Narodi nastanjeni na Uralu. Autohtoni narodi Južnog Urala
Mansi - narod koji čini autohtono stanovništvo Ovo je finsko-ugrski narod, izravni su potomci Mađara (pripadaju ugarskoj skupini: Mađari, Mansi, Hanti).
U početku su ljudi Mansi živjeli na Uralu i njegovim zapadnim padinama, ali su ih Komi i Rusi u XI-XIV stoljeću istjerali u Trans-Ural. Najraniji kontakti s Rusima, prvenstveno s Novgorodcima, datiraju iz 11. stoljeća. Pripajanjem Sibira ruskoj državi krajem 16. stoljeća, ruska kolonizacija se pojačala, a već krajem 17. stoljeća broj Rusa premašio je broj autohtonog stanovništva. Mansi su postupno istjerani na sjever i istok, djelomično asimilirani, a u 18. stoljeću formalno su prevedeni u kršćanstvo. Na etničku formaciju Mansija utjecali su različiti narodi. U znanstvenoj literaturi narod Mansija, zajedno s narodom Hanti, ujedinjuje zajedničko ime Ob Ugrians.
U regiji Sverdlovsk Mansi žive u šumskim naseljima - jurtama, u kojima ima od jedne do 8 obitelji. Najpoznatiji od njih: Yurt Anyamova (selo Treskolye), Yurt Bakhtiyarova, Yurt Pakina (selo Poma), Yurt Samindalova (selo Suevatpaul), Yurt Kurikova i drugi. , na teritoriji grada Ivdel, kao i u selu Umsha (vidi fotografiju).
Stan Mansi, naselje Treskolye
Berba kore od breze
Nyankur - peć za pečenje kruha
Labaz, ili Sumyakh za čuvanje hrane
Sumjah obitelji Pakin, rijeka Poma. Iz arhive istraživačke ekspedicije "Mansi - šumski ljudi" putničke tvrtke "Timovi avanturista"
Ovaj film zasnovan je na materijalima ekspedicije "Mansi - šumski ljudi" "Tima tražitelja avanture (Jekaterinburg). Autori - Vladislav Petrov i Aleksej Slepuhin s velikom ljubavlju pričaju o teškom životu Mansija u suvremenom svijetu koji se neprestano mijenja.
Među znanstvenicima nema konsenzusa o točnom vremenu formiranja naroda Mansi na Uralu. Vjeruje se da su Mansi i srodni Hanti nastali spajanjem drevnih Ugara i autohtonih uralskih plemena prije otprilike tri tisuće godina. Ugri koji nastanjuju jug zapadnog Sibira i sjever Kazahstana, zbog klimatskih promjena na zemlji, bili su prisiljeni odlutati na sjever i dalje na sjeverozapad, u regiju moderne Mađarske, na Kuban, u područje Crnog mora. Nekoliko su tisućljeća na Ural dolazila plemena ugarskih stočara, pomiješana s autohtonim plemenima lovaca i ribara.
Drevni ljudi bili su podijeljeni u dvije skupine, takozvane fratarije. Jedan je bio sastavljen od ugarskih stranaca "Mos phratry", a drugi - od urolskih urođenika "Por phratry". Prema običaju koji je preživio do danas, brakovi bi se trebali sklapati između ljudi iz različitih fratrija. Stalno se miješalo ljudi kako bi se spriječilo izumiranje nacije. Svaka fraterija personificirana je svojom vlastitom idol-zvijeri. Rodonačelnik Por bio je medvjed, a Mos žena Kaltash, očitovana u obliku guske, leptira, zeca. Dobili smo informacije o štovanju životinja predaka, zabrani lova na njih. Sudeći prema arheološkim nalazima, o kojima će biti riječi u nastavku, narod Mansi aktivno je sudjelovao u neprijateljstvima zajedno sa susjednim narodima, poznavali su taktiku. Također su razlikovali posjede kneževa (vojvoda), heroja, ratnika. Sve se to ogleda u folkloru. Dugo je vremena svaka fratrija imala svoje središnje molitveno mjesto, od kojih je jedno svetište na rijeci Lyapin. Tamo su se okupili ljudi s mnogih Paula duž Sosve, Ljapina i Ob.
Jedno od najstarijih svetišta koja su preživjela do danas je Pisani kamen na Visheri. Djelovao je dugo vremena - 5-6 tisuća godina u neolitiku, eneolitiku, srednjem vijeku. Na gotovo okomitim liticama lovci su okerima slikali slike duhova i bogova. U blizini, na brojnim prirodnim "policama", stavljani su prinosi: srebrne ploče, bakrene pločice, kremeni alati. Arheolozi sugeriraju da je dio drevne karte Urala kriptiran na crtežima. Inače, znanstvenici sugeriraju da su mnoga imena rijeka i planina (na primjer, Vishera, Lozva) predmanzijska, to jest, imaju mnogo drevnijih korijena nego što se obično vjeruje.
U špilji Chanven (Vogul), smještenoj u blizini sela Vsevolodo-Vilva na Permskom teritoriju, pronađeni su tragovi prisutnosti Vogula. Prema lokalnim povjesničarima, špilja je bila hram (pogansko svetište) Mansija, gdje su se održavale ritualne ceremonije. U špilji su pronađene medvjeđe lubanje s tragovima udaraca od kamenih sjekira i koplja, krhotine keramičkih posuda, vrhovi strelica od kostiju i željeza, brončane ploče permskog životinjskog stila s likom čovjeka losa, koji stoji na gušteru, srebrni i brončani nakit.
Jezik mansi pripada oburskoj grupi uralske (prema drugoj klasifikaciji - uralsko-jukagirskoj) jezičnoj obitelji. Dijalekti: Sosvinski, Gornji Lozvinski, Tavdinski, Odna-Kondinski, Pelimski, Vagilijanski, Srednji Lozvinski, Donji Lozvinski. Pisanje mansija postoji od 1931. Ruska riječ "mamut" navodno dolazi od mansijskog "mang ont" - "zemljani rog". Preko ruskog, ova mansijska riječ dospjela je u većinu europskih jezika (na engleskom Mammoth).
