Dom > Psihologija > Stanovništvo kavkaskih naroda. Koji narodi žive na Sjevernom Kavkazu


Stanovništvo kavkaskih naroda. Koji narodi žive na Sjevernom Kavkazu




LJUDI

LJUDI KAVKAZA

Kavkaz je moćan planinski lanac koji se proteže od zapada prema istoku od Azovskog mora do Kaspijskog mora. Gruzija i Azerbejdžan nalaze se u južnim ostrugama i dolinama, u zapadnom dijelu njegovih padina spuštaju se na crnomorsku obalu Rusije. Narodi, o kojima će biti riječi u ovom članku, žive u planinama i podnožju sjevernih padina. Administrativno je teritorij Sjevernog Kavkaza podijeljen između sedam republika: Adygea, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, North Osetia-Alania, Ingushetia, Chechnya i Dagestan.

Pojava mnogih autohtonih ljudi na Kavkazu je homogena. To su svijetle puti, uglavnom tamnooke i tamnokose osobe oštrih crta lica, velikog ("grbavog" nosa i uskih usana. Planinari su obično viši od ravničarskih područja. Adigeji često imaju plavu kosu i oči (moguće kao rezultat miješanja s narodima Istočne Europe), a u stanovnicima obalnih regija Dagestana i Azerbejdžana može se osjetiti primjes iranske krvi (uska lica), a s druge strane, srednjeazijske (mali nosovi) ).

Ne zalud se Kavkaz naziva Babilon - ovdje je "pomiješano" gotovo 40 jezika. Znanstvenici razlikuju zapadni, istočni i južni kavkaski jezik. Zapadnokavkaskim ili abhazo-adigeskim stanovništvom govore Abhazi, Abazini, Shapsuzi (žive sjeverozapadno od Sočija), Adyghe, Čerkezi, Kabarđani. Istočnokavkaski jezici uključuju Nakh i Dagestan. Inguši i Čečeni klasificirani su kao Nakh, a Dagestan je podijeljen u nekoliko podskupina. Najveći od njih je Avaro-en-do-tsez. Međutim, avarski jezik nije samo jezik samih Avara. U sjevernom Dagestanu živi 15 malih naroda, od kojih svaki naseljava samo nekoliko susjednih sela smještenih u izoliranim visokogorskim dolinama. Ti ljudi govore različite jezike, a avarski jezik za njih je jezik međunacionalne komunikacije, uči se u školama. Lezgi jezici govore se u južnom Dagestanu. Lezgins ne živi samo u Dagestanu, već i u susjednim regijama Azerbejdžana. Dok je Sovjetski Savez bio jedinstvena država, takva podjela nije bila baš uočljiva, ali sada, kada je državna granica prošla između bliske rodbine, prijatelja, poznanika, ljudi je bolno doživljavaju. Lezgi jezike govore Tabasaran, Aguls, Rutuls, Tsakhurs i neki drugi. U Srednjem Dagestanu prevladavaju Dargin (koji se posebno govori u poznatom selu Kubachi) i Lak jezici.

Na sjevernom Kavkazu žive i turski narodi - Kumyks, Nogais, Balkars i Karachais. Postoje planinski Židovi - Tats (u Dagestanu, Azerbejdžanu, Kabardino-Balkariji). Njihov jezik, Tat, pripada iranskoj skupini indoeuropske obitelji. Osetić također pripada iranskoj skupini.

Do listopada 1917. gotovo svi jezici Sjevernog Kavkaza nisu bili napisani. U 20-ima. za jezike većine kavkaskih naroda, osim najmanjih, razvijene abecede na latinskoj osnovi; objavljen je velik broj knjiga, novina i časopisa. U 30-ima. latinska abeceda zamijenjena je abecedama na ruskoj osnovi, ali pokazalo se da su manje prilagođene prenošenju zvukova govora Kavkazaca. Danas se knjige, novine i časopisi objavljuju na lokalnim jezicima, no literaturu na ruskom još uvijek čita veći broj ljudi.

Ukupno na Kavkazu, ne računajući doseljenike (Slavene, Nijemce, Grke itd.), Ima više od 50 velikih i malih autohtonih naroda. Rusi također žive ovdje, uglavnom u gradovima, ali dijelom u selima i kozačkim selima: u Dagestanu, Čečeniji i Ingušetiji to je 10-15% ukupnog stanovništva, u Osetiji i Kabardino-Balkariji - do 30%, u Karačaje-Čerkeziji i Adygea - do 40-50%.

Većina autohtonih naroda Kavkaza po vjeri su muslimani. Međutim, Oseti su uglavnom pravoslavci, a planinski Židovi ispovijedaju židovstvo. Dugo je vremena tradicionalni islam koegzistirao s muslimanskim, paganskim tradicijama i običajima. Krajem XX. Stoljeća. u nekim regijama Kavkaza, uglavnom u Čečeniji i Dagestanu, ideje vehabizma postale su popularne. Ovaj pokret, koji se pojavio na Arapskom poluotoku, zahtijeva strogo poštivanje islamskih životnih normi, odbijanje glazbe, plesa i protivi se sudjelovanju žena u javnom životu.

KAVKAZIJSKI LIJEČENJE

Tradicionalna zanimanja naroda Kavkaza su oranje poljoprivrede i stočarstvo. Mnoga sela Karachai, Ossetian, Ingush, Dagestan specijalizirana su za uzgoj određenih vrsta povrća - kupusa, rajčice, luka, češnjaka, mrkve itd. U planinskim predjelima Karachay-Cherkessia i Kabardino-Balkaria prevladava uzgajanje ovaca i koza; džemperi, kape, šalovi itd. pleteni su od vune i puha ovaca i koza.

Hrana različitih naroda Kavkaza vrlo je slična. Njegova osnova su žitarice, mliječni proizvodi, meso. Ovo potonje je 90% ovčetine, svinjetinu jedu samo Osetini. Goveda se rijetko kolju. Istina, svugdje, posebno na ravnicama, uzgajaju se mnoge ptice - pilići, pure, patke, guske. Adyghe i Kabardians dobro kuhaju perad. Poznati kavkaski šiš ćevapi ne pripremaju se vrlo često - ovčetina se kuha ili dinsta. Ovan se kolje i kolje prema strogim pravilima. Dok je meso svježe, od crijeva, želuca, trbuha rade se različite vrste kuhane kobasice, koje se ne mogu dugo čuvati. Dio mesa se suši i suši za skladištenje u rezervi.

Jela od povrća su netipična za sjevernokavkasku kuhinju, ali povrće se jede stalno - svježe, ukiseljeno i ukiseljeno; koriste se i kao nadjev za pite. Na Kavkazu vole vruća mliječna jela - mrvice sira i brašno razrjeđuju u rastopljenoj kiseloj pavlaci, piju ohlađeni fermentirani mliječni proizvod - ajran. Svi znaju kefir - izum kavkaskih gorštaka; fermentira se posebnim gljivama u vinskim kožama. Karačaji ovaj mliječni proizvod nazivaju "gypy-ayran".

U tradicionalnoj gozbi kruh se često zamjenjuje drugim vrstama jela od brašna i žitarica. Prije svega, to su razne žitarice. Na zapadnom Kavkazu, na primjer, strma proso ili kukuruzna kaša jede se uz bilo koje jelo mnogo češće od kruha. Na istočnom Kavkazu (Čečenija, Dagestan) najpopularnije jelo od brašna je khinkal (komadi tijesta kuhaju se u mesnoj juhi ili jednostavno u vodi i jedu s umakom). I kaša i khinkal trebaju manje goriva za kuhanje od pečenja kruha, pa su stoga česti tamo gdje nema dovoljno drva za ogrjev. U gorju, među pastirima, gdje ima vrlo malo goriva, glavna hrana su zobene pahuljice - grubo brašno prženo do smeđe, koje se umijesi s mesnom juhom, sirupom, maslacem, mlijekom, u krajnjem slučaju, samo s vodom. Od dobivenog tijesta oblikuju se kuglice i jedu se, ispiru čajem, juhom, ajranom. Sve vrste pita - s mesom, s krumpirom, s vrhovima repe i, naravno, sa sirom - od velike su svakodnevne i ceremonijalne važnosti u kavkaskoj kuhinji. Oseti, na primjer, takvu pitu nazivaju "fydin". Na svečanom stolu moraju biti tri "valibe" (pite sa sirom), a poredane su tako da ih se s neba može vidjeti do svetog Jurja, kojeg su Oseti posebno štovali.

U jesen domaćice pripremaju džemove, sokove, sirupe. Prije je šećer u proizvodnji slatkiša zamijenjen medom, melasom ili sokom od kuhanog grožđa. Tradicionalna kavkaska slast je halva. Izrađuje se od prženog brašna ili žitnih kuglica prženih na ulju, dodajući maslac i med (ili šećerni sirup). U Dagestanu pripremaju svojevrsnu tekuću halvu - urbech. Prepržene sjemenke koštice konoplje, lana, suncokreta ili marelice melju se biljnim uljem razrijeđenim u medu ili šećernom sirupu.

Izvrsno vino od grožđa proizvodi se na Sjevernom Kavkazu. Oseti već dugo kuhaju ječmeno pivo; među Adigama, Kabardijanima, Čerkezima i Turcima zamijenjena je buzom ili Makhsima, vrstom svijetlog piva od prosa. Jača cuga dobije se dodavanjem meda.

