Jednog dana Umjesto ručka - svakodnevna potreba! - Otišao sam pogledati Tajo i vratio se lutati ulicama, čak ni ne pretpostavljajući da ću primijetiti neku korist za dušu kad sve ovo vidim ... Barem ovako ... Ne vrijedi živjeti. Treba samo pogledati. Sposobnost gledanja, ne

"Jedan dan Ivana Denisoviča" priča je o zatvoreniku koja opisuje jedan dan njegovog života u zatvoru, a kojih je tri tisuće petsto šezdeset i četiri. Sažetak - ispod 🙂

Glavni lik djela čija se radnja odvija u roku od jednog dana - seljak Ivan Denisovič Šuhov - drugog dana nakon početka Velikog domovinskog rata, otišao je na frontu iz rodnog sela Temgeneva, gdje je ostavio supruga s dvije kćeri; još uvijek je bio sin, ali je umro.

U veljači tisuću devetsto četrdeset i dvije, na sjeverozapadnom frontu, skupina vojnika, u kojoj je bio i Ivan Denisovič, bila je okružena neprijateljem. Crvena armija tim vojnicima nije pomogla ni na koji način; od gladi su čak morali jesti kopita mrtvih konja namočenih u vodi. Ubrzo su Šuhova zarobili Nijemci, ali on je, zajedno s četvero kolega, uspio pobjeći odatle i doći do svojih. Međutim, sovjetski strojnici odmah su ubili dvojicu bivših zatvorenika, jedan je umro od rana, a Ivan Denisovič, zajedno s drugim vojnikom, poslan je u NKVD. Kao rezultat brze istrage, Šuhov je poslan u koncentracijski logor - uostalom, svaka osoba koju su Nijemci zarobili izjednačena je s špijunima.

Ivan Denisovič već je devetu godinu u zatvoru - proveo je osam godina u Ust-Izhmi, a sada na teškom radu u Sibiru; za to je vrijeme pustio dugu bradu, a zubi su mu postali upola manje. Odjeven je u prošivenu jaknu, na kojoj je graška jakna opasana koncem; na nogama su mu vatene hlače i čizme od filca, a ispod njih dva para pokrivača. Na hlačama, malo iznad koljena, nalazi se flaster na kojem je izvezen broj logora.

Najvažniji zadatak u logoru bio je izbjegavanje gladi. Zatvorenici se hrane gadnom kašom - varivom od smrznutog kupusa i malim komadićima ribe. Ako pokušate, možete dobiti dodatni dio takve kaše ili još jedan obrok kruha.

Neki zatvorenici čak su dobivali i pakete. Jedan od njih bio je Cezar Markovič - ili Židov ili Grk; čovjek ugodnog orijentalnog izgleda s gustim, crnim brkovima, koje nije obrijao, jer bez njih ne bi odgovarao fotografiji priloženoj na kućištu. Jednom je htio postati redatelj, ali nije uspio ništa snimiti - zatvoren je. Cezar Markovič živi s uspomenama i ponaša se poput kulturne osobe. Govori o "političkoj ideji" kao izgovoru za tiraniju, a ponekad javno grdi Staljina nazivajući ga "tatom s brkovima". Šuhov vidi da na teškom radu vlada slobodnija atmosfera nego u Ust-Ižmi: nitko ne kuca na Cezara Markoviča i ne povećava mu mandat. A Cezar Markovič, kao praktična osoba, uspio se prilagoditi osuđeničkom životu: od poslanih paketa zna "staviti u usta kome treba", zahvaljujući čemu radi kao pomoćnik postavljača standarda , što je bio prilično lak zadatak. Ali nije pohlepan i dijeli sa svom hranom i duhanom iz paketa (posebno s onima koji su mu na bilo koji način pomogli).

Ivanu Denisoviču čini se da Cezar Markovič ništa ne razumije u životu: paket ostavlja u vojarni, gdje mu „drugovi“ mogu ukrasti sve, umjesto da ga što prije odnesu u spremište. Šuhov je spasio robu poslanu Cezaru i nije mu ostao dužan.

Najčešće je Cezar Markovich dijelio zalihe sa svojim susjedom "na noćnom stoliću" Kavtorangom - morskim kapetanom drugog ranga, Buinovskim. Hodao je Europom i sjevernim morskim putem; nekad je Buinovsky, kao kapetan komunikacija, čak pratio engleskog admirala. Bio je impresioniran visokom profesionalnošću ruskog kapetana i nakon rata poslao mu je suvenir; zbog ovog paketa, NKVD je zaključio da je Buinovsky engleski špijun. Kavtorang je u logoru ne tako davno i još nije izgubio vjeru u pravdu. Unatoč činjenici da je kapetan naviknut na zapovijedanje, Cavtorang ne izbjegava rad u kampu, zbog čega ga poštuju svi zatvorenici.

