Plan rada u lijepom i bijesnom svijetu. Kompleksna analiza priče A.P.Platonova „U divnom i bijesnom svijetu
Izvorni naslov priče je "Strojar Maltsev". Pod tim naslovom tiskan je u skraćenom obliku u drugom broju časopisa "30 dana" za 1941. godinu i u trećem broju časopisa "Prijatelji" za 1941. godinu pod naslovom "Imaginarno svjetlo". Priča je napisana 1938.
Djelo odražava iskustvo književnika koji je 1915.-1917. radio je kao pomoćni vozač u okolini Voronježa, a otac mu je bio mehaničar i pomoćni vozač.
Književni pravac i žanr
U nekim je izdanjima "U divnom i bijesnom svijetu" objavljen s podnaslovom "Fantastična priča". Zapravo, dvostruko sljepilo munjom, obnavljanje dvostrukog vida nemaju znanstvenih dokaza. I potpuno je nepoznato kako munja i elektromagnetski val koji joj prethodi utječu na vid pojedinih ljudi. Čitatelju čak nije važno postoji li uopće taj elektromagnetski val.
Sva ta fizička i biološka objašnjenja zasljepljivanja strojara Maltseva i njegovog čudesnog izlječenja zaista su fantastična, ali u cjelini je priča realna. Glavna stvar u njemu nisu fantastični elementi, već likovi pripovjedača i strojara Maltseva, prikazani u razvoju.
Teme i problemi
Tema priče je usamljenost gospodara. Glavna je stvar da talent često dovodi do ponosa, što čovjeka čini slijepim. Da biste vidjeli svijet, morate otvoriti svoje srce kako biste ga upoznali.
Djelo postavlja problem egzaltacije i suosjećanja, usamljenosti, problem pravde u kažnjavanju osobe, problem krivnje i odgovornosti.
Zaplet i sastav
Kratka priča sastoji se od 5 dijelova. Priča je dinamična, traje dvije godine. Pripovjedač postaje pomoćnik strojovođe Maltseva na novoj parnoj lokomotivi i radi s njim otprilike godinu dana. Drugo je poglavlje posvećeno samom putovanju tijekom kojeg je vozač oslijepio i gotovo zabio u rep teretnog vlaka. Treće poglavlje opisuje suđenje Maltsevu i njegovu optužbu.
Četvrti dio govori o događajima koji su se zbili šest mjeseci kasnije. Pripovjedač pronalazi način da dokaže Maltseovu nevinost, ali umjetna munja uzrokuje zatvorenikovo nepovratno sljepilo. Pripovjedač traži načine kako pomoći slijepcu.
Peti dio govori o događajima koji su se dogodili šest mjeseci kasnije, u ljeto. Pripovjedač sam postaje strojar i na put vodi sa sobom slijepog vozača. Pripovjedač vozi automobil držeći ruke na rukama slijepog vozača. U nekom je trenutku slijepac uspio razaznati žuti signal, a zatim je vidio.
Svaki dio priče bilježi epizodu iz priče o Maltsevu: obično putovanje - kobno putovanje - suđenje - eksperiment s munjom i oslobađanjem - iscjeljenje.
Naslov priče povezan je s posljednjim riječima pripovjedača, koji želi spasiti Maltseva od neprijateljskih sila lijepog i bijesnog svijeta.
Junaci i likovi
Slika lijepog svijeta neprijateljskog svijeta glavna je u priči. U priči su dva glavna lika: strojar Alexander Vasilyevich Maltsev i pripovjedač kojeg Maltsev naziva Kostya. Pripovjedač i Maltsev nisu osobito prijateljski raspoloženi. Priča je priča o njihovoj vezi, zbližavanju, pronalaženju prijatelja u nevolji.
Strojar Maltsev pravi je majstor svog zanata. Već s 30 godina ima kvalifikaciju prvoklasnog vozača, upravo je on taj koji je postavljen za vozača novog moćnog IS stroja. Pripovjedač se divi radu svog inženjera koji vozi lokomotivu "s povjerenjem velikog majstora, s fokusom nadahnutog umjetnika". Glavna značajka koju pripovjedač bilježi kod Maltseva je ravnodušnost prema ljudima koji rade s njim, vrsta otuđenja. Jedna od značajki Maltseva uznemirava naratora: vozač dvaput provjerava sav rad svog pomoćnika, kao da mu ne vjeruje. Tijekom rada Maltsev ne govori, već samo kuca na kotao ključem, dajući tihe upute.
Pripovjedač je na kraju shvatio da je razlog takvom ponašanju Maltseva u osjećaju superiornosti: strojovođa je vjerovao da lokomotivu bolje razumije i voli je više. Taj ponos, smrtni grijeh, mogao je postati razlogom njegovih kušnji. Iako je Maltsevov talent, nitko zapravo nije mogao shvatiti kako ga nadmašiti u vještini.
Maltsev nije vidio munju i, oslijepivši, nije je razumio. Njegova je vještina bila toliko velika da je slijepo vozio automobil, promatrajući svojim unutarnjim vidom, zamišljajući čitav uobičajeni put, ali, naravno, ne mogavši \u200b\u200bvidjeti crveni signal, koji mu se činio zelenim.
Nakon napuštanja zatvora, slijepi Maltsev ne može se naviknuti na svoj novi položaj, iako ne živi siromašno, prima mirovinu. Daje ostavku pripovjedaču koji ga poziva da se vozi svojim parnim vlakom. Možda je upravo ta poniznost započela oporavak Maltseva, koji je uspio vjerovati pripovjedaču. Njegov se unutarnji svijet otvorio vani, zaplakao je i vidio "cijeli svijet". Ne samo materijalni, već i svijet drugih ljudi.
