Problemi sa psima sa srcem. Glavni problem "psećeg srca"
Djelo Bulgakova vrhunski je fenomen ruske umjetničke kulture 20. stoljeća. Sudbina Učitelja je tragična, lišena mogućnosti da bude objavljen, saslušan. Od 1927. do 1940. Bulgakov nije vidio niti jedan njegov redak u tisku.
Mihail Afanasjevič Bulgakov došao je u književnost tijekom godina sovjetske vlasti. U tridesetima je iskusio sve poteškoće i proturječnosti sovjetske stvarnosti. Djetinjstvo i mladost povezani su s Kijevom, a naredne godine života - s Moskvom. Tijekom moskovskog razdoblja Bulgakova života napisana je priča "Pasje srce". U njemu se briljantnom vještinom i talentom otkriva tema nesklada, dovedena do točke apsurda zbog ljudske intervencije u vječne zakone prirode.
U ovom se djelu književnik uspinje do vrhunca satirične fantastike. Ako satira navodi, tada satirična fantastika upozorava društvo na nadolazeće opasnosti i kataklizme. Bulgakov utjelovljuje svoje uvjerenje da je normalna evolucija poželjnija od nasilne metode napada na život, govori o strašnoj razornoj snazi \u200b\u200bsamozadovoljnih agresivnih inovacija. Te su teme vječne i sada nisu izgubile na značaju.
Priču "Pasje srce" odlikuje izuzetno jasna autorska ideja: revolucija koja se dogodila u Rusiji nije rezultat prirodnog duhovnog razvoja društva, već neodgovoran i preuranjen eksperiment. Stoga se zemlja mora vratiti u svoje prethodno stanje, ne dopuštajući nepovratne posljedice takvog eksperimenta.
Pa pogledajmo glavne likove "Pasjeg srca". Profesor Preobraženski demokrat je podrijetlom i uvjerenjima, tipični moskovski intelektualac. Sveto služi nauci, pomaže čovjeku, nikada mu neće naštetiti. Ponosan i veličanstven, profesor Preobrazhensky posipa stare aforizme. Kao svjetiljka moskovske genetike, briljantni kirurg bavi se unosnim operacijama za podmlađivanje ostarjelih žena.
Ali profesor planira poboljšati samu prirodu, odlučuje se natjecati sa samim životom, stvoriti novu osobu presadivši dio ljudskog mozga u psa. Tako se pojavljuje Šarikov, utjelovljujući novog sovjetskog čovjeka. Kakvi su izgledi za njegov razvoj? Ništa spektakularno: srce psa lutalice i mozak čovjeka s tri uvjerenja i izraženom strašću prema alkoholu. To je ono iz čega bi se trebala razviti nova osoba, novo društvo.
Šarikov, bez obzira na sve, želi provaliti u ljude, postati ne gori od ostalih. Ali ne može shvatiti da je za to potrebno proći put dugog duhovnog razvoja, potreban je rad na razvijanju intelekta, pogleda, ovladavanja znanjem. Poligraf Poligrafovič Šarikov (kako se to biće sada naziva) nosi lakirane čizme i otrovnu kravatu, ali inače je njegovo odijelo prljavo, neuredno, bez okusa.
Čovjek sličan psu, čija je osnova bila lumpen, osjeća se gospodarom života, arogantan je, arogantan, agresivan. Sukob između profesora Preobraženskog i humanoidnog lumpena apsolutno je neizbježan. Život profesora i stanovnika njegovog stana postaje živi pakao. Evo jedne od njihovih svakodnevnih scena:
“-... Ne bacajte opuške po podu, stoti put tražim. Tako da u stanu više ne čujem nijednu psovku! Ne brini! Tu je pljuvačnica, - ogorčen je profesor.
- "Nešto što si ja, tata, bolno ugnjetava" - iznenada je izustio suzan čovjek. "
Usprkos nezadovoljstvu vlasnika kuće, Šarikov živi na svoj način: danju spava u kuhinji, mokasinke, radi svakakve nečuvene stvari, uvjeren da "sada svatko ima svoje pravo". I u tome nije sam. Poligraf Poligrafovič pronalazi saveznika u osobi Shvondera, lokalnog predsjednika kućnog odbora. Nosi istu odgovornost kao i profesor za humanoidno čudovište. Shvonder je podržavao Sharikovov socijalni status, naoružao ga ideološkim frazama, on je njegov ideolog, njegov "duhovni pastir". Shvonder opskrbljuje Sharikova "znanstvenom" literaturom, daje mu prepisku između Engelsa i Kautskog za "proučavanje". Zversko stvorenje ne odobrava nijednog autora: "Inače pišu, pišu ... Kongres, neki Nijemci ..." Izvodi samo jedan zaključak: "Moramo sve podijeliti." Tako se razvila Šarikova psihologija. Instinktivno je naslutio glavni kredo novih gospodara života: opljačkati, ukrasti, oduzeti sve stvoreno. Glavno načelo socijalističkog društva je univerzalno niveliranje, koje se naziva jednakost. Svi znamo do čega je ovo dovelo.