U logoru je i jedan koga nitko ne poštuje: Fetyukov, bivši šef ureda. Uopće ne zna ništa raditi i može nositi samo nosila; ne prima pomoć od kuće - supruga ga je napustila, nakon čega se odmah udala za drugog. Fetyukov je navikao jesti nasitnu hranu i zato često moli. Ovom čovjeku nedostaje samopoštovanja, zbog čega je često uvrijeđen, a ponekad čak i pretučen, a Fetyukov nije u stanju uzvratiti udarac: "on će se trljati, plakati i ići." Šuhov vjeruje da je ljudima poput Fetyukova nemoguće preživjeti u zoni u kojoj se morate moći postaviti. Očuvanje samopoštovanja neophodno je samo zato što bez njega osoba gubi volju za životom i vjerojatno neće moći potrajati do kraja mandata.

Sam Ivan Denisovič ne prima pakete od kuće: u njegovom selu vlada glad. Marljivo razvlači porciju za cijeli dan kako ne bi osjetio glad. Ne zazire ni od činjenice da su šefovima logora "odrezali" dodatni komad.

Na dan opisan u priči, zatvorenici rade na izgradnji kuće. Šuhov ne bježi od posla. Predradnik, koji je ujedno i osuđenik - oduzeo je Andreja Prokofjeviča Tjurina - na kraju dana ispisuje "kamate" - dodatni obrok za kruh. Nakon ustajanja, posao pomaže zatvorenicima da ne žive u bolnom iščekivanju gašenja, već da svoje vrijeme ispune nekim značenjem. Radost koju donosi fizički rad posebno podržava Ivana Denisoviča, koji je najbolji predradnik u svom timu. Ispravno raspoređuje svoje snage, što mu pomaže da se ne pretjeruje i djeluje učinkovito tijekom dana. Tijekom posla koji radi marljivo, pa čak i sa strašću, Šuhovu je drago što je uspio sakriti komad pile - od njega će ljudi moći izrađivati \u200b\u200bmale noževe koji se profitabilno mijenjaju za kruh i duhan. Međutim, stražari redovito pretražuju zatvorenike, a takve skrivene stvari mogu se pronaći u bilo kojem trenutku; ova činjenica daje slučaju svojevrsno uzbuđenje.

Jedan od zatvorenika je sektaš koji je zatvoren zbog svoje vjere - Aljoša Krstitelj; prepisao je polovicu Evanđelja u bilježnicu i za to napravio predmemoriju u pukotini zida; blago nikada nije pronađeno tijekom pretrage Aljoše. U logoru nije izgubio vjeru; naprotiv, kad mu se pruži prilika, svima govori da se mole za Gospodina da ukloni zlu ljusku iz naših srca. U teškom radu ne zaboravljaju ni na religiju, ni na umjetnost, ni na politiku: zatvorenici se brinu ne samo o svom svakodnevnom kruhu.

Na kraju dana, Šuhov sumira svoje rezultate: nisu ga strpali u kaznenu ćeliju, nisu ga poslali u Sotsgorodok (u ledeno polje), on je sakrio komad pile i nije uhvati se za duhan "shmon" ... Izgleda kao gotovo sretan dan u kampu.

A takvih je tri tisuće petsto šezdeset i četiri dana.

Među djelima ruske književnosti postoji čitav popis onih koji su bili posvećeni suvremenim autorima stvarnosti. Danas ćemo razgovarati o jednom od djela Aleksandra Isaeviča Solženjicina i predstaviti njegov sažetak. "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" - ovo je priča koja će poslužiti kao tema ovog članka.

Činjenice iz autorove biografije: mladost

Prije nego što opišem sažetak priče "Jedan dan u Ivanu Denisoviču", želio bih se zaustaviti na nekim informacijama iz spisateljeva osobnog života kako bih razumio zašto se takvo djelo pojavilo među njegovim kreacijama. Aleksandar Isaevič rođen je u Kislovodsku u prosincu 1918. godine u običnoj seljačkoj obitelji. Njegov otac školovao se na sveučilištu, ali život mu je bio tragičan: sudjelovao je u krvavom Prvom svjetskom ratu, a po povratku s fronta, apsurdnom nesrećom umro je, a da nije ni vidio rođenje sina. Nakon toga majka, koja je potjecala iz obitelji "kulak", i mali Aleksandar morali su se više od 15 godina skupljati u uglovima i uklonjivim kolibama. Od 1926. do 1936. godine Solženjicin je pohađao školu, gdje je bio progonjen zbog neslaganja s nekim odredbama komunističke ideologije. Istodobno se prvi put ozbiljno zainteresirao za književnost.

