Dom > Varajuća žena > Glazbena kultura Gruzije u 19. stoljeću. Gruzijska glazba i ples


Glazbena kultura Gruzije u 19. stoljeću. Gruzijska glazba i ples




Samo oni koji su bili u ovoj zemlji mogu cijeniti gostoljubivost Gruzije. S ponosom ga upija svaki Gruzijac s majčinim mlijekom. Svaki Gruzijac poštuje gosta - drag mu je, poput bliskog rođaka. Običaj dobrodošlice osobi u vašem domu postoji već dugo vremena i često, vraćajući se kući iz sunčanog kraja, počinjete shvaćati da je u vašoj domovini mnogo drugačije.

U Gruziji goste dočekuju i ispraćaju s posebnom čašću, pažljivi su prema njima, ne žale ni zbog čega. Primjerice, prema drevnoj tradiciji, gost je prije ulaska u kuću morao dati oružje najstarijem u kući ili vlasniku. Činilo se da je ovim rekao da je došao s dobrom namjerom, nadahnuo samopouzdanje, nastrojen na mir i prijateljstvo.

Vjenčanje

Vjenčanje je jedan od najupečatljivijih i najvažnijih događaja u životu. Na proslavu su pozvani apsolutno svi rođaci s obje strane, gozba ispada ogromna i zabavna. Odbiti poziv znači naštetiti obitelji.

Prije vjenčanja postoje dvije ceremonije. Ovo je machankloba ili provodadžbina, a nišnoba je zaruka.

Jedan od poznatih običaja (kada mladi i obitelj nemaju priliku proslaviti tako veliko vjenčanje) je otmica njihove buduće supruge. Otmicu je moguće isplanirati: mladenka se upozori unaprijed i uz njezin pristanak ceremonija se već održava. Nakon toga, mladi se smatraju vjenčanima. Ponekad se samo vjenčanje igra kasnije, kad mladi uštede novac.

Prije ulaska u kuću, mladoženja pušta goluba u nebo. Na kućnom pragu grožđe se izlijevaju mladenki na glavu (kako bi mogla slatko živjeti) i riža (kako bi mogla živjeti u izobilju). Momku se da vino u čaši, pijucka i stavlja prsten za mladenku. Nevjesta pije i vraća čašu, odakle mladoženja uzima i daje prsten s lijepim riječima o ljubavi i vjernosti.

Na pragu se mladima servira prekrasan tanjur koji istovremeno moraju slomiti nogama - ovo je ritual za sreću. Usput, na gruzijskom vjenčanju nikada nećete moći čuti riječ "gorko", kao što je to uobičajeno, na primjer, u Rusiji.

Mladoženjini rođaci mladenki obično daju zlatni nakit. Ovaj svečani događaj nije potpun bez plesa i pjesama; na stolu se poslužuju tradicionalna gruzijska jela. Popis je beskrajan, ali khachapuri, satsivi i shashlik su uvijek prisutni. Na svadbenom se stolu nalazi nekoliko sorti vina, a zabava traje cijelu noć.

Gozba

Tijekom gozbe svi poštuju red i etiku. Zbog toga je glava gozbe nokautirana - tostmaster, on usmjerava tijek događaja. Zapravo, cijeli odmor ovisi o njegovoj snalažljivosti i rječitosti. Ako je vlasnik kuće pozvao goste, tada je domaćin obično ili on ili jedan od pozvanih gostiju - cijenjena osoba s velikom težinom u društvu. Za stolom ne možete puno razgovarati, zdravica nazdravlja da se nitko ne uvrijedi, kako se gosti ne bi napili na samom početku.

Zdravice može izreći sam zdravica ili drugi gosti. Ljudi jedni drugima žele blagostanje, zdravlje, slave mlade, njihove iskrene i gorljive osjećaje, žele im sreću.

Obično prvo kažu zdravicu, čestitaju jedni drugima na sastanku, a tek onda čestitaju na događaju koji ih je okupio. Posljednji su zdravice za domaćina blagdana i za svece koji sve štite.

Gruzijske tradicije i običaji. "Alaverdy"

Tijekom gozbe ili gozbe, tostmast ima pravo prenijeti govor gostu i svi bi trebali biti spremni za nastavak govora. Ali često toastmaster upozori budućeg govornika, izgovarajući "alaverdi".

Riječ dolazi s arapskog (doslovni prijevod "Bog je dao"). Za mnoge nacije gozbu sada prate "alaverdi". Ponekad su zdravice vrlo dugačke i kićene. Govor uključuje priču s poučnim završetkom, citate i poslovice. Ova tradicija, prema Gruzijcima, datira iz vremena kada je vladao princ Čolokašvili. Nakon što je zatražio pomoć od Ksan Emira, dobio je odgovor - "alaverdi". Tim odgovorom emir je obećao da će poslati pomoć za praznik nazvan "Alaverdoba".

Podvizi na bojnom polju pamte se do danas i kažu "alaverdi". U Gruziji postoji i drevni samostan, koji se zove "Alaverdi".

Alilo

Jedna od najpopularnijih božićnih tradicija je Alilo. Prije praznika pjevači redovnici odlaze kući. Pjevaju i prikupljaju priloge za siromašne i siromašne. Ta je tradicija započela prije nekoliko stoljeća i sada pjevači sa sobom nose košare. Ljudi im daju odjeću i hranu.

U Tbilisiju povorka započinje na Trgu slobode, kamo ne dolaze samo kršćani, već i ministri drugih crkava. Građani raznih vjera pomažu siromašnima. Djeca s vijencima na glavi koračaju naprijed, a slijede ih "pastiri" i ljudi koji pjevaju božićnu pjesmu.

Obiteljske tradicije

Mnogi su turisti zadivljeni tradicijom i običajima gruzijskog naroda. U Gruziji su uvijek bile velike obitelji, čak i ako je u obitelji bilo malo djece. Ovaj koncept uključuje rođake i sve voljene osobe s kojima obitelj održava tople prijateljske odnose.

Iako u Europi ne mijenja svaka žena prezime tijekom braka, Gruzijka će to sigurno učiniti.

Još jedna tradicija, kada najmlađi sin nema pravo napustiti svoj dom, jer je njegova dužnost pregledati roditelje, jer im to ne bi trebalo. Stariji sinovi s tim nemaju nikakve veze. I tada kuću najmlađi nasljeđuje.

Zanimljive tradicije gruzijskog naroda i navike mogu se izdvojiti zasebno:

  1. Kad na stolu nema soli i kruha, smatra se da se nema što jesti.
  2. Gruzijci mogu sami smisliti brojeve za automobile. Novi brojevi sadrže tri broja i četiri latinična slova. Stoga možete pronaći imena na brojevima ili smiješne riječi.
  3. Mnogi ljudi voze bez dozvole, umjesto toga možete pokazati bilo koji dokument.
  4. Početkom godine (1. i 2. siječnja) i na staru novu godinu međusobno se posipaju slatkišima kako bi obitelji uvijek bilo dosta.
  5. Često se kod kuće stvari nose iznutra, vjerujući da to donosi sreću.
  6. Gruzijci svog najboljeg prijatelja nazivaju isto kao i unutarnji organi "jigarija".
  7. Često tijekom razgovora povise glas, u intonaciji ističući potrebne slogove.
  8. U gruzijskom jeziku ne postoji koncept ženskog ili muškog roda. Definiran je kontekstom. U riječima nema velikih slova, abeceda se sastoji samo od malih slova. Sve se riječi i zvukovi čuju i zapisuju.
  9. Na zapadu Gruzije prezimena završavaju na -dze, na istoku Georgije - na -shvili. Neki uglovi imaju završetke na -uli ili -a.

Ples

Da biste tako vatreno plesali poput Gruzijaca, morate se roditi u ovoj sunčanoj zemlji. Nakon nekoliko koncerata u Europi ansambla Sukhishvili, gruzijski plesovi stekli su ogromnu popularnost u cijelom svijetu, postali su voljeni i poštovani. Plesači plene publiku svojim profinjenim, veličanstvenim pokretima. Ovo je nezaboravan prizor u kojem ne sudjeluje samo tijelo, već i sama duša!

U Gruziji ima mnogo plesova - od usporenih i gracioznih do vatrenih. Svaki lokalitet ima ne samo svoje plesove, već i odjeću. Odlikuje se jedinstvenom ljepotom.

Najpoznatiji je ples "Kartuli". Izvode je na vjenčanjima pozvani muškarac i žena. Muškarac nastoji izraziti ljubav, poštovanje i poštovanje pokretima: čini se da za njega ne postoje druge žene osim one koja pleše s njim. Da biste na prvi pogled prikazali ljepotu plesa tako jednostavnog, morate biti uistinu veličanstveni plesač. Žena u paru kreće se polako, lagano preuređujući noge, kao da pluta, a oči su joj spuštene. Ovaj se ples uvijek plesao na vjenčanjima, nikad nije stvoren za scenu. Ali danas na sceni izgleda sjajno.

Popularni se može nazvati "Khorumi", vojni muški ples. U njemu istodobno sudjeluje do četrdeset muškaraca. Izražavaju hrabrost, pokazuju vojni život, hrabrost se pojavljuje u pokretima. Na kraju plesa pokazuju pobjedu nad neprijateljem.

Još jedan lagan, graciozan ples "Acharuli", u kojem sudjeluju i žene i muškarci. U njemu je koketiranje, razigranost, gracioznost, koketnost. Djevojke koketiraju s dečkima. Vrlo atraktivan u tom pogledu i "Khevsuruli", gdje ples započinje laganim flertom dvoje mladih ljudi. Ali onda se na pozornici pojavi treći sudionik, još jedan momak, a među njima se rasplamsa rivalstvo. Nakon što djevojčica nestane, momci napadaju i tuku se. Kad se djevojka vrati, borba se smiruje.

Još jedan, već urbani ples, privlači svojom pažnjom - "Kintouri". Ovo je ples malih trgovaca na ulici. U plesu se koriste elementi s crvenim svilenim šalom, koji je o njih obješen na srebrni spektakularni remen. Plesom su muškarci izrazili poduzetnost, okretnost, pokazali svoju lakoću. Lukavost zaštitnika ulice pokazuje se kroz svaki pokret. Ritam plesa sliči na orijentalni ili azijski, uz dodatak razigranih gesta. Farsa i virtuoznost pokazuju se u svakom pokretu. Da bi plesali tako tehnički i jasno, plesači moraju puno vježbati, odraditi mnogo sati brojnih vježbi.

Gruzijska kultura i tradicija. Vinarstvo

Kult vinarstva cvjetao je u Gruziji od davnina. Ovdje se uzgajaju vrijedne sorte grožđa. Dolina Alazani i Kakheti posebno su poznate - ovo je prva vinorodna regija. Povoljni uvjeti pogoduju uzgoju posebnih sorti grožđa i razvoju novih. Samo ovdje raste sorta "Rkatsitela", od koje se pravi posebna vrsta vina.

To je moguće zbog zemljopisnog položaja doline koja je zaštićena planinama. Blizina rijeke i jedinstveni sastav tla omogućuju uzgoj žetve bez presedana. Od njega se pravi vino s prekrasnom aromom čiji je izvorni okus poznat izvan Gruzije.

Od glavnih sorti može se izdvojiti "Tsinandali", to je mekano vino nježne arome. Kindzmarauli je najpopularnije polusuho slatko vino nezrele boje trešnje u inozemstvu. "Saperavi" je tamnocrveno vino s tart aromom. "Khvanchkara" je vino za ljubitelje slatkih vina, s pravom je biser među gruzijskim vinima.

Gruzijske tradicije, koje su se formirale tijekom mnogih stoljeća, bogate su i osebujne. Prenose se s koljena na koljeno, pažljivo se čuvaju i promatraju s posebnom strepnjom. Proizvodnja vina, gostoprimstvo, gozbe i, naravno, svadbeni običaji spadaju u najrasprostranjeniju tradiciju Gruzijaca.

