• Priprema za pisanje eseja-opisa na slici I
• "Breza gaj" - esej zasnovan na slici Isaaca Levitana
• Autor slike obraslog ribnjaka
• Boyarynya Morozova legendarna je ličnost
• Katerina - ruska tragična heroina
• Lekcija izvannastavnog čitanja temeljena na priči B
• Sastavi Pojam i povijest stvaranja djece očeva
• Oko čega se svađaju Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov?
• Esej na temu: Osjećaj i osjetljivost u priči Granatna narukvica, Kuprin Osjećaj i osjetljivost u priči Granatna narukvica
• Slika Katerine u predstavi "Oluja": tragedija "ženskog udjela" u interpretaciji A

Naš je rad posvećen proučavanju uloge vlastitih imena u izražavanju autorove misli. Kao materijal za naše istraživanje uzeli smo bajku Aleksandra Melentjeviča Volkova "Čarobnjak smaragdnog grada". Ovaj nam se problem čini važnim, jer spisateljica koristi sve izraze i imena u umjetničkom djelu ne slučajno, već namjerno. Uz pomoć njih pokušava nacrtati poseban svijet koji je izmislio.

Kako bi dobro razumjeli djelo, čitatelji bi trebali pokušati predstaviti likove i slike koje je autor opisao. Tome može pomoći sposobnost objašnjavanja značenja vlastitih imena koja je pisac koristio u djelu.

Djelo je klasifikacija imena likova iz priče-čarobnjaka "Čarobnjak smaragdnog grada" s elementima njihove interpretacije.

Povijest stvaranja priče-bajke A. M. Volkova "Čarobnjak smaragdnog grada"

"Čarobnjak smaragdnog grada" bajka je Aleksandra Melentjeviča Volkova, napisana 1939. godine, i prerada je bajke "Čarobnjak iz Oza" Franka Bauma.

Alexander Melentyevich Volkov rođen je 14. srpnja 1891. godine. Budući književnik nije imao niti četiri godine kad ga je otac naučio čitati i od tada je postao strastveni čitatelj. Alexander Melentyevich školovao se za učitelja matematike. Međutim, dobro je znao nekoliko stranih jezika i odlučio je dodatno studirati engleski. Za praksu je pokušao prevesti bajku američkog književnika Franka Bauma "Čarobnjak iz Oza". Svidjela mu se knjiga. Počeo je prepričavati svoja dva sina. Istodobno, ponoviti nešto, dodati nešto. Djevojčica se zvala Ellie, a ne Dorothy. Totoška (Aleksandar Volkov zadržao je svoje ime, dajući samo ruski "izgled" uz pomoć sufiksa shk), jednom u Čarobnoj zemlji, počinje razgovarati poput čovjeka. Čarobnjak iz Oza stekao je ime i naslov - Veliki i užasni čarobnjak Goodwin U Čarobnjaku iz Oza čarobnjaci nisu imenovani imenom, osim Glinde, dobre vještice Juga. U Volkovu se dobra čarobnica Ružičaste zemlje zove Stela, a čarobnica Sjevera, Istoka i Zapada Willin, Gingema i Bastinda.

Mnogo je drugih slatkih, smiješnih, ponekad gotovo neprimjetnih promjena. A kad je prijevod, ili, točnije, prepričavanje, dovršen, odjednom je postalo jasno da to nije baš Baumov "Čarobnjak".

Naknadne knjige pisca o poznatim junacima više nisu bile povezane s F. Baumom. Ukupno je Volkov napisao šest bajki o Smaragdnom gradu.

Klasifikacija vlastitih imena u bajci "Čarobnjak smaragdnog grada"

U priči su 34 imena. Od toga 23 imena pripadaju pozitivnim junacima, 6 imena pripada negativnim, a 5 neutralnim.

Obraćajući se značenju vlastitih imena i razmišljajući o njihovom zvuku, identificirali smo 5 skupina vlastitih imena.

Strašilo, Vjeverica, Roda, Ljudožder, Pauk, Brbljivci.

To su fraze koje karakteriziraju likove.

Limeni drvosječa, Kukavički lav, Leteći majmuni, Sabljasti zubni tigrovi.

Imena grupa 1 i 2 autor ponekad koristi u doslovnom smislu (Ogre, Pauk), a ponekad prilikom čitanja bajke imaju novo značenje (Strašilo nije nimalo zastrašujuće, Kukavički lav zapravo je vrlo hrabar, a Limeni drvosječa ima mekano i ljubazno srce) ...

To su prava vlastita imena koja se nalaze u stvarnom svijetu ljudi.

Ellie, John, Anna, Robert, Bob, Dick, Rolf, James, pseći nadimak Toto (Totoshka), Stele.

Sva su imena engleska, jer se događaji odvijaju u Kansasu. Autor tako stvara stvarni svijet ljudi i čini bajku vjerodostojnom, zbog čega je nazivamo pričom.

Neobična vlastita imena, koja je autor izmislio, ali nama razumljiva, jer sadrže obilježja junaka.

Munchkins, Winkies.

Willin, Gingema, Bastinda, Goodwin, Fregoza, Prem Caucus, Don Gior, Warrah, Faramant, Ramina, Flint, Lestar, Marrana.

Imena dobrota zvuče mekše, mekše: Willina, Stella, Flint, Ramina.

Imena negativnih likova imaju neugodan, grub zvuk: Gingema, Bastinda, Marrana, Warra.

Od svih imena u ovoj skupini najrazumljivije je ime Goodwin: ono ima dio korijena iz engleskog "good" (dobar). Ključ razotkrivanja ove slike leži u njegovom imenu. Goodwin nije bio zla osoba, samo je djelovao zastrašujuće, pa se branio kad se našao u nepoznatoj vilinskoj zemlji.

Zaključak

U bajci o Aleksandru Volkovu stvara se svijet dobrih i zlih junaka. Dobro pobjeđuje zlo, pa je mnogo više dobrih likova. Dobro - 23, zlo - 6, ostalo - neutralno. Koristeći različite konvencije imenovanja za svoje junake, autor svijet svoje bajke čini ili realnim ili, naprotiv, neobičnim. Imena se ponekad "poigraju" s nama (Strašilo, Kukavički lav), pa predlože (Willina, Stella, Goodwin).

Dakle, razumijevanje značenja imena pomaže boljem razumijevanju umjetničkog djela.

Naša bajka nazvana "Zemlja vila" - s moralom. Naravno, u gotovo svakoj priči postoji neka vrsta zaključka, konačnog zaključka. Možda se neće prikazati u zasebnim redovima, ali jest. Bajka - predaje lekciju, nenametljivo, nenametljivo. Ali zato je bajka vrijedna. I mi odmahujemo glavom - donosimo zaključke, dodajemo nevjerojatnu lukavost u našoj osobnoj kasici prasici ...

U jednoj nevjerojatnoj zemlji zvanoj Candy živjeli su kralj Gingerbread, njegova kći Caramel i njegov sin Batonchik. Imali su sladak život. Kralj medenjaka izdao je Ukusne dekrete. Nikada nikoga nije kaznio ili uvrijedio. Sin Batončika bio je u zemlji slatkiša glavna slastičarska djelatnost.

A sada je vrijeme da se uda i njezina kći Caramelka. Udvarali su joj se grof Zephyr i markiz Sherbet. Oboje su bili bogati i bogati ljudi. Tete mlade princeze, Halva i Pastila, na sve su načine hvalile prosce. Kažu da su bogati i razumiju puno stvari u slastičarskom poslu - glavnom poslu države Candy.

Ali princeza Karamelka nije voljela slatke govore udvarača, pa čak ni oni sami. Puno joj je duhom bio bliži mladi princ de Sol iz susjednog kraljevstva. Nije govorio slatke riječi i nije gledao princezu slatkim pogledom. I nije imao sve "u čokoladi", ali bilo je u njemu nečega što je fasciniralo princezu.

A onda su jednog dana, kad su princeza Caramel i princ de Sol sjedili u vrtu kraj samovara, poletjeli strašni vihor. Grof Zephyr i markiz od Scherbeta poslali su ljubavnicima Tortu oluju. Stenjala je i zavijala i nagovarala Caramel da se vrati u palaču, u svoje odaje. Ali princeza nije išla. Odjednom je shvatila - kad je preslatko, tada dolazi gorčina ...

"Sve bi trebalo biti umjereno", rekla je princu de Solu. Princ se šutke složio s njom. Sviđala mu se ova razumna, inteligentna i pronicljiva princeza i izvan njezinih godina.

Grof Zephyr i markiz od Scherbeta bili su prisiljeni priznati poraz. Princeza je pobijedila, uspjela je dokazati ocu da je njezin zaručnik princ de Sol. I ubrzo su odigrali veselo vjenčanje.

Na vjenčanju su, naravno, bili slatki govori, ali oni su bili umjereni.

Ne zaboravi, također, prijatelju, na takav koncept kao "mjera". Sve u životu treba biti umjereno.

Pitanja o bajci "Zemlja vila"

Kako se u bajci zvala vilinska zemlja?

Koji vam se od junaka bajke najviše svidio?

Volite li slatkiše?

Što znači riječ "mjera"?

Mislite li da bi svi trebali jesti slatkiše umjereno?

Prijepis

1 LV DOROVSKIKH Sverdlovsk GEOGRAFSKA IMENA U RUSKIM NARODNIM BAJKAMA Svaki folklorni žanr "odlikuje se posebnim odnosom prema stvarnosti i načinu njenog umjetničkog prikazivanja" U tom smislu bajka zauzima poseban položaj među ostalim vrstama narodne proze. Glavna društvena funkcija bajke je estetska funkcija. Bajka je izgrađena na fikciji i nema fokus na pouzdanosti2, upravo ona značajno razlikuje bajku od legendi, legendi, priča baziranih na pokušajima prenošenja stvarnosti i od epskog epa. Epovi se nazivaju epovima jer, prema pripovjedačima, govore o događajima koji su se dogodili, ali koji su se dogodili u davnim vremenima (otuda i popularno ime epovi iz antike) 3. Djelovanje epova tempirano je na određeno mjesto, stoga epovi imaju vrlo određen toponimijski sastav4 ... To se ne može reći za bajku, jer je osnova bajke fikcija. Priču odlikuje "izvanredna dinamika radnje", koja se "uvijek izvodi fizički, u svemiru" 5. Sjajan prostor je mjesto gdje heroj živi i mjesto gdje se nalazi njegov antagonist ili prekrasni predmeti koje junak dobiva. Radnja u bajci lokalizirana je pomoću brojnih tradicionalnih formula: u određenom je kraljevstvu, u određenoj državi živio u gustim šumama (Af. 42) 6; u određenom kraljevstvu, u određenoj državi živjeli su u jednom selu (Af. 121); u određenom kraljevstvu, u dalekoj državi (Af. 93); u određenom stanju (Af. 140); i on je kralju došao u određeno kraljevstvo (At. 127); ni u jednom kraljevstvu, ni u jednoj državi (Af. 101); u bez presedana 1 V. Ya. Propp. Folklor i stvarnost. Odabrani članci. M., 1976, - c Vidi: V. Ya. Propp. Folklor i stvarnost, str, 85 90; S.N.Azbelev. Odnos tradicije, legende, bajke prema stvarnosti. U knjizi: Slavenski folklor i povijesna stvarnost. M., 1965, s V. Ya. Propp. Folklor i stvarnost, iz toponomastike epa, proučavani u djelu: T. N. Kondratieva. Vlastita imena u ruskom epu. Kazan, V. Ya. Propp. Folklor i stvarnost, c Pogledajte popis kratica na kraju članka.

2 kraljevstvo, u državu bez presedana (At. 137); u jednom selu (Af. 55); u određenom selu (Af. 111); bilo je jedno selo (Af. 149); u određenom selu (Af. 152); živio na jednom mjestu (Af. 145); živio je u određenom gradu (Af. 242); negdje je jednom bila koza (Aph. 54); u određenom kraljevstvu koje nije u našoj državi (Af. 339); u određenom je kraljevstvu, dalekim zemljama u tridesetoj državi živio (Af. 169); u određenom kraljevstvu, a ne u našoj državi (Af. 395); u određenom kraljevstvu, u određenoj državi (Af. 349); izvan dalekih zemalja, u trideset kraljevstva (Af. 154). Kada se kreće, junak dolazi „u drugo stanje“ (Af. 120), „u druge vlasti“ (Af. 121), „u drugo stanje“ (Af. 125), vozi se „na stranu stranu“ (Af. 137) ili „ u tuđinske zemlje "(Af. 142), dolazi„ u jedan glavni grad "(Af. 140). Bajkoviti krajolik nije ništa manje tradicionalan: otvoreno polje, gusta šuma, plavo more, vatrena rijeka, zaštićene livade. Imajući razmišljanje o fikciji, bajka ne želi konkretizirati mjesto radnje i zato često pribjegava takvim formulama: idite u takvo i takvo selo i recite svećeniku tamo (Af. 275), u tom i takvom kraljevstvu, daleko (Af. 185 ), u takvom i takvom kraljevstvu, u takvoj i takvoj državi živi princeza Helena (Af. 147), uzmi križ iz takvog i takvog sela ... a također trebaš dobiti lagvu ispod takvog kamena (Af. 122) , porijeklom iz takvog i takvog sela (Af. 123), idite u takvo i takvo selo; otići na takvu i takvu rijeku (Aph. 138), na takav i takav otok (Aph. 125), poći na takvo i takvo jezero (Aph. 170) itd. To također otkriva tendenciju ka uopćavanju, što je također obilježje žanra bajke. Priča je živjela dug život. Bajkovite radnje nastale u dubokoj antici, sastojale su se "od elemenata koji se vraćaju fenomenima i idejama koje su se odvijale u predklasnom društvu", upijale su novi način života iz nove, kasnije stvarnosti, promjene u životu dale su priči novi materijal 7. Usmeni oblik postojanja određen varijabilnost priče, njezin lokalno-regionalni okus. Ovu boju stvaraju ne samo osobitosti ekonomske strukture, svakodnevne stvarnosti, već i onomastički materijal. Svi elementi koji dolaze iz stvarnosti u bajkama imaju "karakter srednjoškolskog obrazovanja" 8, ali oni su tu i ne bi ih trebali zanemariti. Uz fantastično "neko kraljevstvo" u bajkama pojavljuje se i "globus" ("on je jedini na cijeloj zemlji tako bogat" Kor. 19), "svemir" ("kako kažu, cijeli svemir 7 V. Ya. Propp. Povijesni korijeni magije bajke. L., 1946, s V. Ya. Propp. Folklor i stvarnost, str. 156.