Izvori: 12, 13 i 14 fotografije preuzete su iz serije "Suivatpaul, proljeće 1958.", pripadaju obitelji Jurija Mihajloviča Krivonosova, poznatog sovjetskog fotografa. Mnogo je godina radio za sovjetski časopis Photo.
Web stranice: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru
Tradicije naroda Urala zanimale su me već dugo. Znate li što sam odjednom pomislio? Čitav Internet preplavljen je blogovima, postovima i izvješćima o putovanjima i istraživanjima tradicije europskih zemalja i naroda. I ako ne europski, onda još uvijek neki moderan, egzotičan. U posljednje vrijeme mnogi blogeri imaju naviku educirati nas o životu na Tajlandu, na primjer.
I mene privlače super popularna, neviđena mjesta ljepote (oh, moja voljena Venecija!). Ali uostalom, ljudi su naseljavali bilo koje kutke našeg planeta, ponekad čak i ne baš pogodne za stanovanje. I svugdje gdje su se smjestili, stekli vlastite rituale, praznike, tradicije. I sigurno ova kultura nekih malih naroda nije ništa manje zanimljiva? Općenito, odlučio sam, pored svojih starih predmeta od interesa, polako dodavati i nove tradicije koje nisam proučavao. I danas ću to uzeti u razmatranje ... pa, barem ovo: Ural, granica između Europe i Azije.
Narodi Urala i njihove tradicije
Ural je multinacionalna regija. Uz glavne autohtone narode (Komi, Udmurti, Neneci, Baškiri, Tatari), u njemu žive i Rusi, Čuvaši, Ukrajinci, Mordovi. A ovo nije cjelovit popis. Naravno, započet ću svoja istraživanja s određenom zajedničkom kulturom naroda Urala, ne dijeleći je na nacionalne fragmente.
Stanovnicima Europe ovo je područje u stara vremena bilo nepristupačno. Morski put do Urala mogao je teći samo sjevernim, izuzetno surovim i opasnim morima. Da, i kopnom nije bilo lako doći - ometane su guste šume i usitnjavanje teritorija Urala između različitih naroda, koji su često bili u ne baš dobrosusjedskim odnosima.
Stoga se kulturne tradicije naroda Urala dugo razvijaju u ozračju originalnosti. Zamislite: dok Ural nije postao dio ruske države, većina lokalnih naroda nije imala svoj pisani jezik. No kasnije, ispreplitanjem nacionalnih jezika s ruskim, mnogi su se predstavnici autohtonog stanovništva pretvorili u poliglote koji su znali dva ili tri jezika.
Usmene legende naroda Urala, koje se prenose s koljena na koljeno, pune su šarenih i tajanstvenih priča. Uglavnom su povezani s kultom planina i špilja. Napokon, Ural su prije svega planine. A planine nisu obične, ali jesu - avaj, u prošlosti! - riznica raznih minerala i dragulja. Kao što je jednom rekao ruski rudar:
"Sve je na Uralu, a ako nešto nije tamo, znači da još nisu pronašli svoj put."
Među narodima Urala postojalo je vjerovanje koje je zahtijevalo posebnu točnost i poštovanje u odnosu na to nebrojeno blago. Ljudi su vjerovali da špilje i podzemne spremišta čuvaju magične moći koje mogu darovati ili čak uništiti.
Uralski dragulji
Petar Veliki, osnovavši na Uralu industriju lapidarija i kamena, pokrenuo je neviđeni procvat uralskih minerala. Arhitektonske građevine ukrašene prirodnim kamenom, ukrasi u najboljim tradicijama nakitne umjetnosti osvojili su ne samo rusku, već i međunarodnu slavu i ljubav.
Međutim, ne treba misliti da su obrti Urala postali poznati samo zahvaljujući tako rijetkoj sreći s prirodnim resursima. Narodi Urala i njihove tradicije prije svega su priča o veličanstvenom umijeću i mašti narodnih obrtnika. Regija je poznata po tradiciji rezbarenja drva i kostiju. Drveni krovovi, postavljeni bez upotrebe čavala i ukrašeni izrezbarenim "grebenom" i "piletinom" izgledaju zanimljivo. A ljudi Komi također su postavljali takve drvene skulpture ptica na zasebne stupove u blizini kuće.
Ranije sam imao priliku čitati i pisati o skitskom "životinjskom stilu". Ispada da postoji takav koncept i "životni stil Perm". To uvjerljivo pokazuju drevne brončane figurice mitskih krilatih stvorenja koje su pronašli arheolozi na Uralu.
Ali posebno sam zainteresiran da vam kažem o takvom tradicionalnom uralskom zanatu kao što je lijevanje Kasli. Znaš li zašto? Jer ne samo da sam već znao za tu tradiciju, već imam i svoje primjerke zanata! Obrtnici Kasli lijevali su nevjerojatno elegantne kreacije od tako naizgled nezahvalnog materijala kao što je lijevano željezo. Izrađivali su ne samo kandelabre i figurice, već čak i nakit, koji je prije bio izrađen samo od plemenitih metala. Sljedeća činjenica svjedoči o autoritetu ovih proizvoda na svjetskom tržištu: u Parizu je čahura od lijevanog željeza Kasli imala istu cijenu kao srebrna jednaka težini.
Kasting iz moje kolekcije
Ne mogu ne spomenuti poznate kulturne osobe Urala:
- Pavel Bazhov. Ne znam čitaju li Bazhove bajke današnjoj djeci, ali moja je generacija u djetinjstvu drhtala od ovih fascinantnih, oduzimajući dah legendi, koje kao da su svjetlucale svim bojama uralskih dragulja.
- Vladimir Ivanovič Dahl. Rodom je iz Orenburga i zbog njegovog doprinosa ruskoj književnosti, književnosti, povijesti, tradiciji naroda Urala - mislim da nema potrebe ništa objašnjavati.
- Ali o sljedećem imenu - želim više detalja. Stroganovi su obitelj Rusa, prvo trgovaca i industrijalaca, a od 18. stoljeća - baruna i grofova Ruskog Carstva. Još u 16. stoljeću car Ivan Grozni dodijelio je Grigoriju Stroganovu goleme posjede na Uralu. Od tada je nekoliko generacija ove vrste razvilo ne samo industriju regije, već i njene kulturne tradicije. Mnogi su se Stroganovi zanimali za književnost i umjetnost, prikupljali su neprocjenjive zbirke slika i knjižnice. Pa čak i - pažnja! - prezime je ostavilo traga na tradicionalnim jelima Južnog Urala. Za dobro poznato jelo od "goveđeg stroganova" izum je grof Aleksander Grigorievič Stroganov.
