Dom > Varajući muž > Argumenti znanstvenog napretka. Gdje pronaći primjere teza, citata i argumenata za pisanje Jedinstvenog državnog ispita na temu "Čovjek i znanstveni napredak"


Argumenti znanstvenog napretka. Gdje pronaći primjere teza, citata i argumenata za pisanje Jedinstvenog državnog ispita na temu "Čovjek i znanstveni napredak"




U priči o A.P. Čehov "Smrt službenika"Červjakov je nevjerojatno zaražen duhom časti: nakon što je kihnuo i poprskao ćelavu točku ispred sjedećeg generala, dužnosnik je bio toliko uplašen da je nakon poniženih zahtjeva da mu oprosti, umro od straha.

Junak priča o A.P. Čehova "Debelo i tanko“, Službeni Porfirije, susreo je školskog prijatelja na željezničkoj stanici i saznao da je tajni savjetnik, tj. u službi se pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u servilno stvorenje, spremno na ponižavanje i ulagivanje.

Molchalin, negativan lik komedija A.S. Gribojedov "Jao od pameti", Siguran sam da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez iznimke", nego čak i "dobarovom psu da bude privržen". Potreba da neumorno ugađa i njegova je romansa sa Sofijom, kćerkom Famusova. Maxim Petrovich, o kojem Famusov govori Chatskyjevom zdanju, kako bi zaslužio caričinu naklonost, pretvorio se u šalu, zabavljajući je smiješnim padovima.

U priči o A.P. Čehov "Kameleon" policijski nadzornik Ochumelov puzi pred onima koji su iznad njega na ljestvici karijere i osjeća se strašnim šefom u odnosu na one koji su niži. U svakoj situaciji mijenja svoje mišljenje na suprotno, ovisno o tome koja je osoba - značajna ili ne - u njoj povrijeđena: generalov pas ili ne.

N.V. Gogol-komedija "Generalni inspektor". U ovoj komediji N.V. Gogol nas uvodi u svijet gradskih službenika. Pisac razotkriva mito, pronevjeru, ulizivost, strogo poštivanje birokratske podređenosti. Svi dužnosnici razgovaraju s Khlestakovom pokorno, sa strepnjom. Znaju da svi uzimaju mito pa odmah počnu razmišljati kako podmititi revizora. Karakteristično je da trgovci koji su u predstavi pod birokratskim svijetom dolaze u Hlestakov s "tijelom od vina i šećera". Službenost je u predstavi prikazana groteskno. Dakle, tiranija guvernera je bezgranična. On prisvaja novac dodijeljen za gradnju crkve, podvrgava dočasnika šipkama. Povjerenik dobrotvornih ustanova smatra da običan čovjek “ako umre, onda će ipak umrijeti, ako ozdravi, onda će ipak ozdraviti”, a umjesto juhe od zobenih pahuljica na koju se oslanja, bolesnom daje jedan kupus. Sudac, uvjeren da u svojim dokumentima "sam Salomon neće dopustiti što je u njima istina, a što nije istina", sudsku instituciju pretvara u svoj feud. Doktor Gibner ne može komunicirati sa svojim pacijentima zbog potpunog nepoznavanja ruskog jezika. Završetak ovog poremećaja je, prema piscu, prirodan - imaginarni inspektor odlazi, ali dolazi pravi inspektor koji će moći kazniti krivce.

MI. Saltykov-Shchedrin - "Povijest jednog grada."

djelo je smjela i zla satira o administrativnoj samovolji koja je vladala u Rusiji. Pisac stvara groteskne slike gradonačelnika koji zamjenjuju jedni druge u gradu Foolov. Svaki od njih ima svoju karakterističnu osobinu, donekle se razlikuje od ostalih. Tako je Intercept-Zalivatsky na bijelom konju ušao u grad, "popalio gimnazije i ukinuo znanost". Drugi gradonačelnik, Brudasty, umjesto glave imao je posudu s orguljama, koja je izdala samo dvije fraze: "Neću tolerirati!" i "Ja ću slomiti!" Major Pimple imao je punjenu glavu. Dakle, grad Foolov kod Ščedrina groteskni je prikaz cijele Rusije.

A.P. Čehov - priča "Debeli i mršavi". U ovoj priči autor postavlja problem birokratske podređenosti i časti. Njegova radnja je jednostavna. Susreću se dva stara prijatelja, isprva su jako sretni jedno s drugim, lako komuniciraju, ali onda "mršavi" saznaje da njegov stari znanac ima važnu državnu funkciju. A svu jednostavnost komunikacije odmah zamjenjuje poštivanje birokratskog zapovjednog lanca. "Slim" počinje poslušno razgovarati s "debelim" i poželjeti mu uslugu. Drugi junak tijekom cijele priče održava smirenost i dobroćudnost. Dakle, pisac se ovdje suprotstavlja ropskoj psihologiji čovjeka, koja vodi u štovanje, laskanje i servilnost.

V.V. Majakovski - pjesma "Izgubljeno sjedenje".

U ovoj pjesmi pjesnik postavlja problem birokracije. Vidimo zaposlenike koji dolaze na službu u institucije i hrpu papira, od kojih biraju “pedesetak” za sljedeći sastanak. Štoviše, ti sastanci se nižu jedan za drugim, teme su im smiješne: kazališni odjel se sastaje s glavnim odjelom za konjogojstvo, svrha drugog sastanka je da se riješi pitanje "kupnje boce tinte od strane Gubko-operative". Lirski junak, uzalud tražeći audijenciju kod službenika, iskreno je ogorčen. Upada na jedan od sastanaka i ugleda "pola ljudi". Junakov um je poludio od ove strašne slike. Tajnica mirno objašnjava da su dužnosnici "na dva sastanka odjednom". Ovako se odvija frazeološka jedinica u radnji pjesme Majakovskog: "Ne mogu se razdvojiti". Realistička, životna situacija Majakovskog stapa se s hiperbolom, fantazijom, groteskom.

Koje su posljedice znanstvene i tehnološke revolucije? Upravo se to pitanje nameće čitajući tekst D. A. Granina.

Razotkrivajući problem utjecaja znanstveno-tehnološke revolucije na duhovni svijet čovjeka, autor se oslanja na vlastita razmišljanja, navodi mnoge primjere iz života. Opasnost znanstvene i tehnološke revolucije, prema piscu, leži u činjenici da čovjek može postati samozadovoljan i ograničen, svodeći svu raznolikost svijeta samo na predmet znanstvenog istraživanja.

Unatoč činjenici da svake godine sve više ljudi dolazi u muzeje, umjetnost postaje samo sfera potrošnje: posjetitelji žurno zaobilaze dvorane, nemaju vremena razumjeti, osjetiti i doživjeti umjetnost. Knjige se čitaju samo informativno. Utilitaran, primitivan pristup umjetnosti kao robi dovodi do gubitka estetskog ukusa. A za Darwina, na primjer, to je jednako gubitku sreće, ima štetan učinak na moralne kvalitete, slabeći emocionalnu stranu ljudske prirode.

Razvoj znanosti i poboljšanje tehnologije mogu dovesti do duhovne degradacije osobe, usporiti njezin razvoj.

Da bismo potvrdili ovu ideju, okrenimo se žanru distopije. Roman Raya Bradburyja iz 1953. Fahrenheit 451 predvidio je mnoge tehnološke napretke budućnosti. Pred nama je potrošačko društvo, potpuno bezduhovno, koje živi samo od materijalnih interesa. Ovdje su zabranjene knjige koje vas tjeraju na razmišljanje. No, zidovi kuća iznutra opremljeni su ogromnim TV ekranima s beskrajnim serijama, gdje junaci postaju gotovo članovi obitelji, a interaktivna komunikacija je moguća. Glavni lik je vatrogasac Guy Montag, koji na dužnosti pali knjige ako se nađu u kućama.

Sjetimo se još jedne distopije. Ovo je roman EI Zamyatina "Mi", koji također prikazuje budućnost. Sjedinjene Države odvojene su od prirode prozirnim zidom, ljudi u istim uniformama su brojevi, podložni jednoj rutini. Ljubav je samo "lijepo - korisna funkcija" u ružičastim kuponima. Ovo društvo je bezduhovno. A kada glavni lik, graditelj Integrala D-503, zbog ljubavi prema I-330 "razvija dušu", podvrgnut je operaciji kako bi se izrezala njegova fantazija. Književnost kao najviši oblik umjetnosti ovdje ne postoji, nju zamjenjuju korisna djela napisana po nalogu države.

Došli smo do zaključka da je znanstveni i tehnološki napredak doista pun opasnosti stvaranja bezduhovnog društva.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) – počnite se pripremati


Ažurirano: 29.01.2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

.