3 Vozio sam se uokolo, nisam našao nijednu slatku. 25), zajedno s tradicionalnim "izvan granica" pojavljuje se koncept "u inozemstvu" - ("ili joj je Grk ili Nijemac došao iz inozemstva" Kor. 10; "Ti si očito car iz inozemstva ? "Corinthians 22;" stigao u glavni grad u inozemstvu "Cor. 39;" u inozemstvu mu se svidjela kraljeva kći "Bash. 11). Radnja je točnije orijentirana u prostoru: zajedno s "ravno", "desno", "lijevo" koriste se imena kardinalnih točaka. Na primjer: sa zapadne strane plove tri broda (At. 212) * prema istoku, tri puta se naklonio zemlji (At. 317.), djed živi na samom sjeveru, u samom Sjevernom ledenom oceanu (Cor. 9), već su stigli do Sjevernog pola (Cor. 9), izabrao sve četiri strane, kamo ići; jedan da ide prema istoku, drugi prema zapadu, treći prema jugu, četvrti prema sjeveru (pogl. 1), "Idite pasti stado, vozite prema istoku, ali ne vozite prema zapadu, sjeveru i jugu" (pogl. 7). Sjajna je i nevjerojatna onomastička građa u kojoj se ne nalaze samo vlastita imena ljudi, nevjerojatna bića, likovi iz životinjskog svijeta, već i toponimijska imena. Svrha ovog članka je razmotriti zemljopisna imena u ruskim narodnim pričama. U tu svrhu pregledali smo priče iz zbirke A. N. Afanasjeva i nekoliko regionalnih zbirki. Razmatrajući toponomastičku građu razlikujemo dvije skupine zemljopisnih naziva: 1) stvarnu toponimiju, odnosno nazive stvarnih zemljopisnih predmeta koji se koriste u bajkama; 2) izmišljena toponimija, to jest vlastita imena koja su pripovjedači stvorili da bi odredili bajkovite gradove, sela, rijeke, planine. Među stvarnim toponimima, nazivi mjesta suprotstavljeni su, koriste se za označavanje mjesta radnje iz bajke, i zemljopisni nazivi koji odražavaju životno iskustvo, horizonte pripovjedača i nemaju nikakve veze sa stvarnom radnjom iz bajke. Nisu sva zemljopisna imena koja se nalaze u bajkama podjednako široko zastupljena; treba razlikovati imena mjesta koja koriste mnogi pripovjedači i pojedinačna imena mjesta. Prvi se koriste u bajkama snimljenim od različitih osoba, u različito vrijeme i na različitim mjestima. Potonji su karakteristični za kreativnost pojedinih pripovjedača i postoje na području gdje pripovjedač živi. Ova pojedinačna imena mjesta bajkama daju lokalni okus. Pri opisivanju bajkovite toponomastičke građe daju se imena koja se nalaze u različitim pripovjedačima, a zatim pojedinačni toponimi. Zemljopisna imena podijeljena su u skupine, ovisno o objektu čija su oznaka: I. Imena dijelova svijeta, država, lokaliteta, otoka.

4 I. Imena gradova, sela, sela. III. Oronimska imena. IV. Hidronimska imena. I. Imena dijelova svijeta, države, lokaliteta Rusija. Ime se koristi od 15. stoljeća, Rusije, ruske zemlje i ranijih imena (spominje se iz 9. stoljeća). (Vidi: Nikonov,). U narodnim bajkama Rusija, ruska zemlja, rusko kraljevstvo sinonimni su nazivi koji označavaju određeni geografski pojam: „Došao sam iz Rusije i želim vam služiti“ (Lg. 24); “I odletio natrag u Rusiju. Ulazi u glavni grad Petar "(Lg. 24); “Vi ste u Rusiji. (I donijelo ju je iz Engleske) “(Lg. 51); "Ideš, Ilja, zauzeti se za svoju Rusiju princu Vladimiru" (Pin. 43); "Zašto ne živiš u Rusiji?" (Kor. 5); „Iz Rusije je stigao poznati liječnik“ (Kor. 22); "Doletio sam ovamo iz Rusije u naše kraljevstvo" (Lg. 10). Sri: "Borit ću se za ruski narod i za rusku zemlju" (Kor. 5); „Ja sam iz ruskog kraljevstva“ (Kor. 5); „Tako da godinu dana hodam ruskom zemljom“ (Kor. 22). Ime Rusija također se može koristiti kao simbol neizmjernih, bezgraničnih prostranstava: „Majka ima ogledalo iza škole: dok gledate, možete vidjeti cijelu Rusiju“ (Pin. 8). Rus je povijesno raniji naziv za rusku državu, ali u bajkama to nije oznaka potonje, već simbol "ove svjetlosti", "bijele svjetlosti", za razliku od "one svjetlosti", "podzemlja", onoga svijeta. Stoga su epiteti Rusije sveti (Af. 228; Af. 222), pravoslavni (Af. 317), stoga je "sveta Rusija" "Božja volja" (Af. 433). Da bi došao iz Rusije u sljedeći svijet, junak se mora spustiti u rupu ili se popeti na visoku planinu, odnosno prevladati neku vrstu prepreke, prijeći granicu iza koje djeluju mračne sile. Takvo suprotstavljanje Rusije kao „ovo svjetlo“, kraljevstvo živih onom svijetu, kraljevstvo mrtvih, u bajkama ostvaruje i junak koji traži put u podzemlje i stanovnici bajnog podzemlja: „Otići ću u Rusiju“, kaže Bab Yaga (Af. 106); "On (zmija. LD) uskoro će letjeti iz Rusije iz vašeg", kaže djevojka iz srebrnog kraljevstva Ivanu Budali, koji je došao na sljedeći svijet (pogl. 7). Dakle, imena Rus, Rusija, koja su povijesno označavala jedan pojam, dobila su jasnu semantičku razliku u narodnim pričama. U skladu s tim, pridjev ruski koristi se u bajkama za označavanje zemljopisne pripadnosti i kao sinonim za riječ "živ" 9. Srijeda: 9 Vidi: V. Ya. Propp. Povijesni korijeni bajke, sa

5 u ruskim gradovima postojao je car u Rusiji i Rus (Af. 178); Sin sam ruskog cara (Af. 178); Uhvatila sam svoj duh ruskom soli (Af. 215); idite na rusko svjetlo (Af. sva hrana i začini s okusom 259); Tko je tamo? Ruski Che (Af. 242); ni čast, ni slava pametnih? Ruski duh miriše na dobrog momka, heroja koji ubija uspavanog Rusa (Lg. 26). (Kor. 5); ruski kuhar živio je s Tatarom (Af. 450). Indija. Varijante indijskog kraljevstva, indijske kneževine. Upoznao sam bogatira „iz bogate Indije" u „divljoj stepi". Dobra djevojka Nikitich (Kor. 2), „bio je na putu za Indiju“ Eruslan Lazarevich (Cor. 5), trgovački sin donio je „ruske košare“ u „državu Indiju“ (Cor. 39). Trideset i tri godine Ivashka-Belaya Pancha Sorochinskaya Hat čuva "indijsko kraljevstvo", Eruslan Lazarevich "odlazi u indijsku kneževinu da traži Ivashku" (Len. 6). "U podzemlju, gdje sjede indijske princeze", krenula je junak Zorka, Polunočka i Vechorka, Bijeli Polianin s princezama odlazi u indijsko kraljevstvo (Vyat. 1). U bajci, koja je prepričavanje epa, sačuvana je tradicionalna formula "Indija je bogata". Znanstvenici raspravljaju o tome gdje se nalazi epska Indija 10, postoje zapažanja da je u epovima "riječ" Indijanac "izgubila svoj geografski identitet i da je korištena u značenju" nevjerovatno bogat grad "11. Sjajna Indija je strana država ("Stigli smo u glavni grad u inozemstvo. Ova se država zove Indija" (Kor. 39), daleka strana gdje se junak našao u toku bajkovite akcije. Engleska Zli dusi dovode iz Engleske "kćer engleskog kralja" i ruski oficir se ženi na njemu (Lg. 51), bajkoviti junak (šaljivdžija) "dolazi u Englesku i kod kraljice" (M.-S. 16). Usporedi: "Jednom kada je engleski kralj došao k našem kralju" (Lg. 80). Naziv Engleska također se koristi za označavanje dugog junakovog putovanja: "Odletio je ili u Englesku ili u Njemačku" (M.-S. 19). Kina. Varijante Kineska država, Kina-grad. Ivan seljak sin putovao je "točno trideset dana i trideset noći i došao u kinesku državu ";" Kineski kralj "dao ga je vrtlaru" za rad u vrtu. "Prinčevi su stigli u Kinu da bi se vjenčali s prekrasnim princezama. A kad se" velika sila približila Kini-gradu ", Ivan seljak sin" Polkanovo je potjeralo svu vojsku iz Kine "(Af. 571). Protiv 10 Vidi, na primjer: VB Wee Linbakhov, N.B.Engovatov. Gdje je bila Indija ruskih epova? U zbirci: slavenski folklor i povijesna stvarnost. M., 1965, s T.N. Kondratjev. Vlastita imena u ruskom epu, str. 167.

6 kineskih kraljeva borio se protiv Thomasa Berennikova s \u200b\u200bIlyom Murometsom i Aljosom Popovichom (Af. 431), Eruslan Lazarevich bio je na putu za Kinu (Cor. 5). Dakle, Kina je daleka država u bajkama, treba joj trideset dana i isto toliko noći. Varijanta Kitay-grad označava rezidenciju kineskog kralja, glavnog grada kineske države, djeluje kao sinonim za imena Kina, kinesko kraljevstvo i nema nikakve veze s epskim gradom Kitay 12. Perzija. Opcija Perzijska zemlja. Junaci priče (Bash. 20) opljačkali su karavan s medom, hmeljem i šećerom koji dolazi iz Perzije. Priča je sačuvala ideju bogatih perzijskih karavana, iako se pokazalo da je roba u karavani daleko od perzijske. Eruslan Lazarevich upoznaje junaka perzijske zemlje u "divljoj stepi" (Kor. 5). U drugoj priči junak sanja o tome da „konja pokrije perzijskim pokrivačem od perzijskog tepiha“ (Kor. 45). "Perzijski" ovdje označava zemljopisnu pripadnost. Usporedi: "Stavili su šešir, poput peršijskog šaha, s velikim srebrnim perom" (Kor. 14). Ovdje nije važno zemljopisno podrijetlo, već pokazatelj bogatstva, čak i luksuza odjeće 13. Turska zemlja. Junak turske zemlje oživljava Eruslan (Kor. 5). Spominje se u bajkama "Turski saltan" (Af. 315), "Turski kralj" (Af. 317). Sibir. U bajkama se pojavljuje kao mjesto na kojem su ljudi protjerivani zbog istine i bogohuljenja: „Suveren će ga poslati u Sibir“ (Af. 76); "Uistinu, čujte, naći ćete se u Sibiru" (Af. 115); „Naći ćete se u nevolji u neravnom satu da se poslije nećete svući, ali možda ćete se naći u Sibiru“ (Af. 376); "Smjestit ću vas u krevet, nećete naći mjesta u Sibiru" (Af. 441); "I prognani su u Sibir zbog bogohuljenja" (pogl. 1). Pridjev sibirski ukazuje na zemljopisnu pripadnost. Srijeda: sibirske šume (Af. 40), Sibirska mačka (Af. 423). Francuska. Upotrijebljen kao specifično zemljopisno ime: "Jednom je pročitao novine i u novinama otkrio da u Francuskoj postoji tako bogat proizvođač koji ima više novca i više nego što je nahranio od njega" (Kor. 19). Pridjev francuski uobičajena je oznaka bogatstva, čak i luksuza: "Francuski šal, što je postajao bogatiji, kao da se Krist oblačio" (Kor. 27). oženiti se Vidi također: "Na stolu fryazh liker" (Af. 313, bilješka.). Vidjeti: Vasmer, IV, U epovima Kitay-Gorod je posad u Moskvi. Vidi: T. N. Kondratyeva. Vlastita imena u ruskom epu, c Za upotrebu zemljopisnih imena "kao opći pojmovi ^ udaljenost, bogatstvo, plemstvo, važnost, povijesni značaj" u epskom epu, v. : T. N. Kondratjeva. Vlastita imena u ruskom epu, str. 168.

7 Korištenje drugih naziva država, zemalja, dijelova svijeta sporadično je i ima individualni karakter. Amerika. Novgorodski trgovac Ivan Voronov otišao je u Ameriku da trguje kad se "približila neka vrsta krize": "natovario je brod i otišao u Ameriku" (Lg. 79). Afrika („majka kuma živi u Africi“, „odletjela u vruću Afriku“ (Kor. 9) suprotstavljena je Sjevernom polu, Arktičkom oceanu („već su stigli do Sjevernog pola“, „a djed živi na samom sjeveru, u samom Arktičkom oceanu "(Kor. 9). Da bi postigao svoj cilj, junak iz bajke koji je u" dalekoj državi, u tridesetom kraljevstvu "mora posjetiti i Afriku i krajnji Sjever. stoji ispred junaka, u rješavanju kojeg mu pomažu čudesni nevjerojatni predmeti koji lete na tepihu i trkači čizama. Priča vješto kombinira tradicionalno "izvan dalekih zemalja", "u dalekoj državi, u trideset kraljevstva" uz upotrebu određenih zemljopisnih imena. Pitao sam, nisam našao takvu budalu ", pjeva bajkoviti junak (Kor. 51). Zemljopisni naziv koristi se ne za označavanje mjesta radnje, već je, kao, simbol ogromnog prostora. Rumunjska. Baš kao i Engleska, koristi se za označavanje junakova dugog putovanja (vidi Engleska). Litva. Ime se koristi u bajci o Dunavu Ivanoviču, koja predstavlja prepričavanje epa o Dunavu i Dobrini: „U hrabroj Litvi kralj ima dvije kćeri“ (Kor. 3). „U hrabru Litvu“ ide Dunav Ivanovič za mladenku za kneza V Ladimira: „jahali su kroz čista polja, guste šume, prije izlaska crvenog sunca stigli su u hrabru Litvu“, „hrabrom kralju Litve“ (Kor. 3). U bajci koja čuva epitet "hrabra Litva" (u epskoj khorobra Litva) Litva je zemljopisno ime druge, po svemu sudeći, susjedne države, odakle junaci dovode mladenku kijevskom princu i. Palestina. Ovo zemljopisno ime, posuđeno iz grčkog jezika (Fasmer, III, 191), postalo je kućnim imenom i značilo je "regija, područje". U zdravom smislu, ta je riječ već zabilježena u rječniku Pamve Berynde (1627). U priči o Šemjakinovom sudu, koja je popularna satira u pravnom postupku, „Palestina“ se koristi kao apelativ i označava neko neodređeno područje15: U nekim Palestincima žive dva brata “(Af. 319). 14 U epikama se Litva koristi ne samo kao zemljopisni naziv, već i kao oznaka za opći pojam neprijatelja. Vidi: T. N. Kondratyeva. Vlastita imena u ruskom epu, s Ovo značenje riječi "Palestina" zabilježeno je za moderni ruski jezik s oznakom "zastarjelo". razg. " (MAC III, 13).