Za razliku od svojih kršćanskih susjeda - Rusa, Gruzijaca, Armenaca, Grka - planinski narodi Kavkaza ne jedu gljive, već beru šumsko voće, divlje kruške i orašaste plodove. Lov, omiljena zabava planinara, sada je izgubio značaj, jer su velika područja planina zauzeta prirodnim rezervatima, a mnoge su životinje, poput bizona, uvrštene u Međunarodnu crvenu knjigu. U šumama ima puno divljih svinja, ali ih se rijetko lovi, jer muslimani ne jedu svinjetinu.

KAVKAZSKA SELA

Od davnina su se stanovnici mnogih sela, uz poljoprivredu, bavili i obrtom. Balkari su bili poznati po tome što su bili vješti zidari; Lakovi su izrađivali i popravljali metalne proizvode, a na sajmovima - izvornim središtima društvenog života - često su nastupali stanovnici sela Tsovkra (Dagestan) koji su savladali umijeće cirkuskih šetača po užetu. Narodni zanati sjevernog Kavkaza poznati su daleko izvan njegovih granica: oslikana keramika i tepisi s uzorkom iz sela Lak Balkhar, drveni predmeti s metalnim urezima iz avarskog sela Untsukul, srebrni nakit iz sela Kubachi. U mnogim selima, od Karachai-in-Cherkessia do Sjevernog Dagestana, tkaju vunu - izrađuju burke, tepihe od filca. Burka je nužni dio opreme za planinske i kozačke konjanike. Štiti od lošeg vremena ne samo tijekom vožnje - pod dobrim ogrtačem možete se sakriti od lošeg vremena, kao u malom šatoru; apsolutno je nezamjenjiv za pastire. U selima južnog Dagestana, posebno među Lezginima, izrađuju se veličanstveni tepisi od hrpa, koji su vrlo cijenjeni u cijelom svijetu.

Drevna kavkaska sela izuzetno su slikovita. Kamene kuće s ravnim krovovima i otvorene galerije s uklesanim stupovima oblikovane su blizu jedna uz drugu uz uske ulice. Često je takva kuća okružena obrambenim zidovima, a uz nju se uzdiže kula s uskim puškarnicama - ranije se u takvim kulama cijela obitelj skrivala tijekom neprijateljskih napada. U današnje vrijeme kule se napuštaju kao nepotrebne i postupno se uništavaju, tako da slikovitost postupno nestaje, a nove kuće grade se od betona ili opeke, s ostakljenim verandama, često na dva ili čak tri kata.

Te kuće nisu toliko originalne, ali su udobne, a njihov se namještaj ponekad ne razlikuje od urbanog - moderna kuhinja, tekuća voda, grijanje (međutim, u dvorištu se često nalaze toalet, pa čak i umivaonik). Nove kuće često služe samo za primanje gostiju, a obitelj živi ili u prizemlju ili u staroj kući koja je pretvorena u svojevrsnu dnevnu kuhinju. Na nekim mjestima još uvijek možete vidjeti ruševine drevnih tvrđava, zidina i utvrda. Na više mjesta sačuvana su groblja sa starim, dobro očuvanim grobnim svodovima.

- mnogi narodi koji su govorili različite jezike. Međutim, takva sistematizacija nije se odmah oblikovala. Unatoč jednakom načinu života, svaki od lokalnih naroda ima svoje jedinstveno podrijetlo.

Otvoreno u punoj veličini

Znanstvenici identificiraju skupinu autohtonih naroda, (prevedeno s grčkog - lokalno, autohtono, starosedelačko) koji su na ovom području živjeli od svog nastanka. Na Sjevernom i Srednjem Kavkazu njih predstavljaju tri naroda

  • kabardijani, 386 tisuća ljudi živi u Kabardino-Balkarskoj republici, na teritoriju Stavropol i Krasnodar, Sjeverna Osetija. Jezik pripada abhasko-adigskoj skupini iberijsko-kavkaskog jezika. Vjernici su sunitski muslimani;
  • adyghe, 123.000, od čega 96.000 živi u Republici Adigeji, muslimani suniti
  • Čerkeze, 51 000 ljudi, više od 40 000 živi u republici Karachay-Cherkess.

Potomci Adiga žive u nizu država: Turskoj, Jordanu, Siriji, Saudijskoj Arabiji.

Abhazo-adigska jezična skupina uključuje ljude abaza (vlastito ime abaza), 33 000 ljudi, 27 000 živi u KCR-u i republici Adygea (istočni dio), suniti. Potomci Abaza, poput Adyga, žive u Turskoj i zemljama Bliskog Istoka, a jezično gledano, njihovi su potomci Abhazi (samoimenovani absula).

Druga velika skupina autohtonih naroda koja zauzima Sjeverni Kavkaz su predstavnici grupa jezika Nakh:

  • Čečeni (vlastito ime - zločest), 800 000 ljudi, živi u Republici Ingušetiji, Čečeniji, Dagestanu (Čečeni-Akkins, 58 000 ljudi), muslimani suniti. Dijaspora potomaka Čečena živi na Bliskom Istoku;
  • inguški (vlastito ime - galgajski), 215.000 ljudi, većina ih živi u Republici Ingušetiji, Čečenskoj republici i Sjevernoj Osetiji, sunitskim muslimanima;
  • ciste (vlastito ime - ciste), u planinskim predjelima Republike Čečenije govore nakh dijalektima.

Čečeni i Inguši imaju zajedničko ime vainakhi.

Najteži izgled dagestanska grana iberijsko-kavkaskih jezika, podijelit će se u četiri skupine:

  1. Grupa Avaro-Ando-Tsez, koji uključuje 14 jezika. Najznačajniji je jezik koji se govori avari (vlastito ime - maarulal), 544 000 ljudi, središnja i planinska područja Dagestana, postoje avarska naselja na teritoriju Stavropolja i sjeverni Azerbejdžan, sunitski muslimani.
    Ostalih 13 naroda koji pripadaju ovoj skupini znatno su manji i imaju značajne razlike od avarskog jezika (na primjer, andyans - 25 tisuća, tinđani ili tindali - 10 tisuća ljudi).
  2. Dargin jezična skupina... Glavni ljudi - dagri ljudi (vlastito ime - dargan), 354 tisuće ljudi, dok više od 280 tisuća živi u planinskim regijama Dagestana. Velike dijaspore Dargina žive na teritoriju Stavropol i Kalmikiji. Muslimani su suniti.
  3. Lak jezična skupina... Glavni ljudi - jezera (lakovi, kazikumukh), 106 tisuća ljudi, u planinskom Dagestanu - 92 tisuće, muslimani - suniti.
  4. Grupa lezgijskog jezika - jug Dagestana s gradom Derbentom, ljudi lezgins (vlastito ime - lezgiyar), U samom Dagestanu živi 257 000, više od 200 000. U Azerbajdžanu postoji velika dijaspora. Vjerski: dagestanski Lezgins su sunitski muslimani, a azerbejdžanski Lezgins su šiitski muslimani.
    • tabasarani (Tabasaran), 94.000 ljudi, od toga 80.000 živi u Dagestanu, ostali u Azerbejdžanu, sunitski muslimani;
    • rute (mykh abdyr), 20.000 ljudi, od kojih 15.000 živi u Dagestanu, muslimani suniti;
    • tsakhurs (yikhby), 20.000, većina ih živi u Azerbejdžanu, muslimani suniti;
    • agula (agul), 18 000 ljudi, 14 000 - u Dagestanu, muslimani suniti.
      Skupina Lezgin uključuje još 5 jezikagovorili manjinski narodi.

Narodi koji su se kasnije naselili u regiji Sjevernog Kavkaza

Za razliku od autohtonih naroda, predaka osetijski na sjeverni Kavkaz došli kasnije i dugo su bili poznati pod tim imenom alane iz 1. stoljeća poslije Krista. Po jeziku pripadaju Oseti grupa iranskog jezika a njihova najbliža rodbina su iranci (Perzijanci) i Tadžici... Oseti žive na teritoriju Sjeverne Osetije, broj je 340 000. U samom osetijskom jeziku postoje tri glavna dijalekta, u skladu s kojima se izvode samo-nazivi:

  • iranci (željezo) - pravoslavci;
  • digori (Digoron) - muslimani suniti;
  • kudari (kudaron) - Južna Osetija, pravoslavac.

Posebnu skupinu čine narodi čija je formacija i pojava na Sjevernom Kavkazu povezana s kasnim srednjim vijekom (15-17. Stoljeća). Lingvistički su klasificirani kao turci:

  1. karachais (Karachayly), 150 000 ljudi, od čega 129 000 živi u republici Karachay-Cherkess. Postoje dijaspore iz Karachaisa na teritoriju Stavropola, u Srednjoj Aziji, Turskoj i Siriji. Jezik pripada skupini kipčačkih turskih jezika (Kumanci). Muslimani suniti;
  2. balkari (Taulu), planinari, 80 000 ljudi, od kojih 70 000 živi u Kabardino-Balkarskoj Republici. Velike dijaspore u Kazahstanu i Kirgistanu. Muslimani su suniti;
  3. kumyks (kumuk), 278 000 ljudi, uglavnom živi u Sjevernom Dagestanu, Čečeniji, Ingušetiji, Sjevernoj Osetiji. Muslimani su suniti;
  4. nogaji (Nogailar), 75 000, podijeljeni su u tri skupine prema teritoriju i dijalekatskom odnosu:
    • kubanski nogaji (ak Nagays)koji žive u republici Karachay-Cherkess;
    • achikulak Nogayskoji žive u regiji Neftekumsky Stavropoljskog teritorija;
    • kara Nagays (nogajska stepa), muslimani suniti.
  5. turkmeni (Truhmeni), 13,5 tisuća ljudi, živi u turkmenskoj regiji Stavropoljskog teritorija, ali jezik pripada oghuz grupa turskih jezika, Muslimani suniti.