Koristan materijal na temu

1) Problem povijesnog pamćenja (odgovornost za gorke i strašne posljedice prošlosti)
Problem odgovornosti, nacionalne i ljudske, bio je jedno od središnjih pitanja književnosti sredinom 20. stoljeća. Na primjer, AT Tvardovsky u pjesmi "Po pravu sjećanja" poziva na preispitivanje tužnog iskustva totalitarizma. Ista je tema otkrivena u pjesmi AA Ahmatove Requiem. Presudu državnog sustava utemeljenog na nepravdi i lažima donosi A.I.Solzhenjicin u priči "Jedan dan Ivana Denisoviča"
2) Problem očuvanja antičkih spomenika i poštovanja prema njima .
Problem poštivanja kulturne baštine uvijek je ostao u središtu opće pozornosti. U teškom postrevolucionarnom razdoblju, kada je promjenu političkog sustava pratilo rušenje prijašnjih vrijednosti, ruski intelektualci učinili su sve kako bi spasili kulturne relikvije. Primjerice, akademik D.S. Lihačov je spriječio da se Nevski prospekt izgradi tipičnim visokim zgradama. Imanja Kuskovo i Abramcevo obnovljena su o trošku ruskih kinematografa. Ljudi iz Tule također se razlikuju po brizi za antičke spomenike: očuvan je izgled povijesnog središta grada, crkava i Kremlja.
Osvajači antike palili su knjige i uništavali spomenike kako bi narodu oduzeli povijesno pamćenje.
3) Problem odnosa prema prošlosti, gubitak pamćenja, korijena.
"Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala" (AS Puškin). Osoba koja se ne sjeća svog srodstva, koja je izgubila pamćenje, Chingiz Aitmatov nazvao je mankurtom ("Burannyi stani"). Mankurt je osoba kojoj je nasilno oduzeto sjećanje. Ovo je rob koji nema prošlosti. Ne zna tko je, odakle dolazi, ne zna se kako se zove, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke – jednom riječju, ne prepoznaje sebe kao čovjeka. Takav podčovjek opasan je za društvo, upozorava spisateljica.
Sasvim nedavno, uoči velikog Dana pobjede, mladi ljudi su na ulicama našeg grada intervjuirani da li znaju za početak i kraj Velikog Domovinskog rata, s kim smo se borili, tko je G. Žukov... odgovori su bili depresivni: mlađa generacija ne zna datume početka rata, imena zapovjednika, mnogi nisu čuli za Staljingradsku bitku, za Kursku izbočinu ...
Problem zaborava prošlosti je vrlo ozbiljan. Osoba koja ne poštuje povijest, ne poštuje svoje pretke, isti je mankurt. Željeli bismo podsjetiti ove mlade ljude na prodoran krik iz legende Ch. Aitmatova: “Sjećaš se, čiji si ti? Kako se zoveš?"
4) Problem lažnog cilja u životu.
“Čovjeku nisu potrebna tri aršina zemlje, ne dvorac, nego cijela zemaljska kugla. Sva priroda, gdje je na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha “, napisao je A.P. Čehov. Život bez cilja je besmisleno postojanje. No, ciljevi su drugačiji, kao npr. u priči “Grozd”. Njegov junak - Nikolaj Ivanovič Chimsha-Himalayan - sanja da stekne svoje imanje i tamo posadi ogrozd. Ovaj ga cilj u potpunosti proždire. Uslijed toga dolazi do nje, ali pritom gotovo gubi svoj ljudski izgled („debel, mlohav... – samo gle, grca u deku“). Lažni cilj, opsjednutost materijalnim, usko, ograničeno unakaže osobu. Za život mu je potrebno stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje...
I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla kraj osobe: umro je ne znajući što je život.
5) Smisao ljudskog života. Pronalaženje životnog puta.
Slika Oblomova (I.A. Goncharov) je slika osobe koja je htjela postići puno u životu. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život na imanju, želio je odgajati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.
M. Gorky u predstavi "Na dnu" prikazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvaćaju da treba bolje živjeti, ali ne čine ništa da promijene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u skloništu i tamo završava.
N. Gogol, razotkrivač ljudskih poroka, ustrajno traži živu ljudsku dušu. Prikazujući Pljuškina, koji je postao "rupa u tijelu čovječanstva", on strastveno poziva čitatelja, koji ulazi u odraslu dob, da ponese sa sobom sve "ljudske pokrete", da ih ne izgubi na putu života.
Život je kretanje beskrajnom cestom. Neki njome putuju "po službenoj potrebi", postavljajući pitanja: zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se uplaše ove ceste, trče do svoje široke sofe, jer "život svugdje dodiruje, dobiva" ("Oblomov"). Ali ima i onih koji se, griješeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno “ja”. Jedan od njih - Pierre Bezukhov - junak epskog romana L.N. Tolstojev "Rat i mir".
Na početku svog puta Pierre je daleko od istine: divi se Napoleonu, uključen je u društvo "zlatne mladeži", sudjeluje u huliganskim ludorijama zajedno s Dolohovom i Kuraginom, prelako podliježe grubim laskanjima, razlogom za što je njegovo ogromno bogatstvo. Jednu glupost prati druga: brak s Helene, dvoboj s Dolohovom ... I kao rezultat - potpuni gubitak smisla života. "Što nije u redu? Što dobro? Što biste trebali voljeti, a što mrziti? Zašto živjeti i što sam ja?" - ova pitanja mi se nebrojeno puta vrte u glavi dok ne dođe trezveno shvaćanje života. Na putu do njega i iskustvo masonerije, i promatranje običnih vojnika u Borodinskoj bitci, i susret u zarobljeništvu s popularnim filozofom Platonom Karatajevim. Samo ljubav pokreće svijet i čovjek živi - na tu misao dolazi Pierre Bezukhov, pronalazeći svoje duhovno "ja".
6) Samožrtvovanje. Ljubav prema bližnjemu. Suosjećanje i milosrđe. Osjetljivost.
U jednoj od knjiga posvećenih Velikom Domovinskom ratu, bivši opsadni vojnik prisjeća se da mu je, umirući tinejdžer, tijekom strašne gladi život spasio živi susjed koji je donio konzervu mesa koju je s fronta poslao njegov sin. „Ja sam već star, a ti si mlad, moraš još živjeti i živjeti“, rekao je čovjek. Ubrzo je umro, a dječak kojeg je spasio do kraja života zadržao je zahvalno sjećanje na njega.
Tragedija se dogodila na Krasnodarskom teritoriju. U staračkom domu u kojem su živjeli bolesni stari ljudi izbio je požar. Među 62 koja su živa izgorjela bila je i 53-godišnja medicinska sestra Lidia Pachintseva, koja je te noći bila na dužnosti. Kad je izbio požar, uzela je starce za ruke, dovela ih do prozora i pomogla im da pobjegnu. Ali nije se spasila – nije imala vremena.
M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je u ratu izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se zvati ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život, snagu da se odupre sudbini.
7) Problem ravnodušnosti. Bezosjećajan i bezdušan odnos prema osobi.
“Ljudi koji su zadovoljni sobom”, navikli na utjehu, ljudi s malim imovinskim interesima - to su isti Čehovljevi junaci, “ljudi u slučajevima”. Ovo je doktor Startsev u "Ionychu", a učitelj Belikov u "Čovjeku u slučaju". Prisjetimo se kako je debeljuškasti, crveni, trodijelni sa zvončićima, Dmitrij Jonjič Startsev i njegov kočijaš Pantelejmon, "također pun i crven", viče: "Čuvaj istinu!" “Čuvaj istinu”, na kraju krajeva, ovo je podalje od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom sigurnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovljevom “ma što se dogodilo” vidimo samo ravnodušan odnos prema problemima drugih ljudi. Očito je duhovno osiromašenje ovih junaka. A oni uopće nisu intelektualci, nego jednostavno – buržoazija, građanstvo, koji je sebe umislio “gospodari života”.
8) Problem prijateljstva, drugarske dužnosti.
Frontline služba je gotovo legendarni izraz; nema sumnje da među ljudima nema jačeg i predanijeg prijateljstva. Mnogo je književnih primjera za to. U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" jedan od junaka uzvikuje: "Nema veze svjetlije od drugova!" Ali najčešće se ova tema otkrivala u literaturi o Velikom domovinskom ratu. U priči B. Vasiljeva „Ovdje su zore tihe...“ i protuzračni topnici i kapetan Vaskov žive po zakonima uzajamne pomoći, odgovornosti jedni za druge. U romanu K. Simonova "Živi i mrtvi" kapetan Sintsov izvodi ranjenog suborca ​​s bojišta.
9) Problem znanstvenog napretka.
U priči M. Bulgakova doktor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. No, ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije čovjek, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.
Tisak je izvijestio da će se eliksir besmrtnosti pojaviti vrlo brzo. Smrt će biti konačno poražena. Ali za mnoge ljude ova vijest nije izazvala navalu radosti, naprotiv, tjeskoba se povećala. Kako će ova đavolska smrt ispasti za osobu?
10) Problem patrijarhalnog seoskog načina života. Problem šarma, ljepote moralno zdrave
Seoski život.
U ruskoj književnosti često su se kombinirale tema sela i tema domovine. Život na selu oduvijek se smatrao najsmirenijim i najprirodnijim. Jedan od prvih koji je izrazio ovu ideju bio je Puškin, koji je selo nazvao svojim kabinetom. NA. U svojoj pjesmi i pjesmama, Nekrasov je skrenuo pozornost čitatelja ne samo na siromaštvo seljačkih koliba, već i na to koliko su prijateljske seljačke obitelji, koliko su Ruskinje gostoljubive. Mnogo je rečeno o originalnosti strukture farme u Šolohovljevom epskom romanu Tihi Don. U Rasputinovoj priči "Zbogom Matere", drevno selo je obdareno povijesnim sjećanjem, čiji je gubitak za stanovnike jednak smrti.
11) Problem rada. Uživanje u sadržajnoj aktivnosti.
Tema rada je više puta razvijana u ruskoj klasičnoj i modernoj književnosti. Kao primjer, dovoljno je prisjetiti se romana IAGoncharova "Oblomov". Junak ovog djela, Andrei Stolts, ne vidi smisao života kao rezultat rada, već u samom procesu. Sličan primjer vidimo u Solženjicinovoj priči "Matrjonjinov dvor". Njegova junakinja prisilni rad ne doživljava kao kaznu, kaznu - ona se odnosi na rad kao sastavni dio postojanja.
12) Problem utjecaja lijenosti na osobu.
Čehovljev esej "Moja" Ona "nabraja sve strašne posljedice utjecaja lijenosti na ljude.
13) Problem budućnosti Rusije.
Mnogi pjesnici i pisci dotakli su se teme budućnosti Rusije. Na primjer, Nikolaj Vasiljevič Gogolj u svojoj lirskoj digresiji pjesme "Mrtve duše" Rusiju uspoređuje s "živom, nedostižnom trojkom". "Rusija, kamo žuriš?" On pita. Ali autor nema odgovor na pitanje. Pjesnik Eduard Asadov u svojoj pjesmi "Rusija nije počela mačem" piše: "Zora se diže, svijetla i vruća. I bit će tako neuništiv zauvijek. Rusija nije počela mačem i stoga je nepobjediva! Siguran je da Rusiju čeka velika budućnost i ništa je ne može zaustaviti.
14) Problem utjecaja umjetnosti na osobu.
Znanstvenici i psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različite učinke na živčani sustav, na ton osobe. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju inteligenciju. Beethovenova glazba budi suosjećanje, čisti misli i osjećaje osobe od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti djetetovu dušu.
Sedma simfonija Dmitrija Šostakoviča ima podnaslov "Lenjingradskaja". No, naziv “Legendarna” joj više pristaje. Činjenica je da kada su nacisti opsjedali Lenjingrad, na stanovnike grada uvelike je utjecala 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča, koja je, kako svjedoče očevici, ljudima dala novu snagu za borbu protiv neprijatelja.
15) Problem antikulture.
Ovaj problem je i danas aktualan. Sada na televiziji prevladavaju “sapunice” koje značajno smanjuju razinu naše kulture. Drugi primjer je književnost. Tema “dekulture” dobro je razotkrivena u romanu “Majstor i Margarita”. Zaposlenici MASSOLIT-a pišu loše radove, a pritom večeraju u restoranima i imaju vikendice. Njima se dive i njihova se književnost poštuje.
