Hip hopning kelib chiqishi. Hip-hop raqs yo'nalishlari

Kudryavtseva Alyona

Zamonaviy san'at ma'lumotni "o'qish" ko'nikmalarini emas, balki "gapiradigan" san'at tilini hisobga olgan holda, uni hal qilishni emas, balki hedonistik idrokni nazarda tutadi. badiiy tasvir... Shu bilan birga, raqsni tahlil qilish qiyin va qiziqarli: birinchi navbatda, san'atning bu turi sintetikaga tegishli bo'lgani uchun, ikkinchidan, san'atshunoslar hali o'rganmagan turli xil uslub va tendentsiyalarga ega bo'lgani uchun. Bu asar muallifi mavzuni aynan uning yangilikligi, rivojlanmaganligi va shuning uchun xip-xop raqsini tushunishda o'z fikrini bildirish imkoniyati tufayli o'ziga jalb qilgan. Muallifning fikricha, aynan shunday janrlarda mentalitet ochiladi Yosh yigit, zamonaviy davrni, yoshlarning qiziqish va intilishlarini aks ettiradi.

Bu masala bo'yicha cheklangan miqdordagi adabiyotlarni o'rganib chiqib, Kudryavtseva Alyona o'z oldiga maqsad qo'ydi - san'atning mustaqil yo'nalishi sifatida xip-xop raqsining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash.

Shuni ta'kidlash kerakki, talabaning ishi sifatli bajariladi, u mavzuni ko'rsatish chuqurligi, hip-hop raqsining vaqt va madaniyat kontekstida ko'p vektorli tahlili bilan farq qiladi. Muallif san'atshunoslik tahlilining elementlarini abstraktlashtirishga muvaffaqiyatli kiritadi, bu tadqiqot mavzusining yuqori darajada ishlab chiqilganligini ishonchli isbotlaydi.

Asarning kompozitsion tuzilishi muallifga xip-xop raqsining muhim tarkibiy qismlarini ochib berishga imkon berdi: birinchi bobda Alena Kudryavtseva ushbu raqs uslubining paydo bo'lishi uchun zarur shartlarni ko'rib chiqdi. musiqiy taqdir; ikkinchi bob to'g'ridan-to'g'ri raqs san'atidagi xip-xopning o'ziga xos xususiyatlariga bag'ishlangan. Maqolani yakunlab, muallif "san'at olamida xip-xopning rivojlanishi va ommalashishi uzoq vaqtdan buyon klub raqsining mustaqil uslubi deb da'vo qilgan", degan xulosaga keladi (13-bet). Bu janr yoshlar muhitida o'zini namoyon qildi. turli mamlakatlar bilan turli madaniyat Bu shuni anglatadiki, u ko'p qirrali, yangi xoreografik obrazlarni - tez sur'atlar bilan rivojlanayotgan dunyoning tasviri, globallashuv va inson hayotining kuchayishi, hatto tayyor bo'lmagan qabul qiluvchiga ham ta'sir qiladi.
Shunday qilib, biz bunday janr degan xulosaga kelishimiz mumkin raqs san'ati, dunyoni ritm, plastika orqali badiiy assimilyatsiya qiladigan, o'zini mustaqil, o'zini o'zi ta'minlaydigan uslub, yuqori muloqot uslubi va badiiy-dramatik kuch sifatida tasdiqlaydi.

Referat arxitektonikasi ilmiy izlanish kontseptsiyasiga bo'ysunadi: qurilishning izchilligi, shakl va mazmun birligi, to'g'ri tuzilgan izohlar va havolalar, ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati - buni ishonchli tarzda isbotlaydi. Ilovada muallif mavzu bo'yicha so'rovnoma natijalarini (yoshlar respondentlar edi) va videoni joylashtirdi.

Kudryavtseva Alena ilmiy bilimlarni empirizm bilan birlashtira oldi, individual raqs kompozitsiyalarini batafsil tahlil qilish bilan qat'iylik.

