Vrste literature i njihova svrha. Vrste fikcije




Na prvi pogled slika, lik, književna vrsta i lirski junak isti su pojmovi ili su barem vrlo slični. Pokušajmo razumjeti preokrete značenja pojmova koji se proučavaju.

Oblik Je li umjetničko uopćavanje ljudskih svojstava, karakternih osobina u individualnom izgledu junaka. Slika je umjetnička kategorija koju možemo procijeniti s gledišta autorove vještine: ne može se prezirati slika Pljuškina, budući da izaziva divljenje Gogoljevoj vještini, ne može se voljeti tip Pljuškina.

Koncept "lik" šire od koncepta "slike". Lik je bilo koji protagonist djela, stoga ovaj koncept nije točan da bi zamijenio koncept "slike" ili "lirskog junaka". No, napomenimo da se u odnosu na maloljetne osobe djela možemo poslužiti samo ovim konceptom. Ponekad možete naići na ovu definiciju: lik je osoba koja ne utječe na događaj, a nije važna u otkrivanju glavnih problema i ideoloških sudara.

Lirski junak - slika junaka u lirskom djelu, iskustva, misli, čiji osjećaji odražavaju autorov svjetonazor; to je umjetnički "dvojnik" autora, koji ima svoj unutarnji svijet, svoju sudbinu. Ovo nije autobiografska slika, iako utjelovljuje autorov duhovni svijet. Primjerice, lirski junak M.Yu. Lermontov je "sin patnje", razočaran u stvarnost, romantičan, usamljen, neprestano traži slobodu.

Književna vrsta- ovo je generalizirana slika ljudske individualnosti, najmoćnija, karakteristična, za određeno društveno okruženje u određeno vrijeme. Književni tip je jedinstvo pojedinca i tipičnog, a „tipično“ nije sinonim za „prosjek“: tip uvijek uključuje sve najupečatljivije značajke karakteristične za određenu skupinu ljudi. Apogej autorove vještine u razvijanju tipa je prijelaz tipa u kategoriju zajedničkih imenica (Manilov je uobičajena imenska slika besposlenog sanjara, Nozdrev je lažljivac i hvalisavac itd.).

Često nailazimo na još jedan koncept - lik... Karakter je ljudska individualnost, nastala iz određenih duhovnih, moralnih, mentalnih osobina; to je jedinstvo emocionalne reakcije, temperamenta, volje i vrste ponašanja određeno društveno-povijesnom situacijom i vremenom. Svaki lik ima dominantnu osobinu koja daje živo jedinstvo čitavoj raznolikosti kvaliteta i svojstava.

Stoga je prilikom karakteriziranja junaka vrlo važno ne zaboraviti na gore razmotrene razlike.

Želim vam uspjeh u karakterizaciji vaših omiljenih književnih junaka!

web mjesto, s potpunim ili djelomičnim kopiranjem materijala, potrebna je veza do izvora.

2. Mjesto junaka u sustavu slika i njegova uloga u razotkrivanju autorove namjere.

3. Tipičan lik književnog junaka; prisutnost ili odsutnost prototipa.

4. Obilježja književnog junaka.

5. Sredstva za stvaranje književnog lika

1. određivanje volumena teme (čega se točno treba sjetiti, ne možete o svemu pisati, čak i ako savršeno znate tekst djela).

2. Naučite postavljati pitanja (sebi, kako biste stvorili problem): zašto je autor usporedio određene događaje, heroje? Kojim umjetničkim sredstvima autor prikazuje događaje i junake? Kakvu ulogu imaju ti događaji ili likovi u kontekstu djela?

3. Točnost, svrhovitost dokaza (ako možete jasno i kratko odgovoriti na vlastita pitanja, tada znate što morate dokazati u svom radu).

4. Odabir argumenata, planiranje određenih odlomaka eseja.

5. Vještina pisanja uvoda (za recenzenta: autor eseja u potpunosti govori materijal i odabire najbolji način za otkrivanje teme).

6. Ne "za mir", već "za zdravlje" (zaključak): to nisu samo zaključci, ovo je izlaz iz vaše teme u široki svijet ruske književnosti - zaključak svega navedenog.

7. Provjera: najmanje dva puta! prvi put - provjera opće oda dokaza, dosljednost, usklađenost s normama književnog jezika. Drugi je put samo test pismenosti. U tom biste slučaju trebali čitati tekst od kraja do početka (apstrahirate se od sadržaja i provjeravate samo pismenost).

8. I još nekoliko savjeta:

    nikada ne pišite o onome što ne znate ili loše znate;

    riječi za koje niste sigurni u pravopisu ne koriste se, pokušajte ih zamijeniti sinonimima;

    ne budite pametni, ne komplicirajte fraze, u ovom se slučaju lako zbuniti;

    pišite jednostavno, oslanjajte se na tekst umjetničkog djela, dobro poznavanje teksta uvijek ostavlja povoljan dojam.