Najfiniji sat za Poligrafa Coligrafoviča bila je njegova "služba". Nestajući od kuće, pred zadivljenim profesorom pojavljuje se kao svojevrsni momak, pun dostojanstva i poštovanja prema sebi, "u kožnoj jakni s tuđeg ramena, u istrošenim kožnim hlačama i visokim engleskim čizmama". Nevjerojatan miris mačaka odmah se proširio dvoranom. Zanijemljenom profesoru predstavlja rad u kojem se kaže da je drug Šarikov šef odjela za čišćenje grada od zalutalih životinja. Shvonder ga je tamo rasporedio.
Dakle, Bulgakovljev Sharik napravio je vrtoglavi skok: od pasa lutalice pretvorio se u redara da očisti grad od pasa i mačaka lutalica. Pa, potraga za vlastitim osobinama karakteristična je karakteristika svih lopti. Uništavaju svoje, kao da prikrivaju tragove vlastitog porijekla ...
Posljednji akord Šarikova djelovanja je denuncijacija profesora Preobraženskog. Valja napomenuti da je tridesetih godina denuncijacija postala jedan od temelja socijalističkog društva, što bi ispravnije bilo nazvati totalitarnim.
Šarikovu je strana sramota, savjest, moral. Nedostaju mu ljudske osobine, postoje samo podlost, mržnja, zloba.
Međutim, profesor Preobrazhensky još uvijek ne napušta pomisao da od Sharikova napravi osobu. Nada se evoluciji, postupnom razvoju. Ali nema razvoja i neće ga biti ako mu sama osoba ne teži. Dobra namjera Preobraženskog pretvara se u tragediju. Dolazi do zaključka da nasilno miješanje u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata. U priči profesor ispravlja svoju pogrešku, pretvarajući Sharikova natrag u psa. Ali u životu su takvi eksperimenti nepovratni. Bulgakov je na to uspio upozoriti na samom početku onih razornih transformacija koje su kod nas započele 1917. godine.
Nakon revolucije stvoreni su svi uvjeti za pojavu ogromnog broja kuglica s psećim srcima. Tome je uvelike pridonio totalitarni sustav. Zbog činjenice da su ta čudovišta prodrla u sva područja života, Rusija sada prolazi kroz teška vremena.
Izvana se lopta ne razlikuje od ljudi, ali oni su uvijek među nama. Njihova se neljudska priroda neprestano očituje. Sudac osuđuje nevinu osobu da izvrši plan za rješavanje zločina; liječnik se okreće od pacijenta; majka napušta svoje dijete; dužnosnici, čija su mita već postala redoslijed stvari, spremni su izdati svoje. Sve najviše i najsvetije pretvara se u svoju suprotnost, budući da se u njima probudilo neljudsko stanje i zgazi ih u blato. Dolaskom na vlast, ne-čovjek pokušava dehumanizirati sve oko sebe, budući da je ne-čovjekom lakše kontrolirati. Sve je ljudske osjećaje zamijenila instinktom samoodržanja.
Srce psa u savezu s ljudskim umom glavna je prijetnja našeg vremena. Zbog toga priča, napisana početkom stoljeća, ostaje relevantna i danas, služi kao upozorenje budućim generacijama. Danas je tako blizu jučer ... Na prvi pogled izgleda da se sve promijenilo, da je zemlja postala drugačija. Ali svijest i stereotipi ostali su isti. Proći će više od jedne generacije prije nego što kuglice nestanu iz naših života, ljudi će postati drugačiji, neće biti poroka koje je Bulgakov opisao u svom besmrtnom djelu. Kako želim vjerovati da će doći ovo vrijeme!
MORALNI PROBLEMI BULGAKOVOVE PRIČE "PASJE SRCE"
1. Uvod.
Proza M. A. Bulgakova.