Yuklab olish:

Oldindan ko'rish:

Shahar ta'lim muassasasi

35 -sonli o'rta maktab

Ribinsk, Yaroslavl viloyati

Imtihon inshosi
san'at haqida

Hip-hop madaniyatining o'ziga xosligi

(raqs san'atiga asoslangan)

Alena Kudryavtseva,

9 -sinf o'quvchisi

Nazoratchi

Cherkashina Lyudmila

Andreevna,

dunyo o'qituvchisi

Badiiy madaniyat

Ribinsk

2012

Kirish

XX asr. San'at faol rivojlanmoqda. Raqs - rivojlanayotgan yo'nalishlardan biri. Zamonaviy raqslar yangi nafas oladi, ularning ko'p yo'nalishlari va uslublari bor, ularning har biri dunyoga ma'lum bir xabarni etkazadi, bu yo'nalishni tanlagan odamlarning xarakteri va turmush tarzini aks ettiradi.

Birinchidan, aytish kerakki, raqs - bu san'atning sintetik turi (u musiqa, xoreografiya va dramani birlashtiradi). Sintetik san'at - bu sifat jihatidan yangi va birlashtirilgan estetik yaxlitlikni tashkil etuvchi turli xil san'at turlarining nisbatan erkin kombinatsiyasini yoki organik sintezini ifodalovchi badiiy ijod turlari. Bunga, birinchi navbatda, teatr (adabiyot, aktyorlik, rasm, musiqa, san'at va hunarmandchilikni o'zlashtirgan) kiradi; shuningdek, balet, kino. Bu zamonaviy tendentsiya bo'lib, san'at o'zining "sof" ko'rinishida yo'q bo'lib ketadi. Darhaqiqat, bunday sintetik san'at juda ko'p, lekin bu ishda tadqiqot ob'ekti xip-xop madaniyati bo'ladi va mavzu raqs bo'ladi.

Yashash sharoitlari katta shahar yoshlarni birlashtirish uchun zarur shart -sharoitlarni yaratish turli guruhlar, bu guruhlarda jamoaviy ongni, jamoaviy mas'uliyatni va ijtimoiy-madaniy qadriyatlarning umumiy tushunchalarini shakllantiruvchi, birlashtiruvchi omil bo'lgan harakatlar. Norasmiy uyushmalar va yoshlar harakatlari o'ziga xos vazifalarga ega. Asosiylaridan biri-o'z-o'zini anglash imkoniyati, ya'ni. sub'ektiv timsol. Guruh ongli yoki ongsiz natijalarga erishish vositasiga aylanganda, unga instrumental qo'shish mumkin; rasmiy tuzilmalarda shaxsiy qaramlik va erkinlikning yo'qligi bilan bog'liq bo'lgan kompensatsion. Evristik funktsiya yoshlarning badiiy, ijodiy va axloqiy intilishlarini ifodalaydi va ijtimoiy-madaniy tadbirlarda amalga oshiriladi.

Bularning barchasi har kim o'z fikrini bildirishi, o'zini o'zi anglashi mumkin bo'lgan yangi yo'nalishlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Madaniyatdagi bu tendentsiya xip-xopdir. Xip-xop-bu nafaqat raqs, balki butun madaniyat, jumladan: rap (musiqa), grafiti, basketbol, raqs (xip-xop, breyk-raqs, uy raqsi). Tadqiqot mavzusi-hip-hop raqsi vaMaqsad - san'atning mustaqil yo'nalishi sifatida raqsning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash

Haqiqiy maqsad bir nechta muammolarni hal qilishni talab qildi:

20-asr subkulturasi sifatida xip-xopni o'rganish;

Butun madaniyat kontekstida xip-xop musiqasini o'rganish;

Hip-hop madaniyatining elementlaridan biri sifatida raqsning tavsifi.

