• Rodovod lev nikolaevich tolstoy
• Prezentacija "Ruske kronike" Preuzmite prezentaciju o književnosti 16. stoljeća
• Test temeljen na priči Lava Tolstoja "Nakon lopte". Koji je događaj opisan u priči Lava Tolstoja "Nakon bala"? Označite kako je herojeva ljubavna priča završila
• Prezentacija "Tradicije kubanskih kozaka
• Zapiši naziv bajke u kojoj se nalaze poslovice
• Faze razvoja starogrčke skulpture: Faze razvoja starogrčke skulpture Značajke skulpture stare Grčke ukratko
• Tehnologije: ICT (prezentacija)
• Iskander "Trinaesti Herkulov podvig
• Savjeti kako napraviti dobru prezentaciju ili prezentaciju projekta
• Portfelj certifikata glazbenog direktora

Moje ime je Marat. Studiram u 4 "B" razred srednje škole №1, koja se nalazi u jednoj od najstarijih zgrada ul. Poltava.

U našem razredu postoje časovi kruga "Kuban Rainbow". Pohađajući sate kruga, naučio sam kako su Kozaci rođeni na Kubanu, kakvi su bili domovi, kakvim su se zanatima kozaci bavili, kakvu odjeću nosili, koliko su revno voljeli i branili svoju domovinu. Razgovori o kozacima toliko su me fascinirali da sam odlučio, zajedno s voditeljem kruga i svojom majkom, dublje proučiti život i običaje kozaka .

Javne zgrade – vladavina atamana, škole su građene od cigle, sa željeznim krovovima. Još uvijek krase Kuban stanica.

Zidana zgrada seoske uprave 1909. čl. Poltava

Uprava seoskog naselja 2008. čl. Poltava.

Kuća je obično imala dvije prostorije: veliku i malu kolibu. Mala kuća sadržavala je peć i dugačke drvene klupe. Stol.

Velika koliba sadržavala je namještaj po mjeri: ormar; ("Slajd" ili "kvadrat"). Komoda za posteljinu, škrinje.

Središnje mjesto u kući bio je "crveni kut" - "božica". "Bozhnitsa" - jedna ili više ikona, ukrašene ručnicima, a stol - kvadrat. Često su ikone i ručnici bili ukrašeni papirnatim cvijećem. U "svetištu" su čuvali predmete od svetog ili obrednog značaja:

svadbene svijeće, "paskije", uskršnja jaja, peciva, molitveni zapisi, spomen-knjige.

Vrlo čest detalj kozačke kolibe su fotografije na zidu. Mali foto ateljei pojavili su se u kubanskim selima već 70 -ih godina. XIX v. Fotografirano u posebnim prilikama: ispraćaj u vojsku, vjenčanje, sprovod

• Arkhaluk - "spinogrey" - prosjek između prošivene tatarske halje i kaftana.

• Majica s kapuljačom - ogrtač od ovčje vune s kapuljačom.

• Bashlyk - pokrivala za glavu, kapuljača.

Kozački oblik uspostavljen je u sredini XIX v.; Čerkeški kaput od crne tkanine, tamnih širokih hlača, bešmeta, pokrivala za glavu, zimskog ogrtača, papaha, čizama ili tajica.

Značajka kozačke ženske nošnje bili su ogrtači za glavu. Žene ne smiju ići u hram gologlave. Kozaci su nosili čipkaste šalove, a u 19. stoljeću. - kape, fayshonki od njemačke riječi "fino" - lijepo), tetovaže i struje. Nosili su se u potpunosti u skladu s bračnim statusom - udana žena nikada nije bila prikazana bez fayishke ili tetovaže. Djevojka je pokrivala glavu i uvijek je vrpcom plela pletenicu. Svi su nosili čipkaste rupčiće. Bez njega je pojava žene u javnosti bila nezamisliva kao i pojava borca ​​kozaka bez kape ili kape.

• Od 7-9 godina djevojčice u kozačkoj obitelji navikle su na tkanje i predenje, a do svoje punoljetnosti uspjele su sebi pripremiti miraz od nekoliko desetaka metara platna: ručnika, "stolnjaka", košulje.

Glavna hrana obitelji Kuban bio je pšenični kruh, meso, riba, povrće i voće.

Najpopularniji je bio boršč koji se kuhao s kiselim kupusom, grahom, mesom, svinjskom mašću, a u dane posta - s biljnim uljem. Svaka je domaćica imala boršč svog jedinstvenog ukusa.

Kozaci su voljeli knedle, knedle. Mnogo su razumjeli o ribi: solili su je, sušili, kuhali. Slali su i sušili voće za zimu, kuhali kompote (uzvare), pekmez, pravili med od lubenice, pravili voćni sljez; med je bio naširoko korišten, a od grožđa se radilo vino. Na Kubanu su jeli više mesa i jela od mesa (osobito peradi, svinjetine i janjetine) nego u drugim dijelovima Rusije. No, mast i mast ovdje su također bili visoko cijenjeni, jer su se mesni proizvodi često koristili kao začin za hranu.

