• Sve o brašnu ili koje je brašno najbolje za vaše pecivo
• Satovi šivanja za početnike
• Najmodernija frizura u Africi
• Slavenski brojevi na kovanicama
• Zašto su zobene pahuljice gorke: odakle dolazi gorčina i što to znači?
• Ekadashi: jesti ili ne jesti, plan poštivanja
• Korisna svojstva paprati paprati i kontraindikacije
• Što ne možete jesti na Ekadashi
• Ono što je dodano čokoladi 1700
• Zobene pahuljice zobene pahuljice: koristi i štete, kako koristiti

Socio-filozofska drama Na dnu, koju je napisao M. Gorky početkom dvadesetog stoljeća, dotaknula se najvažnijih problema društva, prikazala je život najnižih slojeva stanovništva Rusije.

Junaci predstave su očajni ljudi koji su postali stalni u skloništu nalik špilji. Ovo mjesto je za njih utočište, a ujedno i zatvor, jer svi znaju da s ovog “dna” neće izaći. Gosti su svjesni nevolje, između njih i svijeta je ponor, prekinute su sve veze: obiteljske, duhovne, društvene. Svatko ima svoju životnu dramu koja je uzrokovala pad.

Stanovnicima skloništa nisu strani obični osjećaji, oni vole i mrze, sanjaju, razočaraju se i, što je najvažnije, razmišljaju.

Često donose zanimljive zaključke koji odražavaju njihova unutarnja iskustva. Primjerice, barun utjehu nalazi u činjenici da se „sve već dogodilo! Gotovo je!", On više ne očekuje ništa od života. Za kapetana Bubnova smisao sadašnjeg života sadržan je u gorkom: "Pa sam pio - i drago mi je." Ali pravi filozofski talent posjeduje bivši telegrafski službenik Sateen, obrazlažući

o svrsi čovjeka. Izraz heroja "Čovjek - zvuči ponosno!" postalo općepoznato.

Likovi žive u snovima i sjećanjima, ali apsolutno ne čine ništa da promijene situaciju. Razlozi udaranja u "dno" su različiti za svakoga, ali je unutarnje stanje slično. Godine provedene u skloništu ostavile su trag na karakterima stanovnika: srca otvrdnula, duše otvrdnule. Uspjeli su se pomiriti s okolnostima i postali su ravnodušni prema svojim sudbinama.

Uobičajeni život mijenja se pojavom lutalice Luke u skloništu. Ovaj lik sve smiruje, daje lažnu nadu u bolji život. No, s nestankom Luke nestaje i pozitivan stav hostela.

Tako autor čitatelju otkriva pravu društvenu tragediju. On pokazuje da su ljudi koji žive u prošlosti, koji nisu spremni pokazati čvrstinu i promjenu, osuđeni na vegetaciju. U nedostatku unutarnje jezgre i stalnih razmišljanja o prošlosti, zaključena je unutarnja drama razvlaštenih junaka predstave.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Predstava "Na dnu" Maksima Gorkog je socio-filozofska drama. “Dno” je prototip cijele Rusije, jer junaci predstave dolaze iz različitih klasa. U prošlosti je Bubnov posjedovao ...
2. Maksim Gorki je radio na predstavi Na dnu 1902. godine. Početak dvadesetog stoljeća bio je teško vrijeme za Rusiju: ​​siromaštvo, nemoć i beznađe, ljudski ...
3. Maxim Gorky morao je razmišljati o naslovu svoje društvene igre. U početku je imao nekoliko opcija: "Mala kuća", "Bez sunca", "Dno", "Na dnu života" i to je to...
4. Moj stav prema društveno-filozofskom djelu Luke Maksima Gorkog “Na dnu” jedna je od njegovih najboljih kreacija. Napisana 1901.-1902., briljantno je odražavala prijelazno razdoblje...
5. Spor o sposobnostima osobe i smislu njezina života leži u središtu drame "Na dnu" Maxima Gorkog. Predstava se odvija na mjestu odsječenom od svijeta...
6. Iskustvo i pogreške Drama Maksima Gorkog "Na dnu" nastala je u teškom trenutku za Rusiju, tijekom tzv. prijelaznog roka. U početku ju je autor nazvao "Nochlezhka", ...
7. Dramu "Na dnu" napisao je M. Gorki 1902. godine. Postigla je veliki uspjeh i bila je postavljena na pozornicama mnogih kazališta, ruskih i stranih, - ...