Birinchi bob Hip -hop - ijobiy norozilik madaniyati

1.1. Hip-hop harakati va madaniyati tarixi

Xip-xop tarixi 20-asrning 60-yillari oxirida boshlangan va shu kungacha rivojlanib kelmoqda. 30 yildan ko'proq vaqt oldin boshlangan narsa o'z harakati va madaniyatida mujassamlashgan. Hip-hop madaniyati Nyu-Yorkda negr va lotincha gettolar orasida paydo bo'lgan. Ko'cha madaniyati qadimdan hamma mamlakatlarda mavjud bo'lgan. Ammo Qo'shma Shtatlarda, getto bor joyda, u ayniqsa jamiyatdan ajralib qolgan. Shunday qilib, u oq kvartal ko'chalariga, so'ngra ommaga - shou -biznes, diskotekalar, kinoteatrlarga tarqaldi.

Xip-xop madaniyati XX asrning 70-yillaridan boshlab xalqaro miqyosda tan olingan. U ko'plab yo'nalishlarga bo'lingan, ularning har biri mustaqil va o'ziga xos ma'noga ega. Shunday qilib, uchta asosiy yo'nalish mavjud:

Musiqiy (Rap, Funk, Beatbox)

Raqs (Break raqsi, Crump, Waving)

Yaxshi (grafiti)

Hip -hop turmush tarzi sifatida ancha oldin Shimoliy Amerikaning turli burchaklarida paydo bo'lganiga qaramay, Janubiy Bronks haqiqiy vatan - Nyu -Yorkning qora gettosi, eng kambag'al mahallalardan biri hisoblanadi. Ammo xip-xop so'zi o'sha paytda bo'lmagan, u bir necha yil o'tgach afsonaviy DJ tomonidan ixtiro qilingan (di- Jey) Afrika Bambata, qachonki etuk madaniyat umumiy nomga muhtoj bo'lsa.

Cool Herkning bunday partiyalarga ta'siri tarqaldi va ko'p o'tmay u Afrika Bambata bilan Bronks, Bruklin va Manxetten partiyalarida o'ynay boshladi. Tez orada Cool Herk, raqqoslarga qulay bo'lishi uchun, raqschilar raqs maydonchasiga chiqib, o'z mahoratlarini namoyish etishganida, oyatlar orasida instrumental tanaffuslarni - tanaffuslarni takrorlashni boshlaydi. Cool Herk raqqosalarning bunday tanaffuslarga bo'lgan ishtiyoqini qayd etdi va "B-Boy" (b-boy), "Breakboys"-tanaffus tarzida harakat qiladiganlar uchun atamani kiritdi va raqsning o'zi sindirish (sindirish) deb nomlandi. . "MC" rap bilan sinonimga aylandi, chunki nafaqat djeylar, balki xip-xopning o'ziga xos uslubida harakat qilishni biladigan ijrochilar ham.

Yigirmanchi asrning 60 -yillari oxirida tanaffus ikkita mustaqil raqs - Rossiyada "pastki tanaffus" deb nomlangan Nyu -York akrobatik uslubi va Los -Anjeles pantomimasi (yuqori tanaffus) shaklida mavjud edi. B-Boys tomonidan tanaffuslarda aynan akrobatik sindirish uslubi ishlatilgan. U 1969 yilda Jeyms Braun "Yaxshi oyoq" funk -hitini yozganidan va sahnada ushbu raqs elementlarini ijro etganidan keyin mashhur bo'ldi. Bu uslub raqs musobaqalarining boshlanishini belgiladi. 70-yillarning oxirida birinchi bo'lib Nyu-Yorkda xip-xopning ta'siri va geografiyasi kengaydi. DJlar o'rtasida "janglar", raqs tanlovi boshlandi. Har xil ko'cha raqslari guruhlari mashg'ulotlar o'tkazgan, birgalikda ijro etgan va o'z mahoratini oshirgan guruhlar sifatida tanilgan.