Izuzetno strogo u kozačkom okruženju, uz Gospodnje zapovijedi, poštivale su se tradicije, običaji, vjerovanja, koja su bila vitalna potreba svake kozačke obitelji, nepoštivanje ili kršenje istih osuđivali su svi stanovnici farme ili stanica, selo.

obavio sam posao

učenik 4 "B" razreda MBOU srednja škola №1

Umjetnost. Poltava Krasnoarmejski okrug

Ibrahimov Marat.

Nadglednik:

učitelj u osnovnoj školi

Bondarenko Svetlana Semjonovna

353800 sv. Poltava

Krasnoarmejski okrug

Krasnodarska regija.

Tel. 4 - 13 - 63 (prikaz, stručni)

Umjetnost. Poltava 2015

Slajd 1

OBIČAJI, TRADICIJE, MORI KORASA
Kozak se ne može smatrati kozakom ako ne poznaje i ne poštuje tradiciju i običaje kozaka.

Slajd 2

Izuzetno strogo u kozačkom okruženju, uz Gospodnje zapovijedi, poštivale su se tradicije, običaji, vjerovanja, koja su bila vitalna potreba svake kozačke obitelji, nepoštivanje ili kršenje istih osuđivali su svi stanovnici farme ili stanica, selo.
Nepisani kozački domaći zakoni: 1. Poštovanje starijih. 2. Neizmjerno poštovanje prema gostu. 3. Poštovanje žene (majke, sestre, supruge).

Slajd 3

Kozak i roditelji
Štovanje roditelja, kuma i kume nije bio samo običaj, već unutarnja potreba za brigom o sinu i kćeri. Sinovska i sinovska dužnost prema roditeljima smatrala se ispunjenom nakon obilježavanja obilježavanja četrdesetog dana, nakon njihovog odlaska na drugi svijet.
Autoritet oca i majke bio je ne samo neosporan, već toliko cijenjen da bez blagoslova roditelja nisu započeli nikakav posao, nisu donijeli odluke o najvažnijim stvarima.
Suzdržanost, pristojnost i poštovanje primijećeni su u ophođenju s roditeljima i sa starijima općenito. Na Kubanu su se obraćali ocu i majci samo za "ti" - "ti, majko", "ti, tetovaža".

Slajd 4

Odnos prema starijima
Poštovanje starješine jedan je od glavnih običaja kozaka.
U prisutnosti starijeg nije bilo dopušteno sjediti, pušiti, razgovarati (ući bez njegovog dopuštenja), a još više - govoriti opsceno. Smatralo se opscenim prestići starca (starije dobi), bilo je potrebno zatražiti dopuštenje za prolaz. Prilikom ulaska negdje prvo se preskače najstariji. Smatralo se nepristojnim da mlađi ulazi u razgovore u prisutnosti starijeg. Mlađi je dužan ustupiti mjesto starcu (stariji). Mlađi mora pokazati strpljenje i izdržljivost, u svakoj prilici, ne proturječiti. Riječi starješine bile su obvezne za mlađe. Prilikom općih (zajedničkih) događanja i odlučivanja nužno se tražilo mišljenje starijeg. U konfliktnim situacijama, sporovima, svađama, tučama riječ starca (starijeg) bila je odlučujuća i bila je potrebna njezina neposredna provedba. Općenito, među kozacima, a posebno među stanovnicima Kubana, poštovanje prema starijima bila je unutarnja potreba na Kubanu, čak i na adresi koju rijetko čujete - "djed", "stari" i tako dalje, i s ljubavlju izgovaranim "tata" , "tata".

Slajd 5

Kozaci i gosti
Neizmjerno poštovanje prema gostu bilo je zbog činjenice da se gost smatrao Božjim glasnikom. Najdraži i rado viđeni gost smatrao se strancem iz udaljenih mjesta kojima je potrebno sklonište, odmor i njega. Onaj tko nije iskazao poštovanje prema gostu bio je zasluženo preziran.

Slajd 6

Bez obzira na dob gosta, dobio je najbolje mjesto za jelo i opuštanje. Smatralo se nepristojnim pitati gosta 3 dana odakle je i koja je svrha njegovog dolaska. Čak je i starac popustio, iako je gost bio mlađi od njega. Kozaci su smatrali pravilom: gdje god je išao poslom, u posjetu, nikada nije uzimao hranu ni za sebe ni za konja.
Uz gostoprimstvo, Kozake je odlikovalo izvanredno poštenje. Kako svjedoči katolički svećenik Kitovich, u Sichu je bilo moguće ostaviti novac na ulici bez straha od krađe. Smatralo se da je sveta dužnost svakog kozaka hraniti i liječiti prolaznika svojim vinom.

