Aboridžini Papue. Divlja plemena Nove Gvineje
Krenite na ekstremno, skupo i opasno putovanje.
Ako poželite, dočekat će vas kazalište u kojem ćete postati prava meta kanibala. Igra uživo će se na neko vrijeme pretvoriti u stvarnost
Nova Gvineja- jedno od najluđih, izoliranih i netaknutih mjesta na planeti, gdje stotine plemena govore stotine jezika, ne koriste mobitele i struju, nastavljajući živjeti po zakonima kamenog doba.
A sve zato što u indonezijskoj pokrajini Papua još uvijek nema cesta. Ulogu autobusa i minibusa obavljaju zrakoplovi.
Dugo i opasno putovanje do plemena kanibala. Let.
Zračna luka grada Wamena izgleda ovako: područje za prijavu predstavlja ograda od lančane veze prekrivene škriljevcem.
Umjesto pokazivača, na ogradama su natpisi, podaci o putnicima ne unose se u računalo, već u bilježnicu.
Pod je zemljani, pa zaboravite Duty Free. Zračna luka u koju idu goli Papuanci jedina je u legendarnoj dolini Baliem.
Grad Wamena možemo nazvati središtem papuanskog turizma. Ako bogati stranac želi doći gotovo do kameno doba, on leti točno ovdje.
Unatoč činjenici da prije ukrcaja putnici prolaze kroz "kontrolu" i detektor metala, u zrakoplov možete lako nositi plinski kanister, pištolj, nož ili drugo oružje, koje se, usput rečeno, može kupiti u zračnoj luci.
Ali, najgora stvar kod papuanskih letova nije sigurnosna kontrola, nego stari zveckajući avioni, rotacijski strojevi, koji se na brzinu serviraju s gotovo istim kamenim sjekirama.
Dotrajali avioni više podsjećaju na stare UAZ-ove, Ikaruse.
U malim prozorima vas cijelim putem prate žohari osušeni pod staklom, unutrašnjost boka je do krajnjih granica izlizana, a da ne govorimo što se događa sa samom mehanikom.
Svake se godine sruši ogroman broj ovih zrakoplova, što uopće ne čudi s obzirom na takvo tehničko stanje. Strahovito!
Tijekom leta imat ćete sreću vidjeti beskrajne planinske lance prekrivene gustom tropskom šumom, odvojene samo rijekama s mutnom vodom, boje narančaste gline.
Stotine tisuća hektara divlje šume i neprohodnu džunglu. Teško je povjerovati, ali iz ovog prozora se vidi da na terenu još uvijek postoje mjesta koja ljudi nisu uspjeli pokvariti i pretvoriti u klaster računalnih i građevinskih tehnologija. Avion slijeće u gradić Dekai, izgubljen u džungli, usred otoka Nove Gvineje.
Ovo je posljednja točka civilizacije na putu do Karavaja. Dalje samo čamci, i od tog trenutka više ne živite u hotelima i ne perete se pod tušem.
Sada iza sebe ostavljamo struju, mobilne komunikacije, udobnost i ravnotežu, ispred nas nevjerojatne avanture u jazbini potomaka kanibala.
Drugi dio - Vožnja kanuom
Unajmljenim kamionom, po razbijenom zemljanom putu, dolazite do rijeke Braze - jedine prometne arterije na ovim mjestima.
Upravo s ovog mjesta počinje najskuplji, najopasniji, nepredvidivi i nevjerojatni dio putovanja u Indoneziju.
Opasni kanui s neopreznim kretanjem mogu se jednostavno prevrnuti - vaše stvari će se utopiti, a krvožedni aligatori će se pojaviti uokolo.
Od ribarskog mjesta gdje cesta završava, plovidba do divljih plemena traje dulje nego let avionom iz Rusije do Amerike ili Australije, oko dva dana.
Najvažnije je sjesti nisko na drveni pod takvog čamca. Ako se malo pomaknete u stranu i prekršite težište, čamac će se prevrnuti i tada se morate boriti za život. Oko čvrste džungle, gdje ljudska noga nije kročila.
Tragače kanibala odavno privlače takva mjesta, ali ne vraćaju se svi s ekspedicija dobrog zdravlja.
Primamljiva misterija ovih mjesta privukla je Michaela Rockefellera, najbogatijeg nasljednika Amerike svog vremena, praunuka prvog dolarskog milijardera na svijetu Johna Rockefellera. Istraživao je lokalna plemena, skupljao artefakte i tu je nestao.
Ironično, kolekcionar ljudskih lubanja sada krasi nečiju kolekciju.
Gorivo za čamce je ovdje izuzetno skupo, jer ide daleko - cijena za 1 litru doseže 5 dolara, a putovanje kanuom procjenjuje se na tisuće dolara.
Užareno sunce i sparna vrućina dostižu svoj vrhunac i iscrpljuju turiste na ništa.
Pred večer morate napustiti kanu i prenoćiti na obali.
Smrtno je opasno ležati na zemlji - zmije, škorpioni, skalapendre, ovdje osoba ima mnogo neprijatelja. Možete prenoćiti u ribarskoj kolibi, gdje se sklanjaju od kiše.
Konstrukcija je izgrađena na pilotima jedan i pol metar od tla. Potrebno je zapaliti vatru kako bi se spriječio prodor raznih puzavica i kukaca, kao i za liječenje tijela od malaričnih komaraca. Smrtonosne skalapendre padaju točno na glavu i morate biti izuzetno oprezni.
Ako imate naviku da perete zube, sa sobom štedite prokuhanu vodu i klonite se rijeke. Osigurajte potpuni komplet prve pomoći za ova mjesta, koji vam može spasiti život u pravo vrijeme.
Prvo poznanstvo sa štrucama
Drugi dan u kanuu bit će nešto teži - kretanje će se nastaviti protiv toka rijeke Sirene.
Benzin nestaje ogromnom brzinom. Vrijeme je izgubljeno - isti krajolik se ne mijenja. Nakon prolaska kroz brzake, na kojima ćete možda morati gurati čamac protiv struje, pojavljuje se prvo naselje takozvanih modernih štruca.
Prijateljski aboridžini u reperskoj odjeći dočekat će vas i odvesti u svoje kolibe, pokušavajući pokazati svoju najbolju stranu i zaraditi "muda", u nadi da će dobiti posao od bogatih turista, koje ovdje rijetko možete sresti.