Odvojeno, valja napomenuti da se na Sjevernom Kavkazu pojavilo sredinom 17. stoljeća. Kalmički (khalmg), 146 000 ljudi, jezik pripada mongolskoj jezičnoj skupini (Mongoli i Burjati su srodni u jeziku). Religiozno budisti. Pozvani su oni Kalmici koji su bili u kozačkom imanju donske vojske, koji su ispovijedali pravoslavlje buzaawy... Većina su nomadski Kalmici - turguts.

© web mjesto
stvorena iz osobnih studentskih snimaka predavanja i seminara

Kavkaz je povijesno-etno-grafička regija, vrlo složena po svom etničkom sastavu. Osobitost zemljopisnog položaja Kavkaza kao poveznice između Europe i Azije, njegova blizina drevnim maloazijskim civilizacijama igrale su značajnu ulogu u razvoju kulture i u formiranju nekih naroda koji su je naseljavali.

Opće informacije. Na relativno malom području Kavkaza mnogi su narodi naseljeni, različiti u broju i govore različitim jezicima. Na svijetu je malo područja s tako šarolikom populacijom. Uz velike narode koji broje milijune ljudi, poput Azerbejdžanaca, Gruzijaca i Armenaca, na Kavkazu, posebno u Dagestanu, postoje narodi čiji broj ne prelazi nekoliko tisuća.

Prema antropološkim podacima, cjelokupno stanovništvo Kavkaza, osim Nogaja, koji imaju mongoloidna obilježja, pripada velikoj kavkaskoj rasi. Većina stanovnika Kavkaza tamno je pigmentirana. Svijetla boja kose i očiju nalazi se u nekim skupinama stanovništva zapadne Gruzije, u planinama Velikog Kavkaza, a djelomično i u naroda Abhaz i Adige.

Suvremeni antropološki sastav stanovništva Kavkaza razvio se u dalekim vremenima - od kraja brončanog i ranog željeznog doba - i svjedoči o drevnim vezama Kavkaza kako s regijama zapadne Azije, tako i s južnim regijama istočne Europe i Balkanskog poluotoka.

Najčešći jezici na Kavkazu su kavkaski ili ibero-kavkaski jezici. Ti su jezici nastali u davnim vremenima, a u prošlosti su bili rašireniji. U znanosti još nije riješeno pitanje predstavljaju li kavkaski jezici jednu obitelj jezika ili ih ne povezuje zajedničko podrijetlo. Kavkaski jezici kombinirani su u tri skupine: južni ili kartveljski, sjeverozapadni ili abhazko-adigski i sjeveroistočni ili nakh-dagestanski.

Karvelijanskim jezicima govore Gruzijci, i istočni i zapadni. Gruzijci (3571 tisuća) žive u Gruzijskoj SSR. Odvojene skupine njih nastanjene su u Azerbejdžanu, kao i u inozemstvu - u Turskoj i Iranu.

Abhaško-adigetskim jezicima govore Abhazi, Abazini, Adigesi, Čerkezi i Kabarđani. Abhazi (91 tisuću) žive u kompaktnoj masi u Abhazkoj ASSR; Abazini (29 tisuća) - u autonomnoj regiji Karachay-Cherkess; Adige (109 tisuća) nastanjuju Adigetsku autonomnu regiju i neka područja Krasnodarskog teritorija, posebno Tuapse i Lazarevski, Čerkezi (46 tisuća) žive u Karačajsko-čerkeškoj autonomnoj regiji Stavropoljskog teritorija i drugim dijelovima Sjevernog Kavkaza. Kabarđani, Čerkezi i Adyghes govore istim jezikom - Adyghe jezikom.


Nakhski jezici uključuju jezike Čečena (756 tisuća) i Inguša (186 tisuća) - glavnoga stanovništva Čečensko-Inguške autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, kao i Kistine i Tsova-Tushins ili Batsbievs - mali narod koji živi u planinama u sjevernoj Gruziji na granici s Čečenima. Inguška ASSR.

Dagestanskim jezicima govore brojni narodi Dagestana koji naseljavaju njegova planinska područja. Najveći od njih su Avari (483 tisuće) koji žive u zapadnom dijelu Dagestana; Dargins (287 tisuća), nastanjujući njegov središnji dio; Lakovi ili Lakovi (100 tisuća) žive pored Dargina; južne regije zauzimaju Lezgins (383 tisuće), na istoku od kojih živi Tabasaran (75 tisuća). Geografski gledano, takozvani Ando-Dido ili Ando-Tsez narodi su susjedni Avarima: Andi, Botlikhi, Didoi, Kvaršini itd .; Darginima - Kubačinima i Kaitaksima, Lezginima - Agulima, Rutulima, Cakhurima, od kojih neki žive u regijama Azerbejdžana koje se graniče s Dagestanom.

Značajan postotak stanovništva Kavkaza čine narodi koji govore turkijskim jezicima altajske jezične obitelji. Najbrojniji su Azerbejdžanci (5477 tisuća) koji žive u Azerbajdžanskoj SSR, Nahičevanskoj ASSR, kao i u Gruziji i Dagestanu. Izvan SSSR-a, Azerbejdžanci nastanjuju iranski Azerbajdžan. Azerbajdžanski jezik pripada ogranku Oguz turskih jezika i otkriva najveću sličnost s turkmenskim.

Sjeverno od Azerbejdžanaca, na ravnom dijelu Dagestana, žive Kumyks (228 tisuća), koji govore turkijskim jezikom skupine Kipchak. Ova skupina turskih jezika uključuje jezik dvaju malih usko povezanih naroda Sjevernog Kavkaza - Balkara (66 tisuća), nastanjenih u Kabardino-Balkarskoj ASSR, i Karachaisa (131 tisuća), koji žive u Autonomnoj regiji Karachay-Cherkess. Nogaji (60 tisuća), koji su se naselili u stepama Sjevernog Dagestana, na teritoriju Stavropolja i drugim mjestima na Sjevernom Kavkazu, također govore turski. Mala skupina Truhmena, ili Turkmena, doseljenika iz Srednje Azije, živi na Sjevernom Kavkazu.

Na Kavkazu postoje i narodi koji govore iranskim jezicima indoeuropske jezične obitelji. Najveći od njih su Oseti (542 tisuće) koji nastanjuju Sjevernoosetijsku autonomnu sovjetsku socijalističku republiku i Južnu Osetijsku autonomnu regiju Gruzijske SSR. U Azerbejdžanu iranskim jezicima govore Tali-shi u južnim regijama republike i Tats, koji su nastanjeni uglavnom na Apsheronskom poluotoku i drugim mjestima u Sjevernom Azerbejdžanu, a neki od Tatova koji ispovijedaju židovstvo ponekad se nazivaju planinskim Židovima. Žive u Dagestanu, kao i u gradovima Azerbejdžana i Sjevernog Kavkaza. Iranski jezik također pripada Kurdima (116 tisuća), koji žive u malim skupinama u različitim regijama Kavkaza.

Jezik Armenaca (4151 tisuća) izdvaja se u indoeuropskoj obitelji. Više od polovice Armenaca SSSR-a živi u Armenskoj SSR. Ostatak ih živi u Gruziji, Azerbejdžanu i drugim regijama zemlje. Više od milijun Armenaca raspršeno je po raznim azijskim zemljama (uglavnom zapadnoj Aziji), Africi i Europi.

Uz gore navedene narode, na Kavkazu postoje i Grci koji govore novogrčki, a dijelom i turski (Uru-we), Ajsori, čiji jezik pripada semitsko-hamitskoj jezičnoj obitelji, Cigani koji koriste jedan od indijskih jezika, Židovi iz Gruzije koji govore gruzijski, i tako dalje.

Nakon pripajanja Kavkaza Rusiji, tamo su se počeli naseljavati Rusi i drugi narodi iz europske Rusije. Trenutno na Kavkazu postoji značajan postotak ruskog i ukrajinskog stanovništva.

Prije Oktobarske revolucije većina jezika Kavkaza bila je nepisana. Samo su Armenci i Gruzijci imali svoj drevni sustav pisanja. U 4. stoljeću. n. e. Armenski odgojitelj Mesrop Mashtots stvorio je armensku abecedu. Pisanje je stvoreno na drevnom armenskom jeziku (grabar). Grabar je kao književni jezik postojao do početka 19. stoljeća. Na ovom je jeziku stvorena bogata znanstvena, umjetnička i druga literatura. Trenutno je književni jezik moderni armenski jezik (ashkha-rabar). Početkom n. e. postojao je i pisani jezik na gruzijskom jeziku. Temeljila se na aramejskom pismu. Na teritoriju Azerbejdžana, u razdoblju kavkaske Albanije, postojao je pisani jezik na jednom od lokalnih jezika. Od 7. stoljeća. Počelo se širiti arapsko pisanje. U sovjetskoj je vlasti spis na azerbejdžanskom jeziku preveden na latinski, a zatim na rusku grafiku.