Predmet

Sastav

"19. listopada 1825." U Mihajlovskom, u " sumor zatvorenosti", Pjesnik je usamljen, ali njegova mašta" dozivanje drugova", A misao na njih zagrijava vrijeme razdvajanja. Küchelbecker P. poziva" moj brat je drag muzi, sudbini»

"Puščina"« Moj prvi prijatelj, moj neprocjenjivi prijatelju! / I blagoslovio sam sudbinu, / Kad je moje dvorište zabačeno, / Unese ga tužni snijeg, / oglasilo se tvoje zvono»

Zove dadilja P. prijatelju mojih surovih dana", I voljena" preslatki prijatelju»

B.Okudzhava

"Pridružimo se prijateljima"« Pridružimo se prijateljima, / da ne bismo nestali jedan po jedan»

V. Visocki

« Pjesma o prijatelju"(Ako je prijatelj iznenada bio)" Neka bude u tandemu jednog s vama- / Tamo ćete shvatiti tko je "" Dakle, kao na sebe / Oslonite se na njega»

O da " Sloboda» « Želim pjevati slobodu svijetu, / Na prijestoljima udariti porok!»

« Chaadaevu"Sloboda je prilika za ostvarenje" duše lijepih impulsa»

« Zatvorenik» « Mi smo slobodne ptice, / vrijeme je, brate, vrijeme je»

M.Lermontov

"Zatvorenik"« Otvori mi tamnicu, / Daj mi danje svjetlo»

« Ploviti"(Vječna duhovna tjeskoba, vječna potraga i tjeskoba rađaju želju za slobodom)

« volio sam te», « Na brdima Georgije», « Sjećam se jednog divnog trenutka»( DO***). Ljubav nema godina: “Ne odgovara mi i nakon mojih godina ... Vrijeme je, vrijeme je da budem pametniji! Ali prepoznajem po svim znakovima Bolest ljubavi u mojoj duši " "Ispovijed"

Ljubav je maksimalna blizina ljudi "Spoj duše s dušom»I neravnopravna borba; "Spajanje", "spajanje", "kombinacija" i - "kobni dvoboj"Predodređenost»)

Ljubavne pjesme impresionističke su, a u središtu pozornosti je sam lirski junak. " Šapat, plah dah"- 12 redaka daje sliku strastvene ljubavi koja datira od prvih sekundi u kasnim večernjim satima do rastanka u zoru.

V. Majakovski

« Lilichka!"- uznemireni lirski monolog, koji izražava nepromišljeni ljubavni osjećaj junaka Umjetnosti. Ljubavna tema nastavlja se razvijati u umjetnosti. " Pismo drugaru Kostrovu iz Pariza o suštini ljubavi». « Pismo Tatjani Jakovljevoj"- intimno ljubavno iskustvo prenosi se na društveno-politički plan. U ljubavnoj je lirici očita evolucija Majakovskog od lirskog pjesnika do pjesnika-tribine, građanina.

A.Akhmatova

U pravilu A. bilježi nijanse misli i osjećaja odbačene žene koja razumije da je život ostavlja s ljubavnikom. "Pobjegla sam ne dotaknuvši ogradu, Potrčao sam za njim do kapije Dahćući, povikao sam: "Šala, sve što je bilo Odlazi, umrijet ću! " Nasmiješen, mirno i užasno, I rekao mi je: "Ne stoj na vjetru" « Stisnula ruke pod tamnim velom"Ljubav u A. pretvara se u dvoboj snažnih ličnosti (čl." Volio je», « Mislila sam da sam i ja takva», “Jesi li pokoran? Ti si lud!") U kolekciji" Perle"Pojavljuju se pjesme koje govore o prevladavanju ljubavnih muka, o razumijevanju da je život lijep, beskrajan, neshvatljiv, da priroda i Bog mogu zaliječiti nerastuće rane ljubavi: "Naučio sam živjeti jednostavno, mudro, Pogledajte nebo i molite se Bogu. I lutati puno prije večeri, Da se umorite od nepotrebne tjeskobe. Kad čičak šuška u jaruzi I gomila žuto-crvenih kapi planinskog pepela, Sastavljam smiješne stihove O propadljivom, propadljivom i lijepom životu. " "Naučio sam živjeti jednostavno, mudro"

M.Lermontov

« Molitva"- lirski junak ne moli se za sebe (" Ne molim se za svoju pustinjsku dušu ") već za svoju voljenu. " Prosjak"- ljubav ne donosi radost, već bol i patnju: "Molio sam za tvoju ljubav, S gorkim suzama, s čežnjom, Dakle, moji su osjećaji najbolji Zauvijek prevaren od vas! "

"Kavkaz", "Zimsko jutro", "Jesen", "Demoni", "Zimski put", "Zimska večer" - krajolik služi kao sredstvo za otkrivanje pjesnikova duševnog stanja.