2. Glavni dio.
2.1 Priča "Pasje srce" odraz je moralne strane života.
2.2 Radnja djela.
2.3 Slika profesora Preobraženskog.
2.4 Sharikov je tip nove osobe.
2.5 Shvonder je predstavnik vlasti.
3. Zaključak.
Društvena implikacija djela.
Razumno i moralno uvijek se podudaraju.
Život i karijera Mihaila Afanasjeviča Bulgakova, jednog od najvećih ruskih književnika, podudarali su se s tragičnim događajima povijesti naše zemlje početkom 20. stoljeća. Društvena i moralna proturječja tog doba posebno su se živo ogledala u njegovom radu. Pisačeva proza, kombinirajući na neobičan način obilježja satire i fantazije, prenijela je njegov svjetonazor u razdoblju općeg nereda i kaosa. MA Bulgakova najviše su brinuli moralni problemi, posebno pogoršani u ovom razdoblju povijesti.
Priča "Pasje srce" napisana je 1925. godine. Međutim, širok spektar ruskih čitatelja mogao se upoznati s djelom tek 1987. godine, kada je priča objavljena u časopisu Znamya. Radnja se temelji na
znanstveni eksperiment nadarenog profesora Preobraženskog, koji je kirurškom intervencijom uspio psa pretvoriti u čovjeka. Novi čovjek, Sharikov, brzo izmiče profesorovoj kontroli i počinje živjeti
moj život. Ispada da je Sharikov uskogrud, bezobrazan, okrutan stvor.
Profesor Preobrazhensky slika je nadarenog znanstvenika i prekrasne osobe. Nesumnjivo je pametan, obrazovan, inteligentan. Preobrazhensky nije samo svjetiljka u svom polju znanosti. Kulturna je osoba s izoštrenim osjećajem za umjetnost. Profesorina raznolika zanimanja nisu ograničena samo na medicinu. Zanima ga društveni život svoje zemlje, duboko zabrinut za njezinu sudbinu. Preobrazhensky voli glazbu, razumije je, divi se umjetničkim djelima. Posjeduje građansku hrabrost, ulazeći u sukob s predstavnicima nove vlade. U ustima Preobraženskog Bulgakov iznosi svoja razmišljanja o sovjetskom sustavu i onim strašnim događajima koji se događaju u Rusiji za vrijeme revolucije. Međutim, ovaj je divan čovjek zaboravio na moralnu stranu stvari kad je započeo eksperiment za stvaranje čovjeka. Preobrazhensky, bez oklijevanja, preuzima funkciju stvoritelja, Boga, zaboravljajući da čovjek to ne može učiniti. Profesorova tragedija je u tome što nije mogao predvidjeti posljedice svojih postupaka.
Djelo otvara monolog Šarikova, beskućnika i nesretnog psa. Čitajući ove retke, osjećate suosjećanje i sažaljenje prema jadnom stvorenju, uvrijeđenom od ljudi. No, nakon što je presadio hipofizu recidivista i alkoholičara Klima Chugunkina nesretnom Shariku, profesor mu je dao loše
servis. Pretvorivši se u čovjeka, Poligraf Poligrafovič Šarikov je odvratan: „Čovjek malog rasta ... Čelo je zadivilo svojom malom visinom. Gusta četka za glavu započela je gotovo izravno iznad crnih žica obrva. Prve riječi Sharikova grubi su ulični izrazi i psovke. Arogantan je, agresivan, samopouzdan. Šarikov je od čovjeka uzeo najgore crte lica. Profesor Preobrazhensky, vidjevši njegovo stvaranje, prvo se nada da će preodgojiti Sharikova. Pokušava ga naučiti živjeti među ljudima, naučiti ga osnovnim pravilima ponašanja. Ali sve je uzalud. Klim Chugunkii pobjeđuje Preobraženje. Život stanovnika stana Preobraženskog pretvara se u noćnu moru. Sharikov postaje grmljavina ne samo za profesora i njegovo kućanstvo, već i za stanovnike cijele kuće. Promatrajući ga, znanstvenik razumije kakve posljedice mogu dovesti Sharikovljeve aktivnosti. S gorčinom profesor shvaća svoju pogrešku i vraća sve na svoje mjesto. Ali u stvarnom životu takve eksperimente nije tako lako popraviti. Pisac upozorava društvo da svaki postupak o kojem ovisi sudbina ljudi mora biti dobro promišljen, a posljedice su predvidive. Bulgakov svoje misli o odgovornosti za vlastite postupke prenosi na društveno tlo. Veliki socijalni eksperiment odvijao se prije njegova pogleda kad je sovjetska vlada pokušala stvoriti novo društvo proletera. Djelujući okrutnim metodama, tvorci revolucije, poput profesora Preobraženskog, nisu razmišljali o posljedicama. Shvonder, predstavnik nove vlade, nije ništa manje ružan i neugodan od Sharikova. Jednako je glup, uskogrudan, nekulturan, a istodobno osvetoljubiv i okrutan. Shvonder vjeruje da ima pravo podučavati druge i pokušava odgojiti pravog proletera iz Sharikova. To je rezultat