8 Ural. Koristi se kao oznaka zemljopisnog pojma: „Tri smo mjeseca pješice išli na Ural“ (Lg. 51); „Kad su došli na Ural, njihov se dio smirio“ (Lg. 51); "I odveli su ga s Urala" (Lg. 51). Zaonezhye. "Starac je živio u Zaonezhie" (Af. 568) toponim označava mjesto na kojem će se odvijati radnja bajke. Sri: "Iz drugog kraljevstva, iz druge države, a ne iz naše zemlje, ili je možda bio sa Transvolge, jedan je odvažan čovjek" (Vyat. 7). Japan. "I više nije bilo vragova: svi su otišli u Japan" (Bash. 4). Grumant je staroruski naziv za Spitsbergen (Fasmer, I, 464; Dahl, I, 400). Jedna od priča koje su zabilježene u regiji Arhangelsk zadržala je ovo staro ime: „Jedan mladi industrijalac ostao je zimi na Grumantu“ (Af. 228). II. Imena gradova, gradova, sela Među zemljopisnim imenima ove skupine postoje i pojedinačni nazivi mjesta čija je upotreba posljedica mjesta prebivališta pripovjedača i imena mjesta koja se nalaze među različitim pripovjedačima. Imena ove posljednje skupine uključuju: Kijev, Moskva, Murom, Novgorod, Petar, Černigov, Karačarovo. Relativno široka rasprostranjenost ovih imena, očito se može objasniti dvjema okolnostima: 1) epski početak tih bajki, čija se radnja pripisuje Kijevu, Muromu, Černigovu, Karačarovu; 2) sveruska slava takvih imena kao što su Moskva, Sankt Peterburg. Kijev. Opcija Kijev-grad. Epitet Kijeva je veličanstven: slavna obitelj Kijev (Af. 308); u slavnom gradu Kijevu (Af. 313). Kijev se obično nalazi u bajkama, koje su prepričavanje epova: „Počeo sam tražiti (Ilja Muromets. LD) od oca u Kijevgrad, moliti se Bogu, klanjati se kijevskom princu“ (Lg. 19); „U vrijeme mise bio sam spreman ići u Kijev-grad“ \\ „Oprostio sam se i otišao u Kijev“ (Kor. 1); „U slavnom gradu Kijevu, privrženi knez Vladimir priredio je veliku gozbu; otišao u slavni grad Kijev, natrag knezu Vladimiru “(Kor. 3). U tim se pričama Kijev pojavljuje kao rezidencija princa Vladimira, kao mjesto okupljanja ruskih heroja. Kijev može biti mjesto radnje u bajkama, gdje epski početak izostaje: „Zmija se pojavila u blizini Kijeva, uzeo je znatne iznude od ljudi; izbacio da živi u gradu Kijevu Kozhemyaka koji je i njegov (zmija. JI. D.) jači; Nikita je napravio plug od tristo pudova, u njega upregnuo zmiju i počeo orati granicu iz Kijeva “(Af. 148); „Nekoć su bila dva bogata trgovca: jedan u Moskvi, drugi u Kijevu“ (Af. 331); „On (vojnik LD) je došao u Kijev, posjetio je Lavru“ (Af. 367); “Marko bogati otišao je za 3 narudžbe

9 graniči s vlastitim poslom i odvezao se u Kijev da brani masu "(Kor. 19). A u bajkama koje nisu transkripcije epova, Kijev ponekad ostaje rezidencija kneza Vladimira (Af. 313). Ovdje se očito očituje utjecaj epske tradicije. Kijev je u bajkama predstavljen kao religiozno središte, kamo stižu junaci "da se mole Bogu" (Af. 367; Kor. 19; Lg. 19). Pridjev Kijev ima čisto zemljopisno značenje: „smješten u Kijevu“, „povezan s Kijevom“, „živi u Kijevu“: „Crveno sunce Vladimir Stolny, Kijev“ (Af. 312); „Kijevski trgovac stigao je u Moskvu“ (Af. 331); „Otišao kući u posjet kijevskoj provinciji“ (Af. 367); „Oče velečasni, obnovit ću za vas Kijevsku crkvu“ (Kor. 19). Epski Kijev doživljava se ne samo kao geografski pojam, već i kao srce ruske zemlje, kao opći koncept ruske zemlje, kao rezidencija kneza Vladimira i Ivana Groznog 16. U izvjesnoj mjeri epska percepcija Kijeva sačuvana je u bajkama. Moskva. U većini slučajeva Moskva u bajkama djeluje kao mjesto radnje, kao određeni geografski pojam. “Nekoć su bila dva bogata trgovca: jedan u Moskvi, drugi u Kijevu. Trgovački se sin spremio i otišao u Moskvu “(Af. 331). „Okupili su se svi knezovi i bojari iz cijelog moskovskog bijelog kamena“ (Af. 317). "Nisam imao vremena pogledati oko sebe, činilo se kao Moskva, grad je ovdje stajao" (Lg. 10). „Idem sada u ministarstvo da sredim novine i moram u Moskvu“ (Lg. 27). „I odveli su ga s Urala i ravno u Moskvu (A živio je negdje u blizini Moskve)“ (Lg. 51). „Moskva je vruća, grad treba poplaviti; Moskva je gorjela na takav i takav datum “(Kor. 35). U jednoj od pripovijedaka precizira se mjesto radnje, konkretizirano: "U Moskvi je u radnicima živio čovjek od bijelog kamena ... Otišao sam u predstražu Kaluga" (Af. 382). U nekim je pričama Moskva glavni grad, prebivalište ruskog cara, središte gospodarskog života: „Vojnik ... odlučio je otići u Moskvu i vidjeti cara“ (Lg. 7). "Oni lete u glavni grad, u Moskvu" (Len. 9), "Opljačkao je i novac poslao u Moskvu u banku" (Bash. 8). Također je vrijedno istaknuti primjer upotrebe poslovice s toponimom Moskva u bajci: „Nema se što raditi, Moskva ne vjeruje u suze, idemo po konja“ (Sverdl., Arhiva). Poslovica „Moskva ne vjeruje u suze“ „kaže se kad nečije suze, žalbe, jadikovke ne izazivaju suosjećanje, ne mogu pomoći“ a poslovice više ne smiju sadržavati niti 18 cm. : T. N. Kondratjeva. Vlastita imena u ruskom epu, str ^ 17 Rječnik ruskih poslovica i izreka. M., 1967., str. 228.

10 koncepata ", ali izražavaju opću prosudbu18. Tako se u ovom kontekstu doživljava Moskva. Moore. Murova varijanta. Ovaj je grad rodno mjesto ruskog heroja Ilje Murometsa. Ilya je svoj nadimak dobio po imenu grada. Grad Murom nalazi se samo u bajkama, koje su prozaično prepričavanje poznatog epa; obično se u blizini Muroma zove selo Karačarovo: „U gradu Muromu, u selu Karačarovo, živio je seljak Murom Muromets“ (Lg. 19). „U gradu Muromu, selu Karačarovo, živjela su dva brata“ (Kor. 1). „U slavnom gradu Muromu, u selu K aracharovo, živio je seljak Ivan Timofeevič“ (Af. 309). „U slavnom gradu Muromu Ilya Muromets slušao je nedjeljne jutre“ (Af. 309). „Bilo je selo nedaleko od grada Murova, u tom selu živjele su starica i starica“ (Pin. 43). Novgorod. U bajkama se spominje kao trgovački centar: „U određenom kraljevstvu, u određenoj državi, naime u onoj u kojoj živimo, ne na kopnu, ne na moru, ali na jednoj humci bio je grad Novgorod. I tamo su živjela dva trgovca “(Lg. 79). „Ovaj se bankar ukrcao na parobrod do Rusije, do Novgoroda“ (Lg. 79). "Idite u Novgorod, potražite takvog i takvog trgovca u ulici Rogatica ... Starac je otišao u Novgorod" (Af. 568). oženiti se Vidi također: „Goblin je odgovorio, bacio se s finog momka, novgorodskog trgovca“ (Af. 97). Peter. Opcije Peterburg, Lenjingrad. Petersburg je nova prijestolnica, koju je osnovao Petar I. To je vjerojatno razlog zašto se u bajkama u kojima car Petar djeluje kao glavni junak koristi ime Petersburg, a ne popularni Peter. „Jednom kad mu dođe lutalica, Bazilije Kessarijski Petru Prvom“ (Kor. 35). “Mornar je šetao Sankt Peterburgom, a i sam je bio pijan na cesti. Car Petar Veliki hoda otraga “(pogl. 5). Peter je popularno ime za Sankt Peterburg, koje se koristi u bajkama koje nisu povezane s imenom Peter: „Pa je otišao u Rusiju. Ulazi u glavni grad Petar, počinje tamo tražiti posao “(Lg. 24). "Vjenčaju me s Sankt Peterburgom, ispod mosta Kalinovy, onkraj vraga ... Otići ću u Sankt Peterburg do mosta Kalinovy \u200b\u200bi baciti se u vodu" (Af. 228). "Samo da se nađemo s Petrom, neki veliki poglavica ide u trojci ... A ovo je bio pukovnik Semenovske pukovnije iz Petera" (Lg: 81). "Ova autocesta ide do Petra" (Lg. 81). „A on (Semjonov), dok je još bio u Sankt Peterburgu, jednostavan vojnik, prije reda, bio je prvi vojnik, pa će ga, znate, malo pustiti u šetnju gradom ...“ (Lie. 81). Pojedine bajke smještene u Sankt Peterburg u Sankt Peterburgu dobivaju poseban okus zahvaljujući detaljima urbanog života; u tim se pričama radnja prenosi na tržnicu Aleksandrovski, zatim u hotel Palkin, zatim u Nevski, dan 18. T. N. Kondratjev. Vlastita imena u poslovicama, izrekama i zagonetkama ruskog naroda. U sub: Pitanja gramatike i leksikologije ruskog jezika. Kazan, 1964., str. 118.

Vojnici i časnici Semjonovske pukovnije nalaze se u bajkama (Lg. 27; Lg. 81). Zanimljivo je primijetiti da se, iako se radnja odvija u Sankt Peterburgu, "daje naredba o pregledu trupa u okrugu Sankt Peterburg" (Lie. 27). Zadržimo se na još jednom slučaju upotrebe toponim Peter u bajci: „Svinja je otišla u Sankt Peterburg moliti se Bogu“ (Af. 29). Ovaj figurativni motiv ušao je u priču, očito iz zagonetke. Sri: bila je svinja iz Sankt Peterburga, sva bez koštica (naprstak). U zagonetki se vlastiti naziv koristi za rimu (usp. Svinja iz Saratova bila je sva ogrebana (ribež) 19. Ali u folkloru, jednom stvoren figurativni motiv može se premještati iz jednog žanra u drugi, takav je prijelaz uobičajen. Lenjingrad se spominje dva puta, paralelno s imenom Petar i počast je vremenu: "U Lenjingradu, a ne u selu. Gdje ćete to tražiti? Hoćete li tamo naći? .. I kupio je petnaest željeznih lopata, za lopatu platio dvadeset kopeja ruble. I nagovarao je različite ljude tamo u Lenjingradu" ( 81) Detajliranje i prenošenje radnje na ulice Sankt Peterburga, upotreba toponim Lenjingrad karakteristični su za bajke zabilježene u Lenjingradskoj regiji, stoga ih se može smatrati jedinkom, koju su pripovjedači uveli u tradicionalne radnje. Černigov. Varijanta Černigov-grad. Naziv se javlja u bajkama koje prozaični aranžman epa o Ilji Murometu. Ilja Muromets oslobađa Černigov na putu za Kijev. "U Černigovu je stajao na matici" (Kor. 1); Odlazi u grad Černigov, a pod tim gradom Černigov nalaze se trupe Basurmana “(Af. 308); „I opkolili su grad Černigov“ (Af. 308). Černigov „epski grad koji su heroji oslobodili, piše T. N. Kondratjeva“ 20; grad Černigov igra istu ulogu u bajkama. U Pinezh verziji priče o Ilyi Murometsu, junak se vozi u grad Chernouritsky (Tsornouritskoy) (Pin. 43). Izbor imena mjesta često ovisi o mjestu bajke. Čak i u bajkama o istoj radnji postoje različita imena mjesta. To se vidi na primjeru bajke o tome kako se junak spustio s neba na zemlju duž pojasa: I počeo se spuštati duž pojasa Snažni se vjetar podigao i nanu zemlju. Ovdje me snažni topot puhao amo-tamo, pa vjetar. Ja zatim u Tomsk, t q u Tobolsk, a u Irkutsku dva u Moskvu, tada na 418). Petar (Af. Times je bio (M.-S. 17). Inačica iz Afanasjevske zbirke zabilježena je u Tambovskoj regiji, druga verzija u uralskom selu Visim. 19 G. Ya. Kondratyev. Vlastita imena u poslovicama ..., s T. Ya. Kondratieva, Vlastita imena u ruskom epu, str. 171.

12 Toponimi, čija je upotreba zaslužna mjestu prebivališta pripovjedača, imaju, kao što je već napomenuto, individualni karakter. Među njima nisu samo imena velikih gradova, već i imena sela, sela, gradova od lokalnog značaja. Upotreba takvih imena pripovijedanju daje lokalni okus i, kao, akciju bajke prenosi na mjesto poznato publici. Stoga je u pričama A. N. Korolkove poprište radnje često Voronjež, u bajkama regije Vologda pojavljuje se Vologda, u pričama o Baškirijskim baškirskim selima. Vladimire. "Okreće konja (Eruslan Lazarevich. LD) i odlazi u grad Volodimir zatražiti blagoslov od oca i majke" (Len. 6). Bajka je smještena u kijevsko doba, u "kneževinu Volodimir" 21. U ovom je slučaju „grad Volodimir“ konvencija, pogotovo ako uzmemo u obzir opasku samog pripovjedača D. A. Konašanova: „Prije kakvog princa, grad se tako zvao“ 22. Vologda. Grad Vologda, veliki grad Vologda, imena koja se mogu naći samo u bajkama zabilježenim u regiji Vologda: „Đavao kaže:„ Pa seljače, pođi sa mnom u grad Vologdu. Ja ću ubijati ljude, a ti ćeš ozdraviti “(At. 433); "Otići će u veliki grad Vologdu" (Af. 437). Voronjež. Više puta se spominje u pričama A. N. Korolkove, izvanredne voronješke pripovjedačice. Na primjer: „E, oče, naš Sharik nije jednostavan. Pokoran je, gotovo govori. Ako učite kako biste ga poslali u Voronjež, u Voronježu postoji takva škola, oni bi ga podučavali, ne Sharika, već nečem posebnom “(Kor. 48); „Došli su u Voronjež po tržište“ (Kor. 53). Ivan grad. Spominje se u jednoj od inačica priče o Ershu Ershovichu, koja datira iz rukopisne priče iz 17. stoljeća: „Živi u njemačkoj regiji u blizini grada Ivana u rijeci Narvi (riba Sig. LD)“ (Af. 80). Jeruzalem. „Otići ću u Jeruzalem i moliti se Bogu“ (Kor. 15); „Petar odmah polaže konja i ode u Jeruzalem u djevojački samostan“ (Kor 32). Jeruzalem se smatra svetim gradom, pa junak bajke, koja je prepričavanje drevne ruske hagiografije o Petru i Fevroniji, odlazi tamo boriti se sa zlim duhovima. Junak hagiografske priče traži Agrikov mač i nalazi ga u samostanskoj crkvi erekcije, dok junak iz bajke mač dobiva u Djevojačkom samostanu u Jeruzalemu. Kazan. "I uputili su mnogo kruha: rik od rika kao od Kazana do Moskve" (Af. 424). Ovdje se nazivi mjesta ne koriste za označavanje mjesta radnje, već kao usporedba. Drugi slučaj: „... Misgir borac, dobar momak, nije živ: poslan je u Kazanj, odsječena mu je glava u Kazanu na sjeckalici i isključen je sjeckalica. : E. Shastina. Bajke o lenskim bankama. Irkutsk, 1971., od tamo, isto, str. 47.