Stalni progon

Studij na dopisnom odjelu književnog fakulteta na Filozofskom institutu prekinut je početkom Velikog domovinskog rata. Unatoč činjenici da je Solženjicin sve to prošao i čak se popeo na čin kapetana, u veljači 1945. uhićen je i osuđen na 8 godina logora i život u progonstvu. Razlog tome bile su negativne ocjene Staljinova režima, totalitarnog sustava i sovjetske literature, zasićene lažom, pronađene u osobnoj prepisci Solženjicina. Tek 1956. godine, književnik je odlukom Vrhovnog suda pušten iz progonstva. Solženjicin je 1959. stvorio poznatu priču o jednom, ali ne i zadnjem danu Ivana Denisoviča, o čijem će sažetku biti riječi u nastavku. Objavljen je u časopisu Novy Mir (broj 11). Za to je urednik A.T.Tvardovsky morao zatražiti podršku NS Hruščova, šefa države. Međutim, od 1966. autor je pretrpio drugi val represije. Oduzeto mu je sovjetsko državljanstvo i poslan u Zapadnu Njemačku. Solženjicin se vratio u domovinu tek 1994. godine i tek od tada počelo se cijeniti njegovo stvaralaštvo. Književnica je umrla u kolovozu 2008. u dobi od 90 godina.

"Jedan dan Ivana Denisoviča": početak

Priča "Jedan dan u Ivanu Denisoviču", čiji sažetak ne bi mogao biti predstavljen bez analize prekretnica u životu svog tvorca, čitatelju govori o logorskom postojanju seljaka, mukotrpca, frontaša vojnik koji je zbog Staljinove politike završio u logoru, u progonstvu. Dok čitatelj upozna Ivana Denisoviča, on je već sredovječni čovjek koji je u tako neljudskim uvjetima živio oko 8 godina. Živio i preživio. Takav udio pripao mu je zbog činjenice da su ga u ratu zarobili Nijemci iz kojih je pobjegao, a zatim ga je sovjetska vlada optužila za špijunažu. Istražitelj koji je ispitivao njegov slučaj, naravno, nije mogao ne samo utvrditi, već čak i smisliti od čega se špijunaža može sastojati, pa je stoga napisao samo "zadatak" i poslao ga na teški rad. Priča jasno odjekuje i drugim autorskim djelima na sličnu temu - "U prvom krugu" i "Arhipelag Gulag".

Sažetak: "Jedan dan Ivana Denisoviča" kao priča o običnom čovjeku

Djelo se otvara datumom 1941., 23. lipnja - u to je vrijeme glavni lik napustio rodno selo Temgenevo, ostavio suprugu i dvije kćeri kako bi se posvetio obrani domovine. Godinu dana kasnije, u veljači, Ivan Denisovič i njegovi drugovi zarobljeni su, a nakon uspješnog bijega u domovinu, kao što je gore spomenuto, uvršćen je među špijune i protjeran u sovjetski koncentracijski logor. Zbog odbijanja da potpišu sastavljeni protokol, mogli bi biti strijeljani, pa je čovjek imao priliku živjeti na ovom svijetu barem malo više.

Ivan Denisovič Šuhov proveo je 8 godina u Ust-Izhmi, a već 9. godinu je u Sibiru. Naokolo - hladni i monstruozni uvjeti. Umjesto pristojnog obroka - gadno varivo s ostacima ribe i smrznutim kupusom. Zato su i Ivan Denisovič i sporedni likovi koji ga okružuju (na primjer, intelektualac Cezar Markovič, koji nije uspio postati redatelj, ili mornarički časnik 2. ranga Buinovsky, nadimka Kavtorang) zauzeti razmišljanjima o tome kamo dobiti hranu za sebe kako bi barem još jedan dan. Junak više nema pola zuba, obrijana mu je glava - pravi osuđenik.

U kampu je izgrađena određena hijerarhija i sustav odnosa: neki se poštuju, drugi ne vole. Potonji uključuju Fetyukova, bivšeg činovničkog šefa koji izbjegava posao i preživljava prosjačenjem. Šuhov, poput Fetjukova, ne prima pakete od kuće, za razliku od Cezara, jer selo gladuje. Ali Ivan Denisovič ne gubi dostojanstvo, naprotiv, na današnji dan pokušava se zaboraviti iza građevinskih radova, samo se marljivije posvećuje poslu, ne pretjerujući i istovremeno ne zaobilazeći svoje dužnosti. Uspijeva kupiti duhan, uspješno sakriti komad pile, dobiti dodatnu porciju kaše, ne završiti u kaznenoj ćeliji i ne biti poslan u Sotsgorodok raditi na žestokim mrazima - takvi su rezultati koje heroj sumira na kraj dana. Ovaj jedan dan života Ivana Denisoviča (sažetak će biti nadopunjen analizom detalja) možemo nazvati doista sretnim - tako misli i sam glavni lik. Samo on ima 3564 takvih "sretnih" logoraških dana. Priča završava ovom tužnom notom.

