• Tuvalni zambilda cho'zish Tuvalni turli xil zambillarda cho'zish
• Kapitanning qizi Pushkin qahramoni Shvabrinning xususiyatlari
• Onam lera kudryavtseva biografiyasi
• Skepter va sharning ma'nosi - qirol hokimiyatining ramzlari
• Stalin avlodlarining taqdiri: nima uchun Aleksandr Burdonskiy bobosining ismini rad etdi
• Nikolay II va Matilda Kshesinskaya: sevgi hikoyasi
• Sergey Kurginyan Sergey Kurginyan millati
• Yordam uchun "Psixika jangi" ga qanday borish mumkin?
• Ekstrasenslar jangi shousi ishtirokchilari bilan qanday bog'lanish mumkin Psixika jangi uchun hikoyangizni qanday yozish kerak
• Aleksandr Sheps - qanday qilib ruhoniyga ruhoniy bilan uchrashuvga yozilish kerak

Rossiyaning vatanparvarlari

BUYUK Pyotr

Biografiya

Buyuk rus islohotchisi 1672 yil 30 mayda (9 iyun) tug'ilgan. Barcha rus podsholari singari, Aleksey Mixaylovich va N.K.Narishkina avlodlari ham uyda ta'lim oldilar. Bola erta o'qish qobiliyatini ko'rsatdi, bolaligidan u tillarni - avval nemis, keyin frantsuz, ingliz va golland tillarini o'rgandi. U saroy hunarmandlaridan ko'plab hunarmandchilik - temirchilik, lehimchilik, qurol-yarog ', bosmachilikni o'zlashtirgan. Ko'pgina tarixchilar kelajakdagi Birinchi Rossiya imperatorining shaxsiyatini shakllantirishda "o'yin-kulgi" muhimligini ta'kidlaydilar. 1688 yilda Pyotr Pereyaslavl ko'liga borib, u erda gollandiyalik F. Timmerman va rus ustasi R. Kartsevdan kema qurishni o'rgandi. Piter bu bilan to'xtamaydi va Amsterdamga sayohat qiladi va u erda olti oy duradgor bo'lib ishlaydi va kema qurishni o'rganishni davom ettiradi. Bo'lajak imperator bor-yo'g'i bir yil davom etgan birinchi chet el safari davomida nafaqat "biroz ish qilish" ga muvaffaq bo'ldi. Konigsbergda u artilleriya fanlarining toʻliq kursini, Angliyada esa kemasozlik boʻyicha nazariy kursni tamomlagan. 1689 yilda Sofiya davlat to'ntarishiga tayyorgarlik ko'rayotgani haqidagi xabarni eshitib, Pyotr malikadan o'zib ketdi, uni hokimiyatdan chetlatdi va rus taxtini egalladi. Hukmronligi davrida u o‘zini buyuk davlat arbobi sifatida ko‘rsatdi. Butrusning o'zgarishlari "Yevropaga oynani kesish" bilan cheklanmagan. Ular fuqarolar hayotining barcha sohalariga ta'sir ko'rsatdi: yangi fabrikalar va fabrikalar ochildi, yangi konlar o'zlashtirildi, byurokratik boshqaruvning yangi organlari yaratildi. Uning hayotidagi eng muhim ishlardan biri bu Rossiyaning harbiy qudratini mustahkamlash edi, chunki taxtga yaqinda o'tirgan podshoh Turkiya bilan 1686 yilda boshlangan urushni tugatishi kerak edi. Lekin g'alaba Rossiyaga ko'ngildagidek bo'lmadi. dengizlarga chiqish. Ular uni Shvetsiya bilan uzoq davom etgan urushdan keyin (1700-1721) olishga muvaffaq bo'lishdi. Pyotr madaniyatga katta hissa qo'shgan. Jumladan, u ruhoniylarning maorifdagi yakkahokimligiga barham berdi. U maktablar yaratish va darsliklarni nashr etishni qo'llab-quvvatladi (keyinchalik - primerlar), u "Vedomosti" gazetasining birinchi muharriri va jurnalisti bo'ldi. Pyotrning buyrug'i bilan Uzoq Sharq, Sibir va O'rta Osiyoga ekspeditsiyalar uyushtirildi. Pyotr I binolar va arxitektura ansambllarini qurishni rag'batlantirdi. Olim va tadqiqotchilar faoliyatini rivojlantirishga hissa qo‘shgan. U shaharlar va qal'alarni rejalashtirish va qurishni ma'qulladi. Uning barcha fikrlari davlatni mustahkamlashga qaratilgan edi. 1725 yil 28 yanvarda Peterburgda vafot etdi. Pyotr va Pol qal'asiga dafn etilgan.

PAVEL TRETYAKOV

Biografiya

Barcha lug'atlar va entsiklopediyalar doimiy ravishda P. M. Tretyakov nomi yonida yozilgan: "Rossiya tadbirkori, xayriyachi, rus tasviriy san'atining kolleksioneri, Tretyakov galereyasining asoschisi". Ammo hamma unutadiki, aynan Tretyakov birinchi bo'lib rus maktabini imkon qadar to'liq aks ettiradigan rus rasmlari to'plamini yig'ish g'oyasini ilgari surgan. Tretyakov galereyasining bo'lajak asoschisi 1832 yil 15 (27) dekabrda Moskvada savdogar oilasida tug'ilgan. Ota-onalar bolaga uyda ajoyib ta'lim berishdi. Pavel Tretyakov otasining ukasi Sergey bilan birga qilgan faoliyatini davom ettirayotganini ko'rdi. Oilaviy tadbirkorlikni rivojlantirib, qog'oz fabrikalarini qurish bilan shug'ullanishdi. Bir necha ming kishini ish bilan ta'minladi. P.Tretyakov yoshligidanoq, o‘z ta’biri bilan aytganda, “san’atni fidokorona sevdi”. Qanday bo'lmasin, 1853 yilda u birinchi rasmlarni sotib oldi. Bir yil o'tgach, u gollandiyalik ustalarning to'qqizta asarini oladi va ularni o'z xonasiga joylashtiradi. U erda ular homiyning o'limiga qadar osilgan. Ammo Tretyakov chuqur vatanparvar edi va shunday bo'lib qoldi. Shuning uchun u zamonaviy rus rasmlari to'plamini to'plashga qaror qiladi. Va 1856 yilda u N. G. Shilderning "Vasvasa" va V. G. Xudyakovning "Fin kontrabandachilari" ni sotib oldi. Keyinchalik - yangi sotib olish, aniqrog'i sotib olish. K. Bryullov, I. P. Trutnev, F. A. Bruni, A. K. Savrasov, K. A. Trutovskiy, L. F. Lagorio asarlari ... Uning iltimosiga binoan rassomlar rus madaniyatining ko'zga ko'ringan namoyandalari - P. I. Chaykovskiy, L. N, Tolstoy, I. Turgenev portretlarini yaratadilar. va boshqalar. 1874 yilda Tretyakov ko'chasida uning kollektsiyasi uchun keng xona mavjud edi. Va 1792 yilda u juda kengaytirilgan asarlar to'plamini (o'sha vaqtga kelib 1276 ta rasm, 470 chizma va ko'p sonli piktogrammalarni o'z ichiga olgan) shaharga o'tkazdi. To'g'ri qachon yaxshi do'st- V. V. Stasov - u haqida jo'shqin maqola yozadi, Tretyakov shunchaki Moskvadan qochishni afzal ko'radi. Homiyning fe'l-atvorida cheksiz mehribonlik va ajoyib ishbilarmonlik uyg'un edi. Uzoq vaqt davomida u san'atkorlarni - Vasilev, Kramskoy, Perovni moliyaviy qo'llab-quvvatlashi, kar va soqovlar uchun bolalar uyiga g'amxo'rlik qilishi, etimlar va rassomlarning bevalari uchun bolalar uyini tashkil qilishi mumkin edi. Va u sabr-toqat bilan rasm mualliflari bilan savdolashdi, ko'pincha uning fikricha, juda yuqori narxga rozi bo'lmadi. Ba'zan sotib olishdan bosh tortishga to'g'ri keldi. Uning rasmdagi eng sevimli yo'nalishi sayohatchilar harakati edi. Hozirgacha dunyoning hech bir to‘plamida bu rassomlarning asarlaridan batafsilroq to‘plam yo‘q. 1898 yilda Moskvada taniqli filantrop vafot etdi. Novodevichy qabristoniga dafn etilgan.

NIKOLAY VAVILOV

Biografiya

Nikolay Ivanovich Vavilov - buyuk sovet genetiki, o'simlikshunos, geograf. U madaniy o'simliklarning kelib chiqishi jahon markazlari, ularning geografik taqsimot hamda zamonaviy naslchilikka asos solgan. Bo'lajak buyuk olim 1887 yilda Moskvada tadbirkor oilasida tug'ilgan. 1911 yilda u Moskva qishloq xo'jaligi institutini tamomlagan, keyinchalik u erda xususiy qishloq xo'jaligi bo'limida ishlagan. 1917 yilda Saratov universitetining professori etib saylandi. 1921 yilda Amaliy botanika va seleksiya (Petrograd) kafedrasi mudiri etib tayinlandi, u 9 yildan so'ng Butunittifoq o'simlikchilik institutiga aylantirildi. Nikolay Ivanovich Vavilov uni 1940 yil avgustigacha boshqargan. Bundan tashqari, 1930 yilda u genetik laboratoriya direktori etib tayinlandi, keyinchalik SSSR Fanlar akademiyasining Genetika institutiga aylantirildi. 1919-20 yillarda SSSRning Yevropa qismida olib borilgan tadqiqotlardan so‘ng olim “Janubi-Sharqiy dala ekinlari” nomli asarini nashr ettirdi. 1920 yildan boshlab, 20 yil davomida u ko'plab botanika va agrotexnika ekspeditsiyalariga rahbarlik qildi. U Gretsiya, Italiya, Portugaliya, Jazoir, Tunis, Marokash, Afg‘onistonning o‘simlik resurslarini o‘rgandi... Xususan, ekspeditsiyalar davomida qattiq bug‘doyning vatani Efiopiya ekanligini aniqladi. U yovvoyi va madaniy kartoshkaning yangi turlarini kashf etdi, keyinchalik ular naslchilik uchun asos bo'ldi. Uning SSSRning turli mintaqalarida olib borgan ilmiy izlanishlari tufayli madaniy o'simliklarning eksperimental geografik ekinlari olib borildi, ularga evolyutsion va seleksiya bahosi berildi. Nikolay Ivanovich Vavilov boshchiligida madaniy o'simliklarning jahon kolleksiyasi yaratilgan. Unda 300 mingdan ortiq namunalar mavjud bo'lib, ularning aksariyati naslchilik ishlari uchun asos bo'ldi. Buyuk olim Shimolning rivojlanmagan hududlarida, chala cho‘l va jonsiz baland tog‘larda qishloq xo‘jaligini yuksaltirishni o‘zining asosiy vazifalaridan biri deb bilgan. 1919 yilda Nikolay Ivanovich Vavilov o'simliklarning infektsiyalarga va immunitetli navlarga qarshi immuniteti haqidagi ta'limotni asoslab berdi. 1920 yilda genetik va selektsioner gomologik qatorlar qonunini kashf etdi, bu qonunga ko'ra, o'xshash irsiy o'zgarishlar bir-biriga yaqin bo'lgan o'simlik turlari va avlodlarida sodir bo'ladi. Buyuk olim yana bir qancha kashfiyotlar qilgan; uning tashabbusi bilan yangi ilmiy-tadqiqot muassasalari tashkil etildi, u o'simlikshunoslar, genetiklar va selektsionerlar maktabini yaratdi. Nikolay Ivanovich Vavilov oliy Sovet mukofotlari bilan taqdirlangan, u ko'plab xorijiy akademiyalarning faxriy a'zosi bo'lgan. Buyuk olim 1943 yilda vafot etdi.

YURIY GAGARIN

Biografiya

Yuriy Alekseevich Gagarin 1934 yil 9 martda Gjatsk shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Klushino qishlog'ida (keyinchalik Gagarin deb o'zgartirildi) tug'ilgan. 1945 yil 24 mayda Gagarinlar oilasi Gjatskka ko'chib o'tdi. 4 yil o'tgach, Yuriy Alekseevich Gagarin Lyubertsidagi 10-sonli kasb-hunar maktabiga va parallel ravishda - ishchi yoshlar uchun kechki maktabga o'qishga kirdi. 1951 yil may oyida bo'lajak kosmonavt kollejni a'lo baholar bilan tugatdi va qolipchi-quyuvchi mutaxassisligini oldi va avgust oyida Saratov sanoat kollejiga o'qishga kirdi. O'sha yilning 25 oktyabrida u birinchi marta Saratov uchish klubiga keldi. 4 yil o'tgach, Yuriy Alekseevich Gagarin maktabni imtiyozli diplom bilan tugatdi va Yak-18 samolyotida uchuvchi sifatida birinchi parvozini amalga oshirdi. 1957 yilda bo'lajak kosmonavt Orenburgdagi K. E. Voroshilov nomidagi 1-harbiy aviatsiya uchuvchilar maktabini tamomlagan. 1960 yil 3 martda Harbiy havo kuchlari bosh qo'mondoni buyrug'i bilan u kosmonavtlikka nomzodlar guruhiga kiritildi va bir necha kundan keyin mashg'ulotlarni boshladi. Bortida dunyodagi birinchi kosmonavt bo‘lgan “Vostok” kosmik kemasi 1961-yil 12-aprelda Moskva vaqti bilan soat 09:07 da Bayqo‘ng‘ir kosmodromidan uchirilgan. Yuriy Alekseevich Gagarin sayyora atrofida bitta inqilobni amalga oshirdi va parvozni rejalashtirilganidan bir soniya oldin yakunladi (10:55:34 da). Yerda koinot qahramoni katta uchrashuv o'tkazdi. Qizil maydonda u "Sovet Ittifoqi Qahramoni" oltin yulduzi bilan taqdirlangan va "SSSR uchuvchi-kosmonavti" unvoniga sazovor bo'lgan. Keyingi yillarda qahramon bir nechta xorijiy tashriflarni amalga oshirdi. Parvoz amaliyotida uzoq tanaffus sodir bo'ldi (Yuriy Mixaylovich Gagarin, ijtimoiy faoliyatdan tashqari, akademiyada tahsil olgan). MiG-17da uzoq tanaffusdan so'ng birinchi parvozni 1967 yil oxirida u amalga oshirdi, ko'p o'tmay u qayta saralash uchun yo'llanma oldi. Dunyodagi birinchi kosmonavtning o'limi holatlari hali to'liq oydinlashtirilmagan. Bortida Yuriy Gagarin bo‘lgan UTI MiG-15 samolyoti 1968-yil 27-martda Vladimir viloyati, Novoselovo qishlog‘i yaqinida qulagan. Hozircha kosmonavtning jasadi ham, qon izlari ham topilmadi.