13 ^ tukli su ”(Aph. 85). Priča o Mizgiru, kao -V. J. Propp, poznatiji u obliku komične pjesme23, parodirajući pljačkaške pjesme 16. i 17. stoljeća, gdje je Kazan jedan od često spominjanih toponima. Selo Kutuzovo. Slavi se u bajci koja predstavlja prepričavanje bajke o Ilji Murometsu. „Moja zlatna riznica leži u mojim selima Kutuzovima“ (Af. 309). Kao i u epovima, selo Kutuzovo (selo Kutuzov) stanište je slavuja Razbojnika. Pariz. „Vasilij je letio dugo ili kratko, ali vidio je grad ... Ispostavilo se da je to grad Pariz“ (Lg. 24); "Čuo sam da je naša ruska pukovnija smještena u Parizu" (poručnik 24). U ovoj je priči Pariz daleki strani grad, u kojem je junak. uletio na "željeznog orla". Naziv Pariz nalazi se i u poslovici: „U određenom kraljevstvu, u određenoj državi, upravo u onoj u kojoj živimo, u gradu Parizu bilo je bliže ovdje, u gradu Moskvi, na suhoj dasci, u gradu Modest, točno kao na drljači, u grad Varšava, bio sam tamo, pa sav zahrđao, jednom davno bio je princ Costous, stavio je lubenicu na glavu. Uzeo je krastavac i postao divan momak. Ovo nije bajka, već samo izreka. Čitava priča je naprijed “(Vyat. 1). Izreka ima zabavnu funkciju, u svojoj je biti zabavna, glavna joj je svrha stvoriti komični efekt; izreke se obično daju u obliku reešnika, stoga je odabir toponima podložan rimi (bliže u Parizu, u Moskvi ploča) i potpuno je proizvoljan. Pskov. "A kamo si otišao?" Ali tamo, desno. Tamo pokazuju na Harkov ili Pskov “(Kor. 20). Toponimi Pskov i Kharkov u pripovijesti iz bajke ne ukazuju na mjesto radnje, već na smjer kretanja junaka. Junak se odvezao udesno, a smjer njegova kretanja do Pskova ili Harkova ovisi o položaju likova u trenutku razgovora. Sebež. Opcija Sebezh-grad. Epski "Sebezh-grad zastava herojski": nedaleko od Sebezh-a u selima Kutuzov-a živio je slavuj razbojnik24. Sebezh se spominje u bajci, koja je narativna adaptacija epa o Ilji Murometu i slavuju pljačkašu: „Ilya Muromets je išao tim putem. Kao što će biti pod gradom Sebezh, a tu su i tri prekomorska princa ... i oni žele uzeti Sebezh-zrad iza štita i uzeti kralja Sebezh u cijelosti “(Af. 309). Simbirsk. “Jednom davno bila su dva vlasnika zemlje. Njihova su se imanja nalazila u susjedstvu, nedaleko od grada Simbirska, koji sada kaže Uljanovsk "(Vjat. 5). Pripovjedač povezuje radnju bajke s određenom zemljopisnom točkom i smatra potrebnim objasniti nekadašnje ime grada modernim. Lokalizacija radnje očito ima za cilj dati istinu pripovijedanju iz bajke. 23 ruske narodne bajke A. N. Afanasjeva. U 3 sveska.Tom 1.M., 1958., s G. Ya.Kondrat'evim. Vlastita imena u ruskom epu, sa

14 Tjumenj. "Otac je otišao u Tjumenj po tržnicu" (Sverdl., Arz ^ iv). Iz Tjumena je otac njegove kćeri na dar donio tanjurić i jabuku. Toponim Tjumen odražava mjesto u kojem je živjela bajka. Hvalynsk. „Brod je pristao u gradu Hvalynsk“ (Af. 247); „A onda ih je poveo sa sobom u grad Hvalynsk i svi su počeli živjeti i živjeti zajedno“ (Af. 247). Pravi grad Khvalynsk na Volgi, u Saratovskoj regiji, a ime je dobio po drevnom imenu Kaspijskog mora (Nikonov, 453.). U bajci brod koji plovi morem dolazi u grad Hvalynsk. Očito je da je naziv grada u korelaciji s Hvalynskim morem, ali nije povezan sa stvarnim zemljopisnim objektom. Dati nazivi mjesta su pojedinačni, često u upotrebi jednine. Ali s obzirom na ta toponomastička imena u jednom redu, valja uočiti određene razlike između njih: neki su posuđeni iz epskog epa (Sebeshch Kutuzov), drugi se koriste konvencionalno (Vladimir, Hvalynsk), drugi se koriste za usporedbu (Kazan) ili u svrhu stvaranja rime (Pariz, Varšava, M oskva u izreci). Vologda, Voronezh, Tyumen toponimi su koji daju lokalni okus nevjerojatnoj priči. U još većoj mjeri regionalni karakter priče određuju lokalna zemljopisna imena. U bajkama A. N. Korolkove takva su lokalna imena Anna, Bobrov, Khleborodovo, u bajkama Lenjingradske regije Krasnye Gory, Skopi; u bajkama Baškirije, zajedno s Ufom, spominju se Avzyan, Duvan, Tastuba, Yaroslavka. Anna je regionalno središte regije Voronjež. “Dogodilo se da je princ Barjatin u Ani (Cor. 43) izgubio dvadeset tisuća zlata, Bobrov je grad u regiji Voronjež. „Starac je stavio vreću na rame i otišao do Bobrova na tržnicu“ (Kor. 50). Khleborodovo. „I otišao je u ovo selo zvano Khleborodovo“ (Kor. 19). Crvene planine. “... Kraljevska obitelj otišla je negdje u lov. Negdje daleko, nekako poput Crvenih planina “(Lg. 10). Krasnye Gory je selo iz stvarnog života u Lenjingradskoj regiji, smješteno daleko od rodnog sela pripovjedača, a on spominje Krasnye Gory kako bi pokazao koliko je daleko car otišao u lov. Kopirajte selo u Lenjingradskoj regiji. "U Skopima kovač Vanka vjerojatno zna gdje su ti hrastovi" (Lg. 10). Ufa. "Guverner će danas doći iz Ufe" (Bash. 7). "Kaže kako se u Ufi rade predstave u kazalištu, u cirkusu" (Bash. 7). Avzjan. „Jednom je u Avzjanu živjela jedna žestoka, prezirna baka“ (Bash. 22). Duvan. “Vanka Shadrin bila je izumiteljica. Sada živi u Duvanu ”(Bash. 6). “Sychov je bio državni savjetnik. Živio je u Duvanu ”(Bash. 7).

15 Tastuba. "U selu Tastuba bila su dva kočijaša" (Bash. 7). "Pa drogi su stavljeni, dovedeni u Tastubu" (Bash. 8). Jaroslavka. "Jednom sam došao kod svećenika u Yaroslavki" (Bash. 8). III. Oronimska imena Oronima, što su imena stvarnih zemljopisnih objekata, malo je u bajkama: Ararat, Volčiha, Golgota, Kavkaz, Miangora. Ararat ima varijantu planine Ararat. Oba su imena zabilježena u pričama A. N. Korolkove i služe za usporedbu; „Izdizala se visoka planina poput Ararata“ (Kor. 1); „Sjajan si poput planine Ararat, ne možeš gledati preko očiju“ (Kor. 12). Planina Volchikha je orijentir grada Revde (regija Sverdl.). Toponim Volčiha uvršten je u bajku zabilježenu u kvartu Jegoršinski u Sverdlovskoj regiji: „A u blizini same ove rijeke stajala je visoka planina Volčiha, u njoj su bili rudnici Yagiyagishny“ (pogl. 10). U tim rudnicima junak je pronašao svoju braću i pustio ih na slobodu. Možda pripovjedač vuka doživljava kao pogrdno ime. Golgota je planina na kojoj je, prema evanđeoskom mitu, Krist razapet. U bajci se ime spominje upravo u vezi s ovom legendom: „Kad je Krist razapet na Kalvariju, Majka Presvete Bogorodice ronila je suze i pretvorile su se u kamenje u ove kamenčiće“ (pogl. 1). Za usporedbu se koristi Kavkaz („Nagurali su vojnika u duboku klisuru, kao na Kavkazu, gdje sam služio“ Vjat. 2) i možda je mjesto gdje junak navodno ide („trebaš ići na Kavkaz“; „trećeg dana otišao je na Kavkaz“ Lg. 27). oženiti se Vidi također: "Vrhovni zapovjednik Kavkaskog vojnog okruga, Ivan Ivanovič Ivanov" (laž. 27). Miangora. „Ovo je ime planine koja se nalazi na istočnoj obali Oneškog jezera ... Prema vjerovanju seljaka, ova je planina središnji stan svih zlih duhova; đavoli koji žive na ovoj planini često kradu ljude, pa čak ih i nose na vlastitu planinu iz Moskve “25. Radnja bajke, u kojoj je nađen toponim Mian-gora (doslovno, "borova planina") 26, odvija se u Zaonezhieu. Slijedom toga, Mien-gora je sredstvo precizne lokalizacije radnje: "Prodajte psa ... za izračun, dođite sutra navečer u Mien-Gora ". A starac je „sutradan otišao na planinu. Uspon na vrh planine ima veliki grad u kojem žive Lemboji “(Af. 568). Bajka odražava popularno vjerovanje o kojem je G. Kulikovsky napisao. 25 G. Kulikovsky. Rječnik regionalnog olonetskog dijalekta u svakodnevnoj i etnografskoj upotrebi. SPb., 1898, sa sri. Karelski, gpapiy "bor".

16 Hidronimska imena predstavljena su imenima mora, rijeka, jezera. Uz to, jedna od bajki iz Voronježa spominje Arktički ocean: „A djed živi na samom sjeveru, u samom Arktičkom oceanu ... Idite u Arktički ocean“ (Kor. 9). Pripovjedač ovdje koristi skraćeni naziv (za stilsku ulogu imena Arktički ocean, vidi ranije, str.). Od mora zvanih Baltičko, Khvalynskoe, Crno. Samo se Crno more nalazi u različitim zapisima, ostala su imena pojedinačna. Baltičko more. “Tako je vrag ostao plivati. Ne znam kamo ga je to odvelo. Možda tamo u Baltičkom moru “(Lg. 69). Bijelo more. „Za daleke zemlje, u tridesetoj zemlji, za Bijelo more u kraljevini Divya“ (At. 175). U gornjim primjerima očituje se regionalni karakter imena: Baltičko more se spominje u bajci o Lenjingradskoj regiji, Bijelom Arhangelsku. Hvalynskoe more staro je ime Kaspijskog mora (vidi: Fasmer, IV, 229). „A mi smo trčali od oceanskog mora do Khvalynskoeg mora do Soloveckih čudotvoraca“ (Af. 317). U tekstu se očito krši zemljopisna točnost: "Solovecki čudotvorci" nalaze se na Bijelom moru. Slična vrsta pomicanja uočena je u epskom epu (vidi: Cond. S). Folkloristi ovu vrstu kršenja zemljopisne točnosti smatraju jednim od pjesničkih sredstava27. Crno more. „Išli su putem, usput su prolazili do Crnog mora“ (At. 136); „Sustigao sam braću u blizini Crnog mora na mostu Kalinovy“ (Af. 136); „Tri zmije napuštaju Crno more“ (Af. 136); „Zmija Crnog mora stekla je naviku da tamo leti“ (Af. 131); “Evo, Ivanuška, tamo gdje će se lopta kotrljati, idi tamo. Otkotrljat će se do Crnog mora, na rastresitom pijesku “(Kor. 12). U upotrebi ovog zemljopisnog naziva očito postoji narodna etimologija, pokušaj davanja vlastite interpretacije imena: u moru živi nečista sila, stoga je Crna. Nije slučajno što je u bajci A. N. Korolkove "crno more" napisano malim slovom za razliku od plavog mora. Crno more također služi kao simbol opasnosti u epovima (vidi: Kondr. P. 228). Volga, Dunav, Smorodina se više puta spominju iz rijeka. Ti hidronimi nisu lokalizirani. Volga. "Bio je slučaj u blizini rijeke Volge" (Lg. I); „Izlit ću kao rijeka Volga“ (Kor. 21); "Hodao je (ruff. L. D.) pored rijeke Volge" (Af. 80). 27 G.L.Venediktov. Izvanlogični početak u narodnoj poetici. U knjizi: Ruski folklor, t. 14. L., 1974, str. 228.