Priroda glavnog junaka

Šuhov Ivan Denisovič je, uz sve navedeno, čovjek od riječi i djela. Zahvaljujući trudu, urođenik običnog puka ne gubi lice u trenutnim uvjetima. Seoska mudrost diktira Ivanu Denisoviču kako se ponašati: čak i u takvim iscrpljujućim okolnostima mora se ostati poštena osoba. Ponižavati se pred drugima, lizati posuđe i prozivati \u200b\u200bsvoje kolege u nevolji zbog Ivana Denisoviča čini se niskim, sramotnim. Ključne su mu smjernice jednostavne narodne poslovice i izreke: "Tko dvije ruke zna rukama, pokupit će još deset." Pomiješani su s načelima stečenima već u logoru, kao i kršćanskim i univerzalnim postulatima, koje Šuhov zaista počinje shvaćati tek ovdje. Zašto je Solženjicin stvorio glavnog lika svoje priče upravo takvu osobu? "Jedan dan Ivana Denisoviča", čiji je kratki sažetak analiziran u ovom materijalu, priča je koja potvrđuje vlastito mišljenje autora da je pokretačka snaga razvoja države, na ovaj ili onaj način, bila, jest i uvijek je bit će običan narod. Ivan Denisovič samo je jedan od njezinih predstavnika.

Vrijeme

Što još čitatelju omogućuje da utvrdi i cjeloviti i sažeti sadržaj? Jedan dan u životu Ivana Denisoviča priča je čija se analiza ne može smatrati cjelovitom bez analize vremenske komponente djela. Vrijeme priče je nepomično. Dani se mijenjaju, ali to ne približava kraj mandata. Monotonost i mehaničnost života bili su jučer; bit će i sutra. Zato jednog dana u sebi akumulira svu logorsku stvarnost - Solženjicin nije ni trebao stvoriti obimnu, tešku knjigu da bi je opisao. Međutim, u blizini ovog vremena koegzistira još jedno - metafizičko, univerzalno. Ovdje više nisu važne mrvice kruha, već duhovne, moralne i moralne vrijednosti, nepromijenjene iz stoljeća u stoljeće. Vrijednosti koje pomažu čovjeku da preživi i u tako teškim uvjetima.

Prostor

Prostor priče jasno pokazuje proturječnost s prostorima koje su opisali pisci zlatnog doba. Junaci 19. stoljeća voljeli su slobodu, širinu, stepe, šume; junaci 20. stoljeća više vole tijesne, zagušljive ćelije i barake. Žele se sakriti od očiju stražara, pobjeći, pobjeći sa širokih otvorenih prostora i otvorenih područja. Međutim, to nije sve što vam omogućuje definiranje cjelovitog i sažetka. Jedan dan iz života Ivana Denisoviča priča je u kojoj granice zatvorenosti ostaju krajnje nejasne, a ovo je već drugačija razina prostora. Čini se da je logorska stvarnost progutala cijelu zemlju. Uzimajući u obzir sudbinu samog autora, možemo zaključiti da to nije bilo previše daleko od istine.

Priču je autor osmislio u specijalnom kampu Ekibastuz u zimu 1950/51. Napisano 1959. u Rjazanu, gdje je A. I. Solženjicin tada bio učitelj fizike i astronomije u školi. 1961. poslan je u "Novi svijet". Odluku o objavljivanju donio je Politbiro u listopadu 1962. pod osobnim pritiskom Hruščova. Objavljeno u Novom Miru, 1962, broj 11; zatim izašao u zasebnim knjigama u "Sovjetskom piscu" i u "Roman-Gazeti". Ali od 1971. sva su tri izdanja priče povučena iz knjižnica i uništena prema tajnim uputama Središnjeg odbora stranke. Od 1990. priča se ponovno objavljuje kod kuće. Slika Ivana Denisoviča nastala je iz izgleda i navika vojnika Šuhova, koji se borio u bateriji AI Solženjicina u sovjetsko-njemačkom ratu (ali nikada nije sjedio), iz općeg iskustva poslijeratne struje "zarobljenika". "i autorovo osobno iskustvo zidarskog kampa. Ostatak junaka priče preuzet je iz kampskog života sa svojim pravim biografijama.

Aleksandar Solženjicin
Jedan dan Ivana Denisoviča

Ovo je izdanje istinito i konačno.

Nijedno doživotno izdanje to ne otkazuje.

U pet sati ujutro, kao i uvijek, uspon je udario - čekićem na šinu u vojarni u sjedištu. Isprekidana zvonjava slabo je prolazila kroz staklo, smrzla se u dva prsta, i ubrzo se stišala: bilo je hladno, a upravitelj je dugo nerado mahao rukom.