Pripovjedač je osoba koja voli svoj posao, poput Maltseva. Čak i razmišljanje o dobrom automobilu izaziva u njemu nadahnuće, radost, usporedivu s čitanjem Puškinovih pjesama u djetinjstvu.
Pripovjedaču je važan dobar stav. Pažljiva je i marljiva osoba. Ima nevjerojatnu i rijetku sposobnost suosjećanja i zaštite. Ova osobina pripovjedača, poput njegove profesije, je autobiografska.
Primjerice, pripovjedač zamišlja da se lokomotiva žuri obraniti daleke zemlje. Isto tako, zabrinutost za Maltseva potiče pripovjedača da traži pravdu na suđenju, da se sastane s istražiteljem kako bi oslobodio nevinog Maltseva.
Pripovjedač je izravan i istinoljubiv. Ne krije da je uvrijeđen zbog Maltseva, izravno mu kaže da se zatvor ne može izbjeći. Ipak, pripovjedač odlučuje pomoći Maltsevu, "da ga zaštiti od tuge zbog sudbine", od "fatalnih sila koje slučajno i ravnodušno unište osobu".
Pripovjedač se ne smatra krivim za sekundarno sljepilo Maltseva, on je dobroćudan, unatoč činjenici da mu Maltsev ne želi oprostiti niti razgovarati s njim. Nakon čudesnog ozdravljenja Maltseva, pripovjedač ga želi zaštititi poput vlastitog sina.
Još jedan junak priče je pravedni istražitelj koji je proveo eksperiment s umjetnom munjom i muči ga grižnja savjesti, jer je dokazao "nevinost osobe svojom nesrećom".
Stilistička obilježja
Budući da je priča napisana u prvom licu, a pripovjedač je Kostya, iako voli Puškina. čovjek tehničkog skladišta, Platonov rijetko koristi svoj specifični jezik, ispunjen neobičnom metaforičnošću. Ovaj se jezik probija samo u trenucima koji su posebno važni za autora, na primjer, kada autor riječima vozača objašnjava da je vozač Maltsev apsorbirao cijeli vanjski svijet u svoje unutarnje iskustvo, čime je stekao moć nad njim.
Priča obiluje profesionalnim rječnikom koji se odnosi na rad parne lokomotive. Očito je da je i u doba Platonova malo tko razumio detalje rada parne lokomotive, a danas, kada nema parnih lokomotiva, ti su detalji uglavnom nerazumljivi. Ali profesionalnost ne ometa čitanje i razumijevanje priče. Vjerojatno svaki čitatelj zamišlja nešto drugačije kad pročita da je Maltsev dao "potpuno presječenu naličje". Važno je da inženjer dobro obavlja svoj teški posao.
Detalji su važni u priči. Jedan od njih je izgled i oči Maltseva. Kad vozi automobil, oči mu izgledaju "rastreseno, kao prazno". Kad Maltsev ispruži glavu, gledajući svijet oko sebe, oči mu zaiskriju od oduševljenja. Slijepe oči vozača ponovno postaju prazne i mirne.
Vrijeme kada je stvorena priča "U lijepom i bijesnom svijetu" ("Strojovođa Maltsev") (1938.) bilo je turbulentno: zemlja je živjela s predosjećajem rata. Literatura je trebala odgovoriti na pitanje koje snage ljudi moraju odbiti od vojne prijetnje. A. Platonov je u svojoj priči dao sljedeći odgovor: "jamstvo pobjede je duša naroda." Radnja se temelji na peripetijama života vozača motora Maltseva. Taj je čovjek za vrijeme grmljavinske oluje izgubio vid zbog udara groma i, ne primijetivši to, zamalo izazvao pad sudara u vlaku koji je vozio. Nakon toga, vizija se vratila vozaču. Ne mogavši \u200b\u200bništa objasniti, Maltsev je osuđen i poslan u zatvor. Maltsevov pomoćnik predložio je istražitelju da simulira udar groma u laboratoriju. Istražitelj je upravo to i učinio. Pokazalo se da je vozač nevin. Međutim, nakon eksperimenta, Maltsev je opet potpuno izgubio vid, kao što je mislio. Na kraju priče, sudbina se nasmiješila junaku: vraća mu se vid.
Djelo se ne bavi toliko kušnjama, već time kako ih ljudi prevladavaju. Maltsev je čovjek visokog romantičnog duha. Svoje djelo smatra veličanstvenim pozivom, ostvarenjem ljudske sreće. Junak A. Platonova pjesnik je svoje profesije. Lokomotiva pod njegovom kontrolom pretvara se u privid najfinijeg glazbenog instrumenta, poslušnog volji umjetnika. Prekrasan i bijesan svijet okružuje Maltseva. Ali mir duše ove osobe jednako je lijep i bijesan.
Svatko može izgubiti fizički vid. Ali neće svi moći ostati vidljivi u ovoj tuzi. Maltseva "duhovna vizija" nije nestala ni na trenutak. Čini se da je njegovo ozdravljenje na kraju priče legitimna nagrada za pobjednika.
No, unatoč činjenici da priča ima podnaslov "Strojovođa Maltsev", A. Platonov u djelu otkriva i druge ljudske priče. Zanimljiva je sudbina pripovjedača. Ovo je početnik u željeznici, pomoćnik strojovođa. Svjedok je drame kad je Maltsev na putu izgubio vid. On, pripovjedač, morao je spasiti ovog čovjeka: pomoćnik vozača razgovarao je s istražiteljem, promatrajući s bolom kako Maltsev pati, lišen mogućnosti da radi ono što voli. Pripovjedač je, međutim, pored Maltseva u trenutku kad se vozaču vizija vratila.