17 Dunav se nalazi u epovima, gdje je simbol "rijeke koja uvijek teče ... i slika vremena" (Kondr., Str. 209). U bajkama je Dunav mjesto na kojem se radnja odvija: "Mladić prolazi cestom, približava se rijeci Dunav i ovdje leži na obali da se odmori" (Af. 220); „I dogodilo mu se da plovi uz rijeku Dunav sa svojom robom“ (Af. 450); „Tamo gdje je pala glava Dunaja Ivanoviča, rijeka Dunav je brzo potekla (možda je to istina)“ (Kor. 3); “Ivanushka je molio starce da ga puste k Dunaju (M.-S., 6). Ribizla. Opcija ribiz. „Dolaze na rijeku Smorodinu; duž cijele obale leže ljudske kosti “(Aph. 137); “Došli smo do rijeke Smorodinke, do grma Kalinov. Odjednom su konji ušli do koljena u ljudske kosti “(Vyat. 1); „Idemo do rijeke Smorodine, do mosta Kalinovy“ (Af. 137); „Došao sam (Ilya Muromets, L. D.) ... do one rijeke Smorodinke“ (Af. 308). Ribiz je ime rijeke, često pronađeno u epskim epskim epovima. U epovima je rijeka Smorodina "mjesto na kojem se postavljaju i rješavaju sukobi između snaga dobra i zla" (Kondr., 212). U nevjerojatnom pripovijedanju, Smorodina se nalazi ne samo kada je predstavljena epska priča (Af. 308), već i u drugim bajkama, međutim, ovdje je Smorodina također stanište mračnih, zlih sila. Etimološki je ime Smorodina povezano s riječima "smrad", "smrad", stoga je, očito, ova stvarno postojeća rijeka dobila slavu "prikrivajući nešto tragično, opasno, suprotstavljeno čovjeku" (Kondr). Druga su imena sporadična i najčešće su povezana s područjem u kojem pripovjedač živi. Angara: „Odvest ću ga u Angaru. Bacam ga tamo “(Len. 18). Bitjug: „Vuk je potrčao do Bitjuga (Kor. 62). Volhov: „Na jednom je mjestu bila zdrava rijeka, ali otprilike poput našeg Volhova, ona ide od Novgoroda do Ladoge ...“ (Lg. 69). Dnjepar. "Stavili su ga u bačvu ... i bacili u Dnjepar" (Kor. 19). Don: "Doc majka Presvete Bogorodice" (At. 317) Ovdje zemljopisni naziv djeluje kao dodatak (Don \u003d Don) .. Ob: „Ne možete piti vodu s Oba“ (Af. 311); „Pijte vodu s Oba; izbacite ljude iz grada, evo vam 500 rubalja “(Af. 311). Ime Ob pronađeno je u bajci koja opisuje epsku priču o novgorodskom drzniku Vasiliju Buslaeviču. Uvođenje sibirske rijeke jasan je odmak od epskog kanona. Pinega: "... Jedan je otišao orati svoju obradivu zemlju, zemlju odmah ondje za usjev, ili za nešto, za Pinegu ovdje s nama, odmah iza Pinege otišao je u oranje ... Ovdje se preselio za Pinegu" (Pin. 6). Svir: „Tamo, na Sviru, plutaju vreće brašna“ (Lg. 43). Upotreba naziva lokalnih rijeka povezana je, očito, sa željom da se radnja odredi na određeno mjesto radi veće pouzdanosti priče. U Rijeci se nalazi nekoliko imena rijeka i jezera

18 priča o Ershi Ershovichu: „Živi ... u rijeci Narvi“ (riba sig. LD) (Af. 80); "Otišao je (ruff. L. D.) do rijeke Tros" (Af. 77), A također: Belozerskoe jezero (Af. 79), Zaretskoe jezero (Lg. 11), Korbozerskoe jezero (Af. 79), Kubenskoe , Jezero Kuba (Af. 79), (Af. 77), Jezero Pereslavl (Af. 80); Sri: Pereslavl haringa (Af. 556); Rostovsko jezero (Af. 77, 78, 79, 80, 556). Priča o Ruffu Ershovichu podrijetlom je iz knjige i, očito, odražava hidronimi svog izvora. Geografski nazivi koriste se za označavanje mjesta radnje iz bajke, Služe za izražavanje općih pojmova pripovjedača, pomažu mu u priči. U nekim je slučajevima uvođenje zemljopisnih naziva popraćeno povredom povijesne i zemljopisne točnosti *, što ukazuje na konvencionalnost njihove uporabe (usp. Khvalynsk, Vladimir, Rus). Povijesni preduvjeti koji su stvorili ovaj ili onaj motiv u bajci zaboravljeni su, pa se stoga u bajkama pojavljuju "sekundarne formacije" povezane sa stvarnošću, posebno točna lokalizacija radnje. Nikako se ne može govoriti o bilo kakvoj pravilnosti upotrebe toponomastičkog materijala u pripovijedanju iz bajke, ali valja napomenuti one čimbenike koji imaju određeni utjecaj na odabir toponima: 1) priroda radnje u bajkama s epskom radnjom, koriste se epski toponimi, u bajkama knjižnog podrijetla sačuvani su zemljopisni nazivi izvor; 2) dobro poznata priroda zemljopisnih imena (Moskva, Rusija, Rusija, Sankt Peterburg); 3) regionalna varijabilnost priče. Posljednji trenutak igra bitnu ulogu, jer priča postoji u obliku varijanti, a regionalni karakter postojanja priče očituje se u odabiru toponima. Lokalni zemljopisni nazivi (vidi str. 39), pa čak i mikrotoponimi poznati na određenom području uvode se u pripovijest bajke. S tim u vezi poučne su bajke AN Korolkove, gdje su zabilježeni takvi mikrotoponimi poput Antoshkin Prud, Antoshkina Krut, Mikitina Polyana: „Utopit ću se u ribnjaku Antoshkin, tamo je strma obala“ (Kor. 27); „Utopit ću je u rijeci u Antoshkinu Krut ... Dođu u Antoshkinu Krut ... A u blizini rijeke, gdje je Antoshkina Krut, nalazi se strma obala“ (Kor. 29); „Vezao sam (konja. L. D.) u šumi na Mikitinoj Poljani“ (Kor. 43). Srijeda: Afanasjev 560: "Za godinu dana doći ćete do planine Fox, pitajte gdje je put do zmijskog kraljevstva." Često se u bajkama koriste pridjevi izvedeni iz zemljopisnih naziva. Takvi su pridjevi sredstvo za izražavanje zemljopisne pripadnosti: 1) arapsko zlato (arapsko) (af. 296); 2) Buhara halje (Sverdl. Arhiva); 3) njemački dvorci (arhiva Sverdl.); 4) sedlo (sedlo) Čerkask (Kor. 1; 5; Af. 317; 571), Čerkask (Sib. 1); 5) svilahonska svila (Af. 564; 571); 6) Majka Božja

19 Smolenskaya (Af. 115), Tambov (Bash. 3), Kazan (Bash. 5); 7) Solovecki čudotvorci (Af. 317); 8) kraljev sin Arap (Af Usp.: „Arap je iskočio:„ Što trebaš? “Sib. 3); 9) pruski kralj (Af. 431.); 10) švedski kralj (Af. 317). oženiti se također: čitati na slavenskom (Kor. 19). Među tim pridjevima postoje tradicionalni, koji su stalni epiteti (arapsko zlato, sedlo Čerkasi, svilahova svila), i pridjevi za pojedinačnu upotrebu. Pored stvarnih toponima, bajke sadrže i izmišljena vlastita imena koja se koriste kao nazivi određenih zemljopisnih objekata. Među njima, prije svega, treba imenovati one koji su imena nevjerojatnih gradova i država. Najčešće je država iz bajke dobila ime po svom vladaru: Car Saltan, grad Saltan, kraljevina Saltan (Sib. 12); car Verzaul Verzaulsko kraljevstvo (Sib. 4); Car Efimyan Efimijsko kraljevstvo (At. 175); car Kartaus Kneževina Cartaus (Len. 7); Princ Bagrigor Bagrigorov kneževina (Len. 6) 28. Lokalizacija djelovanja postiže se naznakom da kraljevina (kneževina) pripada jednom ili drugom kralju (princu). Grad Vakhromey dobio je ime po imenu vladajuće osobe. (Usporedite raniji grad Saltanski). Eruslan Lazarevič odlazi u grad Vahromej da vidi prinčevu kćer Nastasju Vahromejevnu (Len. 6). U verziji ove priče, koju je ispričala A. N. Korolkova, Eruslan Lazarevich također odlazi posjetiti cara Vakhromeya, ali ime grada nema u voronežskoj verziji priče. Slijedom toga, grad Vakhromei kreacija je Lene pripovjedačice. Grad Indy treba prepoznati kao istu individualnu tvorevinu pripovjedača: „Eruslan Lazarevich ulazi u grad Indy. Tamo svi Indijanci viču: "Kako te je Ivaška pustio da prođeš?" (Len. 6). Ime grada nastalo je, očito, na osnovi etnonima "Indijanci", koji je, pak, povezan s toponimom indijskog kraljevstva. Isti oblik "Indijanci" stvoren je, očito, pod utjecajem prethodnog imena grada Vakhromey. Grad Krim. "Njegova je supruga došla na ideju da ga pošalje po lijek na Krim-grad ... Suprug je otišao na Krim-grad kupiti napitke ... ne može tamo stići i neće doći od tamo! .." (Af. 445). Ime ovog izmišljenog grada temelji se na stvarnom imenu mjesta. Ništa, grad. Sam oblik imena govori o nestvarnosti bajkovitog grada: „Obećava da će otići u grad Ništa, donijeti nešto nepoznato ... Lopta se zakotrljala ravno u grad Ništa“ 26 Prema ovom tipu, nastalo je ime kneževina Volodimir (Len. 6).

20 (Af. 215). I ovo "nitko ne zna što", zbog kojeg je junak otišao u grad Ništa, dobiva i svoje ime Niko. Poznato je nekoliko verzija ove radnje iz bajke, gdje junak dobiva zadatak da ide "Ne znam gdje" (Af. 212), "Ne znam gdje" (Len. 9), "Ne znam gdje" (Af. 213), "do kraja svijeta" ( Af. 214) ili u grad Ništa. Negativna zamjenica, iako se koristi kao vlastito ime, naglašava dvosmislenost mjesta radnje iz bajke. Sumin, grad. Spominje se u bajkama raznih zapleta: 1) o Bovi princu, koja je knjiga podrijetlom; 2) o vojniku koji obmanjuje pohlepnu staricu. Grad Sumin, u kojem se princ Bova pokušava sakriti nakon smrti oca, "grad je Sumin" iz drevne ruske priče posuđene iz zapadne književnosti. Ime Sumin-grad (Af. 392; Lg. 77; Zaitsev, c), grad Sumin (Af. 393) u bajkama, gdje vojnik obmanjuje pohlepnu staricu, veže se uz riječ "suma", u vojničkoj torbi nalazi se pijetao, ždral ili guska kuhala starica. I u jednoj od inačica ove priče pojavljuje se grad Košeljansk (Af. 394), koji odgovara Sumin-gorodu u drugim verzijama. Bajka o vojniku koji obmanjuje staricu živopisan je primjer narodnog stvaranja riječi. Radnja bajke razvija se na osnovu zagonetke koju starica upućuje vojniku. Verbalno, zagonetka je u različitim verzijama uokvirena na različite načine, ali princip verbalnog dogovora je isti. „Sada je u Penskoye, Čerepenski, blizu Skovorodnyja, živ Kurukhan Kurukhanovich“ (Af. 392); „Doseleva Kurlinskaya Murlinskaya u blizini Nebesinskog letela je i stigla do grada Pechinskaya, a sada se našao u gradu Sumin, u selu Zaplechinskoye“ (Af. 393); “Karlykhan Karlykhanovich živio je u dvorištu plemstva, a zatim se preselio u grad Pecheno-Chugunensky. Dakle, pogodite kamo će ići naš Karlykhan Karlykhanovich iz grada Pečeno-Čugunenski ”(Zaitsev, str); "Postoji li dobar dan u gradu Pechenskoye, u naselju Skovorodny, u selu Gorshkovoi Kurukhan Kurukhanovich?" (Lg. 77); “Jeste li ikad bili u gradu Gorshansk, niste li tamo poznavali Gagateya Gagateeviča? Gagatey Gagateevich je odatle izašao u grad Košeljansk, u selo Zaplechanskoye "(Af. 394). Vlastita imena koja se pojavljuju u ovim zagonetkama nastala su od zajedničkih imenica: Lejas / osh<пена, Черепенское<С < ч ер еп ен я 29, Сковородное, посад Сковородньш<. сковорода, Небесинск<Снебеса, Печинской<печь, село Горшинское, город Горшанск, деревня Горш кова< горшок, село Заплечинское, Заплечанское< плечо, город Печено-Чугуненский<печъ, чугун, Кошел я я с Ж кошель. Такой способ образования собственных имен в загадках отмечает Т. Н. Кондратьева: «В древних загадках име 29 О. П. Беляева. Словарь говоров Соликамского района Пермской области. Пермь, с. 678: черепеня, -и, ж. Небольшой горшок, миска.

131. (ILYA MUROMETS I KALIN TSAR) Rijeke jezera do Bijelog jezera, A koja su polja do Jorosulima, I što je majka Kazan kod Ostrokana, I što je došlo do usta u sinje more, 5. I u tome, u morjuško u Crnom. Snalazi se

Besmrtni Koschey Jednom davno postojao je kralj, imao je jednog sina. Kad je carevič bio mali, majke i dadilje su ga usmrćivale: „Bayu-baiu, Ivane Carević! Narast ćete veliki, naći ćete si mladenku: izvan dalekih zemalja, u trideset

Lekcija o svijetu oko 4. razreda Tema: "Drevna Rus" Učitelj: Yu.S. Smolina Ciljevi: reći kada i gdje je došlo do ujedinjenja Novgorodske i Kijevske kneževine, upoznati s epovima o velikom knezu

KAO KNEZ VLADIMIR RUS KRSTEN u slavnom gradu Kijevu, vladao je Vladimir Veliki, Sin njegovog Velikog oca Svjatoslava. Malo - puno vladao je 8 godina. I volio je svoju zemlju, poštovao je majku Rusiju,

Sažetak kviz igre "Heroji ruske zemlje" Senior group 11 Belan E.V. Stavropol 2011.-2012. Svrha: Oblikovanje ideje o herojskoj prošlosti ruskog naroda Drevne Rusije, velikih Rusa

Sažetak lekcije o domoljubnom odgoju u starijoj skupini "Heroji ruske zemlje" Svrha: Stvoriti uvjete za upoznavanje djece s ruskom poviješću kroz upoznavanje s epovima o herojima. Zadaci: Obrazac

Podsjetnik na temu "Književno čitanje" 2. razred Kako pripremiti domaću zadaću za književno čitanje. 1. Pročitajte tekst, označite riječi i fraze da ste pogriješili u čitanju. 2. Čitajte

Pouka je bajka. Razred matematike 2. Tema. Zadaci. Svrha: nastaviti raditi na formiranju sposobnosti čitanja teksta problema; naučiti rješavati logičke probleme gradeći segmente; poboljšati računalne vještine.

Kako je vuk dobio dno, "pričekaj, ali" čija je lisica "otišla" u "l 1 za piletinu". "Otišla je" tamo "jer" ima puno. U "le lisa" je ukrao "la * sa" moju veliku "yu ku" ritsu i to brzo

Predmet: književno čitanje, likovna umjetnost, informatika. pripremili učenici 2. razreda 2 MBOU "Gatchina SŠ 8" Obrazovni centar "2013. Pitanje (problem) projekta. Svrha i ciljevi projekta.

GEKKON_Report Naziv tima Naslov izvještaja Tema izvještaja "Surske zore" Pa, kakva su draž ove priče .. V 1 Odabrali smo ovu temu jer jako volimo AS priče. Puškin, a 2014. bit će

U određenom kraljevstvu, dalekim zemljama - u trideset i desetoj državi živio je jak, moćan kralj. Taj je car imao velikog strijelca, a hrabri strijelac junačkog konja. Jednom je strijelac jahao na svom junačkom

Trofimenko SI, nastavnik dodatnog obrazovanja MBU DO "CVR" I jaki, moćni junaci u slavnoj Rusiji! Ne galopirajte neprijatelje po našoj zemlji Ne gazite njihove konje po ruskoj zemlji. Ne zasjenite sunce

Projekt učenika 6 "B" razreda Ivana Podshivalova Voditelj projekta: učiteljica književnosti Shabardina Tatyana Ivanovna Zadaci: 1. Otkrivanje značenja vašeg imena 2. Opišite sliku Ivana - junaka bajki 3. Odredite

DAN RUSIJE. ŠETNJA PETERSBURGOM 2017. Domaćin. Bok dečki! Drago mi je što vidim sve u našoj prekrasnoj dvorani 12. rujna svi Rusi slave Dan Rusije. A gosti uvijek dolaze na rođendan.