Vino je nacionalno blago gruzijskog naroda

Tradicionalni sajam mladog gruzijskog vina. Mnogo stoljeća vinarstvo nije samo osnova ekonomije i bogatstva Gruzija ali i dio njegove duhovne kulture. Vino za Gruzijca nije samo piće. Odnos prema njemu prilično je religiozan. Vino jača duh ljudi, ujedinjuje goste tradicionalnih kavkaskih gozbi. Vinova loza pjeva se u gruzijskim legendama, legendama i pjesmama. Vino u Gruziji nacionalno je blago koje privlači turiste iz cijelog svijeta.

Gruzija je u povijesti bila teritorij na kojem je cvjetao kult vinarstva. Danas nitko neće reći kada i gdje se na ovom zemljištu pojavila prva vinova loza, ali povoljna klima koja je ovdje prevladavala pospješila je rast jantarnog grožđa ovdje. Otisci lišća grožđa prošlih geoloških razdoblja pronađeni na teritoriju Gruzije, vrčevi s ostacima sjemenki grožđa pronađeni u drevnim pokopima ne ostavljaju sumnje da je Gruzija bila jedan od predaka vinarstva u prošlim vremenima.

Glinena posuda za fermentaciju i skladištenje vina, Gruzija Polja grožđa u Gruziji Tradicionalna vinska čaša u Gruziji od bikova roga.

O tome svjedoči oprema za proizvodnju vina koju su arheolozi pronašli na teritoriju zemlje - preše za kamen, preše za grožđe, razne posude za vino od gline i metala koje datiraju iz III-II tisućljeća prije Krista. Na duboke korijene vinarstva ukazuju i slike vinove loze na ogromnim konusnim posudama ukopanim u zemlju za čuvanje vina - "qvevri", otkrivenim u naseljima, čija je starost, prema arheolozima, 8000 godina.

Vinski podrum u Telaviju

Razvojem vinogradarstva i vinarstva u Gruziji pojavile su se najcjenjenije sorte grožđa, počele su razlikovati lozu po sortama i razvijati lokalne metode proizvodnje vina. Središte uzgoja grožđa i proizvodnje vina oduvijek je bila Istočna Gruzija - drevni Kakheti. Dolina Alazani najpoznatija je vinorodna regija Kakheti. Njegov jedinstveni zemljopisni položaj, blizina rijeka, zaštita od vjetra planinama Velikog Kavkaza i izvrsno tlo doline stvaraju idealne uvjete za uzgoj grožđa i omogućuju vam da uistinu dobijete izvrsna vina. Kahetijska vina razlikuju se po izvornom buketu i ukusu.


Tehnologija proizvodnje vina

Tehnologija izrade vina Sama berba grožđa poseban je praznik za Gruzijce i uvijek je zabavna, uz pjesme i plesove. Žetva se dostavlja na obradu u posebnu prostoriju za "maraniju" - vinariju i stavlja se u veliku prešu - "satskhaneli" - izdubljeno čvrsto stablo velikog stabla. Obično se grožđe (zajedno s kožicom i sjemenkama) pritisne nogama. Ovo je najnježniji način za dobivanje sočne pulpe, jer kosti nisu oštećene, što kad se zdrobi, daje jaku gorčinu vinu. Stvorena pulpa grožđa stavlja se u qvevri - ogromne glinene vrčeve za fermentaciju. Ovi vrčevi zakopani su u zemlju, a samo je otvor vrča u razini poda. To omogućuje postizanje konstantne temperature tijekom fermentacije. Vremena fermentacije za crna i bijela vina su različita.

Plemenito vino - eliksir dugovječnosti gruzijskih aksakala

"Ako ste pili i tužni ste - niste muškarac, niste Gruzijac" - i to nije pretjerivanje.

Vino je bilo od ogromne važnosti za Gruziju. Prema jednoj od legendi, krstitelj Georgije, sveti Nino, došao je ovamo iz Kapadokije, a u njezinim rukama bio je križ od vinove loze koji joj je bio vezan za kosu. Također, u 9. stoljeću poznata akademija Ikalto, u kojoj je studirao pjesnik Shota Rustaveli, posebno je vodila fakultet posvećen vinarstvu. Ispod je popis najpoznatijih gruzijskih vina, popularnih kod kuće i daleko izvan svojih granica.

"Tsinandali" - posebno bijelo vino, ponos gruzijskih vinara, svijetle boje slame, s divnim voćnim buketom, nježnog nježnog okusa. Proizvodi se od 1886

"Akhasheni" - izvrsno poluslatko crveno vino snažnog ugodnog buketa, svijetle tamne boje granata i rijetke harmonije svojstava okusa s čokoladnim tonovima. Proizvodi se od 1958. godine

"Kindzmarauli" - visokokvalitetno poluslatko crveno vino intenzivne boje prezrelih trešanja, sortni buket, nježnog, skladnog, baršunastog okusa. Jedno od najpoznatijih vina Kakhetija. Proizvodi se od 1942.

"Saperavi" - crno vino intenzivne, guste tamne boje granata, jedinstvenog skladnog okusa, ugodne trpkosti, razvijenog buketa. Proizvodi se od 1886

"Tbilisuri" - polusuho bijelo vino. Svijetla slamnata boja, skladna kombinacija prirodne slatkoće, kiselosti i arome grožđa daju vinu svježinu i mekoću okusa.

Poznata vina Gruzije Poznata vina Gruzije Poznata vina Gruzije

"Kakheti" - prirodno suho bijelo vino koje se proizvodi u Gruziji od 1948. godine. Vino ima zlatno jantarnu boju, visoku ekstraktivnost i specifičnu voćnu aromu.

Hereti - prirodno suho bijelo vino, svijetlo slamnate boje, aroma s voćnim tonovima, svjež i skladan okus.

"Alazanijska dolina" (bijelo) - bijelo poluslatko vino. Karakterizira ga slamnata boja, sortna aroma, mekan, svjež, skladan okus.

"Alazanijska dolina" (crveno) - poluslatko crveno vino ugodnog svježeg buketa, baršunastog, skladnog okusa. Proizvodi se od 1977

Gruzijsko bijelo polusuho vino Najbolje sorte vina u Gruziji Degustacija vina na jednoj od vinskih plantaža Gruzije

"Napareuli" - suho crno vino. Ima tamnu granatnu boju. Ima nježan i skladan okus. Bogat sezonski buket s tonovima šljive.

"Mukuzani" - jedno od najboljih suhih crnih vina, tamne nara, s izraženom voćnom aromom i složenim buketom, nježnog baršunastog okusa i lijepog skladnog aftertastea. Proizvodi se od 1888

"Khvanchkara" - biser prirodnih poluslatkih vina, ponos gruzijskih vinara, višestruki pobjednik na međunarodnim natjecanjima i degustacijama vina, s elegantnom tamno rubinskom bojom, visoko razvijenim buketom i aromom, skladnim baršunastim okusom s tonovima maline.


Tradicija ugostiteljstva

"Gost je Božji glasnik" - kaže gruzijska poslovica. Tijekom stoljeća, gruzijski narod položio je svoje tradicije gostoprimstva. Iz generacije u generaciju prenosili su se ljubav i bezgranično poštovanje prema gostu, predanost dužnostima domaćina i tradicionalna gozba. Kao rezultat toga, u gruzijskoj se kulturi razvila visoka kultura gostoprimstva. Uobičajeno je da gost ne štedi najbolje. U prošlim stoljećima među ljudima Gruzija čak su postojale posebne gostinske sobe ili zasebne gostinjske kuće, čija su vrata bila stalno otvorena, a gost je imao priliku ući, jesti i prenoćiti u bilo kojem trenutku.

Prema gruzijskoj narodnoj poeziji, gostoljubivost se cijeni više od hrabrosti, odvažnosti i vješte upotrebe oružja. Gruzijski folklor idealizira gostoljubivog, velikodušnog vlasnika, osuđuje škrte. Istodobno se velika pažnja poklanja moralu gosta. Gost bi trebao biti diskretna, skromna i ljubazna osoba. Prema gruzijskoj (i kavkaskoj) tradiciji gostoprimstva, gost na ulazu je skinuo oružje i predao ga vlasniku ili najstarijem u obitelji. Ovim visoko moralnim ponašanjem gost je potaknuo povjerenje u sebe, izrazio odanost i poštovanje vlasniku. To je značilo dolazak u obitelj s dobrom namjerom, s mirom i prijateljstvom.


Tradicionalna gozba

Obavezni atribut gruzijsko i kavkasko gostoprimstvo općenito razmatra se gozba, koja nužno podrazumijeva primjeran poredak, zahtijeva dobro uzgoj, poštivanje pravilnog bontona. Nakon toga slijedi šef gruzijske gozbe - zdravica. Kakav će biti praznik, ovisi o mudrosti i rječitosti majstora zdravica i zdravica koje je izgovorio. Ukratko, tostmaster je upravitelj i ukras stola. Prema drevnom običaju, domaćin koji je goste pozvao u svoju kuću mora sam preuzeti dužnosti nazdravljača. Ili ga odaberite među cijenjenim i dostojnim ljudima. Održavanje praznika težak je i odgovoran posao: cijelo vrijeme trebate držati pod nadzorom tijek gozbe, vješto prilagođavajući redoslijed za stolom, nadzirati redoslijed i sadržaj zdravica, izbjegavati mnogo riječi, šaljivdinu prošarati zdravicama, smiješnom pričom ispričanom mjestu.

Napokon, zdravica zdravica treba obratiti pažnju na sve i istodobno nikoga ne vrijeđati, čak i nehotice. Glavna je umjetnost nazdravljača spriječiti goste da se brzo napiju i naruši jedinstvo gozbe. Istodobno se ne može pokazati pretjerana revnost, ograničavajući konzumaciju vina i time vrijeđajući osobu. Ukratko, ovo je posebna osjetljiva umjetnost koja se s godinama poboljšavala.

Gruzijska gozba nužno popraćene zdravicama. Zdravice izražavaju najbolje želje domaćina i gostiju. Blagoslivljaju obitelj, žele jedni drugima da se množe, da prevladaju sve prepreke na životnom putu: zdravlje i sreća, dostojni odbijanja neprijatelja, razotkrivaju zlo i slave dobru narav i iskrenost ljudi.

Postoje neka pravila u redoslijedu držanja zdravica. Dakle, prvo se izgovaraju obvezne zdravice. To može biti zdravica, čestitka na sastanku, želja za dobrobit svih, zatim - zdravica-čestitka na proslavljenom događaju. Glavne uključuju i zdravice za zdravlje roditelja, za mir u obitelji. Nakon glavnih zdravica započinje improvizacija. Jedan od posljednjih koji je podigao čašu zdravici i zahvalio mu na izvrsnoj gozbi. Završna zdravica u većini slučajeva podiže se za Svece, koji štite i štite svakog od sudionika gozbe, za domaćine kojima zahvaljuju na gostoprimstvu i žele im sreću i zdravlje.

I naravno, gruzijsku gozbu uvijek prati glazba, izvode se smiješni, zapaljivi plesovi, vuku se lijepe višeglasne pjesme.


Gruzijske svadbene tradicije

Pravo gruzijsko vjenčanje lijep je, spektakularan, bogat odmor u skladu sa svim izvornim običajima gruzijskog naroda. Prvo pravilo gruzijskog vjenčanja je obilje pozvanih gostiju. Ponekad njihov broj dosegne i nekoliko stotina. Usput, nemoguće je odbiti doći na vjenčanje. Budući da je ovo velik prekršaj za stranku koja poziva, a događa se da s njim započne i dugotrajno neprijateljstvo dviju obitelji.

Stvaranje obitelji u Gruziji sastoji se od tri faze: machankloba - provodadžija, nishnoba - zaruke i cortilli - samo vjenčanje. I premda danas roditelji često više nisu uključeni u odabir mladenki ili mladoženja za svoju djecu, kao što je to bilo relativno nedavno, uloga obitelji u braku ostaje vrlo visoka. Brak mora odobriti obitelj. Obje obitelji na ovaj korak pristupaju vrlo odgovorno. I unaprijed pokušavaju saznati što više o potencijalnim rođacima. I tek tada pristaju na svatove. Pa, kad su sve formalnosti oko podudaranja gotove, vrijeme je za ceremoniju zaruka.