Vještina pisca očituje se u prikazu okolnosti, u sposobnosti da pokaže duhovnu evoluciju herojeve svijesti. Pripovjedač priznaje: "Nisam bio prijatelj Maltseva i uvijek se prema meni odnosio bez pažnje i brige." No u ovu je frazu teško povjerovati: pripovjedač jednostavno ne može nadvladati skromnost i naglas govoriti o nježnosti svoje duše. Završne riječi priče otkrivaju sav onaj divni i bijesni svijet duše, u kojem žive i Maltsev i pripovjedač. Kad je postalo jasno da je Maltsev vidio, „... okrenuo je lice prema meni i počeo plakati. Prišao sam mu i poljubio ga u odgovor: - Vozi auto do kraja, Aleksandre Vasiljeviču: sad vidiš cijeli svijet! ". Rekavši „sav svijet! ”, Činilo se da je pripovjedač uključio u koncept„ svjetlosti ”i duhovnu ljepotu Maltseva: vozač je pobijedio ne samo u vanjskim okolnostima, već i u svojim unutarnjim sumnjama.
Ciljevi lekcije:
- otkrivanje moralnog stava A. Platonova na temelju analize priče;
- potvrđivanje potrebe za visokim duhovnim idealima, poput ljubavi prema bližnjemu,
milosrđe, osjećaj odgovornosti, požrtvovnosti;
- formiranje vještina u radu s tekstom, javni nastup, sposobnost formuliranja i obrane svog stajališta.
Oprema:
- satovi računala (računala, ako je moguće, prema broju učenika za izvođenje elektroničkog testa, Dodatak br. 1).
Domaća zadaća iz posljednje lekcije: korištenje udžbenika za upoznavanje s biografijom pisca, pažljivo pročitajte priču „U lijepom i bijesnom svijetu“, pojedinačne zadatke za učenike: pripremite detaljan odgovor na jedno od pitanja „Što je pomoglo A. Maltsevu da vrati viziju?“, „Kako razumijete izraz A. Platonova: Morate se ponašati prema ljudima kao prema ocu?”
Metode rada: stvaranje problemske situacije, analitički razgovor, rad s tekstom.
Tijekom nastave
I. org. trenutak. Provjera spremnosti učenika (udžbenici, bilježnice, dnevnici na stolovima).
II. Poruka teme.
Danas se u lekciji okrećemo proučavanju sljedećeg odjeljka: djela ruskih pisaca 20. stoljeća. I otvara ga Andrej Platonovič Platonov. Nastavljamo proučavati njegovo djelo.
III. Provjera domaće zadaće.
Pogledajmo koliko ste bili pažljivi prilikom čitanja djela, koliko dobro poznajete sadržaj teksta. Vrijeme -10 min. ( Dodatak br. 1) (Rezultati zvučnog ispitivanja)
IV. Izjava o problematičnom pitanju.
A.P. Platonov jedan je od onih pisaca, o kojem kažu: "Pisac budućnosti: ne cijenjen u svoje vrijeme, on ide k nama, a mi njemu." ( Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 1).
Nije lako razumjeti djela ovog autora, budući da je njegov stil neobičan i složen, problemi njegova djela filozofski su i moralno duboki. Pokušajmo prodrijeti u ove dubine. Danas ćemo na temelju analize priče „U lijepom i bijesnom svijetu pokušati definirati moralnu„ Formulu života “A. Platonova: koja je najpotrebnija komponenta ljudskog života, ljudska sreća prema Platonovu. ( Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 2.3). Dizajn bilježnica: pisanje teme, oblikovanje tablice.
V. Glavni dio lekcije. Analiza priče.
U autobiografiji A.P. Platonov je priznao: „Osim polja, sela, majke i zvona, volio sam i parne lokomotive, automobil, raspjevanu sirenu i znojni posao. Već tada, kao dijete, shvatio sam da se sve radi, a ne rađa samo od sebe ”. ( Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 4).
- Pronađite u priči retke koji odzvanjaju ovim književnikovim mislima i pročitajte ih.
- A kako razumijete riječi: "... sve je učinjeno, a ne rođeno samo od sebe"?
- Jedan od glavnih likova u priči je A.V.Maltsev. Kakav je ovo bio radnik?
- Koji je posao bio za njega? ( Smisao života, sreća)
- Napravimo prvi zaključak: jedan od pojmova „formule života“ prema Platonovu je rad, rad, omiljeno djelo koje opravdava život, vještina u struci. Rad je moralni sadržaj ljudskog života. Uredimo stol. ( Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 5).
- Dakle, prema radnji priče, Maltsev završava u zatvoru. Za što?
- Slučaj je zatvoren. Ali zašto Kostya piše istražitelju i traži od njega da preispita slučaj?
- Na kraju četvrtog poglavlja, pripovjedač kaže: „Ali želio sam ga zaštititi od tuge sudbine. Odlučio sam ne odustati, jer sam osjećao ovako nešto u sebi, osjećao sam da sam posebna osoba. I postala sam ogorčena i odlučila sam se oduprijeti, a sama još nisam znala kako to učiniti ”. Kada i zašto je junak došao do ovog zaključka?
- U priči postoji dilema: biti viđen, ali u zatvoru ili slijep, ali na slobodi. Ovo je manifestacija svjetske bijesa, kako je Platonov razumije.
- Zašto se pripovjedač osjeća krivim prije Maltseva?
