Opis Lorenzo gospodin iz San Francisca. „Sudbina gospodina iz San Francisca
Protagonist Buninove priče živio je svoj život u iščekivanju odmora i uživanja, do određenog vremena je radio, ali nije živio, već postojao. Sve njegove namjere da živi odgođene su za budućnost. Skupa odjeća, poslastice, spektakli - sve što bi trebalo biti za ljude s visokim prihodom prati gospodara, ali mu ne donosi nikakve dojmove ili zadovoljstvo. Glavni likovi "Gospodina iz San Francisca" mirno i ravnodušno podnose sve radosti bogatog života, to je ista potreba kao slijediti modu radi udobnosti.
Karakteristike likova "Gospodin iz San Francisca"
glavni likovi
gospodin iz san francisca |
Nizak, ćelav, mršav, snažan čovjek koji se ne odlikuje dobrom figurom. Lice mu je imalo žućkastu nijansu koja mu je davala mongolski izgled. Autor u opisu junaka nekoliko puta u djelu spominje velike zube sa zlatnim plombama. Ime protagonista nigdje se ne spominje, autor to objašnjava činjenicom da ni u jednoj od zemalja "nije ostao u sjećanju". U 58. godini života glavni se lik odlučio nagraditi za svoj rad odlaskom na putovanje s obitelji. Luksuz uzima zdravo za gotovo. Gospodara je nemoguće iznenaditi bilo čime, dosta mu je svega u životu. |
gospodareva žena |
Krupna, široka žena smirenog karaktera. Odijevajte se u skladu s godinama. Autor o njoj govori kao o osobi koja se ne može nazvati dojmljivom. Jedini put kada pokazuje svoje emocije je nakon suprugove smrti, kada vlasnik hotela odbija njen zahtjev da pokojnika smjesti u svoje luksuzne apartmane. Njena slika je bezlična, u njoj nema karaktera, nema duše. U njemu nema negativnih osobina. |
Učiteljeva kći |
Visoka, vitka djevojka lijepe kose. Skupa odjeća, elegantne frizure, lagana bol - to je sve što se zna o kćeri majstora. Ona je, poput svoje majke, bez glasa i lica. |
Sporedni likovi
Princ jedne azijske države |
Na popisu putnika "Atlantide", na kojem putuje obitelj protagonista, nalazi se određeni azijski princ. Sitan, široka lica, uskih očiju, crn, poput dječaka. On je ružan, čudan, nosi jednostavnu europsku odjeću. Za gospodarevu kćer on je utjelovljenje sna, očito zato što je beskrajno bogat. |
Vlasnik hotela |
Ovaj lik karakterizira njegov čin. Kad se gospodinu iz San Francisca razboli, umjesto pomoći, vlasnik hotela juri na posjetitelje koji bježe, smirujući publiku, kao da se opravdava za nedolično ponašanje umirućeg čovjeka. Vlasnik hotela hladno odbija udovičin zahtjev da pokojnika preseli u njegovu skupu sobu, kako ne bi narušio ugled hotela. Nudi drvenu kutiju za sok nalik na lijes za prijevoz leša. |
Graciozan zaljubljeni par |
Dvoje mladih ljudi angažirano za novac: lijepa žena i muškarac. Oni plešu, ljube se, prikazuju ljubav i strast, stvarajući poseban okus na brodu. Par "radi" izazivajući divljenje i zavist drugih. |
U priči se Bunin dotiče teme smisla ljudskog života, cijene novca i ljudske sreće. Oštar kontrast stvara opis putovanja prije i poslije smrti protagonista. Na kraju Gospodina iz San Francisca, likovi više žale za uništenim putovanjem, za izgubljenim statusom, nego za smrću voljene osobe. Analiza slika prirode i života onih koji nastavljaju svoj put, unatoč smrti čovjeka, upućuje na ravnodušnost svega oko njega prema njegovoj tragediji. Istina je okrutna: za čovjeka koji tjedan dana visi u spremištu u drvenom sanduku novac i položaj ne igraju nikakvu ulogu.
gospodin iz san francisca- na samom početku priče nedostatak imena za junaka motiviran je činjenicom da ga se "nitko nije sjetio". G. je “otišao u Stari svijet na pune dvije godine, sa ženom i kćeri, isključivo radi zabave. Bio je čvrsto uvjeren da ima puno pravo na odmor, uživanje, putovanje u svakom pogledu izvrsno. Za takvo povjerenje imao je argument da je, prvo, bogat, a drugo, tek je započeo život, unatoč svojih pedeset i osam godina. Bunin detaljno iznosi rutu nadolazećeg putovanja: Južna Italija - Nica - Monte Carlo - Firenca - Rim - Venecija - Pariz - Sevilla - Atena - Palestina - Egipat, "čak i Japan - naravno, već na povratku." “Isprva je sve išlo dobro”, ali u ovoj nepristrasnoj izjavi onoga što se događa čuju se “čekići sudbine”.