Slajd 7

Odnos prema ženi
Poštovanje žene - majke, žene, sestre odredilo je pojam časti kozačke žene, časti kćeri, sestre, žene - dostojanstvo muškarca mjerilo se čašću i ponašanjem žene.
Ko god da je žena, s njom se moralo postupati s poštovanjem i štititi je - žena je budućnost vašeg naroda.

Slajd 8

Kozačka žena obratila se nepoznatom kozaku riječju "muškarac". Kozaci su riječ "čovjek" smatrali uvredljivom.
Žena Kozakinja smatrala je velikim grijehom i sramotom za sebe pojavljivati ​​se u javnosti (društvu) nepokrivene glave, nositi mušku odjeću i šišati kosu.

Slajd 9

Kozak se obraćao nepoznatoj kozačkoj ženi, u pravilu, starijoj ženi, "majci", a jednakoj - "sestri", najmlađoj - "kćeri" (unuka). Kao pozdrav jedni drugima, kozaci su lagano podigli pokrivalo za glavu i uz stisak ruke raspitivali se o zdravstvenom stanju obitelji, o stanju stvari. Kozaci su se naklonili čovjeku za njegov pozdrav i zagrlili se poljupcem i razgovorom.

Slajd 10

Djeca i mlađi Kozaci obraćali su im se kao rođaci, poznanici i stranci, nazivajući ih "ujakom", "tetkom", "tetkom", "ujakom" i, ako su znali, nazivali su ih imenom. Obratili su se jednom starijem kozaku (kozakinji): "tata", "tata", "didu", "baba", "zeka", "baka", dodavši, ako znaju, ime.
Bez molitve nisu započeli niti dovršili bilo koji posao ili obrok - čak ni na terenu.
Djeca mlađa od punoljetnosti nisu smjela biti za stolom tijekom šetnje, primati goste i općenito u prisutnosti stranaca. I nije bilo zabranjeno samo sjediti za stolom, već i biti u prostoriji u kojoj se održava gozba ili razgovor starijih.

Slajd 11

Kozak u svakodnevnom životu
Kozaci su voljeli gozbu, komunikaciju, voljeli su i piti, ali ne da se napiju, već pjevaju pjesme, zabavljaju se, plešu. Za stolom kod kozaka votka se nije točila, već se donosila na pladnju (tadnju), a ako je netko već presreo "višak", onda su ga jednostavno odnijeli ili čak poslali na spavanje.
Dugo su vremena Kozaci u običaju vodili muške razgovore (svečanosti odvojeno od žena) i ženske razgovore bez muškaraca. A kad su se okupili (vjenčanja, krštenja, imendani), žene su sjedile s jedne strane stola, a muškarci s druge.

Slajd 12

Kozak se nikada nije vratio nakon dugog izbivanja od kuće bez darova, a prilikom posjeta gostima nisu išli u posjet bez poklona.
Još jedan karakterističan detalj života kozaka: Kozak je odjeću doživljavao kao drugu kožu tijela, održavao je čistom i urednom i nikada si nije dopustio da nosi tuđu odjeću.

Slajd 13

Svatko tko ne poštuje običaje svog naroda, ne čuva ih u svom srcu, on sramoti ne samo svoj narod, već prije svega ne poštuje sebe, svoju obitelj, svoje davne pretke.

Slajd 2

Tradicionalni izgled Kozaka.

Tradicionalno, u Rusiji su brkovi bili sastavni dio vojne uniforme. Šešir je odigrao integralnu ulogu u izgledu kozaka. ... Šešir koji je oboren s glave, kao i marama otkinuta od žene, bila je smrtna uvreda, praćena krvavom odmazdom. Naušnice (za muškarce) značile su ulogu i mjesto kozaka u obitelji. Kozak je jednostavno morao biti šarmantan, veseo, prijateljski nastrojen i duhovit.

Slajd 3

Sastanak i ispraćaj kozaka.

Prema običaju, svi kozaci koji su otišli na službu okupili su se u crkvi na molitvi. Odlazeći u rat, nužno su uzeli šaku zemlje iz crkve ili s groba oca, majke ili u vrtu u blizini kuće. Kozake su dočekali ne samo rodbina i prijatelji, već i svi stanovnici sela.

Slajd 4

Pozdrav i adrese.

Pozdrav je zvučao u tri verzije (izvedeno iz "sjajno"): "Imali smo sjajan dan!" (popodne, bolje navečer), "imala sjajnu noć!" (jutro, prije ručka), "živiš super!" (Bilo kada). Kao međusobni pozdrav, Kozaci su lagano podigli glavu i uz stisak ruke raspitivali se o zdravstvenom stanju obitelji, o stanju stvari. Na sastanku, nakon duge razdvojenosti, kao i na rastanku, Kozaci su se grlili i pritiskali obraze. Ljubljenje se pozdravilo na veliki blagdan Uskrsnuća Kristova, Uskrs, a ljubljenje je bilo dopušteno samo među muškarcima i odvojeno - među ženama.