Krajem 90-ih indonezijska vlada odlučila je da u zemlji nema mjesta za ljudoždere, te je odlučila "pripitomiti" divljake i naučiti ih jesti rižu, a ne svoju vrstu. I u najzabačenijim krajevima građena su sela do kojih se iz civiliziranijih mjesta može doći brodom po nekoliko dana.
Nema struje ni mobilne komunikacije, ali su kuće na stubovima. U selu Mabul postoji samo jedna ulica i 40 identičnih kuća.
Ovdje živi oko 300 ljudi, uglavnom su to mladi ljudi koji su već napustili šumu, no roditelji većine i dalje žive u džungli, nekoliko dana hoda, u krošnjama drveća.
U izgrađenim drvenim kućama nema apsolutno nikakvog namještaja, a Papuanci spavaju na podu, koji je više kao sito. Muškarcima je dopušteno imati nekoliko žena, odnosno neograničen broj.
Glavni uvjet je da glava obitelji može prehraniti svakog od njih i djecu.
Intimna intimnost se događa sa svim ženama redom i jedna od njih ne može ostati bez muške pažnje, inače će se uvrijediti. 75 Petogodišnji vođa, koji ima 5 žena, svaku večer ugađa svakoj od njih, ne uzimajući nikakve stimulativne lijekove, već samo "slatki krumpir".
Kako se ovdje nema što raditi, u obiteljima je puno djece.
Cijelo pleme ide vidjeti bijele turiste - uostalom, ovdje možete vidjeti "bijele divljake" najviše nekoliko puta godišnje.
Muškarci dolaze u nadi da će dobiti posao, žene iz znatiželje, a djeca su histerična i prestrašena, izjednačujući bijelce s opasnim izvanzemaljskim stvorenjima. Visoka cijena od 10.000 dolara i smrtna opasnost ne ostavljaju priliku za posjet takvim mjestima za široku kategoriju stanovništva.
Kateka - pokrov za muško dostojanstvo se ovdje ne koristi (kao u većini novogvinejskih plemena). Ovaj dodatak izaziva istinsko zanimanje kod muškaraca, dok njihovi rođaci mirno lete goli u avionima samo s jednom klizaljkom.
Najkulima se smatraju oni kruhovi koji imaju sreću raditi u gradu i kupiti mobitel.
Unatoč nedostatku struje, Mobiteli(koji se koriste samo kao player) uz glazbu se naplaćuje na sljedeći način. Svi bacaju novac i jedini agregat u selu toče plinom, a ujedno na njega priključuju punjače i tako ih vraćaju u radno stanje.
Domoroci u šumi pokušavaju ne riskirati i ne zalaziti u divljinu, tvrdeći da su tamo ostali pravi ljudožderi, ali danas i sami jedu tradicionalno jelo - rižu s ribom ili riječne škampe. Ovdje ne peru zube, peru se jednom mjesečno i ne koriste se ni ogledalima, štoviše, boje ih se.
Put do kanibala
Nema mjesta na zemlji vlažnijeg i zagušljivog vrućeg od džungle Nove Gvineje. Za vrijeme kišne sezone ovdje lije svaki dan, dok je temperatura zraka oko 40 stupnjeva.
Dan putovanja, i vidjet ćete prve nebodere kruha - kuće na nadmorskoj visini od 25-30 metara.
Mnoge moderne štruce pomaknule su se s 30 metara na 10 metara i tako sačuvale tradiciju svojih predaka i donekle ublažile opasnost od velike visine. Prve koje ćete vidjeti bit će potpuno gole djevojke i žene od najmanjih do najstarijih.
Dakle, trebate upoznati vlasnike, te dogovoriti noćenje. Jedini put do gore je skliska klada s izrezanim stepenicama. Ljestve su dizajnirane za žilave Papuance, čija težina rijetko prelazi 40-50 kg. Nakon dugih razgovora, poznanstva i obećanja ugodne nagrade za vaš boravak i gostoprimstvo, vođa plemena pristaje vas smjestiti u svoju kuću. Ne zaboravite ponijeti ukusna jela i potrepštine za zahvalu domaćina.
Najbolji dar za odrasle i djecu bit će cigarete i duhan. Da, da, tako je – ovdje svi puše, uključujući žene i mlađe generacije... Duhan je na ovom mjestu skuplji od bilo koje valute i nakita. Ne vrijedi zlata, ali za sve dijamante. Želite li pridobiti ljudoždera, zatražiti posjet, isplatiti ili zatražiti nešto – počastite ga duhanom.
Djeca mogu ponijeti paket obojenih olovaka i listova papira - nikada u životu nisu znala tako nešto i bit će nevjerojatno sretni s tako nevjerojatnom kupnjom. No, najnevjerojatniji i najšokantniji dar je ogledalo kojeg se boje i od kojeg se okreću.
U šumi na drveću živi samo nekoliko stotina Karavajeva. Nemaju tako nešto kao dob. Vrijeme se dijeli isključivo na: jutarnje, popodnevno i večernje. Ovdje nema zime, proljeća, ljeta ili jeseni. Većina njih i ne zamišlja da izvan šume postoji drugi život, zemlje i narodi. Imaju svoj život, zakone i probleme - glavna stvar je vezati odojka za noć da ne padne na zemlju i da ga susjedi ne pojedu.
Umjesto pribora za jelo na koji smo navikli, u štruci se koriste životinjske kosti. Na primjer, žlica je napravljena od kosti kazuara. Kako kažu sami stanovnici naselja, više ne jedu pse i ljude, a u proteklih deset godina jako su se promijenili.
U kućici za kruh postoje dvije sobe - muškarci i žene žive odvojeno, a žena nema pravo prijeći prag muškog teritorija. Intimnost i začeće djece odvija se u šumi. Ali, potpuno je nejasno kako: muško dostojanstvo je toliko malo da izaziva histeričan smijeh među turistima i nevjerojatne misli kako je moguće napraviti dijete. Mikroskopske dimenzije lako se skrivaju iza malog lista, kojim je uobičajeno zamotati svoj organ ili ga sasvim otvoriti, još se nema što pogledati, a jedva se išta vidi i uz jaku želju.
Svako jutro male svinje i psa šalju u šetnju da se šetaju i hrane.
Žene u međuvremenu tkaju suknju od trave. Doručak se priprema u maloj tavi - kolači od srca sago drveta. Okus je poput suhog, suhog kruha. Ponesete li sa sobom heljdu, skuhate je i počastite štrucama - bit će nevjerojatno sretni i pojesti će sve, do posljednjeg zrna - govoreći da je ovo najukusnije jelo koje su jeli u životu.