G.- jedan od brojnih putnika velikog broda "Atlantis", sličnog "golemom hotelu sa svim sadržajima - s noćnim barom, s orijentalnim kupkama, s vlastitim novinama." Ocean, koji je u svjetskoj književnosti odavno postao simbol života u svojoj promjenjivosti, prijetnji i nepredvidljivosti, "bio je strašan, ali o tome nisu razmišljali"; “Sirena na stolu je neprestano vrištala paklenom turobnošću i cičala od bijesne zlobe, ali malo je posjetitelja čulo sirenu - zaglušili su je zvuci prekrasnog gudačkog orkestra.” "Sirena" je simbol svjetskog kaosa, "glazba" je mirna harmonija. Stalna jukstapozicija ovih lajtmotiva određuje disonantnu stilsku intonaciju priče. Bunin daje portret svog heroja: "Suh, nizak, nespretno skrojen, ali čvrsto sašiven<...>. Bilo je nešto mongolsko u njegovom žućkastom licu s podrezanim srebrnim brkovima, njegovi veliki zubi svjetlucali su od zlata, a njegova snažna ćelava glava bila je od stare slonovače. Važan je još jedan, kako će se kasnije pokazati, varljiv detalj: “Smoking i uštirkano rublje bili su vrlo mladi” G.
Kad je brod stigao u Napulj, G. je zajedno sa svojom obitelji odlučio sići s broda i otići na Capri, gdje je, "svi su uvjeravali", toplo. Bunin ne ukazuje je li tragični ishod G. bio unaprijed određen da je ostao na Atlantidi. Već tijekom putovanja na malom parobrodu do otoka Capri, G. se osjećao "kao što bi trebao biti - vrlo star čovjek" i s iritacijom razmišljao o svrsi svog putovanja - o Italiji.
Dan dolaska u Capri postao je "značajan" u sudbini G. Raduje se izvrsnoj večeri u društvu poznate ljepotice, ali kada se oblači, nehotice promrmlja: "Oh, ovo je strašno!", " Ne pokušavajući razumjeti, ne razmišljajući što je točno strašno." On se svladava, čeka u čitaonici svoju ženu, čita novine - „odjednom stihovi bljesnuše ispred njega staklenim sjajem, vrat mu se napeo, oči iskolačile, pencez mu je poletio s nosa... Jurnuo je naprijed, htio udahnuti zraka - i divlje zastenjao; donja čeljust mu je otpala, obasjavši mu cijela usta zlatnim plombama, glava mu je pala na rame i zakotrljala se, prsa u košulji su mu se izbočila poput kutije - a cijelo tijelo, migoljeći se, podižući petama tepih, dopuzalo je do katu, očajnički se s nekim boriti. G.-ova agonija je prikazana fiziološki i nepristrasno. Međutim, smrt se ne uklapa u stil života bogatog hotela. “Da nije bilo Nijemca u čitaonici, brzo bi i vješto uspjeli zataškati ovaj strašni događaj u hotelu.<...>odjurili bi i za noge i za glavu gospodina iz San Francisca, u pakao - i nitko od gostiju ne bi znao što je učinio. G. se "ustrajno bori sa smrću", ali se smiruje "u najmanjoj, najgoroj, najhladnijoj i najvlažnijoj, na kraju donjeg hodnika" sobi. Četvrt sata kasnije, u hotelu je sve u redu, ali uz podsjećanje na smrt, "večer je nepopravljivo pokvarena".
Na Božić, tijelo “mrtvog starca, koji je doživio mnoga poniženja, mnoge ljudske nepažnje” u “dugačkoj kutiji engleske soda vode” kreće istim putem, najprije na malom parobrodu, zatim na “istom slavni brod” odlazi kući. Ali tijelo je sada skriveno od živih u utrobi broda – u skladištu. Postoji vizija Đavla, koji promatra "brod, s više razina, s mnogo cijevi, stvoren ponosom Novog čovjeka sa starim srcem."