16) Problem moderne televizije.
Dugo je vremena u Moskvi djelovala banda, koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kad su kriminalci uhvaćeni, priznali su da je američki film Prirodno rođeni ubojice, koji su gledali gotovo svaki dan, imao ogroman utjecaj na njihovo ponašanje, na njihov odnos prema svijetu. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu.
Mnogi moderni sportaši, dok su bili djeca, gledali su TV i željeli biti poput sportaša svog vremena. Kroz TV prijenose upoznali su sport i njegove heroje. Naravno, postoje i suprotni slučajevi, kada je osoba stekla ovisnost o televiziji, a morala se liječiti u posebnim klinikama.
17) Problem začepljenja ruskog jezika.
Smatram da je upotreba stranih riječi u materinjem jeziku opravdana samo ako nema ekvivalenta. Mnogi naši pisci borili su se protiv začepljenja ruskog jezika posuđenicama. M. Gorky je istaknuo: „Našem čitatelju otežava ubacivanje stranih riječi u ruski izraz. Nema smisla pisati koncentraciju kada imamo svoju dobru riječ - kondenzacija."
Admiral A.S. Shishkov, koji je neko vrijeme obnašao dužnost ministra obrazovanja, predložio je zamjenu riječi fontana neugodnim sinonimom koji je on izmislio - vodenim topom. Vježbajući u stvaranju riječi, izmislio je zamjene za posuđene riječi: predložio je razgovor umjesto uličice - crtanje, biljar - loptom, bip je zamijenio loptom, a knjižnicu je nazvao pisarom. Kako bi zamijenio riječ galoše koja mu se nije svidjela, smislio je još jednu - mokre cipele. Takva briga za čistoću jezika ne može izazvati ništa osim smijeha i iritacije suvremenika.
18) Problem uništavanja prirodnih resursa.
Ako je tisak o katastrofi koja prijeti čovječanstvu počeo pisati tek u posljednjih deset do petnaest godina, onda je Ch. Aitmatov još 70-ih godina prošlog stoljeća u svojoj priči "Poslije bajke" ("Bijeli parobrod") počeo govoriti o tome problem. Pokazao je destruktivnost, beznađe puta, ako čovjek uništava prirodu. Osvećuje se degeneracijom, nedostatkom duhovnosti. Istu temu pisac nastavlja iu svojim kasnijim djelima: "I dan traje duže od stoljeća" ("Storm stop"), "Ploha", "Mark Kassandra".
Roman "Plakha" proizvodi posebno snažan osjećaj. Na primjeru vučje obitelji, autor je prikazao umiranje divlje prirode od ljudskih gospodarskih aktivnosti. I kako zastrašujuće postaje kada vidite da u usporedbi s ljudima grabežljivci izgledaju humanije i "ljudskije" od "krune stvaranja". Pa za koje dobro u budućnosti čovjek dovodi svoju djecu na sjeckalište?
19) Nametanje svog mišljenja drugima.
Vladimir Vladimirovič Nabokov. "Jezero, oblak, toranj ..." Glavni lik - Vasilij Ivanovič - skromni zaposlenik koji je osvojio užitak u prirodi.
20) Tema rata u književnosti.
Vrlo često, čestitajući prijateljima ili rodbini, želimo im mirno nebo nad glavom. Ne želimo da njihove obitelji prolaze kroz ratnu kalvariju. Rat! Ovih pet pisama sa sobom nosi more krvi, suza, patnje, i što je najvažnije, smrt ljudi dragih našem srcu. Na našem planetu oduvijek je bilo ratova. Srca ljudi su uvijek bila preplavljena bolom gubitka. Gdje god je rat, možemo čuti stenjanje majki, plač djece i zaglušne eksplozije koje nam razdiru dušu i srce. Na našu veliku sreću, o ratu znamo samo iz igranih filmova i književnih djela.
Mnogo je ratnih iskušenja palo na sudbinu naše zemlje. Početkom 19. stoljeća Rusiju je potresao Domovinski rat 1812. godine. Lav Tolstoj pokazao je patriotski duh ruskog naroda u svom epskom romanu Rat i mir. Gerilski rat, Borodinska bitka - sve se to i još mnogo toga pojavljuje pred nama vlastitim očima. Svjedoci smo strašne ratne svakodnevice. Tolstoj pripovijeda da je za mnoge rat postao najobičnija stvar. Oni (na primjer, Tushin) čine herojska djela na ratištima, ali sami to ne primjećuju. Za njih je rat posao koji moraju raditi u dobroj vjeri. Ali rat može postati uobičajena pojava ne samo na bojnom polju. Cijeli grad se može naviknuti na ideju rata i nastaviti živjeti, pomiren s njim. Sevastopolj je bio takav grad 1855. godine. O teškim mjesecima obrane Sevastopolja govori LN Tolstoj u svojim "Sevastopoljskim pričama". Događaji koji se odvijaju ovdje su posebno pouzdano opisani, budući da im je Tolstoj očevidac. I nakon onoga što je vidio i čuo u gradu punom krvi i boli, postavio je sebi određen cilj – svom čitatelju reći samo istinu – i ništa osim istine. Bombardiranje grada nije prestalo. Bile su potrebne nove i nove utvrde. Mornari, vojnici radili su po snijegu, kiši, polugladni, polugoli, ali su ipak radili. I ovdje su svi jednostavno zadivljeni hrabrošću svog duha, snagom volje, golemim domoljubljem. S njima su u ovom gradu živjele njihove žene, majke i djeca. Toliko su se navikli na situaciju u gradu da se više nisu obazirali na pucnjeve ili eksplozije. Vrlo često su hranu svojih muževa donosile izravno na bastione, a jedna granata često je mogla uništiti cijelu obitelj. Tolstoj nam pokazuje da se najgora stvar u ratu događa u bolnici: „Tamo ćete vidjeti doktore krvavih ruku do lakata... zauzetih krevetom, na kojem, otvorenih očiju i govoreći, kao u deliriju, besmisleno , ponekad jednostavne i dirljive riječi, leži ranjen pod utjecajem kloroforma”. Za Tolstoja je rat prljavština, bol, nasilje, bez obzira na to koje ciljeve teži: njegov pravi izraz - u krvi, u patnji, u smrti... ”Herojska obrana Sevastopolja 1854.-1855. još jednom pokazuje svima koliko je Rusi vole svoju domovinu i koliko hrabro ustaju u njenu obranu. Ne štedeći truda, koristeći bilo koja sredstva, on (ruski narod) ne dopušta neprijatelju da zauzme njihovu domovinu.
1941.-1942. ponovit će se obrana Sevastopolja. Ali ovo će biti još jedan Veliki Domovinski rat - 1941-1945. U ovom ratu protiv fašizma sovjetski će narod izvesti izuzetan podvig koji ćemo uvijek pamtiti. M. Šolohov, K. Simonov, B. Vasiljev i mnogi drugi pisci posvetili su svoja djela događajima iz Velikog domovinskog rata. Ovo teško vrijeme karakterizira i činjenica da su se u redovima Crvene armije žene borile ravnopravno s muškarcima. A nije ih spriječila ni činjenica da su ljepši spol. Borili su se sa strahom u sebi i činili takva junačka djela, koja su, činilo se, za žene bila potpuno neobična. O takvim ženama doznajemo sa stranica priče B. Vasilieva “Zore su ovdje tihe...”. Pet djevojaka i njihov vojni zapovjednik F. Baskov nalaze se na grebenu Sinjuhine sa šesnaest fašista, koji kreću prema željeznici, potpuno sigurni da nitko ne zna za tijek njihove operacije. Naši su se vojnici našli u teškoj situaciji: ne možete se povući, nego ostati, pa im Nijemci služe kao sjemenke. Ali nema izlaza! Iza Domovine! A sada ove djevojke izvode neustrašiv podvig. Po cijenu života zaustavljaju neprijatelja i sprječavaju ga da ostvari svoje strašne planove. I koliko je bezbrižan bio život ovih djevojaka prije rata ?! Učili su, radili, uživali u životu. I odjednom! Avioni, tenkovi, topovi, pucnji, povici, jauci... Ali nisu se slomili i odrekli su se najdragocjenijeg što su imali za pobjedu – života. Dali su svoje živote za domovinu.
Ali na zemlji postoji građanski rat u kojem čovjek može dati svoj život ne znajući zašto. Godina je 1918. Rusija. Brat ubije brata, otac ubije sina, sin ubije oca. Sve je pomiješano u vatri ljutnje, sve je obezvrijeđeno: ljubav, srodstvo, ljudski život. M. Tsvetaeva piše: Braćo, ovo je ekstremna stopa! Abel se već treću godinu bori s Kajinom...
Ljudi postaju oružje u rukama vlasti. Razbijajući se u dva tabora, prijatelji postaju neprijatelji, rođaci - zauvijek stranci. I. Babel, A. Fadeev i mnogi drugi govore o ovom teškom vremenu.
I. Babel služio je u Prvoj konjičkoj vojsci Budyonnyja. Tamo je vodio svoj dnevnik koji se kasnije pretvorio u danas poznato djelo “Konjica”. U pričama "Konjica" govori se o čovjeku koji se našao u požaru građanskog rata. Glavni lik Lyutov govori nam o pojedinačnim epizodama kampanje Prve konjičke armije Budyonnyja, koja je bila poznata po pobjedama. Ali na stranicama priča ne osjećamo pobjednički duh. Vidimo okrutnost Crvene armije, njihovu hladnokrvnost i ravnodušnost. Oni mogu bez imalo oklijevanja ubiti starog Židova, ali, što je još strašnije, mogu dokrajčiti svog ranjenog suborca ​​bez ikakvog oklijevanja. Ali čemu sve ovo? I. Babel nije odgovorio na ovo pitanje. Zadržava pravo nagađanja za svog čitatelja.
Tema rata u ruskoj književnosti bila je i ostaje relevantna. Pisci pokušavaju čitateljima prenijeti cijelu istinu, kakva god ona bila.
Sa stranica njihovih djela doznajemo da rat nije samo radost pobjeda i gorčina poraza, već je rat surova svakodnevica, puna krvi, boli i nasilja. Sjećanje na ove dane zauvijek će živjeti u našem sjećanju. Možda će doći dan kada će na zemlji stišati jecaj i plač majki, salvi i pucnji, kada će naša zemlja dočekati dan bez rata!
Prekretnica u Velikom domovinskom ratu dogodila se tijekom bitke za Staljingrad, kada je “ruski vojnik bio spreman otkinuti kost iz kostura i s njom otići do fašista” (A. Platonov). Solidarnost naroda u “vrijeme tuge”, njihova postojanost, hrabrost i svakodnevno herojstvo – to je pravi razlog pobjede. Bondarevov roman Vrući snijeg odražava najtragičnije trenutke rata, kada Mansteinovi brutalizirani tenkovi jure na skupinu opkoljenu u Staljinggradu. Mladi topnici, dojučerašnji momci, neljudskim naporima koče navalu fašista. Nebo se dimilo krvlju, snijeg se topio od metaka, tlo je gorjelo pod nogama, ali ruski vojnik je izdržao - nije dopustio tenkovima da se probiju. Za taj podvig general Bessonov, ne poštujući sve konvencije, bez nagradnih papira, uručuje ordene i medalje preostalim vojnicima. "Što mogu, što mogu..." - ogorčeno kaže, prilazeći drugom vojniku. General bi mogao, ali moć? Zašto se država sjeća naroda samo u tragičnim trenucima povijesti?
Problem moralne snage običnog vojnika
Nositelj narodnog morala u ratu je, primjerice, Valega, redar poručnika Kerženceva iz priče V. Nekrasova "U rovovima Staljingrada". Jedva je upoznat s pismenošću, brka tablicu množenja, ne objašnjava zapravo što je socijalizam, ali za svoju domovinu, za svoje suborce, za nagnutu kolibu na Altaju, za Staljina, kojeg nikad nije vidio, borit će se do posljednji metak. I patrone će ponestati - šakama, zubima. Sjedeći u rovu, više će grditi predradnika nego Nijemce. A ako dođe do toga, pokazat će ovim Nijemcima gdje zimuju rakovi.
Izraz "narodni karakter" najviše odgovara Valegi. Dobrovoljno se prijavio u rat, brzo se prilagodio ratnim nedaćama, jer njegov miran seljački život nije bio med. U razmacima između bitaka ne sjedi ni minute besposlen. Zna rezati, brijati, krpiti čizme, ložiti vatru na kiši, plesati čarape. Može loviti ribu, brati bobice, gljive. I sve radi u tišini, tiho. Jednostavan seljački momak koji ima samo osamnaest godina. Kerzhentsev je siguran da vojnik poput Valega nikada neće izdati, ostaviti ranjenog čovjeka na bojnom polju i nemilosrdno tući neprijatelja.
Problem herojske ratne svakodnevice
Herojska ratna svakodnevica oksimoronska je metafora koja povezuje nespojivo. Rat se prestaje činiti kao nešto neobično. Navikneš se na smrt. Samo će ponekad zadiviti svojom iznenadnošću. Postoji takva epizoda kod V. Nekrasova ("U rovovima Staljingrada"): mrtav vojnik leži na leđima, raširenih ruku, a opušak mu je zalijepljen za usnu. Prije minutu još su bili život, misli, želje, sada - smrt. A vidjeti ovo za junaka romana je jednostavno nepodnošljivo ...