Pokrećući društvene probleme, drama Na dnu istovremeno postavlja i rješava filozofska pitanja: što je istina? treba li ljudima? je li moguće pronaći sreću u stvarnom životu? U predstavi se mogu pronaći dva sukoba. Prvi je društveni: između vlasnika skloništa i skitnica, drugi je filozofski, dotiče se osnovnih životnih pitanja, a odvija se između stanovnika skloništa. On je glavni.

Svijet skloništa je svijet “bivših ljudi”. Prije su pripadali različitim slojevima društva: ovdje su i barun, i prostitutka, i bravar, i glumac, i kapa, i trgovac, i lopov. Iskušavaju različite situacije, pokušavajući "isplivati" na površinu. Svatko od njih želi se vratiti u svijet “pravih ljudi”. Junaci su puni iluzija o temporalnosti svog položaja. I samo Bubnov i Satin razumiju da nema izlaza "s dna" - to je sudbina samo jakih. Slabi ljudi trebaju samozavaravanje. I svejedno, u ovom strašnom svijetu izopćenika, ti ljudi traže istinu, pokušavajući riješiti vječne probleme. Kako podnijeti teret života? Čemu se možete suprotstaviti strašnoj sili okolnosti - otvorenoj pobuni, strpljenju na slatkim lažima ili se pomiriti? To su tri glavna stava kojih se drže likovi u predstavi.

Najtmurniji mislilac u skloništu je Bubnov. Gorkomu je neugodan, jer njegove primjedbe odražavaju ciničnu istinu činjenice. Život je po Bubnovovoj ocjeni lišen svakog smisla. Monotono je i teče po zakonima koje čovjek ne može promijeniti. “Sve je ovako: rodit će se, živjeti, umrijeti. I ja ću umrijeti, i ti. Zbog čega se žaliti?" Snovi su za njega težnja čovjeka da izgleda bolje, ili, kako je barun rekao, “svi ljudi imaju sive duše, svi žele biti smeđi”. Bubnovljeva filozofija je filozofija beznađa koja vlada “na dnu”.

Dolaskom Luke mijenja se i atmosfera u flophouseu. Lutalica Luka je, po meni, najsloženiji i najzanimljiviji lik u predstavi. Starac sa svima pronalazi pravi ton: tješi Anu rajskom srećom nakon smrti, tumači da će u zagrobnom životu pronaći mir kakav do sada nije osjetila. Vaska Pepla ga nagovara da ode u Sibir: tamo će biti mjesta za jake i svrhovito ljude. Nastya se smiruje, pretvarajući se da vjeruje u svoje priče o nezemaljskoj ljubavi. Glumcu je obećano izlječenje od alkoholizma u posebnoj klinici. Najupečatljivije u svemu tome je da Luka nesebično laže. Sažalijeva se nad ljudima, pokušava im dati nadu kao poticaj za život. U početku su se njegove ideje temeljile na nevjerici u sposobnosti osobe: za njega su svi ljudi slabi, mali i stoga trebaju suosjećanje i utjehu. Luca vjeruje da istina može biti štap za slabe. Ponekad je bolje prevariti osobu fikcijom i usaditi joj vjeru u budućnost. Ali to je filozofija ropske poslušnosti, nije uzalud Satin laž naziva "religijom robova i gospodara": "one podržava, drugi se skrivaju iza nje".