Nakon Oktobarske revolucije mnogi su nepisani jezici naroda Kavkaza dobili pisani jezik zasnovan na ruskoj grafici. Neki mali narodi koji nisu imali vlastiti pisani jezik, kao što su, na primjer, Aguli, Rutuli, Cakhuri (u Dagestanu) i drugi, koriste se ruskim književnim jezikom.

Etnogeneza i etnička povijest. Kavkazom je čovjek savladao od davnina. Tu su pronađeni ostaci kamenog oruđa ranog paleolitika - Schelle, Aschelle i Mousterian. Za doba kasnog paleolitika, neolitika i eneolitika na Kavkazu može se uočiti značajna blizina arheoloških kultura, što omogućava razgovor o povijesnom odnosu plemena koja ga naseljavaju. U brončanom dobu postojala su odvojena kulturna središta i u Zakavkazju i na Sjevernom Kavkazu. No, unatoč izvornosti svake kulture, one i dalje imaju zajedničke značajke.

Od 2. tisućljeća pr. e. narodi Kavkaza spominju se na stranicama pisanih izvora - u asirskim, urartskim, starogrčkim i drugim pisanim spomenicima.

Najveći narod koji govori kavkaski jezik - Gruzijci (Kartveli) - nastali su na teritoriju koji trenutno zauzimaju od drevnih lokalnih plemena. Uključili su i dio Chaldsa (Urarti). Kartveli su bili podijeljeni na zapadne i istočne. Kartvelijanski narodi uključuju Svane, Mingreljane i Laz ili Vats. Većina potonjih živi izvan Gruzije, u Turskoj. U prošlosti su zapadni Gruzijci bili brojniji i naseljavali su gotovo cijelu zapadnu Gruziju.

Gruzijci su rano počeli razvijati državnost. Krajem 2. tisućljeća pr. e. u jugozapadnim regijama naselja gruzijskih plemena nastali su plemenski savezi Diaokhi i Kolkh. U prvoj polovici 1. tisućljeća pr. e. poznato je ujedinjenje gruzijskih plemena pod imenom Saspers, koje je pokrivalo velik teritorij od Kolhide do Medije. Saspers je odigrao značajnu ulogu u porazu Urartijskog kraljevstva. U tom su razdoblju dio drevnog Khaldija asimilirala gruzijska plemena.

U 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e. u zapadnoj Gruziji pojavilo se Kraljevstvo Kolhida u kojem su poljoprivreda, obrt i trgovina bili visoko razvijeni. Istodobno s kraljevstvom Kolhida, u istočnoj je Gruziji postojala iberijska (kartlinska) država.

Kroz srednji vijek, zbog feudalne rascjepkanosti, narod Kartvelije nije predstavljao monolitni etnički masiv. Odvojene eksteritorijalne skupine ostale su u njemu dugo vremena. Osobito su se istakli gruzijski planinari koji su živjeli na sjeveru Gruzije u ostrugama Glavnog kavkaskog grebena; Svani, Khevsurs, Pshavs, Tushins; Adžaranci, koji su već dugo bili dio Turske, koji su prešli na islam i bili nešto drugačiji u kulturi od ostalih Gruzijaca, postali su izolirani.

U toku razvoja kapitalizma u Gruziji formirana je gruzijska nacija. U uvjetima sovjetske vlasti, kada su Gruzijci dobili svoju državnost i sve uvjete za ekonomski, socijalni i nacionalni razvoj, formirala se gruzijska socijalistička nacija.

Etnogeneza Abhazijaca polazila je od davnina na teritoriju moderne Abhazije i susjednih regija. Krajem 1. tisućljeća pr. e. postojala su dva plemenska saveza: Abazgs i Apsils. U ime potonjeg dolazi samoodređenje Abhaza - ap-sua. U 1. tisućljeću pr. e. preci Abhaza iskusili su kulturni utjecaj helenskog svijeta kroz grčke kolonije nastale na obali Crnog mora.

U feudalno doba oblikovala se abhaška nacionalnost. Nakon Oktobarske revolucije Abhazi su dobili svoju državnost i započeo je proces formiranja abhaške socijalističke nacije.

Adyghe narodi (samoimenovanje sva tri naroda - Adyge) u prošlosti su živjeli u zbijenoj masi na području donjeg toka rijeke. Kuban, njegove pritoke Bijela i Laba, na poluotoku Taman i duž obale Crnog mora. Arheološka istraživanja provedena na ovom području pokazuju da su preci Adyghe naroda naseljavali ovo područje od davnina. Plemena Adyghe, počevši od 1. tisućljeća pr. e. percipirao kulturni utjecaj drevnog svijeta kroz Bosporsko kraljevstvo. U 13. - 14. stoljeću. dio Čerkeza, u kojem se stočarstvo, posebno uzgajanje konja, značajno razvilo, u potrazi za slobodnim pašnjacima preselilo se na istok, u Terek, a kasnije se počelo nazivati \u200b\u200bKabardijanima. Te su zemlje prije zauzimali Alani, koji su dijelom bili istrijebljeni tijekom mongolsko-tatarske invazije, dijelom potisnuti natrag na jug, u planine. Neke skupine Alana asimilirali su Kabarđani. Kabarđani koji su se naselili početkom 19. stoljeća. u gornjem toku Kubana, zvali su se Čerkezi. Adyganska plemena koja su ostala na svojim starim mjestima činila su Adyghe narod.

Etnička povijest naroda Adyghe, poput ostalih gorštaka Sjevernog Kavkaza i Dagestana, imala je svoje osobine. Feudalni odnosi na Sjevernom Kavkazu razvijali su se sporije nego u Zakavkazju i bili su isprepleteni s patrijarhalnim komunalnim odnosima. Do pripajanja Sjevernog Kavkaza Rusiji (sredina 19. stoljeća), planinski su narodi bili na različitim razinama feudalnog razvoja. Kabarđani, koji su imali velik utjecaj na društveni razvoj ostalih gorštaka Sjevernog Kavkaza, napredovali su dalje putem razvoja feudalnih odnosa.

Neujednačen društveno-ekonomski razvoj odražavao se na razini etničke konsolidacije tih naroda. Većina ih je zadržala tragove plemenske podjele, na temelju koje su nastale etno-teritorijalne zajednice, koje su se razvijale na liniji integracije u nacionalnost. Ranije od ostalih, ovaj je postupak bio završen među Kabardijanima.

Čečeni (Nakhcho) i Inguši (Galga) blisko su povezani narodi, nastali od plemena srodnih podrijetlom, jezikom i kulturom, koja su bila drevno stanovništvo sjeveroistočnih ostruga Glavnog kavkaskog grebena.

Narodi Dagestana potomci su i najstarijeg stanovništva kavkaskog govornog područja ove regije. Dagestan je najraznolikija regija Kavkaza po etničkom sastavu, u kojoj je donedavno bilo tridesetak malih naroda. Glavni razlog takve raznolikosti naroda i jezika na relativno malom području bila je geografska izoliranost: surovi planinski lanci pridonijeli su izolaciji određenih etničkih skupina i očuvanju posebnosti u njihovom jeziku i kulturi.

Tijekom srednjeg vijeka rane su feudalne državne formacije nastale među nizom najvećih naroda Dagestana, ali nisu dovele do konsolidacije eksteritorijalnih grupa u jednu nacionalnost. Na primjer, jedan od najvećih naroda Dagestana, Avari, imao je Avarski kanat sa središtem u selu Khunzakh. Istodobno s tim postojali su takozvani "slobodni", ali ovisni o hanskim, avarskim društvima, zauzimajući zasebne klisure u planinama, etnički predstavljajući izolirane skupine - "sunarodnjake". Avari nisu imali jedinstveni etnički identitet, ali su se njihovi sunarodnjaci jasno očitovali.

Prodorom kapitalističkih odnosa u Dagestan i rastom radnika migranata, bivša izolacija pojedinih naroda i njihovih skupina počela je nestajati. U uvjetima sovjetske vlasti, etnički procesi u Dagestanu pošli su u potpuno drugom smjeru. Ovdje se konsolidacija većih naroda u nacionalnosti odvija istodobnom konsolidacijom malih srodnih etničkih skupina u njihovom sastavu - na primjer, narodi Ando-Dido, srodni njima podrijetlom i jezikom, ujedinjeni su u narod Avara.

Na ravnom dijelu Dagestana žive Kumyks (Kumuk) koji govore turski jezik. Njihova etnogeneza uključivala je i lokalne dijelove kavkaskog govornog područja i tuđinske Turke: Bugare, Hazare i posebno Kipčake.

Balkari (Taulu) i Karachais (Karachayly) govore istim jezikom, ali zemljopisno disocirani - Balkari žive u slivu Tereka, a Karachai u slivu Kubana, a između njih je planinski sustav Elbrus teško dostupan. Oba ova naroda nastala su od mješavine lokalnog kavkaskog stanovništva, Alana koji govore iranski jezik i nomadskih turčkih plemena, uglavnom Bugara i Kipčaka. Jezik Balkara i Karachaisa pripada grani kipčačkih turskih jezika.