Ali čak ni u ratu vojnici ne žive kao "jedan metak": tijekom kratkih sati odmora pjevaju, pišu pisma, pa čak i čitaju. Što se tiče junaka U Staljingradskim rovovima, Karnauhova čita Jack London, zapovjednik divizije također voli Martina Edena, netko crta, netko piše poeziju. Volga se pjeni od granata i bombi, a ljudi na obali ne odaju svoje duhovne sklonosti. Možda ih zato nacisti nisu uspjeli zdrobiti, baciti preko Volge i isušiti im dušu i um.
21) Tema domovine u književnosti.
Lermontov u svojoj pjesmi "Domovina" kaže da voli svoju domovinu, ali ne može objasniti zašto i zašto.
Ne može se ne krenuti s tako velikim spomenikom staroruske književnosti kao što je Laik o Igoru. Sve misli, svi osjećaji autora "Leja ..." usmjereni su na rusku zemlju u cjelini, na ruski narod. Govori o nepreglednim prostranstvima svoje domovine, o njezinim rijekama, planinama, stepama, gradovima, selima. Ali ruska zemlja za autora "Leja ..." nije samo ruska priroda i ruski gradovi. To je prvenstveno ruski narod. Pripovijedajući o Igorovom pohodu, autor ne zaboravlja na ruski narod. Igor je poduzeo pohod protiv Polovca "za rusku zemlju". Njegovi ratnici su "Rusichi", ruski sinovi. Prelazeći granicu Rusije, opraštaju se od svoje domovine, od ruske zemlje, a autor uzvikuje: „O ruska zemljo! Već ste preko brda."
U prijateljskoj poruci "Čadajevu" zvuči pjesnikov vatreni apel domovini da posveti "lijepe impulse dušama".
22) Tema prirode i čovjeka u ruskoj književnosti.
Moderni pisac V. Rasputin izjavio je: "Danas govoriti o ekologiji znači govoriti ne o mijenjanju života, već o njegovom spašavanju." Nažalost, stanje naše ekologije je vrlo katastrofalno. To se očituje u osiromašenju flore i faune. Nadalje, autor kaže da "postoji postupno navikavanje na opasnost", odnosno da osoba ne primjećuje koliko je trenutno stanje ozbiljno. Prisjetimo se problema vezanog uz Aralsko more. Dno Aralskog mora bilo je toliko golo da je obala od morskih luka išla na desetke kilometara. Klima se vrlo dramatično promijenila, došlo je do izumiranja životinja. Sve te nevolje uvelike su utjecale na živote ljudi koji žive u Aralskom moru. Tijekom posljednja dva desetljeća Aralsko more izgubilo je polovicu svog volumena i više od trećine svoje površine. Golo dno ogromnog područja pretvorilo se u pustinju, koja je postala poznata kao Aralkum. Osim toga, Aralsko more sadrži milijune tona otrovnih soli. Ovaj problem ne može ne zabrinjavati ljude. Osamdesetih godina organizirane su ekspedicije kako bi se riješili problemi i razlozi za odumiranje Aralskog mora. Liječnici, znanstvenici, pisci razmišljali su i proučavali materijale ovih ekspedicija.
V. Rasputin u svom članku "U sudbini prirode - naša sudbina" promišlja odnos čovjeka i okoliša. "Danas nema potrebe nagađati", čiji se jecaj čuje nad velikom ruskom rijekom." Gledajući Volgu, posebno shvaćate cijenu naše civilizacije, odnosno dobrobiti koje je čovjek sebi stvorio. Čini se da je poraženo sve što je bilo moguće, pa i budućnost čovječanstva.
Problem odnosa čovjeka i okoline postavlja i moderni književnik Ch. Aitmatov u djelu "Plakha". Pokazao je kako čovjek svojim rukama uništava šareni svijet prirode.
Roman počinje opisom života vučjeg čopora, koji tiho živi prije pojave čovjeka. Doslovno ruši i uništava sve na svom putu, ne razmišljajući o okolnoj prirodi. Razlog takve okrutnosti bile su upravo poteškoće s planom isporuke mesa. Ljudi su se rugali saigama: "Strah je dostigao takve razmjere da se vučici Akbari, gluhoj od hitaca, činilo da je cijeli svijet gluh, a i samo sunce juri okolo i traži spas..." ova tragedija, Akbarova djeca umiru, ali to je njezina tuga ne prestaje. Nadalje, autor piše da su ljudi zapalili požar, u kojem je stradalo još pet Akbara vučića. Ljudi bi zarad svojih ciljeva mogli "iztrobiti globus kao bundevu", ne sluteći da će im se i priroda prije ili kasnije osvetiti. Vuk samotnjak dopire do ljudi, svoju majčinsku ljubav želi prenijeti na ljudsko dijete. Ispostavilo se da je to bila tragedija, ali ovaj put za ljude. Muškarac, u naletu straha i mržnje zbog neshvatljivog ponašanja vučice, puca u nju, ali udara vlastitog sina.
Ovaj primjer govori o barbarskom odnosu ljudi prema prirodi, prema svemu što nas okružuje. Volio bih da u našem životu ima više brižnih i ljubaznih ljudi.
Akademik D. Lihačov je napisao: "Čovječanstvo troši milijarde ne samo da bi se izbjeglo gušenje, da ne propadne, nego da bi očuvalo i prirodu oko sebe." Naravno, svi su itekako svjesni ljekovite moći prirode. Mislim da čovjek treba postati njen gospodar, njen zaštitnik i njen pametni transformator. Voljena ležerna rijeka, brezov gaj, nemiran ptičji svijet... Nećemo im nauditi, ali ćemo ih pokušati zaštititi.
U ovom stoljeću čovjek aktivno prodire u prirodne procese Zemljinih školjki: vadi milijune tona minerala, uništava tisuće hektara šuma, zagađuje vode mora i rijeka i ispušta otrovne tvari u atmosferu. Onečišćenje vode postalo je jedan od najvažnijih ekoloških problema stoljeća. Oštro pogoršanje kvalitete vode u rijekama i jezerima ne može a da ne utječe na zdravlje ljudi, posebno u područjima s gustom populacijom. Posljedice nesreća u nuklearnim elektranama na okoliš su tužne. Odjek Černobila zahvatio je cijeli europski dio Rusije i još dugo će utjecati na zdravlje ljudi.
Dakle, kao rezultat gospodarske djelatnosti, čovjek nanosi veliku štetu prirodi, a s njom i svom zdravlju. Kako onda čovjek može izgraditi svoj odnos s prirodom? Svaka osoba u svom djelovanju treba se brinuti o svemu živom na Zemlji, ne odvajati se od prirode, ne težiti se uzdići iznad nje, već zapamtiti da je dio nje.
23) Čovjek i država.
Zamyatin "Mi" ljudi - brojevi. Imali smo samo 2 slobodna sata.
Problem umjetnika i moći
Problem umjetnika i moći u ruskoj književnosti možda je jedan od najbolnijih. Obilježena je posebnom tragedijom u povijesti književnosti 20. stoljeća. A. Ahmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (popis se može nastaviti) - svaki od njih osjetio je "brigu" države, a svaki je odrazio to u svom radu. Jedan dekret Ždanova od 14. kolovoza 1946. mogao je precrtati biografiju A. Ahmatove i M. Zoshchenka. B. Pasternak je roman "Doktor Živago" stvorio u razdoblju oštrog pritiska vlasti na književnika, u razdoblju borbe protiv kozmopolitizma. Progon pisca nastavljen je posebnom snagom nakon dodjele Nobelove nagrade za roman. Savez književnika izbacio je Pasternaka iz svojih redova, predstavljajući ga kao unutarnjeg emigranta, čovjeka koji ocrnjuje dostojnu titulu sovjetskog književnika. A to je zato što je pjesnik rekao narodu istinu o tragičnoj sudbini ruskog intelektualca, liječnika, pjesnika Jurija Živaga.
Kreativnost je jedini put kreatorove besmrtnosti. “Za vlasti, za livreju, ne savijajte ni savjest, ni misli, ni vrat” - ovo je testament A.S. Puškin ("Od Pindemonti") postao je odlučujući u izboru kreativnog puta pravih umjetnika.
Problem emigracije
Osjećaj gorčine ne napušta kad ljudi napuštaju domovinu. Jedni bivaju protjerani silom, drugi zbog nekih okolnosti odlaze sami, ali nitko od njih ne zaboravlja domovinu, rodnu kuću, rodni kraj. Na primjer, I.A. Buninova priča "Kosilice", napisana 1921. godine. Ova priča, čini se, govori o beznačajnom događaju: kosilice iz Rjazana koji su došli u Oryolsku regiju šetaju u brezovoj šumi, kose i pjevaju. Ali upravo je u tom beznačajnom trenutku Bunin uspio razabrati neizmjerno i daleko, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor naracije ispunjen je blistavom svjetlošću, divnim zvukovima i viskoznim mirisima, a rezultat nije priča, već svijetlo jezero, nekakav Svetlojar, u kojem se zrcali cijela Rusija. Nije uzalud, prema sjećanjima supruge pisca, mnogi su plakali dok je Bunin čitao "Kostsova" u Parizu na jednoj književnoj večeri (bilo je dvjesto ljudi). Bila je to tužbalica za izgubljenom Rusijom, nostalgični osjećaj za domovinom. Bunin je veći dio života živio u egzilu, ali je pisao samo o Rusiji.
Emigrant trećeg vala S. Dovlatov, napuštajući SSSR, ponio je sa sobom jedan kovčeg, "stari, šperploča, prekriven tkaninom, vezan užetom za rublje", - s kojim je otišao u pionirski kamp. U njemu nije bilo blaga: odozgo je bilo odijelo na dva kopča, ispod njega košulja od poplina, zatim, pak, zimska kapa, finske čarape od krep, šoferske rukavice i časnički pojas. Te su stvari postale temelj za novele-sjećanja na zavičaj. Oni nemaju materijalnu vrijednost, oni su znakovi neprocjenjivog, na svoj način apsurdnog, ali jedinstvenog života. Osam stvari - osam priča, a svaka je svojevrsni prikaz prošlog sovjetskog života. Život koji će zauvijek ostati s emigrantom Dovlatovom.
Problem inteligencije
Prema riječima akademika D.S. Lihačov, “osnovni princip inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija”. Inteligentna osoba nije slobodna samo od svoje savjesti. Titulu intelektualca u ruskoj književnosti zasluženo nose junaci B. Pasternak (Doktor Živago) i Y. Dombrovski (Fakultet nepotrebnih stvari). Ni Živago ni Zybin nisu pravili kompromise s vlastitom savješću. Oni ne prihvaćaju nasilje u bilo kojem obliku, bilo građanski rat ili staljinistička represija. Postoji još jedan tip ruskog intelektualca koji odaje ovaj visoki čin. Jedan od njih je junak priče "Razmjena" Y. Trifonova Dmitrieva. Majka mu je teško bolesna, supruga nudi zamjenu dvije sobe za poseban stan, iako se odnos snahe i svekrve nije razvio na najbolji način. Dmitriev je isprva ogorčen, kritizira svoju ženu zbog nedostatka duhovnosti, filisterstva, ali se onda slaže s njom, vjerujući da je u pravu. Sve je više stvari, hrane, skupih slušalica u stanu: gustoća svakodnevice raste, stvari zamjenjuju duhovni život. S tim u vezi, prisjećam se još jednog djela - "Kovčeg" S. Dovlatova. Najvjerojatnije bi "kovčeg" s krpama, koji je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku, kod Dmitrieva i njegove supruge izazvao samo osjećaj gađenja. Istodobno, za junaka Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, one su podsjetnik na prošlu mladost, prijatelje, kreativna traženja.
24) Problem očeva i djece.
Problem teškog odnosa roditelja i djece reflektira se u literaturi. O tome su pisali Lav Tolstoj, I. S. Turgenjev i A. S. Puškin. Osvrnuo bih se na predstavu A. Vampilova "Stariji sin", gdje autor pokazuje odnos djece prema ocu. I sin i kći iskreno smatraju svog oca gubitnikom, ekscentrikom, ravnodušnim prema njegovim iskustvima i osjećajima. Otac šutke sve podnosi, pronalazi opravdanja za sve nezahvalne postupke djece, traži od njih samo jedno: da ga ne ostavljaju samog. Glavni lik predstave vidi kako se na našim očima uništava tuđa obitelj i iskreno pokušava pomoći najljubaznijem čovjeku-ocu. Njegova intervencija pomaže preživjeti teško razdoblje u odnosu djece prema voljenoj osobi.
25) Problem svađa. Ljudsko neprijateljstvo.
U Puškinovoj priči “Dubrovsky” slučajno napuštena riječ dovela je do neprijateljstva i mnogih nevolja za njegove bivše susjede. U Shakespeareovom Romeu i Juliji svađa između obitelji završila je smrću protagonista.
"Riječ o Igorovu puku" Svyatoslav izgovara "zlatnu riječ", osuđujući Igora i Vsevoloda, koji su prekršili feudalnu poslušnost, što je dovelo do novog napada Polovca na ruske zemlje.
26) Briga za ljepotu rodnog kraja.
U Vasiljevljevom romanu "Ne pucajte u bijele labudove"