Na kraju priče, Bunin ponovno opisuje briljantan i lagodan život brodskih putnika, uključujući i ples para unajmljenih ljubavnika: i nitko nije znao njihovu tajnu i umor od pretvaranja, nitko nije znao za G. tijelo "na dnu mračnog skladišta, u susjedstvu tmurne i sparne utrobe broda, teško nadvladavajući tamu, ocean, mećavu ... ". Taj završetak može se tumačiti kao pobjeda nad smrću i ujedno kao podvrgavanje vječnom krugu bića: život – smrt. T. Mann je priču stavio u rang sa "Smrt Ivana Iljiča" L. Tolstoja.
Priča je izvorno nazvana "Smrt na Capriju". Bunin je ideju priče povezao s pričom Thomasa Manna "Smrt u Veneciji", ali još više sa sjećanjima na iznenadnu smrt Amerikanca koji je stigao na Capri. Međutim, kako je pisac priznao, "i San Francisco i sve ostalo" izmislio je dok je živio na imanju svog rođaka u okrugu Jelets u pokrajini Orjol.
Pitanja za lekciju
2. Pronađite likove u priči. Razmislite o tome koje specifično i opće značenje imaju u priči.
3. U koju svrhu je Bunin svom brodu dao ime "Atlantis"?
Od prosinca 1913. Bunin je proveo šest mjeseci na Capriju. Prije toga proputovao je Francusku i druge europske gradove, posjetio Egipat, Alžir, Cejlon. Dojmovi tih putovanja ogledaju se u pričama i pripovijetkama koje čine zbirke Sukhodol (1912), John the Rydalets (1913), Pehar života (1915) i Gospodin iz San Francisca (1916).
Priča "Gospodin iz San Francisca" nastavila je tradiciju L.N. Tolstoj koji je bolest i smrt prikazao kao najvažnije događaje koji otkrivaju pravu vrijednost čovjeka. Uz filozofsku crtu u Buninovoj priči razvijaju se društveni problemi, povezani s kritičkim odnosom prema nedostatku duhovnosti, do uspona tehničkog napretka nauštrb unutarnjeg poboljšanja.
Kreativni poticaj za pisanje ovog djela dala je vijest o smrti milijunaša koji je stigao na Capri i odsjeo u lokalnom hotelu. Stoga je priča izvorno nazvana "Smrt na Capriju". Promjena naslova naglašava da se autor fokusira na lik pedesetosmogodišnjeg anonimnog milijunaša koji iz Amerike plovi na odmor u blaženu Italiju.
Cijeli je život posvetio neobuzdanom gomilanju bogatstva, ne dopuštajući si da se opusti i odmori. I tek sada, osoba koja zanemaruje prirodu i prezire ljude, postavši „oronula“, „suha“, nezdrava, odlučuje provesti vrijeme među sebi sličnim, okružena morem i borovom šumom.
Činilo mu se, sarkastično i jetko primjećuje autor, da je “tek počeo živjeti”. Bogataš i ne sluti da će sve ono uzalud, besmisleno vrijeme njegova postojanja, koje je izvadio iz zagrada života, odjednom prekinuti, završiti u ničemu, tako da mu sam život u pravom smislu nikad nije dat znati.
Pitanje
Koja je glavna radnja priče?
Odgovor
Glavna radnja priče odvija se na ogromnom parobrodu Atlantis. Ovo je neka vrsta modela buržoaskog društva, u kojem postoje gornji "katovi" i "podrumi". Na katu se život nastavlja, kao u "hotelu sa svim sadržajima", odmjereno, mirno i besposleno. „Putnici“ koji žive „sigurno“, „mnogi“, ali mnogo više – „veliki broj“ – oni koji rade za njih.
Pitanje
Koju tehniku Bunin koristi da bi prikazao podijeljenost društva?
Odgovor
Podjela ima karakter antiteze: suprotstavljeni su odmor, bezbrižnost, ples i rad, „nepodnošljiva napetost“; "sjaj ... odaje" i tmurna i sparna utroba podzemlja"; "gospoda" u frakovima i smokingima, dame u "bogatim" "šarmantnim" "toaletama" i ljudi obliveni jetkim, prljavim znojem i goli ljudi do struka, ljubičasti od plamena. Postupno se gradi slika raja i pakla.
Pitanje
Kako se "vrh" i "dno" međusobno odnose?