Gagauzne priče 7 - Izvadi oko, a onda ću ti ga dati! Dva brata Bila su dva brata i otišla su u grad. Starješina je imao kruha. Mlađi je ogladnio i pita starijeg: - Daj mi komad kruha! Starije

Pripremila učiteljica: L. I. Baklanova GBDOU 68 Sankt Peterburg Naši preci, Slaveni, u antičko su doba došli iz Azije u Europu. Prvo su naselili donji Dunav i okupirali

Drevna Rusija Ponavljanje i uopćavanje 10. razred Pročitajte dokument i definirajte: Naslov dokumenta Tko je autor? O čemu se radi? „... postojao je put od Varjaga do Grka i od Grka uz Dnjepar, a u gornjem toku Dnjepra bio je

OBITELJSKO ZATVORO "Čitanje u slikama" DJECA CRTEŽU DO DJECE Osoba je ono što čita i ..., dok čita ..., neprimjetno postaje buket cvijeća sakupljenog u čitanju. / I.A. Iljin. / Kristalna planina. ruski

Nacionalno istraživanje Saratovsko državno sveučilište pod imenom ZG Černiševskog Zonska znanstvena knjižnica imena po V.A.Artisevichu Znanstveno-metodološki odjel Konstantin Vasiliev virtual

Tema lekcije: "Epike i herojske priče" (generalizirajuća lekcija) Ciljevi lekcije: Generalizirati i produbiti znanje učenika o epikama i herojskim pričama, junacima različitih nacija; Razviti kreativnu maštu učenika

Mačka i lisica Bio jednom čovjek. Imao je mačku, ali takav nestašan čovjek, kakva nevolja! Dosta mu je seljaka. Pa je čovjek pomislio, pomislio, uzeo mačku, stavio je u vreću, svezao i odnio u šumu. Donio ga je i bacio u šumu: neka nestane.

Scenarij lekcije o matematičkom razvoju u starijoj grupi "Putovanje sa svojim omiljenim junacima" Putovanje sa svojim omiljenim junacima Svrha. Vježbajte u orijentaciji na listu papira u kavezu. Popravite račun i

Epovi, legende i priče Sedmogodišnja kći Serija "Čitači za osnovnu školu" Serija "Veliki čitatelj za osnovnu školu" Serija "Stara ruska književnost i usmeni folklor" Serija "Rusi

Ali Baba i četrdeset lopova Dva brata, Kasim i Ali Baba, živjeli su u davnim vremenima. Kasim je bio bogati trgovac, supruga mu se zvala Fatima. Ali Ali Baba je bio siromašan i bio je oženjen djevojkom Zeynab. Jednog dana rekla je moja supruga

PRIJAVNI ISPIT I. Ispunite obrazac. DRŽAVNI INSTITUT ZA RUSKI JEZIK ih. UPITNIK A.S. PUSHKINA Prezime, ime (na materinjem jeziku / na ruskom) Datum rođenja spol muž / žene. Država (državljanstvo) Početna

Ilya Muromets i Pljačkaš Nightingale. o trojici ruskih junaka "Ilya Muromets i slavuj pljačkaš" - objavljeno 2007. Putovanje u Republiku Peru. ovo je nevjerojatno mjesto legendi, jedno od najstarijih na zemlji.

Tema "Vlastita imena"

1. Zapišite vlastita imena.

Je li to mogla biti Svinja ulica? ”Pitala je Alice.

Ne, - uvrijedio se robot, - ne možemo imati takvo ime.

Date Street, - potaknuo je turist iz Aldebarana.

Jednostavno je - rekao je turist - dvadeset i tri noge - Ovo je Sedam ulica.

Ulica Sovenkunya! ”Povikao je dvoglavi vegan.

Ulica Spravgenupär?

Je li to mogla biti Referentna ulica? ”Pitala je Alice.

(Prema K. Bulychevu)

Stvar je jasna - rekao je Dunno - Kameni grad je grad od kamena. Zemljani grad je grad od zemlje, u kojem su sve kuće zelene.

A grad Sunca je, prema vašem mišljenju, onda napravljen od sunca - pa, ili što? - pitao je Motley s podsmijehom.

Možda, - odgovorio je Dunno.

To ne može biti, jer sunce jako peče i od njega ne možete graditi kuće ”, rekao je Button.

(Prema N. Nosovu)

2. Smisli priču.

Ja sam vanzemaljac Bryamsik. Živim na planetu Mars. Molim te, pričaj mi o Zemlji, o svom gradu, u kojem živiš.

3. Opišite nevjerojatan grad. Koristite vlastita imena pri opisivanju.

Tema "Kombinacije ZHI-SHI, CHA-SHCHA, CHU-SHCHU, CHK-CHN "

1. Otpisati.

Ja var.

Vrlo ... strašno ... ježevi ... u tišini (i), a ne ch ... schi w ... dovraga (na) sh ... Miš ... odluči ... hoće li (i) w ... th h (a, i) lmu za h ... yki. Ptica ... ka u ... zet to ... luch ... ku (na) dodir ... ke.

II var.

N ... h ... naya leptir ... ka nyan ... chit chick ... chika. U (N, n) ataš ... i (G, g) riš ... h ... piće. Naša ... beba ... traži (u, u) t papar ... tkivo i ... r ... ndash ....

Razina 2

2 . Dodajte slogove iz ovog skupa udesno ili ulijevo u kombinacije ZhI, SHI, CHA, SHA, CHU, SHU tako da dobijete riječi.

Razina 3

3. Napravite rečenice od riječi svakog retka tako da kombinacije CHK-CHN ostanu u riječima. Zapišite ih.

Dach ... nick, pećnica ... ka, lepinja ... naya, praonica ... naya.

Obraz ... ka, zakrpa ... ka.

II var.

Koch ... ka, bačva ... ka, poch ... ka.

Unuka ... pa ...

Tema"Označeni nenaglašeni samoglasnici u korijenu riječi"

1. Otpisati. Ispitne riječi napišite u zagradama.

Ja var.

M ... lch, m ... spavaj, čuvaj ... nyat, izbriši ... vlyat, gr ... bijes, pl ... sat.

II var.

Po ... uvijen, g ... rchitsa, sl ... zinka, sh ... povnik, sakrij ... hrpa, nar ... dit.

2. Otpisati. U zagrade napišite kontrolne riječi za pravopis, nenaglašeni samoglasnik u korijenu riječi.

Jež ... da sa ... poslovima na g ... ponovno (pod) sa ... snom. Vidio je ... trljanje na ... mjesečinom obasjanoj d ... liniji preplavljenoj maglom. Komarci (ne) su se umorili ... svirati na ulici ... njihovi violinisti ... kah.

(Prema S. Kozlovu)

II var.

Refren ... sho in l ... su u podne. Zlatna božićna drvca ... ki ... srušena na ... poklopce ... ki. Cr ... bockanje bijele b ... ryo ... ka tušem ... ustajali l ... stokovi. Dr ... w ... t siva jasika.

(Prema K. Ushinsky)

3 . Otpisati, ispravljajući pogreške.

Ja var.

Rastopio se s holadom. Posljednji komadi magle kotrljali su se niz padinu mokrom gazom. Otvorile su se blistave blistave planine.

(Prema N. Sladkovu)

II var.

Bumbar je odrastao nespretno, gusto, dlakavo, poput dušice. Za bose, za bacanje i okretanje, sve razmazano.

(Prema N. Sladkovu)

Tema"Pravopis riječi s uparenim suglasnicima"

Razina 1

1 . Zapišite umetanjem slova koja nedostaju. Napišite ispitne riječi.

O..ka, gri ... ki, grya ... ka, le ... cue, shu ... ka.

Spavaj ... ki, ispreplićući se ... ka, ro ... ki, ma ... b, sli ... ki.

2 . Zapišite umetanjem slova koja nedostaju.

Led se izlio ... l ... dnik. Vidite ... pokušajte - i čudo je u ledu! U sivoj ... ke komad - ry ... ka! Mala ... kazna za bijeg ... perje ... ispravljeno, oči ... pogled kami, s vagom bl ... stit.

(Prema E. Charushin)

Među rijekama ... kih uzmi ... skrivajući (ne) tr ... ve da re ... kie vrganje. R ... nazovi mokro sirovo ... ki. Koliko mliječnih gljiva raste u pojedeni ... nick. Ni na jednom ... kih panjevima se stisnu drugi ... na drugi ... ke gljive.

(Prema I. Sokolov-Mikitov)

3 . Otpisati, ispravljajući pogreške

Zmije Vasyutka su čudne. Brkovi su dugi i svilenkasti. Vatreni glas, kokteli. Laskof vaska da heter. Danju, na suncu, liže i kaže sve kože.

(Prema K. Ushinsky)

Na čistom snijegu dječačić grize. Iza male daroshke, gdje su laboratoriji zagazili na dno. Dječačić je vidio sasnovu šišku i potražio tvor.

(Prema A. Tolstoju)

Tema „Mekani znak pokazatelj je mekoće suglasnika. Razdvajanje mekog znaka "

1 .

Prst, pištolj, mravi, loach, klizaljke, upotreba.

Pucanje, sedmo, prijatelji, lan, konoplja, hodanje.

2. Otpisati. Umetnite riječi s mekim znakom.

Ja var.

Postoje različite ... kuće. Najviše ... g ... sjajno kod orla. Orao je pravi od guste ... Najhladnija ... kućica u blizini pjegavice ... ki. Ona ... on na granama b ... reže. Pronaći će chiffchaff ... papir u boji i ukrasiti sveti ... e ...

(Prema V. Bianchiju)

II var.

Volim vrapce. Imaju male ... i sive .... ... žive u selima i gradovima u blizini ljudi. Često sam ... vrapci. Evo skaču dalje .... Težina .. ali kljuvaju mrvice kruha. Možete ih čuti svugdje ...

(Prema I. Sokolov-Mikitov)

Razina 3

3. Napravite rečenice koristeći riječi iz svakog retka.

Nedjelja, Demyan, Ulyan, braća, majmuni. Krila, mećava, otkucaji, grančice.

II var.

Prijatelji, Ilya, Daria, piju, pekmez, kolačiće. Zemlja, majmuni, kućište, drveće.

Tema "Pravopis imenica sa siblom na kraju"

1. Riječi napišite u dva stupca.

Mladost ..., udomljeno dijete ..., utakmica ..., drhtanje ..., tornado ..., luksuz ....

Manege ..., brate ..., moć ..., govor ..., nesmotreni vozač ..., Moskovljanin ....

2 Odgovore zapišite u redak odvojen zarezima.

Juha s repom i drugim povrćem.

Divlje ptice i životinje kao predmet lova.

Mekani dio pečenog kruha.

Ženski ukras pričvršćen na prsima, na ovratniku.

Čovjek s velikim brkovima.

II var.

Zgrada za grijanje prostora i kuhanje.

Sposobnost govora.

Puknuće zida u brodskom tijelu, rupa.

Blok od pečene gline, koji se koristi za zgrade.

Poremećaj, zbunjenost.

Tema ponavljanja

1.a) Čitati.

Ja var.

Cesta nas je vodila do niske litice, drveće se protezalo iz duboke mahovine, teški je glumac iskočio iza humka.

(Prema K. Paustovskom)

b)

u)

II var.

Završilo je veselo ljeto, došla je kišna kasna jesen, zapuhao je hladan vjetar i otkinuo lišće s drveća.

(Prema G. Skrebitsky)

b) Otpisati interpunkcijskim znakovima.

u) Podvuci glavne pojmove u svim rečenicama.

Razina 2

2.a) Čitati.

Ja var.

Sunce, iza, nisko, nestalo je, drveće.

U, breza, pokrivalo za glavu, zlato, stalak.

II var.

Ptice, put, put, put, dalek.

Zagonetki i, poput tajni, ima mnogo, šuma!

b) Šminka i zapiši rečenice iz ovih riječi.

Razina 3

3.a) Čitati.

Srebro, nebo, oblaci, prašina, vata, deva, čudovište, zlato.

b) Sastavite i iz ovih riječi napišite priču. Možete dodati vlastite riječi.

Tema "Uobičajeni i neuobičajeni prijedlozi"

Razina 1.

1.a) Otpisati.

Ja var.

Slijedi mali udarac. Lopta ... se nosi (preko) polja. On je ... sjenica odmah (na) vratima. Igra započinje.

II var.

Tr ... blijediš. Kolibe drijemaju.

Gajevi su planuli ...

Na nevidljivom užetu

Prot ... nula zhur ... utjecaj.

(M. Isakovski)

b) U uobičajenim rečenicama naglasite osnove.

Razina 2

2.a) Sastavite prijedloge za pitanja i zapišite ih.

Ja var.

Kada? Koji? Što? Što si učinio?

Gdje? Što si učinio? Koji? Što?

II var.

Koji? Who! Kako? Što on radi?

Who! S kime? Što su radili? Gdje? Za što?

Razina 3

3. Napišite kratku pjesmu na temu "Prijedlog".

Tema "Manji članovi prijedloga. Definicija"

Razina 1.

1.a) Otpisati.

Ja var.

Kistovi bijelih boja ... tov su se isticali ... naspram tamnozelene ... ni.

II var.

U šibici ... Noah box ... ke l ... zataknuli su udice ...

b) Podcrtajte sve članove prijedloga koje poznajete.

u) Zapišite fraze s pitanjima.

Kartica broj 2

1. Oblikujte glagole neodređenog oblika od imenica:

Scythe- ... ručak- ... igra- ... trčanje- ... pila- .... slika-…

2. Sastavite glagole neodređenog oblika od dijelova riječi:

Prefiks: na, sunce, u.

Korijen: porkh, crni, smatr.

Sufiks: e, pa, vrba.

Završetak: budi, budi, budi.

Kartica broj 3

Navedite iz kojeg su djela uzeti navedeni redovi, tko je autor, napravite morfološku analizu podcrtanih riječi.

Otok je bio strm na moru
Nije besplatan, nije stambeni.
je li on položiti prazna ravnica,
Na njemu je izrastao jedan hrast,
A sada vrijedan Na njega
Novi grad s palačom
Sa crkvama sa zlatnim kupolama
S kulama i vrtovima,
A sjedi u njemu je princ Guidon,
je li on poslana pokloni ti se.
Car Saltan čudi se čudu,
Kaže: "Ako živim,
Posjetit ću prekrasan otok,
Otići ću do Guidona. "
A tkač s kuhačom,
Sa zaručnikom Babom Babarikhom
Ne želim ga neka
Prekrasan otok za posjetiti.

Kartica broj 4

Glagole zapišite u zasebne stupce 1) neodređeni oblik, 2) neosobni, 3) povratni, 4) prijelazni, 5) neprelazni, 6) uvjetni glagoli, 7) imperativni glagoli.