F. Tyutchev

Priroda znači „ svijet, svemir"(Cijela slika)

« I šum šume i šum planine-

Svi veselo odjekuju u grmljavinu

« Proljetna grmljavina»

T. priroda je produhovljena, obdarena dušom i sviješću. O jesenskoj večeri:

„Taj nježni osmijeh koji blijedi,

To u racionalnom biću koje zovemo

Božanska sramota patnje ".

Priroda i čovjek međusobno su povezani (" Dok je ocean obuhvaćao globus "," Silentium!»)

Fet veliča ljepotu i jedinstvenost svakog trenutka ljudskog života, jedinstvo prirode i čovjeka, osobnosti i svemira.

“I kao u kapljici rose, pomalo primjetno

Prepoznat ćete cijelo lice sunca

Tako spojeni u dubini njegovanog

Pronaći ćete cijeli svemir. "

"Dobro i zlo"

"Recite da je sunce izašlo,

Da je vruće svjetlo

Plahte su zalepršale.

Recite da će se šuma probuditi.

Svi su se probudili, svaka grana.

Svaka ptica se probudila

I puni proljetne žeđi "

« Došao sam vam s pozdravom»

B. Pasternak

Priroda, vječnost je odbrojavanje, kriterij za sve postupke i osjećaje.

Pjesnik se divi tajanstvenoj ljepoti zime:

« A u bijelo, mrtvo kraljevstvo,

Bacajući mentalno u drhtaj.

Tiho šapnem: „Hvala!

Dajete više nego što traže ".

« Stezaljke»

M.Lermontov

« Kad je žuto polje kukuruza zabrinuto"- jedinstvo čovjeka i prirode

Usamljenost

M.Lermontov

« I dosadno i tužno"Pjesnik je sam među ljudima -" i nikoga da pruži ruku", Njemu nije mjesto među gomilom i svjetlošću -" kako je često šarolika svjetina okružena». "Izlazim sam na cestu" "Jedro"

V. Majakovski

Umjetnost. " Violina i pomalo nervozna"Nastavlja temu usamljenosti, ravnodušnosti jednih prema drugima i nejedinstva ljudi, temu pjesnika i njegove misije, odnosa pjesnika i gomile, podignute u" Slušati!». « Liječenje konja"- pokreće se tema samoće i nerazumijevanja čovjeka. Dirljiva priča o palom konju samo je izgovor da čitatelju kažemo o sebi, o svom „ bestijalna tjeskoba". Konj koji plače svojevrsni je dvojnik autora:

"Dijete

Svi smo pomalo konji

Svatko od nas ima svog konja "

Pokrenuta je i tema pjesnika i gomile:

"Kuznetsky se nasmijao,

M. Tsvetaeva

“Domotožje! Dugo ... "

Progonstvo

M.Lermontov

"Oblaci" « vječni lutalice "," nebeski oblaci " uspoređuju se s izgnanikom, lirskim junakom.

"Ovdje lutam glavnom cestom / U tihom svjetlu dana koji umire"

N. Nekrasov

"Tko dobro živi u Rusiji"

Stvaranje

Kreativnost je podsvjesni proces, to su neodgovorni impulsi duše

« Ne znam ni sama da hoću

Pjevajte - ali samo pjesma sazrijeva»

"Došao sam vam s pozdravom"

B. Pasternak

Kreativnost je podsvjesni proces. Svemir ulazi u koautorstvo s pjesnikom (čl. Definicija poezije "," veljača. Izvadite tintu i zaplačite»)

Najveća složenost života je jednostavnost. Jednostavnost poetskih formulacija s dubinom značenja. To proglašava jedan od njegovih najpoznatijih članaka:

« U svemu što želim

Dođite do dna:

Na poslu, u potrazi za načinom

U slomljenom srcu.

Cijelo vrijeme hvatajući nit

Sudbine, događaji.

Živi, misli, osjećaj, voli,

Neka bude otvoreno.»

Povezanost pjesnika i vremena u umjetnosti. " Noć»:

« Ne spavaj, ne spavaj umjetniče,

Ne idi spavati

Talac si vječnosti

Vrijeme je u zarobljeništvu»

M. Tsvetaeva

Osjeća uključenost visoke poezije, okreće se Deržavinu, Puškinu i Bloku u njegovoj umjetnosti. ne zato što se smatra jednakim s njima, već zato što se smatra istomišljenikom, služi istoj velikoj i spaljivačkoj umjetnosti kao i oni:

« Znam da je naš dar neravnopravan

Što želiš, mladi Derzhavine,

Moj loše odgojeni stih!»

« Nitko nije ništa odnio»

Tema pjesnika i poezije / Imenovanje pjesnika

M.Lermontov

« Smrt pjesnika "," Pjesnik"- tema pjesnika i gomile

« Ali dosadio nam je vaš jednostavan i koristan jezik

Zabavljaju nas sjaji i obmane»

"Podigao sam sebi spomenik", "Prorok", "Pjesnik"

N. Nekrasov

Stvara sliku svog " neljubazna i nevoljena muza, tužna pratiteljica tužne sirotinje».