Plan
I. Izjava o moralnim problemima u priči M. Bulgakova "Pasje srce".
II. Ono što je profesor Preobrazhensky razumio i nije razumio.
1. Preobrazhensky je glavni lik priče.
2. Pokus Preobraženskog - znanstveni podvig ili zločin?
3. Pogreška profesora Preobraženskog.
4. Preobrazhensky i Shvonder.
III. Moralne pouke priče.
U priči "Pasje srce" M. A. Bulgakov postavlja niz akutnih moralnih pitanja koja su u svakom trenutku mučila ruske književnike: tema zločina i kazne, dobra i zla, osobna odgovornost osobe kako za svoja djela, tako i za sudbinu svijeta.
Glavni junak priče je profesor Preobrazhensky, istaknuti znanstvenik koji radi na problemu eugenike, poboljšanju ljudske prirode. Eksperiment na mješancu beskućnika jedna je od epizoda njegovog znanstvenog djelovanja usmjerenog na dobar cilj - usrećiti čovječanstvo.
Philip Philipovich je intelektualac, najpametnija osoba, visoko moralna osoba. Tačno zna što je dobro, a što loše. Promjene koje se događaju u revolucionarnoj Rusiji pobune ga, on vidi njihovo beznađe, on točno zna kako živjeti: svatko bi trebao pošteno raditi svoj posao. "Kad on (proleter) izleže svakakve halucinacije i počne čistiti šupe - njegov izravni posao - razaranje će nestati samo od sebe", vjeruje profesor. Uvjeren je u svoju nepokolebljivu pravednost, oni ga s poštovanjem slušaju, dive mu se ... Ali, ispostavilo se, sudbina mu je pripremila ozbiljnu lekciju.
Što je profesor Preobraženski razumio, a što ne?
M. Bulgakov daje svom junaku prezime "koje govori", prisiljavajući ga da se sjeti čuda Preobraženja. Transplantacija humane hipofize vrši se na Badnjak, uoči Božića. Čini se da se priprema veliko, sveto djelo. No, u naturalistički prikazanoj operacijskoj sceni profesor nalikuje svećeniku, ubojici, pljačkašu, mesaru, ali ne i pravedniku. Autor potiče čitatelja: zapravo, čini se zločin.
Operacija je prošla briljantno. Doktor Bormental divi se svom učitelju, naziva ga velikim znanstvenikom, predviđa veliku budućnost za njegovo otkriće. I sam profesor ne razumije odmah: njegovo znanstveno otkriće "košta točno jedan slomljeni peni".
Da, Sharik je stekao ljudski oblik, naučio govoriti, čak se pridružio klasi proletera ... Ali je li postao čovjek? Ne, profesor je uspio samo "najslađeg psa pretvoriti u ... ološ". Philip Philipovich si gorko zamjera: „To se događa kada istraživač, umjesto da hoda paralelno s prirodom, forsira pitanje i podigne veo ... Zašto umjetno izmišljati Spinoza kad ga bilo koja žena može roditi u bilo kojem trenutku? Madame Lomonosov rodila je svoju poznatu u Kholmogoryju! "
Što je pomoglo Preobraženskom da shvati svoju pogrešku? Upravo je činjenica da se prvo pokazalo da je Klim Chugunkin donator, a drugo, "stambeno pitanje" nije omogućilo profesoru da deložira Sharikova iz njegovog životnog prostora. Shvativši kakvo je čudovište dobio kao rezultat svog eksperimenta, Preobraženski ponovno prelazi na zločin: vraća Poligrafu Poligrafoviču svoj prijašnji izgled. Zastrašujuće je pomisliti što bi se dogodilo da se Sharikov pokazao dobrom osobom, da profesor nije zauvijek zaustavio svoje eksperimente za poboljšanje ljudske prirode, već ih stavio u tok.
Tako je profesor Preobrazhensky postao mudriji, gorko ga je iskustvo naučilo: ne možete se miješati u zakone prirode, to može dovesti do katastrofe.
