Kronika. Prezentacija "Ruske kronike" Preuzmite prezentaciju o književnosti 16. stoljeća
Kronika:
Ljetopisni svod, koji je u znanstvenoj literaturi dobio ime Nikonovsky, sastavio je krajem 20 -ih godina 16. stoljeća mitropolit Danijel iz Rjazanca i bio je značajan događaj u ruskoj srednjovjekovnoj historiografiji koji je imao veliki utjecaj na kasnije anale.
Ljetopisni svod lica Ivan Grozni, ili Car Kniga - kronika događaja u svjetskoj, a posebno ruskoj povijesti, nastala 60-ih i 70-ih godina posebno za Carsku knjižnicu u jednom primjerku. Riječ “avers” u naslovu Kodeksa znači ilustrirano, sa slikama “na licima”.
Sastoji se od 10 svezaka, koji sadrže oko 10 tisuća listova krpenog papira, ukrašenih s više od 16 tisuća minijatura. Obuhvaća razdoblje "od stvaranja svijeta" do 1567. godine.
Izvanredno djelo pojavilo se u književnosti 16. stoljeća "Stepska knjiga"... Sadržavala je portrete - opise velikih knezova i metropolita od Vladimira do Ivana IV., Knjiga je potvrđivala nepovredivost sjedinjenja crkve i države.
Publicistički i povijesni radovi postali su rašireni. "Kronograf","Priča o Babilonskom kraljevstvu", "Priča o početku Moskve", u tim je knjigama uzvišena velika kneževska moć i potvrđena uloga Rusije u svjetskoj povijesti.
| U onome što je do nas došlo "Kronograf" 1512, prikaz svjetske povijesti je od "stvaranja svijeta". Zatim se govori o asirskom i perzijskom kraljevstvu, o Aleksandru Velikom itd. Posebno je poglavlje posvećeno "početku kraljevstva kršćanskih kraljeva", nakon čega su događaji ruska povijest sve su češći. Kronograf iz 1512. završava pričom o zauzeću Carigrada od strane Turaka. Priručnik ruske književnosti 16. stoljeća bio je "Domostroj". Većina članaka uključenih u Domostroy napisani su na ruskom jeziku. Govor mu je na narodni način jednostavan, u odabiru riječi točan, a mjestimice nenamjerno lijep i slikovit, poklapa se s poslovicama koje su se održale do danas i ponavlja ih (npr. „mač ne siječe pognute glave, ali riječ boli kosti "). "Domostroy" je pokrivao doslovno sve aspekte ljudskog života, od moralnih standarda, preporuka za odgoj djece i obiteljskih odnosa, do kulinarskih recepata. "Domostroy" je bio svojevrsni skup pravila i normi ponašanja koji je dugo služio kao priručnik za rusko društvo. Najveće dostignuće književnosti drevne Rusije ovog vremena - "Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma". Petar i Fevronija u Muromu su još u 15. stoljeću štovani kao sveci, 1547. kanonizirani, a priča o njima doživljavana je kao život. Radnja "Priče" nedvojbeno je odražavala folklorne značajke: motive priče o junaku-zmijoborcu i priče o mudroj djevi. |
Književni jezik 16. stoljeća. 7 razreda.
Službena književna i povijesna djela napisana su u tom razdoblju ushićenim i svečanim stilom. Do izražaja dolazi monumentalnost oblika, ta raskoš, dekorativnost i glomazna "teatralnost" koju su tako poštovali pisari 16. stoljeća. - stoljeće "drugog monumentalizma".
Jezik "Priče o Petru i Fevroniji"
Autor priče stalno koristi stare sindikate knjiga - Asche, yako, druge slične i posebne oblike. Epiteti: Božji dar, jedan stol, vjerni princ, tup glas. Usporedbe: poput psi lajanja, kao jedna usta. Frazeološke kombinacije: služiti pravedno, uspostaviti gozbu.
Međutim, sve se više elemenata živog kolokvijalnog govora ulijevalo u rusko pisanje.
Velikoruski govor služi kao životvorni izvor koji hrani jezik poslovnih dokumenata u usporedbi s jezikom poslovnog pisanja u drevnoj Rusiji.
Jezik poslovnog pisanja predstavljen je službenim poslovnim dokumentima: predstavke- zahtjevi za pojavljivanje na sudu radi oslobađanja od dužnosti; diplome duhovna, prodajna djela, sigurnost; pravosudni službenici - zakoni; privatno dopisivanje: pisma, osobne bilješke, bajke.