Razne tradicije naroda južnog Urala
Uralske planine nalaze se gotovo uzduž meridijana na stotine kilometara. Stoga ovo područje na sjeveru doseže obale Arktičkog oceana, a na jugu graniči s polupustinjskim teritorijima Kazahstana. I nije li istodobno prirodno da se sjeverni Ural i južni Ural mogu smatrati dvije vrlo različite regije. Ne razlikuje se samo geografija, već i način života stanovništva. Stoga, govoreći "tradicija naroda Urala", još uvijek izdvajam najbrojnije ljude južnog Urala kao zasebnu stavku. Riječ je o Baškirima.
U prvom dijelu posta nekako sam se zanosio opisom primijenjenih tradicija. Ali sada se želim usredotočiti na duhovnu komponentu, činilo mi se da su neke tradicije naroda Baškortostan posebno relevantne u naše vrijeme. Barem su ovo:
- Gostoljubivost... Baškirci uzdigli u rang nacionalnog kulta. Gost, bez obzira bio pozvan ili neočekivan, uvijek naiđe na izvanrednu srdačnost, na stol se stave najbolje poslastice, a pri rastanku slijedi sljedeća tradicija: darivanje malog poklona. Za gosta je postojalo samo jedno bitno pravilo održavanja pristojnosti: ostati ne duže od tri dana :).
- Ljubav prema djeci, želja za obitelji je također snažna tradicija naroda Baškira.
- Čast starješinama... Glavni članovi obitelji Baškiri su bake i djedovi. Svaki predstavnik ove nacije dužan je znati imena rođaka sedam generacija!
Ono što sam posebno rado naučio bilo je podrijetlo riječi "sabantuy". Nije li to uobičajena riječ? I pomalo neozbiljno, mislio sam da je to sleng. Ali ispostavilo se - ovo je naziv tradicionalnog nacionalnog praznika povodom završetka proljetnih terenskih radova. Slave ga i Tatari, ali prvi pisani spomen Sabantuija zabilježio je ruski putnik I. I. Lepekhin među narodom Baškira.
LJUDI SREDNJEG URALA, SVERDLOVSKA OBLAST: Rusi, Tatari, Ukrajinci, Baškiri, Mari, Nijemci, Azerbajdžanci, Udmurti, Bjelorusi, Armenci, Tadžici, Uzbeci, Čuvaši, Kirgizi, Mordovi, Židovi, Kazahstanci, Cigani, Moldavci, Grci, Kinezi , Poljaci, Komi-Permjaci, Jezidi, Lezgins, Korejci, Bugari, Čečeni, Avari, Oseti, Litvanci, Komi, Letonci, Inguši, Turkmeni, Jakuti, Estonci, Kumyci, Dargins, Mansi Starosjedilački narodi Uralskih Vogula su ruski Mađari. Izvorni Uralac - tko je on? Na primjer, Baškiri, Tatari i Mari žive u ovoj regiji samo nekoliko stoljeća. Međutim, i prije dolaska ovih naroda ova je zemlja bila naseljena. Na teritoriju Sverdlovske regije, pored Tatara i Mari, Mansi, čija su naselja smještena na sjeveru, imaju i zbijeno naselje. Mansi se odlikuje vrlo specifičnom mrežom naselja koja je odraz polunomadskog načina života - vrlo nestabilnog, promjenjivog. U okrugu Verkhotursky u Permskoj provinciji početkom XX. Stoljeća. postojala su 24 naselja Vogula (Mansi), u kojima je živjelo oko 2 tisuće ljudi [vidi: Chagin, 1995, 85]. 1928. godine u okrugu Tagil uralske regije zabilježeno je 7 mansijskih sela. No, očito je ovo nepotpun popis. U arhivskim dokumentima 1930. godine zabilježeno je 36 nomadskih sela, 1933. - 28. Autohtono stanovništvo bili su Mansi, koji su se prije revolucije zvali Voguli. Na karti Urala i sada možete pronaći rijeke i naselja pod nazivom "Vogulka". Mansi su mali narod, koji uključuje 5 izoliranih skupina prema svom staništu: Verkhoturskaya (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Danas Mansi ostaje sve manje. Istodobno, prema starim tradicijama, živi samo nekoliko desetaka ljudi. Mladi ljudi traže bolji život, a ne znaju ni jezik. U potrazi za zaradom, mladi Mansi nastoji otići u okrug Hanti-Mansijsk kako bi se školovao i zaradio novac. Komi-Permci Komi-Permci, koji su živjeli u regiji Perm, pojavili su se krajem prvog tisućljeća. Od 12. stoljeća Novgorođani su ušli na ovo područje baveći se razmjenom i trgovinom krzna. Baškiri Baškiri se u kronikama spominju od X stoljeća. Bavili su se nomadskim stočarstvom, ribolovom, lovom, pčelarstvom. U 10. stoljeću pripojeni su Volgarskoj Bugarskoj i u istom razdoblju tamo je prodro islam. 