Savjeti lutalice nikome nisu pomogli: Vaska ubija Kostyleva i odlazi u zatvor, glumac počini samoubojstvo. Naravno, u tome nema izravne krivnje Luke, samo su se okolnosti pokazale jačima od ljudi. Ali neizravno je kriv on, točnije, ne on, nego njegove ideje: promijenile su život stanara i njihov svjetonazor, nakon čega oni koji su mu vjerovali više nisu mogli normalno živjeti. Satine je protiv ove štetne laži. U njegovom završnom monologu zvuči zahtjev za slobodom i humanim odnosom prema čovjeku: „Moramo poštivati ​​osobu! Nemojte žaliti, nemojte ga ponižavati sažaljenjem ... morate poštovati!" Junak je uvjeren u sljedeće: potrebno je ne pomiriti osobu sa stvarnošću, već učiniti da ova stvarnost radi za osobu. "Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka." Saten je autoru nedvojbeno privlačan. Za razliku od većine noćnika, on je u prošlosti počinio odlučujući čin za koji je platio cijenu: u zatvoru je proveo četiri godine. Ali ne žali: "Čovjek je slobodan, sve sam plaća." Dakle, pisac tvrdi da je osoba u stanju promijeniti okolnosti, a ne prilagoditi im se.

Čini se da Satinovim usnama autor osuđuje Luku, pobija kompromitirajuću filozofiju lutalice. Ali Gorki nije tako jednostavan i izravan; omogućuje čitateljima i gledateljima da sami odluče jesu li takvi filozofi “pomirenja” potrebni u stvarnom životu ili su zli. Nevjerojatno je kako se odnos društva prema ovom liku mijenjao tijekom godina. Ako je prilikom stvaranja predstave “Na dnu” Luka, sa svojim bezgraničnim suosjećanjem prema ljudima, bio gotovo negativan junak, jer je “prepuštao” njihove slabosti, onda u naše okrutno vrijeme, kada čovjek osjeća svoju usamljenost i beskorisnost drugi, lutalica je dobila "drugi život" i percipirana kao istinski ljubazan lik. On se smiluje ljudima koji žive u blizini, doduše mehanički, ne trošeći na to sve svoje mentalne snage, ali nađe vremena da osluškuje patnju, ulijeva im nadu, a to je već puno. Predstava "Na dnu" spada u ona djela koja ne stare, a svaka generacija u njima otkriva misli koje su u skladu sa svojim vremenom, pogledima, životnim situacijama. To je velika snaga dramskog talenta, njegova sposobnost gledanja u budućnost.

Drama "Na dnu" značajno je djelo u kreativnoj biografiji Gorkog. Opis heroja bit će predstavljen u ovom članku.

Ovo djelo je napisano u ključnom trenutku za zemlju. U Rusiji je 90-ih godina XIX stoljeća izbila ozbiljna erupcija Mase osiromašenih, razorenih seljaka, nakon svakog propadanja uroda, napuštale su sela u potrazi za poslom. Zatvoreni su pogoni i tvornice. Tisuće ljudi ostalo je bez sredstava za život i skloništa. To je dovelo do pojave velikog broja „skitnica“ koji su potonuli na dno života.

Tko je živio u skloništima?

Poduzetni vlasnici sirotinjskih četvrti, iskoristivši svoj zastoj, smislili su kako dobro iskoristiti smrdljive podrume. Pretvorili su ih u skloništa u kojima su živjeli prosjaci, nezaposleni, lopovi, skitnice i drugi predstavnici "dna". Ovo djelo je napisano 1902. godine. Junaci predstave “Na dnu” upravo su takvi ljudi.

Tijekom cijele svoje kreativne karijere Maxim Gorky je bio zainteresiran za osobu, osobu, tajne njegovih osjećaja i misli, snove i nade, slabost i snagu - sve se to odražava u djelu. Junaci predstave "Na dnu" su ljudi koji su živjeli početkom 20. stoljeća, kada se stari svijet rušio i nastajao novi život. Međutim, razlikuju se od ostalih po tome što ih društvo odbija. To su ljudi „dna“, izopćenici. Mjesto gdje žive Vaska Ashes, Bubnov, Glumac, Satin i drugi je neprivlačno i zastrašujuće. Prema opisu Gorkog, ovo je podrum nalik špilji. Strop mu je kameni svodovi s mrvljenom žbukom, čađav. Zašto su se stanovnici skloništa našli "na dnu" života, što ih je dovelo ovamo?

Junaci predstave "Na dnu": stol

Što je uništilo živote ovih ljudi?