Nogajci (no-gai) koji govore turski i žive na krajnjem sjeveru Dagestana i šire potomci su stanovništva ulusa Zlatne Horde, na čijem je čelu bilo krajem 13. stoljeća. Temnik Nogai, iz čijeg imena dolazi njihovo ime. Etnički je to bilo mješovito stanovništvo, koje je uključivalo Mongole i razne skupine Turaka, posebno Kipčake, koji su svoj jezik prenijeli na Nogaje. Nakon propasti Zlatne horde, dijela Nogaja, koji su činili veliku nogajsku hordu, sredinom 16. stoljeća. uzeo rusko državljanstvo. Kasnije su i drugi Nogaji koji su lutali stepama između Kaspijskog i Crnog mora također postali dio Rusije.

Etnogeneza Osetija odvijala se u planinskim predjelima Sjevernog Kavkaza. Njihov jezik pripada iranskim jezicima, ali zauzima posebno mjesto među njima, otkrivajući usku vezu s kavkaskim jezicima kako u rječniku tako i u fonetici. U antropološkim i kulturnim odnosima Osetini čine jedinstvenu cjelinu s narodima Kavkaza. Prema mišljenju većine istraživača, osnovu osetinskog naroda činila su domorodačka kavkaska plemena, pomiješana s Alanima koji su govorili iranski jezik, a tjerali su ih u planine.

Daljnja etnička povijest Osetija ima mnogo zajedničkog s drugim narodima Sjevernog Kavkaza. Oseti koji su postojali do sredine 19. stoljeća. socijalno-ekonomski odnosi s elementima feudalizma nisu doveli do formiranja osetske nacionalnosti. Razjedinjene skupine Osetija bile su zasebna udruženja sunarodnjaka koja su nosila svoja imena po klisurama Glavnog kavkaskog grebena koje su zauzeli. U predrevolucionarnom razdoblju dio Osetija spustio se na avion u regiji Mozdok, formirajući skupinu Mozdočkih Oseta.

Nakon Oktobarske revolucije, Oseti su dobili nacionalnu autonomiju. Na teritoriju naselja sjevernokavkaskih Osetija formirana je Sjevernoosetska autonomna sovjetska socijalistička republika, relativno mala skupina zakavkaskih Osetija dobila je regionalnu autonomiju u sastavu Gruzijske SSR.

Pod sovjetskom vlašću većina sjevernih Osetija preseljena je iz planinskih klisura nezgodnih za život u ravnicu, što je prekinulo izolaciju sunarodnjaka i dovelo do miješanja pojedinih skupina, što je u uvjetima socijalističkog razvoja gospodarstva, socijalnih odnosa i kulture Osećane stavilo na put formiranja socijalističke nacije.

Proces etnogeneze Azerbejdžanaca odvijao se u teškim povijesnim uvjetima. Na teritoriju Azerbejdžana, kao i u drugim regijama Zakavkazja, razna plemenska udruženja i državne formacije počele su rano rađati. U 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e. južna područja Azerbejdžana bila su dio moćne srednjovjekovne države. U 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. neovisna država malih medija ili Atropatena izrasla je u Južnom Azerbejdžanu (sama riječ "Azerbejdžan" dolazi od "Atropatene" iskrivljene od Arapa). U ovoj je državi postojao proces zbližavanja između različitih naroda (Manejaca, Kadušana, Kaspijaca, dijela Međana itd.), Koji su uglavnom govorili iranske jezike. Među njima je najčešći bio jezik blizak tališkom.

Tijekom tog razdoblja (4. stoljeće prije Krista) na sjeveru Azerbejdžana nastala je albanska unija plemena, a zatim početkom nove ere. e. stvorena je država Albanija čije su granice na jugu dosezale rijeku. Araks, na sjeveru je obuhvaćao Južni Dagestan. U ovoj je državi bilo više od dvadeset naroda koji su govorili kavkaskim jezicima, među kojima je glavna uloga pripadala jeziku Utiy ili Udin.

U 3.-4. Atropatena i Albanija bile su pripojene sasanijskom Iranu. Sa-sanidi su, da bi ojačali svoju dominaciju na osvojenom teritoriju, preselili tamošnje stanovništvo iz Irana, posebno Tate koji su se naselili u sjevernim regijama Azerbajdžana.

Do 4. - 5. stoljeća. početak prodora raznih skupina Turaka u Azerbejdžan (Huni, Bugari, Hazari itd.).

U 11. stoljeću. Azerbejdžan su napali Turci Seldžuci. Poslije toga nastavio se priljev turskog stanovništva u Azerbejdžan, posebno tijekom razdoblja mongolsko-tatarskog osvajanja. U Azerbejdžanu se sve više širio turkijski jezik, koji je postao dominantan do 15. stoljeća. Od tog vremena počeo se formirati moderni azerbejdžanski jezik, koji pripada ogranku turskih jezika Oguz.

U feudalnom Azerbejdžanu počeo se oblikovati azerbejdžanski narod. Kako su se kapitalistički odnosi razvijali, išao je putem da postane građanska nacija.

Tijekom sovjetskog razdoblja u Azerbejdžanu, zajedno s konsolidacijom azerbejdžanske socijalističke nacije, postupno se spajalo s Azerbejdžancima malih etničkih skupina koje su govorile i iranski i kavkaski jezik.

Armenci su jedan od najvećih naroda Kavkaza. Imaju drevnu kulturu i bogatu povijest. Samoimenovanje Armenaca je hai. Područje na kojem se odvijalo formiranje armenskog naroda nalazi se izvan sovjetske Armenije. Dvije su glavne faze u etnogenezi Armenaca. Početak prve faze datira iz 2. tisućljeća pr. e. Glavnu ulogu u ovoj fazi igrala su plemena Hayev i Armins. Khayi, koji je vjerojatno govorio jezike bliske Kavkazu, u 2. tisućljeću pr. e. stvorio plemensku uniju na istoku Male Azije. U tom su se razdoblju Indoeuropljani - Armini, koji su ovdje prodrli s Balkanskog poluotoka, pomiješali s Khayyem. Druga etapa etnogeneze Armenaca odvijala se na teritoriju države Urartu u 1. tisućljeću pr. e., kad su Khaldi, ili Urarti, sudjelovali u formiranju Armenaca. U tom je razdoblju nastala politička unija predaka Armenaca Arme-Shupriya. Nakon poraza urartske države u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Armenci su ušli u povijesnu arenu. Vjeruje se da su i Kimerci i Skiti koji su govorili iranski jezik, a koji su prodrli tijekom 1. tisućljeća prije Krista, također postali dijelom Armenaca. e. od stepa sjevernog Kavkaza do Zakavkazja i zapadne Azije.

Zbog prevladavajuće povijesne situacije, zbog osvajanja Arapa, Seldžuka, zatim Mongola, Irana, Turske, mnogi su Armenci napustili domovinu i preselili se u druge zemlje. Prije Prvog svjetskog rata značajan dio Armenaca živio je u Turskoj (preko 2 milijuna). Nakon armenskog masakra 1915., nadahnutog turskom vladom, kada su mnogi Armenci ubijeni, preživjeli su se preselili u Rusiju, zemlje zapadne Azije, zapadne Europe i Amerike. Sada je u Turskoj postotak ruralnog armenskog stanovništva beznačajan.

Formiranje sovjetske Armenije bio je veliki događaj u životu mnogostradnog armenskog naroda. Postala je istinska slobodna domovina Armenaca.

Kućanstvo. Kavkaz kao posebnu povijesnu i etnografsku regiju odlikuje se velikom originalnošću u zanimanjima, svakodnevnom životu, materijalnoj i duhovnoj kulturi naroda koji ga naseljavaju.

Poljoprivreda i stočarstvo su se na Kavkazu razvijali od davnina. Početak poljoprivrede na Kavkazu datira iz 3. tisućljeća pr. e. Ranije se proširio na Zakavkazje, a zatim i na Sjeverni Kavkaz. Najstarije žitarice bile su proso, pšenica, ječam, gomi, raž, riža, iz 18. stoljeća. počeo uzgajati kukuruz. Na različitim su područjima prevladavale različite kulture. Na primjer, narodi Abhaz-Adyghe preferirali su proso; gusta prosena kaša s začinjenom umakom bila je njihovo omiljeno jelo. Pšenica je sijana u mnogim regijama Kavkaza, ali posebno na Sjevernom Kavkazu i Istočnoj Gruziji. Kukuruz je prevladavao u zapadnoj Gruziji. Riža se uzgajala u vlažnim predjelima južnog Azerbejdžana.

Vinogradarstvo je u Zakavkazju poznato od 2. tisućljeća pr. e. Narodi Kavkaza razvili su mnogo različitih sorti grožđa. Zajedno s vinogradarstvom rano se razvio i hortikultura, posebno u Zakavkazju.

Od davnina se zemlja obrađivala raznim drvenim obradivim oruđima sa željeznim vrhom. Bile su lagane i teške. Pluća su korištena za plitko oranje, na mekim tlima, uglavnom u planinama, gdje su polja bila mala. Ponekad su gorštaci postavljali umjetne obradive površine: zemlju su donosili u košarama na terase uz padine planina. Teški plugovi, u koje je upregnuto nekoliko parova volova, korišteni su za duboko oranje, uglavnom u ravnim područjima.

Usjevi su posvuda sakupljani srpovima. Žito se mlatilo gumenim daskama s kamenim umetcima s donje strane. Ovaj način vršidbe potječe iz brončanog doba.