Odgovor
Čudno su povezani jedni s drugima. “Dobar novac” pomaže da se dođe do vrha, a one koji su poput “gospodina iz San Francisca” bili “prilično velikodušni” prema ljudima iz “podzemlja”, oni su “hranili i napojili... od jutra do večeri služili” njega, upozoravajući ga na najmanju želju, čuvao njegovu čistoću i mir, vukao njegove stvari ... ".
Pitanje
Crtajući osebujan model buržoaskog društva, Bunin operira nizom veličanstvenih simbola. Koje su slike u priči simbolične?
Odgovor
Prvo, prekooceanski parobrod znakovitog imena doživljava se kao simbol društva. "Atlantida", na kojem neimenovani milijunaš plovi Europom. Atlantida je potopljeni legendarni, mitski kontinent, simbol izgubljene civilizacije koja se nije mogla oduprijeti naletu stihije. Postoje i asocijacije na Titanic koji je poginuo 1912. godine.
« ocean, koji je hodao iza zidova "parobroda, simbol je elemenata, prirode, suprotstavljene civilizacije.
To je također simbolično slika kapetana, "crvenokosi čovjek čudovišne veličine i težine, sličan ... ogromnom idolu i vrlo se rijetko pojavljivao ljudima iz svojih tajanstvenih odaja."
simbolična slika glavnog lika(naslovni lik je onaj čije ime stoji u naslovu djela, ne smije biti glavni lik). Gospodin iz San Francisca oličenje je čovjeka građanske civilizacije.
On koristi podvodnu “utrobu” broda do “devetog kruga”, govori o “vrućim ustima” ogromnih peći, čini kapetana “crvenokosim crvom čudovišne veličine”, sličnom “ogromnom idolu”. ”, a zatim Vrag na stijenama Gibraltara; autor reproducira "šatl", besmisleno krstarenje broda, strahoviti ocean i oluje na njemu. Epigraf priče, dat u jednom od izdanja, također je umjetnički sadržajan: "Teško tebi, Babilone, jaki grade!"
Najbogatija simbolika, ritam ponavljanja, sustav nagovještaja, prstenasta kompozicija, zgušnjavanje staza, najsloženija sintaksa s brojnim točkama - sve govori o mogućnosti, o približavanju, konačno, neizbježnoj smrti. Čak i poznati naziv Gibraltar u ovom kontekstu dobiva svoje zlokobno značenje.
Pitanje
Zašto je glavni lik bez imena?
Odgovor
Junak se naziva jednostavno "gospodar" jer je to njegova bit. Barem sebe smatra majstorom i uživa u svom položaju. Može si priuštiti odlazak “u Stari svijet na pune dvije godine samo zabave radi”, može uživati u svim blagodatima koje mu jamči status, vjeruje “u brigu svih onih koji su ga hranili i napojili, služili od jutra do večeri, upozoravajući i najmanju želju, ”može prezirno baciti ragamuffine kroz zube: „Izlazi!”
Pitanje
Odgovor
Opisujući izgled gospodina, Bunin koristi epitete koji naglašavaju njegovo bogatstvo i njegovu neprirodnost: "srebrni brkovi", "zlatne plombe" zuba, "jaka ćelava glava" uspoređuje se sa "starom slonovačom". U gospodaru nema ničeg duhovnog, njegov cilj - postati bogat i ubrati plodove ovog bogatstva - ostvaren je, ali od toga nije postao sretniji. Opis gospodina iz San Francisca stalno je popraćen autorovom ironijom.
U opisu svog junaka autor se vješto služi sposobnošću zapažanja pojedinosti(posebno se pamti epizoda s manžetama) i prijem kontrasta, suprotstavljajući vanjsku respektabilnost i značaj gospodara njegovoj unutarnjoj praznini i bijedi. Pisac naglašava mrtvost junaka, sličnost stvari (njegova ćelava glava blistala je poput "stare bjelokosti"), mehaničku lutku, robota. Zato tako dugo, nespretno i sporo petlja po notornom gumbu za manšete. Zato ne izgovara niti jedan monolog, a dvije-tri njegove kratke nepromišljene opaske više nalikuju na škripu i pucketanje igračke na navijanje.
Pitanje
Kada se junak počinje mijenjati, gubi samopouzdanje?
Odgovor
“Gospodar” se mijenja tek pred smrću, u njemu se počinje pojavljivati ljudsko: “Nije više hripao onaj gospodin iz San Francisca, više nije bio on, nego netko drugi.” Smrt ga čini čovjekom: crte su mu se stanjile, posvijetlile...”. "Mrtav", "pokojni", "mrtav" - tako autor sada naziva junaka.