M. Bulgakov je vjerovao da bi u javnom životu, umjesto revolucionarnog procesa, trebala postojati "velika evolucija". Predstavnik nove revolucionarne vlade Shvonder smiješan je, apsurdan i jadan; uzaludni su pokušaji njegovih suradnika da grade novi život. Preostaje im da u svoje redove regrutiraju nove Šarikove i bore se sa tvrdoglavim "neodgovornim" građanima poput Preobraženskog, koji se ne želi odreći svojih kvadrata.
Priča završava sretno. Sharik je ponovno postao najslađi i najsretniji pas, kuća je bila posramljena, profesor Preobrazhensky pronašao je duševni mir. Živi u svom životnom prostoru i rijetko se sjeća beznačajnog Shvondera, ponosan je na svoju inteligenciju, visoke moralne principe i teško razumije da je ono što se događa u zemlji dio njegove krivnje.
Zaista, revolucionari provode eksperiment s društvom, kao što je Philip Philipovich nekoć eksperimentirao s prirodom. Ne razumije da su ne samo prezir, već i suosjećanje dostojni ljudi koji su se upustili u nezahvalan rad revolucionarne preobrazbe društva, da zbog teških zavjesa prostranog i udobnog stana ne može vidjeti život ulice, život običnih ljudi. Philip Philipovich nije razumio da u nevoljama nema nevinih ljudi u zajedničkoj nevolji, da su svi odgovorni za sve što se događa na svijetu.
Priča M. Bulgakova "Pasje srce" podsjeća nas danas: ne možete na silu usrećiti osobu, a još više čovječanstvo. Moralni zakoni su nepokolebljivi i svatko je odgovoran za njihovo kršenje kako vlastite savjesti, tako i čitave ere.
Slika pravednice u Solženjicinovoj priči "Matrenjino dvorište"
Plan
I. Značenje riječi "pravednik".
II. Život ili život?
1. Matryonin život.
2. Smrt Matryone.
3. Matryonin život i smrt u zrcalu.
III. Ono što ostaje ljudima.
Selo bez pravednika ne vrijedi.
Ruska poslovica
Pravednik je pravedna, ispravna osoba koja strogo poštuje zakone morala. Junakinja priče A. I. Solženjicina "Matryonino dvorište", vjerojatno se nije smatrala pravednicom, jednostavno je živjela kao što su živjeli njezini sunarodnjaci i suseljani.
Pravednost osobe određuje se životom koji je živio, kakvom je smrću umro, onome što je podučavao ljude i po kojoj će se riječi sjećati nakon odlaska.
Matryonin život bio je sličan životu tisuća njezinih sunarodnjaka. Teškoće rata i poraća učinile su da ljudi doživljavaju zajedničku bol; patnja je trebala ujediniti ljude, zajednička nesreća trebala ih je učiniti čistijima, ljubaznijima, pravednijima. No, to nije bio slučaj sa svima, jer se na rat i težak život mogu otpisati vlastiti grijesi - kažu, nismo loši, život je loš.
Nitko ne bi zavidio Matryoninoj sudbini. Ne čekajući muža iz rata, otišla je do njegovog brata - i čitav život mučila ga je svijest o svojoj krivnji, slična izdaji, predbacivala se svom grijehu ... A cijeli je grijeh bio u tome što se smilovala obitelji Thaddeus, koja je ostala bez pomoći. Rodila je šestero djece - i nijedno nije preživjelo. Kira je odgojila kćer svog bivšeg supruga. I stekla je sve bogatstvo koje su imali jaka soba, prljavo bijela koza, fikuse i mačka savijenih nogu. Njeni suseljani su je suzdržali suzdržano: nikad nije držala odojka, „Nisam jurila za akvizicijom ... Nisam izašla kupiti stvari, a zatim se brinuti o njima više od svog života. Ne jureći za odjećom. Za odjeću koja uljepšava čudovišta i zlikovce ... ”Tako je umrla u siromaštvu.