- Kako pripovjedač karakterizira svoj posljednji čin u odnosu na Maltseva? ( To je osoba u čijoj duši postoji osjećaj odgovornosti za one ljude koji su voljom sudbine bili blizu).
- Napravimo drugi zaključak: sljedeći pojam "formule života" prema Platonovu je osjećaj odgovornosti za druge, za sve na svijetu. Uredimo stol. ( Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 6).
- Što mislite da je pomoglo Maltsevu da vrati viziju? (Odgovori - individualna domaća zadaća nekoliko učenika, kao i dodaci kolega iz razreda).
- Dopunimo našu tablicu: što je još izraz „životna formula“ prema Platonovu, što smo čuli u posljednjim odgovorima kolega iz razreda? (Ljubav. Spremnost za ljubav, davanje sebe drugima. Milosrđe). ( Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd 7).
- Obratimo pažnju na epigraf djela, da vidimo kako je povezano s pričom. ( Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 8). "Morate se ponašati prema ljudima kao prema ocu." Što znači ovaj izraz? (Odgovori - individualna domaća zadaća nekoliko učenika, kao i dodaci kolega iz razreda).
Pročitajmo zadnji odlomak priče. Kako se epigraf odnosi na priču?
- Kako se zove priča?
- Razgovarajte o pitanjima sa svojim kolegom iz kolege i formulirajte jedan odgovor:
* U čemu se, prema Platonovu, očituje "bijes" svijeta?
* Što je onda ovaj svijet čudesan? ( Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 9).
- Da, osoba mora biti spremna za borbu protiv okrutnog, „bijesnog svijeta“ kako bi postala lijepa i draga.
Vi. Sažetak lekcije.
Zaključimo: što čini moralnu „životnu formulu“ Platonova prema priči „U lijepom i nasilnom svijetu? Prema tablici. (Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 10)
Vii. Domaća zadaća.
(Dodatak br. 2 ... Prezentacija, slajd broj 11):
prema priči A. Platonova "Krava":
- nacrtati ilustraciju djela;
- pripremiti sažeto prepričavanje djela;
- napišite detaljan odgovor na pitanje: „Zašto se priča zove„ Krava “?
- napišite kritiku o priči (vidi stranicu 21 udžbenika).
Značenje naslova priče A. P. Platonova "U lijepom i bijesnom svijetu"
Andrej Platonovič Platonov živio je težak život pun nevolja. "Živio sam i klonuo, jer me život od djeteta odmah pretvorio u logotip odraslog čovjeka, lišavajući me mladosti", napisao je svojoj supruzi. Ipak, književnikovo srce nije bilo otvrdnulo. O tome svjedoče djela poput priče "U lijepom i bijesnom svijetu".
Radnja priče svodi se na incident koji se dogodio strojaru Maltsevu. Tijekom jednog od putovanja parnom lokomotivom oslijepi od udara groma, a zatim vrati vid. I premda se katastrofom parne lokomotive čudesno izbjegava, protiv Maltseva se vodi postupak. Pripovjedač Kostya, koji mu je bio pomoćnik, pokušava pomoći osuđenom strojaru. No, kao rezultat eksperimenta s električnom energijom, Maltsev ponovno oslijepljuje. Kostya postaje strojar i vodi oslobođenog, ali slijepog Maltseva na jednu od vožnji. Sjedeći u vozačkoj kabini i prisjećajući se svog omiljenog posla, Maltsev vraća sposobnost vida.
Autor je svijet nazvao lijepim i bijesnim. Zaista je lijep. Kostya sa zadovoljstvom govori o tome kako je Maltsev bio divan strojar, kako je vozio lokomotivu, kakvo je zadovoljstvo bilo raditi s takvom osobom. "Vodio je postavu s hrabrim samopouzdanjem velikog majstora, s fokusom nadahnutog umjetnika", "stroj je razumio točnije" od ostalih. Međutim, Maltsevovo savršenstvo ga je tlačilo, osjećao se usamljeno.
Maltsev se suočio s bijesom, elementom svijeta tijekom grmljavinske oluje, kada nije mogao kontrolirati lokomotivu. Sve je njegovo umijeće bilo beskorisno. Prirodne su sile bile izvan čovjekove kontrole. Prašnjavi vihor, grmljavinski oblak pojurio je prema lokomotivi. „Pijmo svjetlost oko sebe; suha zemlja i pijesak stepe počeli su zviždati nasuprot željeznom tijelu lokomotive. Ljudima je postalo teško disati, a lokomotiva se nije mogla probiti kroz prašinu i vjetar.
Ono što se dogodilo promijenilo je Maltseva. Njegovo samopouzdanje je nestalo, pretvorio se u bolesnog starca. Maltsev je jako nedostajao parnim lokomotivama i cijelo je vrijeme provodio sjedeći u blizini željezničke pruge.
Vrativši vid, Maltsev je počeo sve vidjeti drugačije. Sad mu je trebalo sudjelovanje, toplina drugih ljudi. Pripovjedač je cijelu noć proveo s oporavljenim Malcevim, bojeći se da ga ostavi samog s divnim i bijesnim svijetom.
Što bi se dogodilo s Maltsevom da mu se ta nesreća nije dogodila? I dalje bi vodio idealan život, ali usamljen, dosadan, lišen duhovne bliskosti s drugim ljudima. A okolni svijet je toliko lijep da u njemu ostaje čestica koja nije podložna čovjeku.
Priča A. Platonova "U lijepom i bijesnom svijetu"
IDEM NA LEKCIJU
Olga KHARITONOVA,
humanitarna gimnazija broj 3,
Voronjež
Priča A. Platonova
"U lijepom i bijesnom svijetu"
U svojoj učiteljskoj praksi pozivam se na priču "U lijepom i bijesnom svijetu" otprilike s kraja 1980-ih; kao što pokazuje iskustvo, ovo je djelo sasvim razumljivo učenicima šestih razreda.