Promijenila su se značenja riječi: čelo prestao značiti "lubanja", guba(šteta) je sada samo naziv bolesti.
Dolazi u upotrebu terminološki rječnik:
Stavite na konja - idite na planinarenje
duma - savjet, dogovor
živjeti za jednoga - biti u jedinstvu, u miru
poljubiti križ - položiti prisegu
tužniji - zaštitnik, zaštitnik
Gat- Cesta kroz močvaru od zemlje i šiblja
ubojica – ubojica
tokmo - samo
više - više, bolje
igrati igru smrti - boriti se, boriti se
žestoko - čvrsto, nepokolebljivo
poletan - zlo, zlo djelo
svetac - pravednik, ministrant
tobože – kao da
grditi - grditi
sokolar - pijanac
torba - torba za pohranjivanje novca
tumač - prevoditelj
jako - jer
5-6. Razredi junaci su književnosti 16. stoljeća.
"Život Petra i Fevronije iz Muroma"
Sredinom 16. stoljeća, svećenik Yermolai-Erasmus napisao je život dva polulegendarna heroja - princa Petra i princeze Fevronije od Muroma - ovi junaci su u osnovi Dana ljubavi i obiteljskog blagostanja, koji se danas slavi u Rusiji .
U 15. - 16. stoljeću nastaju prvi životi svetih luda: Prokopija Ustjuškog, Vasilija Blaženog itd.
Takav je život muromskog kneza Konstantina i njegovih sinova Mihaila i Fjodora, koji govori o krštenju muromske zemlje - ti su prinčevi poznati samo iz njihovih života.
Ovo uključuje priču o Merkuru Smolenskom - mladiću, vlasniku mača čuda, koji je spasio Smolensk od vojske kana Batua i, kao rezultat toga, žrtvovao se.
Veliku važnost dobiva u XVI. Stoljeću. novinarstvo. U publicističkim djelima Ivana Groznog, Andreja Kurbskog, Ivana Peresvetova pominju se najvažniji problemi državne uprave, odnos između suverena i podanika, crkve i velikog vojvodstva ili kraljevske vlasti.
U spisima crkvenih jeraraha (Josip Volotskiy, Nil Sorskiy, metropolit Daniel) vode se polemike s hereticima, razotkrivaju se društveni poroci i vode sporovi o pitanjima crkvenog života.
Ideju o reguliranju kruga dubinskog čitanja najbolje je ostvario gigantski kodeks nastao na inicijativu novgorodskog nadbiskupa Makarija (kasnijeg mitropolita) - Veliki Menaion -Chetis - zbirka svih "svetih knjiga" koje su " pronađen" u Rusiji.
U "Ruskom kronografu" starješina Filotej doveo je do ideje da je "stari Rim" pao zbog grijeha, a "novi Rim" - Carigrad - pao, jer je, pristavši na uniju s katolicima (na Firentinskom saboru 1439.), Grci su promijenili pravoslavlje, i došlo je vrijeme za "treći Rim" - Moskvu. Moskva je posljednji Rim, "četvrtog Rima neće biti".
Tipografija u Rusiji.
1. ožujka 1564. "lukavi tiskari" Ivan Fedorov i njegov pomoćnik Peter Mstislavets objavili su prvu knjigu - Djela i poslanice svetih apostola.
Prvi je tiskar na njemu mnogo radio, uredio ga prema svim pravilima tiskarske umjetnosti toga doba. U ovoj je knjizi Ivan Fedorov izradio bogate ukrase za glavu za svaki odjeljak, šarene vinjete na vrhu stranica i inicijale.
U XVI stoljeću. Rusko ljetopisno pisanje dostiže vrhunac svog razvoja. Stvaraju se veliki ljetopisni svodovi velikog volumena i značajne kronološke pokrivenosti.
U prvoj polovici XVI. stoljeća. najizraženija je bila tradicija velegradskog ljetopisa. Njemu pripadaju dvije najveće kronike ruskog srednjeg vijeka - Nikonovskaya i Voskresenskaya. Imena koja su mu data u znanstvenoj literaturi su slučajna: na popisima obje kronike iz zbirke BAN -a nalazi se umetak Patrijarha Pikona u uskrsnuće u samostanu Novi Jeruzalem. Kako bi se nekako razlikovali ti ljetopisi, jedan od njih zvao se Nikonovskaya, a drugi - Uskrsnuće. Zapravo, to su različiti spomenici kroničnog pisanja, ujedinjeni samo prirodom generalizirajućih svodova, što se može smatrati tipičnom značajkom ruskog knjigopisa 16. stoljeća.