Danas riječ kanibal zvuči gotovo kao kletva – nitko ne želi priznati da su njegovi preci, ili još gore, on sam, jeli ljudsko meso. Međutim, igrom slučaja su to rekli od svih dijelova ljudsko tijelo, najukusniji su gležnjevi.
Dolazak misionara dosta se promijenio, a sada su svakodnevna prehrana crvi i sago kolači. Sami kruhovi ne isključuju da ako odete dalje u dubinu šume, možete susresti ona plemena koja danas ne preziru ljudsko meso.
Kako doći do Divljih plemena?
Letovi iz Rusije za Papuu Novu Gvineju nisu izravni. Vrlo je vjerojatno da ćete morati letjeti kroz Sydney, a zatim tamo stići domaćim zračnim prijevoznicima. Idite na web stranicu i raspitajte se o mogućnosti izravnog leta za Papuu. Ako ipak postoji potreba letjeti kroz Australiju - Sydney, u ovom slučaju let iz Moskve koštat će otprilike 44.784 RUB, a na putu ćete provesti više od jednog dana. Ako planirate letjeti kao dijete, budite spremni platiti od 80 591 RUB. Nadalje, ruta leži preko lokalnih zračnih prijevoznika let za koji je nemoguće predvidjeti, posebno u samoj pokrajini Papua. Imajte na umu da je za putovanje kroz Australiju potrebna australska tranzitna viza. Za karte ekonomske klase dopuštena težina ručne prtljage nije veća od 10 kg, za više klase ograničenje je povećano za 5 kg sa svakom razinom povećanja, odnosno maksimalna težina ručne prtljage je 30 kg.
Kada dolazi o nečemu zastarjelom kažemo: kameno doba. Pokušavamo zamisliti kako su živjeli naši preci, a u tome nam uvelike pomažu muzeji, u kojima možemo sagledati sve atribute “tog stoljeća” – kamene sjekire, kremene strugače i vrhove strijela. Tome su posvećene mnoge knjige, slike i filmovi. Ali ne znaju svi da imamo jedinstvenu priliku promatrati ljude "onog vremena" u sadašnjosti.
Prostori Zemlje danas su ovladani, naseljeni, ispunjeni ljudima, na mjestima do velike gužve. A ipak postoje „zakutci“ na Zemlji, u kojima, bez nikad izumljenog „vremeplova“, iznenađeni otkrivate život kakav je bio u kamenom dobu, kada ljudi još nisu poznavali ni željezo ni broncu, kada je vječni žuta boja metal još nije izludio ljudski rod. Jedan od tih kutaka reliktnog života nalazi se na istočnom dijelu otoka Nove Gvineje, na Bismarckovom arhipelagu i sjevernom dijelu Salomonskih otoka, gdje se nalazi država Papua Nova Gvineja.
Plemena koja su očuvala izvorni način života svojih predaka, koja ne znaju čitati i pisati, koja ne znaju što su struja i automobil, koja se hrane sama bave ribolovom i lovom. Vjeruju da su im bogovi ti koji im šalju kišu i pokušavaju se zaštititi od kontakta s našima moderni svijet... Upravo Papua Nova Gvineja ugošćuje nekoliko desetaka jedinstvenih plemena na svom teritoriju.
Mnogi znanstvenici-misionari pokušali su prodrijeti u život predstavnika raznih plemena, ali malo tko se odande vratio živi ... praktički nitko! .. A razlog "jednosmjernog putovanja" je banalan - "stranac" je bio pojeo. Znanstveno rečeno, drznike je uništio kanibalizam plemena Papue. Nisu prihvaćali strance - kršenje njihovog prostora bilo je kobno.
Sada se sve promijenilo. Stanovnici mnogih plemena rado primaju goste i promatraju predstavnike civilizacije s ne manje obostranim interesom.
Malo je mjesta na zemlji s tako raznolikim jezicima, običajima i kulturama. Zamislite - na jednom dijelu otoka žive dužnosnici, poslovni ljudi, radnici, obučeni u europsku odjeću i obrazovani - moderni ljudi, a na drugom - gorska plemena koja nisu prešla kameno doba. Međusobno ratuju i ne razumiju jezik plemena iz susjedne doline. A za nas je njihov život nevjerojatan. Toliko je čudno da u 21. stoljeću još uvijek ima naroda koji žive u primitivnosti. Ali mi smo divlji prema njima kao i oni prema nama.
Evo nekoliko plemena Papue Nove Gvineje. 
Tribute pleme dugo je bio nepoznat, a visoke planine u Zapadnoj Papui dugo su se smatrale nenaseljenim.
Mjesta su ovdje lijepa i ljudi su ljubazni, jedan je problem što stranci nisu mogli uspostaviti kontakt s njima. Svi su netragom nestali – i putnici i misionari.
Godine 1954. prvi kršćanski misionar je ovdje sišao padobranom. Tako je lokalno stanovništvo saznalo da nisu sami na ovoj zemlji.
Gotovo je nemoguće vjerovati u to, ali kamena sjekira ovdje ostaje glavni instrument rada, a strijela i luk su glavno oružje. Ali lov ih sve manje hrani. smanjuje se broj životinja – počinje civilizacija.
Dani su veliki pušači. S njima puše svi – od djece do staraca. Prvi susret s Danijem može se činiti agresivnim – to je ritual u obliku tučnjave, kojim pozdravljaju domoroce. Zato se bolje psihički pripremite za susret s njima.
Papua je nevjerojatan otok. Ovdje živi stoti posto cijelog čovječanstva, koje govori 15% svih jezika na svijetu! Čak i Dani koristi četiri različita dijalekta.
Neko vrijeme nizozemski misionari nisu shvaćali zašto su ih zamolili da ustanu sa zavjetrine kada su hodali s pripadnicima ovog plemena - pokazalo se da se počast baš i ne sviđa miris bijeli čovjek... Osjećaji su bili obostrani - miris koji dolazi iz tributa također je neobičan za bijelca.
Počast ima strašnu tradiciju - jako su uznemireni gubitkom voljenih, a kada se to dogodi, muškarac nožem od bambusa odsiječe komad uha, a žena - falange prstiju.
Vjerojatno će proći dosta vremena prije nego što internet, društvene mreže i ostale civilizacijske gluposti dođu do plemena Papue Nove Gvineje. Tada će, možda, početi pričati o samoći i sebičnosti, taštini i cinizmu. U međuvremenu, tribute ima sve zajedničko i imaju mnogo manje problema, ili su potpuno drugačiji od onih u "našem" svijetu.