Po mom mišljenju, trebalo bi mu posvetiti najmanje dva sata.
Tijekom prve lekcije djeca se upoznaju sa člankom o Platonovu, smještenim u udžbeniku. Da bih proširio raspon ideja o umjetniku, crpim dodatne materijale iz sljedećih izvora: Vasiliev V.V. Andrey Platonov. Esej o životu i radu (Biblioteka "Za ljubitelje ruske književnosti"). M.: Suvremeni, 1990 .; Lasunsky O.G. Stanovnik svog rodnog grada. Voronješke godine Andreja Platonova. Voronjež: Voronješka državna izdavačka kuća. Sveučilište, 1999 .; Andrey Platonov: Memoari suvremenika. Materijali za biografiju. M., 1994 .; Zadonsky N. Zanimljivi suvremenici. Znatiželjna stara vremena. Voronjež, 1975.
Učenicima unaprijed dajem pojedinačne zadatke: pripremiti kratke poruke o djetinjstvu književnika i godinama studija, o prvim koracima na književnom polju, o sudjelovanju u građanskom i velikom domovinskom ratu. Svakako nisu potrebni nepotrebni biografski detalji, ali podaci o tome kako je započeo odrasli, radni vijek Platonova (a to se, prema njegovom vlastitom priznanju, dogodio kada je imao samo dvanaest godina), o tome kako je radio u željezničkim radionicama i na parna lokomotiva kao pomoćni vozač važni su u kontekstu ove lekcije.
Cijela druga lekcija u cijelosti je posvećena analizi književnog teksta.
Priča "U lijepom i bijesnom svijetu" ima podnaslov "Strojovođa Maltsev", što ukazuje na to da je autoričina pažnja usredotočena na sliku ljudske osobe.
Okrenimo se samom početku priče. „U skladištu Tolubejevskog“, kaže pripovjedač, „Aleksander Vasiljevič Malcev smatran je najboljim strojovođom. Imao je trideset godina, ali već je imao kvalifikaciju vozača prve klase i dugo je vozio brze vlakove. "
- Što čini Maltseva najboljim strojarom? - Prvo pitanje upućujem razredu. - Koje argumente daje pripovjedač da dokaže postavljenu tezu?
Pripovjedač (a pripovijedanje u djelu vodi se u ime dječaka Kostje, koji je postavljen za pomoćnika vozača u brigadi Maltsevu) govori o svom neposrednom pretpostavljenom kao o izvanrednoj ličnosti. U Maltsevu vidi nadarenu prirodu, nadarenu osobu koja kreativno pristupa poslu. Doista, Maltsev je virtuozni majstor, "nadahnuti umjetnik", potpuno i potpuno zadubljen u svoje omiljeno djelo, u kojem je zaključen cijeli njegov život. Poznaje tehnologiju vrlo dobro, osjeća stroj cijelim svojim bićem, kao da je živi organizam. Istodobno, kada vozi parnu lokomotivu, ne pobjegne mu niti jedan detalj vanjskog svijeta (uostalom, ponekad je sitnica na putu izuzetno značajna). "Oči Aleksandra Vasiljeviča izgledale su apstraktno, kao da su prazne, ali znao sam", napominje pripovjedač, "da ih je vidio skroz naprijed i da je cijela priroda jurila prema njemu ..." Drugim riječima, profesionalna vizija strojovođa je sveobuhvatan: također je okrenut unutar mehanizma lokomotive, a istovremeno upija okolni prostor, kao da na njega pokušava proširiti svoj utjecaj gospodara-gospodara. "Vodio je kompoziciju s povjerenjem velikog majstora, s koncentracijom nadahnutog umjetnika koji je apsorbirao cijeli vanjski svijet u svoje unutarnje iskustvo i stoga njime dominira." Nesumnjivo je da je ovaj čvrst, samouvjeren korak profesionalca koji u velikoj mjeri osigurava znak visoke kvalitete koji je obilježio rad Maltseva. S druge strane, takav put - put arogantnog usamljenika - prepun je opasnosti. I o tome će biti riječi kasnije.
- To su profesionalne osobine junaka. Što možete reći o njegovom odnosu s kolegama? Želite li raditi pored nekoga poput Maltseva?