Pjesnik se ne odvaja od gomile:

« Ja sam od tvojih kostiju i mesa

Bijesna gomila»

« Zašto me rasturaš?»

Prava poezija sposobnost je pretvaranja patnje u radost, razumijevanje drugih ljudi i dijeljenje osjećaja s njima, uvid u ljepotu i beskraj svijeta:

« Dajte životu uzdah

Dajte slatkoću tajnim mukama

Odmah osjetite tuđe

Šapnite o čemu pričam,

Ojačajte bitku neustrašivih srca

Ovo je ono što pjevačica ima samo odabrano,

To je i njegov znak i kruna!»

« Vozite brod živim jednim pritiskom»

V. Majakovski

U pjesmi " Oblak u hlačama"M. je proglasio umjetnikovu proročku misiju - vidjeti ono što nitko ne vidi (" gdje su ljudima ošišane oči"). U zemlji Sovjeta, poezija se mora pridružiti redovima stvaralaca nove stvarnosti:

« Uvijek sjaj!

Posvuda sjaj!

Do zadnjih dana do kraja»

« Nevjerojatna avantura ...»

Mogućnosti umjetnosti su beskrajne (" Rječnik pjesnika je milovanje, slogan, bajunet i bič"- čl. " Razgovor s financijskim inspektorom o poeziji»)

Pjesma " Glasnim glasom. Prvo upoznavanje s pjesmom”- sudjelovanje u izgradnji novog života potvrđuje se kao glavna zasluga poezije i glavni kriterij za procjenu njegove razine. Rezimirajući svoje djelo, pjesnik se obraća svojim potomcima, razmatra " komunistički daleko»

A. Tvardovski

« Sve je u jednom - jedinstvenom savezu»

Središnja ideja umjetnosti je pravo stvaratelja na apsolutnu slobodu.

« To znam bolje od bilo koga drugog na svijetu

Želim reći. I baš onako kako ja želimy "

M.Lermontov

« Domovinu"Ljubav" čudno", Neobjašnjivo - "Zašto, ne znam sebe"

U čl. " Jesen će"Pjesnik govori o nemogućnosti života bez Rusije, osjeća odnos s njom:" Sklonite se u neizmjerne dionice "," kako živjeti i plakati bez tebe!". Blok puta je prostranstvo Otadžbine, tužna skupina ljudi - poljoprivrednik: Plakat ću nad tugom vaših kukuruznih polja, / voljet ću vaš prostor zauvijek»

U čl. " Rusija»Domovina se pojavljuje kao bajno začarano kraljevstvo.

U čl. " Rusija"Majka se pojavljuje kao" osiromašena Rusija", nju " sive kolibe», « labave staze". Izražen je osjećaj nerazdvojivosti sudbine pjesnika i sudbine Domovine.

Umjetnost. " Na pruzi». « Na Kulikovom polju»- ciklus članaka u kojima se pjesnik okreće povijesti.

U čl. " Griješi besramno, čvrsto"Nastaje slika strašne Rusije. Ali ovo je domovina s kojom osjeća neraskidivu vezu:

« I takva, moja Rusija,

Meni si draži od svih rubova»

Umjetnost. " Zmaj»

U čl. "Rus"Gotovo prisno govori o domovini kao o voljenoj osobi:" Oh, ti, Rusija, moja domovina je krotka". Na Lermontovljev način ljubav prema Rusiji naziva neobjašnjivom:

« Ali volim te, krotak zavičaju,

I za što, ne mogu pogoditi»

U filozofskom se smislu tema domovine tumači u umjetnosti. “Perjanica spava. Obična draga "

« Daj mi mog voljenog kod kuće,

Svi ljubezni, umrite u miru!»

Umjetnost. " Goy you, draga moja Rusija»:

„Ako Sveti Rath zavapi:

"Baci sve, živi u raju!"

Reći ću: "Nema potrebe za rajem,

Dajte moju domovinu! "

Umjetnost. " Voljena zemlja», « Potesani drogovi pjevaju»

"Um ne može razumjeti Rusiju"

Filozofska lirika

Žali zbog prolaznosti života:

« Što je život i smrt? Šteta što je vatra

To je zasjalo nad cijelim svemirom,

I on uđe u noć, i plače, odlazeći ...»

« Daleki prijatelj»

Umjetnost je vječna. U čl. " Noć je blistala. Vrt je bio pun mjeseca"Žensko pjevanje u pjesniku rađa misli o vječnosti, o velikom značaju umjetnosti koja je sposobna pomiriti i ujediniti ljude svojom neshvatljivom ljepotom:

« Život nema kraja i nema drugog cilja,

Čim legnete u jecajuće zvukove

Da bih te volio, grli i plači nad tobom»

M. Tsvetaeva

U čl. " Drugi s očima i svijetlim licem”Ona kaže ovo o smislu svog postojanja na zemlji:

« Drugi lutaju svim tijelom u mesu,

Gutaju dah suhih usana ...