Modaga aylanib, xip-xop Amerika Qo'shma Shtatlaridan tashqariga chiqdi va ma'lum vaqt davomida yoshlarning bir qismini qamrab oldi. Yoshlarning Amerikada ham, boshqa mamlakatlarda ham xip-xopga bo'lgan qiziqishi, ehtimol, breyk-raqsdan boshlangan, bu erda tilni bilish shart emas edi, chunki harakatlar tili universaldir. 80-yillarning o'rtalarida, "Breaking" va "Beat Street" ikkita filmi chiqqandan so'ng, bu g'alati harakat usuli katta qiziqish uyg'otdi. Yoshlarga tanaffus va rap g'oyalari singdirila boshladi. Ko'pgina mamlakatlarda yoshlar muhitida brek -raqs va rapga qiziqishning yorqin porlashi kuzatildi. 80 -yillarning ikkinchi yarmida sevimli mashg'ulot tinchroq kanalga aylandi.

1980-yillarning o'rtalarida rap hip-hop madaniyatidan tashqarida Amerika musiqa sanoatining asosiy oqimiga aylandi. Ba'zi pop guruhlari ma'lum darajada yangi va qiziqarli narsalarni ko'rib, xip-xopning targ'ibotchilariga aylanishdi. Ijodiy hamkorlik paydo bo'ldi, bu xip-xopning xalqaro miqyosdagi obro'sini kengaytirishga yordam berdi. Bu vaqt ichida xip-xop tarixi tez sur'atlar bilan rivojlanishda davom etmoqda.

Rossiyada xip-xop 80-yillarning ikkinchi yarmida, breyk-raqsga qiziqish boshlanganda, ingliz tilidagi rap kompozitsiyalari musiqa ixlosmandlari uchun unchalik ma'lum bo'lmasa-da, mashhurlikka erishdi. O'sha paytda xip-xopga sho'ng'ish zavqi arzon emas edi. Men chet elga odatiy kiyimlar va kasetka uchun sayohat qilishimga to'g'ri keldi, ular brek -raqs uchun yagona qo'llanma edi.

Rossiyadagi xip-xop madaniyati Amerika madaniyatidan farq qilmaydi. Ammo asosiy muammo haligacha ijro sifati, musiqa va so'zlar bilan bog'liq. Birinchi rus tilida so'zlashuvchi rap ijrochilari 1990-yillarning boshlarida paydo bo'lgan, Bogdan Titomir mashhur bo'lgan, boshqa tomondan, ruscha xip-xopning er osti shakllari muvaffaqiyat qozonmagan. Rossiya xip-xopi bozori sanoat sifatida faqat 90-yillarning oxirida shakllangan, buni ushbu janrning ko'plab guruhlari ("Kasta", " Huquqiy biznes"," Ellipsis "). 1999 yilda breyk -raqsning jahon miqyosida qayta tiklanishi Rossiyada ham uni jonlantirishga yordam berdi.

Xip-xopning paydo bo'lishi va rivojlanishidan 30 yildan oshiq vaqt o'tgach, bu madaniyatning pasayishidan darak yo'q. Oldinga qarab, aniq aytish mumkinki, bu madaniyatning kelajagi porloq, chunki xip-xop tarixining ko'p sahifalari hali yozilmagan.

Bugungi kunda xip-xop yoshlar madaniyatining eng zamonaviy va ommabop yo'nalishi hisoblanadi. Bu uslub afroamerikaliklarning ko'cha falsafasini, funk, xayr, tanaffus, jazz elementlarini o'zlashtirdi. Hip-hop zamonaviy yoshlar madaniyatining ramzi bo'lib, u doimo dolzarb bo'lib qoladi. Energiya, his -tuyg'ular, ehtiros, ilhom va erkinlik - bu uchinchi ming yillik yoshlari qadrlaydi. Bularning barchasi hip-hop tomonidan berilgan. Hip-hop-bu his-tuyg'ularingizni, his-tuyg'ularingizni va intilishlaringizni ifoda etish uchun imkoniyatdir.