JORJJ JUKOV

Biografiya

Georgiy Konstantinovich Jukov - Sovet Ittifoqining marshali, SSSRning fashistlar Germaniyasi ustidan qozongan g'alabasiga bebaho hissa qo'shgan. 1896 yil 2 dekabrda Moskva viloyatining Strelkovka qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. Bo'lajak harbiy rahbar cherkov maktabining uchta sinfini tugatgan, shundan so'ng otasi uni Moskvaga yuborgan. U yerda bola mo‘ynachining shogirdi bo‘lib qoldi. Birinchi jahon urushi paytida Georgiy Konstantinovich Jukov ikkita Avliyo Jorj xochi bilan taqdirlangan. 1918 yilda Qizil Armiya safiga qoʻshildi, bir yildan soʻng bolsheviklar partiyasiga aʼzo boʻldi, Vrangel va Kolchakka qarshi janglarda qatnashdi. Fuqarolar urushi oxirida bo'lajak qo'mondon harbiy xizmatda qoldi. 1939 yilda Sovet qo'shinlariga Xalxin-Gol daryosidagi jangda qo'mondonlik qilgan, Sovet Ittifoqi Qahramoni yulduzi bilan taqdirlangan. Keyinchalik bu yuksak mukofot yana uch marta (1944, 1945, 1956 yillarda) taqdirlangan. 1941 yil yanvar oyida Georgiy Konstantinovich Jukov Qizil Armiya Bosh shtabiga rahbarlik qildi. Ulug 'Vatan urushi boshlangandan so'ng u zahiradagi, Leningrad va G'arbiy frontlarning qo'shinlariga qo'mondonlik qildi. 1942 yil avgustda u Mudofaa xalq komissarining birinchi o'rinbosari va Oliy Bosh Qo'mondon o'rinbosari vakolatlarini o'z zimmasiga oldi. V o'tgan yillar Ulug 'Vatan urushi yillarida Jukov Vistula-Oder va Berlin operatsiyalarida 1-Ukraina va 1-Belorussiya frontlari qo'shinlariga qo'mondonlik qilgan. 1945 yil 8 mayda Georgiy Konstantinovich Jukov fashistlar Germaniyasining taslim bo'lishini qabul qildi. 1945 yildan 1946 yilgacha Jukov Germaniyadagi Sovet qo'shinlari guruhining bosh qo'mondoni va quruqlikdagi qo'shinlar bosh qo'mondoni bo'lib ishlagan. Ammo Potsdam konferentsiyasidan so'ng u Stalin tomonidan Odessaga, keyin esa Ural harbiy okrugiga yuborildi, bu aslida bog'lovchi edi. 1955 yilda, Stalin vafotidan so'ng, Georgiy Konstantinovich Jukov SSSR Mudofaa vaziri bo'ldi, lekin 1957 yilda hokimiyatga kelgan Xrushchev tomonidan ishdan bo'shatildi. Shubhasiz, yangi hukmdor qo'mondonning mashhurligi va ulkan obro'sidan qo'rqardi. Sobiq lashkarboshi umrining soʻnggi yillarida oʻz xotiralarini (“Xotiralar va mulohazalar”) yaratadi. Georgiy Konstantinovich Jukov 1974 yil 18 iyunda Moskvada vafot etdi.

ZOYA KOSMODEMYANSKAYA

Biografiya

U zo'rg'a voyaga yetib, vafot etdi. Ulug 'Vatan urushi va hayot boshida. Moskva maktablaridan birining yosh maktab o'quvchisi, partizan Zoya 1941 yil dekabr oyida nemis bosqinchilari tomonidan qatl qilindi: u ko'kragiga "O't qo'yuvchi" yozuvi bilan osilgan. 1942 yil 16 fevralda Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni bilan taqdirlandi. Bu mo'rt qiz bugungi kungacha ayol qahramonligining ramzi bo'lib qolmoqda. Maktabdan so'ng, 10-sinf o'quvchisi va komsomol guruhi a'zosi Zoya bolalar yozuvchisi Arkadiy Gaydar bilan tanishganidan ilhomlanib, Adabiyot institutiga kirishni orzu qildi. Biroq, yaqinlashib kelayotgan urush uning rejalarini amalga oshirishga to'sqinlik qildi. Kuzda, dushman Moskvaga yaqinlashganda, poytaxtni himoya qilish uchun qolgan barcha komsomol ko'ngillilari Kolizey kinoteatriga (hozirgi Sovremennik teatri binosi) to'planishdi. U erdan ular Komsomol Markaziy Qo'mitasiga yuborildi, u erda Kosmodemyanskaya shtabning 9903-sonli razvedka va sabotaj harbiy qismiga tayinlandi. g'arbiy front PS Provorov qo'mondonligi ostida. Uch kunlik mashg'ulotlar va I.V.ning buyrug'iga binoan. Stalinning "barcha nemislarni issiq boshpana va binolardan tutuni" guruhiga bir hafta ichida fashistlar tomonidan bosib olingan Moskva yaqinidagi 10 ta aholi punktini yoqib yuborish vazifasi qo'yildi. Zoyaga 3 dona molotov kokteyli, revolver, quruq ovqat va bir shisha aroq berildi. 27-noyabr kuni Petrishchevo qishlog'ida uchta uyga o't qo'ygandan so'ng, Zoya xoin Sviridovning omboriga o't qo'ymoqchi bo'lganida nemislar tomonidan qo'lga olindi. So'roq paytida u o'zini Tanya deb tanishtirdi va hatto juda shafqatsiz qiynoqlar ostida ham o'rtoqlarining qaerdaligini oshkor qilmadi. Ertasi kuni ertalab, roppa-rosa 10:30da uni qatl qilish uchun olib ketishdi. Zoya dorga qadar "to'g'ri, boshini ko'tarib, mag'rur va indamay yurdi ...". Uning boshiga ilmoq tashlanganda, u o'zgarmas ovozda qichqirdi: “O'rtoqlar, g'alaba bizniki bo'ladi! Nemis askarlari, juda kech bo'lmasdan, taslim bo'ling ... Bizni qanchalar osmaydilar, hammani osmaydilar, biz 170 millionmiz ". U yana nimadir demoqchi bo‘ldi, lekin shu payt uning oyog‘i ostidan quti olib tashlandi... Zoya Kosmodemyanskaya Moskvadagi Novodevichy qabristoniga qayta dafn qilindi.

MIKHAIL QUTUZOV

Biografiya

Mashhur rus qo'mondoni M.I.Kutuzov, ehtimol, hammaga tanish. Va negadir hech kim uning tug'ilgan kunini aniq bilmaydi. Ba'zi manbalarga ko'ra, bu 1745 yil, u qo'mondon qabrida ham o'yilgan. Boshqalarning fikriga ko'ra - 1947. Shunday qilib, 1745 yoki 1747 yilda general-leytenant va senator Illarion Matveyevich Golenishchev-Kutuzov va uning rafiqasi Mixail ismli o'g'il tug'ildi. Dastlab, uning ota-onasi bolani uyda o'qitishni afzal ko'rdi va 1759 yilda u Nobel artilleriya va muhandislik maktabiga yuborildi. Olti oy o'tgach, u 1-darajali dirijyor unvonini oladi va qasamyod qiladi. Unga hatto maosh tayinlanadi va ofitserlarni tayyorlash ishonib topshiriladi. Undan keyin injener, adyutant qanot, kapitan unvonlari turadi. 1762 yilda u Suvorovdan boshqa hech kim boshqarmagan Astraxan piyoda polkiga kompaniya komandiri etib tayinlandi. Nihoyat, qo'mondonning xarakteri rus-turk urushlari paytida rivojlandi, u erda u janglarda o'zini namoyon qildi, buning uchun u asosiy darajaga ko'tarildi. Popestidagi jangdagi muvaffaqiyatlari uchun u podpolkovnik unvoniga sazovor bo'ldi. 1774 yilda Shuma yaqinidagi jangda Kutuzov og'ir yaralandi. O'q ma'badni teshdi va o'ng ko'zdan chiqdi, u abadiy ko'rinmay qoldi. Empress batalyon komandirini 4-darajali Jorj ordeni bilan taqdirladi va uni chet elga davolanish uchun yubordi. Buning o'rniga o'jar Kutuzov harbiy bilimini oshirishni tanladi. 1776 yilda u Rossiyaga qaytib keldi va tez orada polkovnik unvonini oldi. 1784 yilda Kutuzov Qrimdagi qo'zg'olonni bostirdi va general-mayor unvonini oldi. Va uch yil o'tgach, Turkiya bilan ikkinchi urush boshlanadi (1787). General Ismoilni qo'lga olishda ajralib turdi, buning uchun u Suvorovning o'zi maqtovga sazovor bo'ldi: "Kutuzov mening o'ng qo'lim edi". Kutuzov Ismoilni oldi. U ushbu qal'aga komendant etib tayinlandi, general-leytenant unvoniga sazovor bo'ldi va Jorj 3-darajasi bilan taqdirlandi. U Rossiya-Polsha urushida qatnashishga muvaffaq bo'ldi, Rossiyaning Turkiyadagi favqulodda elchisi bo'ldi, Finlyandiyadagi barcha qo'shinlarning bosh qo'mondoni va quruqlikdagi kadet korpusi direktori lavozimiga tayinlandi. Kutuzovning karerasi, umuman olganda, nihoyatda yaxshi rivojlandi, 1802 yilgacha u Aleksandr I bilan sharmanda bo'ldi. U Peterburg gubernatori lavozimidan chetlashtirildi va o'z mulkida yashashga ketdi. Ehtimol, Napoleon bilan urush boshlanmaganida, u o'z hayotini o'sha erda o'tkazgan bo'lardi. Braunaudan Olmutsgacha bo'lgan manevr yurishi davom etdi harbiy tarix strategik harakatning yorqin namunasi sifatida. Kutuzov podshohni jangda qatnashmaslikka ko'ndirganiga qaramay, Rossiya Austerlitzda mag'lub bo'ldi. 1811 yilda qo'mondon Napoleon umid qilgan turk sultoni bilan tinchlik o'rnatishga muvaffaq bo'ldi. Ta'riflashning ma'nosi yo'q Borodino jangi, Moskvaning taslim bo'lishi, mashhur Tarutino manevri va Rossiyada Napoleonning keyingi mag'lubiyati. 1813 yil 16 (28) aprelda M.I.Kutuzov vafot etdi. Bunzlaudan uning jasadi Sankt-Peterburgga yuborilgan va Qozon soboriga dafn etilgan.

MIKHAIL LOMONOSOV

Biografiya

Lomonosov Rossiya uchun hamma narsa edi - tabiatshunos olim, tarixchi, kimyogar, fizik, yozuvchi, rassom, ma'rifatning ashaddiy himoyachisi. Biz hali ham uning texnologiyasidan rangli shisha yoki "tungi ko'rish trubkasi" (zamonaviy tungi ko'rish moslamasining prototipi) ishlab chiqarishda foydalanamiz. Va davlatning kelajakdagi g'ururi 1711 yil 8 (19) noyabrda Kurostrovskaya volostining Denisovka qishlog'ida (hozirgi Lomonosovo qishlog'i) tug'ilgan. Uning otasi dehqon-pomor Vasiliy Dorofeevich Lomonosov edi. 1730 yilda o'g'il otasini qoldirib, Moskvaga jo'nadi va u erda u zodagonning o'g'li sifatida muvaffaqiyatli o'tdi va Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasiga o'qishga kirdi. Keyin orasida eng yaxshi talabalar Sankt-Peterburg akademik universitetiga, u yerdan Germaniyaning Magsburg universitetiga boradi va u erda X. Volf boshchiligida fizika va kimyo fanlarini o'rganadi. Uning keyingi ustozi kimyogar va metallurg I. Genkel edi. Rossiyaga qaytib, yosh olim avval Fanlar akademiyasining yordamchisi, keyin esa professor bo'ladi. Lomonosovning shaxsiyatining serqirraligi va iste'dodining o'ziga xosligi tufayli erishgan yutuqlar doirasi nihoyatda kengdir. Uning xizmatlari orasida Evropa tipidagi ochiq universitetning (zamonaviy Lomonosov nomidagi Moskva davlat universiteti) tashkil etilishi. Yaratuvchi" Qadimgi tarix rus xalqining boshidan Buyuk Gertsog Yaroslav Birinchi vafotigacha yoki 1054 yilgacha ", ko'plab she'rlar, she'rlar, tragediyalar muallifi Lomonosov ham jamoat va siyosiy arbob bo'lgan. Buni "Rus xalqini saqlash va ko'paytirish to'g'risida" (1761) risolasi tasdiqlaydi. U shuningdek, "Dengiz yo'lining katta aniqligi to'g'risida" (1759) joyning uzunligi va kengligini aniqlashning yangi usullari taklifiga tegishli. Lomonosov esa Yerdagi hamma narsa ilohiy kelib chiqishi emas, degan fikrni ishlab chiqdi. Va buni u "Zilziladan metallarning paydo bo'lishi haqida so'z" (1757) da muvaffaqiyatli isbotladi. Olim shuningdek, katta hajmdagi “korpuskulyar falsafa” yozishni maqsad qilgan, fizika va kimyoni molekulyar-atomik tushunchalar asosida birlashtirmoqchi boʻlgan katta hajmdagi fizik-kimyoviy ishlarni ham amalga oshirdi. Afsuski, u bu rejasini amalga oshira olmadi. Lomonosov kimyoviy eritmalarni o'rganish bo'yicha keng qamrovli dastur tuzdi, atmosfera elektrining tabiatini o'rganishga ko'p vaqt ajratdi va aks ettiruvchi (yoki oyna) teleskopini qurdi. Shuningdek, u "Metallurgiya yoki ruda ishlarining birinchi asoslari" qo'llanmasining muallifi bo'ldi, V. K, Trediakovskiy boshlagan sillabo-tonik versifikatsiya tizimini isloh qilishni yakunladi. M.V.Lomonosov 1765 yil 4 (15) aprelda Sankt-Peterburgda arzimagan bahorgi sovuqdan vafot etdi. Aleksandr Nevskiy Lavraning Lazarevskoye qabristoniga dafn etilgan.

Dmitriy MENDELEEV

Biografiya

Dmitriy Ivanovich Mendeleev ajoyib rus kimyogari bo'lib, u kimyoviy elementlar tizimini kashf etdi. burchak toshi bu fanning rivojlanishi. Bo'lajak buyuk olim 1834 yilda Tobolskda gimnaziya direktori oilasida tug'ilgan. 1855 yilda Sankt-Peterburgdagi Bosh pedagogika instituti fizika-matematika fakultetining tabiiy fanlar bo‘limi kursini oltin medal bilan tugatgan. Bir yil o‘tgach, buyuk kimyogar Peterburg universitetida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi va 1857 yildan dotsent bo‘lib, u yerda organik kimyo kursidan dars berdi. 1859 yilda Dmitriy Ivanovich Mendeleev Geydelbergga ilmiy sayohatga bordi va u erda deyarli 2 yil yashadi. 1861 yilda u Peterburg Fanlar akademiyasi tomonidan Demidov mukofoti bilan taqdirlangan "Organik kimyo" darsligini nashr etdi. Oradan 4 yil o‘tgach, olim “Spirtli ichimliklarni suv bilan qo‘shish to‘g‘risida” doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi, 1876 yilda u Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining muxbir a’zosi etib saylandi. 1890-1895 yillarda u Dengiz vazirligining ilmiy-texnik laboratoriyasining maslahatchisi bo'lgan, shu davrda u tutunsiz kukunning yangi turini ixtiro qilgan, uni ishlab chiqarishni yo'lga qo'ygan. 1892 yilda Dmitriy Ivanovich Mendeleev namunaviy tarozilar va tarozilar omboriga olim saqlovchisi etib tayinlandi. Buyuk kimyogar tufayli u bosh og'irlik va o'lchovlar palatasiga aylantirildi, olim umrining oxirigacha uning direktori bo'ldi. Dmitriy Ivanovich Mendeleev kimyo, kimyoviy texnologiya, fizika, metrologiya, aeronavtika, meteorologiya, qishloq xo'jaligiga oid fundamental asarlar muallifi ... Uning mashhur davriy qonunni kashf etishi 1869 yil 17 fevral (1 mart) ga to'g'ri keladi. "Elementlar tizimining atom og'irligi va kimyoviy o'xshashligiga asoslangan tajribasi" deb nomlangan jadval. Bu tizim kimyoning asosiy qonunlaridan biri sifatida tan olingan. 1887 yilda uchuvchisiz olim quyosh tutilishini kuzatish va atmosferaning yuqori qatlamini o'rganish uchun havo sharini ko'tardi. U neft quvurlarini qurish va neftdan kimyoviy xom ashyo sifatida ko'p qirrali foydalanish tashabbuskori bo'lgan. Uning ilmiy va ijtimoiy faoliyati nihoyatda keng va ko'p qirrali. Dmitriy Ivanovich Mendeleev Rossiya va xorijiy akademiyalar, ilmiy jamiyatlar va ta'lim muassasalarining 130 dan ortiq diplom va faxriy unvonlari bilan taqdirlangan. 1955-yilda kashf etilgan 101-kimyoviy element, mendeleviy uning nomi bilan atalgan. Buyuk olim 1907 yilda Peterburgda vafot etdi.