1. Tirani svijeta! Drhti! I vi se srcujete i pazite, ustanite, pali robovi! (P.). 2. Jačajte i budite proslavljeni u bitkama stoljeća, Crvena armija boljševika (M.). 3. Volio bih presuditi sam, čuvši vaše pjevanje. (DO.). 4. Lezi, brate, i odmori se, ali ako želiš, tako borov (K -) - 5. Što ako si, sestro, s takvom ljepotom zanatlija za pjevanje, jer bi imao pticu kralja (K-) ... 6. Htio bih malo svježeg zraka. 7. Nešto mi je danas loše. 8. Naši bi hodočasnici bili pod vlastitim krovom, da mogu znati što se događa s Grishom (N.). 9. ... Naučio bih ruski samo zato što im je Lenjin (M.) govorio.

Kartica broj 5

Oblikujte (i napišite) neodređeni oblik i prošlo vrijeme glagola:

Provodim noć, lutam, šalim se, ispitujem, pokazujem, osjećam, sudjelujem, marširam, pokroviteljski zapovijedam, upravljam, zanimam se, pažljivo gledam, agitiram, progonim, dovršavam.

Kartica broj 6

Zapišite umetanjem b gdje je potrebno.

Slatko spava ... sjedeći kraj vatre u šumi, na obali rijeke, na palubi broda koji plovi u pučinu. 2. Otrovna voda morala je biti podvrgnuta ... složenoj kemijskoj obradi. 3. Koliko… novih prijateljstava i dobrih poznanstava je sklopljeno! 4. Daleko iza rijeke mogu se čuti ... vesele pjesme kosaca. 5. Ljeti uklanja ... sijeno.

Broj kartice 7

Po potrebi umetnite b. naći "četvrti suvišan".

Brate ... smiješi se, oblači se ... smiješi se, popušta ... smiješi se, kupa se ... smiješi se.

Okuplja se ... smiješi se, broji ... smiješi se, lomat ... smiješi se, ljuti se ... smiješi se.

Katat ... smiješi se, pita ... smiješi se, shvaća ... smiješi se, brine ... smiješi se.

Savijanje ... osmijeh, osvjetljenje ... osmijeh, smijeh ... smiješak, praštanje ... smiješak.

Kartica broj 8

Upari par vrsta s glagolima.

Razgovaraj, uzmi, položi, uhvati, traži.

Broj kartice 9

Zapiši glagole koji imaju značajke u tvorbi oblika prošlog i muškog roda. Oblikujte ove oblike od napisanih glagola.

Odnesi, šuti, vidi, izađi, progutaj, viči, uđi, spali, obriši, smotaj.

Kartica broj 10

Otpisati. Pronađite glagole budućeg vremena. Navedite njihov tip.

U blizini sparnog grada nećete naći pregršt plodne zemlje, nećete vidjeti zeleno drvo, nećete zagrabiti ni kap hladne vode. Pojedena trava još je uvijek zelena na pašnjacima, pa će pasti pod snijeg.

Broj kartice 11

Zapišite glagole koji se ne mogu upotrijebiti u 1. licu jednine. Sastavi fraze koristeći ove glagole u obliku 3. lica jednine.

Plivati, osjećati, izdržati, izbezumiti se, razmišljati, gomilati, prosipati, brinuti, popraviti, ustati.

Broj kartice 12

Pronađite "četvrto nepotrebno".

spava, trči, postiže, budi se

čita, gleda, pruža, razmišlja.

ogorčen, razmislit će, uvrijediti se, zviždati.

prenosi, ponovno čita, pomiče, miješa.

Broj kartice 13

Zapišite umetanjem slova koja nedostaju i proširivanjem zagrada. Izvršiti morfološku analizu odabranih glagola.

Od obalenar ... sla staklena traka l ... da. Putnici t ... rpelivoprenijeti neugodnosti ... i (ne) lošeg vremena. Rijekateče ... preko pustinje. Japlutajući (niz rijeku. Dok ličinkeće se okrenuti ... u nizu ...,prolazi nekoliko mjeseci ili čak godina.

Broj kartice 14

Prepišite riječi umetanjem pravopisa i objašnjenja pravopisa.

…trči, ... dođi, ... bori se, ... podebljaj, ... nazovi, ... red, a ne ... gi, ... premjesti, ... izgori, ... napuni, ... daj, ... dacha, ... pritisnite, ... ovdje, ... uđite, ... komoda, ... premjestite , ... razgovaraj, ... gori, ... truni, ... čekaj.

Kartica broj 15

Prepišite riječi razvrstavajući ih po sastavu. Objasni udvostručavanje suglasnika.

Žaliti, pregledavati, slaviti, ponovno okupiti, ponovno stvoriti, obnoviti, pobuniti se.

Istražite, isušite, isušite, isušite, zeleno, ohladite.

Ditor Nasav

Dječica su živjela u jednom prekrasnom gradu. Mališani su bili različiti: neki od njih bili su bebe, a drugi bebe. Ali i mališani i bebe voljeli su kopati po smeću, smočiti se na kiši, smrznuti se u jakim mrazima i jesti besplatno.

Neki će čitatelji odmah reći da je sve ovo vjerojatno fikcija, da takve djece nema u životu. Ali nitko ne kaže da se događaju u životu. U životu je to jedno, a u gradu iz bajke sasvim drugo.

Tko je kuhar i zašto ga nitko ne vidi

U jednoj od kuća, u određenoj ulici, nalazila se beba po imenu Chef. Bio je nevjerojatno napredno dijete i stoga nije živio u običnom gradu iz bajke, već u virtualnom prostoru. Iz njegovog se života nije pouzdano ništa znalo, samo da je živio s pahuljastom bijelom zvijeri neviđene pasmine, osjetljivom na bilo kakve provokacije. Stoga su gradom kružile najnevjerojatnije glasine i maštanja koja se neće navoditi u ovoj čisto znanstvenoj publikaciji.

Kako je prepoznat sezonski špijun Grindersa

Little Grinders uopće nije bio mališan, već sezonski špijun iz obližnje maglice. Bačen je u grad iz bajke pomoću nepoznate vrste gravitacijskog vozila, klase AIST, s nevjerojatno tajnom misijom. Odmah nakon iskrcavanja susreo je još tvrđeg špijuna i svemirskog nitkova galaktičkih razmjera Abrahamsoma. Klinac po imenu Grinders (koji, kako se čitatelj sjeća, uopće nije bio dijete, već je bio sezonski špijun) regrutirao je agenta nepoznatih službi Abrahamsu, za dodatnu porciju za ručak i večeru. (Svima. Takav iskusni špijun kao što je Abrahams nije jeftin za prodaju). Svoje subverzivne aktivnosti započeli su mapiranjem nevjerojatnog grada.

Ali nisu ni slutili da budni i hrabri mali Chapa promatra slijetanje superšpijuna. Primijetivši neobičan dolazak tako neobičnog mališana kao što je Grinders u naš svijet, hrabra malena Chapa nastavila je svoje daljnje promatranje iz osjećaja građanske dužnosti (iako nije čudo da bi netko na njezinu mjestu učinio isto). Hrabra djevojčica brzo je ustanovila da Mlinci ne vole močiti se, smrzavati se i kopati, ali volio je tjesteninu i parne lokomotive. Ova kombinacija je, vidite, čudna za malu djecu. Budna beba izvijestila je gdje i kome treba. A od strane Tko je trebao, sezonskog špijuna Grindera brzo je identificiralo, pronašlo, uhvatilo i pravno i kulturno ispitivalo. I sada, nad petom pločom iznenađujuće ukusnog graha, Grinders se pokajao i dao iskreno priznanje, u kojem se spomenuo Abrahams, podlac galaktičke razmjere.

Dakle, ovog su Abrahamsa navodno unovačili okorjeli špijuni Grinders. No špijun koji nikada prije nije pogriješio ovdje je počinio tragičnu pogrešku. Nije mogao pomisliti, haha, da će mali Abrahams, spreman, kako je špijun pogrešno mislio, prodati svoj rodni grad za više, biti samouki izviđač. Junački izviđač okorjelom špijunu za vrijeme večere "nahranio" je lažne mape nepostojećih mjesta. Zbog toga će neizmjerno zahvalan grad izviđača Abrahamsu u budućnosti predstaviti visokoj nagradi, a špijune Grindere strašnom kaznom (s naknadnim oproštenjem).

Chapa

Beba Chapa, koja se već pojavila na stranicama našeg rada, bila je izvanredna beba. Čak je i u snu vodila aktivan životni stil: bacala se i okretala s jedne strane na drugu, zviždala, frktala i trčala nogama i grabljala pokrete rukama. A bila je i crvena, lijepa. Od vrha jezika do peta cipela. Ako joj je netko natuknuo da je ovo boja koja personificira agresiju, tada je Chapa tvrdio da to uopće nije bila agresija, već jednostavno aktivnost. I temeljito potreseni mališani brzo su se složili s njom.

Papuča

Očekivano, bilo je nekoliko malih papuča. Lijevo i desno. Samo oni sami za to nisu znali. Desna papuča bila je tiha beba. Ležala je šutke, škiljeći na suncu, i tiho slušala. Djeca su ubrzo zaboravila na tihu bebu i počela su zamagljivati \u200b\u200bsvoje njegovane tajne, koje je tiha beba Slipper tiho slušala.

Ali tajne, naravno, nisu nestale uzalud, već su se vrebale u dubinama nje gore, dolje i samo svijesti. Ponekad su isplivali u najneočekivanijem trenutku. Za informaciju čitatelja, ako Papuča nije lagala, šutke zapisujući tuđe tajne na koru, tada je čavrljala. Kako je slavno ispričala razne priče koje su se dogodile njoj i njenim drugovima! Uz slatki osmijeh i bez sjene neugodnosti, mogla je pričati apsolutno nepristojne stvari.

Međutim, gradom kruže glasine da je ona nezakonita kći Djeda Mraza. To potvrđuju neizravni dokazi: autorica je u više navrata uzela Papuču za ruke, a također su je više puta uklonile te ruke, i može svjedočiti da je vruća krv u njezinim žilama vrlo, vrlo slaba. S druge strane, nije se topila ležeći pod vrućim južnim suncem, već samo ugljenisana. Dakle, pitanje njegovog podrijetla ostaje otvoreno i čeka radoznale istraživače.

Lijeva papuča

Lijeva papuča nije bila poput desne papuče: puno je putovala, istrošila više od jednog konja, namotavši bezbroj kilometara u kuglu života. Lučno greben njezinog posljednjeg željeznog prijatelja savio se, savio, ali nikada nije pukao.

Kako bi spriječila peckanje i druge bolesti, sa sobom je nosila desetak najsvježijih jaja i vode, koje je konzumirala u mračnim, hladnim noćima u Divjoj šumi. Za život je zarađivala podučavajući gostujuće strance na jeziku svoje domovine. Prema autoričinoj tehnici, strani je naglasak uklonila uvježbanim udarcem lijeve potkoljenice, eliminirajući 36 od 32 moguća zuba. Svi oni koji su preživjeli trening počeli su govoriti na nevjerojatnom dijalektu.

Marcello i ljubavni trokut

Jedna od starješina grada bajke, beba Marcello, voljela je nekoliko dobrih stvari u životu: dobru pjesmu, dobro piće i ribu. Volio je sve vrste riba. Dobra je riba, znao je reći, moja riba. Unatoč njegovoj velikoj ljubavi prema ribi, ona joj nije uzvratila. Što možete, riba nije voljela Marcella, ali voljela je crve, crve i druge male životinje. Crvi i crvi nisu voljeli ribu ni Marcellu, barem ne u živoj verziji. Međutim, Marcellu se također više svidjela riba koja je "zaspala", iako su svi mogli vidjeti da je jednostavno mrtva. I sam Marcello bio je ravnodušan prema crvima i crvima, ali obožavale su ih ribe koje je Marcello obožavao. Evo ljubavnog trokuta.

Gospodine Multipeak

Gospodin Mnogopik bio je čvrsto i smireno dijete. Ništa ga nije moglo natjerati na ishitrenu odluku. Ako su ga negdje pozvali, uvijek je upozoravao koliki će se postotak pojaviti. Na primjer, ovako: "Pojavit ću se sedamdeset posto." I pojavio se. Ali sedamdeset posto je i dalje sasvim u redu, još gore kad se gospodin Multipeak pojavio dvadeset ili deset posto. Nije mnogo mališana moglo izdržati takav prizor.

Uz to, gospodin Mnogopik posjedovao je i mnoge druge talente i željezna uvjerenja. Nitko se u cijelom bajnom gradu nije mogao raspravljati s njim. Kažu da je jednom uspio raspravljati sa zmajem, a oni su, kao što znate, veliki debatanti i lukavi. Gospodin Mnogopik primijenio je suptilnu tehniku: smotao je uši u cijev i nastavio savijati liniju. Kao rezultat toga, zmaj je mentalno zgažen i poražen. Od tada nitko ne želi da ga gospodin Mnogopik moralno gazi.

Iako u srcu, gospodin Mnogopik je ostao plaho i sramežljivo dijete. A duša mu je bila duboka, duboka, u njoj je bilo mračno i tajanstveno, rijetka ptica mogla je poletjeti do svoje sredine. Ali u njegovoj duši ptice nisu letjele. Tamo je živio duh. Ispričat ćemo dragom čitatelju najistinitiju priču o njegovom izgledu.

Mnogopik nije rođen kao strašan gospodar, u djetinjstvu ga je majka od milja zvala Polypaychik. Dječak Polypay trčao je preko zelenih travnjaka, radujući se suncu, a ako su ponekad dolazili oblaci i padala kiša, onda ovo nije dugo potrajalo i nije ga puno uzrujalo. Jednom je na životnom putu upoznao vilu i uljudno joj se naklonio. Vila mu je rekla: "Znam da si pristojan dječak, pa ću ti ispuniti željenu želju, ali upamti: svaka stvar ima i lošu stranu." Vila je mahnula čarobnim štapićem i ...

Kad se probudio, vidio je da se svijet smanjuje. Ono što se prije činilo zastrašujućim, sada je jednostavno smiješno, visoko - do koljena, teško - lakše od paperja, zabranjeno - dostupno.

Sretno se nasmijao i htio preskočiti kako bi skočio kući, ali nekako se samo od sebe dogodilo da je polako ustao, očetkao odjeću i mirnim hodom krenuo prema gradu.

U gradu su mu nadolazeći ljudi ustupili mjesto, očevi obitelji skinuli su šešire, a majke su podijelile lisice sinovima kako bi se jasnije poklonili gospodinu Mnogopiku. Otišao je na posao, tamo su ga čekale mnoge složene dužnosti i odgovorni zadaci. Sada se od jutra do večeri bavio gomilom kritičnih okolnosti i gomilom gomilajući prepreke.

A od večeri do jutra, gospodin Mnogopik bio je zaokupljen nečim neobičnim. Točno u ponoć od njega se odvojila određena svjetlucava tvar, prozirna, nalik dječaku u obrisima.