Slajd 5

Odnos prema starijima.

U prisutnosti starijeg nije bilo dopušteno sjediti, pušiti, razgovarati (ući bez njegovog dopuštenja), a još više - govoriti opsceno. Smatralo se nepristojnim prestići starca (starijeg u dobi), trebalo je tražiti dopuštenje za prolazak. Prilikom ulaska negdje prvo se preskače najstariji. Smatralo se nepristojnim da mlađi ulaze u razgovore u prisutnosti starijeg. Mlađi je dužan ustupiti mjesto starcu (stariji). Mlađi mora pokazati strpljenje i izdržljivost, u svakoj prilici, ne proturječiti. Riječi starijeg bile su obavezne za mlađe. Prilikom općih (zajedničkih) događanja i odlučivanja nužno se tražilo mišljenje starijeg. U konfliktnim situacijama, sporovima, svađama, tučnjavama, riječ starca (starog) bila je odlučujuća i zahtijevala se njezina hitna provedba. Općenito, među Kozacima, a posebno među stanovnicima Kubana, poštivanje starijih bilo je unutarnja potreba na Kubanu, čak i u obraćanju koje rijetko čujete - "djed", "stari" i tako dalje, a s ljubavlju se izgovara "tata" , "tata".

Slajd 6

Spomen obred

Za kozaka se smrt smatrala vrijednom na bojnom polju ili u krilu obitelji. Kozaci su pokopani prema pravoslavnom obredu. Tijelo pokojnika je oprano: muškarci - muškarci, žene - žene. Na pokojnika se stavljala samo nova odjeća. Donje rublje sašiveno je ručno. Na rukama su nosili lijes. Sin i rodbina su bili dužni provesti posljednji roditeljski put. Pokopan treći dan. I uvijek su dogovarali komemoraciju: na dan sprovoda, 9. i 40. dan i na godišnjicu smrti. Kad je neka osoba umirala u selu, "zvali su je po svom ukusu". Ako je dijete umiralo, tada je zvono bilo visoko; ako je umirala starija osoba, zvonjenje je bilo nisko.

Slajd 7

Kozačke tradicije i običaji temeljili su se na jednoj osnovi - deset Kristovih zapovijedi

Ne ubij Ne kradi Ne čini preljub Radi po savjesti Ne zavidi bližnjemu i oprosti od prijestupnika Čuvaj svoju djecu i roditelje Brini o djevojačkoj čednosti i ženskoj časti Pomaži siromasima, ne vrijeđaj siročad i udovice Ne vrijeđajte siročad i udovice Zaštitite svoju domovinu od neprijatelja

Slajd 8

Kozaci su se pri susretu pozdravljali, podižući oglavlje i rukovajući se. Kad je Kozak prišao skupini drugih Kozaka, bio je običaj skinuti kape, nakloniti se i raspitati se o zdravlju: "Odlično, Kozaci!", "Bili smo odlični, Kozaci!" ili "Zdravo bikovi, kozaci!" Na što je dobio odgovor: "Slava Bogu!". U redovima, na smotrama, paradama, Kozaci su, prema vojnim propisima, odgovorili: "Želim vam dobro zdravlje, gospodine ...!". Za vrijeme izvođenja himne Donskih trupa ili himne Rusije, kozaci su bili dužni skinuti kape, što je nalagala povelja.

Slajd 9

Odnosi u kozačkoj sredini

Bez molitve nijedan posao nije započeo niti završio. Predajte ispušteno strancu, pomozite u podizanju, napravite mjesto za sjedalo. Na gozbu je Kozak uvijek, prije nego što je sam pojeo, morao ponuditi onome koji sjedi u blizini. Prije nego što je sam utažio žeđ u kampanji, Kozak je to morao ponuditi svom partneru. Smatralo se velikim grijehom odbiti milostinju prosjaku. Izreka kaže: "Bolje je dati cijeli život nego cijeli život tražiti." Pohlepni ljudi bili su vrijedni prezira i od njih se to nikada nije tražilo. Ako je u vrijeme izvršenja zahtjeva davatelj pokazao svoju pohlepu, kozak je odbio uslugu. Vjerovao je da ne vrijedi uzeti od ove osobe - to nije dobro. Varanje se smatralo velikim grijehom, i to ne samo djelom, već i riječima. Osoba koja nije održala svoje obećanje ili dala riječ izgubila je povjerenje onih oko sebe. U kozačkim starovjerskim obiteljima postojala je zabrana pušenja. Bilo je i ograničenja u pijenju. Mogli ste piti samo vino

Slajd 10

Ispraćaj kozaka na službu

Nakon što je navršio mobilnu dob, ročnik je cijelu godinu prošao vojnu obuku u selu. Vojna obuka odvijala se pod vodstvom kozačke uprave sela, nakon čega je položio prisegu. Postupak polaganja prisege započeo je na crkvenoj službi. Nakon toga su se ročnici postrojili na trgu, nasuprot oltara, s transparentom. Dozvolu za polaganje prisege dao je svećenik, nakon molitve.