Smrt sve postavlja na svoje mjesto, sažima ljudski život. Što će Matryona pravednik ostaviti u nasljedstvo svojim najmilijima, s kojom će je riječju pamtiti, kako će je pamtiti? Prije svega, sjetili su se da sada nema nikoga tko bi mogao pomoći kopati vrt, "orati plugom na sebi" - pokojnik je svima pomogao, nije uzeo nikakvu uplatu. Što je sada bez njezine pomoći? Najbolja prijateljica, koja je s Matryonom prijateljica već pola stoljeća, sramežljivo traži da joj pruži "sivo pletivo" obećano Matryeninu. Thaddeusa brine jedna misao: moramo uzeti preostale trupce, jer će u protivnom biti izgubljeni. Svađaju se oko kolibe: tko će je dobiti - sestra ili posvojena kći. Plač za pokojnikom ide po svim pravilima, ali razmetljiva tuga za Matrionom, koja je umrla zbog pohlepe nekolicine bliskih ljudi, kombinira se s pokušajem opravdanja: „... A zašto ste pošli tamo gdje vas je čuvala smrt? I nitko vas tamo nije pozvao! A kako si umro - nisam mislio! I zašto nas niste poslušali? ... (I iz svih tih jadikovki izbio je odgovor: nismo mi krivi za njezinu smrt, ali razgovarat ćemo o kolibi!) ”.
Pokopaju i obavljaju pogrebnu službu za Matryonu u skladu sa svim pravilima: svećenik vjerno vrši pravoslavnu službu i obilježava je prema običaju („Vječna uspomena“, kako se očekuje, pjeva se prije želea). I ponosni su što se sve radi na ljudski način ...
Matryona je otišla, “koju nije razumio i napustio ni suprug, koji je pokopao njezino šestero djece, ali joj se nije svidjela društvena, sestra vanzemaljac, šogorica, smiješna, blesavo radeći za druge besplatno ...” I samo dvoje ljudi iskreno tuguje za Matryonom: „nikako ritualno ", gorko, na ženski način, usvojena kći Cyrus jeca, mudro i smireno, uzaludno govori o svojoj smrti" stroga, šutljiva starica, starija od svih starih ", gost osjeća iskrenu bol.
Da, Matryonin život nije život sveca. Nisu svi mogli cijeniti njupravednost, mnogi su osudili, ali jesi li zaboravio? Ostat će živjeti u sjećanju svoje usvojene kćeri, učiteljice, koja s njom kratko vrijeme nije dijelila sklonište, neće zaboraviti svoje životne lekcije ... I to je sve? No, je li zapravo stvar u tome kako ćete biti cijenjeni, što će reći o vama? Poanta je u tome kako ćete živjeti svoj život, hoćete li uspjeti ostati čovjek, koju ćete stranicu upisati u knjigu života.
Borili su se za Domovinu (prema priči B. Vasilieva "Zore su ovdje tihe ...")
Plan
I. Sjećanje na rat.
II. "A zore su ovdje tihe ..." - knjiga o velikom podvigu ljudi.
1. Različiti putovi - i jedna sudbina.
2. Nema besmislene smrti.
3. Žena u ratu.
III. Njihov podvig je besmrtan u sjećanju naroda.
Njegov život za prijatelje ...
A. Ahmatova
Prošlo je šezdeset i pet godina od završetka Velikog domovinskog rata. Ali sjećanje na ljude koji su branili svoju rodnu zemlju i dalje živi među ljudima. O njihovim podvizima doznajemo iz priča o veteranima, iz udžbenika povijesti i, naravno, iz fikcije. Jedno od najpoznatijih djela o ratu je priča Borisa Vasilieva "Zore su ovdje tihe ...".
Žene vojnici, junaci ovog djela, imaju drugačiju prošlost, drugačije karaktere i odgoj. Čini se da ne postoji ništa zajedničko između uravnotežene, suzdržane Rite Osyanine i vesele, očajne Zhenye. Različite sudbine - i jedna sudbina: rat. Rat se nije obezličio, već je ujedinio, okupio djevojke - heroine knjige. Svi imaju jedan cilj - obraniti svoju domovinu, svoje selo, svoj komad zemlje. Za taj uzvišeni cilj borci riskiraju svoje živote, hrabro se bore protiv neprijatelja koji je mnogo jači od njih. O podvigu ne razmišljaju, obranu Domovine smatraju dužnošću.
Smrt djevojaka može se činiti nimalo herojskom, čak i besmislenom. Je li moguće nazvati, na primjer, herojsku smrt u močvari? Potomci neće vidjeti obelisk nad grobom Osyanine, a čak ni njezin sin možda neće znati gdje je njegova majka pokopana. Ali da nije bilo njihove nesebičnosti, ne nesebičnog junaštva običnih sovjetskih vojnika, naš narod ne bi mogao izdržati strašni, krvavi rat.
Djevojke u ratu poznavale su poteškoće, tugu, strah. Ali naučili su i istinsko vojničko drugarstvo. Postali su bliski ljudi, a čak je i nedruštveni, suzdržani predradnik bio iskreno vezan za svoje podređene i zaljubio se u njih.