IVAN PAVLOV

Biografiya

Mashhur fiziolog Ivan Petrovich Pavlov 1849 yilda Ryazan viloyatida ruhoniy oilasida tug'ilgan. Tibbiyot-jarrohlik akademiyasining fanlar kursini tamomlagan. Fiziologiya kafedrasi dotsenti, keyinroq (1890 yilda) - Tomsk universitetining farmakologiya kafedrasida favqulodda professor etib tayinlangan. Xuddi shu yili u Imperator Harbiy Tibbiyot Akademiyasiga o'tkazildi va etti yildan so'ng u oddiy professor bo'ldi. Ivan Petrovich Pavlov yurak ishi, xususan, maxsus mustahkamlovchi nerv tomonidan boshqarilishini tajribalar orqali isbotladi. Olim shuningdek, jigarni zararli mahsulotlardan tanani tozalash vositasi sifatida ahamiyatini eksperimental ravishda aniqladi. Fiziolog, shuningdek, oshqozon-ichak kanali bezlari tomonidan sharbat sekretsiyasini tartibga solishni yoritishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, u oshqozon-ichak kanalining shilliq qavatining o'ziga xos qo'zg'aluvchanligiga ega ekanligini aniqladi: u unga qanday oziq-ovqat mahsuloti (non, suv, sabzavot, go'sht ...) berilishini tan oladi va kerakli tarkibdagi sharbat ishlab chiqaradi. . Sharbat miqdori, kislota yoki ferment tarkibi ham farq qilishi mumkin. Ba'zi ovqatlar oshqozon osti bezining faolligini oshiradi, boshqalari - jigar va boshqalar. Shu bilan birga, Ivan Petrovich Pavlov me'da va oshqozon osti bezi shirasining ajralishi uchun vagus va simpatik nervlarning ahamiyatini aniqladi. Fiziologning eng mashhur asarlari: "Yurakning asabini mustahkamlash" (1888 yilda "Haftalik Klinik Gazetada" nashr etilgan); "Pastki vena kava va portal venalarning Eckovskiy fistulasi va uning organizm uchun oqibatlari" ("Imperator Eksperimental Tibbiyot Institutining Biologiya fanlari arxivi", 1892); "Asosiy ovqat hazm qilish bezlari ishi bo'yicha ma'ruzalar" (1897); "Yurakning markazdan qochma nervlari" (Sankt-Peterburg, 1883).

NIKOLAY PIROGOV

Biografiya

Buyuk jarroh Nikolay Ivanovich Pirogov 1810 yil 25 noyabrda Moskvada kichik mahalliy zodagon oilasida tug'ilgan. Uning oilasining do'stlaridan biri, Moskva universitetining mashhur doktori va professori Muxin bolada ajoyib tibbiy iste'dodni payqadi va bolaning ta'limini o'rgana boshlaydi. 14 yoshida Nikolay Ivanovich Pirogov Moskva universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Talaba stipendiyasi yashash uchun etarli emas edi: o'smir anatomik teatrda qo'shimcha pul topishi kerak edi. Ikkinchisi kasb tanlashni oldindan belgilab qo'ydi: talaba jarroh bo'lishga qaror qildi. Universitetni tugatgach, Nikolay Ivanovich Pirogov Tartuda, Yuryev universitetida professorlikka tayyorlanayotgan edi. U erda u klinikada ishladi, doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi, jarrohlik professori bo'ldi. Dissertatsiya mavzusi sifatida olim qorin aortasini bog'lashni tanladi: o'sha paytda u faqat bir marta - ingliz jarrohi Kuper tomonidan amalga oshirildi. 1833 yilda Nikolay Ivanovich Pirogov Germaniyaga borib, Berlin va Göttingen klinikalarida o'z kasbiy mahoratini oshirish uchun ishladi. Rossiyaga qaytib, u mashhur "Arterial magistral va fastsiyaning jarrohlik anatomiyasi" asarini nashr etdi. 1841 yilda shifokor Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va Tibbiyot-jarrohlik akademiyasida ish boshladi. Bu erda u o'n yildan ortiq vaqtni o'tkazdi, birinchi rus jarrohlik klinikasini yaratdi. Tez orada Nikolay Ivanovich Pirogovning yana bir mashhur asari - "Inson tanasi anatomiyasining to'liq kursi" nashr etildi. Kavkazdagi jangovar harakatlarda qatnashgan buyuk jarroh yaradorlarni efir behushligida operatsiya qildi - bu tibbiyot tarixida birinchi marta. Qrim urushi paytida u dunyoda birinchi bo'lib sinishlarni davolash uchun gipsdan foydalangan. Shuningdek, uning tashabbusi tufayli armiyada rahmdil opa-singillar paydo bo'ldi: harbiy dala tibbiyotining boshlanishi. Peterburgga qaytib kelgach, Nikolay Ivanovich Pirogov Odessa va Kiev o'quv okruglarining ishonchli vakili etib tayinlandi, ammo 1861 yilda u nafaqaga chiqdi. Vinnitsa yaqinidagi "Gilos" mulkida olim bepul kasalxona tashkil qildi. Bu davrda u yana bir kashfiyot qildi - jasadlarni balzamlashning yangi usuli. Nikolay Ivanovich Pirogov 1881 yilda og'ir kasallikdan keyin vafot etdi. Buyuk jarrohning mumiyalangan jasadi Vishnya qishlog'idagi cherkov qasrida saqlanadi.

MSTISLAV ROSTROPOVICH

Biografiya

Buyuk dirijor va violonchelchi Mstislav Leopoldovich Rostropovich 1927 yil 27 martda Bokuda tug'ilgan. 1932-1937 yillarda Moskvada Gnessin nomidagi musiqa maktabida tahsil olgan. Ikkinchi jahon urushi boshida uning oilasi Chkalov (Orenburg) shahriga evakuatsiya qilingan. 16 yoshida bo'lajak buyuk musiqachi Moskva Konservatoriyasiga o'qishga kirdi va 1945 yilda uchinchi o'rinda oltin medalni qo'lga kiritdi. umumittifoq musobaqasi violonchel mahorati bilan barchani zabt etgan sozanda-ijrochilar. Tez orada Mstislav Leopoldovich Rostropovich xorijda ham tanildi. Uning repertuarida uning hayoti davomida mavjud bo'lgan deyarli barcha violonchel musiqasi mavjud edi. Unga 60 ga yaqin bastakor o‘z ijodini bag‘ishlagan, jumladan Aram Xachaturyan, Alfred Shnitke, Anri Dyutil. 1969 yildan beri buyuk musiqachi "sharmandalangan" yozuvchi va huquq himoyachisi Aleksandr Isaevich Soljenitsinni qo'llab-quvvatladi. Bu kontsertlar va gastrollarning bekor qilinishiga, yozuvlarning to'xtatilishiga olib keldi. Mstislav Leopoldovich Rostropovich va uning oilasi hatto 1990 yilda ularga qaytarilgan Sovet fuqaroligidan mahrum qilindi. Buyuk musiqachi uzoq yillar xorijda bo'lib, u erda katta e'tirofga sazovor bo'ldi. Vashingtonda 17 mavsum davomida u Milliy simfonik orkestrning badiiy rahbari va dirijyori bo'lib ishlagan va bu uni Qo'shma Shtatlardagi eng yaxshi orkestrlardan biriga aylantirgan. Mstislav Leopoldovich Rostropovich Berlin va London filarmoniyalarida muntazam ravishda chiqish qildi. 1990 yilda Milliy simfonik orkestri bilan Moskvaga sayohati haqida suratga olingan hujjatli film"Rossiyaga qaytish". Mstislav Leopoldovich Rostropovich taqdirlandi davlat mukofotlari 29 mamlakat, u besh karra Grammy sovrindori. Musiqachi o'zining xayriya ishlari bilan mashhur edi. Mstislav Leopoldovich Rostropovich 2007 yil 27 aprelda og'ir va uzoq davom etgan kasallikdan so'ng vafot etdi.

ANDREY SAXAROV

Biografiya

Buyuk olim va huquq himoyachisi Andrey Dmitrievich Saxarov 1921 yil 21 mayda Moskvada tug‘ilgan. 1942 yilda Moskva davlat universitetining fizika fakultetini imtiyozli diplom bilan tugatgan. Shundan so'ng darhol Ulyanovskdagi patron zavodiga tayinlandi. U erda Dmitriy Andreevich Saxarov zirh teshuvchi yadrolarni boshqarish uchun ixtiro qildi. Keyingi ikki yil ichida u bir qancha ilmiy ishlar yozdi va ularni Fizika institutiga yubordi. Lebedev. 1945 yilda institut aspiranturasiga o‘qishga kirib, 2 yildan so‘ng nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. 1948 yilda Dmitriy Andreevich Saxarov maxsus guruhga qabul qilindi va yigirma yil davomida termoyadro qurollarini yaratishda ishladi. Shu bilan birga, u boshqariladigan termoyadro reaktsiyasi bo'yicha kashshof ishlarni ham amalga oshirdi. 50-yillarning oxiridan boshlab u yadroviy qurol sinovlarini to'xtatishni faol himoya qildi. 1953 yilda Dmitriy Andreevich Saxarov fizika va matematika fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. 1960-yillarning oxirlarida u SSSRdagi inson huquqlari harakati yetakchilaridan biriga, 1970 yilda esa Inson huquqlari qoʻmitasining uchta taʼsischi aʼzolaridan biriga aylandi. 1974 yilda olim va huquq himoyachisi matbuot anjumani o'tkazib, unda SSSRda siyosiy mahbuslar kunini e'lon qildi. Bir yil o'tgach, u "Mamlakat va dunyo haqida" kitobini yozdi, o'sha yili Andrey Dmitrievich Saxarov mukofotlandi. Nobel mukofoti dunyo. Sovet qo'shinlarining Afg'onistonga kiritilishiga qarshi bir qator bayonotlar berib, u barcha hukumat mukofotlaridan mahrum qilindi va Gorkiy shahriga yuborildi va u erda deyarli 17 yil yashadi. "AQSh va SSSR tinchlikni saqlash uchun nima qilishi kerak" va "Termoyadro urushi xavfi haqida" maqolalari yozilgan. 1988 yil oxirida olim va huquq himoyachisi ilk bor xorijga safar qildi va AQSh va bir qator Yevropa davlatlari rahbarlari bilan uchrashdi. 1989 yilda SSSR xalq deputati bo'ldi. Andrey Dmitrievich Saxarov 1989 yil 14 dekabrda yurak xurujidan vafot etdi.

ALEKSANDR SOLJENITSIN

Biografiya

Buyuk huquq faoli va yozuvchi Aleksandr Isaevich (Isaakovich) Soljenitsin 1918 yil 11 dekabrda Kislovodskda tug‘ilgan. 1924 yilda uning oilasi Rostov-Donga ko'chib o'tdi, u erda 1926 yildan 1936 yilgacha bo'lajak buyuk yozuvchi maktabda o'qidi. Keyin u Rostovga kirdi Davlat universiteti fizika-matematika fakultetida, 1941 yilda imtiyozli diplom bilan tugatgan. 1939 yilda u kirgan sirtqi Moskvadagi Falsafa, adabiyot va tarix institutining adabiyot fakulteti, 1941 yilda Ulug' Vatan urushi boshlanishi munosabati bilan o'qishni to'xtatdi. 1941 yil 18 oktyabrda frontga chaqirildi. U Vatan urushi va Qizil Yulduz ordenlari bilan taqdirlangan, 1944 yil iyun oyida kapitan unvoniga sazovor bo'lgan. 1945 yil fevral oyida Aleksandr Isaevich Soljenitsin Stalin rejimini tanqid qilgani uchun hibsga olindi va 8 yilga majburiy mehnat lagerlarida hukm qilindi. Ozodlikka chiqqanidan keyin u janubiy Qozog‘istonga surgunga jo‘natilgan. U yerda “Birinchi davra” romani yozilgan. 1956 yil iyun oyida yozuvchi ozodlikka chiqdi, 1957 yil 6 fevralda u reabilitatsiya qilindi. 1959 yilda Aleksandr Isaevich Soljenitsin "Shch-854" qissasini yozdi, keyinchalik "Ivan Denisovichning bir kuni" sarlavhasi ostida asar jurnalda nashr etildi. Yangi dunyo”Va tez orada muallif SSSR Yozuvchilar uyushmasiga qabul qilindi. 1968 yilda AQSH va Gʻarbiy Yevropada “Birinchi davra” va “Saraton boʻlimi” romanlari chop etilgach, sovet matbuotida yozuvchiga qarshi targʻibot-tashviqot ishlari boshlandi va u tez orada SSSR Yozuvchilar uyushmasi aʼzoligidan chiqarib yuborildi. 1970 yilda Aleksandr Isaevich Soljenitsin adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. 1973 yil dekabr oyining oxirida chet elda Gulag arxipelagining birinchi jildi nashr etildi. 1974 yil 13 fevralda yozuvchi Sovet fuqaroligidan mahrum qilindi va SSSRdan chiqarib yuborildi. 1990 yilda u Sovet fuqaroligiga qaytarildi va "Gulag arxipelagi" kitobi uchun Davlat mukofotiga sazovor bo'ldi. 1994-yilda vataniga qaytib keldi. 1998 yilda u birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu ordeni bilan taqdirlangan, ammo mukofotdan bosh tortgan. Yozuvchining so‘nggi yirik asarlaridan biri “Qizil g‘ildirak” dostonidir. Aleksandr Isaevich Soljenitsin 2008 yil 3 avgustda o'tkir yurak etishmovchiligidan vafot etdi.