Slajd 11

U obraćanju roditeljima navedeno je samo "Ti" - "Ti, mama", "Ti, tetovaža". "Vi" je bilo upućeno svim starcima. Kad se starac pojavio, svi prisutni su ustali, kozaci, koji su bili u uniformi, stavili su ruku na čelenku, a oni koji su bili bez uniforme morali su ustati, skinuti pokrivalo i nakloniti se. Kad je bio stariji, nije smio sjediti, pušiti ni razgovarati (bez njegove dozvole). U prisustvu starijeg nije se smjelo nepristojno psovati. Bilo je nemoguće proturječiti starješini. Mladost je u svakom slučaju morala pokazati svoju izdržljivost. Riječi starješine bile su obvezne za mlađeg kozaka.

Slajd 12

Praznici

Božićna pokladna Uskrs Ivan kupalo

Slajd 13

Izravni smo potomci kulturne baštine naših predaka. Očuvanje ovog golemog materijala ovisi o nama. Stoga ne samo da moramo pažljivo čuvati te tradicije, već ih koristiti u našim obiteljskim tradicijama: pjevati djedove pjesme, plesati narodne plesove, dobro poznavati našu povijest, praznike i svečanosti, biti ponosni na svoje kozačke korijene.

Slajd 14

Život, tradicija i obiteljski obredi kozaka na Donu

Slajd 15

Prilikom rođenja dječaka, djed i otac Kozaka pucali su iz oružja, dajući tako seljanima do znanja da je rođen ratnik, branitelj granica domovine. Susjedi i rodbina došli su posjetiti majku novorođenčeta s ukusnim poslasticama. Takav se praznik zvao "Providok".

Slajd 16

Kozaci su se strogo pridržavali starih običaja. Sedmog dana dijete je kršteno. Kršćansko krštenje značilo je ulazak djeteta na svijet. Prilikom krštenja djeca su dobila ime sveca kojega su slavili tjedan dana prije rođenja.

Prije navršene 1 godine nije uobičajeno da se Rusi šišaju djeci. Na godišnjicu rođenja, kuma s rođacima (ali bez vlastite majke) posadila je kozačku djevojku na obrnutu bundu (filcana prostirka) i odrezala mu pramen kose poprečno, a zatim je dječak bio potpuno ošišan. U dobi od 7 godina, kum je tinejdžerku već šišao "u zagradu", nakon čega je kozačka djevojka prvi put otišla u kupalište s muškarcima. Treći, posljednji put, ritualno su se ošišali s 19 godina, kada su upisani u kozake i prisegnuli na vjernost službi.

Slajd 20

Obred primanja prvih hlača, koje je dobio u dobi od 3 godine, bio je važan u životu kozačke djevojke. Od tog vremena počeli su ga učiti jahanju. Od pete godine dječaci su radili u polju: tjerali su volove na oranje, pasli stoku. Omiljena igra pastira bila je džiga, odnosno kubar.

Slajd 21

Rođenje djevojčice nije se toliko slavilo kao rođenje dječaka, a na vijest o njezinom rođenju nije se odjeknula pucnjava. Ali to je bila tiha, domaća radost, prekrivena legendama i molitvama. Kuma, dadilje "sprale brige s kćeri" - prvi put su djevojku oprale pjesmama. Otac je jeo “očevu kašu”, zagorjelu, slanu, paprenu, da “djevojčica u životu manje gorči”.

Pogledajte sve slajdove

Svakodnevica donskih kozaka u 18. stoljeću bila je zanimljiva i osebujna. Kultura Kozaka je svijetla osobnost, visoko duhovna i moralna. Odgoj se odvija u okviru moralnih i etičkih načela, o domoljublju, usmjerenosti na obiteljske vrijednosti.

Tradicije i praznici Sve kozačke tradicije temelje se na glavnom načelu kozačkog svjetonazora. "Trebaš se roditi kao Kozak!" Takav stav dao je Kozaku poseban ponos na originalnost svog naroda, bio je odraz njegove nacionalne svijesti i visoke kulture. Za kozaka je kozačko stanje "duha" uvijek igralo važnu ulogu. Upravo je taj "kozački duh" odražavao i način razmišljanja i životnu normu. Svatko tko je služio visokim kršćanskim vrijednostima i vrlinama mogao je u sebi gajiti kozački duh!

Tradicije i praznici "Trebaš postati kozak!" načelo koje naglašava da postoji određeni moralni ideal kojem bi trebao težiti svatko tko potječe od Kozaka. Ovaj postulat je također uključivao pravne norme koje postoje u kozačkom društvu. Nijedan kozak nije mogao postati kozak u kozačkom krugu, nakon što je prošao inicijaciju, ali je u isto vrijeme mogao ostati Kalmik, Tatar ili Burjat.