Argumenti za esej

Problemi 1. Obrazovanje i kultura 2. Obrazovanje čovjeka 3. Uloga znanosti u suvremenom životu 4. Ljudski i znanstveni napredak 5. Duhovne posljedice znanstvenih otkrića 6. Borba novog i starog kao izvor razvoja Odobravanje teza 1. Spoznaju svijeta ništa ne može zaustaviti. 2. Znanstveni napredak ne bi trebao nadmašiti moralne sposobnosti čovjeka. 3. Cilj znanosti je usrećiti ljude. Citati 1. Možemo koliko znamo (Heraklit, starogrčki filozof). 2. Nije svaka promjena razvoj (antički filozofi). 3. Bili smo dovoljno civilizirani da napravimo stroj, ali previše primitivni da bismo ga koristili (K. Kraus, njemački znanstvenik). 4. Napustili smo špilje, ali špilja još nije izašla iz nas (A. Regulsky). Argumenti Znanstveni napredak i moralne kvalitete osobe 1) Nekontrolirani razvoj znanosti i tehnologije sve više zabrinjava ljude. Zamislimo mališana obučenog u očev kostim. Na sebi ima ogromnu jaknu, duge hlače, šešir koji mu klizi preko očiju... Podsjeća li ova slika na modernu osobu? Nesposoban moralno odrasti, odrasti, sazrijeti, postao je vlasnik moćne tehnike koja je sposobna uništiti sav život na Zemlji. 2) Čovječanstvo je postiglo golem uspjeh u svom razvoju: računalo, telefon, robot, osvojeni atom... Ali čudna stvar: što osoba postaje jača, to su očekivanja budućnosti alarmantnija. Što će biti s nama? kamo idemo? Zamislimo neiskusnog vozača koji se vrtoglavom brzinom juri u svom potpuno novom autu. Kako je ugodno osjetiti brzinu, kako je ugodno znati da je moćan motor podložan svakom tvom pokretu! No odjednom vozač s užasom shvati da ne može zaustaviti svoj automobil. Čovječanstvo je poput ovog mladog vozača koji juri u nepoznatu daljinu, ne znajući što se tu krije, iza zavoja. 3) U antičkoj mitologiji postoji legenda o Pandorinoj kutiji. Žena je u kući svog muža pronašla čudnu kutiju. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njezina je znatiželja bila toliko jaka da nije izdržala i otvorila je poklopac. Sve vrste nevolja izletjele su iz kutije i raspršile se po svijetu. Ovaj mit zvuči kao upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja. 4) U priči M. Bulgakova doktor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. No, ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije čovjek, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti. 5) "Ušli smo u avion, ali ne znamo gdje će stići!" - napisao je poznati ruski književnik Yu. Bondarev. Ove riječi zvuče upozorenje cijelom čovječanstvu. Doista, ponekad smo vrlo neoprezni, učinimo nešto “ukrcamo se u avion” ne razmišljajući o tome kakve će biti posljedice naših ishitrenih odluka i nepromišljenih postupaka. A te posljedice mogu biti kobne. 6) Tisak je izvijestio da će se eliksir besmrtnosti pojaviti vrlo brzo. Smrt će biti konačno poražena. Ali za mnoge ljude ova vijest nije izazvala navalu radosti, naprotiv, tjeskoba se povećala. Kako će se ta besmrtnost pokazati za osobu? 7) Još uvijek postoji rasprava o tome koliko su s moralne točke gledišta legitimni eksperimenti povezani s kloniranjem ljudi. Tko će se roditi kao rezultat ovog kloniranja? Kakvo će to stvorenje biti? ljudski? Kiborg? Proizvodno sredstvo? 8) Naivno je vjerovati da se znanstveni i tehnološki napredak može zaustaviti nekakvim zabranama ili štrajkovima. Tako je, na primjer, u Engleskoj, tijekom razdoblja brzog razvoja tehnologije, započeo pokret Luddita, koji su u očaju razbijali automobile. Ljudi su se mogli razumjeti: mnogi su ostali bez posla nakon što su se strojevi počeli koristiti u tvornicama. No korištenje tehnološkog napretka omogućilo je povećanu produktivnost, pa je učinak sljedbenika Luddovog šegrta bio osuđen na propast. Druga stvar je što su svojim prosvjedom natjerali društvo na razmišljanje o sudbini konkretnih ljudi, o kaznama koje se moraju platiti da bi se krenulo naprijed. 9) U jednoj znanstvenofantastičnoj priči govori se o tome kako je junak, zatekao se u kući poznatog znanstvenika, vidio posudu u kojoj je alkoholiziran njegov blizanac, genetska kopija. Gost je bio zadivljen nemoralnošću ovog čina: "Kako si mogao stvoriti sebi slično stvorenje, a onda ga ubiti?" I čuli su u odgovoru: „Zašto misliš da sam ga ja stvorio? On me je stvorio!" 10) Nikola Kopernik je nakon dugih i dugih studija došao do zaključka da središte našeg svemira nije Zemlja, već Sunce. No, znanstvenik se dugo nije usudio objaviti podatke o svom otkriću, jer je shvatio da će takve vijesti preokrenuti ideje ljudi o svjetskom poretku. a to može dovesti do nepredvidivih posljedica. 11) Danas još nismo naučili kako izliječiti mnoge smrtonosne bolesti, glad još nije pobijeđena, a akutni problemi nisu riješeni. Međutim, tehnički je čovjek već sposoban uništiti sav život na planeti. Svojedobno su Zemlju nastanjivali dinosauri – ogromna čudovišta, pravi strojevi za ubijanje. Tijekom evolucije, ovi divovski gmazovi su nestali. Hoće li čovječanstvo ponoviti sudbinu dinosaura? 12) U povijesti je bilo slučajeva kada su neke tajne koje bi mogle naštetiti čovječanstvu namjerno uništavane. Konkretno, 1903. godine ruski profesor Filippov, koji je izumio metodu za prijenos udarnih valova od eksplozije putem radija na veliku udaljenost, pronađen je mrtav u njegovom laboratoriju. Nakon toga, po nalogu Nikolaja II, svi dokumenti su zaplijenjeni i spaljeni, a laboratorij je uništen. Nije poznato je li se car vodio interesima vlastite sigurnosti ili budućnosti čovječanstva, ali takva bi sredstva prenošenja snage atomske ili vodikove eksplozije bila zaista pogubna za svjetsko stanovništvo. 13) Nedavno su novine objavile da je u Batumiju srušena crkva u izgradnji. Tjedan dana kasnije srušila se zgrada okružne uprave. Pod ruševinama je poginulo sedam ljudi. Mnogi stanovnici ove događaje nisu doživjeli kao puku slučajnost, već kao strašno upozorenje da je društvo odabralo pogrešan put. 14) U jednom od uralskih gradova odlučili su dignuti u zrak napuštenu crkvu, kako bi na ovom mjestu bilo lakše kopati mramor. Kad je zagrmila eksplozija, pokazalo se da je mramorna ploča na mnogim mjestima popucala i postala neupotrebljiva. Ovaj primjer jasno pokazuje da žeđ za trenutnim dobitkom vodi osobu u besmisleno uništenje. Zakoni društvenog razvoja. Čovjek i moć 1) Povijest poznaje mnoge neuspješne pokušaje da se čovjek natjera da bude sretan. Ako se ljudima oduzme sloboda, onda se raj pretvara u tamnicu. Miljenik cara Aleksandra 1, general Arakčejev, stvarajući vojna naselja početkom 19. stoljeća, težio je dobrim ciljevima. Seljacima je bilo zabranjeno piti votku, trebali su ići u crkvu u pravo vrijeme, djecu je trebalo slati u škole, zabranjeno ih je kažnjavati. Čini se da je sve točno! Ali ljudi su bili prisiljeni biti dobri. bili su prisiljeni voljeti, raditi, učiti ... A osoba lišena slobode, pretvorena u roba, pobunila se: podigao se val općeg protesta, a Arakčevljeve reforme su prekinute. 2) Odlučili su pomoći jednom afričkom plemenu koje je živjelo u ekvatorijalnoj zoni. Mlade Afrikance učili su prositi rižu, dovozili su im traktore i sijačice. Prošla je godina - došli smo vidjeti kako živi pleme, nadareno novim znanjem. Zamislite razočaranje kada su vidjeli da pleme živi i živi u primitivnom komunalnom sustavu: prodavali su traktore poljoprivrednicima, a od prihoda organizirali državni praznik. Ovaj primjer je rječito svjedočanstvo da čovjek mora sazrijeti da shvati svoje potrebe; nikoga se ne može na silu učiniti bogatim, pametnim i sretnim. 3) U jednom kraljevstvu bila je velika suša, ljudi su počeli umirati od gladi i žeđi. Kralj se obratio gataru koji im je došao iz dalekih zemalja. Predvidio je da će suša prestati čim se žrtvuje stranac. Tada je kralj naredio da ubiju gatara i bace ga u bunar. Suša je završila, ali od tada traje stalni lov na strane lutalice. 4) Povjesničar E. Tarle u jednoj od svojih knjiga govori o posjetu Nikole I. Moskovskom sveučilištu. Kada mu je rektor predstavio najbolje studente, Nikola 1 je rekao: "Ne trebaju mi ​​pametni ljudi, ali trebaju mi ​​novaki". Odnos prema pametnim ljudima i početnicima u raznim područjima znanja i umjetnosti rječito svjedoči o prirodi društva. 5) 1848. malograđanin Nikifor Nikitin je prognan u udaljeno naselje Baikonur "zbog buntovnog govora o letu na Mjesec". Naravno, nitko nije mogao znati da će stoljeće kasnije upravo na ovom mjestu, u kazahstanskoj stepi, biti izgrađen kozmodrom i letjeti svemirski brodovi tamo gdje su gledale proročke oči oduševljenog sanjara. Čovjek i spoznaja 1) Antički povjesničari pričaju da je jednog dana rimskom caru došao stranac, koji je donio dar sjajan poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal kopa iz glinenog tla. Car je, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava. 2) Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otvaranju, prinos se naglo povećao, ljudi su se prestali bojati gladi. 3) Izvanredni znanstvenik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote milijuna ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi. 4) Engleski inženjer sredinom 19. stoljeća predložio je poboljšani uložak. No, dužnosnici vojnog resora arogantno su mu rekli: "Mi smo već jaki, samo slabi treba poboljšati oružje." 5) Poznati znanstvenik Jenner, koji je pobijedio velike boginje uz pomoć cijepljenja, inspiriran je riječima obične seljanke. Liječnik joj je rekao da ima boginje. Žena je na to mirno odgovorila: "Ne može biti, jer sam već bolovala od kravljih boginja." Liječnik nije smatrao da su ove riječi rezultat mračnog neznanja, već je počeo provoditi promatranja, što je dovelo do genijalnog otkrića. 6) Rani srednji vijek obično se naziva "mračno doba". Napadi barbara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima iz višeg sloja. Na primjer, osnivač franačke države Karlo Veliki nije znao pisati. Međutim, čovjeku je izvorno svojstvena žeđ za znanjem. Isti Karlo Veliki je tijekom pohoda uvijek nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, tragač crtao slova. 7) Tisućljećima su zrele jabuke padale s drveća, ali nitko ovom uobičajenom fenomenu nije pridavao nikakav značaj. Veliki Newton se morao roditi kako bi na poznatu činjenicu pogledao novim, prodornijim očima i otkrio univerzalni zakon gibanja. 8) Nemoguće je izračunati koliko je nesreća ljude dovelo do neznanja. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, nema žetve, gubitak bilo koje stvari - sve se objašnjavalo spletkama zlih duhova. Počeo je žestoki lov na vještice i gorjeli su krijesovi. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromnu energiju na besmislenu borbu s mitskim „slugama Sotone“, ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem služe Đavlu. 9) Teško je precijeniti ulogu mentora u razvoju osobe. Postoji zanimljiva legenda o susretu Sokrata s Ksenofontom, budućim povjesničarom. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ide po brašno i maslac. Mladi Ksenofont žustro odgovori: — Na tržnicu. Sokrat je upitao: "A što je s mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Slijedi me, pokazat ću ti!" - obećao je Sokrat. A slavnog učitelja i njegovog učenika povezao je čvrstim prijateljstvom tijekom godina na putu do istine. 10) Želja za učenjem novih stvari živi u svakome od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoju karijeru kao trgovac u trgovini. A Coulomb je radio kao inženjer za utvrde i fiziku, dajući samo svoje slobodno vrijeme od posla. Za ove ljude potraga za nečim novim postala je smisao života. 11) Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Dakle, jedan od profesora, koji je studentima držao predavanja o fizici, nazvao je Einsteinovu teoriju relativnosti "neugodnim znanstvenim nesporazumom" - 12) Joule je svojedobno koristio naponsku bateriju da pokrene elektromotor koji je od nje sastavio. No baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila jako skupa. Joule je odlučio da konja nikada neće zamijeniti elektromotor, jer je bilo mnogo jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se struja koristi posvuda, mišljenje jednog izvanrednog znanstvenika čini nam se naivnim. Ovaj primjer pokazuje da je vrlo teško predvidjeti budućnost, teško je promišljati mogućnosti koje će se otvoriti pred osobom. 13) Sredinom 17. stoljeća, od Pariza do otoka Martinique, kapetan de Clieu nosio je stabljiku kave u loncu zemlje. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je gotovo razbila o stijene. Za ogled nisu slomljeni jarboli, slomljena je spona. Postupno su zalihe svježe vode počele presušivati. Izdavana je u strogo odmjerenim porcijama. Kapetan je, jedva suzdržavajući noge od žeđi, dao posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kave prekrila su otok Martinique. Ova priča alegorijski odražava težak put svake znanstvene istine. Čovjek brižno čuva u svojoj duši klicu još uvijek nepoznatog otkrića, zalijevajući je vlagom nade i nadahnuća, štiteći je od svakodnevnih oluja i oluja očaja. .. I evo je – spasonosne obale konačnog prosvjetljenja. Zrelo stablo istine dat će sjeme, a čitave plantaže teorija, monografija, znanstvenih laboratorija, tehničkih inovacija će prekriti kontinente znanja.