Zvonjava je utihnula, ali ispred prozora sve je bilo isto kao usred noći, kad je Šuhov ustao do paraše, bio je mrak i mrak, a tri žuta lampiona pogodila su prozor: dva u zoni, jedan unutra logor.

I nisu išli otključavati vojarnu i bilo je nemoguće čuti da su redari bacili padobran na palice - da ga izvedu.

Šuhov nikad nije prespavao uspon, uvijek je na njega ustajao - prije razvoda bilo je to sat i pol vremena njegovog, ne službenog vremena, a tko poznaje život u logoru, uvijek može zaraditi dodatni novac: sašiti nekoga od stare obloge navlaka za rukavice; za bogatog brigadira koji će poslužiti suhe čizme od filca izravno na krevetu, tako da ne gazi nogama bosa nogama, ne bira; ili protrčati kroz ormariće, gdje trebate nekome poslužiti, pomesti ili donijeti nešto; ili idite u blagovaonicu da sakupite zdjele sa stolova i odnesete ih u perilicu posuđa s toboganima - oni će se također hraniti, ali lovaca je mnogo, tome nema kraja, i što je najvažnije, ako u njemu ostane nešto zdjelice, ne možete se oduprijeti, počnite lizati zdjele. I Šuhov se čvrsto sjećao riječi svog prvog brigadira Kuzemina - bio je stari vuk u logoru, već je imao devetnaest godina u zatvoru do svoje četrnaeste i četrdeset i tri godine, a jednom je rekao svojim pojačanjima dovedenim s prednje strane na goloj čistini pokraj vatre:

Što se tiče kuma, naravno, on je to odbio. Oni se spašavaju. Samo je njihova briga na tuđoj krvi.

Šuhov je uvijek ustajao na putu prema gore, ali danas nije ustajao. Čak se i navečer osjećao nelagodno, bilo da se tresao ili lomio. A noću mi nije bilo toplo. Kroz san se činilo da se doima potpuno bolesnim, a onda je malo otišao. Svi nisu željeli jutro.

Ali jutro je došlo kao i obično.

A otkud vam jegulje - na prozoru je puno leda, a na zidovima duž spoja sa stropom po cijeloj vojarni - zdrava vojarna! - paučina je bijela. Mraz.

Šuhov nije ustao. Ležao je na vrhu podstave, glave prekrivene pokrivačem i jaknom od graška, i u prošivenoj jakni, u jednom zasukanom rukavu, zataknuvši obje noge. Nije vidio, ali iz zvukova je razumio sve što se događalo u vojarni i u njihovom brigadnom kutu. Ovdje su, šetajući teško hodnikom, redari nosili jednu od paraše s osam kanta. Smatra se onesposobljenim, lagan posao, ali hajde, izvadite ga, nemojte ga prosipati! U 75. brigadi snop filcanih čizama iz sušilice zalupan je na pod. I ovdje - u našoj (a danas smo na red došli suhe čizme). Predradnik i predradnik šutke obuvaju cipele, a podstava im škripi. Brigadir će sada otići do rezača kruha, a brigadir u vojarnu stožera, do radnika.

Da, ne samo dobavljačima, kako on ide svaki dan, - prisjetio se Šuhov: danas se odlučuje o sudbini - žele da njihova 104. brigada bude faulirana od izgradnje radionica do novog objekta "Sotsbytgorodok". A taj je društveni grad golo polje, u snježnim padinama, i prije nego što tamo nešto napravite, morate iskopati rupe, postaviti stupove i povući bodljikavu žicu sa sebe kako ne biste pobjegli. A onda graditi.

Tamo sigurno neće biti mjesta za zagrijavanje mjesec dana - ni uzgajivačnice. A vatru ne možete zapaliti - kako je zagrijati? Vrijedno radite na svojoj savjesti - jedno spasenje.

Predradnik je zabrinut, on će to riješiti. Neka druga brigada, spora, koja se tamo gura umjesto sebe. Naravno, ne možete se dogovoriti praznih ruku. Nositi kilogram masti starijem dobavljaču. Pa čak i kilogram.

Test nije gubitak, ne biste li ga trebali pokušati smanjiti u medicinskoj jedinici, osloboditi se posla na jedan dan? Pa dobro, odvaja se cijelo tijelo.

Pa ipak - tko od čuvara danas dežura?

Na dužnosti - prisjetio se: Ivan i pol, mršav i dugačak narednik crnookih. Prvi put kad pogledate - to je samo zastrašujuće, ali prepoznali su ga - od svih je polaznika ugodniji: ne stavlja ga u kaznenu ćeliju ili ga ne odvlači na čelo režima. Tako možete ležati, čak i dok ste u blagovaonici devete barake.