PETR STOLYPIN

Biografiya

Mashhur rus islohotchisi 1862 yil 14 aprelda Drezdenda eski zodagonlar oilasida tug'ilgan. Bo'lajak ichki ishlar vaziri bolalik va o'smirlik yillarini Litvada o'tkazgan, ba'zan yoz uchun Shveytsariyaga borgan. O'qish vaqti kelganida, u Vilna gimnaziyasiga, keyin Oryol gimnaziyasiga yuboriladi va 1881 yilda Peterburg universitetining fizika-matematika fakultetiga o'qishga kiradi. O'qish paytida Pyotr Stolypin turmush qurishga muvaffaq bo'ldi. Bo'lajak islohotchining qaynotasi B.A, Neidgardt bo'lib, u katta ta'sir ko'rsatgan. keyingi taqdir kuyov. 1884 yilda, hatto universitetni tugatishdan oldin, Stolypin Ichki ishlar vazirligiga qabul qilindi. To'g'ri, biroz vaqt o'tgach, u olti oylik ta'tilga chiqdi, shekilli, diplom yozish uchun. Ta'tildan so'ng Davlat mulki vazirligiga o'tkazish bo'yicha so'rov bo'ldi. 1888 yilda u yana Ichki ishlar vazirligiga o'tdi va u erda Kovenian okrugi zodagonlarining rahbari etib tayinlandi. Bir yil o'tgach, u Koveniya viloyati zodagonlarining rahbari bo'ldi. Uch yildan so'ng - yangi tayinlash: Grodno gubernatori. Va yana 10 oydan keyin - Saratov viloyati gubernatori. Ilgari boshqariladigan Saratov viloyati, yumshoq qilib aytganda, beparvolik bilan aytganda, Pyotr Arkadevich Stolypin kelishi bilan boshini ko‘tara boshladi. Mariinskiy ayollar gimnaziyasi va tungi uy qurildi, telefon tarmog'ini modernizatsiya qilish, ko'chalarni asfaltlash ishlari boshlandi. Bundan tashqari, yangi hokim boshqaruv tizimini qayta tashkil etib, qishloq xo‘jaligi bilan faol shug‘ullandi. Va 1904 yil may oyida Saratov viloyatida g'alayonlar boshlandi. To'g'ri, yangi gubernatorning qat'iyatliligi tufayli ular tezda cho'kib ketishdi. Keyin - Tsaritsinodagi qamoqxonadagi tartibsizlik. "Qonli yakshanba"dan keyin Saratovda mitinglar va ish tashlashlar boshlandi. Stolypin g'alayonchilar bilan marosimda unchalik turmadi, lekin u hali ham o'z-o'zidan bardosh bera olmadi va unga birinchi navbatda general-ad'yutant V. V. Saxarov, keyin esa general-ad'yutant K. K. Maksimovich yordamga keldi. Ko'p o'tmay, qo'shni Samara viloyatida qo'zg'olon ko'tarildi va Stolypin hech ikkilanmasdan u erga qo'shin yubordi. Vitte hukumati iste'foga chiqqanidan keyin Saratov gubernatori ichki ishlar vaziri etib tayinlandi. Biroz vaqt o'tgach, u bosh vazir bo'ladi. Ammo islohotchining vazirlar mahkamasini qandaydir tarzda "yangilash"ga bo'lgan barcha urinishlari hech narsaga olib kelmaydi. 1906 yilda inqilobchilar Stolypin dachasiga bostirib kirishdi. Bu vazirni qattiq majruh qildi, deyish mumkin emas. Ammo Nikolay II ning buyrug'i bilan Pyotr Arkadievich joylashtirildi Qishki saroy, bu ehtiyotkorlik bilan himoyalangan. O'sha paytda Stolypin ancha liberal bo'lib qoldi. Tartibga rioya etilishini nazorat qilish uchun joylarga boradi, hokimlarning hisobotlarini shaxsiy kuzatishlari bilan solishtiradi. Ammo bu bilan u tez-tez tekshirish va qayta ko'rib chiqishga duchor bo'lgan byurokratik elita orasida o'zini ko'plab dushmanlarga aylantirdi. Tez orada Nikolay II bilan munosabatlarda burilish yuz berdi, shundan so'ng Stolypin iste'foga chiqish to'g'risida ariza berdi. Podshoh iste'foni qabul qilmaydi. 1911 yilda buyuk islohotchi xavfsizlik bo'limi agenti Dmitriy Mardexay Bogrov tomonidan o'lik yarador bo'ldi. Stolypin 5 (18) sentyabrda Makovskiyning xususiy klinikasida vafot etdi. Kiev-Pechersk lavrasida dafn etilgan.

VALENTINA TERESHKOVA

Biografiya

Erning kelajakdagi birinchi ayol-kosmonavti Xalqaro bayram arafasida tug'ilgan ayollar kuni Yaroslavl viloyati, Bolshoye Maslennikovo qishlog'ida. Yosh xonim parashyut maktabiga kirgan balandligini yaxshi ko'rardi. 1961 yilda televizorda odamning koinotga birinchi parvozi va Yuriy Gagarinning yorqin tabassumini ko'rib, ertasi kuni parashyut bo'yicha instruktor kosmonavtlar korpusiga ariza yozdi. Otryad sir edi, shuning uchun yaqinlari uning yillik parashyutchilar musobaqasiga ketayotganini aytishlari kerak edi. Ota-onalar uning parvozi haqida faqat radio orqali bilib olishadi. Ayni paytda, uning oldida juda yumshoq "qiyin" deb nomlanadigan cheksiz mashg'ulotlar. Santrifuganing nomi Tereshkova boshchiligidagi Sovet Ittifoqining turli burchaklaridan kelgan otryadning besh nafar qizida qo'rquv uyg'otdi. U cheklangan joyda yetti kun omon qoldi, qo'shiqlar bilan zavqlandi. 1963 yil iyun oyida, besh daqiqada xalq qahramoni "Vostok-6" kemasiga ko'tarildi va "Hey! Jannat, shlyapani yeching! ” yulduzlarga yo'l oldi. Shunday qilib, uch kun davomida ovqatlanmasdan, hushini yo'qotmasdan, birinchi ayol-kosmonavt vaqti-vaqti bilan: "Oh, onalar" deb qichqirardi, lekin kameraga tabassum qilishga kuch topdi. Bir kechada Valentina Tereshkova nafaqat soch turmagi, balki fidoyiligi va fidoyiligi bilan barcha sovet ayollari uchun namuna bo'ldi. kuchli xarakter... Parvozdan uch oy o'tgach, u kosmonavtga turmushga chiqdi. N.S.ning o‘zi uning to‘yida ishtirok etgan. Xrushchev. 1997 yilda general-mayor va SSSRda xizmat ko'rsatgan munozara ustasi Valentina Tereshkova iste'foga chiqdi va hozirda Yaroslavl viloyati Dumasining "Yagona Rossiya" partiyasidan deputati. II va III darajali “Buyuk xizmatlari uchun” ordeni bilan taqdirlangan. Qiziqarli fakt: "Vostok-6"ning qo'nishi shu qadar qiyin bo'lib chiqdiki, Valentina darhol tez yordam mashinasida mahalliy shifoxonaga olib ketildi. Reabilitatsiyadan so'ng, "yuqori" televidenie uchun reportaj suratga olish haqida material so'radi, u erda Tereshkova endigina qaytib kelgan, skafandrda erga qadam qo'ygan va kameraga to'lqinlangan.

VLADIMIR GILYAROVSKIY

Biografiya

Repeater, barja yuki, fohisha, ishchi, o't o'chiruvchi, cho'pon, sirk chavandozi, harbiy yoki aktyor? Birinchi rus muxbiri!
Birinchi o'quv yilida ikkinchi o'quv yilida qolgan dangasa birinchi sinf o'quvchisi Vladimir kelajakda Moskvaning eng faxriy rezidenti va Rossiyaning eng mashhur jurnalistiga aylanishini Vologdada hech kim tasavvur ham qila olmadi. Gilyarovskiyning she'riy va yozuvchi iste'dodi birinchi marta gimnaziyada namoyon bo'ldi, u erda u "murabbiylarga iflos nayranglar" yozdi. Keyingi imtihonda muvaffaqiyatsizlikka uchragan yosh maktab o'quvchisi hujjatsiz va pulsiz uydan Yaroslavlga qochib ketadi va u erda barja tashish va to'qish bo'yicha ishchi bo'lib ishga kiradi. Keyin Tsaritsinda u chorvachilik bilan shartnoma tuzdi, Rostovda u sirkda chavandoz sifatida ishga yollandi, shundan so'ng u aktyorlar safiga kirdi va Rossiyadagi teatr bilan gastrollarda bo'ldi. 1877 yilda u Kavkazda xizmat qilish uchun jo'nab ketdi. Taassurotlarga boy hayot iz qoldirmasdan o'tmadi: Gilyarovskiy yozgan, eskizlar yaratgan, she'rlar yozgan va otasiga xatlar bilan yuborgan. 1881-yilda “Signal” satirik jurnalida bir qancha she’rlar nashr etildi, shundan so‘ng yangi zarb qilingan shoir hamma narsani tashlab, yozishga kirishdi. Moskva hayoti Gilyarovskiyning siyoh ostidan bo'ronli daryo kabi oqardi: insholar, reportajlar, ko'rgazma ochilishi, teatr premyeralari, Xodinskoye dalasida dahshatli fojia tasviri ... ... O'n to'rt kun davomida men kurer va telegraf orqali har bir voqea haqida ma'lumot yubordim. ishning qadami... va bularning barchasi falokat haqidagi mening katta telegramimni birinchi bo'lib e'lon qilgan va o'sha paytda chop etilgan "Varaqa"da bosilgan. Boshqa barcha gazetalar kechikishdi ». (Kukuevka qishlog'i yaqinidagi temir yo'l halokati haqidagi inshodan). “Gilyay amaki” haqida butun Moskva bilar yoki eshitardi, u Chexov, Andreyev, Kuprin va boshqalar bilan do‘st edi. Uning birinchi kitobi "Moskva va moskvaliklar" 1926 yilda nashr etilgan. Undan keyin esa senzura tomonidan taqiqlangan “Mening sarson-sargardonlarim” va “G‘aroyib odamlar” filmlari joy olgan. Barcha nusxalar yoqib yuborilgan, ammo insholar, hikoyalar va maqolalar kitob nashr etilishidan oldin turli nashrlarda nashr etilgan. 1917 yilgi inqilobdan keyin Vladimir Gilyarovskiy “Izvestiya”, “Vechernyaya Moskva”, “Ogonyok” gazetalarida ishlagan. Keksaligida uning ko'rish qobiliyati yomonlasha boshladi, ammo deyarli butunlay ko'r bo'lib qolgan Gilyarovskiy yozish va yozishda davom etmoqda ... 19-20-asrlar oxiridagi eng yaxshi Moskva muxbiri. 80 yoshga to‘lishidan 2 oy oldin vafot etdi.

VIKTOR TALALIXIN

Biografiya

Moskva go‘sht kombinatining zavod shogirdlik maktabi eshigi oldida osmonni orzu qilgan 15 yoshlardagi Viktor ismli yigit bir marta taqillatdi. Armiyada aviatsiyada xizmat qilgan ikki akasining taqdiri uni befarq qoldirmadi va 2 yildan so‘ng zavodda ochilgan gvardiya to‘garagiga yozildi. Bo'lajak urush qahramonining birinchi parvozi shunchalik muvaffaqiyatli bo'ldiki, keyingi safar Viktor, har holda, yanada balandroq parvoz qilishga qaror qildi: "Men Chkalov, Baidukov va Belyakovlar qanday uchishni xohlayman". Parvoz asoslarini olgach, Viktor Moskvaning Proletar tumanidagi uchish klubiga boradi. Sog'lig'i a'lo darajada bo'lsa-da, bo'yi kichik - 155 sm bo'lgani uchun uni olib ketishni xohlamadilar. Ammo bo'lajak uchuvchining istagi va o'jarligi barcha belgilangan qonunlarni yengib chiqdi. 1937 yilda Talalixin Borisoglebsk Qizil Bayroq harbiy aviatsiya maktabiga o'qishga kirdi. Chkalov. Bu yerda aerobatika mahorat darslaridan birida yosh uchuvchi xavfli darajada past balandlikda bir nechta halqalarni bajardi. Parvozdan keyin garnizon qorovulxonasi uni ikki kun kutdi. 1941 yil boshida kichik leytenant Talalixin kurs oxirida 177-qiruvchi aviatsiya polkining 1-eskadroniga parvoz komandiri etib tayinlandi. Iyul oyida Viktor Talalixin Podolsk yaqinidagi Dubrovitsi aerodromida maxsus tayyorgarlikdan so'ng Moskva ustidan birinchi jangovar parvozini amalga oshirdi. 6-avgustdan 7-avgustga o'tar kechasi, I-16-da kichik leytenant Talalixin o'zining o'lmas qo'chqorini yasadi. Podolsk ustida, 4,5 km balandlikda u dushman He-111 (Heikel) ni topdi. Bombardimon ostida bo'lgan dushman parvoz yo'nalishini o'zgartirdi va ta'qibdan qocha boshladi. Biroq Talalixin ham ortda qolmadi va dushmanga qarshi hujumda davom etdi va unga pulemyot o'qlarini yog'dirdi. Ammo patronlar tezda tugadi va He-111 hali ham parvozda edi. Keyin to'qnashuv vaqti keldi. Dushmanga yaqinlashib, Talalixin dushmanning dumini vint bilan kesishga qaror qildi va shu lahzada o'qqa tutildi: "Men kuyib ketdim. o'ng qo'l... U darhol gaz berdi va endi vint bilan emas, balki butun mashinasi bilan dushmanga zarba berdi. Keyin qahramonimiz kamarini echib, samolyotni tark etdi va parashyut bilan muvaffaqiyatli qo'ndi. Bu xabar bir kunda butun mamlakat bo'ylab tarqaldi va 1941 yil 8 avgustda aviatsiya tarixida dushman bombardimonchi samolyotini birinchi marta urgani uchun uchuvchi Lenin ordeni bilan taqdirlandi. SSSR Oliy Soveti Prezidiumining farmoni bilan jasur uchuvchiga Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni berildi. Ikkinchi Jahon urushidagi qisqa muddatda kichik leytenant Viktor Talalixin 60 dan ortiq janglarni amalga oshirdi, dushmanning 7 ta samolyoti urib tushirildi. 1941-yil 27-oktabrda Talalixin boshchiligidagi qoʻshinlarimiz Moskvadan 85 km uzoqlikda joylashgan Kamenka hududida jangga otlandi. Bir dushman Meni (Messershmitt) otib tashlagan Talalixin ikkinchisining ortidan yugurdi. "U ketmadi, ey yaramas, u bizning yerimiz uzra uchib ketdi", - degan Viktorning so'zlari radio uzatgichda yangradi. Bu uning so'nggi so'zlari edi. Bulut orasidan yana uchta fashist samolyoti «chiqdi» va o‘t ochdi. O‘qlardan biri uchuvchimizning boshiga tegdi... Viktor Talalixin Moskvadagi Novodevichiy qabristoniga dafn qilindi. Podolskda Sovet Ittifoqi Qahramoni haykali o'rnatildi. 2008-yil 18-sentabrda mashhur Sovet Ittifoqi Qahramoni, “Talalixinning qo‘chqor” asari muallifi 90 yoshga to‘lgan bo‘lardi.

MAYA PLISETSKAYA

Biografiya

Uning debyuti 1941 yil 21 iyunda Moskva operetta teatri sahnasida bo'lib o'tdi. Ertasi kuni u bir yil davomida baletni unutishi kerak edi. Urush boshlandi. U o'ziga xos, o'ziga xos xoreografiya uslubi bilan ajralib turardi, unda har bir qadam, qo'lning har bir to'lqini, nigohning har bir yo'nalishi bir impulsda o'ziga xos raqs naqshini shakllantirardi. 20 yoshida u S.Prokofyevning "Zolushka" baletidagi "Kuz perisi" rolini oldi va yosh raqqosaning kichik roli o'zining ajoyib sakrashi va g'ayrioddiy nafis plastikligi tufayli asosiy rollarni soya qildi. Balet 1950 va 60-yillar Plisetskaya nomi va uning Don Kixot va Raymond baletlaridagi qismlari bilan uzviy bog'liq edi. Ammo Mayya Mixaylovnaning eng sevimli spektakli - bu Bejartning Bolero. Moris Bejartning o'zi bir marta shunday deb tan oldi: "Agar Plisetskayani yigirma yil oldin bilganimda, balet boshqacha bo'lar edi". U deyarli barcha klassik baletlarni birin-ketin raqsga tushdi. Barcha asosiy rollarga faqat Plisetskaya ishongan. Biroq, uning orzusi yangi narsa qilish edi. O'zingizni olib keling. U "Karmen" ga aylandi. Avvaliga Bolshoy teatrining tanqidchilari va tomoshabinlari uni qabul qilishmadi. Yoki tushunmadim. Boshliqlar ham vahima ichida edi. Ammo Mayya taslim bo'lmadi. Rejissyorni tinchlantirib, har bir harakatini qayta-qayta sayqallab, maqsadiga erishdi, “hissiyot shiddati va shakl yorqinligi” bilan yangi obraz yaratdi. "Oqqush ko'li", "Isadora", "Uyqudagi go'zal" va boshqa mashhur asarlar Mayya Plisetskayani jahon prima balerina baletining poydevoriga olib keldi. 70-yillarda u baletmeysterlik bilan shug'ullanib, Bolshoy teatri sahnasida Anna Karenina, Seagull va It bilan ayolni sahnalashtirdi. Kitobni o‘z ohangida yozishga munosib jurnalist topolmay, o‘zi xotiralariga o‘tirdi. 1994 yil - taniqli balerinaning "Men, Mayya Plisetskaya" avtobiografiyasi nashr etildi. Kitob bestsellerga aylanadi va dunyoning 11 tiliga tarjima qilingan. Bugungi kunga qadar Maya Mixaylovna sahnani o'zgartirmaydi va vaqti-vaqti bilan birga ijro etadi konsert dasturlari xorijda, shuningdek, balet raqslari bo'yicha mahorat darslarini o'rgatadi. "Asosiysi rassom bo'lish, - deydi Plisetskaya, - musiqa eshitish va nima uchun sahnada ekanligingizni bilish. Rolingizni va nima demoqchi ekanligingizni biling."