Glavno bogatstvo naroda Dani su svinje. Ovdje se sve mjeri po svinjama. Bogatstvo osobe ovdje se može odrediti prema dvije stvari – broju žena i broju svinja. Za svečanosti i proslave, svinja je vrlo važna za počast. Ako ćete ih posjetiti i želite se sprijateljiti - kupite svinju i bit ćete rado viđen gost!
Dani su izvrsni poljoprivrednici - njihova berba je obilje povrća i voća. Žene nose travnate suknje, a muškarci kateku, predmet koji se stavlja na kauzalno mjesto i jedini je element muške odjeće. Na pitanje: "Može li čovjek hodati bez kateke?" jedan putnik je dobio odgovor: “Ne, naravno, bez harima si kao gol! Morat ćemo se sakriti iza naših ruku da žene ne vide!" Naravno, ljudi koji žive bliže Wameni i često tamo posjećuju već nose odjeću. No, unatoč određenoj erotičnosti nošnje domaćih muškaraca, običaji počasti su strogi. Razuzdanosti koja je uobičajena za ljude u drugim dijelovima svijeta tamo nema mjesta!
Dani žive dosta dugo i rijetko se razbolijevaju - ovdje utječu život na svježem zraku i fizički rad. Jasno je da to potiče dugovječnost. I to - s užasnim nehigijenskim stanjem, koje će tako velikodušno podijeliti s vama, počastivši ih njihovim čudnim jelima. Ali žive i ne žale se! Općenito, na njihovom imunitetu može se samo zavidjeti.
I ima nešto nevjerojatno dirljivo u tim ljudima i nešto što više nemamo – jednostavnost i iskrenost.
Negdje prije nego će ovo pleme dobiti plodove civilizacije i tehnološkog napretka, a danak će se promijeniti. I oni će postati kao mi...
Sljedeći predstavnici "kamenog doba" su pleme srne... Kada stignete na njihovu zemlju, nemojte se iznenaditi ako vidite popriličan broj napuštenih koliba. Činjenica je da ljudi iz plemena jelena lopatara, gdje god zastanu, čak i na nekoliko sati, grade kolibe od grana, bambusa, lišća i paprati kako bi ih zaštitili od kiše.
Ne tako davno, slava kanibala otišla je nakon plemena srna. Veza jelena lopatara s civiliziranim svijetom još uvijek praktički nije uspostavljena. U zamjenu za noževe, šibice i tave, nude gostoprimstvo u kolibi ispunjenoj oporim dimom.
Općenito, plemenski narod Papue je nevjerojatan narod, koji zna živjeti u savršenom skladu s prirodom, koji hranu dobiva lovom i poljoprivredom. Muškarci izgledaju čvrsto i nose istu "odjeću" kao i počasti muškarci. Ovdje se ne oblači ni po hladnom vremenu, u takvim slučajevima tijelo se trlja svinjskom lojem.
Izgled žena bit će jednostavniji - odjevene su u suknje od biljnih vlakana, na glavi nose dugačku mrežu koja se spušta na leđa poput torbe u kojoj drže osobne stvari, uključujući bebe ili praščiće. Prsti su im često strašno unakaženi: to je rezultat ritualne amputacije kao znak žalosti za njihovim rođacima. Tako, prst po prst, pleme jelena lopatara žrtvuje dio sebe u znak sjećanja na najmilije...
Prema tvrdnjama vlasti, u plemenima Papue više nema slučajeva kanibalizma, no neki tvrde da u dubinama otoka, na najudaljenijim i najnepristupačnijim mjestima, još uvijek izbijaju krvave borbe među plemenima, koje su nastavak dugotrajno neprijateljstvo. U slučaju pobjede jednostavno izvode tradicionalni ritual – jedu tijelo neprijatelja.
No, unatoč svom "kamenom" životu srne, ipak su imali neizbježan susret s bijelcem, a time i s metalnim noževima, plastičnim kantama, majicama, trapericama, misionarima, antropolozima i turistima.
Pleme Yali Prije 35 godina jela je "ljudsko meso". Danas je na redu civilizacija – ona ih “pojede”. Misionari svojim uplitanjem u njihove živote postupno uništavaju izvornu kulturu, a vlada Indonezije neodušeno zauzima teritorij koji pripada yali od antike. Sada pleme Yali ima oko 20 tisuća ljudi.
Prvo poznanstvo Yalija s bijelcima dogodilo se prije više od 50 godina, ali ovaj susret praktički nije ništa promijenio u životu Papuanaca. Osim promjena, takve sitnice kao što je pojava metalnih lonaca i tava u životu. Njihov izgled malo se razlikuje od izgleda drugih starosjedilaca Nove Gvineje. Njihova visina je vrlo mala (najviši neboder je jedan i pol metar), a još uvijek hodaju goli. Na ženama od odjeće postoji samo neka vrsta mini-suknje, a muškarci na svoju muškost oblače kateku - svojevrsni pokrivač od sušene bundeve.
Yali su vrlo vrijedni, glavno zanimanje im je poljoprivreda, uzgajaju slatki krumpir, banane, kukuruz, duhan. Jedu samo ono što su sami uzgojili i što im priroda daje. Jedini tvornički proizvedeni prehrambeni proizvod koji je jako popularan kod yalija je suhi vermicelli "Mivina"! To se vidi i vozeći se kroz džunglu, gdje su mjestimično razbacani omoti od ove brze hrane.
Yali je jedno od rijetkih plemena poznatih po kanibalizmu. Aboridžini imaju razne trikove i oružje za napad na ljude, a to je jedan crni luk od palminog drveta i za koji postoji cijeli arsenal strijela za različit plijen. A među tim strelicama za ptice i druga živa bića postoje strijele za ljude. Yali tvrdi da se stražnjica smatra najukusnijom poslasticom. Ne vide ništa za prijekor u kanibalizmu. No, prema mnogim putnicima i otočkim vlastima, yalis više ne jedu ljudi s bijelom kožom. Jer bijela boja za njih je žalost. Čini im se da su bijelci sluge smrti.
Žive po principu "djevojke - lijevo, dječaci - desno", t.j. žene s djecom žive odvojeno od muškaraca. No, kad dječaci navrše 4 godine, sele u “mušku kuću”.
Što može poremetiti tako uredan način života? Odgovor je jednostavan – rat. Najnevjerojatnije je da savršena sitnica može postati razlog, ali ako ne sitnica, onda definitivno nije razlog za početak rata. Svinja, odnosno njezin nestanak - evo ga, "globalni" uzrok svađa. A ako bi se tako nešto dogodilo, yali odmah uzimaju lukove i koplja, spremni za napad. Sve se objašnjava činjenicom da je svinja Papuana zlata vrijedna, za jednu dobro uhranjenu svinju možete si kupiti ženu. Evo takve razmjene.