Prema lijepom gruzijskom običaju, mladoženja, kad mladenka uđe u njihov budući dom, digne se na krov i pusti bijelu pticu. Tada se mladima servira vjenčana čaša vina. Mladoženja prvo pije iz nje, a zatim u nju stavlja vjenčani prsten, dodaje čašu mladenki, koja također pije iz čaše, a zatim vadi prsten i službeno ga daruje svom odabraniku, izgovarajući riječi odanosti i ljubavi.

Tada započinje svečani „pregled“ mladoženjine kuće, gdje će ona postati ljubavnica. U pratnji svjedoka i gostiju, mladenci ispred kuće razbijaju prekrasan tanjur "na sreću". Kako bi se kuća obogatila, a obitelj radovala potomstvu, žitarice se bacaju u uglove kuće, a mladima se daju drveni ukrasi - "chiragdani", personificirajući "drvo života". Šetajući po kući, mladenka mora dodirnuti kotao, koji je simbol ognjišta, i tri puta obići lonac s uljem ili pšeničnim zrnom.

Nije običaj da se na gruzijskom vjenčanju viče "gorko". Ali i bez toga su vrlo smiješni i bučni. Majstor zdravica neće dopustiti da se bilo kome od gostiju dosadi i zasigurno će podići sve da izgovore zdravicu. Prva zdravica je želja mladencima i mladencima da u njihovoj kući vladaju mir, spokoj i blagostanje, zvuče dječji glasovi.

Najromantičniji i najljepši gruzijski (i kavkaski uopće) vjenčani ritual je otmica mladenki. Iako je otmica formalna i događa se uz pristanak mladenke i njezinih roditelja. To se često čini kako bi se zaobišli troškovi organizacije raskošnog i bogatog gruzijskog vjenčanja. Ne može svaka obitelj priuštiti tradicionalno nacionalno vjenčanje, kako zahtijevaju običaji njihovih predaka. A nakon otmice mladenke možete proći skromnom gozbom samo za blisku rodbinu. Nakon toga brak se smatra sklopljenim. A vjenčanje se, inače, može odigrati za nekoliko godina, kad se za to ukaže prilika.

Glavne troškove organizacije vjenčanja snosi obitelj mladoženje. Financijski položaj mladenke zapravo nije važan. Njezin glavni kapital je skromnost, čednost, pobožnost, štedljivost, smiren karakter. Djevojka u Gruzija odgojena u tradiciji čednosti. Muškarac je glavni u gruzijskoj obitelji, njegova podrška i fizička zaštita, a žena je duhovna snaga, čuvar i odgojitelj etičkih tradicija.

Pošaljite svoje dobro djelo u bazu znanja jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja na svojim studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

1. Povijest Gruzije

Gruzija je ime regije i moderne države u Zakavkazju, na obali Crnog mora, na južnim padinama Glavnog kavkaskog lanca. Glavno stanovništvo Gruzije su Kartveljani, ljudi kavkaske rase.

Povijest Gruzije obuhvaća dugo razdoblje, počevši od spomenika kulture Abbeville i završavajući događajima našeg doba. Uz regije Kavkaza, Gruzija je jedno od mjesta gdje su otkriveni najstariji spomenici ljudske civilizacije i smatra se rodnim mjestom metalurgije. Prva unija plemena u povijesti Gruzije, a kasnije i države bila je Diaokha, koja se spominje u drevnim istočnim izvorima s kraja II tisućljeća pr. e.

Gruzijsko zlatno doba palo je na razdoblje između početka 11. i početka 13. stoljeća. Vrhunac njenog prosperiteta bio je za vladavine kraljice Tamare, nadimka Velika (1184.-1210.). Tijekom njezine vladavine Gruzija je dosegla najveći procvat, napisano je remek-djelo gruzijske književnosti - pjesma Shote Rustavelija "Vitez u koži pantera" .. Dugo razdoblje nakon Zlatnog doba, Gruzija je bila pod vlašću Mongola, Perzije i Turske, samo povremeno stječući neovisnost. Kao rezultat invazija, jedinstveno gruzijsko kraljevstvo raspalo se na Kartli, Kakheti, Imereti i Samtskhe-Saatabago. Zbog jačanja feudalnih gospodara, Imeretinsko kraljevstvo izgubilo je kontrolu nad Megrelskom i Gurskom knežinom, kao i nad Abhazijom.

Postupni preporod Gruzije započeo je nakon ujedinjenja Kartlija i Kakhetija. 1783. godine potpisan je Georgijevski ugovor između Rusije i Gruzije. U razdoblju od 1801. do 1864. godine gruzijska kraljevstva i kneževine postali su dijelom Ruskog Carstva, u kojem su boravili do 1918. godine, kada je formirana prva gruzijska demokratska država, Gruzijska Demokratska Republika. Jedinice Crvene armije likvidirale su Gruzijsku Demokratsku Republiku 25. veljače 1921. godine. U ožujku 1991. godine, Vrhovni sovjet Gruzije usvojio je deklaraciju o neovisnosti. 31. srpnja 1992. Gruzija je postala punopravna članica Ujedinjenih naroda.

2. Simboli države

Trenutna zastava usvojena je 2004. posebnim "Zakonom o zastavama". Na drugoj stranici ovog zakona dat je dijagram zastave s naznakom njezinih proporcija. Omjer duljine i širine je 3: 2. Širina križa jednaka je 1/5 širine ploče.

Grb Gruzije državni je simbol Gruzije. Suvremeni grb usvojen je 1. listopada 2004. godine. Riječ je o crvenom štitu s likom srebrnog lika zaštitnika Gruzije - svetog Jurja na konju koji kopljem pogađa zmaja. Štit je okrunjen zlatnom krunom, koju drže dva zlatna lava. Ispod štita nalazi se vrpca s motom "Snaga u jedinstvu". Grb se djelomično temelji na srednjovjekovnom grbu gruzijske kraljevske kuće Bagrationi (Bagrationi).

Za vrijeme postojanja Gruzijske Demokratske Republike, grb je bio zvijezda sa sedam krakova uokvirena zlatnim ukrasom. U središtu je bio gruzijski štit s likom svetog Jurja na bijelom konju sa zlatnim kopitima. U desnoj ruci drži zlatno koplje sa srebrnim vrhom, spremno za borbu, a u lijevoj štit (na laktu, na lijevoj strani konja). Osmokraka zlatna zvijezda svijetli izravno iznad glave Svetog Jurja; lijevo od zvijezde je mjesec, a desno sunce. Ispod mjeseca i sunca nalaze se još dvije osmerokrake zvijezde. Konj odmara stražnjim nogama na planinskom vrhu. Autor grba je poznati ruski umjetnik Jevgenij Lansere (od 1922. - profesor Akademije umjetnosti u Gruziji). Nakon obnove neovisnosti 1991. godine, grb 1918. usvojen je iznova. Nakon što je Crvena armija ušla u Gruziju 28. veljače 1922., dekretom Revolucionarnog odbora Gruzijske SSR-a usvojen je novi grb. Grb Gruzijske SSR sastojao se od okruglog crvenog polja, u čijem je gornjem dijelu prikazana svijetleća petokraka zvijezda sa zrakama koje se protežu po cijelom polju. Ispod je plavi snježni greben. S desne strane su zlatne klasje, a s lijeve zlatne loze s grozdovima grožđa. Krajevi klasja i vinove loze isprepleteni su u podnožju grebena u donjem dijelu polja. Veći dio sredine zauzima slika zlatnog srpa i čekića, koji počivaju na svjetlećoj zvijezdi, dolje - na vrhu grebena, a sa strane - na ušima i vinovoj lozi. Oko polja je natpis na gruzijskom, abhaskom i ruskom jeziku: "Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" Grb Gruzijske SSR bio je obrubljen uzorkom ukrasa u gruzijskom stilu.

3. Značajke umjetnosti i kulture Gruzije

3.1 Arhitektura

Gruzijska umjetnost, počevši od IV-V stoljeća. do prijelaza iz 18. u 19. stoljeće prošao je dug i težak put razvoja, koji je organski povezan s razvojem gruzijskog naroda i gruzijske državnosti. Kao i svaka živa umjetnost, i gruzijska je umjetnost bila usko povezana s umjetnošću susjednih zemalja zapadne Azije i mediteranskog bazena. Te su veze obogatile gruzijsku umjetnost, ali je ona sa svoje strane dala značajan doprinos razvoju srednjovjekovne svjetske umjetnosti. S jedne strane, nesumnjiva je genetska veza s umjetnošću predfeudalnog razdoblja, s druge strane dolazi do širenja dometa, produbljivanja i obogaćivanja sadržaja; upravo su se u srednjem vijeku najjasnije očitovale osobite nacionalne značajke gruzijske umjetnosti.

Bazilika Anchiskhati

Monumentalna gruzijska arhitektura razvila se u srednjem vijeku, u vezi s razvojem državnosti i širenjem kršćanstva i gradnje hramova. U 5.-6. Stoljeću uobičajena vrsta gruzijskih hramova bila je bazilika. Poznat je niz ranih gruzijskih bazilika:

Anchiskhatskaya, Tskarostavskaya, Urbiniskaya. Najpoznatiji je Bolnisi Zion čija je gradnja započela 478. godine, a dovršena 493. godine, to je najstarija i, štoviše, dobro očuvana bazilika. Tri lađe imale su zasvođene stropove i bile su podvedene pod zajednički dvoslivni krov. Sa sjevera i juga uređene su galerije s više krovova. Na istočnoj strani sagrađeno je zatvoreno krštenje.

Pogled na tvrđavu Gremi

Krajem 6. i 7. stoljeća bazilike zamjenjuju razne vrste središnjih zgrada. Čini se da se kupolasti podovi dijelom temelje na lokalnim tradicijama arhitekture Zakavkazja. Građevine stvorene u ovo vrijeme razlikuju se u pojedinostima plana, ali ih ujedinjuje želja za stvaranjem jedinstvenog unutarnjeg prostora, prekrivenog kupolom ili zatvorenim svodom. Najraniji hramovi ovog tipa su crkva u Dzveli-Gavazi u Kakhetiju (6. stoljeće), katedrala u Ninotsmindiju (sredina 6. stoljeća) itd. Rezultat ove potrage je Hram križa u Mtskheti (Mtskheta Jvari), sagrađen 590.-604. Njegov arhitekt možda je bio Mikel Thedi. Zgrada je podignuta na vrhu planine na ušću rijeke Kure u Aragvi i organski izrasta iz stjenovitog masiva. Hram se izdaleka vidi u dolinama obje rijeke i središte je cijelog krajolika.

Tvrđava Gremi (Kakheti) arhitektonski je spomenik 17. stoljeća.

3.2 Skulptura

"Majka Kartlija" spomenik je u glavnom gradu Gruzije, gradu Tbilisiju, koji je postao jedan od simbola Tbilisija. Spomenik je izgrađen na vrhu brda Sololaki 1958. godine, kada je grad Tbilisi proslavio 1500. godišnjicu. Autor spomenika visokog 20 metara je gruzijski kipar Elguja Amashukeli. U početku, 1958. godine, spomenik je izrađen od drveta. 1963. zamijenjen je aluminijskim. Za skulpturu Majke Kartli Elguja Amashukeli nagrađena je 1965. Državnom nagradom Gruzijske SSR nazvane po I. sh. Rustaveli.

Kip simbolizira gruzijski nacionalni karakter: ženska figura u lijevoj ruci drži šalicu vina kako bi pozdravila one koji su došli kao prijatelji, a u desnoj mač za one koji su došli kao neprijatelji.

Batumi se postupno sve više poboljšava, postajući lijep s raznim zgradama i kipovima. Jedan od njih je upravo kip koji se naziva "LJUBAV". Autorica mu je gruzijska umjetnica / kiparica Tamara Kvesitadze. Kip predstavlja likove žene i muškarca. Teže jedni drugima, u roku od 8-10 minuta kreću se na vrlo originalan i lijep način. I na kraju se stope tako da je poput jednog cijelog kipa. Prema izvorima, kip je postao muza poznatog romana Kurbana Said-a "Ali i Nino" (roman opisuje ljubavnu priču gruzijske djevojke Nino i muslimanskog mladića Alija). Djelo je prvo predstavljeno u Veneciji, a zatim u Londonu. Prije nekoliko godina, gruzijski narod saznao je za ovaj kip iz programa R. S. (analitički talk show na kanalu Rustavi2), ali tada nitko nije mogao zamisliti da će kip biti postavljen u Batumiju.