Rat je okupio ljude. Vojnici nisu branili samo svoju zemlju, svoj dom, već i suborce, i rodbinu, i potpuno nepoznate ljude. Djevojke u ratu nisu imale pravo zaboraviti da su majke, kćeri, unuke. Morali su ne samo odgajati, već i spasiti svoju djecu, svoju budućnost. Možda najveća poteškoća u položaju žene u ratu bila je u tome što je bilo potrebno kombinirati dva nespojiva, međusobno isključiva zadatka: nastaviti život, odgajati djecu i ubiti je, boreći se protiv nacista. Rita Osyanina, dok je na poslu, noću posjećuje svog sinčića; nježna je majka i hrabra borka.
Borili su se za svoju Domovinu ... Dizajnirana od same prirode za drugu, višu misiju, nježna i slaba, sposobna voljeti i sažaljevati, digli su oružje da bi ubili i osvetili se. Rat je promijenio uobičajeni način života, čak je promijenio i dušu ljudi, čineći plahe hrabre, a slabe snažnima. Njihov je i najmanji doprinos pobjedi velik, njihova djela su besmrtna sve dok ih se sjećamo.
Unatoč činjenici da je istraživanje znanstvenika u središtu priče, moralni problemi u njemu zauzimaju veliko mjesto: kako treba biti osoba. Jedan od središnjih problema je problem duhovnosti i nedostatka duhovnosti u društvu. Preobrazhenskyprivlači svojom dobrotom, pristojnošću, odanošću cilju, željom da pokuša razumjeti drugog, da mu pomogne da se poboljša. Dakle, on, vidjevši koliko je Poligraf strašan, njegovo "umotvorina", na sve moguće načine pokušava ga naviknuti na zakone ljudskog života, u njemu njegovati pristojnost, kulturu, odgovornost. Ne dopušta da bude bezobrazan prema njemu, o čemu se ne može reći Bormentale - neobuzdana osoba. Preobrazhensky je visoko moralna osoba. Ogorčen je promjenama koje se događaju u društvu. Smatra da bi svatko trebao dobro raditi svoj posao. « Kad on (proleter) izleže svakakve halucinacije i počne čistiti šupe - njegov izravni posao - razaranje će samo od sebe nestati. , - kaže profesor.Kako odvratno Šarikov... Prenio je sva obilježja osobe kojoj je transplantirana hipofiza - tj. Klima Chugunkika- bezobrazan, pijanac, razuzdan, ubijen u pijanoj tučnjavi.
Šarikovbezobrazan, arogantan, arogantan, osjeća se gospodarom života, jer pripada predstavnicima običnih ljudi koji su na vlasti, osjeća podršku vlasti. Brzo se navikao na ovo okruženje kako bi imao koristi od doslovno svega.
Njegov glavni cilj je provaliti u ljude, postići željeni položaj. On to neće učiniti, moralno se mijenjati, razvijati, usavršavati. Ne treba mu znanje. Smatra da je dovoljno odjenuti kravatu otrovne boje, lakirane čizme - i već imate prezentativan izgled, iako je cijelo odijelo prljavo i neuredno. A knjiga koju mu Shvonder preporučuje da pročita - korespondencija između Engelsa i Kautskog, prema mišljenju autora, neće mu pomoći da postane pametniji.
A najgore je što postiže svoj cilj: uz pomoć upravitelja Shvondera on se prijavljuje u stanu Peobraženskog, čak pokušava dovesti suprugu u kuću, nađe posao (a čak i ako je prljava, hvata pse lutalice, ali ovdje je čak i mali šef).
Šarikov, dobivši položaj, transformirao se, postajući poput svih predstavnika vlasti. Sad ima i kožnu jaknu kao simbol pripadnosti moći. Ide službenim automobilom.
Stoga nije važno kakva je osoba moralna. Glavno je da je on proletarijat, dakle snaga, zakon je na njegovoj strani. Upravo to kritizira autor, pokazujući bezakonje koje je bilo karakteristično za zemlju tijekom Staljinove vladavine.
Kad je vlast u rukama ljudi poput Sharikova, život postaje zastrašujući. U kući Preobraženskog nije bilo odmora: psovke, pijanstvo, gunđanje balalajke, zlostavljanje žena. Tako je profesorova dobra namjera završila u noćnoj mori, koju je i sam počeo ispravljati.