Tradicije i praznici "Moraš biti kozak!" tako je naglašena najvažnija stvar u razumijevanju života kozaka. A glavna stvar koju su danas vidjeli i vidjeli je njihova stalna služba. Kao što je gore spomenuto, nerezident je također mogao postati kozak, ali samo je njegov unuk postao punopravni, pod uvjetom da je cijelo vrijeme živio među kozacima i oženio se pravim kozakom. Nerezidentne žene mogle su postati Kozake samo udajom. Djeca rođena u braku s nerezidentom nazivana su "žuljevima" i morala su proći obred prihvaćanja u Kozake u dobi od 3 (5 ili 7 godina).

Tradicije odgoja kozaka Kozaci su vjerovali da roditelji nerođenog djeteta ne smiju koristiti ružne riječi (kako ne bi izazvali nevolje), psovati među sobom (kako se Kozak ne bi rodio kao žena), boriti se (kako bi dijete ne roditi se bolestan i kukavica). Sreća je u kuću ušla rođenjem sina. Trećeg dana nakon rođenja gosti (djetetova rodbina s obje strane) donijeli su darove: strijelu za dobar zub (kako bi mogao samostalno ispravno rješavati sve zadatke i probleme); uložak s barutom (kako bi se s njim sve raspravljalo, dobro prošao); naklon (da postane dobar ratnik - pravi kozak). Roditelji nisu smjeli plakati nad djetetom (kako bi živjeli dug i plemenit život).

Tradicije odgajanja kozaka Don Kozaci uvijek su pokušavali krstiti dijete rano. Bebu su krstili kumovi i baka koja je rodila. Ako je beba od rođenja bila glasna, pod glavu mu se stavlja čekić (vukovi koji ga plaše). Kad se djetetu pojavio prvi zub, stavljen mu je prekrasan šal (da postane heroj). Kako bi pravi kozak izrastao iz dječaka, više puta su ga primjenjivali na konja u djetinjstvu (obred "obrazovanja po nebu"), stavljali ga na konja, poučavali jahanje i gađanje iz oružja. Dječake su učili slušati i oponašati jezik ptica i životinja. Uz pomoć ovog jezika, Kozak je morao moći prenijeti vlastitim podacima o broju i položaju neprijateljskih trupa.

Tradicije odgajanja kozačkog dječaka obrijane su dva puta: za godinu i sedam (postao je muškarac). Od ove godine bio je uskraćen za slatkiše i odlazio je spavati iz mamine sobe u sobu svoje braće ili oca. Sa 7, 10 i 17 godina Kozaci su javno pokazali svoje vojničko umijeće. Tijekom ovih godina dječaci su dobili šešire i oružje. Od 17. godine kozaci su prošli posebnu vojnu obuku, sudjelovali u vježbama, a od 21. godine, kao odrasli, već su se borili.

Poučavanje djece Mala djeca živjela su u ovoj atmosferi, slušala govore o borbenim bitkama. Stoga su djeca često govorila prvu riječ, ne uobičajenu "mama" ili "tata", već "chu", što znači jahanje konja, ili "pu", što znači pucati. Djeca su doslovno od treće godine mogla jahati na konjima po dvorištu, a nakon par godina već su hrabro i spretno secirali grad, a njihovi su otac i majka rado gledali ovu sliku.

Obred primanja u Kozake Ovaj obred držao je svaki nerezident (ili dijete) koji je položio ispit o poznavanju kozačkih običaja, molitvi i sposobnosti korištenja oružja. Prihvaćeni je kleknuo na jedno koljeno, poljubio oštricu mača koja je bila napola gola, zatim evanđelje i križ, nakon čega mu je darovana kozačka kapa. I od tog trenutka smatrao se Kozakom podrijetlom, odnosno podrijetlom.

Što bi dijete moglo raditi s 14 godina? Vješto je šibao, sabljom sjekao lozu. Nekoliko godina kasnije, sa 16 godina, momci su sudjelovali na vojnim smotrama i pobijedili. Došlo je vrijeme za kupnju konja i prave kozačke uniforme. A u dobi od 19 godina počela je kozačka služba domovini. Roditelji su ispratili hrabrog i galantnog ratnika, ne znajući hoće li ga ponovno vidjeti ili ne. Upravo iz tog razloga vojnici su bili poslani na službu u svečanim razmjerima, a u istoj skali dočekani su kući nakon službe.

Tradicionalna zabava i zabava Sajam i fešte Donski sajmovi postali su mjesto prvih kozačkih svečanosti. Prvi sajam organizirao je ataman M.I. Platov 1802. godine. Sajam je postao mjesto ne samo za trgovinu, već i za igre i svečanosti. Na dan zatvaranja sajma organizirane su utrke konja, a pobjednici su nagrađeni srebrnim peharima, čašama, remenom, sedlom i tkaninama. Navečer su Kozaci vidjeli prvi vatromet. Navečer je sajam bio osvijetljen bačvama gorućeg katrana.