Glumca je ubila ovisnost o alkoholu. Po vlastitom priznanju, nekada je imao dobro pamćenje. Sada glumac vjeruje da je za njega sve gotovo. Vaska Ashes predstavnik je "lopovske dinastije". Ovaj junak nije imao izbora nego nastaviti očevo djelo. Kaže da su ga još dok je bio mali i tada zvali lopovom. Bivši krznar Bubnov napustio je radionicu zbog ženine izdaje, ali i zbog straha od ženinog ljubavnika. Otišao je u stečaj, nakon čega je otišao na službu u jednu "vladinu komoru", u kojoj je pronevjerio. Jedna od najživopisnijih figura u djelu je Satin. U prošlosti je bio telegrafista, a otišao je u zatvor zbog ubojstva čovjeka koji je uvrijedio njegovu sestru.

Koga krive stanovnici flopa?

Gotovo svi junaci predstave "Na dnu" skloni su kriviti ne sebe za trenutnu situaciju, već životne okolnosti. Možda, da su se drugačije razvijali, ništa se bitno ne bi promijenilo, a svejedno bi i hostele zadesila ista sudbina. Izraz koji je izgovorio Bubnov to potvrđuje. Priznao je da je radionicu zapravo popio.

Očigledno je razlog pada svih tih ljudi nedostatak moralne jezgre koja čini čovjekovu osobnost. Kao primjer možete navesti riječi glumca: "Zašto je umro? Nisam imao vjeru ..."

Je li postojala šansa živjeti drugačijim životom?

Stvarajući slike junaka predstave "Na dnu", autor je svakom od njih dao priliku da živi drugačijim životom. Odnosno, imali su izbor. Međutim, svačiji prvi test završio je krahom života. Barun je, na primjer, mogao poboljšati svoje poslove ne krađom državnih sredstava, već ulaganjem novca u profitabilne poslove koje je imao.

Satin je prestupnika mogao naučiti lekciju na drugi način. Što se tiče Vaske Asha, zar bi zaista bilo malo mjesta na zemlji gdje nitko ne bi znao ništa o njemu i njegovoj prošlosti? Isto se može reći i za mnoge stanovnike. Nemaju budućnosti, ali u prošlosti su imali priliku ne doći ovdje. No, junaci predstave “Na dnu” to nisu iskoristili.

Kako se tješe junaci?

Sada mogu živjeti samo s neostvarljivim nadama i iluzijama. Barun, Bubnov i glumac uživo Prostitutka Nastya zabavlja se snovima o pravoj ljubavi. Istodobno, karakterizaciju junaka predstave "Na dnu" nadopunjuje činjenica da se ti ljudi, odbačeni od društva, poniženi, beskrajno prepiru oko moralnih i duhovnih problema. Iako bi bilo logičnije pričati o tome jer žive od ruke do usta. Autorov opis likova drame "Na dnu" kaže da ih zaokupljaju pitanja kao što su sloboda, istina, jednakost, rad, ljubav, sreća, zakon, talent, poštenje, ponos, suosjećanje, savjest, sažaljenje, strpljenje , smrt, mir i još mnogo toga. Brine ih i još važniji problem. Govore o tome što je osoba, zašto se rađa, koji je pravi smisao postojanja. Luka, Satin, Bubnov mogu se nazvati filozofima skloništa.

Izuzev Bubnova, svi junaci djela odbacuju "bez smještaja" način života. Nadaju se sretnom preokretu sreće, koji će ih s "dna" izvući na površinu. Krpelj, recimo, govori da radi od malih nogu (ovaj junak je bravar), pa će sigurno otići odavde. "Evo, čekaj... žena će umrijeti..." - kaže. Glumac, ovaj kronični pijanac, nada se da će pronaći luksuznu bolnicu u kojoj će mu se nekim čudom vratiti zdravlje, snaga, talent, pamćenje i pljesak publike. Anna, nesretna patnica, sanja o blaženstvu i miru u kojem će konačno biti nagrađena za muku i strpljenje. Vaska Ashes, ovaj očajni heroj, ubija Kostyleva, vlasnika skloništa, jer potonjeg smatra utjelovljenjem zla. Njegov san je otići u Sibir, gdje će započeti novi život sa svojom voljenom djevojkom.