Argumenti za esej

Problemi 1. Uloga umjetnosti (znanost, masovni mediji) u duhovnom životu društva 2. Utjecaj umjetnosti na duhovno formiranje osobe 3. Odgojno-obrazovna funkcija umjetnosti Odobravanje teza 1. Prava umjetnost oplemenjuje čovjeka. 2. Umjetnost uči čovjeka da voli život. 3. Donijeti ljudima svjetlo uzvišenih istina, "čista učenja dobra i istine" - to je smisao istinske umjetnosti. 4. Umjetnik mora u rad uložiti cijelu svoju dušu kako bi svojim osjećajima i mislima zarazio drugu osobu. Citati 1. Bez Čehova bili bismo mnogostruko siromašniji duhom i srcem (K. Paustovski. Ruski književnik). 2. Čitav život čovječanstva dosljedno se taložio u knjigama (A. Herzen, ruski pisac). 3. Savjesnost – to je osjećaj koji književnost mora uzbuđivati ​​(N. Evdokimova, ruska spisateljica). 4. Umjetnost je pozvana očuvati ljudsko u čovjeku (Ju. Bondarev, ruski književnik). 5. Svijet knjige je svijet pravog čuda (L. Leonov, ruski književnik). 6. Dobra knjiga je samo praznik (M. Gorki, ruski pisac). 7. Umjetnost stvara dobre ljude, oblikuje ljudsku dušu (P. Čajkovski, ruski skladatelj). 8. Otišli su u mrak, ali njihov trag nije nestao (W. Shakespeare, engleski književnik). 9. Umjetnost je sjena božanskog savršenstva (Michelangelo, talijanski kipar i slikar). 10. Svrha umjetnosti je sažimanje ljepote otopljene u svijetu (francuski filozof). 11. Nema karijere pjesnika, postoji sudbina pjesnika (S. Marshak, ruski književnik). 12. Bit književnosti nije u fikciji, nego u potrebi da se kaže srce (V. Rozanov, ruski filozof). 13. Posao umjetnika je da rađa radost (K Paustovsky, ruski književnik). Argumenti 1) Znanstvenici, psiholozi dugo su tvrdili da glazba može imati različite učinke na živčani sustav, na ton osobe. Općenito je prihvaćeno da Bachova djela povećavaju i razvijaju inteligenciju. Beethovenova glazba pobuđuje suosjećanje, čisti misli i osjećaje osobe od negativnosti. Schumann pomaže razumjeti djetetovu dušu. 2) Može li umjetnost promijeniti čovjekov život? Glumica Vera Alentova prisjeća se takvog slučaja. Jednom je dobila pismo od nepoznate žene koja je rekla da je ostala sama, nije htjela živjeti. No, nakon što je pogledala film “Moskva ne vjeruje suzama”, postala je druga osoba: “Nećete vjerovati, odjednom sam vidjela da se ljudi smiju i da nisu tako loši kako mi se činilo svih ovih godina. A trava je, ispostavilo se, zelena, i sunce sja ... Oporavio sam se, za što vam veliko hvala." 3) Mnogi frontovci pričaju da su vojnici dim i kruh mijenjali za isječke iz frontovskih novina, gdje su objavljena poglavlja iz pjesme A. Tvardovskog "Vasily Terkin". To znači da su vojnicima ponekad bile važnije riječi ohrabrenja od hrane. 4) Izvanredni ruski pjesnik Vasilij Žukovski, govoreći o svojim dojmovima o Rafaelovoj slici "Sikstinska Madona", rekao je da sat koji je proveo pred njom spada u najsretnije sate u njegovom životu, a činilo mu se da je ta slika bila rođen u trenutku čuda. 5) Poznati dječji pisac N. Nosov ispričao je događaj koji mu se dogodio u djetinjstvu. Jednom je propustio vlak i prenoćio na kolodvoru s djecom s ulice. U njegovoj torbi vidjeli su knjigu i zamolili je da je pročita. Nosov se složio, a dečki, lišeni roditeljske topline, zadržavajući dah, počeli su slušati priču o usamljenom starcu, mentalno uspoređujući njegov gorki život beskućnika sa svojom sudbinom. 6) Kada su nacisti opsjedali Lenjingrad, 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča imala je ogroman utjecaj na stanovnike grada. što je, kako svjedoče očevici, ljudima dalo novu snagu za borbu s neprijateljem. 7) U povijesti književnosti sačuvano je mnogo svjedočanstava vezanih uz scensku povijest "Malenjaka". Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku besposličarke Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli dostojni sinovi domovine. 8) Dugo je vremena u Moskvi djelovala banda, koja se odlikovala posebnom okrutnošću. Kada su kriminalci uhićeni, priznali su da je američki film Natural Born Killers, koji su gledali gotovo svaki dan, imao ogroman utjecaj na njihovo ponašanje, na njihov odnos prema svijetu. Pokušali su kopirati navike junaka ove slike u stvarnom životu. 9) Umjetnik služi vječnosti. Danas zamišljamo ovu ili onu povijesnu osobu točno onako kako je prikazana u umjetničkom djelu. Čak su i tirani bili zadivljeni ovom doista kraljevskom moći umjetnika. Evo primjera iz renesanse. Mladi Michelangelo ispunjava Medicijev nalog i ponaša se prilično hrabro. Kada je jedan od Medicijeva izrazio svoje nezadovoljstvo nedostatkom sličnosti s portretom, Michelangelo je rekao: "Ne brinite, Vaša Svetosti, za sto godina bit ćete kao vi." 10) U djetinjstvu su mnogi od nas čitali roman A. Dumasa "Tri mušketira". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - ovi junaci su nam se činili utjelovljenjem plemstva i viteštva, a kardinal Richelieu, njihov protivnik, personifikacija izdaje i okrutnosti. lik. za vrijeme vjerskih ratova riječi “francuski”, “domovina.” Zabranio je dvoboje, smatrajući da mladi, snažni ljudi ne smiju prolijevati krv zbog sitnih svađa, već zbog domovine. Dumasov izum mnogo pogađa čitatelja. jače i svjetlije od povijesne istine. 11) V. Soloukhin je ispričao takav slučaj. Dva intelektualca su se prepirala o tome što snijeg može biti. Jedan kaže da postoji plavi, drugi dokazuje da je plavi snijeg glupost, izum impresionista, dekadenta , taj snijeg je snijeg, bijel kao ... snijeg. Repin je živio u istoj kući. Idemo kod njega da riješimo spor. Repin: nije volio da ga trzaju s posla. Ljutito je viknuo: "Pa šta da radimo želiš?? - Kako god pada snijeg? - Ne bijelo! - i zalupio vratima. 12) Ljudi su vjerovali u istinski magičnu moć umjetnosti. Dakle, neki kulturni djelatnici sugerirali su da Francuzi tijekom Prvog svjetskog rata brane Verdun - svoju najjaču utvrdu - ne tvrđavama i topovima, već blagom Louvrea. “Stavite La Giocondu ili Madonu s djetetom sa Svetom Anom, velikim Leonardom da Vincijem pred opsadnicima, i Nijemci se neće usuditi pucati!” Prepirali su se.