Tradicije odgoja kćeri Rođenje djevojčice nije se slavilo tako široko kao rođenje dječaka. Proslava je bila tiha, domaća. Djevojčica je od samog rođenja odgajana ženstveno, ekonomski. Odmalena su je učili da je glavna stvar u životu mirna duša i čisto srce, da se ženska sreća sastoji u jakoj obitelji, prosperitetu i djeci. Odrađujući porod, medicinske sestre su pjesmama i željama "isprale brige i bolesti s kćeri".

Tradicije odgoja kćeri Prema običaju donskih kozaka, kako bi život kćeri bio sladak, otac je jeo posebno pripremljenu slanu, paprenu kašu, posutu senfom. I morao ga je pojesti bez mrštenja, bez suza, s riječima: "Tako da je moja draga kći dobila manje!" Kada je djevojka napravila prvi korak, darovana joj je prva mašna (trake), češalj i rupčić (za odlazak u crkvu). Djevojčice su od djetinjstva pomagale majci oko kuće: čistile, čuvale mlađe, pasle koze i tjerale pticu na jezero.

Tradicije odgoja kćeri Kada je djevojka postala zrela, postala djevojčica, djed joj je kupio srebrni prsten i poklonio joj uz riječi: "Ti sada nisi dijete, već mlada dama i moraš se ponašati pristojno." Roditelji su od rođenja sakupljali miraz za svoju kćer, a od trenutka „urote“ ona i prijatelji su ga same spremale.

Tradicije podizanja kćeri U 19. stoljeću kozaci su dobili pravo da dolaze djevojkama "po galebove". Mladić je mogao staviti kapu ili šešir naopako, a ako je djevojka okrenula naopačke, tada je mladić dobio pravo slati provodadžije. Kad bi kapu na vješalicu stavile ruke djevojke, ne bi moglo biti govora o šibanju.

Sajam i fešte Kasnije su sajmovi bili tempirani tako da se poklope s patronima sela. Tako je u selu Starocherkasskaya sajam održan na blagdan Ilije proroka 2. kolovoza. Na današnji dan brodovi s putnicima i orkestrima na brodu plovili su iz Rostova i Azova u Starocherkassk. Na ovaj sajam u selu došlo je 8-10 tisuća ljudi. Ovdje ste mogli kupiti jeftine uzgojne životinje, dobru perad i ribu, voće i bobičasto voće, prekomorske slatkiše. U svakom dvorištu puhao je samovar. Kozaci su se međusobno posjećivali. Selo je navečer išlo u šetnju. Tijekom sajamskih dana uvijek je bilo vrtuljaka, ljuljački, nastupa cirkuskih i kazališnih skupina.

Obiteljski praznici Prvo mjesto među blagdanima don kozaka zauzimaju svatovi. Nije slučajno što je popularni izraz “svadba u šetnju”, jer ovaj blagdan uključuje cijeli ciklus svečanih svečanosti: nevjesta, provod, rukoborba, zavjera, “jastuci” (prijenos mladenkina miraza u mladoženjinu kuću i mladež). okupljanja) i samo vjenčanje. 23

Slajd 2

"Volite Kuban, proučavajte njegovu prošlost, stvarajte budućnost!" -

A.N. Tkachev Guverner Krasnodarskog teritorija

Slajd 3

Kozačka karta

Slajd 4

Slajd 5

Rusi su "kasta" menadžera i ratnika. Ovo su Kozaci, dakle cijela elita Rusa su Kozaci. Štoviše, ovaj koncept star je više od deset tisuća godina! Štoviše, smatrali su vojni zanat glavnim. Arapi ih ​​opisuju kao teške, žestoke i vješte borce. Izuzetno ratoborni, Rusi su obučavali svoju djecu da koriste mač doslovno od prvih dana svog života. U kolijevku tek rođenog djeteta otac je stavio mač i rekao: “Neću ti ostaviti nikakvu imovinu u nasljedstvo, a ti nemaš ništa osim onoga što stekneš ovim mačem” (Ibn Rust). Al-Marvazi je o Rusima napisao: "Njihova hrabrost i hrabrost dobro su poznati tako da je jedan od njih jednak mnogim drugim narodima."

Slajd 6

Panzernik (vitez) Slika Jozefa Brandta iz serije "Kozaci i život Siče"

Slajd 7

Streličarstvo Jozefa Brandta

Slajd 8

Prema standardima Skirmish with the Sweden

Slajd 9

Slajd 10

Napad Majke Božje

Slajd 11

Na turskom frontu

Slajd 12

Turske zastave zarobljene u Erzurumu na kavkaskom frontu

Slajd 13

Borba za zastavu Na konju

Slajd 14

Kozak i pohod nije teret i nije seljak uzgajati žito, nego radost

Slajd 15

U veljači 1792. delegacija Kozaka na čelu s vojnim sucem Antonom Golovatyjem otišla je u Sankt Peterburg sa zahtjevom za odluku o preseljenju u zemlje Kubanja. 30. lipnja 1792. Katarina II potpisala je pismo o nagrađivanju crnomorske kozačke vojske "U vječnom posjedu" na desnoj obali rijeke. Kuban. Dužnosti vojske bile su zadužene za "bdijenje i čuvanje pograničnih područja".