3.3 Slikanje

Zahvaljujući sačuvanim slikama 7. - 13. stoljeća u Aten Zionu, Betaniji, samostanu Gelati i Kintsvisiju, sada se pouzdano zna o kulturnoj slavi srednjovjekovnih umjetnika Gruzije. Imena velikih umjetnika koji su dali ogroman doprinos kulturi Gruzije poznata su po cijelom svijetu: Lado Gudiashvili, Elena Akhvlediani, David Kakabadze, Korneliy Sanadze, Simon Virsaladze, Niko Pirosmanishvili (Pirosmani), Ekaterina Bagdavadze, Sergej Kobuladze i Gigo Gabashvili. Umijeće Gruzije toliko je elegantno da kombinira gruzijske tradicije i europsku školu s posebnom profinjenošću i profinjenošću. Nije ni čudo što su gruzijski kipari Zurab Tsereteli, Elguja Amashukeli i Ochiauri Irakli dali značajan doprinos ne samo kulturi Gruzije, već i svjetskoj baštini.

Tradicionalna gruzijska primijenjena umjetnost uglavnom je predstavljena visoko umjetničkim proizvodima izrađenim od keramike, metala, drveta i kostiju. Gruzija je poznata po izradi nakita, gravurama na metalu, oružju.

Prvi uzorci keramičkog posuđa pojavili su se na teritoriju Gruzije u 7. tisućljeću pr. e. Kasnije, u IV - III tisućljeću pr. E., Zajedno s keramikom pojavili su se i prvi metalni proizvodi. Prvi srebrni predmeti na teritoriju Gruzije sežu u 3. tisućljeće pr. e. U sljedećem tisućljeću pr. e. raste broj primjera nakitarske umjetnosti. U ovom trenutku posao s nakitom dostiže svoj procvat. Zlatari su tečno vladali filigranom, filigranom, iskucavanjem i lijevanjem. Ali srednjovjekovni nakit dostigao je vrhunac u XIXII! stoljeća.

Razdoblje brojnih osvajanja ostavilo je traga i na primijenjenoj umjetnosti. Pao je pod utjecaj europske, perzijske, azijske umjetnosti, ali nije izgubio tradicionalne tehnike i duboko nacionalni sadržaj.

U 19. stoljeću umjetnost zlatara dosegla je vrhunac u Gruziji. Najbolji primjeri zlatnog posuđa (šalice, zdjele, vrčevi, rogovi-kantsi) i ukrasi stvoreni su u Tbilisiju, Akhaltsikheu, Gori, Kutaisiju, Zugdidiju i Telaviju. Predmeti su bili obilno ukrašeni jurnjavom, filigranom, niellom.

Od davnina su se gruzijski obrtnici koristili caklinama u umjetničkoj obradi plemenitih metala. Vrhunac je ova umjetnost dosegla u 9.-12. Stoljeću. Caklinom, posebno zatvorenom, koristio se za ukrašavanje predmeta i vjerske i svjetovne namjene: crkveni pribor, posuđe, pojasevi, prstenovi, ogrlice. I u naše vrijeme ova umjetnost nije izgubila na snazi, gruzijski majstori i danas rade u tehnici cakline.

U XVIII-XX stoljeću postojalo je nekoliko centara keramičke proizvodnje, gdje su se proizvodile keramičke posude i građevinski materijali (cigle, pločice).

U istočnoj Gruziji centri keramičke proizvodnje bili su: Tbilisi, Mtskheta, Telavi, Ninotsminda, Gori, Tskhavati. U zapadnoj Gruziji - Shrosha, Kutaisi, Atsana, Namikolou itd.

Glazirana keramika zauzimala je važno mjesto u životu gruzijskog naroda. Obrtnici su se uvijek trudili proizvodu dati lijep izgled, izvrsne, sofisticirane oblike.

Beadwork ima dugu povijest u gruzijskim narodnim umjetnostima i obrtima. Donedavno je bio sačuvan među gruzijskim gorcima. Od 18. stoljeća Tbilisi, Gori, Kutaisi, Akhaltsikhe bili su središta izrade perli.

Gruzijska narodna umjetnost i obrt privlači pažnju svojom jednostavnošću, plastičnošću, tradicionalnim jedinstvenim oblicima.

4. Značajke ženske i muške nošnje ovog razdoblja

Kreator trendova u svakom trenutku u Gruziji bio je, naravno, Tbilisi.

Ovdje su, zajedno s Gruzijcima, živjeli predstavnici različitih naroda, različitih religija, iskristalizirali su se, ispunjeni izvanrednim sadržajem, haljine, haljine i kostimi obojani su u prekrasne boje. Kao što pišu Y. Anchabalze i N. Volkova, koji su proučavali etnografiju starog Tbilisija, gradska polietičnost vidljivo se odrazila u tradicionalnoj odjeći Gruzijaca.

Ova odjeća, i luksuzna i profinjena za plemstvo, i jednostavnija, za obrtnike i siromašnije ljude, imala je i strogu eleganciju muškosti i nježnu gracioznost ženstvenosti, jasno je isticala karakter osobe, njegovo zanimanje i navike. A ljudima je donijela radost postojanja i mira, jer nije bila ravnodušna prema svom izgledu.

Nacionalno odijevanje u Gruziji bilo je rašireno do kraja 19. - početka 20. stoljeća.

4.1 Muško odijelo

Tradicionalna muška odjeća sastojala se od potkošulje od perange izrađene od chintza, svile ili platna, sheidisha gaća, širokih gornjih hlača od crne gumice ili crne tkanine ili nara.

Elegantna čokha do pojasa, izrađena od vunenog materijala, širokih i dugih rukava i ruba do koljena, nosila se preko papirnate ili svilene akhal ohe, obično tamnih boja. Ova je odjeća povoljno isticala uski struk i široka ramena muškaraca. Akhalohi je bio opasan uskim remenom sa srebrnim utiskivanjem. S pojasa je ovješen bodež.

Za osobe plemenitog, kneževskog podrijetla, kaba je služila kao gornja odjeća, koja se obično šivala od guste svile. Po razrezu se razlikovao od "uobičajene" čoke. Kaba je bila obrubljena crnom svilenom vrpcom, od koje su također napravljeni gumbi za pričvršćivanje na prsima i na zapešću.

Svečana haljina plemića bila je kuladzha - kratka vanjska haljina od svijetlog baršuna, prekrivena krznom, ponekad obrubljena galonom. Uz kuladzhu, bodež ili sablju i određeno pokrivalo za glavu - visoki astrahanski šešir bili su obvezni.

Zimi su bogati građani nosili bundu - kapute, izvezene u zlatu ili srebru. Uobičajena odjeća u

za lošeg vremena bio je ogrtač od filca - nabadi. Kao pokrivalo za glavu, visoka, šiljata, papaka izrađena od crne ovčje kože, među plemstvom bila je izrađena od skupog astrahanskog krzna.

Bogati su nosili cipele s visokom potpeticom bez potpetice - koshi, mekane cipele bez potpetice - osveta i čvrste uske tele od mekane kože - tsagi ukrašene dragim kamenjem, s šiljastim prstima na elastičnim potplatima.

Seljaci su nosili cipele od sirove kože - kalamani i čizme od grube domaće vune.

Komplet odjeće bez oružja smatrao se nepotpunim, pa su čak i predstavnici siromašnih slojeva sigurno pokušavali nabaviti barem bodež, što bogatije ukrašen.

Bodeži su mogli biti izrađeni od čelika, bapronikla, srebra i čak zlata. Gotovo su uvijek završavali s bogatim umetkom.

U svečanim prilikama gruzijski su plemići i prinčevi uz bodež nosili sablju, sablju i pištolj. Oružje nije služilo samo kao ukras, već se često koristilo i za namjeravanu svrhu.

Neke značajke muške odjeće omogućuju razlikovanje etnografskih skupina. Na primjer, u Kakhetiju i drugim regijama istočne Gruzije muškarci su nosili, a ponekad i dalje nose mali šešir od filca čvrsto pripijen uz krunu. Očito su takvi šeširi u srednjem vijeku služili kao tješiteljica i do danas su preživjeli kao vrsta relikvije.

U zapadnoj Georgiji pokrivalo za glavu je glava kabalalake u obliku konusa izrađena od tanke vunene tkanine s dugim krajevima i kićankom na kapuljači.

Okrugle stožaste kape s kratkim obodom obrubljene pletenicom raširene su u Svanetiju.

No, odjeća je Khevsura posebno živopisna. Njihova vunena odijela za muškarce i žene podsjećaju na tkaninu od tepiha s uzorkom jarkih boja. Križevi su izvezeni na ramenima kratkih jakni čvrsto vezanih remenima sa srebrnim urezom. Noge su obuvene u mekane kalamani čuvijake, teladi i potkoljenice prekrivene su visokim gamašama izrađenim od grube domaće vune ili šarenih vunenih čarapa. Na glavi je spomenuta tjesna kapa ili čupavi pastirski šešir.

Narod Imereti prekrivao je glavu papanakija - okrugli ili četvrtasti komad guste tkanine tamne boje. Papanaki su bili toliko mali da su jedva prekrili tjeme. Da im ne bi skliznuli s glave, bili su vezani ispod brade vunenim užetima.

Drugačija vrsta odjeće prevladavala je u Adjari, Guriji i Megreliji.

Kratka jakna, koja seže do bedara, izvezena vrpcama, pomalo nalikuje piku toreadora; pripijene hlače uvučene u usko pripijene meke čizme. Na glavi mu je kapuljača sa zlatnom ili srebrnom kićankom, omotana poput turbana.

Nošnja tbiliskog kinta (trgovaca) bila je vrijedna pažnje: arhaluk opasan masivnim srebrnim remenom s velikom kopčom, širokim crnim hlačama utaknutim u čizme. Chokha kinto uopće se nije nosio. Često su nosili čizme za harmoniku, a zlatni lanac satova koji je sišao iz unutarnjeg džepa arhaluka smatrali su posebnim šikom.

Obrtnici iz Karachokhelija bili su potpuna suprotnost kintu.

Sva njihova odjeća - chokha, arhaluk, široke hlače, papakha - bila je nužno crna (otuda i naziv karachokheli "koji je nosio crnu chokhu"). Lula obložena srebrom, torbica izvezena zlatom, šareni šal uvučen u remen, šiljati šešir od ovčje kože, slomljen na glavi - zašto ne i zgodan muškarac?

4.2 Ženska nošnja

Ništa manje neobična nije bila ni ženska odjeća. Duga haljina, vezana u struku, je karting, s pripijenim prslukom obrubljenim perlicama, zlatnom pletenicom, biserima i dugom širokom suknjom koja pokriva noge do stopala. Pojas su bile baršunaste, svilene ili moire vrpce. Široki su joj se krajevi, bogato izvezeni zlatom ili svilom, spuštali sprijeda gotovo do poda.

Pokrivalo za glavu sastojalo se od lechakija - trokutastog bijelog vela od tila (lechakis od najfinije gaze, tila ili satena smatrao se prestižnim), kopi - tanki valjak od svile i vate i chichta - kartonski obrub obrubljen baršunom, koji je točno odgovarao veličini glave. Preko njih su nabacani glatki, obično tamni, skromnog uzorka, bagdadi marame ili veliki kaliko velovi chadrija, omotani od glave do pete, ostavljajući samo lice otvoreno, ponekad samo oči.

Lechaks i bagdadi bili su učvršćeni na rubu, padajući preko ramena i leđa; sprijeda, ispod lechaka, pušteni su meci za kosu, a jedan kraj lechake slobodno se spuštao uzduž leđa, pokrivajući pletenice, a drugi kraj udanih žena pokrivao im je vrat.