U odnosu Maltseva prema pripadnicima brigade očito je vidljivo nepovjerenje. Dakle, usprkos činjenici da su i pomoćnik Kostya i vatrogasac radili "s punim žarom", Maltsev "je neprestano provjeravao masne bradavice na parkiralištima, zatezanje vijaka na sklopovima ruda, ispitivao osovinske kutije pogonske osovine i tako dalje ”. "Ako sam", priznaje pripovjedač, "samo pregledao i podmazao neki radni dio za trljanje, onda me je Maltsev opet slijedio pregledavajući i podmazavši ga, kao da ne smatra moj rad valjanim." Jednom uvrijeđeni dječak to nije mogao podnijeti i izravno je izrazio zbunjenost predradniku zbog ovoga. "I sam to želim", bio je odgovor. Nije teško razumjeti razlog Maltsevovih "duplikata" radnji: kao predradnik snosi glavnu odgovornost za moguće kvarove na tom putu. Osim toga, voli, stvarno voli automobil, pa stoga želi vlastitim rukama dodirnuti svaki vijak kako bi bio siguran da mehanizam radi ispravno. Ali ovo ponašanje vozača ima lošu stranu: postoji određeni profesionalni egoizam, arogancija prema drugima. Nešto kasnije, pripovjedač će izvesti prilično neugodne zaključke o svom vođi: „Kasnije sam shvatio značenje njegove tuge i razlog njegove stalne ravnodušnosti prema nama. Osjećao je svoju nadmoć nad nama, jer je stroj razumio točnije od nas, i nije vjerovao da bih ja ili bilo tko drugi mogao saznati tajnu njegova talenta, tajnu gledanja i vrapca koji prolazi i signala ispred sebe, osjećajući se put u istom trenutku, težina sastava i sila stroja ”. Maltsev ne nastoji prenijeti svoju vještinu ni na jednog pomoćnika, unaprijed uvjeren da ga „marljivošću, marljivošću možemo čak i svladati, ali nije mogao zamisliti da smo ga voljeli parnu lokomotivu i bolje vozili vlakove nego on - bilo je bolje, mislio je, to je nemoguće ... "" Nedostajao mu je talent, kao da je sam ... "- sažima pripovjedač. Pred nama je „zatvorena“ ličnost, vrsta „čovjeka u slučaju“, a „slučaj“ je u ovom slučaju bila ideja fanatične predanosti svom poslu; služenje cilju zasjenilo je stvarne, žive ljude - i radost svjetonazora nestala je, zamijenjena ravnodušnošću i dosadom.
Što se tiče odgovora na pitanje: "Želite li raditi pored osobe poput Maltseva?" - prilično su dvosmisleni među učenicima šestog razreda. Kao visokokvalificiranog stručnjaka, bilo bi dobro od Maltseva usvojiti tehničku pismenost, radni entuzijazam i odgovoran odnos prema svojim dužnostima. S druge strane, kažu studenti, nije baš ugodno ako vam se stalno ne vjeruje, smatrate radnikom "drugog reda". Asistenti za takvog vozača praktički su lišeni mogućnosti profesionalnog rasta.
- Radnja priče temelji se na tragičnoj priči: najboljem vozaču skladišta suđeno je i završio je u zatvoru. Koji je incident doveo do ovog ishoda?
Kad zvuči prepričavanje teksta, postavljam problematično pitanje učenicima šestih razreda:
- Razmislite, je li slučajno da je od trojice junaka priče koji su preživjeli strašnu grmljavinu, Maltsev oslijepio?
Naravno, činjenica da je glavni junak zaslijepljen u okvirima općeg moralnog i filozofskog koncepta djela daleko je od slučajnosti. Čak i Maltsevov pomoćnik, koji, kako se u početku čini, nije sklon dubokoj meditaciji o tajnama zemaljskog života, uhvati određeni obrazac u onome što se dogodilo Maltsevu: „... Bio sam ogorčen na fatalne sile koje su slučajno i ravnodušno uništavajući osobu: osjetio sam tajnu, nedostižni izračun tih snaga je da su ubili Maltseva, a recimo ne mene<...> Vidio sam da postoje činjenice koje dokazuju postojanje katastrofalnih okolnosti neprijateljskih prema ljudskom životu, a te katastrofalne sile slamaju izabrani, uzvišeni narod. " Rasprava o ovoj pripovjedačevoj izjavi omogućuje studentima do formuliranja ozbiljnog filozofskog problema: osobe koja se suočava sa spontanim, nepoznatim silama prirode. Pripovjedač ne može objasniti zašto "te razorne sile slamaju odabrane, uzvišene ljude".
- A što vi mislite, - pitam momke, - zašto udaraju najbolje predstavnike ljudske rase?
Da, jer se izvanredna osoba, samopouzdana, neće uplašiti, neće se povući pred predstojećim neprijateljskim elementom i radije će radije poginuti u velikom sudaru s njom nego, izdajući svoje principe, isključiti izabrani put. Prisjetimo se kako je u priči prikazan „kobni“ susret glavnog junaka s približavajućim se atmosferskim pročeljem: „Maltsev je vozio automobil naprijed ... Sada smo hodali prema moćnom oblaku koji se pojavio nad horizontom. S naše je strane oblak obasjavalo sunce, a iznutra se razdirala žestoka, nadražena munja i vidjeli smo kako se mačevi munja vertikalno probijaju u tihu daleku zemlju i ludo smo jurišali u tu daleku zemlju ... Aleksandar Vasiljeviča je, očito, ponio ovaj prizor: nagnuo se daleko kroz prozor, gledajući ispred sebe, a oči, navikle na dim, na vatru i prostor, sada su zaiskrile od oduševljenja. Shvatio je da se rad i snaga našeg stroja mogu usporediti s radom oluje i možda je bio ponosan na ovu ideju. " Kao što vidite, junak je hrabro krenuo naprijed, potpuno zarobljen uzbuđenjem natjecateljske borbe sa elementima. U svom je ponosu "mali" zemaljski čovjek porastao do te mjere da se smatra ovlaštenim, ako ne zapovijedati prirodom, onda barem "igrati pod jednakim uvjetima" s njom. Nije li zbog ovog pretjeranog ponosa Maltseva zadesila duboka sila prirode, kažnjena božanskom providnošću? Indikativna je u tom pogledu i epizoda kada je već bio slijep, ali još uvijek smatrajući se vidljivim (budući da je svijet nastavio gledati u svojoj mašti), Maltsev je "velikom brzinom vozio kurirski vlak do repa teretnog vlaka". Naviknut kategorički vjerovati sebi, vlastitom iskustvu, uvjeren u nepromjenjivost svoje fizičke i profesionalne vizije, vozač je zamalo postao krivac velike željezničke nesreće. Ova je epizoda duboko simbolična. Maltsev je izgubio vid, sudeći s medicinske točke gledišta, pod utjecajem elektromagnetskog vala, ali već je dugo moralno slijep, kako osoba može biti slijepa, odvojena od drugih ljudi, povučena u svom egoističnom svjetonazoru, u ponosnoj aroganciji koja planira stajati "iznad" same majke - prirode. Autor naglašava slijepu i pogubnu prirodu ovog puta. Slijepac vjeruje da se približava željenom cilju - danom odredištu, ali u stvarnosti neizbježno ide prema katastrofi. Karakteristično je da Maltsev tvrdoglavo nastavlja "slušati" samo sebe, čak i kad mu pomoćnik viče pokazujući na upozoravajuće signale, a vlak pritiska petarde. Platonov ovu epizodu opisuje kao apogej junakove samozavaravanja: „Navikao sam vidjeti svjetlost i mislio sam da je vidim, ali vidio sam je tada samo u svom umu, mašti. Zapravo sam bio slijep, ali nisam to znao ... Ni ja nisam vjerovao u petarde, iako sam ih čuo: mislio sam da sam krivo čuo. A kad ste dali zvučni signal za zaustavljanje i viknuli mi, vidio sam zeleni signal ispred sebe, nisam odmah pogodio. " Stravična katastrofa izbjegnuta je samo činjenicom da je u kritičnom trenutku Maltsev "ustuknuo" pružajući pomoćnu upravljačku ploču.