1.2. Hip-hop musiqa

Hozirgi vaqtda xip-xop zamonaviy ko'ngilochar musiqaning eng muvaffaqiyatli tijorat turlaridan biri bo'lib, janrda ko'plab tendentsiyalar bilan stilistik tarzda ifodalanadi. Hip-hop zamonaviy afro-amerika madaniyati mafkurasini to'liq va dastlab o'zida mujassam etgan birinchi musiqa bo'ldi. Bu mafkura amerikalik oq anglo-sakson madaniyatining antagonizmiga asoslangan edi.

Xip-xop musiqasi ikkita asosiy elementdan iborat: rap (aniq belgilangan qofiyalar bilan ritmik recitativ) va DJ tomonidan boshqariladigan ritm; Shu bilan birga, kompozitsiyalarsiz. Bir yoki bir nechta DJ -larning vazifasi baraban mashinasida ritmni dasturlash, namuna olish (boshqalarning kompozitsiyalaridan, ayniqsa, bass va sintezatorlardan foydalanish), vinil yozuvlarni boshqarish va ba'zida "beatbox" (baraban mashinasi ritmiga vokal taqlid qilish) ni o'z ichiga oladi. Sahnada musiqachilarga ko'pincha raqs ansambli hamrohlik qiladi.

1980 -yillarning boshlarida. Rapperlar orasida Evropaning elektron pop -musiqasiga, birinchi navbatda, Kraftwerk va Grey Nyumanga katta qiziqish paydo bo'ldi, ularning texnologik kashfiyotlari rivojlangan "breakbeat" - singan, mutlaqo yangi ritm - xip -xopning ajralishiga yordam berdi. diskoteka va funkga ritmik qaramlikdan.

1980-yillarning o'rtalarida xip-xop musiqasi faqat ziyofat muhitiga e'tibor berishni to'xtatdi va keyingi avlod rapperlari jiddiyroq mavzularni ishlab chiqa boshladi. Masalan, "Jamiyat dushmani" ijtimoiy tajovuzkor rapperlari ularga nafaqat negr muhitida tinglovchilar orasida diniy maqomni olib keldi.

80 -yillarning oxiriga kelib. rap musiqasi rok, mamlakat va pop bilan taqqoslanadigan mashhurlik darajasiga yetdi. Bundan tashqari, Greysni boshqaradigan Amerika Yozuvlar Akademiyasi va 1988 yilda American Music Awards kabi yirik musiqa sanoati institutlari rap toifalarini o'rnatdilar.

2004 yilda tarixda birinchi marotaba eng nufuzli "janr" nominatsiyasi bo'yicha "Gremmi" mukofoti - "Eng yaxshi albom" - rap san'atkorlariga - OutKast duetiga berildi. Boshqa zamonaviy uslublar singari zamonaviy xip-xopda ham mashhur musiqa, ishlab chiqaruvchilar muhim rol o'ynaydi, ularga barcha ma'lumotlar bog'liqdir.

21 -asrning birinchi o'n yilligining o'rtalarida, eng mashhur xip -xop prodyuserlari - Skott Stoyach, Timberlend - funk estetikasining yanada rivojlanishiga hissa qo'shdilar. Xip-xop san'atkorlari, birinchi navbatda, o'zlarini o'ylashlariga qaramay, dunyoning aksariyat mamlakatlarida, Argentinadan Yaponiyagacha topiladi.

Bugungi kunda dunyodagi eng mashhur rap qo'shiqchilari - Eminem, KanyeWest, OutKast. Va agar biz rus ijrochilari haqida gapiradigan bo'lsak, bular Noize MC, Guf, Noggano, Loc-

Rapper Eminem rapchi Guf

2-bob. Xip-xop raqsi

2.1 Raqs san'atidagi xip-xopning o'ziga xosligi

Zamonaviy olimlar allaqachon raqsga tushgan odamning harakatlari u haqida ko'p narsalarni aytib berishini isbotlashgan. Odamning shaxsiyati ongsiz ravishda raqsda aks etadi va agar siz diqqat bilan qarasangiz, raqqosaning xarakteri, uning odatlari, qo'rquvlari, ular bilan muloqot qilish xususiyatlari haqida ko'p narsalarni aytib bera olasiz. turli odamlar tomonidan va o'zi bilan, uning fantaziyalari, o'ziga va dunyoga bo'lgan munosabati va boshqalar.