I moje ruke širom otvorene! - smrznuo se - tetanus!

Pa da mi ruski propuh duši dušu!»

M.Lermontov

« Ploviti"- smisao ljudskog života u potrazi i borbi. " Tri dlana"- problem smisla života: palme ne žele živjeti" beskoristan».

B. Pasternak

« Sniježi"- prolaznost života

Građanska lirika

N. Nekrasov

Tema državne službe treba biti „ optužitelj gomile, njenih strasti i zabluda»

A.Akhmatova

1917. godine, kada mnogi pjesnici napuštaju Rusiju, zahvaćeni revolucionarnim ludilom, ona to odbija shvaćajući da je nemoguće živjeti bez onoga s čime je duša zauvijek srasla. Ne smatra mogućim odgovoriti na ponudu da napusti domovinu. Ne želi ni čuti ove riječi koje vrijeđaju njezino dostojanstvo:

« Ali ravnodušan i smiren

Zatvorio sam uši rukama

Tako da je ovaj govor nedostojan,

Tužni duh nije bio oskvrnjen»

Dobrovoljno progonstvo uistinu je jadno, jer je njegov život besmislen. U godinama teških iskušenja nije potrebno spašavati se:

« I ovdje, u dosadnom dimu vatre,

Uništavanje ostatka mladosti

Nismo niti jedan udarac

Nisi se okrenuo od sebe»

“Ne s onima koje sam bacio na zemlju»

Tijekom Drugog svjetskog rata A. piše Art. " Zakletva "," Hrabrost ", u kojem se izražava osjećaj zajednički cijelom narodu:

« Zaklinjemo se djecom, zaklinjemo se grobovima

Da nas nitko neće prisiliti na pokornost!»

"Do Chaadaeva", "U dubinama sibirskih ruda»

V. Majakovski

Satirične himne - " Hvalospjev večeri ”,„ Hvalospjev znanstveniku ”,„ Hvalospjev kritičaru ”.Glavni predmet satire je filistinizam i birokracija.

U čl. " O smeću»M. osuđuje filistički način života. Buržoaska svijest, " Obrtnik Murlo”Činilo mu se preprekom za ostvarenje tog utopijskog idealnog modela novog života, o kojem je sanjao.

U čl. " SjedećiSlika beskrajnih sastanaka sovjetskih dužnosnika - birokrata - groteskno je ponovno stvorena.

Vulgarnost, filistrizam kao ideologija, kojima ne bi trebalo biti mjesta u novoj stvarnosti, satirično se ismijavaju u komediji " Bug».

Mores plemića

Fonvizin " Podrast»

Gogolj " Mrtve duše»

Saltykov-Shchedrin " Priča o tome kako jedan ...

Nekrasov " Tko dobro živi u Rusiji»

Običaji službenika

Gogolj " Revizor»

Majakovski " Sjedeći»

Bulgakov "Majstor i Margarita"

Puškin " Kapetanova kći»

N. Nekrasov

« Posvetio sam svoju liru svom narodu"- prihvatljivost

« Trojka"- užasna sudbina Ruskinje, nezaštićene prije života.

"Refleksije na ulaznom ulazu"- apel ljudima:

« Gdje su ljudi. Čuje se stenjanje .... E, srce!

Što znači vaše beskrajno stenjanje?

Probudit ćete se puni snage ...»

Umjetnost. " Željeznička pruga»

Književni arhetip predstavlja motive, radnje i slike glavnih likova u književnim djelima.

Arhetipovi u književnosti

Arhetipovi mogu doživjeti promjene, ali ih ujedinjuje jedna cjelovita etička jezgra. Književni arhetipovi svrstani su u presječne slike, vječne heroje i simboličke slike (more, kamen, oluja).

"Kroz slike": Don Juan, Don Quijote, Hamlet

Unakrsne slike su umjetničke književne slike koje su nastale u određenoj povijesnoj eri, ali su uspjele ostati u kulturnom sjećanju čovječanstva. Unakrsne slike karakterizira vrsta putovanja kroz vrijeme i prostor, jer imaju onu semantičku stabilnost koja će biti važna za bilo koju generaciju čitatelja.

Najupečatljivije presječne slike u literaturi su Don Juan, Don Quijote i Hamlet. Oblik Hamlet povezan s rascjepom svijeta uzrokovanim prijelaznim stanjem kulture. Danski je princ kontradikcija između suštine i fenomena, ovaj književni junak sadrži cijelu dramu podijeljene svijesti.

Zbog toga se mnogi pisci često okreću slici Hamleta, koji je po nalogu sudbine morao stvarati u kritičnim vremenima za društvo, posebno na prijelazu stoljeća.

Na slici Don Quijote zahvaćena je cijela tragedija ljudskog idealizma: želja da se postane heroj u pragmatičnom svijetu. Slika Don Kihota, stvorena početkom 17. stoljeća, nastavila je svoj književni pohod u djelima Dostojevskog i Dickensa.