Vatanparvarlik- (yunon tilidan patris- vatan) - axloqiy-siyosiy tamoyil, ijtimoiy tuyg'u bo'lib, uning mazmuni vatanga muhabbat, uning o'tmishi va buguni bilan faxrlanish, o'z manfaatlarini mamlakat manfaatlariga bo'ysundirishga tayyorlik, manfaatlarni himoya qilishga intilishdir. vatan va uning xalqi.
Milliy sotsiologik entsiklopediya

Vatanparvarlik- vatanga muhabbat, unga sadoqat, o'z harakatlari bilan uning manfaatlariga xizmat qilishga intilish.
Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

• Vatanparvarlik – olijanob insonni past va ma’naviy barkamol insondan ma’naviy letargiyadagi odamdan ajratib turuvchi axloqiy mezondir.
• Vatanparvarlik - bu vatanning ahvoli va harakatlarini xolisona baholash, uning kelajakdagi rivojlanish vektoriga optimistik qarash bilan birlashtirilgan.
• Vatanparvarlik - bu o'z xalqining barcha yutuqlari bilan faxrlanish va uning barcha tarixiy xatolarini anglashdir.
• Vatanparvarlik - bu jamoat manfaatiga erishish uchun shaxsiyatini qurbon qilishga tayyorlik.

Vatanparvarlikning foydalari

• Vatanparvarlik kuch-quvvat beradi - uning ajdodlarining yuzlab avlodlari insonning orqasida ko'rinmas holda turishini anglashdan.
• Vatanparvarlik quvonch baxsh etadi - o'z mamlakatining xizmatlari va muvaffaqiyatlarini amalga oshirishdan.
• Vatanparvarlik oila, xalq va vatan uchun mas'uliyat yuklaydi.
• Vatanparvarlik ishonch beradi - mamlakat taqdiriga daxldorlik hissi tufayli.
• Vatanparvarlik o'z mamlakati manfaati uchun harakat qilish erkinligini beradi.
• Vatanparvarlik mamlakat tarixi, urf-odatlari va madaniyatiga hurmat ko'rsatadi.

Vatanparvarlikning kundalik hayotdagi ifodalari

• Geosiyosat. Milliy davlatlarning tashkil topishi har bir xalqning vatanparvarligining ko`rinishlaridan biridir.
• Ozodlik urushlari. Aynan vatanparvarlik dushmanga qarshi birdamlikning asosi sifatida, agar ular bosqinchi bo'lmasa, eng dahshatli urushlarda g'alaba qozonishlariga yordam berdi.
• Harbiy xizmat. Vatanni tashqi dushmandan himoya qilishga tayyorlik vatanparvarlikning ajralmas belgisidir; tanlagan odam harbiy xizmat- vatanparvarlikni namoyon etadi.
• Milliy urf-odatlar, urf-odatlar. Vatanparvarlikning "kundalik" namoyon bo'lishiga misol bo'la oladi Milliy liboslar turli millatlar.
• Milliy madaniyat. ruslar xalq qo'shiqlari, Yoqut xalqining dostonlari, Shotlandiya qo'lbola o'yini - bularning barchasi vatanparvarlik namunasidir. madaniy meros turli millatlar.

O'zingizda vatanparvarlikni qanday rivojlantirish kerak

• Oilaviy ta'lim. O‘z yurtiga mehr va ehtirom ko‘rsatib, shu tuyg‘ularni farzandlari qalbiga singdirayotgan ota-onalar farzandlarini vatanparvar etib tarbiyalaydi.
• Milliy madaniyat va an'analarga qiziqish. O'z xalqingni sevish uchun ularni bilish kerak; o‘z xalqi tarixini ataylab o‘rganar ekan, inson o‘zida vatanparvarlikni tarbiyalaydi.
• Ogohlik. Vatanparvarlik o‘z mamlakati yutuqlari bilan faxrlanishni nazarda tutadi; jamiyat va mamlakat hayotining barcha jabhalari bilan bog‘liq axborotga qiziqish – vatanparvarlik tuyg‘usining rivojlanishi va namoyon bo‘lishiga zamin yaratadi.
• O'z mamlakatingizda sayohat qilish. Eng yaxshi davo o'rganing va vataningizni seving.

Oltin o'rtacha

Kosmopolitizm

Vatanparvarlik

Millatchilik, ksenofobiya, shovinizm

Vatanparvarlik haqidagi qanotli iboralar

Vataning senga nima qila oladi, deb so‘rama – Vataning uchun nima qilasan, deb so‘rang. - Jon Kennedi - Menimcha, o'z xalqiga bo'lgan muhabbat tuyg'usi inson uchun Xudoga muhabbat tuyg'usi kabi tabiiydir. - Patriarx Aleksiy II - Vatanparvar - bu vatanga xizmat qiladigan inson, vatan esa, eng avvalo, xalqdir. - Nikolay Chernishevskiy - Do'stim, biz ajoyib impulslar bilan qalbimizni Vatanga bag'ishlaymiz! - Aleksandr Pushkin - Sizning vataningiz uchun o'lishga tayyor bo'lishingiz muhim; lekin eng muhimi, siz u uchun hayotingizni yashashga tayyorsiz. - Teodor Ruzvelt - A.S. Tsipko / Qadriyatlar va ongli vatanparvarlik kurashi Muallif rus vatanparvarligining tabiati va xususiyatlari haqidagi savolni ko'taradi. Faylasuflar Berdyaev va Frankning nuqtai nazariga asoslanib, u qarama-qarshi qo'yadi. xamirturush vatanparvarlik Mifga emas, tarixiy haqiqatga asoslangan ongli vatanparvarlik. Vatanparvarlik Rossiya xalqlarining ruhiy o'zagidir Kitob vatanparvarlikka bag'ishlangan - bu tuyg'u rus tarixi bilan chambarchas bog'liq va Rossiya davlati o'zining shakllanishi va mavjudligi uchun qarzdordir.

Mening blogimning doimiy mualliflaridan biri Evgeniy Chernishev o'z materiallarida doimiy ravishda rus sivilizatsiyasi va vatanparvarligi mavzusini ko'taradi. Evgeniy Chernishev Donetskdan keladi, bu rus dunyosi Rossiya Federatsiyasining davlat chegaralaridan ancha kengroq ekanligini yana bir bor isbotlaydi.

Bugun men sizlarni, aziz o'quvchilarni, ajoyib material yozgan Donetsklik yana bir muallif bilan tanishtirmoqchiman.

Sizga Rossiyaning daryolari haqida qanday gapirish mumkin.
Sizga rus erlari haqida qanday gapirish mumkin.
Biz yagona ekanligimizni qanday tushuntirasiz.
Sizga rus ruhi haqida qanday gapirish mumkin.

Ellia Rikla tomonidan "Rossiya" qo'shig'i
"Yusna" musiqali teatri repertuaridan

Ikki davlat to'ntarishi: 1917 va 1991 yillarda ular Rossiyani ko'plab "suveren" bo'laklarga bo'lishdi. Geografik va iqtisodiy parchalanish mafkuraviy “parchalanish” bilan birga kechdi: SSSR va MDH davlatlarining koʻplab davlat arboblarining kelishuvi va hatto bevosita yordami bilan Gʻarb tsivilizatsiyasi rus sivilizatsiyasiga yot liberal mafkurani singdirdi, aslida xalqlarimizni oʻz mafkurasini tark etishga majbur qildi. milliy ildizlar. Bularning barchasi bizni kuchsiz va kuchliroq raqibga qaram qilib qo'ydi.

Endi qayta tug'ilishning yo'llari va mexanizmlari haqida ko'p gapiriladi. Buyuk Rossiya... Ushbu suhbatlarda ikkita haddan tashqari holatga e'tibor qaratamiz. Birinchi ekstremal: hayotning sof moddiy tomoniga - iqtisodiyotga, moliyaga, moddiy farovonlikni oshirish mexanizmlariga chekinish. Boshqa ekstremal: millat hayotining muayyan davrlarida hukmronlik qiladigan mafkuraga (dinga) chekinish: butparastlik, pravoslavlik, monarxiya, kommunizm va boshqalar. Birinchi ekstremal butun bir inson hayotining ma'naviy tarkibiy qismini hisobga olmaydi. tsivilizatsiya, va shuning uchun butunlay umidsiz. Ikkinchi ekstremal Rossiya vatanparvarlarining bir bayroq ostida birlashishiga va bir front sifatida harakat qilishiga imkon bermaydi.

Ushbu rang-barang polifoniyadan asosiy narsani ajratib ko'rsatish mumkinmi - tushunarli narsa har biriga rus tsivilizatsiyasining vakili va o'z kuchlarini o'z Vatanining iqtisodiy va mafkuraviy suvereniteti uchun kurashga safarbar qiladimi? mumkin. haqida vatanparvarlik... Biroq, bu mavzuni chuqurroq o'rganish mantiqan. Nima uchun biz beshta savolga javob berishga harakat qilamiz: vatanparvarlik nima; vatanparvarlikka nima xalaqit beradi; vatanparvarlikni targ'ib qiladigan narsa; vatanparvarlik nima beradi va vatanparvarlik qanday namunalardir.

1.) Vatanparvarlik nima

1. Insonning tabiiy tuyg'usi va xalq boyligi.

Biz millatni har bir inson hayoti va rivojlanishining zaruriy va muqarrar shakli deb bilishimizdan kelib chiqamiz (hech bo'lmaganda yaqin kelajakda). tarixiy davr), vatanparvarlik esa har qanday xalqning ajralmas qismidir. Biz vatanparvarlikka ob'ektiv ravishda munosabatda bo'lamiz boylik millat. Bu davlat aholisi, uning tabiiy resurslari, sanoat salohiyati va boshqalar kabi ob'ektiv mavjud boylikdir.

Muammoni yaxshiroq tushunish uchun keling, quyidagi o'xshashlikni qo'llaymiz: xalq - bu oila; davlat uydir. Oddiy inson hayoti faqat uning oilasida va uyida sodir bo'lishi mumkin. Oiladagi muhabbat Vatanga muhabbat, xonadonni asrab-avaylash – yurt g‘amxo‘rligi, barcha oila a’zolarining kamol topishi – millatning yagona organizm sifatida kamol topishidir. Vatanparvarlik qavmisiz xalq oila mehridan, o‘z o‘chog‘idan mahrum bo‘lgan “uysiz bolalar” massasidir. G‘arbning parda ortidagi yetakchilari ko‘rmoqchi bo‘lgan bizning massamiz shu. Sabab? Oson qul qilish uchun. Uysiz bolani aldash, zaiflashtirish, talon-taroj qilish, yo'q qilish osonroq.

Vatanparvarlik tushunchasini imkon qadar har qanday sun’iy mafkuraviy qo‘shimchalardan tozalash juda muhim. Biz vatanparvarni o'zini millatning bir bo'lagi sifatida his qiladigan va shuning uchun uning tabiiy himoyachisi deb bilamiz - boshqa hech kim. Ammo ko'pincha qandaydir mafkuraning himoyachisi ham vatanparvar deb hisoblanadi va bu bizning ko'z o'ngimizda psevdo-vatanparvarlikdir. Garchi, tan olsak, ba'zida birini boshqasidan ajratish oson emas.

Buning yorqin misoli - XX asr boshlarida Rossiyadagi fuqarolar urushi. Kimlar ishlatilgan O eng buyuk vatanparvarlar: qizil yoki oq? Savol oddiylikdan yiroq. Rus xalqini kim ko'proq sevdi? Kim milliy ildizlarga ko'proq intildi? Millat taraqqiyotiga kim koʻproq hissa qoʻshdi?.. “Qizil” va “oq” Rossiya tarafdorlari oʻrtasidagi kelishmovchiliklar hamon soʻnayotgani yoʻq, “maʼqul” va “qarshi” degan salmoqli dalillar ilgari surilmoqda. Ammo bu bahs uning ishtirokchilari haqiqiy vatanparvarlik va soxta vatanparvarlik – millat himoyachilari bilan u yoki bu mafkura himoyachilari o‘rtasidagi farqni anglab yetgandagina konstruktiv bo‘lishi mumkin. Vazifa oson emas, lekin uni hal qilmasdan turib, biz uchun nafaqat qiyin, balki rus millatini tiklash ham mumkin emas.

Aniqlik uchun keling, oila va uyga o'xshatishimizni eslaylik. Haqiqiy vatanparvarlik - bu uyning holatiga g'amxo'rlik qilish: poydevor mustahkam, devorlari mustahkam, oynalari butun, tomi teshiksiz va hokazo. Uyning shakli, uning uslubi, ichki makon - muhim bo'lsa-da, lekin asosiy narsadan uzoqdir. Va agar aslida "qizillar" va "oqlar" faqat davlat tuzilmasining ichki qismi haqida qayg'urib, bir-birini ommaviy ravishda yo'q qilishsa, ular antipatriotlar toifasiga o'tib, millatni yo'q qilishmoqda.

Ha, davlat tuzilishi muayyan mafkuraviy, falsafiy, diniy qarashlarga asoslanib, xalq hayotining zaruriy jihati – aslida u mavjudligining bir shaklidir. Bu shakl millatning eng yaxshi tomonlarini aniqlash va rivojlantirishga ham hissa qo'shishi mumkin, va aksincha, ularni bostirishi mumkin va bu holda, albatta, eskirgan shaklni yaxshilash kerak. Ammo har qanday holatda ham, uydagi har qanday shaxsiy kamchiliklarni ko'rib, uni butunlay vayron qilish juda xavfli va aqldan ozishdir, chunki bu xalqning falokatidir. Aynan shu narsa Rossiya bilan 20-asrda ikki marta sodir bo'lgan.

2. Davlatning “tabiiy” mafkurasi.

Biz vatanparvarlik kimningdir singdirgan mafkurasidan emas, balki millat vakilining uni himoya qilishga bo‘lgan tabiiy istagidan kelib chiqishi kerakligini aytdik. Lekin bu biz har qanday mafkuraga qarshimiz, degani emas. Lekin biz millatning mavjudligi va rivojlanishining tabiiy qonuniyatlariga asoslangan mafkurani va qaysidir mavhum falsafiy sxemalarga asoslangan mafkurani, millat taraqqiyoti qonuniyatlarini mensimaydigan, bu qonuniyatlarga zid harakat qilishga majburlovchi utopik nazariyalarni ajratamiz. Albatta, bu juda ahamiyatsiz mavzu emas, lekin biz mafkura o'rtasidagi tub farqlarni aniqlashga harakat qilishimiz kerak. muvaffaqiyatli rivojlanish millat (davlat) va undan bu imkoniyatni tortib oladigan mafkura.