Podstava se tresla i njihala. Dvoje ljudi ustalo je odjednom: gore - Šuhovljev susjed, baptist Aljoška i dolje - Buinovski, bivši kapetan drugog ranga, Cavtorang.

Starci redari, noseći obje kante, imali su problema, koji bi trebali otići po kipuću vodu. Psovali su nježno, poput žena. Električni zavarivač iz 20. brigade zalajao je:

- Hej, fitilje! - i lansirao čizmu od filca u njih. - Pomirit ću se!

Flomaster je tupo kucao o stup. Zašutjeli su.

U sljedećoj brigadi vođa brigade bio je malo isprekidan:

- Vasil Fedoritch! Trzali su se na stolu s hranom, kopile: bilo ih je devetsto četiri, ali samo tri. Tko ne bi trebao biti?

To je rekao tiho, ali, naravno, cijela je ekipa čula i sakrila se: navečer će nekome odrezati komadić.

A Šuhov je ležao i ležao na stisnutoj piljevini svog madraca. Barem bi ga jedna strana prihvatila - ili bi se ohladio u jezu, ili bi bol prošla. A onda ni jedno ni drugo.

Dok je Baptist šaputao molitve, Buinovsky se vratio s vjetrića i najavio svima, ali kao da se obradovao:

- Pa, pričekajte, ljudi Crvene mornarice! Trideset stupnjeva vjernika!

I Šuhov je odlučio otići u medicinsku jedinicu.

A onda mu je netko s autoritetom skinuo prošivenu jaknu i pokrivač. Šuhov je bacio jaknu s lica i podigao se. Ispod njega, u razini glave s gornjim krevetom obloge, stajao je mršavi Tatar.

Dakle, nije bio na dužnosti u redu i tiho se uvukao.

- Još - osamsto pedeset i četiri! - pročitao je Tartar s bijele mrlje na stražnjoj strani crne graška. - Trodnevna kondeja s povlačenjem!

I čim je zazvonio njegov posebni zagušeni glas, kao u cijeloj polumračnoj baraci, u kojoj nije palilo svako svjetlo, u kojoj je dvjesto ljudi spavalo u pedeset bungalova, svi koji još nisu ustali počeli su se vrpoljiti i žuriti u odijevanju .

- Zašto, načelniče? - dajući glasu više sažaljenja nego što je osjećao, upita Šuhov.

Sa zaključkom da treba raditi - ovo je još uvijek pola kaznene ćelije, dat će se vruće i nema vremena za razmišljanje. Kompletna kaznena ćelija je kada se ne povlači.

- Nisi li ustao na usponu? Idemo u zapovjedništvo ”, lijeno je objasnio Tatarin, jer su i on i Šuhov i svi razumjeli čemu služi stan.

Na Tartarovu bezgubastom, zgužvanom licu nije bilo ničega. Okrenuo se, tražeći drugu, ali svi su već, neki u polumraku, neki ispod žarulje, na prvom katu daski, a na drugom, gurnuli su noge u crne pamučne hlače s brojevima na svojim lijeva koljena ili se, već odjeveni, zamotali i požurili do izlaza - pričekajte Tatara u dvorištu.

Kad bi Šuhov dobio kaznenu ćeliju za nešto drugo, tamo gdje je zaslužio, to ne bi bilo toliko uvredljivo. Bila je šteta što je uvijek prvi ustao. Ali Tataru je bilo nemoguće oduzeti vrijeme, znao je. I, nastavljajući tražiti odmor zbog reda, Šuhov je bio u vatiranim hlačama koje nisu skinute tijekom noći (iznad lijevog koljena imali su i našiveni, zaprljani režanj , i crna, već izblijedjela boja broj Shch-854), odjeven u prošivenu jaknu (na njoj su bila dva takva broja - jedan na prsima i jedan na leđima), odabrao je svoje čizme od gomile na podu, navukao kapu (s istim preklopom i brojem sprijeda) i izašao za Tatarom.

Cijela 104. brigada vidjela je odvođenje Šuhova, ali nitko nije rekao ni riječi: ni na što, a što vi kažete? Brigadir je mogao malo ustati, ali njega nije bilo. A ni Šuhov nikome nije rekao ni riječ, nije zadirkivao Tatarina. Uštedjet će doručak, pogodit će.

Pa smo izašli zajedno.

Mraz je bio izmaglice, oduzimajući dah. Dva velika reflektora pucala su preko područja od kula krajnjeg ugla. Sijala su zonska i unutarnja svjetla. Bilo ih je toliko da su potpuno razvedrile zvijezde.

Škripeći čizmama od filca u snijegu, osuđenici su brzo trčali svojim poslom - neki u toalet, neki u spremište, neki u skladište paketa, a zatim su žitarice odnijeli u pojedinačnu kuhinju. Svima im je glava utonula u ramena, kaputi su zamotani oko njih i svima nije toliko hladno od mraza kao od pomisli da će po ovom mrazu provesti cijeli dan.