Ništa manje poznati heroj s kraja na kraj, Don Juan, postao je simbol osobe koja, tražeći san, gubi svoj moral.

Ženski zavodnik, neosjetno je slomio srca svoje voljene, nakon što im nije otkrio ženski ideal na njihovom licu. Ispostavilo se da je slika Don Juana toliko arhetipska da je uvrštena u više od 150 književnih djela.

Vrste književnih junaka: Bašmačkin, Hlestakov, Pečorin, Onjegin

Vrste književnih junaka odraz su duhovnog razvoja društva. Rođenje jedne ili druge vrste književnog heroja može biti posljedica društvenog poretka, odnosno potrebe društva da vidi junaka s određenim skupom osobnih kvaliteta ili na inicijativu samog pisca.

Često vrste književnih junaka stječu imena koja što točnije karakteriziraju njihove kvalitete, na primjer: "dodatna osoba", "nihilist", "mali čovjek", "skitnica".

Upečatljiv primjer tipa "malog čovjeka" je Gogoljev Bašmačkin. Autor zorno prikazuje oskudni i nezanimljivi unutarnji svijet protagonista, kao i njegovu sivu svakodnevicu. Međutim, Gogolj i dalje naglašava da čak i tako manjkavo, bespomoćno stvorenje zaslužuje poštovanje društva.

Protagonist "Junak našeg doba" Pechorin i junak istoimenog romana Aleksandra Puškina, Eugene Onegin, pripadaju tipu "suvišne osobe". Mladi plemići, pred kojima su bile otvorene sve blagodati svjetovnog života, shvatili su svoje prezir prema vanjskom sjaju, otuđenju od neradnog aristokratskog života.

Suprotno Eugenu Onjeginu i Pechorinu, ulazi junak Gogolja Khlestakova - mladić koji je, unatoč ugodnom izgledu, poznat kao neznalica. Ono što je Onjeginu i Pečorinu postalo strano, za Hlestakova je glavno postignuće života.

- (tip heroja) - skup likova koji su bliski po svom socijalnom statusu ili zanimanju, svjetonazoru i duhovnom izgledu. Takvi likovi mogu biti zastupljeni u različitim djelima istog ili više pisaca.

Književne vrste odraz su trendova u duhovnom razvoju društva, svjetonazora, filozofskih, moralnih i estetskih pogleda samih pisaca. Širenje ove ili one književne vrste može diktirati "društveni poredak", odnosno potreba društva, čitatelja da ljude prikazuju s nekim stabilnim kompleksom kvaliteta. Interes i simpatičan odnos čitatelja i kritičara prema njima, uspjeh knjiga u kojima su takvi ljudi stimuliraju pisce da "ponavljaju" ili "varijacije" određene književne vrste.

Često nova književna vrsta pobuđuje zanimanje kritičara, koji joj daju ime („plemeniti pljačkaš“, „suvišna osoba“, „mala osoba“, „ponižen i uvrijeđen“, „nihilist“, „skitnica“). Teorijsko razumijevanje književnih vrsta dovršavaju književni znanstvenici koji se oslanjaju na širi raspon činjenica iz povijesti književnosti.

Književna vrsta "plemenitog razbojnika" nastao u romantičnoj literaturi. Ovo je čovjek plemenitog porijekla (plemić), koji se zbog različitih okolnosti ispostavi da je izvan zakona, postaje pljačkaš. Predstavnik više klase pretvara se u izopćenika, izopćenika. Motivi ove preobrazbe u pravilu su vrijeđanje, ponižavanje ili ogorčenje. "Plemeniti razbojnici" bore se za pravdu, osvećuju se njihovim prijestupnicima. To su uistinu plemeniti ljudi koji žrtvuju svoj društveni status radi časti i trijumfa pravde. "Plemeniti pljačkaši" također su u djelima ruskih pisaca: takav je Vladimir Dubrovsky, koji se osvećuje Troekurovu i lažnim svjedocima za nečasno poštovanje (AS Puškinov roman "Dubrovsky"), kapetan Kopejkin, koji se bori za obnovu pravde (" Priča o kapetanu Kopeikinu "U pjesmi NV. Gogolja" Mrtve duše ").

DO vrsta "dodatne osobe" kritičari XIX u. a neki književni učenjaci u XX u. uključuju Eugene Onegin, Pechorin, Oblomov, junake romana Turgenjeva (Rudin, Lavretsky). Ovo je ime plemića koji nisu našli svoje mjesto u životu, koji nisu vidjeli upotrebu svojih moći, često slabih i slabe volje. Valja napomenuti da je tip "suvišne osobe" prije rezultat kritičkog razumijevanja imenovanih heroja s određenih ideoloških i društvenih pozicija. Materijal radova ne dopušta ocjenjivanje Onjegina, Pechorina i drugih samo s gledišta njihove javne "koristi". Ova serija heroja odražava različita razdoblja, različite ideje pisaca o nekoj osobi. Teško je opravdano smatrati junake tako različitih djela u okviru jedne književne vrste.