Ali yali se rijetko može zadovoljiti prženom svinjom, samo na blagdane. Na primjer, vjenčanje ili ceremonija inicijacije, odnosno postati dječak yali muškarac - ovdje možete popušiti i svinju. A radnim danom morate obilaziti ukusnu svinju i "ugoditi" se polujestivim korijenom ili novogvinejskom mrkvom.
Misionari se sve više „infiltriraju“ u život plemena, nastojeći im život učiniti civiliziranijim. Nose im lijekove, uče djecu čitati i pisati, grade male hidroelektrane, sletišta za helikoptere, mostove na rijekama... Ali u isto vrijeme, teritorij na kojem živi pleme Yali proglašen je nacionalnim parkom, i, stoga, tamo je zabranjen lov, što plemenu uskraćuje hranu. Bilo je pokušaja da se yali presele bliže civilizaciji, jer potresi su ovdje česti, ali u dolini ljudi iz Yalija počinju oboljevati od malarije.
U vrijeme kada kanibalizam u Novoj Gvineji još nije usporio, lokalne vlasti kako bi osigurale sigurnost turista obvezale su sve posjetitelje da uzmu dozvolu od policije i kažu im svoje podatke - približnu rutu ekspedicije. Vjerojatno, da bi barem znali u kojem loncu da ih kasnije traže...
Voljom sudbine pleme asmat naselili na najvlažnijem i najmočvarnijem području s visokim stupnjem vlage i najbogatijim izvorom bolesti.
Žive u istoimenoj regiji u pokrajini Papua u Indoneziji. Asmati se procjenjuju na oko 70 000. Asmati su profesionalci u rezbarenju drva, a njihovi proizvodi su vrlo traženi od strane kolekcionara.
Kultura i način života Asmata uvelike ovise o prirodnim resursima iz šuma, rijeka i mora. Asmati žive od sago škroba, ribe, divljači i drugih vrsta životinja i biljaka koje se mogu naći na otoku. Zbog čestih poplava, Asmates su svoje domove postavili na drvene grede - dva ili više metara iznad razine tla. U nekim se regijama nastambe Papuana nalaze 25 metara od tla.
Asmati su, kao i druga plemena Papue, svojedobno "zgriješili" kanibalizmom.
Još uvijek imaju mnogo zabavnih načina korištenja dijelova ljudskog tijela – korištenje lubanje kao „jastuka“ ispod glave ili dječje igračke, ljudske tibije kao strelice.
A sada će gostima pomoći da sagrade kuću, svaki dan će vas opskrbljivati ribom, mesom škampa i vepra u zamjenu za konop, udice, žiletove, šibice, so, noževe, sjekire ili mačete. Neki od njih će odvojiti vrijeme da vam pomognu naučiti njihov jezik, što će vas u početku preplaviti nevjerojatnom mješavinom nesuvislog mumljanja, gugutanja i kuckanja.
Korowai - pleme koje živi na drveću
Pleme Korowai jedno je od najzanimljivijih i jedinstvenih nalaza za antropologe i druge istraživače. Žive na drveću u istočnoj regiji Indonezije i govore samo jedan jezik koji razumiju. Prema popisu stanovništva obavljenom ove godine, bilo je oko 3000 Aboridžina ovog plemena. Vješto se penju stepenicama do svojih drvene kuće, koji se nalazi na visini od 50 metara ili više od tla. Visina na kojoj se kuća nalazi ovisi o odnosu s plemenima. Kako lošiji odnos, što je kuća viša. Za izgradnju se sijeku drveće na koje se postavlja prilično specifična konstrukcija. To je nevjerojatno: tamo, na visini, zajedno s članovima jedne ili dvije obitelji, žive i psi, svinje i druge životinje. Do ove kuće možete se popeti samo uz vrlo tanke drvene ljestve - uz stabljiku bambusa s izrezbarenim stepenicama.
Sve do kasnih 1970-ih, kada su antropolozi počeli proučavati ovo pleme, Korowai nisu bili svjesni postojanja drugih ljudi osim njihovog plemena. Omiljeno jelo plemena su ličinke buba. Da bi se to učinilo, stabla saga se sijeku 4-6 tjedana prije blagdana i ostavljaju da trunu u močvari, gdje se pune tim ličinkama. U prikladnoj fazi razvoja ličinki, stabla se „otvaraju“ kamenom sjekirom ili oštrim kopljem. Bube se jedu i sirove i pržene. Prilično su dobrog okusa. U svijetu Korowaija s nedostatkom proteina, ove bube su jedan od nekoliko važnih izvora masti.
Goste dočekuju pažljivo, ali oprezno. Mogu ih počastiti svojom delicijom – jelom od sago škroba. Jedu i banane, ananas. Svinjetina im je luksuz, jedu je, vjerojatno, jednom godišnje. Ali nije tako lako komunicirati s predstavnicima ovog plemena - nešto im se nije svidjelo, odmah su dotrčali i zatvorili se.
Jedan od naj tajanstveni narodi zemljište - pleme combai... Donedavno su se bavili kanibalizmom. Mnogi su misionari pokušali shvatiti što čini da plemena imaju svoju vrstu?
Da biste razumjeli drugu kulturu, morate postati njezin dio. Upravo su to učinili mnogi znanstvenici-putnici. Bez cesta, bez betona, bez zgrada, bez telegrafskih stupova - samo miljama džungle. Ti ljudi žive duboko u šumi i bave se lovom i sakupljanjem. Put do njih mogao bi potrajati nekoliko tjedana, da nije mreža aerodroma koju su izgradili misionari. U Wangamali, izgrađenoj 70-ih godina, živi stotinjak predstavnika plemena Kombai. Nose europsku odjeću, djeca idu u školu, a nedjeljom se svi okupljaju na misi. Nakon što su misionari došli do njih, kombai ih nisu odmah prihvatili i bili su vrlo neprijateljski raspoloženi. No nakon što su im misionari dali odjeću, posuđe, duhan, odnos prema njima se promijenio. Ljudima koji žive na selima mnogo je lakše nego onima koji žive u džungli. Ugledavši osobu u odjeći, sakriju se i pucaju na nju. Ti ljudi jedu jedni druge do danas.