Ni drugi junak ne izaziva poštovanje Shvonder... Izabran za šefa kućnog odbora, pokušava savjesno izvršavati svoje dužnosti. Ovo je javna osoba, jedan od "drugova". Mrzi klasne neprijatelje, a to su, prema njegovom mišljenju, Preobraženski i Bormental, razgovara s profesorom s Mirno veselje
". A kad je Philip Philipovich nehotice izgubio živce, "Plava radost prelila se Shvonderovim licem."
Rezimirajući, treba napomenuti da osoba mora ostati osoba, bez obzira na to koje radno mjesto zauzimala, bez obzira kojoj se djelatnosti posvetila. Kod kuće, u službi, u odnosima s ljudima, posebno s onima koji okružuju osobu, trebaju postojati osnovni zakoni morala. Tek tada se možemo nadati pozitivnoj transformaciji društva u cjelini.
Moralni zakoni su nepokolebljivi i njihovo kršenje može dovesti do strašnih posljedica. Svatko je odgovoran za svoja djela, za sve rezultate svojih aktivnosti.
Čitatelji priče dolaze do takvih zaključaka.
M.A. Bulgakov je jedan od najsjajnijih i najtalentiranijih pisaca sredinom 20. stoljeća. Teme njegovih djela ostaju relevantne i zadržavaju duboko značenje zbog svoje svestranosti i originalnosti. Jedno od najpoznatijih djela je priča "Pasje srce".
Djelo je napisano 1925. godine, ali objavljeno je tek 1987. Zabrana objavljivanja bila je izravno povezana sa sadržajem djela i gotovo izravnom kritikom stvarnosti sovjetske stvarnosti dvadesetih godina 20. stoljeća.
Naslov priče "Pasje srce" može se protumačiti na različite načine. Prvo, što je najočitije, autor je jednostavno odabrao ovo ime na temelju događaja opisanih u djelu (junak živi s psećim srcem). Riječ "pas" možete tumačiti i u prenesenom smislu, odnosno "vrlo loše" (na primjer, "život psa", "rad psa"). S obzirom na ovu vrijednost, možemo zaključiti da Sharikov ima "pseće" srce. Od ljubaznog i simpatičnog psa pretvorio se u zlu, sebičnu i nepristojnu podljudu.
Tema djela nevjerojatan je eksperiment koji završava transformacijom psa u osobu, kao i posljedicama do kojih je to dovelo. Koristeći grotesku, autor uvodi elemente fantazije u uobičajenu urbanu stvarnost. Priča započinje činjenicom da je profesor F.F. Preobrazhensky odluči provesti eksperiment o transplantaciji ljudske hipofize i sjemenih žlijezda u psa lutalicu. Operacija daje nevjerojatan rezultat - pas se počinje postupno pretvarati u čovjeka. Štoviše, s vremenom sve više nalikuje svom "donatoru" - lopovu i pijancu Klimu Chugunkinu. Tako pas beskućnik Sharik postaje Poligraf Poligrafovich Sharikov. Profesor Preobraženski i njegov pomoćnik dr. Bormental pokušavaju Šarikovu usaditi dobre manire i educirati ga, ali sav njihov trud uzaludan je. Njihov odjel prima dokumente i traži boravišnu dozvolu, stalno dolazi pijan i uznemirava sluge; započinje raditi na odjelu mačaka lutalica, dovodi ženu kući i prije toga piše profesoru. Sharikov doslovno uništava profesorov život, a također i vjeru u mogućnost ponovnog obrazovanja.
Autor čitatelju odjednom postavlja nekoliko problema. Ovo je također pitanje uplitanja u prirodne zakone - profesora Preobraženskog vode najbolje namjere, ali rezultat je upravo suprotan. Prisiljen je uhvatiti se u koštac s neželjenim posljedicama svog eksperimenta. Autor se također dotiče pitanja odnosa inteligencije i naroda u postrevolucionarnom razdoblju. Ironičnim tonovima Bulgakov opisuje glupa birokratska kašnjenja i nekulturu. Osuđuje nepismenost, neznanje i glupost.
Djelo se često koristi tehnikom kontrasta - profesor Preobrazhensky i njegova pratnja suprotstavljaju se agresivnom i apsurdnom svijetu, otkrivenom kroz slike Shvondera i ostalih članova kućnog odbora. Također, autor se često služi groteskom i ironijom, ističući nedostatke i besmislenost onoga što se događa.
Kraj priče je poučan. Dobra namjera Preobraženskog pretvara se u tragediju. Jedini je izlaz bio vratiti Sharika u prvobitni položaj.