Raqsning asosiy xususiyatlari:

Ritm - bu asosiy harakatlarning nisbatan tez yoki nisbatan sekin takrorlanishi va o'zgarishi.

Chizma - kompozitsiyadagi harakatlarning kombinatsiyasi; dinamikasi - harakatlarning ko'lami va intensivligining o'zgarishi;

Texnika - tanani boshqarish darajasi va asosiy qadamlar va pozitsiyalarni bajarish mahorati. Ko'p raqslarda katta ahamiyatga ega imo -ishoralar ham bor, ayniqsa qo'l harakatlari.

Xip -xop raqsi xalq, klassik, texno raqsi emas - bu raqs san'atining alohida keng yo'nalishi. Hip-xop raqsini ikkita asosiy turga bo'lish mumkin: eski maktab (eski xip-xop maktabi) va yangi uslub (yangi uslub-yangi xip-xop maktabi). Eski maktabga popping, qulflash va breyk -raqs kiradi. Poping, o'z navbatida, bogalo, elektr bogalo, tetris, to'lqin, robot va popkornga bo'linadi.

90-yillarda eski maktab uslubidagi harakatlarni birlashtirgan xip-xopning yangi shakli paydo bo'ldi: popping, locking, break.- raqs (lekin akrobatik uslubdan farqli o'laroq, oyoq ishlariga ko'proq e'tibor qaratiladi), shuningdek boshqa uslublardan. Keyinchalik odamlar bu uslubni yangi maktab sifatida belgilay boshladilar. Asta-sekin, pop madaniyatiga kirib, barcha yangi elementlar va uslublarni o'zlashtira oladi, o'zgaradi, xip-xop etakchi raqs yo'nalishiga aylanadi va alohida yo'nalishda-yangi xip-xop uslubida ajralib turadi. Xip-xop pop madaniyatiga hech qachon bo'lmaganidek kirib keladi: mashhur yulduzlar (Timberlend, Jennifer Lopez, Janet Jekson, Bjons) va ularning raqqoslari kliplarda va sahnada qilgan harakatlarida bu uslubning ozgina qismi bor. ozgina uslub-va bularning barchasi birgalikda o'z ichiga oladigan, har xil, har doim zamonaviy hip-hopning yangi uslubi.

Xip-xop raqsi zamonaviy raqs madaniyatining o'ziga xos hodisasidir, bunda qoidalar va cheklovlar xiralashgan. Ushbu raqs yo'nalishining ajoyib xususiyati uning xarakteri, aktyorlik komponentidir. Raqs, uning ijrosi, birinchi navbatda, ko'rsatishi kerak eng yaxshi fazilatlar raqs qarama -qarshilik shaklidagi ijrochi, ba'zida hatto biroz tajovuzkor. O'ziga ishonish, o'zini tasdiqlash sentimentallik va shirinlikka yo'l qo'ymaydi, xip-xop raqslari o'ziga ishongan odamlar uchun. Ammo hip-hop raqslari tajovuzkor, mohiyatiga ko'ra "yovuz" deb o'ylash mumkin emas. Raqqosning asosiy maqsadi - tomoshabinning hamdardligini qozonish va shuning uchun xip -xop ijobiy va mehribon.