1229. Mongolsko-Tatari napali su Baškiriju. U 17. stoljeću Rusi su počeli aktivno dolaziti u Baškiriju, među kojima su bili seljaci, obrtnici i trgovci. Baškiri su počeli voditi sjedilački način života. Pripajanje baskirskih zemalja Rusiji izazvalo je ponovljene pobune autohtonog stanovništva. Baškiri su aktivno sudjelovali u pobuni Pugačov (1773-1775). U tom je razdoblju postao poznat nacionalni heroj Baškirije, Salavat Yulaev. U kaznu za Yaik kozake koji su sudjelovali u neredima, rijeka Yaik nazvana je Ural. Mari Mari ili Cheremis su finsko-ugrski narod. Smješteno u Baškiriji, Tatarstanu, Udmurtiji. U regiji Sverdlovsk postoje Marijska sela. Prvi put ih se u 6. stoljeću spominje gotički povjesničar Jordan. Ukupno na teritoriju Sverdlovske regije u XX. Stoljeću. Zabilježeno je 39 naselja s marihanskim stanovništvom, smješteno na teritoriji okruga Artinski, Ačicki, Krasnoufimski, Nižnjeserginski. Nagaybaki Postoji nekoliko verzija podrijetla ove nacije. Prema jednom od njih, oni mogu biti potomci ratnika-Naimana, Turaka koji su bili kršćani. Nagaybaci su predstavnici etnografske skupine krštenih Tatara Volga-Uralske regije. Ovo je autohtoni mali narod Ruske Federacije. Kozaci Nagaybak sudjelovali su u svim velikim bitkama 18. stoljeća. Žive u regiji Čeljabinsk. Tatari Tatari su drugi po veličini narod Urala (nakon Rusa). Većina Tatara živi u Baškiriji (oko milijun). Na Uralu ima mnogo potpuno tatarskih sela. Ukupno je na teritoriju Sverdlovske regije identificirano 88 naselja u kojima su živjeli Tatari, od kojih je 12 imalo mješovito baškirsko-tatarsko stanovništvo, 42 su bila rusko-tatarska, a jedno marija-tatarsko. Tatarska sela koncentrirana su uglavnom na jugozapadu regije Sverdlovsk - u okruzima Artinsky, Achitsky, Krasnoufimsky, Nizhneserginsky. Tip naselja za gniježđenje u cjelini i dalje je očuvan, a može se izdvojiti niz seoskih vijeća koja se uglavnom sastoje od tatarskih sela: Rusko-Potamskog, Talitskog, Azigulovskog, Ust-Mančažskog, Bugališkog itd. Mordovi na Srednjem Uralu tijekom druge polovice 20. stoljeća. razlikuje se posebnom raspršenošću naselja. U regiji Sverdlovsk 1939. godine živjelo je 10.755 ljudi, a do 1989. godine - 15.453 ljudi, a 89,7% njih bili su gradski stanovnici. Područja kompaktnog prebivališta Mordovaca na selu u regiji Sverdlovsk nedostaju. 1989. godine ovdje su registrirana 2 naselja: der. Ključevi regije Sysert i sela. Khomutovka iz Pervouralska, gdje je zabilježen mješoviti sastav stanovništva, koji se sastoji od Rusa i Mordovaca. Proučavanje dinamike kazahstanskih ruralnih naselja od velikog je interesa. Godine 1959. ima ih 44, a 1989. - 6. Ukupno, na teritoriju Srednjeg Urala u drugoj polovici XX. Stoljeća. registrirano 98 aula, što je znatno više od tatarskih ili marijskih sela. Postoji niz regija u kojima se uočava najveći broj kazahstanskih naselja - jug i jugoistok regije Sverdlovsk (okruga Kamyshlovskiy, Baikalovskiy, Irbitskiy, Pyshminskiy, Sukholozhskiy, Kamenskiy). U sjevernim i zapadnim regijama regije kazahska naselja praktički nisu pronađena. Srednji Ural trenutno je regija u kojoj žive predstavnici gotovo 100 nacionalnosti. Zemljopisno, uglavnom pokriva teritorij Sverdlovske oblasti, osim sjevernih regija, kao i dio Permske regije i jug Čeljabinske regije.
Značajke formiranja nacionalnog sastava Sverdlovske regije
Poglavlje 1. Formiranje autohtonih naroda Urala
Mnogo stoljeća Ural je mnogim ljudima ostao raskrižje. Njegov geografski položaj na spoju Europe i Azije u velikoj je mjeri predodredio multietnički sastav stanovništva i raznoliku i složenu etničku povijest. Istraživači vjeruju da drevni Uralci pripadaju urolsko-altajskoj etnolingvističkoj zajednici i sugeriraju da je sredinom 4. tisućljeća pr. Kr., Drevno uralsko stanovništvo bilo je podijeljeno u dvije grane: istočnu (vjerojatno - preci Samojeđana) i zapadnu (finsko-ugarska zajednica). U 2. tisućljeću pr. e. Fino-ugarska zajednica podijelila se na finsko-permsku (preci Komi - Permi i Udmurti) i ugrsku (preci Hantija i Mansija). Upravo ti narodi pripadaju starosjedilačkom stanovništvu Urala.
1.1 Komi Permyaki Prikamye
Arheološka kultura Komi - Perm '- Rodanovskaya (9-15. Stoljeće) - dobila je ime po istoimenom naselju. Naselje Rodanovo jedan je od najvećih i najzanimljivijih spomenika. Sada je na teritoriji šume Prikamye otkriveno preko 300 takvih naselja. U tom su razdoblju utvrđena naselja postala ne samo obrtnička, gospodarska, već i administrativna središta. Gospodarstvo Rodonaca bilo je složeno, ali istodobno se razlikovalo u omjeru industrija ovisno o prirodnim uvjetima. U južnim regijama razvijeno je ratarstvo (postoje mnogi arheološki nalazi mlinskih kamenja za mljevenje žita, pletenice - ružičasti losos, jame - skladište žitarica), stočarstvo (uglavnom uzgoj krava), manje - lov i ribolov. Naselja su imala velike i male brvnare. U sjevernim regijama uzgoj kosica bio je razvijeniji, kao i komercijalni lov i ribolov. Otprilike polovica pronađenih kostiju divljih životinja pripada dabru. Prerada metala dosegla je među rodanovcima zanatsku razinu. Društvenu strukturu autohtona iz regije Kama karakterizirao je prijelaz iz klanske zajednice u susjednu.