Započela je istraga. Na junaka se obrušila lavina neprijateljskih okolnosti druge prirode - društvene.
- Kako se ponaša Maltsev tijekom istrage?
Maltsev je optužen za gotovo sabotažu: „Svjestan odrasli čovjek upravlja lokomotivom kurirskog vlaka, prevozi stotine ljudi u sigurnu smrt ... Što je to?
- Ali on bi sam umro! Ja kažem.
Vjerojatno<...> Možda je imao svoje razloge za umiranje. "
Tako strašna optužba toliko je obeshrabrila junaka da se gotovo ne brani. Presudu dočekuje ponizno, iako u povjerljivom razgovoru s pomoćnikom tvrdi da je "u pravu, nije kriv". Unutarnje uvjeren u vlastitu nevinost, ne pokušava se oduprijeti pritisku društvenog mehanizma. Pasivni položaj koji je namjerno odabrao Maltsev rezultat je duhovnog sloma junaka koji ne vjeruje u ljudsku empatiju, ne očekuje potporu svog susjeda.
Sada studenti mogu odgovoriti na pitanje:
- Zašto Platonov svijet u kojem osoba živi naziva "bijesnim"?
Svijet oko nas naziva se "žestokim", jer u njemu dominiraju neprijateljske snage prema čovjeku, neovisne o njegovoj volji i svijesti, a ponekad i prkoseći razumijevanju. Opasnosti, svakakve "neljubazne" nezgode čekaju čovjeka na svakom koraku: u svijetu "divlje" prirode i u civiliziranom društvu.
- Kakva bi trebala biti pozicija Homo sapiensa u ovom "nasilnom" svijetu? Treba li se "boriti, tražiti ... i ne odustajati", unatoč nedaćama, ili je bolje popustiti okolnostima?
Dajem momcima priliku da slobodno izraze svoje mišljenje o ovom pitanju.
Sljedeća faza lekcije je rad s izjavama napisanim na ploči: „Život je borba, u borbi sreća“ (IA Goncharov); "Biti čovjek znači biti borac" (J.-W. Goethe); „Samo je on vrijedan sreće i slobode, koji se svaki dan ide boriti za njih“ (J.-W. Goethe); "Osoba se mora boriti za svoj život i braniti ga dok ima dovoljno snage" (Charles Dickens); "... Volim aktivne ljude koji se žele oduprijeti zlu života na sve načine" (M. Gorky).
- Pročitajte izreke velikih pisaca i mislilaca iz prošlosti. Kakav bi, po njihovom mišljenju, trebao biti položaj osobe u životu?
Zaključak sugerira sam po sebi: većina mislilaca prošlosti veličala je stvaralačku aktivnost čovjeka, divila se borcima koji nisu pognuli glavu pred životnim okolnostima. Oportunisti i kukavice koji su podlegli opasnosti uvijek su bili prezirni.
- Kakav je stav Platonova? Vraćamo se tekstu priče „U lijepom i bijesnom svijetu“. Odgovor na ovo pitanje je slika pripovjedača u djelu. Dokaži.
Konstantin, u čije ime se pripovijedanje vodi, prema vlastitim riječima, "nije bio prijatelj Maltseva", a ovaj se prema dječaku odnosio "bez pažnje i brige". Ipak, Kostya nije ostavio svog druga u nevolji, već je hrabro pojurio u bitku s "fatalnim" snagama koje su uništile Maltsevovo zdravlje i izbacile ga iz radnog kolektiva. “Ali želio sam ga zaštititi od tuge zbog sudbine, bio sam ogorčen protiv fatalnih sila, slučajno i ravnodušno uništavajući osobu ... Odlučio sam ne odustati, jer sam u sebi osjećao nešto što u vanjskom ne može biti sile prirode i u našoj sudbini, - osjetio sam svoju osobenost kao osoba. I postao sam ogorčen i odlučio sam se oduprijeti, ne znajući još kako to treba učiniti ”.
"Osjetio sam svoju osobitost kao osoba" - iza ove fraze običnog dječaka koji radi, stoji najviša mudrost razumijevanja generičke suštine čovjeka, veličine i značaja njegove misije u svemiru. Također odražava junakovu ideju o životnom položaju osobnosti - a ona (položaj) mora, naravno, biti aktivna, prema Platonovu.