Nemojte se iznenaditi ako vas zamole da se skinete kad se sretnu. Možda kako biste bili sigurni da ste spremni govoriti Njihov jezik slijedeći Njihove tradicije. Kombai hodaju goli, pokrivajući samo područje prepona lišćem. Za autsajdera, invazija jednog od klanova može koštati života. Priđete li jednoj od koliba sami, možete biti upucani. Ovdje nema pribora koji koristimo. Zamislite kako bi bilo živjeti bez tava i posuđa u kojima možete kuhati vodu, pa čak i bez pribora za piće – tu su samo lišće i kamenje.
Pušenje ih omiljeni hobi i iznenađujuće je da ti ljudi nemaju problema s plućima, barem se lako mogu kretati po planinama i obroncima bez da iskuse nedostatak daha.
U ovom društvu odgovornosti su jasno podijeljene na muške i ženske. Kad muškarci posjeku drvo, žene iz njega vade jezgru. Čini se da im je život lak. Kad osjete glad, odlaze u lov, a ostalo vrijeme odmaraju.
Teško je zamisliti da ti mirni i dobroćudni ljudi mogu biti kanibali. Kanibalizam se u različitim svjetskim kulturama objašnjava na različite načine. Razlozi se kreću od uobičajene gladi do odavanja počasti mrtvima. Za neka plemena kanibalizam se smatra oblikom pogubljenja – jedu se samo kriminalci. Vjeruje se da ako je osoba zla, mora se pojesti. Kombai vjeruju da duša živi u želucu i mozgu. Zato te dijelove tijela treba jesti. "Ako loša osoba ubit ću nekoga iz svoje obitelji, ja ću ga ubiti. Ako je iz drugog sela, poješću ga. Ako je iz našeg sela, dat ću ga da ga progutaju svi moji susjedi." Kao ovo. Oni i sada slijede ovaj moral.
Džungla je prekrivena tepihom od trnja, ali kombajevima je svejedno. Ne nose cipele - zbog toga su im stopala tvrda i neosjetljiva.
Putovanje po Papui može biti dobra škola života. Budući da ste bili blizu opasnosti i teških životnih uvjeta, preispitujete svoj život i smatrate da je iznimno važno ono prema čemu ste se prethodno odnosili s neoprostivim nemarom.
Papua Nova Gvineja jedna je od najnevjerojatnijih zemalja na svijetu s nevjerojatnom kulturnom raznolikošću. Ovdje koegzistiraju oko osamsto pedeset različitih jezika i barem toliko raznolikih etničkih skupina, iako ima jedva sedam milijuna stanovnika!
Naziv "Papua" dolazi od malajske riječi "papuva", što na ruskom znači "kovrčava", što je jedna od karakteristika kose stanovnika ovog područja.
Papua Nova Gvineja je jedna od najraznovrsnijih nacija na svijetu. Ima stotine autohtonih etničke skupine, od kojih je najveći poznat kao Papuanci, čiji su preci stigli u Novu Gvineju prije nekoliko desetaka tisuća godina. Mnogi stanovnici papuanskih plemena još uvijek održavaju samo manji kontakt s vanjskim svijetom.
(ukupno 37 fotografija)
Sponzor objave: FireBit.org je prvi ukrajinski otvoreni torrent tracker bez registracije i ocjene. Popularne filmove, crtiće, koncerte poznatih umjetnika i bilo koje druge datoteke možete preuzeti bez ikakvih ograničenja - ovdje nema ocjene i ne trebate se čak ni registrirati!
1. Dan neovisnosti u Papui Novoj Gvineji. Glavu ovog Papuana krase perje golubova, rajskih ptica i drugih egzotičnih ptica. Brojni ukrasi od školjki oko vrata simboli su blagostanja i blagostanja. U prošlosti su se školjke u ovim krajevima koristile kao analog novca. Ovakav vjenčani dar, koji supružnik daruje svojoj zaručnici, smatra se posebno vrijednim.
2. Kakonaru, Južno gorje. - Ples duhova u plemenu Huli.
3. Festival Goroka u proslavi neovisnosti. Na ovaj dan običaj je da se od glave do pete namažete blatom i zaplešete poseban ples osmišljen da privuče dobro raspoloženje. Papuanci vjeruju u duhove, a također uvelike poštuju sjećanje na svoje preminule pretke.
4. Papua Nova Gvineja na karti svijeta.
5. Goroka festival je vjerojatno najpoznatiji kulturni događaj plemena. Održava se svake godine uoči Dana neovisnosti (16. rujna) u mjestu Goroka.
6. Naselje Tari nalazi se u središtu provincije Huli Južnog gorja. To je drugo najveće naselje u pokrajini i do njega se može doći cestom iz Mendija. Ovako izgleda tradicionalna odjeća žitelja ovog naselja.
7. Okoo, stotine plemena dolaze na festival Goroka da pokažu svoju kulturu, tradicionalnu glazbu i ples. Ovaj je festival prvi put održan 1950-ih godina na inicijativu misionara. Posljednjih godina festival posjećuju turisti, jer je to jedna od rijetkih prilika da se vidi prava živa kultura lokalnih plemena.
8. Zeleni pauk jedan je od tradicionalnih sudionika Goroka festivala.
9. Bubnjar na festivalu Goroka.
10. Čovjek žuto obojenog lica na festivalu Goroka.
11. Primijetite ogrlicu od školjki.
12. Jedna od tradicionalnih boja je crna s crvenim graškom.
13. Posebno se potiče kombinacija crvene, žute i narančaste. I, naravno, obavezna ogrlica od školjki – što masivnija to bolje.
14. Još jedna verzija svečane boje - crno-bijela, s grimiznim prstenovima oko očiju.
15. Vrlo često se kljunovi rogovi koriste za ukras. Ovo je obitelj ptica iz reda Rakshaiformes. Uključuje 57 vrsta koje se nalaze u Africi i jugoistočnoj Aziji, na otocima Tihog i Indijskog oceana. Imaju vrlo svijetlo perje, koje se često koristi za izradu šešira.
16. Još jedna verzija svečanog bojanja.
17. Ovi ljudi su predstavnici frizerske radionice. Oni, međutim, nemaju veze s redovitim frizerima. Posebnim ritualima ubrzavaju rast kose tako da možete napraviti tradicionalnu frizuru.