1.2 Komi - Zirjani
Podrijetlo Komi - Zirjanaca trenutno je povezano s Vanvizdinom (5. - 10. stoljeće) i kasnijim Vymsk kulturama. Vanvizdinski spomenici raspodijeljeni su od Srednje Pechere do gornjeg toka rijeke. Kama, od Urala do sjeverne Dvine. Riječ je o neutvrđenim naseljima i zemljanim grobljima. Na naseljima su iskopani prizemni stanovi, gospodarske zgrade i proizvodna mjesta, uključujući i metalološke: nakupine troske, lonci, lijevani kalupi. Glavna zanimanja stanovništva: lov, ribolov i stočarstvo. Središte formiranja kulture Komi - Zyryan bila je dolina rijeke. Vymi. Tijekom dodavanja komi - zirjanskog etnosa, baltički Finci i Slaveni imali su velik utjecaj. Spomenici kulture Vymsk (naselja i groblja) nalaze se u blizini modernih naselja Komi (topografski položaj oba je jednak). Stanovnici su gradili nadzemne stanove. U sprovodnom obredu bilježi se veza s rijekom i kult vatre. U spomenicima ima mnogo metalnih ukrasa - zvona, perli itd. Veliki broj naselja na rijeci. Vymi bi se mogao povezati s održavanjem trgovačkog puta od Rusije do Sibira. U grobnicama su pronađeni predmeti ruskog i zapadnoeuropskog podrijetla (germanski, češki, danski novac, ruski nakit i keramika).
1,3 Udmurti
Kao što je već spomenuto, krajem 1. tisućljeća naše ere. e. udmurtski se jezik izdvaja od opće permske jezične zajednice. U formiranju udmurtskog etnosa sudjelovale su različite skupine stanovništva (stari ruski naziv za Udmurte je Otyaks ili Votyaks, Turci su Ars). Poznato je da nekoliko arheoloških kultura odražava ove procese. Utvrđena naselja u ovo se vrijeme pretvaraju u pragradove. Jedan od tih spomenika bilo je naselje Idnakar na rijeci. Kapa. Površina mu je oko 40 tisuća četvornih metara. m. Između vanjskog i unutarnjeg bedema bilo je naseljeno područje (poput gradova u ruskim gradovima), a središnje je mjesto nalikovalo utvrđenom Kremlju. Bilo je to središte sjevernih Udmurta. Ime je dobilo po imenu heroja - princu Idni.
Na tom su mjestu pronađeni predmeti izrađeni od metala i kostiju, izrađeni s velikom vještinom. Tu su i druga naselja povezana s imenima heroja - prinčeva - Guryakar, Vesyakar.
U tom je razdoblju stanovništvo Udmurta zabilježilo porast ratarskog uzgoja, došlo je do razvoja stočarstva, obrta, uključujući nakit i metalurgiju, koji nije bio inferiorniji od ruralne razine. Prema nalazima na naseljima, može se govoriti o utjecaju i kontaktima Udmurta s Volškim Bugarima i Rusima. Početni proces konsolidacije i formiranja državnosti među Udmurtima prekinut je u 13. stoljeću. Zbog raseljavanja stanovništva pod navalom mongolsko-Tatara.
U šumskom pojasu Urala od rijeke. Vishera i Lozva do Pyshme i Iset u 10.-13. Stoljeću. postojala je yudinska kultura, čija se glavna obilježja podudaraju s kasnijom - mansijska kultura. Poznata su utvrđena naselja i groblja ovog doba. Naselja su građena na visokim obalama rijeka ili na relativno niskim terasama. Bili su okruženi opkopom od 2-3 metra i oknom, pri čijoj su se gradnji koristile drvene konstrukcije. Površina drevnih naselja kretala se od 400 do 300 četvornih metara. U naselju Yudinski, paralelno s bedemom, postojale su dvije vrste stanova: četverovodni krov (lagani) i brvnare.
U obredu pokopa naroda Yudin postoji kult konja, široka upotreba vatre, stavljanje slomljenih stvari u grob (groblje Likinsky). Na spomenicima kulture Yudin pronađeni su zemljani i figurice sjedećih ljudi, željezni noževi, vrhovi strijela, udice za ribe, sjekire, nakit - zvona, narukvice, naušnice i šuškavi privjesci. Među navedenim stvarima ima slavenskih, uralskih i lokalnih. Stanovništvo se bavilo lovom i ribolovom. Kultura Yudin genetski je povezana sa spomenicima 6. - 9. stoljeća. na ovom teritoriju. Po sprovodnom obredu, uzorcima, gradnji nastambi, sličnosti generičkih znakova i slika na natpisima, kultura Yudin može se definirati kao kultura predaka Mansija.
1,5 samojed
Polarna zona sjevernog Urala i donji tok rijeke. Ob u 1.-2. Tisućljeću naše ere bili stanište predaka Samojedaca. U uralskoj jezičnoj obitelji Neneti, zajedno s Enetima, Ngananasima i Selkupima, čine posebnu samojedsku skupinu.
Samojedci (ruski srednjovjekovni izvori nazivali su ih samojada) drevni je etnonim koji se u različitim oblicima ponavlja u imenima plemena i klanova nekih naroda Sibira. Neke istraživače privlače i imena mužjaka (Sami ili Laponci trenutno žive na poluotoku Kola, kao i u sjevernim regijama Norveške, Švedske i Finske).
Neki znanstvenici formiranje naroda samojedske skupine povezuju s kulturom Kulai (5. stoljeće prije Krista - 5. stoljeće nove ere), koja se razvila na području srednje Obije. Nedavno se pojavilo drugačije gledište o autohtonom podrijetlu predaka Samojeda na sjeveru zapadnog Sibira, gdje se može pratiti kontinuitet arheoloških kultura od eneolitika do ranog željeznog doba. "Kameni samojad", kako su kasnije nazivali Rusi sjeverno-uralskih Samojedaca, lutao je Bol-šezemelskom tundrom - od Pechore do Uralskog grebena.
Formiranje marijske etničke zajednice na teritoriju međurječja Volge i Vjatke datira iz 1. tisućljeća nove ere. Već je Jordan, gotički povjesničar iz 6. stoljeća, poznavao drevnu Mariju pod imenom "Oremiscano". U hazarskom dokumentu X stoljeća. nazivaju se "ts-r-mis", a drevni ruski ljetopisac naziva ih "cheremisya". Susjedna plemena Udmurti i Mordovi imali su važnu ulogu u etnogenezi Mari. Južni Mari, koji je živio u blizini Volge Bugarske, iskusio je turkijski utjecaj. Nakon poraza bugarske države od mongolsko-Tatara, Mari su se počeli kretati prema sjeveroistoku, potiskujući Udmurte natrag u gornji tok Vjatke.
U gospodarstvu i razvoju društvenih odnosa među Mari, događali su se procesi slični onima koji su se primijetili među Udmurtima.