Od ove dvije kronike sastavljena je prva Nikonovskaya. Dovodi izlaganje ruske povijesti do 1522. Njegovom sastavljanju prethodio je veliki rad, koji je vodio mitropolit Daniel. Mnogi podaci iz Nikonove kronike jedinstveni su, nemaju analoga ni u jednoj drugoj kroniki.
Po svojim zadaćama i načelima sastavljanja ispostavlja se da je bliska Nikonovoj kronici. Ljetopis uskrsnuća. Spomenik je velikokneževske kronike i donosi prikaz događaja do 1541. godine. Joasaf je na prvim popisima imenovan posljednjim metropolitom, a imenom sljedećeg mitropolita Makarija, koji je u proljeće 1542. godine uzdignut na metropolitsku stolicu. , je upisan iznad crte. Slijedom toga, Uskrsnuća je kronika sastavljena krajem 1541. ili početkom 1542. godine. Smatra se da odražava politički stav mitropolita Joasafa.
referenca
Glavni izvori za Uskrsnu ljetopis za starorusko razdoblje (do početka 16. stoljeća) bili su popis Carevine Sofijine kronike u kojoj je napravljena posebna urednička revizija i Moskovski veliko vojvodski zakonik iz 1479. godine. vijesti o Uskrsnoj kronici za razdoblje od 1522., do koje se prekida izlaganje u Nikonskoj kronici, do 1541. Odgovarajući ulomak Uskrsnute kronike sredinom XVI. stoljeća. uvršten je u najstarije popise Nikonove kronike - Obolenski i Patrijarh, iz kojih je prešao u sve kasnije popise ove kronike. Tako Nikon Chronicle iznosi događaje iz 1522.-1541. prema Uskrsnoj kronici.
Posebnost Uskrsne kronike je i to što većina njezinih primjeraka potječe iz relativno ranog vremena - sredine 16. stoljeća. Općenito, Ljetopis uskrsnuća mnogo je tradicionalniji od Nikonove kronike, u većoj mjeri prati žanr Staroruske kronike. Službena povijesna djela sredine 16. stoljeća vezana su za Uskrsnu ljetopis: "Suvereni naraštaj" i "Legenda o knezovima Vladimirovim". Očigledno je u pitanju Uskrsna kronika koju ima na umu Daniel Printz, koji je 1570 -ih posjetio Rusiju u sklopu veleposlanstva njemačkog cara. On piše da u ruskim kronikama obitelj Rurik potječe od rimskih careva, ali te kronike vlada drži u tajnosti.
Sredinom XVI stoljeća. je stvoren "Ljetopisac početka kraljevstva", još jedna službena kronika svjetovnog podrijetla. "Kroničar s početka kraljevstva" (ovo je njegovo samoime) dovoljno detaljno opisuje vanjskopolitičke kontakte Rusije, oslanjajući se na dokumente veleposlanstva i materijale Naredbe o razrješenju. Izlaganje počinje 1533. godine, t.j. odmah nakon smrti Bazilija III. i nastavlja se na različitim popisima do 1552., 1556., 1558 i 1560. godine.
Kroničar početka Kraljevstva, doveden do 1560. godine, uključen je u kompilaciju ljetopisa, koja se u znanstvenoj literaturi zvala Kronika iz 1560 Glavni izvori potonjeg bili su tekstovi Uskrsnuća i Nikonove kronike. Osim toga, Zakonik iz 1560. uključuje izvorne vijesti za sredinu 16. stoljeća. Ovaj Zakonik sudjelovao je u sastavljanju takozvane Lvovske kronike, koja, kao i njezin izvor, dovodi izlaganje do 1560. Lvovska kronika je dobila ime po svom prvom izdavaču, poznatom ruskom prosvjetitelju N. A. Lvovu.