Argumenti za esej

Problemi 1. Moralna odgovornost čovjeka (umjetnika, znanstvenika) za sudbinu svijeta 2. Uloga ličnosti u povijesti 3. Moralni izbor čovjeka 4. Sukob između čovjeka i društva 5. Čovjek i priroda Odobravanje teza 1. Čovjek dolazi na ovaj svijet ne da kaže ono što jest, nego da ga učini boljim. 2. Od svake osobe ovisi kakav će svijet biti: svijetlo ili tamno, dobro ili zao. 3. Sve je na svijetu povezano nevidljivim nitima, a neoprezan čin, slučajna riječ može se pretvoriti u najnepredvidljivije posljedice. 4. Zapamtite svoju Visoku ljudsku odgovornost! Citati 1. Postoji jedan nesumnjiv znak koji djela ljudi dijeli na dobro i zlo: povećava čin ljubavi i jedinstva ljudi - to je dobro; proizvodi neprijateljstvo i razjedinjenost – loš je (L. Tolstoj, ruski književnik). 2. Sam svijet nije ni zao ni dobar, on je posuda za oboje, ovisno u što ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof). 3. Da - ja sam u topu. Prolijevanje me neće dotaknuti! Ali kako da živim kad se moji ljudi dave? (Saadi, perzijski pisac i mislilac) 4. Lakše je zapaliti jednu malu svijeću nego proklinjati tamu (Konfucije, starokineski mislilac). 5. Ljubi – i čini što hoćeš (Augustin bl., kršćanski mislilac). 6. Život je borba za besmrtnost (M. Prišvin, ruski književnik). 7. Otišli su u mrak, ali njihov trag nije nestao (W. Shakespeare, engleski književnik). Argumenti Svatko ima sudbinu svijeta u svojim rukama 1) V. Soloukhin priča prispodobu o dječaku koji nije poslušao nepoznati glas i uplašio leptira. Nepoznati glas tužno je najavio što će se dalje dogoditi: poremećeni leptir će odletjeti u kraljevski vrt, gusjenica iz ovog leptira puzati oko vrata usnule kraljice. Kraljica će se uplašiti i umrijeti, a vlast u zemlji preuzet će podmukli i okrutni kralj koji će ljudima uzrokovati mnoge nevolje. 2) Postoji drevna slavenska legenda o Bogorodici-kugi. Jednog je dana jedan seljak otišao pokositi travu. Odjednom mu je na ramena skočila strašna Djevica-kuga. Čovjek je molio za milost. Kužna djeva je pristala sažaliti ga ako je nosi na svojim ramenima. Tamo gdje se pojavio ovaj jezivi par, svi su ljudi umrli: mala djeca, sjedokosi starci, lijepe djevojke i zgodni momci. Ova legenda upućena je svakome od nas: što donosiš svijetu - svjetlo ili tamu, radost ili tugu, dobro ili zlo, život ili smrt? 4) A. Kuprin je napisao priču "Čudesni doktor" na temelju stvarnih događaja. Čovjek, iscrpljen neimaštinom, spreman je očajnički počiniti samoubojstvo, ali mu se obrati slavni doktor Pirogov, koji se slučajno zatekao u blizini. Pomaže nesretnima i od tog trenutka njegov se život i život njegove obitelji mijenja na vrlo sretan način. Ova priča dovoljno govori o tome da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi. 5) U borbenoj operaciji u blizini Pervomaiska, borci koji su odbijali napad militanata pohrlili su u kutiju s granatama. Ali kada su ga otvorili, otkrili su da granate nemaju fitilje. Paker u tvornici ih je zaboravio staviti, a bez njih je granata samo komad željeza. Vojnici, pretrpevši velike gubitke, bili ste prisiljeni povući se, a militanti su se probili. Greška bezimene osobe pretvorila se u strašnu katastrofu. 6) Povjesničari pišu da su Turci uspjeli zauzeti Carigrad, prolazeći kroz vrata, koja je netko zaboravio zatvoriti. 7) Strašna katastrofa u Ashi dogodila se zbog činjenice da je bager kantom zakačio plinsku cijev. Na ovom mjestu, mnogo godina kasnije, nastala je praznina, plin je eksplodirao, a onda je nastupila prava katastrofa: oko tisuću ljudi poginulo je u strašnom požaru. 8) Američka letjelica se srušila kada je montažer ispustio vijak u pretinac za gorivo. 9) Djeca su počela nestajati u jednom od sibirskih gradova. Njihova unakažena tijela pronađena su u različitim dijelovima grada. Policija je srušila, tražeći ubojicu. Sva arhiva je podignuta, ali onaj na koga je pala sumnja bio je u to vrijeme neodvojivo u bolnici. A onda se pokazalo da je već davno otpušten, medicinska sestra je jednostavno zaboravila sastaviti dokumente, a ubojica je mirno izveo svoje krvavo djelo. 10) Moralna neodgovornost pretvara se u monstruozne posljedice. Krajem 17. stoljeća, u jednom od provincijskih američkih gradova, dvije su djevojke pokazivale znakove čudne bolesti: smijale su se bez razloga, tukle su se u grčevima. Netko je bojažljivo sugerirao da je vještica djevojkama poslala štetu. Djevojke su se uhvatile za tu ideju i počele prozivati ​​imena uglednih građana, koji su nakon kratkog suđenja odmah bačeni u zatvor i pogubljeni. No, bolest nije prestala, a sve je više osuđenika poslano na sjeckalište. Kad je svima postalo jasno da je ono što se događa u gradu poput ludog plesa smrti, djevojke su strogo ispitivane. Pacijenti su priznali da su se samo igrali, voljeli su biti u centru pažnje odraslih. Ali što je s nevino osuđenima? A djevojke nisu razmišljale o tome. 11) Dvadeseto stoljeće je prvo stoljeće u povijesti čovječanstva svjetskih ratova, stoljeće stvaranja oružja za masovno uništenje. Razvija se nevjerojatna situacija: čovječanstvo može samo sebe uništiti. U Hirošimi, na spomeniku žrtvama atomskog bombardiranja, piše: "Dobro spavaj, greška se neće ponoviti." Kako se ova i mnoge druge pogreške ne bi ponovile, borba za mir, borba protiv oružja za masovno uništenje, dobiva univerzalni karakter. 12) Posijano zlo pretvara se u novo zlo. U srednjem vijeku pojavila se legenda o gradu u koji su napali štakori. Građani nisu znali kamo bi im pobjegli. Jedan je čovjek obećao da će osloboditi grad od podlih stvorenja ako bude plaćen. Stanovnici su se, naravno, složili. Lovac na štakore počeo je svirati na lulu, a štakori, očarani zvukovima, krenuli su za njim. Mađioničar ih je odveo do rijeke, ušao u čamac i štakori su se utopili. Ali građani su, nakon što su se riješili nesreće, odbili platiti obećano. Tada se čarobnjak osvetio gradu: opet je svirao na lulu, dotrčala su djeca iz cijeloga grada i udavio ih u rijeci. Uloga ličnosti u povijesti 1) "Bilješke lovca" I. Turgenjeva odigrale su ogromnu ulogu u društvenom životu naše zemlje. Ljudi su, čitajući svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude poput stoke. U zemlji je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva. 2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj sanaciji. 3) Američki književnik G. Beecher Stowe napisao je roman "Uncle Tom's Cabin", koji je pričao o sudbini krotkog crnca kojeg je nemilosrdni plantažer pretukao na smrt. Ova je romansa potresla cijelo društvo, u zemlji je izbio građanski rat, a sramotno ropstvo je ukinuto. Tada su rekli da je ova mala žena pokrenula veliki rat. 4) Tijekom Velikog Domovinskog rata, GF Flerov je, koristeći kratki odmor, otišao u znanstvenu knjižnicu. Skrenuo je pozornost na činjenicu da nema publikacija o radioaktivnosti u stranim časopisima. To znači da su ti radovi klasificirani. Odmah je napisao uznemirujuće pismo vladi. Odmah nakon toga svi nuklearni znanstvenici su pozvani s fronta i započeo je aktivan rad na stvaranju atomske bombe, koja je u budućnosti pomogla da se zaustavi moguća agresija na našu zemlju. 5) Malo je vjerojatno da je engleski kralj Edward III u potpunosti razumio do čega bi njegova smjelost dovela: na državnom grbu prikazao je nježne ljiljane. Tako je engleski kralj pokazao da mu je od sada podložna i susjedna Francuska. Ovaj crtež vlastoljubivog monarha postao je povod za Stogodišnji rat, koji je ljudima donio bezbrojne nesreće. 6) "Sveto mjesto nikad nije prazno!" - ova poslovica izražava ideju da nema nezamjenjivih ljudi s uvredljivom neozbiljnošću. Međutim, povijest čovječanstva dokazuje da puno ovisi ne samo o okolnostima, već i o osobnim kvalitetama osobe, o njezinu uvjerenju u svoju pravednost, o njegovoj privrženosti svojim načelima. Ime engleskog prosvjetitelja R. Owena svima je poznato. Preuzimanjem upravljanja tvornicom stvorio je povoljne uvjete za život radnika. Izgradio je udobne kuće, unajmio smetlare za čišćenje teritorija, otvorio knjižnice, čitaonice, nedjeljnu školu, vrtić, smanjio radni dan s 14 na 10 sati. Tijekom nekoliko godina, stanovnici grada doslovno su se ponovno rodili: savladali su pismenost, pijanstvo je nestalo, a neprijateljstvo je prestalo. Čini se da se ostvario stoljetni san ljudi o idealnom društvu. Owen ima mnogo nasljednika. Ali, lišeni njegove vatrene vjere, nisu mogli uspješno ponoviti iskustvo velikog reformatora. Čovjek i priroda 1) Zašto se dogodilo da je u Starom Rimu bilo previše siromašnih, siromašnih “proletera”? Uostalom, bogatstvo je hrlilo u Rim iz cijele ekumene, a lokalno plemstvo kupalo se u luksuzu i ludilo od ekscesa. Dva su čimbenika odigrala važnu ulogu u osiromašenju zemlje metropole: uništavanje šuma i iscrpljivanje tla. Zbog toga su se rijeke plićile, razina podzemnih voda je pala, razvijala se erozija zemljišta, a prinosi su se smanjivali. I to - uz manje-više konstantan rast stanovništva. Ekološka kriza, kako sada kažemo, postala je sve ozbiljnija. 2) Dabrovi grade nevjerojatne nastambe za potomstvo, ali se njihova aktivnost nikada ne pretvara u uništavanje te biomase, bez koje će završiti. Pred našim očima čovjek nastavlja sudbonosni posao koji je započeo prije više tisuća godina: u ime potreba svoje proizvodnje uništavao je šume ispunjene životom, dehidrirao i pretvarao u pustinje cijele kontinente. Uostalom, Sahara i Kara Kumy očiti su dokazi ljudskih kriminalnih aktivnosti, koje se nastavljaju do danas. Nije li zagađenje oceana dokaz za to? Osoba se lišava u bliskoj budućnosti posljednjih potrebnih resursa hrane. 3) U davna vremena čovjek je bio jasno svjestan svoje povezanosti s prirodom, naši primitivni preci su obožavali životinje, vjerovali su da oni štite ljude od zlih duhova, daju sreću u lovu. Tako su se, na primjer, Egipćani prema mačkama odnosili s poštovanjem; za ubijanje ove svete životinje izrečena je smrtna kazna. A u Indiji, čak i sada, krava, uvjerena da joj osoba nikada neće nauditi, može mirno ući u prodavaonicu povrća i jesti što god želi. Trgovac nikada ne bi otjerao ovog svetog gosta. Mnogima će se takvo poštovanje prema životinjama činiti smiješnim praznovjerjem, ali zapravo izražava osjećaj duboke, krvne veze s prirodom. Osjećaj koji je postao temelj ljudskog morala. Ali, nažalost, mnogi su ga danas izgubili. 4) Često je priroda ta koja ljudima daje lekcije ljubaznosti. Slavni znanstvenik prisjetio se jednog događaja koji mu se dugo urezao u sjećanje. Jednog dana, dok je šetao sa svojom ženom šumom, ugledao je pile kako leži u grmlju. Blizu njega je zabrinuto proletjela neka velika ptica svijetlog perja. Ljudi su vidjeli udubljenje u starom boru i tamo stavili pile. Nakon toga je nekoliko godina zahvalna ptica, susrevši svoje pile u šumi spasitelja, veselo kružila nad njihovim glavama. Čitajući ovu dirljivu priču, čovjek se zapita jesmo li uvijek tako iskreno zahvalni onima koji su nam pomogli u teškim trenucima. 5) U ruskim narodnim pričama često se veliča nesebičnost osobe. Emelya nije namjeravala uhvatiti štuku - i sama je pala u njegovu kantu. Lutalica će vidjeti palo pile - stavit će ga u gnijezdo, ptica će upasti u zamku - oslobodit će je, baciti ribu na obalu u valu - pustit će je natrag u vodu. Ne tražiti dobrobiti, ne uništavati, nego pomoći, spasiti, zaštititi – tako uči narodna mudrost. 6) Tornada koji su izbili nad američkim kontinentom donijeli su nebrojene katastrofe ljudima. Što je uzrokovalo ove prirodne katastrofe? Znanstvenici su sve skloniji vjerovati da je to rezultat ishitrene ljudske aktivnosti, koji često ignorira zakone prirode, vjeruje da je osmišljen da služi njegovim interesima. Ali za takav potrošački stav osobe čeka okrutna odmazda. 7) Ljudska intervencija u složeni život prirode može dovesti do nepredvidivih posljedica. Jedan poznati znanstvenik odlučio je u svoj kraj dovesti jelene. Međutim, životinje se nisu mogle prilagoditi novim uvjetima i ubrzo su uginule. No, krpelji koji su živjeli u koži jelena naselili su se, preplavili šume i livade i postali prava katastrofa za ostale stanovnike. 8) Globalno zatopljenje, o kojem se u posljednje vrijeme sve ustrajnije govori, ima katastrofalne posljedice. Ali ne misle svi da je ovaj problem izravna posljedica života osobe koja u potrazi za profitom narušava stabilnu ravnotežu prirodnih ciklusa. Nije slučajno da znanstvenici sve više govore o razumnom samoograničavanju potreba, da ne profit, nego očuvanje života treba postati glavni cilj ljudske djelatnosti. 9) Poljski pisac znanstvene fantastike S. Lem u svojim "Zvjezdanim dnevnicima" opisao je povijest svemirskih skitnica koji su opustošili njihov planet, iskopali sva crijeva minama, prodavali minerale stanovnicima drugih galaksija. Kazna za takvu sljepoću bila je strašna, ali pravedna. Došao je kobni dan kada su se našli na rubu rupe bez dna, a tlo se počelo rušiti pod njihovim nogama. Ova priča je strašno upozorenje cijelom čovječanstvu koje grabežljivo pljačka prirodu. 10) Jedna po jedna, cijele vrste životinja, ptica, biljaka nestaju na zemlji. Rijeke, jezera, stepe, livade, čak i mora su uništene. U ophođenju s prirodom čovjek je poput divljaka koji, da bi dobio kriglu mlijeka, ubije kravu i reže joj vime, umjesto da hrani, dotjeruje i prima istu kantu mlijeka svaki dan. 11) Nedavno su neki zapadni stručnjaci predložili bacanje radioaktivnog otpada u dubine oceana, vjerujući da će ondje biti zauvijek zatvoren. Ali rad koji su oceanolozi obavili na vrijeme pokazao je da aktivno vertikalno miješanje vode pokriva cijelu debljinu oceana. To znači da će se radioaktivni otpad zasigurno proširiti diljem Svjetskog oceana i samim time zaraziti atmosferu. Do kakvih bi to nesagledivih štetnih posljedica dovelo, jasno je i bez dodatnih primjera. 12) Postoji mali otok Božića u Indijskom oceanu, gdje strane tvrtke kopaju fosfate. Ljudi sijeku tropske šume, bageri režu gornji sloj tla i izvlače vrijedne sirovine. Otok, nekada prekriven bujnim zelenilom, postao je mrtva pustinja s golim stijenama koje strše poput pokvarenih zuba. Kad su traktori sastrugali i zadnji kilogram pognojenog tla. Ljudi na ovom otoku neće imati što raditi. Možda tužna sudbina ovog komada zemlje usred oceana odražava sudbinu Zemlje, okružene ogromnim oceanom svemira? Možda će ljudi koji su barbarski opljačkali svoj rodni planet morati potražiti novi dom? 13) Ušće Dunava obiluje ribom. Ali ribu ne love samo ljudi - love je i kormorani. Iz tog razloga kormorani su, naravno, "štetne" ptice, te je odlučeno da se unište na ušću Dunava kako bi se povećao ulov. Uništeno... A onda je bilo potrebno umjetno obnoviti populaciju "štetnih" ptica - grabežljivaca u Skandinaviji i "štetnih" kormorana na ušću Dunava, jer su na tim područjima počele masovne epizootije (zarazne bolesti životinja koje prelaze razinu uobičajenog morbiditeta), koji je ubio ogroman broj i ptica i riba. Nakon toga, s popriličnim zakašnjenjem, ustanovljeno je da se "štetnici" hrane uglavnom bolesnim životinjama i time sprječavaju masovne zarazne bolesti... Ovaj primjer još jednom pokazuje koliko je sve složeno u svijetu oko nas i koliko je to potrebno oprezno pristupiti rješenju prirodnih problema... 14) Vidjevši crva kojeg je kiša oprala na pločniku, dr. Schweitzer ga je vratio u travu, a kukca, koji je plutao u lokvi, izvadio iz vode. "Kada pomažem kukcu da se izvuče iz nevolje, pokušavam iskupiti dio krivnje čovječanstva za zločine koje je počinilo nad životinjama." Iz istih razloga, Schweitzer je zagovarao zaštitu životinja. U eseju napisanom 1935. godine pozvao je na "biti ljubazni prema životinjama iz istih razloga iz kojih smo ljubazni prema ljudima".