A Tartar je u starom kaputu s gumbima na plavim ovratnicima glatko hodao, a činilo se da ga mraz uopće ne uzima.

Solženjicin je osmislio priču "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" kada je bio u zimu 1950-1951. u logoru Ekibazstuz. Odlučio je sve godine zatvora opisati kao jedan dan, "i to će biti sve". Izvorni naslov priče je broj spisateljskog logora.

Priča koja se zvala „Š-854. Jedan dan jednog zatvorenika ”, napisano 1951. u Rjazanu. Tamo je Solženjicin radio kao učitelj fizike i astronomije. Priča je objavljena 1962. u časopisu Novy Mir br. 11 na zahtjev samog Hruščova, a dvaput je objavljena u zasebnim knjigama. Ovo je prvo objavljeno djelo Solženjicina koje mu je donijelo slavu. Od 1971. izdanja priče uništavana su prema prešutnim uputama Središnjeg odbora stranke.

Solženjicin je primio mnoga pisma bivših zatvorenika. Na tom je materijalu napisao "Arhipelag Gulag", nazvavši mu "Jedan dan Ivana Denisoviča" pijedestalom.

Glavni lik, Ivan Denisovič, nema prototip. Njegov karakter i navike podsjećaju na vojnika Šuhova, koji se borio u Velikom otadžbinskom ratu u bateriji Solženjicina. Ali Šuhov nikada nije sjedio. Junak je skupna slika mnogih zatvorenika koje je vidio Solženjicin i utjelovljenje iskustva samog Solženjicina. Ostatak junaka priče napisan je "iz prirode", njihovi prototipi imaju iste biografije. Slika kapetana Buinovskog također je kolektivna.

Ahmatova je vjerovala da bi svaka osoba u SSSR-u trebala pročitati i zapamtiti ovo djelo.

Književni pravac i žanr

Solženjicin je "Jedan dan ..." nazvao pričom, no kada je objavljen u Novom Miru, žanr je definiran kao priča. Doista, što se tiče volumena, djelo se može smatrati pričom, ali ni vrijeme radnje, ni broj likova ne odgovaraju ovom žanru. S druge strane, u vojarni sjede predstavnici svih nacionalnosti i slojeva stanovništva SSSR-a. Dakle, čini se da je zemlja mjesto zatočenja, "zatvor naroda". I ova generalizacija omogućuje nam da djelo nazovemo pričom.

Književni smjer priče je realizam, osim spomenute modernističke generalizacije. Kao što i samo ime govori, prikazan je jedan dan zatvorenika. Ovo je tipični heroj, generalizirana slika ne samo zatvorenika, već i općenito sovjetske osobe, koja je preživjela, a ne slobodna.

Samom činjenicom svog postojanja Solženjicinova priča uništila je skladan koncept socijalističkog realizma.

Problematično

Za sovjetske ljude priča je otvorila zabranjenu temu - živote milijuna ljudi koji su bili u logorima. Činilo se da priča razotkriva Staljinov kult ličnosti, ali Solženjicin je jednom spomenuo Staljinovo ime na inzistiranje urednika Novog Mira Tvardovskog. Za Solženjicina, nekoć predanog komunistu koji je bio u zatvoru zbog grdnje s “Pahanom” (Staljinom) u pismu prijatelju, ovo je djelo izlaganje čitavog sovjetskog sustava i društva.

Priča postavlja mnoge filozofske i etičke probleme: slobodu i dostojanstvo čovjeka, pravdu kažnjavanja, problem odnosa među ljudima.

Solženjicin se bavi problemom malog čovjeka, tradicionalnim za rusku književnost. Cilj brojnih sovjetskih kampova je učiniti sve ljude malim, zupčanicima velikog mehanizma. Tko ne može postati mali, mora propasti. Priča rezimira cijelu zemlju kao veliku kamp baraku. Sam Solženjicin rekao je: "Vidio sam sovjetski režim, a ne samo Staljina". Čitatelji su tako razumjeli djelo. Vlasti su to brzo shvatile i zabranile priču.

Zaplet i sastav

Solženjicin je krenuo opisivati \u200b\u200bjedan dan, od ranog jutra do kasno u noć, običnu osobu, neuglednog zatvorenika. Kroz argumente ili sjećanja Ivana Denisoviča, čitatelj saznaje najmanje detalje iz života zatvorenika, neke činjenice o biografiji glavnog junaka i njegove pratnje te razloge zbog kojih su junaci završili u logoru.

Ivan Denisovič ovaj dan smatra gotovo sretnim. Lakshin je primijetio da je ovo snažan umjetnički potez, jer čitatelj sam nagađa kakav bi mogao biti najnesretniji dan. Marshak je primijetio da ovo nije priča o logoru, već o osobi.