Posljednji spomenik sveruske kronike XVI stoljeća. postao Analitički set za lice, nastao 1570 -ih. u Aleksandrovoj Slobodi - opričninskoj rezidenciji Ivana Groznog. Aversni svod najveći je drevni ruski ilustrirani ljetopis. Obuhvaća cjelokupnu povijest čovječanstva od stvaranja svijeta do sredine 16. stoljeća, t.j. povezuje kronograf i kroniku. Prema povjesničaru 18. stoljeća. Μ. M. Shcherbatov, koji je uveo Facial Code u znanstveni promet, bilo je listova s tekstom i minijaturama, koji su pripovijedali o pristupanju Fjodora Ivanoviča, t.j. o događajima iz 1584. Gotovo svaki podatak iz Zvjezdarnice kronike popraćen je ilustracijom, a stranica je često ilustracija s potpisom, a ne tekst s ilustracijom. Ovdje slikovna linija jasno dominira tekstom. Do sada je sačuvano 10 svezaka Facijalnog svoda, koji uključuju više od 16 tisuća minijatura.
Takozvani Sinodalni svezak, koji govori o vladavini Ivana Groznog, uredila je nepoznata, ali bez sumnje visoka osoba (D.N. Rukopisno je urađena obrada listova s već obojenim minijaturama. Uzimajući u obzir ovu reviziju, tekst je prepisan - tako je nastao konačni svezak Zvjezdarnice, poznat kao Kraljevska knjiga. Aversni svod postao je posljednji spomenik sveruske kronike 16. stoljeća.
u XVI stoljeću. uz opći ruski, postojala je i lokalna kronika: Pskov, Novgorod, u regionalnim samostanima.
Uz opći ruski, postojala je i lokalna kronika. U većini slučajeva moguće je ustanoviti određeno mjesto na kojem su zabilježene kronične vijesti. Dakle, u drugoj polovici XVI. Stoljeća. bila sastavljena Ljetopis Pskov III. Istraživači vjeruju da se on temelji na Zakoniku iz 1567., koji je na temelju Zakonika iz 1481. (tj. Pskovske I. ljetopisa) u Pskovsko-pećinskom samostanu sastavio opat Kornelije ili na njegovu inicijativu. Sačuvao se izvornik Pskovske I kronike, tzv lista Strojevskog, datira iz sredine 16. stoljeća, u kojem je glavni tekst doveden do 1556., a zatim su se do 1567. ljetopisi pripisivali u različito vrijeme i različitim rukopisima.
Za vrijeme biskupije u Novgorodu, nadbiskup Makarije (od 1542. moskovski mitropolit) na Mitropoliji, na temelju Novgorodske IV kronike, sastavljena je kompilacija ljetopisa, čime je izlaganje donijelo 1539. Kasnije je postao jedan od izvora Litsevojskog zakonika, činio je osnovu Novgorodske kronike 17. stoljeća., ali je dosegnut u izvornom obliku: njegov se ulomak čita u tzv. Arhivska kronika, a cijeli tekst je u Novgorodska kronika Dubrovskog. Izrada nacrta Zakonik iz 1539. godine istraživači ga s pravom povezuju s nadbiskupom Makarijem, a sjedište novgorodskih biskupa imenuje se kao mjesto njegova stvaranja.
Upečatljiv primjer lokalnih ljetopisa je Solovetski kroničar, nastao krajem 16. stoljeća. Pripovijedanje u njemu započinje zvanjem Rurika, no općenito ruski događaji prikazani su ukratko, no povijest Soloveckog samostana, kao i događaji koji su se dogodili na poslužitelju Rusije, detaljno se prenose.
U drugoj polovici XVI. stoljeća. žanr kronike je u krizi. S jedne strane, sastavljaju se opsežni anali koji maksimalno detaljno govore o ruskoj povijesti. S druge strane, u posljednjem od ovih korpusa kronika se kombinira s minijaturom i postaje pomoćno sredstvo povijesnog pripovijedanja. Paralelno se pojavljuju povijesna djela nekroničkog žanra, na primjer, Knjiga stupnjeva. U 1570-ima. službeni ljetopisi prekinuti su iz nejasnih razloga i nastavljeni tek u 17. stoljeću.
sažeci drugih prezentacija"Književnost srednjeg vijeka" - Plan sata. Francuska poezija trubadura. gruzijska pjesma. Književnost srednjeg vijeka. Književnost srednjeg vijeka. Faze komunikacije s književnim tekstom. Antička književnost. Rječnik. Estetski ideali srednjeg vijeka. njemački herojski ep.