1.7 Baškiri
Formiranje baskirskog etnosa (samoimenovanje - "Badzhgard", "Bashkurt") bilo je teško zbog velike pokretljivosti plemena stepe i šumsko-stepskih zona. Prema nekim znanstvenicima, temeljila se na drevnim turskim plemenima, koja su tijekom VIII-IX stoljeća. lutao po regiji Aralskog mora i u Kazahstanu. Po mišljenju drugih, treba uzeti u obzir ulogu ugarskih i iranskih komponenata u preklapanju Baškira. Naseljavanje predaka Baškira na njihov moderni teritorij započelo je u 9. stoljeću. Taj je proces bio dug, a istodobno je došlo do priljeva novih skupina stanovništva. Možda u XII - XIII stoljeću. na formiranje baskirskog etnosa utjecalo je napredovanje Kipčaka u ovu regiju. Na zemljovidu XII stoljeća. arapskog geografa Idrisija, Baškiri su određeni zapadno od planine Ural i istočno od Volge Bugarske. Središte formiranja Baškira bilo je uzvišenje Belebey. Njihova su glavna zanimanja bila stočarstvo ili nomadsko stočarstvo, u sjevernim regijama - lov i pčelarstvo.
Stoga su se etnički procesi na Uralu odvijali na prilično sličan način na obje padine grebena, iako su na istočnoj padini bili donekle odgođeni. Ti su se procesi temeljili na razvoju starosjedilačkog stanovništva, u koje su se neprestano pridruživale etničke skupine različitog podrijetla i broja. To se najintenzivnije dogodilo tijekom doba Velike seobe naroda i u narednom razdoblju, kada je započeo razvoj plemenskih saveza. Tada su postavljeni temelji velikih etničkih zajednica, koje su postale izravni preci modernih naroda Urala.
formacija sastav nacija ural
Uralsku regiju karakterizira uska međuovisnost sastavnica i proizvodnje, posebno u teškoj industriji. Rudarska industrija služi kao osnova za crnu i obojenu metalurgiju ...
Vrijednost Urala kao važnog gospodarskog područja zemlje
Poljoprivreda igra značajnu ulogu u industrijskom kompleksu Urala. Otprilike 2/3 svih poljoprivrednih površina su obradive površine, ostalo su pašnjaci, pašnjaci, sjenokoše ...
Vrijednost Urala kao važnog gospodarskog područja zemlje
Nakon duboke ekonomske krize, koja je došla u vezu s iscrpljivanjem potencijala socijalističkog sustava, raspadom Sovjetskog Saveza i provedbom sustavnih ekonomskih reformi, Ural je, kao i cijela Rusija ...
Povijest istraživanja i karakteristike Uralskog gorja
"Osoba je sposobna prevladati mnoge životne neugodnosti ... ako je samo nadahnuta znatiželjom, ako cilj koji želi postići u njoj pobuđuje žarko zanimanje." M.A. Kowalskog 18. kolovoza 1845.
Opće ekonomske i geografske značajke Rusije
Početkom XX. Stoljeća. teritorij Ruskog Carstva dosegao je 22,4 milijuna km2 - a stanovništvo zemlje bilo je 128,2 milijuna. Prema popisu stanovništva iz 1897. godine u nacionalnom je sastavu bilo 196 naroda (udio Rusa bio je 44,3%) ...
Ravine i borba protiv njih
Formiranje jaruga moderni je oblik oblikovanja reljefa koji se provodi privremenim protokom kiše i otopljene vode, uslijed čega se na površini kopna pojavljuju specifični negativni linearni oblici ...
Značajke širenja močvara u Euroaziji
Prve močvare na našem planetu pojavile su se na spoju dvaju geoloških razdoblja silurskog i devonskog (prije 350 milijuna godina). U to su razdoblje preci modernih biljaka izronili iz vodenog okoliša, a močvare su imale ulogu prijelaznog mosta ...
2.1 Poganska vjerovanja i kultovi Tradicionalna vjerovanja autohtonog stanovništva Urala temeljila su se na složenom nizu ideja ukorijenjenih u antici. Uz ribolov i vojnu magiju ...
Značajke formiranja nacionalnog sastava Sverdlovske regije
Ural na prijelazu iz XX. U XXI. Stoljeće jedinstvena je etnička i socio-kulturna regija u kojoj žive predstavnici više od 100 nacionalnosti (autohtoni i migranti iz doba prvog vala ruske kolonizacije, Petrovo naseljavanje, reforme Stolipina ...
Koncept "naroda na sjeveru" uključuje predstavnike 30 nacionalnosti: Sami, Nenec, Hanti, Mansi, Enets, Set, Selkup, Evenk, Yukagiri, Dolgan, Eskimo, Chukchi, Koryak, Aulets, Itelmen, Tofalar, Ulchi, Nanai, Nivkh, Udege, Negidal , Oroks ...
Problemi razvoja sjevernih naroda
Posljednjih desetljeća svjetska zajednica počela je pomno pratiti situaciju autohtonih naroda, uključujući male narode sjevera Ruske Federacije ...
Tradicije i geopolitika afričkih zemalja
Kolonizacija Afrike ima dugu povijest, najpoznatiju fazu povezanu s europskim preuzimanjem Afrike u devetnaestom stoljeću. Od sredine drugog tisućljeća poslije Krista do 19. stoljeća najvažnija afrička roba bili su ljudi - robovi ...
Fauna i vegetacija regije Sverdlovsk
Planinski pojas Urala karakteriziraju nadmorske visine u vegetaciji, što omogućuje razlikovanje tri pojasa u planinama. Planinske šume, uzdižući se obroncima planina na nadmorskoj visini od 750-800 m, tvore široki planinsko-tajgi pojas ...
Ekološka i ekonomska procjena integriranog industrijskog razvoja Subpolarnog Urala
„Prirodno bogatstvo prirodna je konkurentska prednost Rusije“ (Vladimir Putin, 12.02.04.). Baza mineralnih sirovina trenutno je temelj gospodarstva zemlje i ostat će njezin temelj u narednim desetljećima ...
Ekonomske i zemljopisne značajke grada Jekaterinburga kao dijela Uralskog federalnog okruga
Uralski savezni okrug bogat je velikim nalazištima mineralnih sirovina. Na sjeveru regije, u autonomnim okruzima Yamalo-Nenets i Hanti-Mansi, razvijaju se plinska i naftna polja ...