Lukina uloga u djelu

Ove iluzije na životu održava Luke, lutalica. Posjeduje vještinu tješitelja i propovjednika. Maxim Gorky prikazuje ovog junaka kao liječnika koji sve ljude smatra neizlječivo bolesnim i vidi svoj poziv u tome da ublaži njihovu bol i da je skriva od njih. Međutim, na svakom koraku život pobija poziciju ovog heroja. Ana, kojoj obećava božansku nagradu na nebu, odjednom želi "još malo živjeti..." Vjerujući prvi u lijek za alkoholizam, glumac si na kraju predstave oduzima život. Vaska Ashes definira pravu vrijednost svih ovih Lukinih utjeha. Tvrdi da "prijatno priča bajke", jer je tako malo dobra na svijetu.

Satinovo mišljenje

Luka je pun iskrenog sažaljenja prema stanovnicima skloništa, ali ne može ništa promijeniti, pomoći ljudima da žive drugačijim životom. Satine u svom monologu odbacuje ovakav stav, jer ga smatra ponižavajućim, sugerirajući nedosljednost i jadnost onih kojima je to sažaljenje usmjereno. Glavni junaci drame "Na dnu", Satin i Luka, iznose suprotna mišljenja. Satin kaže da je potrebno poštivati ​​osobu, a ne ponižavati je sažaljenjem. Ove riječi vjerojatno izražavaju stav autora: "Čovječe! .. Zvuči ... ponosno!"

Daljnja sudbina heroja

Što će biti sa svim tim ljudima u budućnosti, hoće li junaci drame "Na dnu" Gorkog moći nešto promijeniti? Njihovu daljnju sudbinu nije teško zamisliti. Na primjer, Tick. Pokušava izaći iz "dna" na početku komada. Misli da će se, kad mu žena umre, sve magično promijeniti na bolje. No, nakon smrti supruge, Krpelj ostaje bez alata i novca te s ostalima neveselo pjeva: “Ionako neću pobjeći”. Zapravo, neće pobjeći, kao ostali stanovnici skloništa.

Što je spasenje?

Postoje li načini spasa s „dna“ i koji su? Odlučan izlaz, možda, ocrtava se iz ove teške situacije u Satinovom govoru kada govori o istini. Smatra da je svrha jake osobe iskorijeniti zlo, a ne utješiti pate, poput Luke. Ovo je jedno od najčvršćih uvjerenja samog Maksima Gorkog. “S dna” ljudi se mogu uzdići samo naučeći se poštivati, stječući osjećaj vlastitog dostojanstva. Tada će moći nositi ponosnu titulu Čovjeka. Još ga treba zaraditi, smatra Gorki.

Izjavljujući svoju vjeru u kreativne moći, sposobnosti i inteligenciju slobodne osobe, Maxim Gorky je afirmirao ideje humanizma. Autor je shvatio da u ustima Satina, pijanog skitnice, riječi o slobodnoj i ponosnoj osobi zvuče umjetno. Međutim, oni su trebali zvučati u predstavi, izražavajući ideale samog pisca. Ovaj govor nije imao tko izgovoriti osim Satina.

Gorki je u svom radu opovrgao glavna načela idealizma. To su ideje poniznosti, praštanja, neotpora. Jasno je dao do znanja kakva uvjerenja nosi budućnost. To dokazuje i sudbina junaka predstave "Na dnu". Cijelo djelo je prožeto vjerom u čovjeka.

Da biste dovršili zadatak, odaberite samo JEDNU od četiri predložene teme eseja (17.1-17.4). Napišite esej na ovu temu u volumenu od najmanje 200 riječi (ako je volumen manji od 150 riječi, esej se ocjenjuje 0 bodova).

Proširite temu eseja u potpunosti i višedimenzionalno.

Argumentirajte svoje teze analizirajući elemente teksta djela (u eseju o lirici potrebno je analizirati najmanje tri pjesme).

Odrediti ulogu likovnih sredstava koja su važna za razotkrivanje teme eseja.

Razmislite o sastavu eseja.

Izbjegavajte činjenične, logičke, govorne pogreške.

Napišite svoj esej jasno i čitko, poštujući norme pisanog govora.

S17.2. Koje mjesto zauzima slika Platona Karatajeva u romanu Lava Tolstoja Rat i mir?

S17.3. Koja je unutarnja drama junaka drame M. Gorkog Na dnu?