Uzgoj goveda pojavio se na Kavkazu u 3. tisućljeću pr. e. U 2. tisućljeću pr. e. počeo se široko širiti u vezi s razvojem planinskih pašnjaka. U tom se razdoblju na Kavkazu razvila posebna vrsta stočarstva na dalekim pašnjacima, koja postoji do danas. Ljeti se stoka pasla u planinama, a zimi tjerala u ravnicu. Uzgoj goveda izvan dometa razvio se u nomadsko samo u nekim regijama Istočnog Zakavkazja. Tamo su stoku držali na ispaši tijekom cijele godine, tjerajući je s mjesta na mjesto određenim rutama.

Pčelarstvo i uzgoj svilene bube također imaju drevnu povijest na Kavkazu.

Kavkaska zanatska proizvodnja i trgovina razvili su se rano. Neki obrti stari su više od sto godina. Najrasprostranjeniji su bili tkanje tepiha, izrada nakita, izrada oružja, proizvodnja keramike i metalnog posuđa, ogrtač, tkanje, vez itd. Proizvodi kavkaskih majstora bili su poznati daleko izvan Kavkaza.

Nakon pridruživanja Rusiji, Kavkaz je bio uključen u sverusko tržište, što je napravilo značajne promjene u razvoju njegove ekonomije. U postreformskom razdoblju poljoprivreda i stočarstvo počeli su se razvijati kapitalističkim putem. Širenje trgovine uzrokovalo je pad zanatske proizvodnje, jer se proizvodi obrtnika nisu mogli nadmetati s jeftinijom industrijskom robom.

Nakon uspostave sovjetske vlasti na Kavkazu započeo je brzi uspon njegove ekonomije. Počela se razvijati naftna industrija, prerada nafte, rudarstvo, strojogradnja, građevinski materijali, izrada alatnih strojeva, kemijska industrija, razne grane lake industrije itd., Građene su elektrane, ceste itd.

Stvaranje kolektivnih farmi omogućilo je značajnu promjenu prirode i smjera poljoprivrede. Povoljni prirodni uvjeti Kavkaza omogućuju uzgoj usjeva koji vole toplinu i koji ne rastu u drugim dijelovima SSSR-a. U suptropskim regijama fokus je na usjevima čaja i agruma. Raste površina pod vinogradima i voćnjacima. Uzgoj se obavlja na temelju najnovije tehnologije. Mnogo se pažnje posvećuje navodnjavanju suhih područja.

Stočarstvo je također zakoračilo naprijed. Kolektivnim gospodarstvima dodijeljeni su trajni zimski i ljetni pašnjaci. Puno se radi na poboljšanju pasmina stoke.

Materijalna kultura. Kad karakterizira kulturu naroda Kavkaza, treba razlikovati Sjeverni Kavkaz, uključujući Dagestan i Zakavkazje. Unutar ovih velikih područja postoje i kulturne značajke velikih naroda ili skupina malih naroda. Na Sjevernom Kavkazu može se pratiti veliko kulturno jedinstvo između svih naroda Adyghe, Osetija, Balkara i Karachaisa. Stanovništvo Dagestana povezano je s njima, ali bez obzira na to, Dagestanci imaju puno osobenosti u kulturi, što omogućuje razlikovanje Dagestana u posebnu regiju koja je uz Čečeniju i Ingušetiju. U Zakavkazju su posebne regije Azerbejdžan, Armenija, Istočna i Zapadna Gruzija.

U predrevolucionarnom razdoblju glavninu stanovništva Kavkaza činili su ruralni stanovnici. Na Kavkazu je bilo malo velikih gradova, od kojih su Tbilisi (Tiflis) i Baku bili od najveće važnosti.

Tipovi naselja i stanova koji su postojali na Kavkazu bili su usko povezani s prirodnim uvjetima. Ova se ovisnost može donekle pratiti u današnje vrijeme.

Većina sela u planinskim predjelima odlikovala se značajnom uskom gradnjom: zgrade su bile usko susjedne. U avionu su se naselja smještala slobodnije, svaka je kuća imala dvorište, a često i mali komad zemlje

Dugo su vremena svi narodi Kavkaza zadržali običaj prema kojem su se rođaci naseljavali zajedno, čineći zasebnu četvrt, a slabljenjem obiteljskih veza lokalno jedinstvo srodnih skupina počelo je nestajati.

U planinskim predjelima Sjevernog Kavkaza, Dagestana i Sjeverne Gruzije, tipično je stanovanje bila pravokutna kamena zgrada, jedno- i dvokatnica s ravnim krovom.

Kuće stanovnika ravničarskih područja Sjevernog Kavkaza i Dagestana značajno su se razlikovale od planinskih stanova. Zidovi zgrada podignuti su od ograde od ćerpiča ili pletiva. Tourluchnye (pletene) građevine s dvoslivnim ili četverovodnim krovom bile su karakteristične za narode Adyghe i za stanovnike nekih područja ravnog Dagestana.

Stanovi naroda Zakavkazja imali su svoje osobine. U nekim regijama Armenije, jugoistočne Gruzije i zapadnog Azerbejdžana postojale su osebujne građevine, koje su bile kamene građevine, ponekad donekle produbljene u zemlju; krov je bio drveni stepenasti strop, koji je izvana bio pokriven zemljom. Ova vrsta stanovanja jedno je od najstarijih u Zakavkazju i svojim je podrijetlom usko povezana sa podzemnim stanovom drevnog maloljetnog maloazijskog stanovništva.

U ostalim dijelovima istočne Gruzije stanovi su građeni od kamena s ravnim ili dvoslivnim krovom, jedno ili dvije etaže. U vlažnim suptropskim područjima zapadne Gruzije i Abhazije kuće su građene od drveta, na stupovima, s dvoslivnim ili četverovodnim krovovima. Pod takve kuće podignut je visoko iznad tla kako bi se stan zaštitio od vlage.

U istočnom Azerbejdžanu tipični su bili adobe, jednospratni stanovi obloženi glinom s ravnim krovom, okrenuti prema ulici praznim zidovima.

Tijekom godina sovjetske vlasti, stanovništvo kavkaskih naroda pretrpjelo je značajne promjene i više puta dobivalo nove oblike, sve dok se nisu razvili tipovi koji su danas rašireni. Sada ne postoji takva raznolikost stanova koja je postojala prije revolucije. U svim planinskim predjelima Kavkaza kamen ostaje glavni građevinski materijal. Na tim mjestima prevladavaju dvokatnice s ravnim, dvoslivnim ili četverovodnim krovovima. Na ravnici se cigla od cigle koristi kao građevinski materijal. Uobičajen u razvoju stanova svih naroda Kavkaza je trend povećanja njegove veličine i pažljivijeg ukrašavanja.

Izgled kolektivnih poljoprivrednih sela promijenio se u usporedbi s prošlošću. U planinama su mnoga sela s nezgodnih mjesta premještena na prikladnija. Azerbejdžanci i drugi narodi počeli su graditi kuće s prozorima okrenutim prema ulici, nestaju visoke prazne ograde koje odvajaju dvorište od ulice. Poboljšanje poboljšanja sela, vodoopskrbe. Mnoga sela imaju tekuću vodu, a sadnje voća i ukrasnih biljaka se povećavaju. Većina velikih sela ne razlikuje se od gradskih naselja po svojoj pogodnosti.

U odjeći naroda Kavkaza u predrevolucionarnom razdoblju postojala je velika raznolikost. Odražavao je etničke karakteristike, ekonomske i kulturne veze među narodima.

Svi su Adyghe narodi, Oseti, Karachais, Balkari i Abhazi imali mnogo toga zajedničkog u odjeći. Muška nošnja tih naroda raširila se po cijelom Kavkazu. Glavni elementi ove nošnje su: beshmet (kaftan), uske hlače uvučene u mekane čizme, kapa i burka, kao i uski remen-pojas sa srebrnim nakitom, na kojem se nosila sablja, bodež i fotelja. Viši slojevi nosili su čerkeski kaput (gornja ljuljačka opremljena odjeća) s plinom za spremanje metaka.

Ženska odjeća sastojala se od košulje, dugih hlača, ljuljaške u haljini u struku, visokih šešira i pokrivača. Haljina je remenom čvrsto privučena u struku. Među narodima Adyghe i Abhazima, tanki struk i ravna prsa smatrali su se znakom djevojačke ljepote, pa su djevojke prije udaje nosile uske uske steznike koji su stezali struk i prsa. Odijelo je jasno pokazalo društveni položaj svog vlasnika. Nošnje feudalnog plemstva, osobito žena, odlikovale su se bogatstvom i luksuzom.

Muška nošnja naroda Dagestana u mnogočemu je nalikovala odjeći Adigsa. Ženska odjeća malo je varirala među različitim narodima Dagestana, ali u osnovnim crtama bila je ista. Bila je to široka košulja nalik na tuniku opasana remenom, duge hlače koje su se vidjele ispod košulje i pokrivalo za glavu poput torbe u koje je bila vezana kosa. Dagestanske žene nosile su razne teške srebrne nakite (remen, dojke, sljepoočne), uglavnom proizvodnje Kubachin.

Cipele i za muškarce i za žene bile su debele vunene čarape i stupovi izrađeni od cijelog komada kože koji je prekrivao stopalo. Meke muške čizme bile su svečane. Takva je obuća bila tipična za stanovništvo svih planinskih regija Kavkaza.