"Književnost u 14-16. Stoljeću" - Prosvjetiteljstvo. Književnost. Tipografija. Prosvjeta, folklor, književnost u XIV-XVI stoljeću. Folklor. "Batuova priča o ruševinama Rjazana". Značajke razvoja ruske kulture u XIV-XVI stoljeću. Povijesne pjesme. Sažimajući. Razvoj književnosti XVI stoljeća. Kronika.
"Srednjovjekovna književnost i umjetnost" - slikarstvo. Viteška poezija. Pjesnici i pjevači. Viteška književnost. Gotički. Francois Villon. Dante Alighieri. romanički hram. Ljubav. Posljednja balada Françoisa Villona. Vitraji. Viteški pjesnici. Gotički hram. Urbana književnost. Biblija za nepismene. Srednjovjekovna umjetnost. Srednjovjekovna književnost. Knjižna minijatura. Putovanje u zagrobni život. Viteški romani i priče.
"Srednjovjekovna europska književnost" - Viteški roman. U svom razvoju prolazi kroz dvije velike faze. Književnost grada. Viteška književnost. Tekst. Pierre Abelard. Srednjovjekovna književnost. Vrijeme nedostatka kulture. Vjerska književnost. Europska srednjovjekovna književnost.
"Književnost 15. stoljeća" - Hodanje. Obrazovanje. Kronika. Povijesne priče. Procesi prevladavanja kulturne izolacije. Prva tiskana izdanja. Epski ep. Zanimanje za svjetsku povijest. Rascjepkanost države. Kronika. Književnost. Folklor. Narodna umjetnost. Izdavači. Književnost XIV - XVI stoljeća Povijesne pjesme, legende. Živi. Provjerite se.
"Književnost srednjeg vijeka" - "Pjesma o Nibelunzima". Romantika. Književnost ranog srednjeg vijeka. "Pjesma o Rolandu". Poezija skitnica. Herojske pjesme. Zaljubljena pjesma posta. Pjesma moje strane. Urbana književnost. Ljubazna književnost. Književnost zrelog srednjeg vijeka. Male priče šaljivog sadržaja. "Najopijanija liturgija", poznata anonimna parodija iz 13. stoljeća.. "Pjesma strane". Provjerite se. "Beowulf", 10. stoljeće
Slajd 1
Slajd 2
Slajd 3
Slajd 4
Slajd 5
Slajd 6
Prezentaciju na temu "Književnost XVI. Stoljeća" (3. razred) možete apsolutno besplatno preuzeti na našoj web stranici. Predmet projekta: Književnost. Šareni slajdovi i ilustracije pomoći će vam da angažirate svoje kolege iz razreda ili publiku. Za pregled sadržaja upotrijebite player ili ako želite preuzeti izvješće - kliknite odgovarajući tekst ispod playera. Prezentacija sadrži 6 slajdova.
Slajdovi za prezentaciju
Slajd 1
Slajd 2
Ljetopis u ruskoj književnosti 16. stoljeća.
U ruskoj književnosti 16. stoljeća ljetopisi su i dalje bili njegov najrasprostranjeniji žanr. Književnost 16. stoljeća u Rusiji se razvijala kako je cijela zemlja napredovala. Stoga je došlo do nekih promjena u ovoj književnoj vrsti.
Kroničari su svoju zadaću počeli vidjeti ne samo u bilježenju činjenica o događajima koji su se događali, već i u potkrijepljivanju događaja, davanju opisa povijesnih ličnosti. U ruskoj književnosti 16. stoljeća pojavilo se prekrasno djelo "Stepska knjiga", sadržavala je portrete - opise velikih knezova i mitropolita od Vladimira do Ivana IV., knjiga je potvrdila nepovredivost zajednice crkve i države.
Slajd 3
Ruska književnost 16. stoljeća također je zapažena takvim djelom kao što je "Ljetopisac početka kraljevstva", knjiga koja pripovijeda o prvim godinama vladavine Ivana Groznog, govori o potrebi za snažnom kraljevskom vlašću. Nikolajevska kronika postala je osebujna povijesna enciklopedija u ruskoj književnosti 16. stoljeća. Ovo je jedinstvena knjiga, jedan od popisa ove knjige sadržavao je oko 16 tisuća veličanstvenih minijatura i nazvan je averski svod. Publicistička i povijesna djela bila su široko rasprostranjena u ruskoj književnosti 16. stoljeća. "Kronograf", "Priča o babilonskom kraljevstvu", "Priča o početku Moskve", ove su knjige uzdigle veliku kneževsku moć i potvrdile ulogu Rusije u svjetskoj povijesti.