Hip-xop raqsining "ajdodi" bu Afrika jazidir ("improvizatsiya" deb tarjima qilingan). Raqs orqali odamlar o'z his -tuyg'ularini va istaklarini ifoda etdilar. Yosh o'g'il va qizlar raqs yordamida o'zlarini eng yaxshi nurda ko'rsatishga va qarama -qarshi jins vakillarini jalb qilishga harakat qilishdi. Shunday qilib, ko'plab kestirib, harakat va jinsiy jozibali harakat. Afro-jazzda bo'lgani kabi, xip-xopda ham "dam olish" bor, harakatlar polga o'girilgandek. Bu Afrika xalqlari orasida Xudo osmonda emas, erda ekanligi bilan bog'liq. Shuning uchun, ular erga ishora qilib, unga sajda qiladilar. Shunday qilib, tananing past pozitsiyasi va raqsda har doim bir oz bo'shashgan tizzalar. Birinchi musiqiy qo'shiq barabanlar yoki tom-tomlar edi, shuning uchun xip-xop keyinchalik yaxshi ritmik asosga ega bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan xip-xop rivojlandi va takomillashdi. Ushbu uslub texnikasining asosiy elementlari - tananing "tebranishi", sakrash, yiqilish, aylanish va yengil akrobatik harakatlar. Xip-xop-bu tananing alohida qismlari (bosh, qo'l va oyoq) aksentatsiyasini birlashtirgan juda dinamik raqs uslubi. Shuning uchun xip-xopda hamma narsa bepul, harakatdan tortib kiyimgacha.

2.2. Raqs jangi kabi o'ziga xos xususiyati Hip Hop

Xip -xop boshqa raqslardan nimasi bilan farq qiladi? Bu, albatta, uning improvizatsiyasi va raqs janglari... Ba'zilar uchun xip-xop sevimli mashg'ulotiga aylandi, lekin boshqalar uchun bu hayot tarziga aylandi: faol bo'lish, yaxshi jismoniy formada bo'lish, musobaqalarda (janglarda) qatnashish va tirikchilik qilish usuli. raqs Hip-hop raqs harakatlari klublarda va partiyalarda raqsga tushayotgan yoshlar orasida juda mashhur bo'lib ketdi, chunki raqs maydonida siz o'zingizni barcha his-tuyg'ularingizni tashlab, o'zingizni ifoda eta olasiz, chunki xip-xop raqs sub-uslublarining ajoyib kombinatsiyasi: o'ynoqi jazz-funkga tajovuzkor.

Ko'cha raqsining muhim xususiyati, shu jumladan xip -xop, raqobatning o'ziga xos shakli - janglardir. Asosiy harakat raqs maydonchasida yoki maxsus sahnada ozod qilingan doirada bo'lib o'tadi: individual raqqoslar, juftliklar yoki odamlar guruhlari, ular hip-hop jargonida to'dalar deb nomlanadi, raqsda bir-birlari bilan raqobatlashadi va hakamlar guruhi ( odatda guruhda hurmatga sazovor bo'lgan va ko'cha raqsida muvaffaqiyat qozongan odamlar) yoki tomoshabinlarni kuzatib, g'oliblarni aniqlaydilar. Qoidaga ko'ra, raqs - bu improvizatsiya. Improvizatsiya - bu ongli tanlov va spontan reaktsiyaning kombinatsiyasi. U doimiy konsentratsiya davrlarini va hech qachon takrorlanmaydigan sehrli sehrli daqiqalarni o'z ichiga oladi. Har bir odamning tasavvuriga, aql -zakovatiga, uslubiga va energiyasiga javoban raqqosalar ularni cheklab qo'ygan fikrlash va harakat modellarini buzish yo'llarini topadilar. Improvizatsiya-har qanday jangning asosiy komponenti, agar raqs juft bo'lmasa, unda bitta raqschi bir vaqtning o'zida ijro etadi, faqat bitta jamoa a'zolari oldindan tayyorgarlikdan o'tgan raqsni ko'rsatgan hollar bundan mustasno. Janglar improvizatsiyaga asoslangan bo'lishiga qaramay, ishtirokchilar ko'pincha oldindan tayyorlangan raqslar va harakatlardan foydalanadilar, bu sinxronlik yoki tartib deb ataladi, lekin bu turdagi janglarda bu unchalik yoqmaydi, chunki tayyorlangan xoreografiyada buni qilish qiyin. aslida qanday raqqosa ekanligini tushuning, lekin boshqa tomondan, har xil, kutilmagan juftlashtirilgan taymer harakatlari juda muhim. G'olib, ko'pincha atrof -muhitga, musiqaga va raqiblarga moslashishga qodir bo'lgan kishi bo'ladi. Janglarning muhim elementi hurmatli munosabat raqibga raqqosa. Odatda jangdan tortishuvga o'tish tavsiya etilmaydi.