18. Pleme de Biami živi u šumama Zapadne provincije.
19. Ekstravaganca boja - crvena, roza, bijela s plavom mrljom...
20. Nakit koji simbolizira plodnost.
21. Ukrasi simboliziraju snagu, blagostanje i plodnost.
22. Pleme koje živi na Mount Hagenu tijekom obredne pjesme.
23. Isto, pogled sprijeda.
24. Pokrivalo za glavu od perja rajske ptice.
25. Pokrivalo za glavu od krzna i perja rajske ptice.
26. Krznena suknja i ogrlica od kostiju.
27. Još jedna pokrivala za glavu od perja rajske ptice.
Papua Nova Gvineja, posebno njegovo središte - jedan od zaštićenih kutova Zemlje, gdje gotovo nije prodro ljudska civilizacija... Ljudi tamo žive u potpunoj ovisnosti o prirodi, štuju svoja božanstva i štuju duhove svojih predaka. Na obali otoka Nove Gvineje sada žive prilično civilizirani ljudi koji znaju službeni - engleski jezik. Misionari su s njima radili dugi niz godina. Međutim, u središtu zemlje postoji nešto poput rezervata - nomadska plemena a koji još žive u kamenom dobu. Znaju svako drvo po imenu, pokapaju mrtve na granama, nemaju pojma što je novac ili putovnice.
Okružuje ih planinska zemlja obrasla neprolaznom džunglom, u kojoj je zbog visoke vlažnosti i nezamislive vrućine život Europljaninu nepodnošljiv. Tamo nitko ne zna ni riječ engleskog, a svako pleme govori svojim jezikom, kojih u Novoj Gvineji ima oko 900. Plemena žive vrlo izolirana jedno od drugog, komunikacija među njima je gotovo nemoguća, stoga njihovi dijalekti imaju malo zajedničkog , a ljudi su različiti jednostavno ne razumiju prijatelja. Tipično naselje u kojem živi papuansko pleme: skromne kolibe prekrivene su ogromnim lišćem, u središtu je nešto poput livade na kojoj se okuplja cijelo pleme, a okolo se dugi niz kilometara prostire džungla. Jedino oružje ovih ljudi su kamene sjekire, koplja, lukovi i strijele. Ali ne uz njihovu pomoć, nadaju se da će se zaštititi od zlih duhova. Zato imaju vjeru u bogove i duhove. U papuanskom plemenu obično se čuva mumija "poglavice". Ovo je određeni izvanredni predak - najhrabriji, jak i inteligentniji, koji je pao u borbi s neprijateljem. Nakon njegove smrti, njegovo tijelo je tretirano posebnim spojem kako bi se izbjeglo propadanje. Tijelo vođe čuva čarobnjak.
On je u svakom plemenu. Ovaj je lik vrlo cijenjen među rođacima. Njegova je funkcija uglavnom komunicirati s duhovima predaka, umiriti ih i tražiti savjet. Ljudi koji su slabi i nepodobni za stalnu borbu za opstanak obično odlaze čarobnjacima – jednom riječju, starcima. Za život zarađuju vještičarstvom. BIJELI IZLAZI OD TOGA SVJETLA? Prvi bijeli čovjek koji je došao na ovaj egzotični kontinent bio je ruski putnik Miklouho-Maclay. Iskrcavši se na obalama Nove Gvineje u rujnu 1871., on je, kao apsolutno miran čovjek, odlučio ne iznijeti oružje na obalu, zgrabio je samo darove i bilježnicu, s kojom se nikada nije rastajao. 
Mještani su stranca dočekali prilično agresivno: gađali su strijele u njegovom smjeru, strašno vrištali, mahali kopljima... Ali Miklouho-Maclay nije ni na koji način reagirao na te napade. Naprotiv, s najneugodnijim zrakom sjeo je na travu, demonstrativno izuo cipele i legao odrijemati. Naporom volje putnik se natjerao da zaspi (ili se samo pretvarao). A kad se probudio, vidio je da Papuanci mirno sjede pokraj njega i svim očima ispituju prekomorskog gosta. Divljaci su razmišljali ovako: budući da se blijedoliki ne boji smrti, znači da je besmrtan. Na to i odlučio. Putnik je živio nekoliko mjeseci u plemenu divljaka. Cijelo to vrijeme domoroci su ga štovali i štovali kao boga. Znali su da, po želji, tajanstveni gost može zapovijedati silama prirode. Kako je?
Da, samo jednom je Miklouho-Maclay, kojeg su zvali samo Tamo-rus - "Ruski čovjek", ili Karaan-tamo - "čovek s Mjeseca", pokazao Papuansima ovaj trik: ulio je vodu u tanjur s alkoholom i stavio ga u plamenu. Lakovjerni mještani vjerovali su da je stranac u stanju zapaliti more ili zaustaviti kišu. Međutim, Papuanci su općenito lakovjerni. Na primjer, čvrsto su uvjereni da mrtvi odlaze u njihovu zemlju i odatle se vraćaju bijeli, donoseći sa sobom mnogo korisnih predmeta i hrane. Ovo vjerovanje živi u svim papuanskim plemenima (unatoč činjenici da međusobno jedva komuniciraju), čak i u onima u kojima nikada nisu vidjeli bijelca. POGREBNI OBREDI Papuanci poznaju tri uzroka smrti: od starosti, od rata i od vještičarenja - ako je smrt nastupila iz nekog nepoznatog razloga. Ako je osoba umrla prirodnom smrću, bit će časno pokopana. Sve pogrebne ceremonije imaju za cilj smirivanje duhova koji primaju dušu pokojnika. Evo tipičnog primjera takvog obreda. Bliži rođaci pokojnika odlaze na potok kako bi u znak žalosti izveli bisi – pokrivali glavu i druge dijelove tijela žutom glinom. U to vrijeme muškarci spremaju pogrebnu lomaču u centru sela. Nedaleko od vatre priprema se mjesto gdje će se pokojnik odmoriti prije kremacije.
Ovdje stavljaju školjke i sveto kamenje vusa - prebivalište neke mistične moći. Dodirivanje ovog živog kamenja strogo je kažnjivo po zakonima plemena. Povrh kamenja trebala bi biti dugačka pletena traka ukrašena kamenjem, koja djeluje kao most između svijeta živih i svijeta mrtvih. Pokojnik se stavlja na sveto kamenje, premazuje svinjskim lojem i glinom i posipa ptičjim perjem. Tada počinju pjevati nad njim pogrebne pjesme, koje govore o izvanrednim uslugama pokojnika. I konačno, tijelo se spaljuje na lomači kako se ljudski duh ne bi vratio iz zagrobnog života. ZA PALE U BITKU - SLAVA! Ako je osoba poginula u borbi, njeno tijelo se peče na lomači i časno jede uz obrede primjerene toj prilici, tako da će se njegova snaga i hrabrost prenijeti na druge ljude. Tri dana nakon toga supruzi pokojnika se u znak žalosti odrežu falange prstiju. Ovaj običaj povezan je s još jednom drevnom papuanskom legendom. Jedan muškarac maltretirao je svoju ženu. Umrla je i došla na onaj svijet. Ali njezin je muž žudio za njom, nije mogao živjeti sam. Otišao je na drugi svijet po svoju ženu, prišao glavnom duhu i počeo moliti da svoju voljenu vrati u svijet živih. Duh je postavio uvjet: žena će se vratiti, ali samo ako obeća da će se prema njoj odnositi s pažnjom i ljubaznošću. Čovjek se, naravno, oduševio i obećao sve odjednom.