Junaci priče

Šuhov - seljak, vojnik. Završio je u kampu iz uobičajenog razloga. Pošteno se borio na fronti, ali završio je u zarobljeništvu iz kojeg je pobjegao. To je bilo dovoljno za optužnicu.

Šuhov je nositelj narodne seljačke psihologije. Njegove karakterne crte tipične su za ruskog običnog čovjeka. Ljubazan je, ali ne lišen lukavosti, izdržljiv i izdržljiv, sposoban za bilo kakav posao rukama, divan majstor. Čudno je Šuhovu da sjedi u čistoj sobi i ne radi ništa 5 minuta. Čukovski ga je nazvao bratom Vasilija Torkina.

Solženjicin namjerno od heroja nije učinio intelektualca ili nepravedno ozlijeđenog časnika, komunistu. To je trebao biti "prosječni vojnik Gulaga, na kojeg sve pada".

Logor i sovjetski režim opisani su u priči očima Šuhova i stječu značajke stvaraoca i njegovog stvaranja, ali ovaj je stvoritelj čovjekov neprijatelj. Čovjek u kampu se svemu protivi. Na primjer, sile prirode: 37 stupnjeva Šuhova suprotstavlja se 27 stupnjeva mraza.

Kamp ima svoju povijest, mitologiju. Ivan Denisovič prisjeća se kako su mu oduzete cipele, podijeljeni su mu čizme (tako da nije bilo dva para cipela), kako su, da bi mučili ljude, naredili skupljanje kruha u kofere (a morali su označiti njihov komad). Vrijeme u ovom kronotopu također teče prema vlastitim zakonima, jer u ovom kampu nitko nije imao kraj mandata. U tom kontekstu, tvrdnja da je osoba u logoru skuplja od zlata zvuči ironično, jer će umjesto izgubljenog zatvorenika upravitelj dodati svoju glavu. Dakle, broj ljudi u ovom mitološkom svijetu se ne smanjuje.

Vrijeme također ne pripada zatvorenicima, jer zatvorenik živi za sebe samo 20 minuta dnevno: 10 minuta za doručak, 5 za ručak i večeru.

U logoru postoje posebni zakoni prema kojima je čovjek vuk (ne bez razloga je prezime šefa režima poručnika Volkove). Za ovaj surovi svijet dati su vlastiti kriteriji za život i pravdu. Šuhova podučava njegov prvi predradnik. Kaže da je u kampu "zakon tajga" i uči da onaj koji liže zdjele, nada se medicinskoj jedinici i lupa "kuma" (službenika osiguranja) na druge. Ali, ako malo razmislite, ovo su zakoni ljudske zajednice: ne možete se poniziti, pretvarati se i izdati svog susjeda.

Autor jednako gleda na sve junake priče očima Šuhova. I svi se ponašaju dostojanstveno. Solženjicin se divi krstitelju Aljoški, koji ne napušta svoju molitvu i tako vješto sakriva knjižicu u kojoj je polovica Evanđelja prepisana u pukotinu zida, da još nije pronađena tijekom potrage. Književnik voli zapadne Ukrajince, Banderin narod, koji se također moli prije jela. Ivan Denisovič suosjeća s Gopchikom, dječakom koji je zatvoren zbog nošenja mlijeka ljudima Bandera u šumi.

Brigadir Tyurin opisuje se gotovo s ljubavlju. On je „sin GULAG-a, na drugom je mandatu. On se brine za svoje optužbe, a predradnik je sve u kampu.

Bivši filmski redatelj Caesar Markovich, bivši kapetan drugog ranga Buinovsky, bivši vojnik Bandere Pavel ni u kojem slučaju ne gubi dostojanstvo.

Solženjicin, zajedno sa svojim junakom, osuđuje Pantelejeva koji ostaje u kampu da kuca na nekoga tko je izgubio svoj ljudski izgled Fetyukov, koji liže zdjele i moli za opuške.

Umjetnička originalnost priče

U priči su uklonjeni jezični tabui. Zemlja se upoznala sa žargonom zatvorenika (zatvorenik, šmon, vuna, prava za preuzimanje). Na kraju priče priložen je rječnik za one koji su imali tu sreću da takve riječi nisu prepoznali.

Priča je napisana u trećem licu, čitatelj vidi Ivana Denisoviča sa strane, čitav njegov dugi dan prolazi mu pred očima. Ali istodobno, Solženjicin opisuje sve što se događa riječima i mislima Ivana Denisoviča, čovjeka iz naroda, seljaka. Preživljava lukavošću, snalažljivošću. Tako nastaju posebni logorski aforizmi: rad je mač s dvije oštrice; dati kvalitetu ljudima, a pokazati šefu; Moraš pokušati. tako da vas nadglednik ne vidi samu, već samo u gomili.