Utjecaj nastavnika na sudbinu učenika najvažniji je problem koji često postavljaju autori tekstova za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika. Za svaki od njegovih aspekata odabrali smo argumente iz literature. Mogu se preuzeti u obliku tablice, poveznica je na kraju zbirke.

  1. Učitelj često utječe na budući život svojih učenika. Uloga učitelja jednaka je važnosti roditeljske skrbi i utjecaju okoline. Može se pronaći upečatljiv primjer u priči "Prvi učitelj" Ch. Aitmatova... Glavni lik, čitajući po slogovima, bez posebnog znanja, pokušava od stare štale napraviti školu. U teškim zimama pomaže djeci prijeći ledene rijeke i na sve načine im pokušava dati znanje. Jednom je spasio siroče Altynai od silovanja i želje njezine tetke da nasilno oženi djevojku. Heroj, prevladavajući prepreke, šalje je na studij u grad i tako joj spašava život. Altynai će u budućnosti postati doktor znanosti i, prilikom izgradnje nove škole, zvati će je po svom prvom učitelju Dyusheinu.
  2. Učitelji koji su nam pomogli u djetinjstvu dugo se pamte. Tako je za V G. Rasputin njegov je mudri učitelj odigrao vitalnu ulogu u autorovom životu. Njoj posvećuje svoju autobiografsku priču. "Lekcije francuskog"... Glavni lik, nakon što je saznao da uz pomoć kockanja, jedan od njenih učenika pokušava zaraditi za život, ne kažnjava dječaka. Naprotiv, pokušava razgovarati s njim i pomoći. Ona potajno šalje dječaku paket s hranom i čak mu uz pomoć malog trika daje novac kako ne bi povrijedio njegov ponos. Naravno, nakon što je saznao za njezine metode odgoja, naime o kockanju s učenikom, direktor otpušta učitelja, ali ona još uvijek ne ostavlja junaka u nevolji, pomažući mu da dobije pristojno obrazovanje.

Negativan utjecaj

  1. Od djetinjstva smo navikli da je učitelj plemenita profesija. Međutim, ne zaboravite na ljudsku prirodu, koja se može negativno manifestirati bilo gdje. U radu je dobro prikazana razlika u stavovima prema studentima među različitim ljudima. DI. Fonvizina "Minor"... Tri učitelja pokušavaju poučavati glavnog lika u različitim znanostima: Tsiferkin, Kuteikin i Vralman. Ubrzo shvativši da je junak jako glup, lijen i beznadan u učenju, prestaju se truditi i samo se pretvaraju da podučavaju dječaka. Sami učitelji također su slabo obrazovani, ali obrazovanje njezina sina nije osobito važno majci Mitrofana. Kad Starodum prokaže nepoštene učitelje, samo Tsiferkin odbija uzeti novac za obuku. Uostalom, svoje znanje nikada nije uspio prenijeti na učenika.
  2. Djeca brzo i lako usvajaju ponašanje, moralna načela od svojih učitelja. Nažalost, takav odgoj nije uvijek pozitivan. Prisjetimo se istoimenog glavnog lika roman A.S. Puškinov "Eugene Onjegin". Govoreći o odgoju mladića, autor napominje da mu je učitelj bio Francuz koji se prema svemu odnosio “u šali”. Nastojao mu je lako iznijeti gradivo, nije se posebno naprezao, nije ga tjerao na rad. Onjegin nikada nije bio strogo kažnjen, nije govorio o moralu, već ga je samo vodio u šetnju ljetnim vrtovima. Kao rezultat toga vidimo površnog čovjeka koji je navikao uživati ​​u životu na lak način i ne mari za druge.

Podvig učitelja

  1. Učitelj nije samo mentor, za mnoge je on heroj, spreman učiniti mnogo za svoje učenike. U priči "Obelisk" V. Bykova Morozov ne napušta svoje učenike s početkom rata, on nastavlja podučavati. Kad petoricu njegovih momaka zarobe nacisti, on pristaje poći za njima, shvaćajući da ide u smrt. Shvatio je da, ako odbije, neprijatelji mogu ovu situaciju iskoristiti za zlo. A Morozov se žrtvuje za dobro svoje škole i zemlje. Čak i ako ne može spasiti djecu, barem će ih ohrabriti i podržati u ovom testu.
  2. Želja da se drugima prenesu temelji ispravnog, plemenitog života već se može smatrati podvigom. U romanu Chingiza Aitmatova "Plakha" glavni lik Avdiy dobiva posao u novinama. Na jednom od uredničkih zadataka poslan je istražiti slučaj trgovine drogom. Na putu susreće Petrukhu i Lyonku - dva klošara mračne prošlosti koji su otišli po marihuanu. Obadija, na temelju svog dosadašnjeg školovanja u sjemeništu, pokušava djecu uputiti na pravi put, potiče ih da žive po pravilima, da se obrate Bogu. Međutim, sva plemenitost heroja ne spašava ga, zbog pravednih govora nalazi svoju smrt. A ipak je njegov pokušaj uzdrmao svjetonazor ovih ljudi, jer ih je prvi put u životu netko pokušao izvući iz ponora moralnog pada.

Uloga učitelja

  1. U priči F. Iskandera "Trinaesti Herkulov podvig" autorica govori o učiteljevu neobičnom pristupu nastavi. Djecu nikada nije kažnjavao, već se samo šalio s njima. Jedan od učenika se toliko bojao da ne postane sprdnja zbog neispunjene zadaće da ispadne čitavu "prevaru" s cijepljenjem. Unatoč svim naporima, i dalje ga pozivaju u odbor, gdje se ne može nositi sa zadatkom. Učitelj cijelu ovu situaciju naziva trinaestim Herkulovim podvigom, počinjenim iz kukavičluka. Tek godinama kasnije, glavni lik shvaća da im je učiteljica htjela pokazati da se ne trebaju bojati biti smiješni.
  2. Učitelji moraju poštivati ​​svoje učenike i voditi ih na pravi put. U priči M. Kazakova "Teško s tobom, Andrej"čitatelju se priča priča o malom dječaku koji je bio pravi nasilnik. Bježao je iz škole, često je bio grub i bezobrazan. Svi su ga učitelji odavno etiketirali kao dijete koje nije podložno odgoju. I samo je novi učitelj ruskog jezika u njemu vidio dobre osobine i mogao je pomoći djetetu.