Biz davlatning bu "tabiiy" mafkurasi asosan konservativ ekanligini qo'shamiz. Qaysi ma'noda? U har doim milliy ildizlarga amal qiladi degan ma'noda. Bunday "sog'lom" konservatizmni oddiy daraxtdan o'rganishimiz kerak. Javob: nima daraxtning tojini mavsumdan mavsumga o'zgartirishga, yangi rang chiqarishga, ko'proq va ko'proq meva berishga imkon beradi? Ildiz! Bu oziqlantiradi va yangilaydi. Ildizni kesib tashlang va yangilanish bo'lmaydi. Umuman olganda, hayot bo'lmaydi. Bu har qanday tirik organizmning hayot qonunidir: faqat ildizingizni mahkam ushlagan holda (undan kelib chiqib, uni o'zgartirmasdan) o'sishingiz mumkin. Bu konservatizmning ma'nosi bo'lib, u hayotiy dinamikani beradi. Va bu bejiz emas Ruscha so'z xalq tarixiga nisbatan ishlatilgan - "qadimiy" "daraxt" ildizini o'z ichiga oladi ...

Rossiyada bunday sog'lom konservatizm intellektual elita orasida tobora kuchayib borayotganini ko'rish quvonarli. Yaqinda, 2012 yil sentyabr oyida, a Izborsk klubi, Bu erda Rossiyaning intellektual kuchlari to'planadi va rus dunyosining tiklanishi masalalarini aniq konservativ vatanparvarlik ruhida muhokama qiladi.

Keling, nima uchun vatanparvarlik kabi tabiiy narsa Rossiyada kamdan-kam uchraydigan narsaga aylanganini aniqlaylik? Zero, vatanparvarlik haqidagi fikrlarni inson apriori, instinktiv darajada, yuragi bilan qabul qilishi kerak. Ha, sog'lom jamiyatda shunday, lekin siz va men kasal jamiyatda yashaymiz. Keling, ushbu kasallikning sabablarini tushunishga harakat qilaylik.

2.) Vatanparvarlikka nima xalaqit beradi

1. Liberal mafkura.

Biz allaqachon birinchi sababga to'xtalib o'tdik - bizning "geosiyosiy do'stlarimiz" sovet davridagi faqirlik ruhi yuqtirgan miyamizni yuvish uchun katta miqdorda pul sarflashadi. Shuning uchun ham mamlakatimizda juda ko'p odamlar vatanparvarlik g'oyalarini qat'iyat bilan rad etadilar (yoki kamsitadilar), boshqa g'oyalar - liberal g'oyalarga urg'u beradilar. Ammo keling, ushbu mafkuraning nozik tomonlarini bilib olaylik.

Liberal mafkura nima? Ular buni bizga inson huquq va erkinliklariga g‘amxo‘rlik sifatida ko‘rsatmoqchi. Bu go'zal eshitiladi, lekin bu go'zal so'zlar ularning to'liq nomuvofiqligini yashiradi. Axir, inson bir bo‘lagi bo‘lgan millatning erkinligi va huquqlarini o‘ylamay turib, qanday qilib erkinlik va inson huquqlari haqida qayg‘urishi mumkin? Ammo liberallar odatda millatlar haqida sukut saqlaydilar - go'yo ular umuman yo'qdek yoki go'yo barcha xalqlar shunday kelishuvga kelganki, ularni endi sezib bo'lmaydi. Umid qilamanki, shunday baxtli kelajak haqiqatan ham bir kun keladi. Ammo ko'zingizni oching, janob liberallar! To‘xtovsiz qonli, iqtisodiy va mafkuraviy urushlar ortida minglab, millionlab insonlar qurboni bo‘lmoqda - bu “xalqlar o‘rtasidagi kelishuv”mi? ..

Shuning uchun, keling, bu masalani iloji boricha aniqroq qilib olaylik. Liberalizm - bu asosiy geosiyosiy o'yinchilar o'rtasidagi ochiq-oydin tafovutlar va urushlarga "e'tibor bermaslik"dan manfaatdor bo'lganlarning mafkurasi. Liberalizm - bu bir nechta o'ta boylarning mafkurasi bo'lib, ularning posti bugungi kunda AQSh va Angliyada joylashgan. Ularga o‘z mamlakatlarini talon-taroj qilishning o‘zi yetarli emas – ular butun dunyoni talashlari kerak. Liberalizm davlat chegaralarini qonsiz ochishdir. Bu chet el hududlarini tinch yo'l bilan bosib olishdir. Har qanday davlat vatanparvari, o'z mamlakati suvereniteti uchun, G'arb superbagatlari uchun kurashuvchi birinchi raqamli dushman bo'lib, uni yo mafkuraviy yoki jismoniy jihatdan yo'q qilish kerak. Buni ular ko'p yillar davomida qilishgan.

G'arb uchun: liberalizm tashqi dushmanning Rossiyaga qarshi qurolidir.

Rossiyada: liberalizm yoki a) xavfli aldanish, yoki b) o'z millatiga patologik dushmanlik yoki v) tirikchilik vositasi - Rossiyaning tashqi dushmanlari puliga (ikkinchi, uchinchisini istisno qilmaydi).

Qo‘shimcha qilaylik: liberal g‘oya asosan ma’naviyatga ziddir, chunki u millatning ma’naviy ildizlarini, uning ma’naviy hayotini tan olmaydi, hamma narsada faqat moddiylikni ko‘radi. Liberal g'oya tananing va ongning istaklarini qondirishga qaratilgan, lekin Ruhning emas. Liberal g'oya Ruh uchun zahardir.

Aytmoqchi. Ilk sovet davrida hukmron mafkura liberal mafkura - kommunistik internatsionalizmga ma'lum darajada o'xshash edi. Uning o'xshashligi nimada? Vatanparvarlik kontseptsiyasini yo'q qilishda yoki hech bo'lmaganda milliy kontekstni yirtib tashlashda. Farqi nimada? Internatsionalistlarning ideal davlati kazarmaga, liberallarning ideal davlati saroyga o'xshaydi. Ular aytganidek - kimga yaqinroq ... Adolat uchun biz Stalin partiyaning bu xavfli moyilligini qisman tuzatganini va Ulug' Vatan urushida odamlar kommunizm g'oyalari uchun emas, balki o'z vatani uchun kurashganini ta'kidlaymiz. yer ...

2. Ma’naviyatga zid ilmiy dunyoqarash.

Liberalizmning yuqishidan tashqari, Rossiyada vatanparvarlikning pastligining yana bir chuqur sababi bor (va nafaqat unda), bu haqda kam odam gapiradi. Gap shundaki, vatanparvarlik ma’naviy kategoriyadir, demak, tabiatshunoslik uni e’tiborga olmaydi. Keling, vatanparvarlik va ilm-fan o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rib chiqaylik.

Ko'pgina mutaxassislar zamonaviy fanning tizimli inqirozi haqida gapira boshladilar. Menimcha, bu inqiroz ilm-fanning qo'pol materialistik dunyoqarashning chirigan poydevoriga tayanishi bilan bog'liq. 17-asrdan beri fan bizni bir fikr bilan ilhomlantirdi: tabiat, kosmos faqat yalpi materiyadan iborat. Fan bu sohani diniy yoki falsafiy maktablarga berib, Ruh masalalarini ko'rib chiqmadi. Ammo bizning jamiyatimiz e'tiqod yoki falsafa emas, balki ilmiy bilimlar postulatlariga asoslanadi. Maktab darsliklarini ko'rib chiqing va nima demoqchi ekanligimni tushunasiz. Bizning barcha ta'limimiz, ha va b O Madaniyatning katta qismi ilmiy materialistik dunyoqarash g'oyalari bilan singib ketgan. Binobarin, biz insonga ham, millatga ham sof moddiylik nuqtai nazaridan qarashga odatlanganmiz. Ma’naviy-madaniy hodisa va qadriyatlar haqida gap ketganda, biz fanning qat’iy va obyektiv tilidan sub’ektiv tushuncha va kategoriyalarga to‘la tilga o‘tishga majbur bo‘lamiz. Aniqlik uchun bitta misol.

Hech kimga tushuntirishning hojati yo'q: inson yashashi uchun u jismoniy va intellektual rivojlanishi kerak. Kundalik tajriba bizga shuni o'rgatadi, materialistik fan bizga buni o'rgatadi. Bu biz uchun aniq narsa. Ammo qancha odam biladi qaysi sinf rivojlanish va ma'naviy hayot uchun muhimmi? Ha, bu haqda ruhoniylar va faylasuflar gapirishadi, lekin tabiatshunoslar emas. Binobarin, bizning “materialistik” jamiyatimizda bu masalani yashirish, buzib ko‘rsatish, gapirish, hatto kun tartibidan olib tashlash oson. Oddiy odam uchun maktab darsliklarida bo'lmagan narsani isbotlash qiyin. Va agar mavjud bo'lsa, unda Tabiat va Kosmosning ob'ektiv qonunlarini bilishga tayanmasdan, juda deklarativ tarzda.

Rossiya va Ukrainaning postsovet konstitutsiyalari ham tasodifiy emas edi taqiqlash davlat mafkurasi haqida va shuning uchun vatanparvarlikni taqiqlash- har qanday milliy mafkuraning o'zagi nimada - va bu taqiqlash odamlar ommaviy ravishda faqat bugun - qabul qilinganidan keyin 20 yil o'tgach payqashdi! Shunga qaramay, respublikamizda ahmoqlikdan yiroq, oliy ma'lumotli odamlar yashashini ta'kidlaymiz.

Shuning uchun ham biz vatanparvarlik haqida qanday aniq, ishonarli va ishonarli, moddiy tabiat qonunlari haqida qanday aniq, ishonchli va ishonchli gapirmoqchimiz. Ammo buning uchun biz qarshilik ko'rsatishimiz kerak butun zamonaviy ilmiy maktab. Lekin boshqa variantlar yo'q, chunki biz majbur quyidagi ilmiy postulatga tayan: inson va xalq nafaqat materiya, balki Ruh hamdir. Har qanday shaxs va millatning ruhi hech kimning subyektiv qarashi, fikri, hech kimning nazariyasi va mafkurasiga bog‘liq bo‘lmagan obyektiv voqelikdir. Biz ishonamizki, bu postulat tez orada tabiatshunos olimlarning boshiga, u erda esa maktab darsliklariga kiradi.

G'alati tuyuladi, lekin bu ilm tarix tabiatshunoslik fanining yangi - ma'naviy-materialistik ilmiy paradigmaga o'tishiga katta yordam berishi mumkin. Bu haqda quyida batafsilroq.

3.) Vatanparvarlikka nima yordam beradi

1. Yangilangan fan tarixi.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, ilmiy dunyoqarash inqirozini engib o'tishda akademik tarixchilar yordam berishi mumkin. Nega? Chunki ular ulkan tarixiy qatlamlarni tahlil qilib, eng murakkab voqea tugunlarini ochib, xalqlarning o‘zaro ta’sirining yaxlit manzarasini yaratar ekanlar, muqarrar xulosaga keladilarki, millatning ruhi moddiy bo‘lmasa-da, ob’ektiv tushunchadir (ya’ni, ular o‘zaro ta’sirchan tushunchadir. bizning postulatimiz). Bundan tashqari, bu nomoddiy ko'p hollarda millatning xatti-harakatlarida e'tibordan chetda qolishi mumkin bo'lgan kichik omil emas, balki kalit bu xatti-harakatni tushunish uchun. Va shuning uchun tarixchi quyidagi mulohazalarni qat'iy ilmiy deb hisoblash uchun barcha asoslarga ega bo'ladi:

Har bir daraxtning o'z urug'i bor - kod, har bir daraxtning o'z ildizi (materiali). Xuddi shunday: har bir xalqning o‘z urug‘i – kodi, har bir xalqning o‘z ildizi (ma’naviyati) bor. Xalq asrlar va ming yillar davomida shakllangan, kamolotning turli bosqichlarini bosib o'tadi, lekin ildizi (kodi) o'zgarishsiz qoladi, shuning uchun millat o'ziga xos xususiyatlarga ega va o'ziga xos mevalarni beradi. Albatta, har qanday daraxt kabi xalq ham qachonlardir o‘z resurslarini, balki boshqa yosh xalqlarga o‘sish baxsh etish orqali sarflaydi. Ammo u turli salbiy omillar ta'sirida, kamolotga etmasdan va tabiiy vazifalarini bajarmasdan, muddatidan oldin o'lishi mumkin.

Xuddi shu ruhiy, tabiiy-ilmiy pozitsiyalardan tarixchi uzoqroq fikr yuritishi mumkin. Millat nima? Bu shaxsning ma'lum bir milliy daraxtga tegishliligi. Daraxtdagi har bir bargning muhim maqsadi - daraxtning omon qolishi - chunki daraxt nobud bo'lsa, barg ham nobud bo'ladi. Demak, millat vakili nafaqat o‘zining shaxsiy farovonligi, balki butun xalqning farovonligi haqida qayg‘urishga “mahkum”dir. Boshqa so'zlar bilan aytganda, millati hisoblanadi burch inson o'z millatining hayotiyligini saqlab qolish uchun. Shuning uchun uning shaxsiy erkinligi milliy burchlari doirasida chegaralanishi kerak. (Bu erda egri chiziqqa va hatto liberalning achchiq jilmayishiga e'tibor bering ...)

Endi, fan tarixiga ushbu yangi ilmiy yo'nalishda qarab, aytishimiz mumkin: tarix shunchaki taqdimot emas tarixiy faktlar, va bu faktlarning bir tuplami ham bir mantiqiy zanjirga emas, balki millat daraxtining hayoti - uning o'sishi, "mahsuldorligi", unga do'st va dushmanlarning ta'siri, salomatligi va kasalligini o'rganish. Shunda fan davlat tarixining eng yomon, sharmandali sahifalari aynan o‘sha davrlarga to‘g‘ri kelganini, ma’lum bir kuchlar ta’sirida millat o‘z ildizidan ajralgan, kodini o‘zgartirganini qat’iy isbotlay oladi.

Albatta, tarixni shu millatga mansub, o‘z ona yurtlarida o‘sib-ulg‘aygan, ona madaniyatini singdirgan, o‘z xalqining ongli birligiga aylangan shaxs yaxshiroq biladi (tushunadi), ya’ni. - vatanparvar.

tarixchi yangi shakllanish insonning nafaqat ongiga, balki uning Ruhiga murojaat qilish, unda vatanparvarlik tuyg'ularini uyg'otish kerak. U tushuntirishi kerak Shunday qilib tarixiy voqeliklarni, shuning uchun uning tinglovchilari nafaqat ularni, balki ularning hamdardlik bildirgan... Biz o'tmishimizning barcha muhim daqiqalariga hamdard bo'ldik - dastlabki davrlardan boshlab. Keyin qilamiz rivojlanayotgan, kuchli millat. Bu odamga o'xshaydi - axir, u shunchaki o'z tarjimai holini "biladi", balki uni boshdan kechiradi va faqat shu tufayli u o'sib boradi, tajriba orttiradi, o'zining noyob individual yo'lini qiladi. Bizning rus (slavyan) tariximizning eng qadimgi Vedik davrlaridan boshlab biron bir davrini o'tkazib yubormaslik kerak va barcha davrlar bitta mahkamlash yadrosi - rus ruhining yadrosi bilan o'tishi kerak. Unga xiyonat qilganlarida zaiflashdilar, ergashganlarida esa kuchayib ketdilar. Inson butun manzarani ko'radi, his qiladi, rus ruhining go'zalligi va qudrati bilan sug'oriladi, shunda bizning xalqimiz ko'tariladi. Va unga hech qanday "izmlar" va undan ham ko'proq - begona madaniyatlar yuklanmaydi.