Odjeća naroda Zakavkazja znatno se razlikovala od odjeće stanovnika Sjevernog Kavkaza i Dagestana. U njemu su uočene mnoge paralele s odjećom naroda zapadne Azije, posebno odjećom Armenaca i Azerbejdžanaca.

Košulje, široke ili uske hlače utaknute u čizme ili čarape i kratka gornja odjeća s otvorenim vrhom, opasane remenom, bile su karakteristične za mušku nošnju cijelog Zakavkazja u cjelini. Prije revolucije muška Adyghe nošnja, posebno Čerkeska, bila je raširena među Gruzijcima i Azerbejdžancima. Odjeća Gruzijaca u svom je tipu nalikovala odjeći žena Sjevernog Kavkaza. Bila je to dugačka košulja, na kojoj se nosila dugačka ljuljačka opremljena haljina vezana remenom. Na glavama su žene imale obruč prekriven tkaninom, na koji je bio pričvršćen tanki dugi veo - lechaki.

Armenske žene odjevene u svijetle košulje (žuta u zapadnoj Armeniji, crvena u istočnoj Armeniji) i ne manje svijetle hlače. Košulja se nosila sa širokom odjećom u struku s kraćim rukavima od košulje. Na glavi su Armenke imale male tvrde kape, koje su bile vezane s nekoliko šalova. Običaj je bio da se donji dio lica prekriva šalom.

Azerbejdžanke su osim košulja i hlača nosile i kratke jakne i široke suknje. Pod utjecajem muslimanske religije, Azerbejdžanke, posebno u gradovima, pokrivale su lice velom kad su izlazile van.

Tipično je za žene svih naroda Kavkaza bilo da nose raznoliki nakit koji su izrađivali lokalni obrtnici uglavnom od srebra. Pojasevi su bili posebno bogato ukrašeni.

Nakon revolucije tradicionalna odjeća naroda Kavkaza, i muškaraca i žena, počela je brzo nestajati. Trenutno se kostim Adyghea očuvao kao odjeća članova umjetničkih cjelina, koja je postala široko rasprostranjena gotovo na cijelom Kavkazu. Tradicionalni elementi ženske odjeće i dalje se mogu vidjeti na starijim ženama u mnogim dijelovima Kavkaza.

Društveni i obiteljski život. Svi narodi Kavkaza, posebno sjevernokavkaski gorštaci i Dagestanci, u društvenom životu i svakodnevnom životu, u većoj ili manjoj mjeri, zadržali su tragove patrijarhalnog poretka, a obiteljske veze strogo su se održavale, što se posebno jasno očitovalo u patronimskim odnosima. Svugdje na Kavkazu bilo je susjednih zajednica, koje su bile posebno jake među zapadnim Adigima, Osetijanima, kao i u Dagestanu i Gruziji.

U mnogim regijama Kavkaza u 19. stoljeću. velike su patrijarhalne obitelji nastavile postojati. Glavni tip obitelji u tom su razdoblju bile male obitelji, čiji se način odlikovao istom patrijarhalnom prirodom. Monogamija je bila dominantni oblik braka. Poligamija je bila rijetka, uglavnom među privilegiranim slojevima muslimanskog stanovništva, posebno u Azerbejdžanu. Kalym je bio raširen među mnogim narodima na Kavkazu. Patrijarhat obiteljskog života imao je težak utjecaj na položaj žena, posebno među muslimanima.

Pod sovjetskom vlašću obiteljski život i položaj žena među narodima Kavkaza radikalno su se promijenili. Sovjetski zakoni činili su žene jednakim pravima s muškarcima. Dobila je priliku da aktivno sudjeluje u radnim aktivnostima, u društvenom i kulturnom životu.

Vjerska uvjerenja. Po vjeri je cjelokupno stanovništvo Kavkaza bilo podijeljeno u dvije skupine: kršćani i muslimani. Kršćanstvo je počelo prodirati na Kavkaz u prvim stoljećima nove ere. U početku je uspostavljena među Armencima, koji su 301. godine imali vlastitu crkvu, koja je naziv "armensko-gregorijanska" dobila po svom utemeljitelju, nadbiskupu Grguru Prosvjetitelju. Isprva se Armenska crkva držala istočno-pravoslavne bizantske orijentacije, ali od početka 6. stoljeća. osamostalio se, pridruživši se monofizitskom učenju, koje je prepoznavalo samo jednu "božansku narav" Krista. Iz Armenije je kršćanstvo počelo prodirati u južni Dagestan, sjeverni Azerbejdžan i Albaniju (6. stoljeće). U tom je razdoblju zoroastrizam bio raširen u južnom Azerbejdžanu, u kojem su kultovi koji su obožavali vatru zauzimali veliko mjesto.

U Gruziji je kršćanstvo postalo dominantnom religijom do 4. stoljeća. (337). Iz Gruzije i Bizanta kršćanstvo je došlo do plemena Abhaz i Adig (6. - 7. stoljeće), Čečeni (8. stoljeće), Inguši, Oseti i drugi narodi.

Pojava islama na Kavkazu povezana je s agresivnim pohodima Arapa (7. - 8. stoljeće). Ali islam pod Arapima nije pustio duboke korijene. Doista je počeo dobivati \u200b\u200bna terenu tek nakon invazije Mongola i Tatara. To se prije svega odnosi na narode Azerbejdžana i Dagestana. Islam se počeo širiti u Abhaziji od 15. stoljeća. nakon turskog osvajanja.

Među narodima Sjevernog Kavkaza (Čerkezi, Čerkezi, Kabarđani, Karachais i Balkari) islam su širili turski sultani i krimski hanovi u 15. - 17. stoljeću.

Do Oseta je prodro u 17. - 18. stoljeću. iz Kabarde i usvojili su je uglavnom samo viši slojevi. U 16. stoljeću. Islam se počeo širiti od Dagestana do Čečenije. Inguši su to uvjerenje usvojili od Čečena u 19. stoljeću. Utjecaj islama u Dagestanu i Čečeno-Ingušetiji posebno je ojačao tijekom razdoblja kretanja planinara pod vodstvom Šamila.

Međutim, ni kršćanstvo ni islam nisu istisnuli drevna lokalna vjerovanja. Mnogi od njih postali su sastavni dio kršćanskih i muslimanskih rituala.

Tijekom godina sovjetske vlasti provedeno je mnogo protuvjerskih kampanja i masovnog rada među narodima Kavkaza. Većina se stanovništva odmaknula od religije, a samo je nekoliko, uglavnom starijih ljudi, i dalje vjernicima.

Folklor. Usmena poezija naroda Kavkaza bogata je i raznolika. Ima stoljetne tradicije i odražava složene povijesne sudbine naroda Kavkaza, njihovu borbu za neovisnost, klasnu borbu masa protiv tlačitelja i mnoge aspekte života ljudi. Usmeno stvaralaštvo kavkaskih naroda karakterizira raznolikost tema i žanrova. Mnogi poznati pjesnici i pisci, kako domaći (Nizami Ganje-vi, Mohammed Fizuli, itd.), Tako i Rusi (Puškin, Lermontov, Lev Tolstoj, itd.), Posuđivali su teme iz kavkaskog života i folklora za svoja djela.

U pjesničkom stvaralaštvu naroda Kavkaza epske legende zauzimaju značajno mjesto. Gruzijci poznaju ep o junaku Ami-raniju, koji se borio s drevnim bogovima i zbog toga bio okovan za stijenu, romantični ep "Esteriani", koji govori o tragičnoj ljubavi Carevića Abesaloma i pastirice Eteri. Među Armencima je raširen srednjovjekovni ep "Sasunovi junaci" ili "David od Sasuna", koji odražava herojsku borbu armenskog naroda protiv robova.

Na Sjevernom Kavkazu, među Osetijanima, Kabardijanima, Čerkezima, Adigesima, Karachaisima, Balkarima, kao i Abhazima, postoji nartska epika, legende o herojima-junacima Narta.

Narodi Kavkaza raznoliki su u bajkama, basnama, legendama, poslovicama, izrekama, zagonetkama, koje odražavaju sve aspekte narodnog života. Glazbeni folklor posebno je bogat na Kavkazu. Kreativnost pjesme kod Gruzijaca dostigla je veliko savršenstvo; među njima je raširena polifonija.

Lutajući narodni pjevači - gusani (među Armencima), mestvire (među Gruzijcima), ašugi (među Azerbejdžanima, Dagestancima) - djelovali su kao pokazatelji popularnih težnji, čuvari bogate riznice glazbene umjetnosti i izvođači narodnih pjesama. Repertoar im je bio vrlo raznolik. Izvodili su svoje pjesme uz pratnju glazbenih instrumenata. Posebno je bila popularna folk pjevačica Sayang-Nova (18. stoljeće), koja je pjevala na armenskom, gruzijskom i azerbejdžanskom jeziku.

Usmena pjesnička i glazbena narodna umjetnost nastavlja se razvijati i danas. Obogaćen je novim sadržajem. Život sovjetske zemlje široko se ogleda u pjesmama, bajkama i drugim vrstama narodne umjetnosti. Mnoge pjesme posvećene su herojskom djelu sovjetskog naroda, prijateljstvu naroda, podvizima u Velikom domovinskom ratu. Amaterski ansambli vrlo su popularni među svim narodima Kavkaza.

Mnogi su se gradovi Kavkaza, posebno Baku, Erevan, Tbilisi, Mahačkala, danas pretvorili u velika kulturna središta, u kojima se izvodi raznovrstan znanstveni rad, ne samo sveunijskog, već često i globalnog značaja.