Naralci Urala Ural je poznat kao multinacionalna regija s bogatom kulturom koja se temelji na drevnim tradicijama. Ovdje ne žive samo Rusi (koji su počeli aktivno naseljavati Ural od 17. stoljeća), već i Baškiri, Tatari, Komi, Mansi, Nenci, Mari, Čuvaši, Mordovi i drugi. Pojava čovjeka na Uralu Prvi čovjek pojavio se na Uralu prije otprilike 100 tisuća godina. Moguće je da se to dogodilo ranije, ali zasad nema nalaza povezanih s ranijim razdobljem koji su na raspolaganju znanstvenicima. Najstarije paleolitsko nalazište primitivnog čovjeka otkriveno je na području jezera Karabalykty, nedaleko od sela Tašbulatovo, okruga Abzelilovsky Republike Baškortostan. Arheolozi O.N. Bader i V.A. Oborin - poznati istraživači Urala - tvrde da su uobičajeni neandertalci bili Veliki Prauralijci. Utvrđeno je da su se ljudi doselili na ovaj teritorij iz Srednje Azije. Na primjer, u Uzbekistanu je pronađen čitav kostur dječaka neandertalaca, čiji je životni vijek pao upravo na prvom razvoju Urala. Antropolozi su ponovno stvorili izgled neandertalca, što se uzimalo kao izgled Uralca tijekom razdoblja naseljavanja ovog teritorija. Drevni ljudi nisu mogli preživjeti sami. Na svakom koraku bili su u opasnosti, a hirovita priroda Urala povremeno je pokazivala svoje tvrdoglavo raspoloženje. Samo uzajamna pomoć i briga jedni za druge pomogli su primitivcu da preživi. Glavna aktivnost plemena bila je potraga za hranom, pa su uključeni apsolutno svi, uključujući djecu. Lov, ribolov, okupljanje glavni su načini kako doći do hrane. Uspješan lov puno je značio cijelom plemenu, pa su ljudi nastojali umiriti prirodu složenim ritualima. Ceremonije su se izvodile prije slike određenih životinja. O tome svjedoče sačuvane kamene slike, uključujući jedinstveni spomenik - špilju Shulgan-tash, smještenu na obali rijeke Belaya (Agidel) u regiji Burzyan u Baškortostanu. Unutra špilja izgleda poput nevjerojatne palače s ogromnim dvoranama koje su povezane širokim hodnicima. Ukupna duljina prvog kata je 290 m. Drugi kat je 20 m iznad prvog i proteže se na 500 m duljine. Hodnici vode do planinskog jezera. Na zidovima drugog kata sačuvani su jedinstveni crteži primitivnog čovjeka, stvoreni uz pomoć okera. Prikazuje likove mamuta, konja i nosoroga. Slike pokazuju da je umjetnik vidio svu ovu faunu u neposrednoj blizini. Crteži špilje Kapova (Shulgan-Tash) nastali su prije otprilike 12-14 tisuća godina. Slične su slike u Španjolskoj i Francuskoj. Autohtoni narodi Urala Voguly - ruski Mađari, iskonski Ural - tko je on? Na primjer, Baškiri, Tatari i Mari žive u ovoj regiji samo nekoliko stoljeća. Međutim, i prije dolaska ovih naroda ova je zemlja bila naseljena. Domorodački narod bili su Mansi, koje su prije revolucije zvali Voguli. Na karti Urala i sada možete pronaći rijeke i naselja pod nazivom "Vogulka". Mansi pripadaju ljudima finsko-ugarske jezične skupine. Njihov je dijalekt vezan za Hante (Ostjake) i Mađare. U davna vremena ovaj je narod naseljavao teritorij sjeverno od rijeke Yaik (Ural), ali kasnije su ih protjerala ratoborna nomadska plemena. Vogulov je Nestora čak spomenuo u svojoj "Priči prošlih godina", gdje ih zovu "Ugra". Voguli su se aktivno opirali ruskoj ekspanziji. Središta aktivnog otpora potisnuta su u 17. stoljeću. Zajedno s tim, dogodila se i kristijanizacija Vogula. Prvo se krštenje dogodilo 1714., drugo - 1732., a kasnije - 1751. Nakon osvajanja autohtonih stanovnika Urala, Mansi su bili dužni platiti porez - yasak - podređen kabinetu Njegovog Carskog Veličanstva. Morali su platiti riznici jedan jasak s dvije lisice, za što su smjeli koristiti oranice i sijene, kao i šume. Izuzeti su od vojnog roka sve do 1874. godine. Od 1835. morali su platiti porez na birališta, a kasnije ispuniti zemušku dužnost. Voguli su se dijelili na nomadska i sjedilačka plemena. Prvi su ljeti imali kanonske pošasti, a zimu su provodili ili u kolibama ili u jurtama s tamo opremljenim ognjištem. Naseljeni ljudi sagradili su pravokutne kolibe od cjepanica sa zemljanim podom i ravnim krovom pokrivenim sjeckanim cjepanicama i brezinom korom. Mansi Glavno zanimanje Mansija bio je lov. Živjeli su uglavnom od onoga što se dobivalo uz pomoć luka i strijela. Najpoželjnijim plijenom smatrala se losa, od čije je kože sašivena nacionalna odjeća. Voguli su se okušali u stočarstvu, ali praktično nisu prepoznali ratarstvo. Kada su vlasnici tvornica postali novi vlasnici Urala, starosjedilačko stanovništvo moralo se baviti sječom i paljenjem ugljena. Važnu ulogu u životu bilo kojeg vogula imao je lovački pas, bez kojeg, kao bez sjekire, nijedan čovjek ne bi napustio kuću. Prisilno obraćenje na kršćanstvo nije prisililo ovaj narod da napusti drevne poganske rituale. Idoli su postavljani na osamljenim mjestima, još uvijek su im se žrtvovali. Mansi su mali narod koji uključuje 5 izoliranih skupina prema svom staništu: Verkhoturskaya (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Dolaskom Rusa, Voguli su uglavnom usvojili njihove običaje i prakse. Počeli su se stvarati mješoviti brakovi. Zajednički život u selima s Rusima nije spriječio Vogule da sačuvaju drevna zanimanja, poput lova. Danas Mansi ostaje sve manje. Istodobno, prema starim tradicijama, živi samo nekoliko desetaka ljudi. Mladi ljudi traže bolji život i ne znaju ni jezik. U potrazi za zaradom, mladi Mansi nastoji otići u okrug Hanti-Mansijsk kako bi se školovao i zaradio novac. Komi (Zyryans) Ovaj narod je živio na teritoriju tajge zone. Glavno zanimanje bio je lov na krznene životinje i ribolov. Zirjani se prvi put spominju u svitku datiranom u 11. stoljeće. Počevši od XIII stoljeća, plemena su bila dužna platiti Yasak Novgorodu. 