Dakle, pripovjedač je odlučio "oduprijeti se" svim elementima "nasilnog" svijeta. Nije bilo tako teško postići pravosudnu pravdu. Maltsev je pušten i oslobođen. Ali sada, kao rezultat istražnog eksperimenta, on je bogalj, lišen radosti obavljanja svog omiljenog posla. Hoće li biti moguće pobijediti slijepe, nepoznate sile koje su osobu osudile na "beživotnu sudbinu"?
Predlažem da završnu scenu priče pročitam ekspresivno u smislu uloga iz riječi: „Bilo je ljeto; Radio sam na parnoj lokomotivi ... ”- do kraja komada. Neposredno prije čitanja formuliram pitanja za sljedeći razgovor:
- Zašto je pripovjedač poveo Maltseva sa sobom u lokomotivu?
- Što je pomoglo slijepom junaku da ugleda svjetlost?
Prva stvar koju kažu šestaši je da je pripovjedaču nepodnošljivo žao osobe s invaliditetom koja svakodnevno dolazi na platformu kako bi pohlepno udahnula miris "ulja za podmazivanje i podmazivanje". "... Otišao sam, ali on je ostao" - u ovim se riječima pripovjedača jasno može osjetiti sažaljenje, bol i određeni osjećaj krivnje i prijekor upućen samom sebi, zbog nemogućnosti utjehe druga koji ima izgubio radnu sposobnost. Kao da se pripovjedač obraća bivšem predradniku bolesnom djetetu, obećavajući mu dati omiljenu igračku koju će držati u rukama: „Sutra u deset i trideset vodim vlak. Ako mirno sjedite, odvest ću vas do automobila. " A Maltsev, koji je nedugo prije toga odbacio svaki pokušaj "utjehe" ("Izlazi!", Rekao je nakon što je poslušao moje dobronamjerne riječi "), prisiljen je umjeriti svoj ponos:" U redu. Bit ću miran. Dajte mi nešto tamo u rukama - dopustite mi da držim obrnuto: neću ga izvrtati ”. Međutim, tijekom putovanja pripovjedač je svom štićeniku „dopustio“ puno više nego što je mogao očekivati: „... Aleksandra Vasiljeviča stavio sam na svoje vozačko mjesto, jednu sam mu ruku stavio na stražnju stranu, a drugu na kočioni stroj i stavio svoje ruke na njegove ruke ”. "U mirnim područjima potpuno sam se odmaknuo od Maltseva i gledao ispred sa strane pomoćnika." Pripovjedač je slijepom strojovođi povjerio kontrolu nad parnom lokomotivom, kako je shvatio: za Maltseva je "osjećaj automobila bio blažen", što mu je, barem na trenutak, pomoglo "da zaboravi na tugu slijepca ". No, je li samo sažaljenje natjeralo pripovjedača na tako rizičan korak? Činjenicu da je imao tajnu "namjeru", malo je kasnije "pustio":
“Gledao sam svog učitelja s potajnim očekivanjem ...
- Prekini paru! - rekao mi je Maltsev.
Šutio sam, zabrinut svim srcem. "
Zašto se Konstantin zabrinuo? O kakvom "tajnom čekanju" govorimo? Pa, naravno, od samog početka, odlazeći na let i povevši Maltseva sa sobom, pripovjedač se nadao nemogućem, ... čudu. I čudo se nije moglo ne dogoditi. Junaci su uspjeli pobijediti nepoznati "žestoki" element koji je nekoć oduzeo vid Maltsevu.
Zanimljivo je i znakovito da u završnici djela pripovjedač Maltseva naziva svojim učiteljem, iako je ne tako davno naglasio: "Nisam bio Maltsevov prijatelj i uvijek se prema meni odnosio bez pažnje i brige." Očito, tijekom vremena tijekom kojeg se trebalo "boriti" za Maltseva, ovaj se duhovno približio pripovjedaču. Nesumnjivo, samo je primjer bivšeg predradnika natjerao dječaka da "položi ispit za zvanje strojara" i započne vožnju novom serijom putničkih vlakova. U konačnici je, međutim, uspio položiti puno važniji ispit - ispit za zvanje Čovjek. Priča koja se dogodila Maltsevu naučila ga je glavnoj životnoj lekciji, čija je suština da je neprihvatljivo biti ravnodušan prema sudbini svog susjeda, da trebate vjerovati ljudima. Suosjećanje, sposobnost pružanja pomoći na vrijeme - često previdimo ove jednostavne stvari. Ali oni doista mogu učiniti čuda. Upravo je to „obično čudo“ pomoglo Maltsevu da ponovno ugleda svjetlost, da stekne novu, moralnu viziju. Sada se pripovjedač osjeća uz Maltseva velikim i snažnim. Učeništvo se organsko pretvorilo u poučavanje, duhovno očinstvo: „... sjedili smo s njim cijelu večer i cijelu noć. Bojao sam se ostaviti ga samog, poput vlastitog sina, bez zaštite od djelovanja iznenadnih i neprijateljskih sila ... ”Čudo duhovnog jedinstva ljudi ono je što čini„ bijesni ”svijet oko nas uistinu lijepim.
Na kraju lekcije učenici dobivaju domaću zadaću - napisati minijaturni esej na jednu od tema: „Kako razumijete značenje naslova priče„ U divnom i bijesnom svijetu “?“; „Biti čovjek znači biti borac“ (J.-W. Goethe) (na temelju književne građe i životnih dojmova); "Tema moralnog sljepila i duhovnog uvida u priči."