Obrazloženje.

Komentari na eseje

S17.1. Kakav je odnos autora Laga o Igorovu pohodu prema događajima koje opisuje?

Postoje mnoge pretpostavke o tome tko je bio autor "Pologa Igorova". To bi mogao biti redovnik, budući da su u to vrijeme najobrazovaniji ljudi bili redovnici, ili kneževi bliski suradnici. Autor bi mogao biti hrabar ratnik, jer samo onaj tko je u njima sudjelovao može tako živo i točno opisati bitke. S suptilnim poznavanjem materije opisuje slike bitaka, živo crta slike prinčeva i vigilanta, ali s ništa manje snage i simpatije priča kako je u vrijeme kneževskih svađa "udarao Retko rataev", zbog čega je ne može se ne istaknuti možda najvažnija osobina autora "Laika" - domoljublje, iskrena briga za sudbinu svoje domovine. Osim toga, autor se pojavljuje pred nama kao suptilni psiholog: on točno prenosi osjećaje voljene žene u Yaroslavninim suzama, sumnje princa Igora prije bijega. Sa sigurnošću se može tvrditi samo jedno: tko god da je bio autor Laika o vojsci Igorovim, redovnik ili hrabri ratnik, on je nedvojbeno bio izvanredna osoba svog vremena.

C17.2. Koje mjesto zauzima slika Platona Karatajeva u romanu Lava Tolstoja Rat i mir?

Na slici Platona Karatajeva, Tolstoj je prikazao miran, ljubazan, duhovni početak, maksimalno ojačao, ojačao u njemu crte jednostavne ruske osobe, učinio ga personifikacijom svega dobrog, ruskog, okruglog. Kod Platona Karatajeva vidimo sklad unutarnjeg života, koji je dat neograničenom vjerom u volju Božju za sve što se događa na Zemlji, uvjerenjem da će ipak na kraju pobijediti dobro i pravda, pa stoga i njegova neopiranje zlu nasiljem i prihvaćanje svega, što god se dogodilo... Također je važno da „njegov život, kako ga je sam vidio, nije imao smisla kao zaseban život. Imalo je smisla samo kao dio cjeline, što je on stalno osjećao." Platon Karatajev utjelovljuje svjetski zakon koji omiljeni Tolstojevi junaci nastoje shvatiti. Unatoč činjenici da u velikom epskom romanu ovaj junak zauzima relativno malo prostora, njegov je značaj vrlo velik. On nam je važan sam po sebi, a posebno zbog uloge koju je odigrao u sudbini Pierrea Bezuhova. Platon Karataev mu je pomogao da shvati smisao života, pronađe sklad i mir sa sobom i ljudima.

C17.3. Koja je unutarnja drama junaka drame M. Gorkog Na dnu?

U predstavi Na dnu Gorki prikazuje ljude slomljene životom, osuđene na smrt. Problematičnost djela ne otkriva se toliko u akciji (svijet flopa kao da je zaleđen, nema toliko događaja), koliko u razgovorima likova. Glavni filozofski problem je spor oko istine. Ti se prijepori vode između stanovnika skloništa tijekom cijele predstave i, prije svega, između Luke i Satina. Luka i Satin se ne sudaraju izravno, već se njihovi svjetonazori sudaraju s cjelokupnom logikom razvoja radnje. Lukina filozofija temelji se na činjenici da vjera može i često treba zamijeniti pravu istinu, jer pomaže čovjeku da pobjegne od strašne stvarnosti u svijet lijepih iluzija. Čini se da je istina na njegovoj strani, a problem je riješen: ružičaste naočale bolje su od strašne stvarnosti. No, u najvažnijem trenutku za stanovnike skloništa, kada mnogi vjeruju u nešto bolje, starac nestaje. Ljudi koje je Luke probudio dolaze u sukob s vanjskim svijetom i ne mogu promijeniti svoju žalosnu situaciju: glumac se objesio, Ashes je bio u zatvoru, Anna je umrla.