Slajd 4
Slajd 5
Slajd 6
Odakle informacije.
https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
Arhitektura djela arhitekata - predstavnika talijanske renesanse, zapravo, čitava arhitektura 16. stoljeća pod znakom je sve veće asimilacije obilježja talijanske arhitekture, stila šatora - umjesto kupolastog bubnja, tu je visoka kula u obliku šatora, na samom vrhu je mala kupola
Arkanđeoska katedrala M oskovskog Kremlje arhitekt Aleviz Novy
Arhitekt zvonika Ivana Velikog Bon Fryazin
Zavodna katedrala na jarku (katedrala sv. Vasilija)
Dekorativni ukras crkve - uzoroche
Crkva Uzašašća u Kolomenskom
arhitekt Fjodor Kon 'zidine Bijelog grada u Moskvi zidine tvrđave u Smolensku
Ikonografija - prikaz teoloških pojmova u vidljivim slikama; složena parcela; komplikacija konceptualnog aparata ikonopisne umjetnosti; želja da se u jednom djelu odraze mnogi specifični događaji i ideje
freske mozaik
Ikona iz četiri dijela, 1547
Andrej Rublev Trojstvo
Dionizije Gospe od Odigitrije Freske iz samostana Ferapontov
Pregled:
Da biste koristili pregled prezentacija, stvorite sebi Google račun (račun) i prijavite se na njega: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
Prezentaciju je pripremila učiteljica povijesti i društvenih nauka srednje škole MOU-a br. 3 Komsomolsk-na-Amuru Safonova Olga Vyacheslavovna Kultura Rusije 16. stoljeća
Minijaturni
Tipografija oko 1553. - početna faza u razvoju ruske tipografije; 1563. otvorena je tiskara Ivana Fedorova
Književnost Zapisi o usmenoj i pjesničkoj narodnoj umjetnosti ovoga vremena nisu sačuvani. No, spominju se neka književna djela, dokumenti, na primjer Stoglav, katedralne poslanice itd. O narodnim pjesmama, veselju. Događaji iz tog doba odražavali su se u bajkama Žanr povijesne pjesme cvjeta
Folklor. Bajke U "Priči o Bormi-Yaryzhki", njezin junak, jednostavan Rus, dobiva za cara Ivana Groznog znakove kraljevskog dostojanstva u gradu Babilonu. Slična se radnja razvila u Priči o kraljevstvu Babilona, ali se bavi regalijama bizantskog cara.
Folklor. Poslovice U poslovicama i pjesmama, izrekama i zagonetkama, riječima i poukama, odrazio se živi narodni govor, dobro usmjeren i oštar. To su, na primjer, poslovice koje je Car Grozni napisao u svojoj poruci starješinama Kirilo-Belozerskog manastira: "Kralj plaća, a lovac ne daje prednost", "dajte kralju slobodu, drugi i uzgajivačnicu ”.
"Averska zbirka kronika" - priča o ruskoj povijesti od vremena prvih knezova do vladavine Ivana Groznog
"Domostroy" - kućanstvo (razmišljanja o odgoju djece i obiteljskom životu, savjeti za kućanstvo)
Prepiska između Ivana Groznog i kneza A.M. Kurbsky A. M. Kurbsky optužio je cara za okrutnost i despotizam; o odgovornosti suverena prema narodu, Ivan Grozni branio je svoja autokratska prava; ne bi kralj trebao služiti narodu, nego narod - kralj. "Mogu dati svojim slugama, ali ih mogu i pogubiti"
Velikie Cheti -Menaion, metropolit Macarius Chetyi - knjige za čitanje rudnika - zbirke u kojima su djela raspoređena po danima kada se preporučuje njihovo čitanje Great Cheti -Menaia - zbirka u kojoj su životi svetaca raspoređeni po danima kada su njihovi slavilo se sjećanje
Znanost i tehnologija Procvat ljevaonice - škola ljevaonice cara Andreja Čohova - top
Izumi - bojarski sluga Nikita napravio je velika drvena krila
Medicina - iscjelitelji (liječnici), prva ljekarna za kraljevsku obitelj, ljekarnički red
Korišteni materijali s internetskih izvora http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http : //i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Zid tvrđave Smolensk | Zbirka Petrovih spomenika http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577 .jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