Stav onih oko njega dramatično se mijenja: leš mora biti uklonjen iz hotela kako ne bi pokvario raspoloženje ostalih gostiju, ne mogu dati lijes - samo kutiju soda ("soda" je također jedan od znakova civilizacije ), sluga, koji se servilno ponaša prema živima, podrugljivo se smije mrtvima. Na kraju priče spominje se “tijelo mrtvog starca iz San Francisca” koje se vraća kući u grob, na obalama Novog svijeta, “u crnom skladištu. Moć "gospodara" pokazala se iluzornom.
Pitanje
Kako su opisani ostali likovi u priči?
Odgovor
Jednako su tihi, bezimeni, mehanizirani oni koji okružuju gospodara na brodu. U njihovim karakteristikama Bunin prenosi i nedostatak duhovnosti: turisti su samo zauzeti jelom, ispijanjem konjaka i likera i plivanjem "u valovima ljutog dima". Autor opet pribjegava kontrastu, uspoređujući njihov bezbrižan, odmjeren, uređen, bezbrižan i svečan život s pakleno teškim radom čuvara i radnika. A da bi otkrila lažnost navodno lijepog odmora, spisateljica prikazuje unajmljeni mladi par koji oponaša ljubav i nježnost za radosno razmišljanje svoje dokone publike. U ovom paru bila je "grešno skromna djevojka" i "mladić crne, kao da je zalijepljena kosa, blijed od pudera", "nalik golemoj pijavici".
Pitanje
Zašto su tako epizodni likovi kao što su Lorenzo i abruzski planinari uvedeni u priču?
Odgovor
Ti se likovi pojavljuju na kraju priče i izvana nemaju nikakve veze s radnjom. Lorenzo je "visoki stari lađar, bezbrižan veseljak i zgodan muškarac", vjerojatno vršnjak gospodina iz San Francisca. Njemu je posvećeno samo nekoliko redaka, ali je dano zvučno ime, za razliku od naslovnog lika. Poznat je u cijeloj Italiji, više je puta služio kao uzor mnogim slikarima.
"S kraljevskom navikom" gleda oko sebe, osjećajući se doista "kraljevski", uživajući u životu, "crtajući svojim dronjcima, glinenom lulom i crvenom vunenom beretkom spuštenom na jedno uho." Slikoviti siromah, stari Lorenzo vječno će živjeti na platnima umjetnika, a bogati starac iz San Francisca izbrisan je iz života i zaboravljen prije smrti.
Gorštaci Abruzzi, poput Lorenza, personificiraju prirodnost i radost postojanja. Žive u skladu, u skladu sa svijetom, s prirodom. Gorštaci odaju hvalu suncu, jutru svojom živom, bezumnom glazbom. To su prave vrijednosti života, za razliku od briljantnih, skupih, ali umjetno izmišljenih vrijednosti "majstora".
Pitanje
Koja slika sažima beznačajnost i propadljivost zemaljskog bogatstva i slave?
Odgovor
Ovo je također bezimena slika, koja prepoznaje nekoć moćnog rimskog cara Tiberija, koji je posljednje godine života proživio na Capriju. Mnogi “dolaze pogledati ostatke kamene kuće u kojoj je živio”. "Čovječanstvo će ga pamtiti zauvijek", ali ovo je slava Herostrata: "čovjek neizrecivo podli u zadovoljavanju svoje požude i iz nekog razloga koji ima moć nad milijunima ljudi, čineći im okrutnost preko svake mjere." U riječi "iz nekog razloga" - razotkrivanje fiktivne moći, ponosa; vrijeme stavlja sve na svoje mjesto: daje besmrtnost istinitom i gura lažno u zaborav.
U priči postupno raste tema kraja postojećeg svjetskog poretka, neizbježnost smrti bezdušne i bezdušne civilizacije. Ugrađen je u epigraf, koji je Bunin uklonio tek u posljednjem izdanju iz 1951.: "Teško tebi, Babilone, jaki grade!". Ova biblijska fraza, koja podsjeća na Baltazarovu gozbu prije pada Kaldejskog kraljevstva, zvuči kao vjesnik budućih velikih katastrofa. Spominjanje Vezuva u tekstu, čija je erupcija ubila Pompeje, pojačava zastrašujuće predviđanje. Oštar osjećaj krize civilizacije, osuđene na nepostojanje, povezan je s filozofskim promišljanjima o životu, čovjeku, smrti i besmrtnosti.