Plemenite gruzijske žene šivale su haljine od skupih, često uvezenih svilenih tkanina, od satena žarko crvene, žute, bijele, plave, plave, zelene boje.

Gornja ženska odjeća - katibi šivala se od svijetlog baršuna ili svile na krznu ili svilenu podstavu prošivenu na vati.

Plemstvo je nosilo koshi - štikle bez pozadine, zašiljenih prema gore zašiljenih nosova od svijetlog baršuna. Siromašni su se stanovnici grada slagali s vrstom cipela od grube kože - kalamani.

Među ukrasima u modi nalazile su se perle od finog crvenog koralja, gishera, jantara. Tradicionalna frizura bila je nekoliko pletenica i kratkih uvojaka koji su prekrivali sljepoočnice.

Gruzijci su pocrvenjeli po licu, obojili obrve i pocrnili kosu. Nokti, a često i dlanovi, slikani su kanom.

Kroj vjenčanice ostao je isti, ali različitog je ukrasa i bio je bijele boje. Na svečanu haljinu ušiveno je srebro s pozlatom i aplicirano. Kapa od baršuna prekrivena laganim ažurnim šalom nosila se kao svadbeno pokrivalo za glavu.

Zaključak

Gruzija je od pamtivijeka izvor kulture, znanosti, teozofije, filozofije, poezije i umjetnosti cijele regije. Iako su Gruziji najbliži susjedi bile Turska i Perzijsko kraljevstvo, država Gruzije bila je duhom bliža Europi. Nije bez razloga 19. stoljeće obilježeno značajnim usponom kulture Gruzije, pojavom bogate gruzijske književnosti i razvojem znanosti.

Gruzija je zemlja s najstarijom i najbogatijom izvornom kulturom, čija se debljina proteže u dubinama tisućljeća. Znanje o njemu i prepoznavanje njegovog bogatstva odavno su prešli državne granice i dosegnuli međunarodnu razinu, jer je to kulturna baština i nasljeđe čitavog čovječanstva.

Gruzijska monumentalna arhitektura, glazba, minijature knjiga, bogata duhovna i svjetovna literatura, živopisni duševni plesovi, djela zlatara, progonitelja i umjetnika, i naravno gostoljubivi i gostoljubivi gruzijski narod, sve je to dio drevne zemlje.

Osobit zemljopisni položaj Gruzije na spoju europskog i azijskog kontinenta odražavao je os razvoja njezine kulture koja je apsorbirala bliskoistočnu, europsku i lokalnu kavkasku tradiciju. Važni trgovački putovi koji su prolazili teritorijom Gruzije i povezivali sjever-jug i istok-zapad postali su ovdje izvor prodora elemenata novih kultura, tradicija, trendova, tendencija učenja itd. Ovdje se u Gruziji spajaju ležerna mudrost Istoka i progresivna dinamika Zapada.

Razdoblje XI - XN stoljeća. - Ovo je doba oživljavanja gruzijske države, kada su redovnici u akademijama, crkvama i samostanima iznosili nove humanističke ideje. Već u ovom srednjem vijeku u Gruziji cvjetaju filozofija i historiografija, teologija i pravo, poezija i umjetnost. Razvijale su se arhitektura, astronomija, geografija i druge grane znanja. Počela se javljati primijenjena umjetnost. Posebno nakit i umjetnička obrada metala (jurnjava), koji još uvijek cvjetaju.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

    Gruzijsko gostoprimstvo kao jedna od tradicija zemlje. Najpoznatiji, romantičan i najpoznatiji svadbeni običaj je otmica mladenki. Tehnike i značajke muškog i ženskog plesa. Nacionalna odjeća i kuhinja Gruzije. Analiza značaja glazbe u životu Gruzijaca.

    praktični rad, dodano 19.01.2015

    Sociokulturni rekviziti suvremenog društva. Etnolingvistička raznolikost i relativna lokalizacija naroda kavkaske regije. Kombinacija elemenata različitih vrsta kultura na Sjevernom Kavkazu. Očuvanje kulta starijih, tradicija ugostiteljstva.

    sažetak dodan 21.06.2016

    Povijest stvaranja gruzijskog folklornog ansambla. Evolucija i reforma gruzijskog plesa, nacionalni karakter baleta. Ansambl narodnih plesova Gruzije na sadašnjoj pozornici. Ansambl narodnih pjesama i plesa "Erissini", gruzijske višeglasne melodije.

    sažetak, dodan 12.07.2010

    Umjetnička pretraživanja, slike masovne kulture i filozofska pretraživanja u kulturi. Smjerovi umjetnosti: apstrakcija, nadrealizam, avangarda, pop art, kinetička umjetnost, performans. Trajni umjetnički znakovi suvremenih umjetničkih oblika.

    sažetak, dodan 09.03.2017

    Problem suvremene krize kulture i njezini uzroci. Bit suvremenog razumijevanja kulture. Materijalna, socijalna i duhovna kultura. Informatizacija društva. Širenje nihilizma. Sredstva i načini prevladavanja suvremene krize kulture.

    sažetak, dodan 12.03.2008

    Tipologija poslovnih metoda u kulturnim i umjetničkim institucijama. Sustav financiranja i imovinski odnosi u području kulture i umjetnosti. Analiza sustava ekonomske aktivnosti i financiranja kulturnih i umjetničkih institucija u Tjumenu.

    seminarski rad, dodan 25.02.2008

    Propast civilizacija i brzo uspostavljanje novih poretka u XX. Stoljeću. Analiza utjecaja države na razvoj kulture u XX. Stoljeću, utvrđivanje stupnja njene politizacije. Utjecaj represije protiv stare inteligencije na razvoj ruske kulture u XX. Stoljeću.

    izvještaj dodan 23.11.2015

    Tajland kao kombinacija modernog civiliziranog svijeta i neopisive ljepote prirodnog svijeta sa svojom živopisnom i živopisnom florom i faunom. Državno ustrojstvo zemlje. Flora i fauna Tajlanda. Značajke kulture, književnosti i glazbe.

    sažetak, dodan 10.10.2010

    Umjetnost u kontekstu kulture, zaigrana priroda umjetnosti. Umjetnost je radionica kulture. Rezultati umjetničkog stvaranja nisu samo umjetnička djela, već i činjenice iz kulture, jer koncentriraju značajke svog vremena

    sažetak, dodan 15.01.2004

    Povijest razvoja kulture, njezine glavne značajke. Dvije strane kulture prema Z. Freudu. Sukob vrijednosti kulture i države. Značajke zajednice i javni tip društvenih odnosa. "Zakoni povijesnog razvoja" N. Danilevskog.

Moja Georgia.

Diplomirao 11 "A" razred

Grigolia N.E.

Učitelj, nastavnik, profesor

Guseva G.S.

25. ožujka 2002. Moskva. Škola broj 262. DRUŠTVO.

I. Uvod

A) Gruzija je predstavnik jedne od najstarijih kultura. Možete beskrajno razgovarati o kulturi Gruzije. Gruzijska kultura započela je svoje postojanje u 5. stoljeću i po mom mišljenju je vrlo zanimljiva. Tema koju sam odabrala vrlo je velika i odabrala sam samo nekoliko najzanimljivijih dijelova gruzijske kulture.

B) Odabrao sam ovu temu jer sam rođen i odrastao u Gruziji. Ova zemlja za mene znači puno, a odabravši temu gruzijske kulture, prije svega želio sam saznati više o ovoj zemlji i reći drugima.

Plan.

II. Kultura.

III. Književnost i umjetnost.

IV. Kazalište.

V. Knjižnica i istraživanje.

Vi. Pirosmanišvili Niko (Pirosmani).

Vii. ŠESNAEST GODINA STARA UDOVICA ...

KULTURA.

Kulturni život Gruzije seže u 5. stoljeće. Unatoč kulturnom utjecaju Perzije i Turske, Gruzijci su uvijek gravitirali Europi. Gruzija u 11-12 stoljeću preživio renesansu, kada su redovnici u akademijama, crkvama i samostanima iznosili nove humanističke ideje. Nakon stvaranja Gruzijskog državnog plesnog ansambla krajem 19. stoljeća. Gruzijski plesovi osvojili su svjetsko priznanje. Tradicionalna rukotvorina i dalje je sačuvana, uključujući slikanje na caklini i umjetničku obradu metala (nakit, jurnjava). Cvijet svjetovne kulture dogodio se u 19. stoljeću, kada su gruzijski književnici i umjetnici pod utjecajem europskih ideja obogatili književni jezik i stvorili bogatu nacionalnu književnost.

Književnost i umjetnost.

Prvi gruzijski književni spomenici potječu iz 5. stoljeća. OGLAS Mnoge izvrsne ličnosti obogatile su književno naslijeđe Gruzije. Tu spadaju Shota Rustaveli (12. stoljeće); Sulkhan-Saba Orbeliani, autor objašnjavajućeg gruzijskog rječnika (1716); Ilya Chavchavadze, Alexander Kazbegi i Akaki Tsereteli (19. stoljeće); Galaktion Tabidze, Konstantin Gamsakhurdia, Niko Lordkipanidze, Mikhail Javakhishvili i Anna Kalandadze (20. stoljeće). Živopisna djela proze i poezije, poput epske pjesme "Vitez u koži pantera", pjesme Merani Nikoloz Baratashvili (19. stoljeće), 40 epskih djela Vazhe Pshavele, ("Gost i njegov domaćin", "Svadba dendija" itd. ( 19-20 stoljeća); Gamsakhurdijin roman Ruka velikog majstora i Tabidzeove pjesme Mjesec od Mtatsminde i Puhanje vjetra općenito su priznata remek-djela. Djela pjesnika i pisaca Gruzije na ruski jezik preveli su mnogi pjesnici, uključujući Borisa Pasternakija i Jevgenija Jevtušenka

Kazalište.

Georgia ima dugu dramsku tradiciju, počevši od Georgea Eristavija (1813.-1864.), A trupa Dramskog kazališta Rustaveli je u modernom kazališnom svijetu nadaleko poznat kao jedan od najkreativnijih i najtalentiranijih kolektiva. Vaso Abashidze (1854.-1926.), Strip glumac, postao je prvi urednik časopisa Theatre. Veriko Anjaparidze (1897.-1987.) Bila je jedna od najpoznatijih glumica u Gruziji. Odigrala je otprilike 100 uloga u kazalištu i 30 u filmovima. Najuspješnije su uloge Desdemone, Cleopatre i Aphelije u predstavama Shakespeare i Medea u predstavi Euripid. Ramaz Chkhikvadze igrao je u preko 100 predstava, uključujući glavne uloge u Richardu II i King Learu, a priredio je svečanu predstavu u kazalištu Haymarket u Londonu 1988. Kakhi Kavsadze glumio je Fortinbrasa u Hamletu, Jima u tri groša opera “, Simon Chachava u„ Kavkaskom krugu od krede “, Lord Hastings u„ Richardu III “i Kent u„ King Lear “. Guram Sagaradze pojavio se u više od 100 predstava, uključujući ulogu šale u Kralju Learu.

Kinematografija je nastala u Gruziji početkom 20. stoljeća. (prvi film snimljen je 1912. godine). Gruzijski filmovi uživaju međunarodno priznanje. Takvi filmaši kao što su Eldar Shengelaya (film "Shirekilebi"), Georgy Chkheidze ("Pirosmani"), Tengiz Abuladze ("Pokajanje"), Georgy Danelia ("Ne plači!"), Otar Ioseliani ("Favoriti mjeseca"), Irakli Makharadze (Konjanici divljeg zapada - spretni gruzijski konjanici) dobili su niz međunarodnih nagrada za svoj rad. Želio bih vam reći više o jednom od mojih najdražih filmova Georgija Danelije "Mimino". Žanr ovog filma: lirska komedija. Film je snimljen 1977. godine. Mosfilm. Uloge: Vakhtang Kikabidze, Frunze Mkrtchyan, Elena Proklova, Evgeny Leonov, Kote Daushvili, Ruslan Mikaberidze, Zakro Sahhvadze, Marina Kukushkina-Dyuzheva, Savely. Radnja filma: Helikopter pilota "malog" zrakoplova opslužuje planinska sela Gruzije "Mimino" - na gruzijskom "sokolu". Ovo je ime koje su dobili prijatelji junaka filma, pilota Valiko Mizandari, koji se po volji redatelja povremeno nađe u smiješnim, tužnim, a ponekad i dramatičnim situacijama, ali iz kojih uvijek izlazi s čašću pravog Gruzijca. Posebno mi se sviđa glazba u filmu koji je napisao Kancheli Gia "Chito-Gvrito".