Književni tip "malog čovjeka" razvijen u ruskoj prozi 1830-ih - 1840-ih. Za svoje vrijeme ova vrsta junaka bila je svojevrsna revolucija u razumijevanju i prikazivanju osobe u književnom djelu. Zapravo, "mali čovjek" nije bio poput iznimnih romantičnih junaka sa svojim složenim duhovnim svijetom. "Mali čovjek" je u pravilu siromašni Sankt Peterburški dužnosnik, "kotačić" golemog birokratskog stroja, neugledno stvorenje koje stoji na jednoj od donjih stepenica društvene ljestvice. Karakter takve osobe bio je neugledan, nije imao jakih emocionalnih pokreta, "ambicija".

Duhovni svijet "malog čovjeka" oskudan je i malo ga zanima. Međutim, autori djela o "malim ljudima" prikazivali su ih s humanističkog stajališta, ističući da je čak i takvo jadno, bespomoćno i nemoćno stvorenje vrijedno poštovanja i suosjećanja. Mnoga djela o "malim ljudima" svojstvena su sentimentalnoj patetici. Pojava "malog čovjeka" bio je početak demokratizacije književnosti. Klasične slike "malih ljudi" stvorili su A. S. Puškin (Samson Vyrin u Čuvaru postaje, Eugene u Brončanom konjaniku) i N. V. Gogolj (Bašmačkin u Kaputu).

Razvoj tipa „malog čovjeka“ bio je književni tip „poniženog i uvrijeđenog“ čovjeka, što je najslikovitije zastupljeno u djelima Fjodora Dostojevskog („Poniženi i uvrijeđeni“ naslov je romana Dostojevskog). Prvi je put sliku "poniženog i uvrijeđenog" čovjeka - Makara Devuškina - stvorio Dostojevski u romanu Jadnici (1846). Ovaj je junak, siromašni birokrat iz Sankt Peterburga, izvana nalikovao brojnim "malim ljudima" koje su prikazivali pisci "prirodne škole" 1840-ih. Ali, za razliku od svojih suvremenika, Dostojevski se nije ograničio na društvene karakteristike Devuškina. Pokazao je da njegov junak razumije i akutno doživljava njegovu ponižavajuću situaciju, ne može se pomiriti s njim, iako nije sposoban protestirati.

Tip "poniženog i uvrijeđenog" postala istinsko umjetničko otkriće Dostojevskog. Na njegovu sliku, sitni službenici, studenti, nesretne žene i djeca iz nižih slojeva društva - ljudi su ponosni, misleći, duboko osjećaju, sa složenim i osebujnim duhovnim svijetom. Neki od "poniženih i uvrijeđenih" u djelima Dostojevskog imaju obilježja romantičnih junaka. To su romantičari koji se nalaze na "dnu" života noseći svoj križ, ali iznutra ne podnoseći ponižavajući položaj. Živopisne slike "poniženih i uvrijeđenih" stvara pisac u romanu "Zločin i kazna": obitelj Raskoljnikov, obitelj Marmeladov. Svatko je od ovih ljudi bistra ličnost sa svojom sudbinom, sa svojim pogledima na svijet.

Pionir književna vrsta "nihilist" bio je IS Turgenjev, koji je stvorio sliku Jevgenija Bazarova u romanu "Očevi i sinovi". Nakon Turgenjeva, ovu su vrstu heroja shvatili mnogi pisci iz 60-ih. kao najaktualnije i najzanimljivije. Pojavili su se brojni "anti-nihilistički" romani koji odražavaju istinske značajke "nihilista", odnosno raznochin-demokrata, iz 1860-ih. No, prikazivanje "nihilista" bilo je krajnje tendenciozno, često karikirano. Pisci su zapravo stvorili mit o vođama tadašnje mladeži, prenaglašavajući negativne osobine u njihovom svjetonazoru, duhovnom izgledu, svakodnevnom ponašanju, pa čak i izgledu. "Nihilisti" u romanima I. A. Gončarova ("Prekid"), N. S. Leskova ("Nigdje" i "Na noževima"), V. P. Klušnjikova ("Marevo"), A. F. Pisemskog ("Uzburkano more"), VV Krestovskog ( dilogija "Krvavi puf") često su izgledali poput primitivnih ljudi, razuzdanih i izopačenih, prikrivajući svoju glupost i nemoral "sustavom fraza". Na pozadini takvih junaka, Turgenjevov Bazarov objektivno je i umjetnički najuspješnije iskustvo prikazivanja zajedničkog demokrata.