1478. teritorij Komi ušao je u sastav Rusije. Glavni grad Republike Komi - Syktyvkar - osnovan je 1586. godine kao dvorište crkve Ust-Sysolsk. Komi-Zirjani Komi-Permci Komi-Permci koji su živjeli na teritoriju Perma pojavili su se krajem prvog tisućljeća. Od 12. stoljeća Novgorođani su ušli na ovo područje baveći se razmjenom i trgovinom krzna. U 15. stoljeću Permi su formirali vlastitu kneževinu koja je ubrzo pripojena Moskvi. Baškiri Baškiri se u kronikama spominju od X stoljeća. Bavili su se nomadskim stočarstvom, ribolovom, lovom, pčelarstvom. U 10. stoljeću pripojeni su Volgarskoj Bugarskoj i u istom razdoblju tamo je prodro islam. 1229. Mongolsko-Tatari napali su Baškiriju. 1236. ovaj je teritorij prenesen u nasljedstvo brata kana Batyja. Kad se Zlatna Horda raspala, jedan dio Baškirije prešao je u Nogajsku hordu, drugi u Kazanski kanat, a treći u Sibirski kanat. 1557. Baškirija je postala dio Rusije. U 17. stoljeću Rusi su počeli aktivno dolaziti u Baškiriju, među kojima su bili seljaci, obrtnici i trgovci. Baškiri su počeli voditi sjedilački način života. Pripajanje baskirskih zemalja Rusiji izazvalo je ponovljene pobune autohtonog stanovništva. Carističke su trupe svaki put surovo potiskivale centre otpora. Baškiri su aktivno sudjelovali u pobuni Pugačov (1773-1775). U tom je razdoblju postao poznat nacionalni heroj Baškirije, Salavat Yulaev. U kaznu za Yaik kozake koji su sudjelovali u neredima, rijeka Yaik nazvana je Ural. Razvoj ovih mjesta znatno se ubrzao pojavom željezničke pruge Samara-Zlatoust, koja je građena od 1885. do 1890. godine i prolazila kroz središnje regije Rusije. Važan trenutak u povijesti Baškirije bilo je otvaranje prve naftne bušotine, zahvaljujući kojoj je republika postala jedna od najvećih naftnih regija u Rusiji. Baškirija je snažni ekonomski potencijal dobila 1941. godine, kada je ovdje sa zapadne Rusije preseljeno više od 90 velikih poduzeća. Glavni grad Baškirije je Ufa. Mari Mari ili Cheremis su finsko-ugrski narod. Smješteno u Baškiriji, Tatarstanu, Udmurtiji. U regiji Sverdlovsk postoje Marijska sela. Prvi put ih se u 6. stoljeću spominje gotički povjesničar Jordan. Tatari su taj narod nazivali "Čeremiš", što je značilo "prepreka". Prije početka revolucije 1917. godine Mari su se u pravilu zvali cheremis ili cheremis, ali tada se ta riječ smatrala uvredljivom i uklonjena iz upotrebe. Sada se ovo ime ponovno vraća, posebno u znanstvenom svijetu. Nagaybaki Postoji nekoliko verzija podrijetla ove nacije. Prema jednom od njih, oni mogu biti potomci ratnika-Naimana, Turaka koji su bili kršćani. Nagaybaci su predstavnici etnografske skupine krštenih Tatara Volga-Uralske regije. Ovo je autohtoni mali narod Ruske Federacije. Kozaci Nagaybak sudjelovali su u svim velikim bitkama 18. stoljeća. Žive u regiji Čeljabinsk. Tatari Tatari su drugi po veličini narod Urala (nakon Rusa). Većina Tatara živi u Baškiriji (oko milijun). Na Uralu ima mnogo potpuno tatarskih sela. Agafurovs Agafurovs - u prošlosti jedan od najpoznatijih trgovaca Urala među Tatarima Kultura naroda Urala Kultura naroda Urala prilično je jedinstvena i originalna. Do trenutka kada je Ural ustupio Rusiju, mnogi lokalni narodi nisu imali svoj pisani jezik. Ipak, s vremenom su ti isti narodi znali ne samo svoj jezik, već i ruski. Nevjerojatne legende naroda Urala pune su svijetlih, tajanstvenih tema. U pravilu je radnja povezana s špiljama i planinama, raznim blagom. Nemoguće je ne spomenuti nenadmašnu vještinu i maštu narodnih obrtnika. Široko su poznati zanati izrađeni od uralskih minerala. Mogu se vidjeti u vodećim muzejima u Rusiji. Regija je poznata po rezbarijama od drveta i kostiju. Drveni krovovi tradicionalnih kuća, položeni bez upotrebe čavala, ukrašeni su rezbarenim "klizaljkama" ili "kokošima". Među Komima je običaj postavljati drvene figure ptica na zasebne stupove u blizini kuće. Postoji takva stvar kao što je "životni stil Perma". Koje su drevne figurice mitskih bića izlivene u bronci, pronađene tijekom iskapanja? Poznato je i lijevanje Kasli. Nevjerojatni su u svojoj sofisticiranosti od lijevanog željeza. Obrtnici su stvorili prekrasne kandelabre, figurice, skulpture i nakit. Ovaj smjer stekao je autoritet na europskom tržištu. Snažna tradicija je želja za obitelji i ljubav prema djeci. Na primjer, Baškiri, kao i drugi narodi Urala, poštuju svoje starješine, stoga su glavni članovi obitelji bake i djedovi. Potomci znaju napamet imena predaka sedam generacija.