"Jesi li se sjetio što si mislio?" - rekli su jedni drugima umjesto pozdrava. I obojica su odmahnuli glavom. Mnogopik je uzdahnuo: "Zapamti, inače moj život nije zatvor." "I sjećaš se - odgovorio je Polipaychik - nikad neću vidjeti slobodu."

Zajedno su sjeli za stol, napravili nekoliko snimaka divnog eliksira, nakon čega su se zagrlili i u dva glasa započeli pjesmu: "Žudnja je za nemogućim željama, beznadnim, radosnim radom. I uzvrat godinama patnje za desetak sretnih minuta ..."

Slavuji su prestali pjevati svoje pjesme, sjedili na granama, saginjali kljunove i ronili suze sažaljenja. Ali došlo je jutro, slavuji su zaspali, duh se skrivao u mračnim dubinama duše, gospodin Multipeak je otišao na posao. Povijest se ponavljala bez kraja.

Paperje

Mali Puh je jako volio novac. "Volim ih više od nogometa ili pelena", priznao je, "ali volim ih čisto platonske." (I, dodajemo sami, bez uzajamnosti, od čega je Fluff neizmjerno patio). A u toj je platonskoj ljubavi postojala i jedna nezdrava perverznost: što su novčići bili stariji, to su više mjesta zauzimali u srcu Topa. Ponekad bi iskopao tako oronulu "staricu" koja je ležala pod zemljom više od desetak godina i počeo je paziti, dotjerivati \u200b\u200bi njegovati. Čisti, briše, pa čak i uređuje za nju (na zavist Katarine I) pladnjeve punjene kefirom. (Srećom, autor ovog djela ne voli psihoanalizu i zato neće donositi značajne zaključke, već jednostavno nastavlja svoju priču.) Puh je smjestio svaki novčić u svojoj ugodnoj kući sa svim sadržajima. I samo jedno od njih nije mogao dobiti - potomstvo. Pokazalo se da se novac ne rađa u zatočeništvu.

Mamzel Kulichkina

Ne može se reći da je beba Kulichkina vodila boemski način života. Ova ju je boemska slika vodila kroz život, ukazujući kako i kamo ići i s kim i koliko piti. Kao nadarena osoba, Mamzel Kulichkina je većinu vremena provodila u promijenjenom stanju svijesti, a to joj je pomoglo u stvaranju. Ali ponekad je radila stvari koje je bolje ne spominjati na stranicama ove nevjerojatne knjige. Život bez povratka svijesti je naporan, pa je, po povratku, beba posjetila svoje prijatelje mališane ili su joj otrčali u bolnicu. Sva su djeca jednostavno obožavala Kulichkinu i sanjala su da se češće okupljaju na njenom rođendanu. Najmanje tri puta godišnje.

Zapravo, osobnost male Kulichkine bila je herojska. Ako je netko vidio kako se hrabro spustila u strašne vapnenačke kamenolome, kako je to, zadržavajući podle ženske suze, činila to uvijek iznova, ako je netko vidio kako je nježnim rukama drobila i gušila zametak straha, ako je barem netko Vidio sam ovo, na neprimjerenom mjestu, reći će se, pobačaj, bio bi prestravljen od divljenja i odmah mu ponudio da joj podigne spomenik i utaba stazu koja nije napravljena rukama. Ali nitko osim instruktora to nije vidio, a pokazalo se da je sivo i neemotivno stvorenje.

Zeka

Zeko je bio poliglot i polemičar. Gotovo cijelo vrijeme proveo je u istraživanjima, a bajkoviti grad posjetio je samo praznicima, na kojima je jednostavno obožavao igrati ruske narodne igre. Općenito, Zeko je bio veselo i druželjubivo dijete, ali jednom ...

Na dalekom otoku, u napuštenoj kući, živio je i živio zastrašujući i dosadni fantom. A zvao se Warden. Ne znamo sa sigurnošću povijest svog nastanka, izgleda i prebivališta u prašnjavoj i paučinoj sobi napuštene zgrade, ali neka čitatelj ne sumnja - tužno je.

I tako, moralo se dogoditi, upravo su se u ovu zgradu, u najboljoj namjeri, uselili mališani, koji su odlučili urediti skladište prehrambenih proizvoda u ovoj sobi sobi pokrivenoj paučinom. Zeko je prvi ušao u nju i glasno kihnuo. Zajedno s prašinom koju je podiglo njegovo moćno kihanje, voditelj opskrbe podigao se u zrak. Na trenutak je bljesnuo na sunčevim zrakama sa svojom nematerijalnom supstancom i kroz nazofarinks prodro u Zeku. Prodrli, pogledali oko sebe i rekli: Ha-ha, ali meni se ovdje sviđa. Odlučeno: Živjet ću ovdje!

I od te sekunde Zeko se počeo neprimjetno mijenjati. On je, naravno, vodio unutarnju borbu sa stranim vanzemaljcem, ali, nakon nekoliko sati nevidljivog rata golim okom, duh je, prešavši u iznenadnu ofenzivu i potajno prešavši liniju nevidljive fronte, izborio odlučnu pobjedu i zaposjeo sve misli i izume Bunnyja. Sad je nadzirao bebu i odlučivao je što će učiniti za malu. Zbog fantoma je siroti Zeko izgovorio strašnu frazu: Domar nema prijatelja. I ma koliko se mališani trudili, nisu mogli pomoći drugaru. Cijeli mjesec Zeko je u grudima nosio stranog stranca, ali onda, čim su mališani došli napustiti otok, poznat po zdravoj klimi, u ekološki nezdravom stanju, ostavila ga je ova neovisna supstanca, taj apstraktni duh idealnog Zavhoza. I Zeko je opet postao slavno dijete.

Muškin

Karapuz Mushkin bio je čarobnjak za litofosofil. Litofosofilija je jedna od varijeteta magije kojom možete pretvoriti živa bića u kamenje. Ali Mushkin je toliko napredovao na ovom području da je bocu vatrene vode mogao pretvoriti u kamen, a zatim se opet vratio.

Unutrašnjost njegova tajanstvenog prebivališta bila je obrasla kaktusima, jer nijedna druga biljka nije preživjela u toj oštroj borbi za život koja se neprestano vodila u sumraku špilje. Iako su također sklopili svoja trnovita tijela u neravnopravnoj borbi s moćnim čarobnjakom. Kad sam ga posjetio, Mushkin mi je diktirao jedan od svojih izvornih načina kuhanja kaktusa.

Evo recepta: Uzmite dvogodišnji svježe procvjetali kaktus, pažljivo ga obrežite i ogulite grubu kožu. Stavite u šalicu i prelijte sokom jednog limuna, pustite da se kuha dva sata. Deset minuta prije kraja termina stavite na vatru smjesu vodika i kisika u omjeru 1/2, tukući je prvo mikserom. Napravite nekoliko čarobnih prelaza preko kotla, djelujući na smjesu bioenergijom i bacajući čaroliju: Šumka-maglica-zavjesa-zavjesa. Zajedno s posljednjom izgovorenom riječi bacite prstohvat natrijevog klora u kotao i zatvorite poklopac. Čim pakleni napitak zakipi, na trenutak otvorite poklopac i tamo stavite trup kaktusa. Vratite poklopac na mjesto i promatrajte kuhanje (Mushkin u tu svrhu koristi prozirne poklopce). Čim zeleno meso kaktusa pocrveni, možete ga izvaditi i nakon hlađenja poslužiti do stola.

Grunya

U bilo kojem prosvijetljenom gradu ima mnogo pjesnika, dobrih i loših. Obični ljudi o njima ne znaju ništa, pa čak i riječ "pjesnik" uzimaju za prokletstvo. Ali na sreću, ti i ja smo obrazovani mališani, pa se stoga u našoj sredini rodio i sazrio njegov izvorni pjevač života Grunya. Njegove su pjesme (kako su primijetili kritičari) "šetali cestama", a, nadam da ću dodati, i da su ih istrošili ruksaci. Jer Gruninov ruksak je vrlo velik i težak, on u sebi nosi sva svoja djela i nikog ne pokazuje.

O njemu pričaju i sljedeću priču: Grunya je zamišljeno sjedio na obali rijeke i nijedna mu se rimovana misao nije ušuljala u glavu. Bilo mu je dosadno i bacao je kamenje u vodu, promatrajući razilazeće se krugove. I tako je, nakon još jednog kamenčića, primijetio odraz Lijepe neznanke na površini jezera. Grunya je podigao glavu i upitao je: "Tko si ti, lijepa neznanko?" "Ja sam muza", odgovorila je, "hodam po svijetu i posjećujem različite pjesnike. I oni, nadahnuti mojom prisutnošću, počinju stvarati izvanredne stvari."

"Posjetite me!", Uzviknuo je oduševljeni pjesnik, "Imam dvosoban stan, a supruga je upravo otišla!" Muza se složila i počela svakodnevno posjećivati \u200b\u200bGrunyu, a zatim se posve preselila.

Jednog kišnog dana, moja se supruga vratila kući. Stan je bio u kreativnom neredu. Supruga je stavila ruke na bokove, prijeteće nabrala obrve i krenula s pospremanjem sobe. Od tada je prognana Muse našla utočište kod skromnog autora ovih briljantnih redaka.

Priča o anonimnom klincu

Ovaj je klinac skrivao svoje pravo ime, pa ćemo mu nadjenuti pseudonim - Miska. Miska je bila najtragičnije dijete u Gradu bajki. Činjenica je da ga nije volio, volio je drugi, puno bajkovitiji (kako je naivno vjerovao) grad. Ali tamo nije mogao živjeti, jer Fortune mu je neprestano stajao na mjestu koje su mnogi mališani smatrali vrlo privlačnim dijelom djece.

Mali Miska pokušao je ne osramotiti svoja bajna poznanstva pričama o radosnim događajima u svom životu, jer, kako je s pravom vjerovao, klinci već jedva podnose teret radosti koji im pada svakodnevno.

Madrac

Madrac je, naravno, bio obično dijete, jer je, zajedno s ostalim mališanima, posjedovao iznenađujuće izvanredne sposobnosti.

Imao je fenomenalno pamćenje: ako je negdje nešto vidio ili čuo, nikad nije zaboravio. Mališani su bili baš sretni što je Madrac ljubazna beba. Također ga je odlikovala neobična, mistična ili upravo ista jeziva sposobnost da svugdje pronađe drugu djecu. Reći će da je nekada bilo da su bili na jugoistoku sjeverozapada, iza trećeg desnog zavoja drugog potoka s lijeve strane ispod smrekovih šapa drveta srušenog na sjeveroistok, a Matrasik ih je pronašao. Prije ili kasnije, noć ili dan, ali pronašao sam. I samo jednom Madrac nije nikoga pronašao, a ne pronašavši, svima je okrenuo leđa. Ali o ovom sramotnom slučaju bolje da šutimo u njegovoj biografiji.

Kako je Poduškin izgubio svoju mudrost

Obične bebe postaju pametnije postupno i natašte. Podushkin je to odmah učinio i obilno večerao. Jednog je dana legao u krevet jedne obične glupe večeri i probudio se sofisticiranijeg jutra. Probudio se osvježen, punih usta, točnije četiri mudrosti, što je svijet stavilo u golemu, opću i razumljivu sliku.

Nažalost, Vila Toothmourn proletjela je pokraj otvorenog prozora. Primijetivši lice koje je blistalo od upaljene mudrosti, zloslutno je šapnula: Oh-oh-oh, ovo su umnjaci, moraju se ukloniti. I, izvadivši svoje čarobne alate, počela je čarati.

Val mudrosti izvalio se iz Poduškina jednako iznenada kao i u njega.

I zašto sam ustala tako rano? pomislio je Poduškin i ponovno zaspao.

Tako u Gradu bajki nisu saznali da su nekoliko minuta živjeli pored genija.

U šumama

Nisu sva djeca živjela u njedrima slavnog grada iz bajke. Netko je pronađen na njegovom rubu, netko je lutao nepoznatim zemljama, a u šumama je živjelo i ljudi. Tri nerazdvojna prijatelja: Pierre, Kisa i Luca. Ta su mališani bili prisiljeni da više vole mir i tišinu prirodnog i gospodarskog života u šumama od vreve i vreve metropole. Napokon, na njih su utjecali poroci gradskog života: imali su razornu strast prema ... kefiru.

Svake večeri odlučno su se borili s tim, upijajući bezbroj litara piva koje su mrzili, ali sljedećeg jutra manija je učinila svoje: nestrpljivo su počeli pijuckati bijelu viskoznu rashlađujuću kefirsku masu. Udovoljivši svojim potrebama, posramili su se pogledati oči poznate mališane i pobjegli u šumu.

Narodni zbor pod vodstvom Pyatochkine

U nevjerojatnom gradu živjela su djeca svestrano obrazovana i kulturno organizirana. U gradu je postojao vlastiti zbor gorljivih ljubitelja i istinskih izvođača narodnih romansi pod vodstvom zaslužene male Pete nazvane po njoj. Solisti-vokalisti zbora Baechka, Bayunchik i Remeshok-Golden Scallop naučili su dirljivu pjesmu o djetinjstvu Snježne djevojke za Novu godinu:

Djevojčica je rođena u šumi, odrasla je u šumi,
Zimi i ljeti mirno je spavala pod božićnim drvcem.
Njezin okretan tata pobjegao je s majkom.
I negdje između snježnih brda nestao je.
Njezine su tete pjevale pjesme: spavaj, dušo, ćao.
Pingvin je lepršao krilom: gledaj, nemoj se topiti.
Morat ćemo spasiti siroče od sunca,
Za ljeto dati klinici na eksperimente.

• Konačno objašnjenje Tatjane i Onjegina u romanu A
• O Eugenu Onjeginu broj tri Kako je Lensky umro
• Analiza "Vrućeg snijega" Bondareva
• Ljubaznost u gospodara i margarite
• Levitan: Tri genijalna poteza kistom koji su promijenili prostor i vrijeme
• Elektronička prezentacija za lekciju književnosti "henrik ibsen" norveški skladatelj Edvard Grieg rado se odazvao spisateljskom prijedlogu da produkciji osigura glazbu i sam razvio glazbeni plan
• Slika Chatskog ("Jao od pameti")
• Esej na temu: Pechorin i doktor Werner, komparativna karakteristika junaka romana M
• Šolohov M. a. M.Sholokhov "Tihi Don". Iskustvo i pogreške Pogreške i iskustvo
• Zanimljivosti Melekhov je umro

• Problemi, sukob, ideološko značenje romana L
• Kako je vrabac požurio sažetak kući
• Slika Katerine u drami "Oluja"
• Vjenčanje Nastye Kamensky i Potapa: prve fotografije i video s romantične ceremonije Duet Potap i Nastya Kamensky, povijest
• Kako razlikovati Moneta od Maneta?
• Zvjezdane staze: filmovi po redu (popis TV serija i filmovi o Zvjezdanim stazama) Tamo gdje ničija noga nije kročila
• Tri pitanja za slavnu osobu: Pavel "Kinaman" Grinev Kinoman paša grinev
• Michael Jackson: kreativni život i biografija
• Tko je Sergej Kurginjan
• Studija o jednoj smrti