Žena mu se vratila. Ali jednog dana njezin je suprug zaboravio i ponovno ju je prisilio na naporan rad. Kad se uhvatio i sjetio se ovog obećanja, već je bilo prekasno: žena mu je pukla pred njim. Njezin muž imao je samo falangu njezina prsta. Pleme se naljutilo i istjeralo ga, jer im je oduzeo besmrtnost – sposobnost povratka iz zagrobnog života, poput njegove žene. Međutim, u stvarnosti, falanga prsta je iz nekog razloga odsječena od strane supruge kao znak posljednjeg dara pokojnom mužu. Otac pokojnika obavlja obred nasuk – drvenim nožem odsiječe gornji dio uha, a zatim glinom prekrije ranu koja krvari. Ova ceremonija je prilično duga i bolna. Nakon pogrebni obred Papuanci časte i smiruju duh pretka. Jer ako se njegova duša ne smiri, predak neće napustiti selo, nego će tamo živjeti i štetiti. Duh pretka se neko vrijeme hrani kao da je živ, a čak mu pokušavaju pružiti i seksualni užitak. Na primjer, glinena figurica plemenskog boga postavljena je na kamen s rupom, simbolizirajući ženu. Podzemlje je u pogledu Papuanaca neka vrsta rajskog tabernakula, gdje ima puno hrane, posebno mesa.
Foto reportaža s nevjerojatne ekspedicije britanskog fotografa Jimmyja Nelsona u Indoneziju i Papuu Novu Gvineju. Savjetujem vam da pogledate dalje kako plemena žive na ovom teritoriju, dok konačno ne nestanu s lica Zemlje.
Huli
Papua Nova Gvineja
Vjeruje se da su prvi ljudi migrirali na otok Novu Gvineju prije više od 45 tisuća godina. Danas u gorju živi više od 3 milijuna ljudi (polovica stanovništva Papue Nove Gvineje). Mnoge lokalne zajednice tijekom tisućljeća bile su uključene u plemenske sukobe različitih veličina.
Borba između plemena je za zemlju, svinje i žene. Ulaže se nevjerojatan napor da se impresionira neprijatelj. Muškarci Hulija, najvećeg lokalnog plemena, boje svoja lica u žuto, crveno i bijelo i poznati su po tradiciji izrade perika od vlastite kose. Sjekira s kandžama upotpunjuje zastrašujući učinak.
Asaro
Papua Nova Gvineja
Po cijeloj planinskoj visoravni žive mali agrarni rodovi, koji se razlikuju po običajima i tradiciji, govoreći različiti jezici... Poznati "prljavi" Asaro prvi se put susreo s predstavnicima zapadnog svijeta tek sredinom 20. stoljeća.
U skladu s drevna legenda, ljudi ovog plemena bili su prisiljeni bježati pred neprijateljem, a noću su se sklonili uz rijeku Asaro. U zoru ih je neprijatelj vidio kako se dižu na noge, potpuno prekrivene blatom, i pomislio je da su duhovi. Asaro još uvijek koriste blato i maske kako bi prestrašili druga plemena.
Kalam
Papua Nova Gvineja
Istočna polovica Nove Gvineje dobila je punu neovisnost od Australije 1975. godine, a tada je nastala i država Papua Nova Gvineja. Autohtono stanovništvo jedna je od najheterogenijih na svijetu. Prve posjetitelje oduševili su pomno planirani vrtovi i jarci za navodnjavanje u dolinama. Žene ovih plemena su vrlo dobre farmerke. Muškarci love i bore se protiv drugih plemena.
Goroka
Papua Nova Gvineja
U visokim planinskim selima život je jednostavan. Ovdje ima dovoljno dobre hrane jake obitelji te pobožan odnos prema prirodnim pojavama. Ljudi žive od lova, sakupljanja biljaka i uzgoja usjeva... i naravno, plemenskih ratova.
Dani
Indonezija
Dolina Baliem nalazi se na nadmorskoj visini od 1600 metara, na planinskom lancu Jayavijaya, u pokrajini Papua, koja se nalazi u indonezijskom dijelu otoka Nove Gvineje. U ovoj dolini živi pleme Dani. Oni su poljoprivrednici i imaju učinkovit sustav navodnjavanja. Arheološka istraživanja dokazuju da su ljudi ovu dolinu obrađivali prije 9 tisuća godina.
Dani su se često morali boriti za svoj teritorij, štiteći ga od napada drugih plemena. Nazivaju ih najstrašnijim lovcima na ucjene u okolici. To je iznenađujuće s obzirom na činjenicu da nisu pojeli svoje neprijatelje, za razliku od većine drugih plemena u Papui.
Yali
Indonezija
Jedno od plemena koje nastanjuje regiju doline Baliem je "Gospodari Zemlje" Yali. Žive u netaknutim šumama visoravni. Yali su službeno priznati kao pigmeji - muškarci ovdje ne rastu više od 150 cm.
Papuanska plemena, koja se razlikuju po izgledu i govore različitim jezicima, imaju sličan način života. Svi su poligamisti i imaju slične rituale za važne prilike. Koteka, svojevrsni omotač za penis izrađen od ploda sušene tikve kalabaša, dio je tradicionalne nošnje i znak plemenskog identiteta.
Korowai
Indonezija
Južno od planinskog lanca Jayavijaya nalazi se velika nizina. Mnogo je rijeka, močvara, močvara i šuma mangrova. Ovo je stanište plemena Korowai, čiji su ljudi do ranih 1970-ih vjerovali da su jedini ljudi na Zemlji.
Korowai su jedno od rijetkih papuanskih plemena koje ne nose Kotek. Umjesto toga, muškarci zamotaju svoje stvari u veliko lišće autohtonih biljaka i čvrsto su vezani. Oni su lovci-sakupljači koji žive u kućicama na drveću. Strogo razdvojite muška i ženska prava i odgovornosti.