Slajd 16

Zahvaljujemo carici, molimo se Bogu, pokazala nam je put do Tamana.

Slajd 17

Spomenik prvim Kozacima koji su se iskrcali u blizini Tamana pod zapovjedništvom pukovnika Savve Belog 25. kolovoza 1792. godine. Sagradili su ih 1911. njihovi zahvalni potomci, kubanski kozaci društva Taman stanitsa (Taman)

Slajd 18

(Vijeće vojske u ime Uskrsnuća Gospodnjeg). Posvećen 1802. Rastavljen 1876-1879. zbog dotrajalosti. Iz gravure prve polovice 19. stoljeća. Kubanski povjesničar I.D. Popko (1858): „Kolibe stoje na takvim položajima kao da im je naređeno da„ oslobode momke “: stoje licem, leđima i bočno na ulici. Većina ih se krije u dubinama dvorišta, kao što možete pretpostaviti, po svijesti o svom ružnom i jadnom izgledu. Čistoća se održava u kolibama i dvorištima; otpad se baca na ulice gdje leži sve dok ga lokve ne progutaju. "

Slajd 19

Slajd 20

Vojsku zaporoških kozaka, koja je djelovala na pograničnom području izvan Dnjeparskih brzaka, doista se može nazvati odredom posebne namjene, a ratnika iz Zaporožja - modernim izrazom "specijalne snage". Život u uvjetima divlje stepe i poplavljenih divljina Velike livade (kako su se ranije nazivale poplavne ravnice u donjem toku Dnjepra) razvio je u kozaka posebne vještine i tehnike za izviđačke operacije, napadne i obrambene bitke, napravljene oni su pravi prekaljeni putokazi, čije je iskustvo preživljavanja u ekstremnim prirodnim uvjetima (vađenje i priprema hrane, zaštita od vremenskih nepogoda, divlje životinje) za nas danas vrlo dragocjeno

Slajd 21

ODJEĆA KOZAKA

Slajd 22

Slajd 23

Kubanski kozaci objašnjavaju čep na lijevoj strani kape: s desne je anđeo - tamo je red, a s lijeve se vrag izvija - ovdje kozak izlazi!

Slajd 24

Otac u obitelji Kubanskih kozaka

Slajd 25

Na fotografiji 1915. (od 19. rujna) kozaci sela Staromyshastovskaya (lijevo redom): uredni Nazariy Zakharovich Orda, kozaci - Matvey Romanovich Kovalenko i Grigory Gordeevich Chaplyun. Služili su u 1. svjetskom ratu u posebnom 17. kozaku

Slajd 26

Kubanska obitelj

Slajd 27

Kubanska obitelj

Slajd 28

Slajd 29

Ispraćaj kozaka na službu

Slajd 30

Razgovor na bunaru

Slajd 31

Kozačko vjenčanje

Slajd 32

Kozačko vjenčanje

• Yanao autohtoni pučki festivali i tradicija
• Suvremena umjetnost Prezentacija na temu umjetnosti u suvremenom svijetu
• "Lisica. Lisinske navike. Slika lisice u ruskim narodnim pričama." Narodne priče o životinjama: popis i imena. Ruske narodne priče o životinjama Treba vam pomoć u učenju teme
• Romantizam u europskom slikarstvu-prezentacija mhc
• Prezentacija "Umjetnička kultura renesanse. Prezentacija o kulturološkoj kulturi renesanse
• Opis Rylovljeve slike "Kuća s crvenim krovom. Nekoliko zanimljivih djela
• "Rat i mir": likovi
• Analiza epizode iz romana L
• "Mtsyri kao romantični heroj" - esej zasnovan na Lermontovljevoj pjesmi Eseji o Mtsyriju kao romantičnom junaku
• Solženjicinovo „Matreninovo dvorište

• Zanimljive činjenice iz života
• Kompozicija - analiza epizode "Odlazak Bazarova iz rodnog gnijezda" (Pogl
• Kako bezbolno preživjeti razvod od supruge ako još uvijek volite: savjet psihologa
• Kako razumjeti bivšeg muža
• Alla Dukhova: „Kakvi spojevi?
• Alejandro casona - drveće umire stojeći Recenzije drveća za igru ​​umiru stojeći
• Zong horor opera "TODD" iz rock mjuzikla "The King and the Jester" grupe Todd The King and the Jester
• Dmitrij Bertman: „Alexander Blok živio je u mojoj kući, biografija Dmitrija Bertmana
• Sergej Polunin, biografija, vijesti, fotografije Sergej Polunin, plesač: karijera
• Središnja kuća glumca nazvana po