoju princezu za Usun Gyun-mo da ojača savezništvo. Za princezu je bilo palaču su sagradili Kinezi, a Maduan lin-kineski kroničar držao je svoj žalosni lan u stranoj divljoj zemlji. Međutim, nisu samo Huni bili neprijatelji Usuna. Narod Kangyu kojeg spominju Chjan-Qian (Kankli prema Zemarkhu i Kangiti prema Plano Karpini), kako je sada utvrđeno, ljudi nomadskog plemena Turci, bili su im najbliži susjedi u to vrijeme. Kangyuyi, kao natjecatelji Usuna na pašnjacima, prirodno su morali biti neprijateljski raspoloženi prema Usunima. Kineski povjesničari daju neke podatke o jednom ratu koji se dogodio između Kangjuta i Usuna. U potonjem su Kangyuysi, podržani od Huna, kojima su vladali Shanu-Chi-Chih, porazili Usune i prisilili uništiti njihov glavni grad Chi-gu-chin. Kinezi koji su priskočili u pomoć Usunima, iako su porazili vojsku Chzhi-Chiha i čak ga uzeli u zarobljeništvo, više nisu mogli vratiti moć Usuna. Kangyuyi su ih otjerali, a Usuni su opet nanijeli ozbiljnu štetu. Ubrzo nakon toga, Hunsko carstvo se također raspalo, a zatim podijelilo na sjeverno i južno. Prvi, koji je prošao zapadno do Kangyuija i tamo ostao oko 2 stoljeća, pojavio se 375. godine u Europi. dozvati , takozvana velika seoba naroda. Južni Huni su se ubrzo pokorili Kini. Zajedno s Hunima, značajan dio Kangyuyeva otišao je u Europu, odmah oslabivši moć klanova Kanguy koji su ostali na terenu. Početkom 1. stoljeća. Usunska država također je oslabila i raspala se na svoje sastavne klanove. U to je vrijeme očito i potrebno pripisati početak miješanja između klanova Usun i Kangyu i generacija, što je rezultiralo onim klanovima starijeg zhuza, čiji je sastav mješovit, a prisustvo generacija Kangyuisa ili Kanglesa u njima je nesumnjivo.

  1. N. Aristov "Bilješke o etničkom sastavu turskih plemena". M., 1867
  2. Sastav redovnika Iakinfa; dio I.
  3. N. Aristov "Živa starina". M., 1866, broj 3-4.
  4. Zbirka podataka o narodima koji su živjeli u Srednjoj Aziji Sastav redovnika Iakinfa; dio I.
  5. G. Karpov "Plemenski i plemenski sastav Turkmena". Ašhabat 1925
  6. Prikupljanje podataka o narodima koji su živjeli u Srednjoj Aziji.
  7. Bilješke cara. Russ. Geograf. Društva. 1861. knjiga I.
  8. V. V. Grigoriev "O skitskom narodu Saksa" M. , 1889 g.
  9. Materijali o korištenju zemlje Kirgistana, regija Fergana Okrug Namangan. Taškent, 1913
  10. Prikupljanje podataka o narodima koji su živjeli u Srednjoj Aziji. Sastav redovnika Iakinfa; III dio.