Bunjinova priča ne izaziva osjećaj beznađa. Nasuprot svijetu ružnog, stranom ljepoti (napuljski muzeji i pjesme posvećene prirodi i životu Caprija), pisac prenosi svijet ljepote. Autorov ideal utjelovljen je u slikama veselih gorštaka Abruzza, u ljepoti planine Solaro, ogleda se u Madoni koja je krasila špilju, u najsunčanijoj, nevjerojatno lijepoj Italiji, koja je otrgnula gospodina iz San Francisca.
I evo je, ta očekivana, neizbježna smrt. Na Capriju iznenada umire gospodin iz San Francisca. Naša slutnja i epigraf priče se ostvaruju. Priča o stavljanju gospodina u kutiju sa sodom, a zatim u lijes pokazuje svu uzaludnost i besmislenost onih gomilanja, požuda, samozavaravanja s kojima je glavni lik egzistirao do sada.
Postoji nova referentna točka vremena i događaja. Smrt majstora, takoreći, siječe pripovijest na dva dijela, a to određuje originalnost kompozicije. Odnos prema pokojniku i njegovoj supruzi dramatično se mijenja. Pred našim očima vlasnik hotela i portir Luigi postaju ravnodušni i bešćutni. Otkriva se jad i apsolutna beskorisnost onoga koji je sebe smatrao središtem svemira.
Bunin postavlja pitanja o smislu i biti bića, o životu i smrti, o vrijednosti ljudskog postojanja, o grijehu i krivnji, o Božjoj presudi za kažnjivost djela. Junak priče ne dobiva opravdanje i oprost od autora, a ocean bijesno huči dok se parobrod s lijesom pokojnika kreće natrag.
Završna riječ učitelja
Jednom davno Puškin je u pjesmi iz razdoblja južnog izgnanstva romantično veličao slobodno more i, promijenivši mu ime, nazvao ga "oceanom". Naslikao je i dvije smrti na moru, svrnuvši pogled na stijenu, "grobnicu slave", a pjesme je završio razmišljanjima o dobru i tiraninu. U biti, Bunin je također predložio sličnu strukturu: ocean je brod "spremljen hirom", "gozba tijekom kuge" - dvije smrti (milijunaša i Tiberija), stijena s ruševinama palače - razmišljanje o dobru i tiraninu. Ali kako sve promišlja pisac "željeznog" dvadesetog stoljeća!
S epskom temeljitošću dostupnom prozi, Bunin ne crta more kao slobodno, lijepo i svojeglavo, već kao zastrašujuću, svirepu i pogubnu stihiju. Puškinova "gozba za vrijeme kuge" gubi svoju tragičnost i dobiva parodijski i groteskni karakter. Smrt junaka priče ljudi ne oplakuju. A stijena na otoku, carevo utočište, ovoga puta postaje ne “grobnica slave”, nego parodijski spomenik, objekt turizma: ljudi su ovdje gazdili preko oceana, s gorkom ironijom piše Bunin, penjali se na strmu stijenu, na kojoj je živjelo podlo i pokvareno čudovište, osudilo ljude na bezbrojne smrti. Takvo promišljanje prenosi pogubnost i katastrofalnost svijeta koji je, poput broda, na rubu ponora.
Književnost
Dmitrij Bikov. Ivan Aleksejevič Bunjin. // Enciklopedija za djecu "Avanta +". Svezak 9. Ruska književnost. Drugi dio. XX. stoljeća. M., 1999. (monografija).
Vera Muromceva-Bunina. Bunjinov život. Razgovori sa sjećanjem. M.: Vagrius, 2007
Galina Kuznjecova. Dnevnik iz Grassea. M.: Moskovski radnik, 1995
N.V. Egorova. Razvoj lekcija iz ruske književnosti. 11. razred. I semestar. M.: VAKO, 2005
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Ruska književnost XX veka. Program za 11. razred. Tematsko planiranje nastave. St. Petersburg: SMIO Press, 2001
E.S. Rogover. Ruska književnost XX veka. SP.: Paritet, 2002
Tematski je proza I. A. Bunina prilično opsežna. U svojim pričama pokreće temu ljubavi i smrti, temu Rusije i građanskog svijeta. Sve su one usko isprepletene. Rusija je u piščevom djelu povezana s ljubavlju i strašću, a građanski svijet neodvojiv je od motiva smrti. Primjer posljednjeg svojstva Buninove proze je priča "Gospodin iz San Francisca", u kojoj protagonist uživa u blagodatima velikog bogatstva, a zatim iznenada umire.