Gorky ovim tragičnim završetkom pokazuje da je Luka pogriješio. Ružičaste naočale pucaju kad se suočimo s strašnom stvarnošću, a čini se još strašnijom, jer vjera odlazi. Lukinu filozofiju Satin odbacuje: “Laž je religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka!" U jednom se Satin slaže s lutalica: "Čovjek je istina!" Ali on ne prihvaća njegovo sažaljenje, jer ono ponižava osobu. Raspravljajući o značenju osobe, junak tvrdi da je sudbina djelo svačijih ruku i uma.

Tragedija neostvarljivih nada ogleda se u svakom junaku. Teret opće nemoći sve Gorkijeve likove vuče na dno. Problem surove istine i spasonosne laži u djelu nije riješen, već se samo postavlja, što je tipično za mnoga djela ruske književnosti, što postavlja pitanja i poziva čitatelje da sami potraže odgovore.

S17.4. Običaji birokracije na stranicama ruske književnosti (na primjeru dva-tri djela).

U ruskoj književnosti 19. i 20. stoljeća birokracija se ne pojavljuje u najpovoljnijoj boji za sebe, pokazujući u svojim redovima primjere podlosti, licemjerja i obožavanja činova.

NV Gogol piše o moralu u Rusiji ranih 30-ih godina prošlog stoljeća u komediji "Generalni inspektor". Sve vrste zloporabe ovlasti, pronevjera i podmićivanja, samovolja i prezir prema narodu bile su karakteristične, ukorijenjene crte tadašnje službene vlasti. Ovako Gogolj u svojoj komediji prikazuje vladare okružnog grada.

Sve službenike Gogol slika kao da su žive, svaki od njih je jedinstven. Ali u isto vrijeme, svi oni stvaraju cjelokupni izgled birokracije koja upravlja zemljom, otkrivaju truljenje društveno-političkog sustava feudalne Rusije.

Dužnosnici iz Gogoljevih “Mrtvih duša”, službenici iz “Jao od pameti” Gribojedova, “sluge naroda” sovjetskog doba iz romana M. Bulgakova “Majstor i Margarita” vrlo su slični službenicima iz “Glavni inspektor”. .

Službenici iz romana "Majstor i Margarita" krajnje su besramna stvorenja, zaglavljena vlasničkim interesima. Stepan Likhodeev je spušten tip, pije, šeta, bez oklijevanja pušta sumnjive umjetnike u estradu. "Činovnici iz književnosti", kao moć za "obične" pisce, prave umjetnike, stvaratelje, pokoravaju se direktivama odozgo i jednim potezom pera zabranjuju stvaranje, ne misleći da uskraćivanjem mogućnosti pisanja uskraćuju pravog majstora život.

• Čarolija batika. Zapleteni batik. Enciklopedija tehnologija i tehnika Tehnika izvođenja čvorova batik za početnike
• Lijevano željezo - svojstva, klasifikacija, vrste
• Kako skuhati zob za liječenje jetre: jednostavan i učinkovit način
• Pijenje čaja u Rusiji: povijest i tradicija O ruskom čaju
• Undeath - readme datoteka Preuzmite Skyrim mod prava nekromancija
• Gdje pronaći besprijekoran rubin u skyrimu
• Besprijekoran Ruby. "Skyrim" (Skyrim). Gdje pronaći besprijekoran rubin u Skyrimu Gdje pronaći besprijekoran smaragd u Skyrimu
• Zagonetke "Skyrima": kako napisati rječnik
• Kako napisati rječnik u Skyrimu?
• Zašto se Skyrim ne pokreće?

• Mjesečeva amajlija. Lunarni amulet. Kome je namijenjen mjesečev amajlija?
• Čuvar zore. Potpuni vodič. Krvna loza u potrazi za prošlošću
• Morrowind prolaz kroz molag loptu
• Prolazak zadataka Mračnog bratstva The Elder Scrolls V: Skyrim Gdje se nalazi svetište Dark Brotherhood u Skyrimu
• The Elder Scrolls V: Skyrim
• Koje vještine vrijedi ispumpati u Middle-earth Shadow of Waru Dovršite glavne zadatke
• Koledž bardova, "Skyrim": Prolazak kroz Koledž bardova u Skyrimu
• Denis Davydov
• Anton Tabakov - filmografija, biografija i osobni život (fotografija)
• Tajni grijesi Natalije Fateeve