Gruzija je poznata po svojim zidnim slikama, 7-13 stoljeća, koje su sačuvane u samostanu Gelati, Aten Zionu i u crkvama u Betaniji, Kintsvisiju itd. Poznati su takvi gruzijski umjetnici poput legendarnog Nike Pirosmanišvilija (Pirosmani), Gigo Gabašvilija, Davida Kakabadzea, Dame. Gudiashvili, Korneliy Sanadze, Elena Akhvlediani, Sergey Kobuladze, Simon Virsaladze i Ekaterina Bagdavadze. Gruzijski državni muzej moderne umjetnosti predstavlja slike umjetnika kao što su Elena Akhvlediani, Alexander Bandzeladze, Vladimir Grigolia, Lado Gudiashvili itd.

Gruzijska umjetnost i glazba razlikuju se po svojoj sofisticiranosti, kombinirajući i lokalni i europski stil. Umjetnici kao što su Lado Gudiashvili, David Kakabadze i Elena Akhvlediani radili su u Parizu 1920-ih. Gruzijski kipari poput Elguje Amashukelija, Iraklija Ochiaurija i Zuraba Tseretelija svjetski su poznati. Gruzijski arhitekti, iako nemaju istu individualnost kao majstori koji su stvarali veličanstvene hramove iz predsovjetskog razdoblja, učinili su Tbilisi jednim od arhitektonski najatraktivnijih gradova bivšeg SSSR-a.

Gruzijska narodna glazba, koja postoji više od 1500 godina, zadivljuje nevjerojatnom kombinacijom istočnih i zapadnih utjecaja. Gruzijsku polifoniju karakterizira posebna vokalna tehnika i uporaba međusobno bliskih tonova. Obično muškarci pjevaju u Gruziji. Tipična gruzijska pjesma izvodi se u tri glasa.

Konzervatorij u Tbilisiju stekao je reputaciju obrazovne ustanove koja trenira izvrsne izvođače klasične glazbe. Među njima su pijanisti Alexander Toradze i Eliso Virsaladze, violinistica Liana Isakadze, bas Paata Burchuladze, pjevačica Nani Bregvadze, pijanistica i učiteljica glazbe Manana Doyjashvili, violinistica i učiteljica glazbe Marina Iashvili. Georgia ima svoj simfonijski orkestar.

Georgia je također poznata po svojim skladateljima. Dimitri Arakishvili (1873. - 1953.), skladatelj, muzikolog i etnograf, poznat po jednoj od prvih gruzijskih opera, Legenda o Shoti Rustaveliju (1919); Meliton Balanchivadze 1862. - 1973.), autor prvih gruzijskih romansi (1888.) i opere Tamara Podmukli (u posljednjoj produkciji Darejana Podmuklog), Gia Kancheli (r. 1935.) - autor opere Neka bude glazbe, nekoliko simfonija i koncerata, kao i muzika za velike broj filmova i predstava (krug kavkaske krede prema Brechtu, Richard III prema Shakespeareu). Bidzina Kvernadze (r. 1928.) skladala je glazbu za operu, balet i dramske predstave, filmove, simfonijsku i klavirsku glazbu, kao i brojna djela za refren i romanse. Skladatelj Zakhari Paliashvili (1871. - 1933.) poznat je po svojoj zbirci gruzijskih narodnih pjesama i kao autor opera Abesalom i Eteri i Daisi, temeljenih na narodnim legendama.

knjižnice i istraživački instituti.

U Gruziji postoji 118 muzeja. Najpoznatiji je Državni muzej Gruzije, transformiran 1919. iz Kavkaskog muzeja (osnovan 1852.), u kojem se nalaze eksponati koji pokazuju razvoj civilizacije Gruzije i Kavkaza u cjelini. Povijesni i etnografski muzej sa zbirkom drevnih gruzijskih stanova i Državni umjetnički muzej Gruzije sa svojim "zlatnim fondom" vrlo su zanimljivi. Ovaj muzej ima pet glavnih odjeljaka: drevna gruzijska umjetnost (sa poznatim cakhul-triptih emajlima i središnjom caklinskom ikonom Majke Božje), ruska, sovjetska, zapadnoeuropska i orijentalna umjetnost. Ali moj omiljeni muzej, ne samo muzej, već je kuća muzej Josipa Besarionoviča Žugašvilija ili samo Staljina. Rođen sam i odrastao u istom gradu kao i veliki Staljin i vrlo sam često posjećivao njegovu kuću. Gotovo 2-3 puta godišnje odem tamo, ali s vremena na vrijeme tamo ne vidim ništa novo. Samo kad sam tamo, imam čudan osjećaj, neodoljiv osjećaj, i rekao bih čak i strah. U ovoj kući nema ništa posebno. Obična drvena kuća, u kojoj je sve namješteno kao u običnim starim gruzijskim kolibama s kraja 19. stoljeća. Tu su stol, stolica, krevet, ogledalo i stolica za ljuljanje. Kuća ima i podrum, ali tamo nikad nisam išao. Također mi se jako svidio tamošnji muzej koji možete naučiti doslovno o svakom danu Josipa Besarionoviča. Staljin je također pisao poeziju, ali na gruzijskom jeziku. U prijevodu pjesama sudjelovali su Boris Pasternak i Arseny Tarkovsky. Jedan od prevoditelja, ne znajući tko je autor pjesama, rekao je: "Povlače se za Staljinovu nagradu prvog stupnja." Saznavši za predstojeću publikaciju, Iosif Bissarionovich se naljutio i naredio mu da zaustavi rad. Evo nekoliko Staljinovih redaka koje je preveo Lev Kotyukov:

Kad junak, gonjen tamom,

Ponovno će posjetiti njegovu tužnu zemlju.

I to u kišnom satu nada mnom

Vidjet ću sunce slučajno

Tada ugnjetavajući sumrak ponora

Raspršit će se u svojoj rodnoj zemlji.

Njegova će poruka dati nadu.

Znam ovu nadu

U mojoj je duši zauvijek čisto.

Duša pjesnika teži prema gore -

I ljepota sazrijeva u srcu.

Najveće knjižnice u Georgiji su Nacionalna knjižnica, osnovana 1846. godine, s zbirkom od preko 9 milijuna predmeta; knjižnice Sveučilišta u Tbilisiju i Gruzijske akademije znanosti, kao i središnje knjižnice autonomnih republika Abhazije i Adjare.

Najprestižnija institucija u zemlji je Gruzijska akademija znanosti, izdvojena iz Akademije znanosti SSSR-a 1941. godine. Struktura Akademije obuhvaća odsjeke za prirodne, humanitarne i društvene znanosti s 55 instituta. 1991. Akademija je imala 57 akademika i 89 dopisnih članova. Gruzija je dala galaksiju svjetski poznatih znanstvenika: Nikoloz Berdzenishvili (1894–1965) objavio je prvi udžbenik o povijesti Gruzije; Mose Dzhanashvili (1855.-1934.), Autor mnogih znanstvenih i popularnih djela iz povijesti, etnografije i lingvistike, od kojih je većina posvećena rusko-gruzijskim odnosima; Nikoloz Muskhelishvili (1891.-1976.), Mehaničar i osnivač gruzijske matematičke škole, predsjednik Gruzijske akademije znanosti 1941.-1972 .; Aleksandar Tsagareli (1844.-1929.), Prvi gruzijski profesor filologije, član znanstvenih društava Rusije, Norveške, Italije, Francuske, jedan od osnivača Državnog sveučilišta u Gruziji; Ilya Vekua (1907–1977), matematičar i mehaničar, predsjednik Gruzijske akademije znanosti od 1972–1977.

PIROSMANISHVILI (PIROSMANI), NIKO (1862.-1918.).

slikar; samouk, jedan od najboljih majstora svjetske "naivne umjetnosti" i postao najpoznatiji od gruzijskih umjetnika 20. stoljeća.

Rođen 1862. godine u selu Mirzaani (Kakheti) u seljačkoj obitelji. Rano siroče, prepušteno brizi dviju sestara, koje su se 1870. preselile s njim u Tiflis. Vrativši se u rodno selo 1876. godine, bio je pastir. Prve slikarske vještine stekao je od putujućih umjetnika koji su oslikavali znakove trgovina i taverni - "duhana". Kad se ponovno preselio u Tiflis, prekinuli su ga neobični poslovi; otvorio je radionicu dekorativnog slikanja 1882. godine, ali ovo je poduzeće brzo bankrotiralo. 1890. - 1894. radio je kao kondukter na željeznici. Djela koja čine njegovu slikovnu baštinu datiraju najranije 1895. godine.

Slikao je vlastitim bojama; osnova je često bila jeftina crna gazena, koju je djelomično ostavljao netaknutom, propisujući samo najsvjetlija mjesta. Neki od njegovih djela oslikani su znakovima, drugi dio - pločama za uređenje interijera. Za razliku od mnogih drugih majstora "naivnog slikarstva" (na primjer, A. Russo), Pirosmani (omaleni nadimak majstora) nije kopirao uzorke "visoke" umjetnosti, već je uzimao jednostavne svakodnevne zaplete i motive, prikazujući tipične urbane i seoske tipove (Dvornik, 1904; Prodavač drva za ogrjev, oba djela - u Muzeju umjetnosti Gruzije, Tbilisi; Ribar među stijenama, 1906, Tretjakovska galerija), životinje (Medvjed u mjesečinom obasjanoj noći, 1905; Lan, 1916; obje slike - u Muzeju umjetnosti Gruzije), "signalizacija" mrtve prirode s hranom i bocama, nekomplicirani krajolici (Gumno, 1915., Tretjakovska galerija), prizori zabava (Gostovanje trojice prinčeva, Muzej umjetnosti Gruzije).

Kao neprofesionalac, nije pribjegavao svim vrstama kompliciranih tehnika kako bi povezao kompoziciju i usmjerio je prema gledatelju, stoga stvari i figure za njega postoje kao za sebe, što stvara osjećaj bolne usamljenosti. Čak su i velike višeslojne scene (Gozba tijekom berbe grožđa, ibid.) Prožete ovom otuđenošću. Učinak otuđenja prirode od umjetničke slike pojačava se "čudnim" bojanjem, u cjelini prilično strogim, ponekad čak i tmurnim, ali odjednom bljeskovitim šarenilima. Ponekad se Pirosmani okrenuo i motivu "umjetnosti u umjetnosti", slikajući kazališne predmete (Prizori iz predstave "Izdajstvo" A. Sumbatov-Yuzhin, privatna zbirka, Tbilisi), koja je također poprimila hlad genijalne parabole na rubu apsurda.

Vidjevši u njemu kolegu, futuristički umjetnik I. M. Zdanevič donio je u Moskvu brojne Pirosmanijeve slike, prikazujući ih na izložbi Target (još jedan od braće Zdanevich, Kirill, postao je prvi istraživač njegova djela; njegova knjiga o Pirosmaniju objavljena je u Tbilisiju 1963. godine. ). Međutim, ovo priznanje umjetniku nije donijelo materijalni uspjeh.

Pirosmani je umro u Tbilisiju 5. svibnja 1918. 1982. godine u selu Mirzaani osnovan je njegov muzej. Dublje razumijevanje naslijeđa samoukog gospodara promovirao je igrani film Pirosmani (1970, režija G. Shengelaya), u kojem je glavnu ulogu imao gruzijski avangardni umjetnik A. Varazi.

Ortahalna ljepota.

ŠESNAEST GODINA STARA UDOVICA ...

Samo je tjedan dana sreće pao na ždrijeb pisca i diplomate Aleksandra Sergeeviča Gribojedova i mlade gruzijske princeze Nine Chavchavadze.