Yuqoridagilardan tabiiy xulosa shuki, xalqingiz tarixi Ruhning ovqati, Har bir insonning ruhi. Shunday ekan, yaxshi tarixchi hamisha katta darajada ruhiy ustozdir.

2. Rus tili, notiqlik sanʼati, davlat hokimiyati institutlari.

Bizning ruhiy-moddiy kalitimizda siz boshqasiga tegishingiz mumkin ilmiy intizom vatanparvarlik mavzusi - tilshunoslik bilan bevosita bog'liq. Rus tili bo'yicha mutaxassis o'zining ruhiy kuchini, o'zinikini his qilishi kerak muqaddas ma'no- va bu bilimlarni odamlarga o'tkazing. Rus tiliga muhabbat uyg'otish kerak. Til xalqning madaniy kodining eng muhim tashuvchilaridan biridir, shuning uchun uni boshqa madaniy va moddiy zabtlardan ko'ra ko'proq himoya qilish kerak. Nega milliy qo‘riqxonalar, me’moriy yodgorliklar, yuksak san’at ob’yektlarini muhofaza qilishimiz kerak, lekin tilni himoya qilmasligimiz kerak? Kerak! Lekin biz nimani ko'ramiz? Televideniyeda, radioda, internetda, jamoat joylarida - biz nafaqat bu milliy boylikni himoya qilmaymiz, balki biz ildizi bilan yo'q qilamiz! Shu bilan birga, jamoat joylarida chekish va spirtli ichimliklarni iste'mol qilishni taqiqlaymiz, lekin barcha jamoat joylarida ona tilimizni masxara qilishda davom etamiz. Shuning uchun bizga eng muhim milliy meros - rus tilini himoya qiladigan qonunlar kerak. Millatning salomatligi, uning ma’naviy va moddiy quvvati nafaqat ichish yoki chekishiga, balki o‘z ona tiliga qanday munosabatda bo‘lishiga, bu tilda qanday gapirishiga bog‘liq.

Yurakdan chiqayotgan jonli, yorqin, teran, majoziy nutq – hozir nutq shunday juda talabda. Zero, “mustaqillik”ning 20 yilida ommaviy axborot vositalari bizni inson tilidan ayirib, qush tilini singdirdi - chiyillash- ibtidoiy hissiy va ruhiy klişelar tili. Bugun rus tilining vaqti keldi, unda har bir so'z (xorijiy emas) o'zining chuqur tabiiy ma'nosiga ega. Rus tilining o'zi nafaqat rus madaniyatining xazinasi, balki quruq gapiruvchilar, ahmoqlar, qo'pol odamlar, ikkiyuzlamachilar, yolg'onchilar va rus tsivilizatsiyasining barcha ochiq va yashirin, ongli va ongsiz dushmanlariga qarshi kuchli quroldir. Ayni damning o‘ziga xosligi shundaki, bugungi kunda asosiy janglar axborot-mafkuraviy maydonda, raqiblarimiz bilan eng yorqin janglar esa jonli muloqot va muloqotlarda kechmoqda. Shuning uchun bizga bu juda kerak milliy ma'ruzachilar, millat uchun g'amxo'rlik va bugungi kunda tarbiyalanmagan "Ildizsiz" shoumenlar, faqat ularning imidjiga g'amxo'rlik qiladi.

San'at haqida fikr. Tarix va tilshunoslik kabi barcha san’at ham milliy ruh va vatanparvarlik bilan to‘yingan bo‘lishi kerak. Buning uchun esa muayyan madaniy (yoki madaniyatga qarshi) hodisalarga professional baho beradigan va shu tariqa rus millatining rivojlanishiga ta’sir ko‘rsatadigan, uni himoya qiladigan ekspert hamjamiyatlarini mustahkamlash va rivojlantirish zarur. Bunday jamoalar aslida uzoq vaqtdan beri Rossiya davlatchiligini yo'q qilib kelayotgan va shuning uchun so'z bilan ular uchun juda g'amxo'rlik qiladigan odamlarni yo'q qiladigan "inson huquqlarini himoya qilish jamiyatlari" deb ataladigan jamiyatlardan ko'ra muhimroqdir. Bunday ekspert jamoalari haqiqatda madaniyatimizni barbod qilayotgan, odamlarning boshiga qo‘pollik, xiralik, g‘azab, loqaydlik sepayotgan “reyting kompaniyalari” (xorijiy va mahalliy) o‘rnini egallaydi.

Bu sovet davri san'ati bilan parallellikdan dalolat beradi, o'shanda davlat Vatanga muhabbat mavzusi ko'tarilgan yo'nalishlarni - uning turli xil hayotiy ko'rinishlarini rivojlantirishdan juda manfaatdor edi. Va bu, shubhasiz, o'zining muhim natijalarini berdi. Ayniqsa, Stalinizm davrida: Birinchi jahon urushidan keyin mamlakatning tiklanishi va fuqarolar urushlari, Ikkinchi jahon urushining og'ir vaqtlari va yana davlatning tiklanishi va yuksalishi. Endi vaziyat ham o'ta og'ir - G'arbning rus dunyosini yanada parchalash, mahalliy qonli urushlarni boshlash, tabiiy va insoniy resurslarimizni tortib olish bo'yicha tajovuzkor rejalariga hech kim shubha qilmasligi kerak.

Shuning uchun, bu juda aniq: hamma narsa davlat muassasalari Davlatimiz rahbari boshchiligida aholining vatanparvarlik ruhini saqlanishini diqqat bilan kuzatib borish, uni zarur darajada saqlash shart. Vatanparvarlik saviyasining pastligi mamlakat rahbariyatiga mafkuraviy va mafkuraviy tarbiya sohasida shoshilinch choralar ko‘rish huquqini beruvchi tashvishli signaldir.

4.) Vatanparvarlik nima beradi

1. Insonning, millatning ma’naviy yuksalishi.

Bizning mulohazalarimiz yanada oldinga siljiydi: vatanparvarlik insonning Ruhi sog'ligining belgisidir. Uning yo'qligi Ruhning kasalligining belgisidir. Shuning uchun, mening fikrimcha, rus xalqining ko'chkiga o'xshash milliy idroki ortida ma'naviy-axloqiy ma'rifat kam bo'lmaydi. Vatanparvarlik, Vatan uchun fidoyilik ruhni tarbiyalash uchun juda qulay zamindir.

Endi postsovet hududidagi ko'plab odamlar ko'pincha Sharqdan (qadimgi) yoki G'arbdan (zamonaviy) olingan turli xil ruhiy amaliyotlarni yaxshi ko'radilar, ular eng kuchli "amaliyot" ularning rus qalbini tozalash ekanligini anglamaydilar. unga xos bo'lmagan hamma narsa. Bu fikr men uchun quyidagi shaklni oldi:

Rus ruhi sevadi:

Boylik emas, yigit,

Kuch emas, adolat,

Yo'l qo'ymaslik emas, balki Vatanga xizmat qilish,

Tana lazzatlari emas, Sevgi qo'shig'i.

Xo'sh, nima bo'ldi?

Chet ellik dushmanlar muqaddaslarning muqaddasiga - rus ruhiga bostirib kirishdi,

Uni buzish uchun uni buzing, axloqsizlik bilan surting.

Va ular bizni hayotimizni bo'sh, begona, yomon,

Fojiali natija bilan:

Biz boylikni xohladik va kambag'al bo'ldik

Biz hokimiyatni xohladik va biz bo'ysunuvchilarga aylandik

Biz ozodlikni xohladik va asirga aylandik

Biz baxtni xohladik va biz baxtsiz bo'ldik.

Xo'sh, endi nima?

Har bir rus odamining muqaddas burchi:

Dushmanni yurtimizdan, ongimizdan haydab chiqaring,

Rus qalbini unga xos bo'lmagan barcha begona narsalardan tozalash,

TO Vatanparvarlik qanday namoyon bo'ladi haqiqiy hayot? U ekstremal sharoitlarda, birinchi navbatda, urush sharoitida o'zini namoyon qiladi. 18-asrda Rossiya urush maydonlarida 56 yil, 19-asrda - 30 yilni o'tkazdi. Barcha urushlar rus vatanparvarligining ajoyib namunasi bo'lgan, bir kishi podshoh uchun, vatan uchun, e'tiqodi uchun fuqarolik burchi va milliy davlat uchun mas'uliyat hissi bilan o'lgan. Bu erda men bir nechta muhim fikrlarni ta'kidlamoqchiman. rus davlati avtoritarizm tamoyili asosida qurilgan. Xristianlikning qabul qilinishi bu asoslarni faqat mustahkamladi. Ming yildan ortiq vaqt davomida Rossiya (Rossiya) hukmron avtoritar tamoyilga ega bo'lgan mamlakat bo'lib qoldi. Bu har doim ichki liberallarning tanqidi uchun bahona bo'lib kelgan, ular byurokratiya erkin fikrni bo'g'adi va shaxsning ijodiy rivojlanishiga to'sqinlik qiladi, deb ta'kidladi. Bu mafkuraviy tezis hozir ham mavjud. Masalan, taniqli Mixail Proxorovning singlisi Irina Proxorova bizni podshoh Ivan IV ga xiyonat qilgan va 1564-1579 yillarda Rossiyaga qarshi urushda Polsha qo‘shinlaridan biriga rahbarlik qilgan Andrey Kurbskiyni og‘zaki va yozma ravishda ishontirishga urinmoqda. yaxshilik va adolat tashuvchisi.

Rossiya tarixi aniq ko'rsatadi: davlat qanchalik kuchli bo'lsa, ijtimoiy tuzum shunchalik barqaror bo'ladi. Va barcha tartibsizliklar va baxtsizliklar aynan davlat zaiflashganda sodir bo'ladi. Kuchli davlat boʻlmaganida rus madaniyati ham, rus etnosi ham, hech narsa boʻlmas edi.

Rus xalqi har xil nomlarga ega, lekin bir butun sifatida harakat qiladi, ular til va urf-odatlarning birligi bilan muhrlangan, ular buyuk xalqlarning kuchli ta'siri ostida shakllangan. Pravoslav madaniyati... Rossiya ma'naviy kontekstida moylangan podshoh shunchaki hukmdor, suveren emas, u butun umri davomida Masihning e'tiqodini qo'llab-quvvatlash va himoya qilishga, podshoh oldida qilgan ishlari uchun javob berishga majbur bo'lgan shaxsdir. Barcha hukmronlik qiluvchilarning Rabbiysi. Podshohlar nafaqat podshohlik, imperatorlik muhitida o'z fuqarolari oldida paydo bo'lishdi, balki ular Rossiyaning eng yuqori dunyoviy axloqiy hokimiyatini ko'rsatishga majbur edilar. Shuni ta'kidlashni istardimki, bizning rus sharoitida rus hukmdorlarining xatti-harakatlari axloqiy ko'rsatmalar va tarbiya vositalarida katta ahamiyatga ega. Hukmdorlar vatanparvarlik qilsalar, vatanparvarlikning o‘zi ham kengayadi, tarqaladi.

Sizga ikkita misol keltiraman.

Birinchi misol 1877 yilda Rossiya Bolgariyani ozod qilish uchun urushga kirganida, Aleksandr III nomi bilan bog'liq. Va bu Rossiyaning buyuk missiyasi edi. Imperiya va imperiya bo'lmagan o'rtasidagi farq nima? Braziliya davlat, lekin imperiya emas, garchi katta mamlakat... Vatikan kichik davlat, lekin u imperiya. Imperiya - bu universal intilish. Bu sizning ruhiy taqdiringizning kuchi va kuchining translyatsiyasi. Shuning uchun Amerika, albatta, imperiyadir. Bu globalistik imperiya, ba'zi teologik qarashlarga ko'ra to'rtinchisi. Rossiya ham imperiya edi. Pravoslavlikning, Masihning imonining ma'nosi nima? Insoniyatning xushxabari va uni Najotkorning ikkinchi kelishiga tayyorlash - bu pravoslavlikning ma'nosi, uning ontologik mohiyati. 1877 yilda Rossiya hech qanday global, hududiy, iqtisodiy manfaatlarga ega bo'lmagan holda, bolgarlarni himoya qilgan yagona narsa bo'lib, ular keyinchalik to'liq assimilyatsiya qilingan va bunga qarshilik ko'rsatganlar shunchaki yo'q qilingan. Hech kim javob bermadi, na Germaniya, na Frantsiya, faqat Rossiya o'layotgan Bolgariya davlatini himoya qilishga keldi, unga qarshi hududiy da'volari va moyilligi yo'q. O‘sha urushning muhim unsurlaridan biri podshohning o‘zi va besh o‘g‘lining hammasi jang maydoniga ketganligi edi. Ulardan biri Tsarevichning vorisi, bo'lajak Aleksandr III Aleksandr Aleksandrovich edi. Aytish kerakki, bu Rossiya tarixidagi eng tuhmatli urushlardan biri bo'lib, Sovet Ittifoqida qisqacha eslatib o'tilgan va umuman G'arbda, xuddi Qrimdagi kabi, jim bo'lgan. G'arbda bu kontseptsiya ildiz otdi, unga ko'ra Rossiya Konstantinopolni egallash niyatida edi, aslida Rossiya buni qat'iyan rad etdi, hatto nazariy niyatlar ham Istanbulni egallab, Konstantinopolga aylantirish emas edi. Bo'lajak podshoh Aleksandr III Tsarevich Aleksandr Aleksandrovich kichik sharqiy armiyani boshqargan. Etti oy davomida u ushbu otryadga qo'mondonlik qildi, harbiy janglarda qatnashdi. U yoshligida mukofotlangan general-leytenant unvoniga ega edi. Harbiy harakatlar tajribasiga ega bo‘lmagani uchun u oliy o‘quv yurtlarini jang maydonlarida bosib o‘tib, Rossiyaga, Xudoga sodiqligini isbotladi.

Bunday bor ajoyib rassom- Polenov, u o'sha urushda bo'lgan va uyni, aslida rus taxti vorisi yashagan kulbani egallab olgan. Toj shahzodaning kundalik hayotga ahamiyat bermaganligini ko'rsatadigan maktublari bor. Asosiysi, Masihning dushmanlari ustidan g'alaba qozonish edi. Bu urushda unga maishiy noqulaylik keltirgan yagona narsa uning soqoli edi. Aleksandr III - Buyuk Pyotrdan keyin soqol qo'ygan yagona podshoh. Pyotr I ga qadar podshohlar soqol qo‘yishgan, I Pyotrdan keyin esa ular soqol qo‘yishmagan. Aleksandr III bu an'anaga qaytdi va bizning so'nggi podshomiz, azob chekayotgan Nikolay II ham soqolli edi.

Aleksandr Aleksandrovich yetti oy frontda qoldi, u yerdan kelgan maktublari uning yuksak ruhidan dalolat beradi. Xatlarda hech qanday shikoyatlar, nolalar yo'q, u oilasini bezovta qiladigan hech narsa aytmadi. Tsarevich xotini va uch farzandini Sankt-Peterburgda qoldirdi. Uning yonida uning amakivachchasi, imperator Aleksandr II ning jiyani o'ldirilgan. Nikolay I ning nabirasi ham o‘sha urushda bo‘lgan.Ularning barchasi o‘z xohishi bilan Rossiya uchun jang qilgan va halok bo‘lgan.