Kavkaz u Rusiji je možda najosebujnija etno-demografska regija. Ovdje postoji jezična raznolikost i susjedstvo različitih religija i naroda, kao i ekonomskih struktura.

Stanovništvo Sjevernog Kavkaza

Prema podacima suvremenih demografa, na Sjevernom Kavkazu živi oko sedamnaest milijuna ljudi. Stanovništvo Kavkaza također je vrlo raznoliko. Ljudi koji žive na ovom području predstavljaju širok spektar naroda, kultura i jezika, kao i religija. Samo u Dagestanu živi više od četrdeset naroda koji govore različite jezike.

Najčešća jezična skupina zastupljena u Dagestanu je Lezghin, čijim jezicima govori oko osamsto tisuća ljudi. Međutim, unutar skupine postoje značajne razlike u statusima jezika. Primjerice, lezginskim jezikom govori oko šest stotina tisuća ljudi, a stanovnici samo jednog planinskog sela govore achinsk.

Vrijedno je napomenuti da mnogi narodi koji žive na teritoriju Dagestana imaju tisućljetnu povijest, na primjer Udini, koji su bili jedan od državotvornih naroda kavkaske Albanije. Ali takva fantastična raznolikost stvara značajne poteškoće u proučavanju klasifikacije jezika i nacionalnosti i otvara prostor za sve vrste spekulacija.

Stanovništvo Kavkaza: narodi i jezici

Avari, Dargins, Čečeni, Čerkezi, Digois i Lezgins već više od jednog stoljeća žive jedni uz druge i razvili su složeni sustav odnosa koji je dugo omogućio održavanje relativne mirnoće u regiji, iako su se sukobi uzrokovani kršenjem narodnih običaja i dogodili.

Međutim, složeni sustav suzbijanja i protuteže pokrenut je sredinom 19. stoljeća, kada je Rusko carstvo počelo aktivno napadati teritorije autohtonih naroda Sjevernog Kavkaza. Širenje je uzrokovana željom carstva da uđe u Zakavkazje i uđe u borbu s Perzijom i Osmanskim carstvom.

Naravno, u kršćanskom carstvu muslimani, koji su bili apsolutna većina u novoosvojenim zemljama, imali su teških problema. Kao rezultat rata, stanovništvo Sjevernog Kavkaza na obalama Crnog i Azovskog mora smanjilo se za gotovo petsto tisuća.

Nakon uspostave sovjetske vlasti na Kavkazu započelo je razdoblje aktivne izgradnje nacionalnih autonomija. Tijekom sovjetske ere od teritorija RSFSR-a bile su odvojene sljedeće republike: Adigeja, Kabardino-Balkarija, Karača-Čerkezija, Ingušetija, Čečenija, Dagestan, Sjeverna Osetija-Alanija. Ponekad se Kalmikija odnosi i na regiju Sjevernog Kavkaza.

Međutim, međuetnički mir nije dugo potrajao i nakon Velikog domovinskog rata stanovništvo Kavkaza doživjelo je nova suđenja, od kojih je glavno bilo protjerivanje stanovništva koje je živjelo na teritorijima okupiranim od strane nacista.

Kao rezultat deportacija preseljeni su Kalmici, Čečeni, Inguši, Karachaisi, Nogaji i Balkari. najavljeno je da moraju odmah napustiti svoje domove i preseliti se u drugo mjesto prebivališta. Ljudi će se preseliti u Srednju Aziju, Sibir i Altaj. Nacionalne će autonomije biti ukinute u godinama koje dolaze i obnovljene tek nakon što se razotkrije kult ličnosti.

1991. godine usvojena je posebna uredba kojom su rehabilitirani narodi podvrgnuti represiji i deportaciji samo na temelju njihova podrijetla.

Mlada ruska država je migraciju naroda i oduzimanje njihove državnosti prepoznala kao neustavnu. Prema novom zakonu, narodi su mogli vratiti integritet granica u trenutku prije svoje deložacije.

Tako je povijesna pravda obnovljena, ali testovi tu nisu završili.

u Ruskoj Federaciji

Međutim, stvar se nije ograničila na jednostavno obnavljanje granica. Inguši koji su se vratili iz deportacije proglasili su teritorijalne pretenzije na susjednu Sjevernu Osetiju, zahtijevajući povratak okruga Prigorodny.

U jesen 1992. godine na teritoriju okruga Prigorodni u Sjevernoj Osetiji dogodila se serija etničkih ubojstava, čiji su žrtve bile nekoliko Inguša. Ubojstva su izazvala niz sukoba uz upotrebu velikih mitraljeza, nakon čega je uslijedila invazija Inguša u okrugu Prigorodny.

1. studenog u republiku su uvedene ruske trupe kako bi se spriječilo daljnje krvoproliće, a stvoren je i odbor za spas Sjeverne Osetije.

Drugi važan čimbenik koji je značajno utjecao na kulturu i demografiju regije bio je prvi čečenski rat, koji se službeno naziva Obnova ustavnog poretka. Više od pet tisuća ljudi postalo je žrtvama neprijateljstava, a mnogi deseci tisuća izgubili su domove. Nakon završetka aktivne faze sukoba, u republici je započela dugotrajna kriza državnosti, što je dovelo do novog oružanog sukoba 1999. godine i, shodno tome, do smanjenja broja stanovnika na Kavkazu.

Kavkaz je južna granica koja razdvaja Europu i Aziju. Ovdje živi tridesetak različitih nacionalnosti.

Njegov dio, Sjeverni Kavkaz, praktički je cijeli dio Rusije, a južni dio međusobno dijele republike poput Armenije, Gruzije i Azerbejdžana.

Narodi Sjevernog Kavkaza žive u najsloženijoj u mnogim pogledima regiji naše zemlje, koja uključuje mnoge teritorijalne cjeline koje su nastale prema nacionalnom tipu. Ovo gusto naseljeno i višenacionalno područje, sa svojim raznim tradicijama, jezicima i vjerovanjima, smatra se Rusijom u malom.

Zbog svog jedinstvenog geopolitičkog i geokulturnog položaja, relativno mali Sjeverni Kavkaz dugo se smatrao kontaktnom zonom i istodobno barijerom koja razdvaja civilizacije Sredozemlja i Istočne Europe, a to je ono što određuje mnoge procese koji se odvijaju u ovoj regiji.

Uglavnom su narodi Sjevernog Kavkaza po izgledu isti: u pravilu su tamnooki, svijetloputi i tamnokosi, imaju oštre crte lica i uske usne. Obično su gorštaci viši od ravnice.

Odlikuje ih polietičnost, vjerski sinkretizam, osebujni etnički kodovi, u kojima prevladavaju određena obilježja, zahvaljujući njihovim drevnim zanimanjima, poput terasastog uzgoja, alpskog stočarstva, konjaništva.

Prema njihovoj jezičnoj klasifikaciji, narodi Sjevernog Kavkaza pripadaju trima skupinama: Adigetsko-Abhazijskoj (tim jezikom govore Adigi, Abhazi, Čerkezi i Kabarđani), Vainahima - Čečeni, Inguši i Kartvelijanska skupina, porijeklom iz Svana, Ajara i Mingreljanaca.

Povijest Sjevernog Kavkaza na mnogo je načina isprepletena s Rusijom, koja je uvijek povezivala velike planove s ovom regijom. Od šesnaestog do sedamnaestog stoljeća počeo je uspostavljati intenzivne kontakte s lokalnim narodima, posebno s Čerkezima i Kabardijanima, pomažući im u borbi protiv

Narodi Sjevernog Kavkaza, koji pate od agresije Turske i šahovog Irana, uvijek su na Ruse gledali kao na prave saveznike koji će im pomoći da ostanu neovisni. Osamnaesto stoljeće označilo je novi stupanj u ovom odnosu. Nakon uspješnog završetka, Petar I uzeo je mnoge regije pod svoj suverenitet, uslijed čega su se njegovi odnosi s Turskom naglo pogoršali.

Problemi Sjevernog Kavkaza uvijek su bili u prvom planu ruskih vanjskopolitičkih zadataka. To je bilo zbog važnosti ove regije u borbi za pristup Crnom moru, strateški važnom za Ruse. Zbog toga je, da bi učvrstila svoje položaje, carska vlada velikodušno obdarila planinske knezove koji su došli na njezinu stranu plodnim zemljama.

Nezadovoljstvo osmanske Turske dovelo je do rusko-turskog rata, u kojem je Rusija uspjela povratiti velike teritorije.

Međutim, konačni čimbenik konačnog ulaska cijele ove regije u Rusiju bio je kavkaski rat.

I danas se u regiji Sjevernog Kavkaza, čije su granice određene u devetnaestom stoljeću, nalazi sedam autonomnih republika Ruske Federacije: Karachay-Cherkessia, Adygea, Kabardino-Balkaria, Alania, Ingushetia, Dagestan i Chechen Republic.

Područje na kojem se nalaze je manje od jedan posto cjelokupnog teritorija naše zemlje.

U Rusiji živi stotinjak nacionalnosti i etničkih skupina, a gotovo polovica njih su narodi Sjevernog Kavkaza. Štoviše, prema procjenama demografske statistike, njihov se broj neprestano povećava, a danas ta brojka premašuje šesnaest milijuna ljudi.