Bilo je toliko "romantičnog" u ovoj tragediji! I odbijeni blistavi poklonik, i pali prsten, i sunce u znaku Škorpiona, i identifikacija rukom ranjenom u dvoboju, i mladom udovicom u crnom, i podzemnim prolazom! .. Pa čak i, kako i treba, dijamant je cijena krvi, ogroman tajanstveni dijamant u 240 karata, kamen Velikih Mongola, koji je kao ispriku za ubojstvo izaslanika poslao perzijskog šaha caru Nikoli. Ali bilo bi bolje da sve ovo postane zaplet uzbudljive knjige, a ne prava priča o dva srca koja vole ...

DIVNA TRANSFORMACIJA.

Griboyedov je u Tiflis stigao u depresivnom stanju duha. A nije ga čak ni put u Perziju prestravio. Puškinu je rekao: "Ti ljude ne poznaješ: vidjet ćeš, doći će do noževa." A Aleksandar Gribojedov više se nije brinuo zbog stupnja svog junaštva. Bio je to on na početku perzijskog rata, iznenada posumnjavši u sebi sramotnog kukavičluka, iskočio na brdo, posebno snažno pucao i stajao vrijeme koje je izmjerio pod zviždukom metaka i granata. Sjećam se da u dvoboju, kad mu je Yakubovich pucao u ruku, nije slavio kukavicu. Upravo očekivana opasnost natjerala nas je da se osvrnemo na put kojim smo prošli s uobičajenim pitanjem u takvim slučajevima: "Što je učinjeno?" Da, "Jao od pameti" i Turkmanchay Ugovor bili su izvrsni rezultati. Ali sada je poslan u Perziju kako bi nadzirao provedbu sporazuma i tamo će se morati učiniti mnogo toga što se nije smjelo učiniti. Zbog toga je i dobio taj "paunov" čin ministra-izaslanika ...

Romantizam i sentimentalizam uvijek su izazivali otrovni osmijeh Gribojedova. No, njegova ljubavna priča, koja se poklopila s ovim teškim životnim razdobljem, započela je upravo prema zakonima sentimentalizma ...

GDJE LETI ALAZAN ...

Nina Chavchavadze, kćer njegovog prijatelja, kojeg je poznavao od djetinjstva, naučio je svirati klavir. I odjednom sam vidio djevojku - lijepih očiju i nježnog lica. Govorilo se da je Nina već imala ustrajnog obožavatelja, gotovo mladoženje - Sergeja Ermolova, sina strahovitog generala Ermolova. Da, u jednoj se minuti, kao u najsentientalnijim ljubavnim pričama, on, iskusni diplomat, poznati književnik, odjednom zaljubio poput dječaka. „Tog dana“, napisao je Griboyedov, „večerao sam sa svojom starom prijateljicom Akhverdovom, sjeo za stol nasuprot Nine Chavchavadze ... svi su je gledali, mislili, srce mi je kucalo, ne znam je li postojala druga vrsta tjeskobe zbog posla, sada je to izvanredno važno, ili nešto drugo dalo mi je izvanrednu odlučnost, napuštajući stol, uzeo sam je za ruku i rekao joj na francuskom: "Pođi sa mnom, moram ti nešto reći." Poslušala me, kao i uvijek, je li tako, Mislio sam da ću je sjesti za klavir ... mi ... ušli smo u sobu, obrazi su mi se zacrvenjeli, počelo je disanje, ne sjećam se da sam joj počeo mrmljati i sve živahnije, plakala je, smijala se, ljubila sam njoj, zatim majci, baki, drugoj majci Praskovya Nikolaevna Akhverdova, bili smo blagoslovljeni ... "

22. kolovoza okrunjeni su u katedrali Zion u Tiflisu. Svećenik je u crkvenoj knjizi napisao: "Opunomoćeni ministar u Perziji Njegovog Carskog Veličanstva, državni savjetnik i kavalir Aleksandar Sergeevič Gribojedov sklopio je zakonski brak s djevojkom Ninom, kćerkom general-bojnika princa Aleksandra Čavčavadzeva ..." Uoči pjesnika, pjesnik je imao teške napade malarije. Jedna od njih dogodila se tijekom samog vjenčanja - prsten koji je ispao iz drhtave ruke zbunio je sve ...

Postoji legenda da je mladi par odmah nakon vjenčanja i višednevnih proslava otišao u Tsinandali, imanje Chavchavadze u Kakhetiju. U vijestima o Gribojedovu postoji desetodnevna pauza - od 26. kolovoza, kada se održavao bal kod vojnog guvernera Tiflisa, generala Sipyagina, i do 6. rujna, koje je označilo pismo jednom od njegovih prijatelja. Tako je boravak „tamo gdje Alazan vijuga“, gdje je zrak ispunjen mirisom cvijeća, uličice su sjenovite, a napola srušena crkva stoji iznad visokog provalija (u njoj su, kažu, mladi odslužili molitvu zahvalnosti), sasvim moguće ... Gdje, ako ne ovdje - u kući u kojoj je više od trideset hladnih soba, a sa široke verande za vedrog dana vide se ljubičaste planine i bijeli vrhovi Kavkaza - kamo bi drugdje mogao proletjeti "medeni tjedan" ...

Mladi je par s velikom pratnjom otišao u Perziju. U karavani je bilo sto deset konja i mazgi; noć su proveli u šatorima na vrhovima planina, gdje je vladala zimska hladnoća. Veličanstveni sastanak održao se u Echmiadzinu. Armenski redovnici izašli su s križevima, ikonama i transparentima. Griboyedov je proveo noć u samostanu i započeo pismo svojoj petrogradskoj prijateljici Varvari Semjonovni Miklashevich, u kojem se hvalio šarmom i razigranošću svoje mlade žene. I u tom trenutku pogledala ga je preko ramena i odjednom rekla: "Kako se sve dogodilo? Gdje sam i s kim! Živjet ćemo stoljeće, nikada nećemo umrijeti!" Bila je to sama sreća, a pismo je ostalo nedovršeno ...

"KRUTO SRCE"

Nakon Echmiadzina, Erivan, kojeg su Rusi oslobodili, čekao je Gribojedove. Dočekalo nas je pet stotina konjanika, hanova, armenskog i pravoslavnog svećenstva, pukovske glazbe. Osam dana je proletjelo kao jedan. Stigao je punac Alexander Chavchavadze, sada poglavar regije Erivan. Ninini otac i majka ispratili su Gribojedove i, sedam kilometara od grada, zauvijek se oprostili od svog voljenog zeta ...

Ne želeći ugroziti Ninu u Teheranu, Griboyedov je privremeno ostavio suprugu u Tabrizu, svojoj rezidenciji opunomoćenog predstavnika Ruskog Carstva u Perziji, i sam otišao u glavni grad kako bi poklonio šahu.

Ulaz u glavni grad pao je u nedjelju, 5. dana mjeseca Rejab, kada je sunce u zviježđu Škorpion. U očima Perzijanaca to je bio loš znak i odmah je pobudio neprijateljstvo stanovništva. Situacija je već prijetila. Štiteći interese Rusije, ministar izaslanik je, međutim, inzistirao da ne izvršava tako jak pritisak na Perziju isplatom odštete. Ali u Peterburgu su imali drugačije mišljenje i zahtijevali su od Gribojedova da bude što čvršći. Učinio je to, nije se svidio, nije se dodvoravao i, što je za Perzijance bilo posebno uvredljivo, nije davao i nije uzimao mito. Zbog toga je dobio nadimak "sakhtir" - "okrutno srce".

TEHERANSKA TRAGEDIJA.

Čeznući za svojom mladom suprugom, Griboyedov je kupio prekrasnu tintarnicu, obloženu porculanom, i dao je graveru s tekstom na francuskom: "Češće mi piši, moj anđele Ninobi. Sve tvoje. AG 15. siječnja 1829. Teheran." Zatim je uslijedilo pismo MacDonaldu, kolegi, predstavniku Engleske u Iranu, i njegovoj supruzi s kojom je Nina komunicirala u Tabrizu. Aleksander je bio jako zabrinut za svoju suprugu i mučila ga je činjenica da je bio prisiljen ostaviti je samog lošeg zdravlja - Nina je bila jako teška u trudnoći. "Za osam dana očekujem da napustim glavni grad", napisao je Griboyedov, misleći na odlazak iz Teherana u Tabriz. Ali tome se nije sudilo da se dogodi ... 30. siječnja Gribojedova, a s njim čak i više od pedeset ljudi, rastrgala je gomila vjerskih fanatika, potaknutih od onih koji su bili bijesni zbog ustrajnosti ruskog veleposlanika u pitanju vraćanja ratnih zarobljenika u Rusiju u domovinu. Pokušaj iranskih prijatelja da povuku ruskog izaslanika i one koji su bili s njim kroz podzemni prolaz nije uspio. Aleksandar Sergeevič Gribojedov pao je na bojnom polju s golom sabljom u ruci. Ogorčena masa nekoliko je dana vukla njegov unakaženi leš ulicama, a zatim ga bacila u zajedničku jamu, gdje su već ležala tijela njegovih drugova.

STRAŠILE VIJESTI.

Kasnije, kada je ruska vlada zatražila da se tijelo Gribojedova vrati u Rusiju, identificiran je samo po ruci, propucanu Yakubovičevim metkom ...

A Nina je u međuvremenu ostala u Tabrizu. Ljudi okolo, bojeći se za nju, skrivali su strašne vijesti. Rekli su da bi trebala ići u Tiflis, kažu, Aleksander Sergejevič se razbolio, otišao tamo i naredio joj da slijedi. Nina je odgovorila: "Dok ne primim pismo od supruga, neću se nigdje preseliti." I tek 13. veljače, na hitan zahtjev majke, napustila je Tabriz. U Tiflisu je Nina saznala da je njezin suprug mrtav, a rodila je prerano. O tome u njezinom pismu MacDonaldu u Tabrizu: "... Nekoliko dana nakon mog dolaska, kad sam se jedva odmarao od pretrpljenog umora, ali sve više i više zabrinut u neizrecivoj, bolnoj tjeskobi zloslutnim slutnjama, smatrali su potrebnim rastrgati veo koji se skriva od mene Iznad moje je snage da vam izrazim ono što sam tada doživio ... Preokret koji se dogodio u mom biću bio je razlog preuranjenog rješavanja tereta ... , Nadam se, pronaći će mjesto za njegove vrline i svu njegovu okrutnu patnju. Ipak su uspjeli dijete krstiti i dali mu ime Aleksandar, ime njegovog jadnog oca ... "U sedamnaestoj godini svog života Nina Griboyedova odjenula je crnu haljinu i nije je svukla 28 godina , do samog groba. Gruzijske žene često nose crno, pa je odjeća njezine udovice bila iznenađujuća samo u ranim godinama. 1857. u Tiflisu je izbila kolera. Nina je odbila napustiti grad i, dok se brinula o rodbini, i sama se razboljela i umrla.

Visoko iznad Tbilisija, u samostanu sv. David, na planini Mtatsminda, njihov pepeo počiva. Mnogi ljudi dolaze ovdje, u nišu prekrivenu bršljanom s dva groba. Na jednom od nadgrobnih spomenika, stežući raspelo, jeca koja kleči, izlivena u bronci. Nina je sav svoj sjajni i drhtavi osjećaj pretočila u riječi koje su gorjele na hladnom i teškom crnom kamenu: "Tvoj um i djela su besmrtni u ruskom sjećanju, ali zašto te je moja ljubav preživjela!"

Književnost.

1. Službena web stranica Gruzije - www. ll.ge "Kultura Gruzije"

3. Prvi tbiliski kanal. Program - "Veliki ljudi Gruzije" "23.3.2002." Tema: "Nina Chavchavadze".

4. Informacije dobivene od "Veleposlanstva Gruzije u Ruskoj Federaciji".

5. Časopis "XX Saukune", izdavač "Lasha Tabukashvili" Tbilisi 1997.

XIII Zaključak .