Ikkinchi holat Birinchi jahon urushi davriga to'g'ri keladi, podshoh, Nikolay II ning rafiqasi urush boshlanganidan ko'p o'tmay, hamshiralik kurslarini tugatib, azob-uqubatlarni engillashtirish va kichiklarni davolash uchun operatsiya opasi bo'lib ishlagan. rus armiyasi ofitserlari. Ko'pchilik u bunday qilmasligi kerak edi, bu malikaning ishi emas, lekin u birinchi navbatda xristian, keyin esa malika edi. Uning nasroniy ruhi qo'shnilariga va muhtojlarga yordam berishga chaqirdi, bu ruhiy holat, uning tabiatining holati edi. Bir necha oy davomida Aleksandra Fedorovna operatsiyalar paytida yordam berdi, bemorlarni bog'lash bilan shug'ullandi, yaradorlarni - oddiy rus erkaklarini yupatdi, ularning oddiy hikoyalarini tingladi, ularni suhbatlar bilan chalg'itdi, yaqinlariga qandaydir tarzda yordam berishga harakat qildi. Va bu erda beixtiyor Ikkinchi Jahon urushi, bizning Ulug' Vatan urushimiz bilan taqqoslash paydo bo'ladi, bu hali ham ijtimoiy ahamiyatga ega mavzu bo'lib qolmoqda. Ammo savol tug'iladi: Molotovning rafiqasi yoki boshqa partiya rahbari, hech bo'lmaganda nomenklatura oilalari a'zolaridan biri yaradorlarga yordam berish uchun kasalxonaga borishini eshitganmi? Operatsiyalarda yordam berish u yoqda tursin, shifoxonaga ham hech kim yaqinlashmadi. Bularning barchasi axloqning ko'rsatkichi, to'g'rirog'i, hokimiyatning axloqsizligi.

Bunday holda, qirol oilasi misolida vatanparvarlik o'zini namoyon qiladi, bu g'aznadan moliyalashtirilmaydi va o'sha paytda bu mavzuda konferentsiyalar o'tkazilmagan. Vatanparvarlik xalqning tabiiy holati edi. Vatanga bo'lgan muhabbatni tushuntirib, tarbiyalab bo'lmaydi, siz nazariy jihatdan asoslab berishingiz mumkin, lekin, bilasizmi, bu erkak va ayol o'rtasidagi muhabbatga o'xshaydi, bu haqda ko'p yozilgan va ular tushuntirishni boshlaganlarida, har kimning o'z sevgisi bor. Shaxsiy. Bu onaga bo'lgan muhabbatga o'xshaydi. Onangni nafaqat yosh va yaxshi, balki qarigan va kasal bo'lganida ham sev. Agar siz o'g'il yoki qiz bo'lsangiz, uni doimo sevasiz, chunki u sizning onangiz. Shunday qilib, bu erda. Rossiya - ona, va qandaydir mistik vatanparvarlik haqida hech narsa deyishning hojati yo'q.

Shuni yodda tutish kerakki, Rossiyada vatanparvarlik pravoslavlik edi. Rossiya hech qanday xalqni bilmas edi, nasroniy xalqidan tashqari, bu qabilaviy cheklovlarning barchasi hech qanday ma'noga ega emas edi. Odamlar hech qachon qon tarkibiga qarab hisoblanmagan. Aynan boshqa dinlarda, etnik guruhlarda ular onadan, dadadan, amakidan meros qolgan deb ishonishgan, ammo bizda hech qachon bunday bo'lmagan. Pravoslav va rus tillari sinonimdir. Va bu ma'noda estonlar, ukrainlar, polyaklar, belaruslar, gruzinlar va boshqalarni o'zlarini pravoslav deb hisoblagan darajada ruslar deb hisoblash mumkin. Endi Rossiyada mintaqaviy etnik vatanparvarlik - Mordoviya, Boshqird va boshqalar bo'lishi kerakligi tez-tez aytiladi. Ammo bu yagona, butun organizmni yo'q qilishdir. Rossiya hamma uchun uydir. Dominant etnos, albatta, ruslar, lekin ko'plab xalqlar Rossiyada yashagan va yashashda davom etadilar, umid qilamanki, chunki bu uyning vayron bo'lishi hech kimga foyda keltirmaydi.

Vatanparvarlikni odamlarga o'z namunasi, mehnati va butun hayoti bilan ko'rsatish kerak, kim, qanday va nima qila oladi: kimdir kitob bilan, kimdir so'z bilan. Va, albatta, bugungi hukmdorlarimiz va kelajak avlodlarimiz ajdodlarimiz ko‘rsatgan yo‘ldan borishlari, xalqqa Vatanga muhabbat nimaligini tushuntirishga hojat qolmagan paytlarda mavjud bo‘lgan namunalarga amal qilishlari juda muhim.

Umuman sevgi qanday o'lchanadi? Sevgi bu hayot. Agar inson o'z hayotini berishga tayyor bo'lsa - bu sevgi, agar tayyor bo'lmasa - bu sevimli mashg'ulot, ehtiros, lekin sevgi emas. Millionlab rus xalqi esa Vatan va e'tiqod uchun jonini berib, ulkan qahramonlik va vatanparvarlik ko'rsatdi, chunki Rossiya o'z tarixining 500 yili davomida 375 yilni urushda o'tkazdi, ya'ni besh yil ichida to'rt yil davomida jang qildi. Aksariyat hollarda biz g'alaba qozondik. G'alaba rus xalqining o'z yurtiga, e'tiqodiga bo'lgan muhabbati bilan aniq belgilandi. Bu xorijliklarni hayratda qoldirdi. Napoleon oʻzining 600 minglik qoʻshini bilan kelib, dehqonlarni krepostnoylikdan ozod qilmoqchi boʻlganida, buning uddasidan chiqa olmadi. Oddiy rus serflari vilkalar va qoziqlar bilan hech qanday buyruqsiz tashqariga chiqib, frantsuzlarni urishni boshladilar, chunki ular uchun ular dushman edi. Ular buni Vatan va Masih uchun qilishdi. Bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan, organik vatanparvarlik elementi edi, uni maktabda o'rgatilmaydi, uni ilhomlantirmaydi. davra stoli, u inson qalbiga ona suti bilan singib ketadi.

23-fevral – Vatan himoyachilari kuni bayrami arafasida yoshlarni vatanparvarlik ruhida tarbiyalash haqida so‘z yuritish vaqti keldi. Bugungi kunda, masalan, zamonaviy maktab o'quvchilari uchun "vatanparvar" va "vatanparvarlik" tushunchalari nimani anglatadi? Maqolada yigitlarning o'zlarining fikrlari mavjud.

Agar siz uchun "vatanparvar", "vatanparvarlik", "vatanparvarlik tuyg'usi" kabi tushunchalar bo'sh so'zlar bo'lsa yoki kinoya, g'azab va hokazolarni keltirib chiqaradigan bo'lsa, shunday noodatiy savol haqida o'ylashga harakat qiling: bizning zamonamizda vatanparvar bo'lish foydalimi? ?
Bu savol, ayniqsa, qiyin mavzu haqida o'ylashga undash uchun ko'plab kiniklar bo'lgan maktab o'quvchilariga murojaat qilish uchun javob beradi. Va bu bayram arafasida amalga oshirilishi mumkin sinf soati yoki vatanparvarlik tuyg'usini tarbiyalashga bag'ishlangan boshqa tadbirlar.

Bunday savollar bolalarni jiddiy va konstruktiv muhokamaga jalb qilishi mumkin. Bir qarashda “zamonamizda vatanparvar bo‘lish foydalimi?” degan savol tug‘iladi. juda g'alati tuyuladi, lekin aynan shu yondashuv natijasida (amaliyot shuni ko'rsatadiki) bu masalada hatto beadab fikr yuritish va o'zining "qasddan" fikrini bildirish mumkin.
Bu g'alati savolga yigitlar nuqtai nazaridan eng yaxshi javob uchun tanlov tashkil qilish yaxshi bo'lardi. Har kim o'z fikrini bildirsin.

“Vatanparvarlik qanday namoyon bo‘ladi?” degan savollarga. va "Zamonamizda vatanparvar bo'lish foydalimi?" talabalar juda qiziqarli javoblar berdilar. Umumlashtirish va tizimlashtirishdan keyin ular shunday ko'rinadi.

• Vatanparvarlik o‘z yurtiga, uning o‘tmishiga, ajdodlar xotirasiga hurmatda namoyon bo‘ladi; o'z mamlakati tarixiga qiziqish, oldingi avlodlar tajribasini o'rganish. Va bu ko'plab hodisalarning sabablarini aniqlashga olib keladi, bu esa o'z navbatida bilim beradi. Bilim bilan qurollangan kishi ko‘p nosozlik va xatolardan himoyalangan bo‘ladi, ularni tuzatishga vaqt sarflamaydi, yanada uzoqroqqa boradi va o‘z taraqqiyotida “bir rakka qadam qo‘ygan”lardan o‘zib ketadi. O'z tarixingizni bilish, oldingi avlodlarning tajribasi dunyo bo'ylab sayohat qilishingizga, o'z harakatlaringiz oqibatlarini hisoblashingizga va o'zingizni ishonchli his qilishingizga yordam beradi. Hamma zamonlarda ham odamlar o‘zidan oldingilarning tajribasiga tayanganlar. Tarixiy o‘tmishsiz bugungi kun ham, kelajak ham mumkin emas. Ko‘pgina klassiklarning ta’kidlashicha, “O‘tmishni unutish, tarixiy unutish shaxs uchun ham, barcha odamlar uchun ham ma’naviy bo‘shliq bilan to‘la”. Aynan tarixiy o'tmishdagi muvaffaqiyatsizlik va xatolarni tushunish bugungi kunning yutuqlari va xizmatlariga olib keladi, qiyin paytlarda omon qolishga yordam beradi. Shuning uchun vatanparvar bo'lish foydalidir.


• Vatanparvarlik o‘z vatanini qadrlash va himoya qila bilish, uni yaxshi tomonga o‘zgartirish, uni toza, mehribon, go‘zal qilish istagida namoyon bo‘ladi. Toza, ta'mirlangan yo'llar, masalan, yurish uchun yanada yoqimli va qulayroq. Poyafzal uzoqroq davom etadi, tushish ehtimoli kamroq. Bundan tashqari, nopok va yaramaslar bilan emas, balki odobli odamlar bilan muomala qilish yanada yoqimli. Tabiatning go'zalligi va insoniyat yaratgan narsalardan bahramand bo'lish yoqimli, ularni saqlash qiyin emas. Agar inson o'zini va uning atrofidagi hududni olijanob bo'lishni o'rgansa, hayot yanada baxtli bo'ladi, psixologik qulaylik paydo bo'ladi, bu sizga aqliy kuchingizni yanada samarali sarflash, hayotdan zavqlanish va ko'p narsaga erishish imkonini beradi. Shuning uchun vatanparvar bo'lish foydalidir. Haqiqiy vatanparvarlik o‘z atrofida go‘zallik va ezgulik yaratuvchi axloqli shaxs bo‘la olishda namoyon bo‘ladi.


• Vatanparvarlik o‘z yurtiga, o‘z maqsadingga, oilangga, o‘z qarash va g‘oyalaringga, orzu-umidlaringga sadoqat va fidoyi bo‘lishda namoyon bo‘ladi. Vatanparvar har bir go‘shada Vatanga bo‘lgan ehtirosli muhabbatini baqirmaydi, indamay o‘z ishini a’lo darajada bajaradi, o‘z tamoyillari, ideallari, umuminsoniy qadriyatlariga sodiq qoladi. Shunday qilib, u nafaqat o'z mamlakatiga, balki o'ziga ham yordam beradi. Mashaqqatli o'qigan, bilim olgan va natijada olgan odam Yaxshi ish, ijtimoiy faol bo‘ldi, o‘z kelajagini qurdi, to‘laqonli oila yaratdi, halol mehnat qildi, – yurti uchun shiorlar bilan yurgan, vatanparvarlikni tarannum etuvchi, o‘z yurti obro‘-e’tiborini so‘z bilan himoya qiladigan kishidan ko‘ra ko‘proq mehnat qildi. Vatanparvarlik tuyg‘usi shakllanmagan odamlarning kelajagi yo‘q. Ular o'zlarini yo'q qiladilar, chunki ular rivojlanmaydi va kuchli "yadro" yo'q. Bu hayot qonuni. Vatanparvarlik shaxsiy rivojlanish, omon qolish uchun kerak. Shuning uchun vatanparvar bo'lish foydalidir.

Men hamma quyidagilarni tushunishini xohlayman: " Vatanparvarlik siyosiy, ijtimoiy va axloqiy tamoyil sifatida shaxsning (fuqaroning) o'z mamlakatiga munosabatini aks ettiradi. Bu munosabat o‘z vatani manfaati uchun qayg‘urishda, u uchun fidoyilik ko‘rsatishga tayyorlikda, o‘z vataniga sadoqat va sadoqatda, uning ijtimoiy va madaniy yutuqlaridan faxrlanishda, o‘z xalqining iztiroblariga hamdardlik va uni qoralashda namoyon bo‘ladi. jamiyatning ijtimoiy illatlari, tarixiy o‘tmishi.o‘z mamlakati va undan meros bo‘lib qolgan an’analarni hurmat qilishda, o‘z manfaatlarini mamlakat manfaatlariga bo‘ysundirishga tayyorlikda, o‘z mamlakatini, o‘z xalqini himoya qilishga intilishda. Vatanparvar – bu o‘z yurti ravnaqi uchun vijdonan mehnat qiladigan va atrofdagilarni shunga da’vat qiladigan, o‘z yurtdoshlarining kamol topishiga yordam beradigan insondir. Boshqalar haqida qayg'urmay, yolg'iz qolish xavfi bor."

• Tankni qanday chizish mumkin "Yo'lbars Tankni 7 dan bosqichma-bosqich qanday chizish mumkin
• Yomg'irdan keyin rasmning birinchi taassurotlari
• Viktor Dragoonsky bolalar uchun tarjimai holi
• L.N.ning tarjimai holi. Tolstoy. Buyuk rus yozuvchisi va faylasufi Tolstoyning tug'ilgan joyi Yasnaya Polyana - Lev Nikolaevich to'rtinchi bo'lgan qishloq. Lev Nikolaevich Tolstoy mavzusidagi taqdimot Lev Nikolaevich Tolstoyning mashhur asarlari taqdimoti
• Abadiy yoshlik: Pionerlar saroyi tarixi sahifalari
• Cholg'u asboblari jihatidan qanday orkestrlar mavjud?
• Musiqa uslublari Musiqa janrlari ro'yxati
• Butun oila uchun noodatiy yangi yil chiqishlari
• Leonardo da Vinchining tarjimai holi va rasmlari
• Bizning hamma narsa tilaklarimizning eng kichik sehrli yulduzi uchun tuzilgan

• Gia Eradze: "Menda bir moda bor - barcha san'atkorlar chiroyli bo'lishi kerak Sirk gastroli Gia Eradze
• Gia Eradze va Maksim Nikulin "Gia Eradzening burlesk tsirki" shousini taqdim etadilar.
• Nasyrov Murat - tarjimai holi, hayotdan faktlar, fotosuratlar, ma'lumot
• Taisiya Povaliy va Igor Lixuta: shaxsiy hayot, tarjimai hol
• Tory karaseva loyihasidan keyin Tory hayoti loyihadan keyin
• Glinka, Mixail Ivanovich. M.I.Glinka. Banal pnevmoniya Glinka qaysi davlatda tug'ilgan
• Yulduzli teleboshlovchi - Mariya Sittel
• Repper T-Killah tekila Sasha otasining o'limi bilan kelisha olmadi
• Turli xil musiqa uslublari qanday?
• Butun oila uchun noodatiy yangi yil chiqishlari