Književna vrsta "skitnice" ("Bivša" osoba koja je pala na "dno" života, skitnica) pojavila se u djelima M. Gorkog 1890-ih. - u pričama "Chelkash", "Bivši ljudi", "Malva". Junaci Gorkyjeve drame Na dnu (1902.) mogu se smatrati klasičnim završetkom ove vrste. U Gorkyjevom prikazu, "skitnice" su ljudi iz raznih slojeva društva koji se nalaze na margini, a često i na "dnu" života. To su skitnice, stanovnici skloništa, javnih kuća, neobičnih poslova, krađe ili milostinje. Nemaju imovine, preziru svakodnevni život. Gorky je u svojim junacima naglasio posebne duhovne osobine: ponos, ljubav prema slobodi, čvrstinu, čak okrutnost prema ljudima i istovremeno spremnost da se odreknu potonjeg. "Skitnice" preziru sažaljenje, ne osjećaju se odbačenima, već naprotiv, vole naglasiti da su upravo oni odbacili lažni svijet ljudi, njihove lažne vrijednosti. Razvili su vlastitu romantičnu životnu filozofiju, koja se temelji na kultu slobodne, ponosne i snažne osobe.

Dnerijetko je književna vrsta jednostavno skupina likova ujedinjena zajedničkim društvenim statusom (plemići, zemljoposjednici, činovnici, seljaci, trgovci itd.) Ili zanimanjem, zanimanjem (časnici, vojnici, znanstvenici, književnici, revolucionari itd.) ). P.). U ovom se slučaju pretpostavlja da socijalna ili profesionalna pripadnost ljudi određuje njihovu sličnost.

U početku su junake u folklornim i književnim djelima karakterizirale jedna glavna značajka, jedna kvaliteta. U bajkama je Baba Yaga uvijek bila zla, dobar čovjek - hrabar. Besmrtni Koschey je pohlepan, djevojka je crveno mudra i vjerna. Epski junak Ilya Muromets bio je moćan i nepokolebljiv. Sadko je širokogrudna i velikodušna. Junaci iz bajki još nisu imali pojedinačne likove, osobna iskustva.

U drevnom epu razvio se tip epskog junaka, obdarenog čvrstim likom. Na primjer, junak Ahilej u Homerovoj pjesmi Ilijada neustrašivi je ratnik; to je njegova glavna karakteristika koja određuje sve njegove postupke. Lik zaštitnika Troje, Hektora, određuje čovječanstvo, pa se kolebao u bitci s Ahilom, bojao ga se. Epski likovi nalaze se i u književnosti kasnih vremena: prisjetimo se junaka N.V. Gogolj - Taras Bulba.

U djelima staroruske književnosti likovi junaka nisu detaljno opisani, iako su također bili cjeloviti i dosljedni. Dakle, u priči o Petru i Fevroniji, autoru je bilo važno pokazati hrabrost Petra i mudrost Fevronije; Epifanije Mudri - pobožnost i podvig redovnika Sergija Radonješkog. Namjena hagiografske literature bila je uputiti ljude, dati primjere pravednog ponašanja, opisujući živote svetaca.

U literaturi renesanse pojavljuju se junaci nove vrste. Više ih ne određuje nijedna osobina ili kvaliteta, već njihova sudbina i položaj u svijetu. Dakle, Hamlet je u istoimenoj tragediji W. Shakespearea tip tragični junak - osoba koja je u očajnoj situaciji. Junak M. de Cervantesa Don Quijotea, zbog njegove ludosti i apsurda u ponašanju, smatra se komični junak, premda postupno, čitajući roman, počinjemo prepoznavati iza ove komedije ozbiljnost, pa čak i tragičnost slike. I Hamlet i Don Quijote - junaci uzvišenih ideala, oni teže istini i dobroti i predstavljaju tip visokog junaka. Slika Don Kihota postala je osnova za sliku visokog junaka u komediji. U ruskoj je književnosti primjer takve vrste junaka, na primjer, Chatsky u komediji A. Griboyedov "Jao od pameti".

Drama se kao vrsta književnosti dijeli na žanrove: tragediju, komediju i dramu. Ako prva dva žanra karakteriziraju prvenstveno tragični i komični junaci, onda je u drami u središtu sukoba - dramski junak. Ovo je slika nesretne djevojke Larise Ogudalove u predstavi "Miraz" A.N. Ostrovskog. Slike Karandysheva i Larisine majke imaju značajke dramatičnosti. A pijanac Robinson u predstavi, za razliku od visokih slika Don Quijotea i Chatskya, predstavlja umanjen tip komičnog junaka.

Slika trgovca Kalašnjikova u pjesmi M.Yu. Lermontovljeva "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ..." nosi epske, herojske i tragične značajke, tip ovog junaka ne može se jednoznačno definirati. Međutim, trgovac Kalašnjikov točno predstavlja herojsku osobnost - osobu koja se opire nepravdi i brani svoju čast, vjeru i svoj narod. To je zbog činjenice da su u književnosti posljednja dva stoljeća književni stilovi, žanrovi, kao i likovi junaka postali složeniji, odražavajući time činjenicu da su stavovi ljudi o životu postali puniji i raznovrsniji.