Priča je puna simbola, od gospodina u San Franciscu do broda i oceana.
Glavnina broda simboličnog imena "Atlantis", kojim putuje obitelj neimenovanog milijunaša iz San Francisca, moderni je Babilon čija je smrt neizbježna. Vreva salona samo je imitacija života, sablasna igra života varljiva kao i ljubavna igra mladog para kojega brodska tvrtka unajmljuje da zabavlja putnike koji se dosađuju. Ali ta je igra beznačajna i bezvrijedna pred smrću – „povratkom u vječnost“. To je središnja ideja ove priče.
Junak se naziva jednostavno "gospodar" jer je to njegova bit. Barem sebe smatra majstorom i uživa u svom položaju. Autor razotkriva besmislenost svoje životne filozofije prema kojoj junak odlučuje "započeti život" u pedeset osmoj. A prije toga, gospodin se samo bavio bogaćenjem: “Neumorno je radio... i na kraju je vidio da je već mnogo učinjeno, da je gotovo ravan onima koje je nekoć uzeo za uzor.” Junak si može priuštiti odlazak “u Stari svijet na pune dvije godine samo zabave radi”, može uživati u svim blagodatima koje mu jamči status. Ovo je prošlost gospodina iz San Francisca. Nije slučajno što autor ne iznosi druge činjenice iz svoje biografije. Time se naglašava ideja da u životu junaka nije postojalo ništa drugo, samo tupa žudnja za bogatstvom.
Kakav je njegov portret? “Suh, nizak, nespretno skrojen, ali čvrsto sašiven, sjedio je u zlatnom sjaju ove dvorane.” Opet simboličan opis. Autor namjerno govori o živoj osobi kao nošnji. Ovakva reifikacija protagonista ukazuje ne samo na njegovu pouzdanost, već i na njegovu unutarnju prazninu. To nije osoba, već ljuštura. Nije stoga slučajna autorova opaska da "do ovog vremena nije živio, nego samo postojao". I čini se da nikad nije naučio živjeti.
Čak i ovdje, u ovom lijenom okruženju, usred oceana, gospodin odlučuje okrenuti još jedan posao: oženiti svoju kćer jedinicu: “Ovdje ponekad sjedite za stolom i gledate freske pored milijardera.”
Autor daje i još jednu karakteristiku izgleda gospodina iz San Francisca: “Bilo je nečeg mongolskog u njegovom žućkastom licu s podrezanim srebrnim brkovima, njegovi krupni zubi blistali su zlatnim plombama, a njegova snažna ćelava glava bila je od stare bjelokosti.” I opet, ovo nije osoba, već kip, ali vrlo skup. Nije slučajno što Bunin koristi tako zanimljivu shemu boja: zlato, srebro, slonovača. Ovo su plemeniti materijali, ali, kako se pokazalo, u heroju nema ništa plemenito, samo izgled. Na prekooceanskom brodu velikodušan je prema onima koji ga hrane i pojeju. Ali kada sudbina dovede njegovu obitelj na mali parobrod i morska bolest nemilosrdno muči, gospodin: "... već s mukom i bijesom pomislio sam na sve te pohlepne, smrdljive ljude na češnjak." Sada se osjeća kao starac, "kako mu je i priličilo".
Njegovo vrijeme, kao i vrijeme svih izletnika, okupirano je samo hranom, pićem, plesom i dimom cigara. Oni su poput lutaka koje samo misle da djeluju same. Evo kako to u jednoj rečenici opisuje veliki majstor riječi Bunin: “U peti sat, osvježeni i veseli, dobili su jak mirisni čaj s kolačićima.”
Tek nakon što junak razmisli o tome što se događa i shvati da je "ovo strašno": "Oh, ovo je strašno!" promrmljao je, spustivši svoju snažnu ćelavu glavu i ne pokušavajući shvatiti što je točno strašno. Ali uvid nije dugo trajao. Nakon nekoliko minuta on će već reći: "Super." Autor posebno koristi tu paradoksalnu opreku riječi.
I sada, kada su se, čini se, gospodarevi snovi o besposlenom, bezbrižnom životu počeli ostvarivati, sustiže ga slučajna, apsurdna smrt. Dolazi kao odmazda za osobni interes, strast za trenutnim užicima, nesposobnost da se shvati beznačajnost vlastitih težnji pred nepostojanjem.