Napisavši ovaj esej, naučio sam i naučio puno novih stvari za sebe, a mislim da ste i vi naučili puno zanimljivosti o gruzijskoj kulturi. Drago mi je da sam odabrao ovu temu.

Moja Georgia.

Diplomirao 11 "A" razred

Grigolia N.E.

Učitelj, nastavnik, profesor

Guseva G.S.

25. ožujka 2002. Moskva. Škola broj 262. DRUŠTVO.

I. Uvod

A) Gruzija je predstavnik jedne od najstarijih kultura. Možete beskrajno razgovarati o kulturi Gruzije. Gruzijska kultura započela je svoje postojanje u 5. stoljeću i po mom mišljenju je vrlo zanimljiva. Tema koju sam odabrala vrlo je velika i odabrala sam samo nekoliko najzanimljivijih dijelova gruzijske kulture.

B) Odabrao sam ovu temu jer sam rođen i odrastao u Gruziji. Ova zemlja za mene znači puno, a odabravši temu gruzijske kulture, prije svega želio sam saznati više o ovoj zemlji i reći drugima.

Plan.

II. Kultura.

III. Književnost i umjetnost.

IV. Kazalište.

V. Knjižnica i istraživanje.

Vi. Pirosmanišvili Niko (Pirosmani).

Vii. ŠESNAEST GODINA STARA UDOVICA ...

KULTURA.

Kulturni život Gruzije seže u 5. stoljeće. Unatoč kulturnom utjecaju Perzije i Turske, Gruzijci su uvijek gravitirali Europi. Gruzija u 11-12 stoljeću preživio renesansu, kada su redovnici u akademijama, crkvama i samostanima iznosili nove humanističke ideje. Nakon stvaranja Gruzijskog državnog plesnog ansambla krajem 19. stoljeća. Gruzijski plesovi osvojili su svjetsko priznanje. Tradicionalna rukotvorina i dalje je sačuvana, uključujući slikanje na caklini i umjetničku obradu metala (nakit, jurnjava). Cvijet svjetovne kulture dogodio se u 19. stoljeću, kada su gruzijski književnici i umjetnici pod utjecajem europskih ideja obogatili književni jezik i stvorili bogatu nacionalnu književnost.

Književnost i umjetnost.

Prvi gruzijski književni spomenici potječu iz 5. stoljeća. OGLAS Mnoge izvrsne ličnosti obogatile su književno naslijeđe Gruzije. Tu spadaju Shota Rustaveli (12. stoljeće); Sulkhan-Saba Orbeliani, autor objašnjavajućeg gruzijskog rječnika (1716); Ilya Chavchavadze, Alexander Kazbegi i Akaki Tsereteli (19. stoljeće); Galaktion Tabidze, Konstantin Gamsakhurdia, Niko Lordkipanidze, Mikhail Javakhishvili i Anna Kalandadze (20. stoljeće). Živopisna djela proze i poezije, poput epske pjesme "Vitez u koži pantera", pjesme Merani Nikoloz Baratashvili (19. stoljeće), 40 epskih djela Vazhe Pshavele, ("Gost i njegov domaćin", "Svadba dendija" itd. ( 19-20 stoljeća); Gamsakhurdijin roman Ruka velikog majstora i Tabidzeove pjesme Mjesec od Mtatsminde i Puhanje vjetra općenito su priznata remek-djela. Djela pjesnika i pisaca Gruzije na ruski jezik preveli su mnogi pjesnici, uključujući Borisa Pasternakija i Jevgenija Jevtušenka

Kazalište.

Georgia ima dugu dramsku tradiciju, počevši od Georgea Eristavija (1813.-1864.), A trupa Dramskog kazališta Rustaveli je u modernom kazališnom svijetu nadaleko poznat kao jedan od najkreativnijih i najtalentiranijih kolektiva. Vaso Abashidze (1854.-1926.), Strip glumac, postao je prvi urednik časopisa Theatre. Veriko Anjaparidze (1897.-1987.) Bila je jedna od najpoznatijih glumica u Gruziji. Odigrala je otprilike 100 uloga u kazalištu i 30 u filmovima. Najuspješnije su uloge Desdemone, Cleopatre i Aphelije u predstavama Shakespeare i Medea u predstavi Euripid. Ramaz Chkhikvadze igrao je u preko 100 predstava, uključujući glavne uloge u Richardu II i King Learu, a priredio je svečanu predstavu u kazalištu Haymarket u Londonu 1988. Kakhi Kavsadze glumio je Fortinbrasa u Hamletu, Jima u tri groša opera “, Simon Chachava u„ Kavkaskom krugu od krede “, Lord Hastings u„ Richardu III “i Kent u„ King Lear “. Guram Sagaradze pojavio se u više od 100 predstava, uključujući ulogu šale u Kralju Learu.

Kinematografija je nastala u Gruziji početkom 20. stoljeća. (prvi film snimljen je 1912. godine). Gruzijski filmovi uživaju međunarodno priznanje. Takvi filmaši kao što su Eldar Shengelaya (film "Shirekilebi"), Georgy Chkheidze ("Pirosmani"), Tengiz Abuladze ("Pokajanje"), Georgy Danelia ("Ne plači!"), Otar Ioseliani ("Favoriti mjeseca"), Irakli Makharadze (Konjanici divljeg zapada - spretni gruzijski konjanici) dobili su niz međunarodnih nagrada za svoj rad. Želio bih vam reći više o jednom od mojih najdražih filmova Georgija Danelije "Mimino". Žanr ovog filma: lirska komedija. Film je snimljen 1977. godine. Mosfilm. Uloge: Vakhtang Kikabidze, Frunze Mkrtchyan, Elena Proklova, Evgeny Leonov, Kote Daushvili, Ruslan Mikaberidze, Zakro Sahhvadze, Marina Kukushkina-Dyuzheva, Savely. Radnja filma: Helikopter pilota "malog" zrakoplova opslužuje planinska sela Gruzije "Mimino" - na gruzijskom "sokolu". Ovo je ime koje su dobili prijatelji junaka filma, pilota Valiko Mizandari, koji se po volji redatelja povremeno nađe u smiješnim, tužnim, a ponekad i dramatičnim situacijama, ali iz kojih uvijek izlazi s čašću pravog Gruzijca. Posebno mi se sviđa glazba u filmu koji je napisao Kancheli Gia "Chito-Gvrito".


Gruzija je poznata po svojim zidnim slikama, 7-13 stoljeća, koje su sačuvane u samostanu Gelati, Aten Zionu i u crkvama u Betaniji, Kintsvisiju itd. Poznati su takvi gruzijski umjetnici poput legendarnog Nike Pirosmanišvilija (Pirosmani), Gigo Gabašvilija, Davida Kakabadzea, Dame. Gudiashvili, Korneliy Sanadze, Elena Akhvlediani, Sergey Kobuladze, Simon Virsaladze i Ekaterina Bagdavadze. Gruzijski državni muzej moderne umjetnosti predstavlja slike umjetnika kao što su Elena Akhvlediani, Alexander Bandzeladze, Vladimir Grigolia, Lado Gudiashvili itd.

Gruzijska umjetnost i glazba razlikuju se po svojoj sofisticiranosti, kombinirajući i lokalni i europski stil. Umjetnici kao što su Lado Gudiashvili, David Kakabadze i Elena Akhvlediani radili su u Parizu 1920-ih. Gruzijski kipari poput Elguje Amashukelija, Iraklija Ochiaurija i Zuraba Tseretelija svjetski su poznati. Gruzijski arhitekti, iako nemaju istu individualnost kao majstori koji su stvarali veličanstvene hramove iz predsovjetskog razdoblja, učinili su Tbilisi jednim od arhitektonski najatraktivnijih gradova bivšeg SSSR-a.

Gruzijska narodna glazba, koja postoji više od 1500 godina, zadivljuje nevjerojatnom kombinacijom istočnih i zapadnih utjecaja. Gruzijsku polifoniju karakterizira posebna vokalna tehnika i uporaba međusobno bliskih tonova. Obično muškarci pjevaju u Gruziji. Tipična gruzijska pjesma izvodi se u tri glasa.

Konzervatorij u Tbilisiju stekao je reputaciju obrazovne ustanove koja trenira izvrsne izvođače klasične glazbe. Među njima su pijanisti Alexander Toradze i Eliso Virsaladze, violinistica Liana Isakadze, bas Paata Burchuladze, pjevačica Nani Bregvadze, pijanistica i učiteljica glazbe Manana Doyjashvili, violinistica i učiteljica glazbe Marina Iashvili. Georgia ima svoj simfonijski orkestar.

Georgia je također poznata po svojim skladateljima. Dimitri Arakishvili (1873. - 1953.), skladatelj, muzikolog i etnograf, poznat po jednoj od prvih gruzijskih opera, Legenda o Shoti Rustaveliju (1919); Meliton Balanchivadze 1862. - 1973.), autor prvih gruzijskih romansi (1888.) i opere Tamara Podmukli (u posljednjoj produkciji Darejana Podmuklog), Gia Kancheli (r. 1935.) - autor opere Neka bude glazbe, nekoliko simfonija i koncerata, kao i muzika za velike broj filmova i predstava (krug kavkaske krede prema Brechtu, Richard III prema Shakespeareu). Bidzina Kvernadze (r. 1928.) skladala je glazbu za operu, balet i dramske predstave, filmove, simfonijsku i klavirsku glazbu, kao i brojna djela za refren i romanse. Skladatelj Zakhari Paliashvili (1871. - 1933.) poznat je po svojoj zbirci gruzijskih narodnih pjesama i kao autor opera Abesalom i Eteri i Daisi, temeljenih na narodnim legendama.

knjižnice i istraživački instituti.

U Gruziji postoji 118 muzeja. Najpoznatiji je Državni muzej Gruzije, transformiran 1919. iz Kavkaskog muzeja (osnovan 1852.), u kojem se nalaze eksponati koji pokazuju razvoj civilizacije Gruzije i Kavkaza u cjelini. Povijesni i etnografski muzej sa zbirkom drevnih gruzijskih stanova i Državni umjetnički muzej Gruzije sa svojim "zlatnim fondom" vrlo su zanimljivi. Ovaj muzej ima pet glavnih odjeljaka: drevna gruzijska umjetnost (sa poznatim cakhul-triptih emajlima i središnjom caklinskom ikonom Majke Božje), ruska, sovjetska, zapadnoeuropska i orijentalna umjetnost. Ali moj omiljeni muzej, ne samo muzej, već je kuća muzej Josipa Besarionoviča Žugašvilija ili samo Staljina. Rođen sam i odrastao u istom gradu kao i veliki Staljin i vrlo sam često posjećivao njegovu kuću. Gotovo 2-3 puta godišnje odem tamo, ali s vremena na vrijeme tamo ne vidim ništa novo. Samo kad sam tamo, imam čudan osjećaj, neodoljiv osjećaj, i rekao bih čak i strah. U ovoj kući nema ništa posebno. Obična drvena kuća, u kojoj je sve namješteno kao u običnim starim gruzijskim kolibama s kraja 19. stoljeća. Tu su stol, stolica, krevet, ogledalo i stolica za ljuljanje. Kuća ima i podrum, ali tamo nikad nisam išao. Također mi se jako svidio tamošnji muzej koji možete naučiti doslovno o svakom danu Josipa Besarionoviča. Staljin je također pisao poeziju, ali na gruzijskom jeziku. U prijevodu pjesama sudjelovali su Boris Pasternak i Arseny Tarkovsky. Jedan od prevoditelja, ne znajući tko je autor pjesama, rekao je: "Povlače se za Staljinovu nagradu prvog stupnja." Saznavši za predstojeću publikaciju, Iosif Bissarionovich se naljutio i naredio mu da zaustavi rad. Evo nekoliko Staljinovih redaka koje je preveo Lev Kotyukov:

Kad junak, gonjen tamom,

Ponovno će posjetiti njegovu tužnu zemlju.

I to u kišnom satu nada mnom

Vidjet ću sunce slučajno

Tada ugnjetavajući sumrak ponora

Raspršit će se u svojoj rodnoj zemlji.

Njegova će poruka dati nadu.

Znam ovu nadu

U mojoj je duši zauvijek čisto.