Koliko je drugačija od iznenadne smrti gospodara usred lijepe večeri smrt seljaka iz priče „Selo“, koju on doživljava kao zasluženo oslobođenje od zemaljskog tereta i tjeskobe, kao vječni počinak. Gospodar se bori sa smrću, koja ga je iznenada obrušila, ali gubi.
Junak nije imao pojma duhovnosti, cilj njegova života bilo je bogatstvo. Postigao je to, ali nije imao vremena ubrati plodove svog rada. Ljudsko se u njemu počinje očitovati tek smrću: "Njegove crte su počele postajati tanje, svjetlije."
Sažimajući čovjekov život, smrt naglašava beznačajnost i prolaznost materijalnih težnji, prolaznost života i stoga njegovu neizrecivu draž.
Protagonist djela I.A. Bunina, nakon što je zaradila dobro bogatstvo, odluči otići na krstarenje sa svojom obitelji na brodu simboličnog imena "Atlantis".
Lik i karakteristike gospodina iz San Francisca podsjećaju da u jurnjavi za bogatstvom i luksuzom ne treba zaboraviti koliko je život prolazan i ponekad završava iznenada u najnepovoljnijem trenutku.
Dob
Stariji Amerikanac od pedeset i osam godina.
“...uprkos svojih pedeset i osam godina...”
“...starac iz San Francisca, koji je također trebao ići s njima...”
Izgled
Izgled protagonista ne može se nazvati slatkim. Niskog rasta, žućkaste puti. Izgledao je kao Mongol. Figura je mršava, čudnog kroja, ali snažna za svojih 58 godina. Vrh glave krasila je ćelava glava koja je izvirivala. Zubi su joj veliki, uokvireni zlatnim plombama, zloslutno blistajući kad se nasmiješi.
“Suh, kratak, neobično krojen, ali čvrsto sašiven, očišćen do sjaja i umjereno živ...”
“Bilo je nešto mongolsko u njegovom žućkastom licu s podrezanim srebrnim brkovima, njegovi veliki zubi blistali su zlatnim plombama...”
"... spuštanje snažne, ćelave glave ..."
“...kratak, s gihtnim otvrdnućima na zglobovima prstiju. Veliki, ispupčeni nokti boje badema..."
odjeća
Preferirao je odjeću svijetlih boja, vjerujući da je mlađa.
“.. Kad je obukao frak i snježnobijelo platno, izgledao je vrlo mladoliko...”
Obitelj
Majstor je bio oženjen. Podigao je svoju jedinu kćer.
"... otišao u Stari svijet na pune dvije godine, sa ženom i kćeri ..."
Karakterne osobine
Cijeli život, stariji Amerikanac nastojao je osigurati pristojnu starost. Radi toga je orao od jutra do mraka, odričući se mnogo toga. I tek sada, na izmaku godina, dao si je slobodno disati, ubirući plodove neprekidnog rada.
Glavne osobine karaktera:
Marljiv. Svrhovito. Postavivši cilj ide do kraja. Posvetivši se u potpunosti svom radu, postigao je značajne rezultate.
Živi u budućnosti. Za njega danas nije važno, glavno je kakva će biti budućnost. Svi dani su rezervirani unaprijed. Sve je strogo po njegovom planu. Ovdje nema mjesta slučaju.
Trošačica. Okružio se skupim stvarima. U restoranima je konobarima davao izdašne napojnice.
“... Bio je prilično velikodušan na putu i stoga je potpuno vjerovao u brigu svih onih koji su ga hranili i pojili ...”
Preferirana elitna alkoholna pića. Moglo bi dopustiti da ostavite veliku količinu u bordelima, diveći se tijelima mladih pokvarenih ljepotica. Odaberite najbolje hotele za boravak.
"Hodajući do automobila istog hotela u kojem je princ mogao odsjesti."
Drsko. Ciničan. Svoje mišljenje smatra superiornijim od drugih. Razgovor je vrhunski. Ne libi se otvoreno govoriti o svojoj nadmoći.
Učiteljevo putovanje iz San Francisca završilo je prije nego što je počelo. Nije mogao ispuniti svoj san, kojem je toliko išao. Iznenadna smrt prekinula je sve planove. Zajedno s njegovom smrću umire sva patetika, autoritet i moć, ono čime se tako marljivo okruživao.