V oxirgi paytlar jiddiy raqs musobaqalari keng tarqaldi va har yili dunyoning turli burchaklarida bir necha yirik xalqaro musobaqalar o'tkaziladi, masalan, Juste Debout (Frantsiya) va "Yil jangi" (Moskva).

Juste Debout yilning eng yaxshi jangi

Ushbu tadbirlarning aksariyat dasturlari janglardan iborat, lekin ular orasida mashq qilingan spektakllar ham bor. Juste Debout - har yili Frantsiyada o'tkaziladigan ko'cha raqsi uslubidagi tanlov. Janglar to'rtta uslubda bo'lib o'tadi: xip-xop, yangi uslub, uy va popping. Qo'shish kerakki, beshinchi toifa bor - eksperimental raqs.

Janglarning o'zi jamoalarda bo'lib o'tadi: ikkitadan. Har bir raqqosa ikki marta ringga chiqishi kerak, ya'ni jami 8 ta chiqish olinadi. Qizig'i shundaki, raqqosalar djeylar qanday musiqa kuylashlarini oldindan bilishmaydi, shuning uchun ular improvizatsiya qilishlari kerak.

Vaqt o'tishi bilan, hip -hop, boshqa raqs uslublari singari, rivojlanib, takomillashdi. Bugungi kunda hip -hop sport raqsi eng mashhur va ajoyib uslublardan biriga aylandi. Raqqoslarning his -tuyg'ularining chayqalishi, raqsning bo'shashishi, professionallik va yaxshi raqs mashg'ulotlari bilan birgalikda bu uslubni g'ayrioddiy darajada chiroyli va, ehtimol, eng yaxshi sport raqsiga aylantiradi. Har yili bu uslub murakkablik, tezlik va xoreografiya yo'nalishida rivojlanadi.

Zamonaviy raqobatbardosh xip-xop-bu jonli, hayajonli tomoshadir va jahon chempionatlari va jahon chempionatlari mezbonlik qiladigan dunyodagi eng mashhur raqs uslubidir. Hozirgi vaqtda xip-xop-bu g'arbiy va rus raqs madaniyati va sahnasining etakchi raqs yo'nalishi zamonaviy raqs butun dunyoda katta shuhrat qozondi.

Rivojlanish ko'cha raqsi bir joyda turmaydi va bugun yangi uslublar va yo'nalishlar paydo bo'ladi, ularning asosini xip-xop raqsi tashkil etadi. Xip-xop musiqasi yangi uslublarga katta ta'sir ko'rsatadi, masalan, yaqinda kramp uslubi mashhur bo'lib kelmoqda, uning asosiy tarafkashligi baquvvat harakatlar va janjallardir. Crump raqsi - Los -Anjelesning markaziy janubidagi raqs masxarabozlari harakatidan noyob, tengi yo'q rivojlangan. mashhur masxaraboz Tommi. Hozircha, qarsak chalishdan butunlay ajralib chiqqan, ko'plab texnikalarga ega bo'lgan raqsning shakli bo'lib, mashhur e'tiqodga zid ravishda, palyaço makiyajidan foydalanishni anglatmaydi. Crump raqsi Tight Isa tomonidan pop -kumir Maykl Jeksondan olingan G'arbiy Sohil uslublarining aralashuvi (popping, waving) sifatida yaratilgan. Bu uslub diniy ma'noga ega: bu nafaqat hissiyotlar portlashi, balki Afrika madaniyatining an'anaviy raqslari singari Xudo bilan muloqotdir. O'zining hissiy o'ziga xosligi tufayli, dumaloq raqs texnik jihatdan ancha qiyin va kichik yakkalanib qolgan harakatlarni, chayqalish, tebranish va egilish, qo'llar va murakkab fiksatsiyalarni mukammal bajarishga asoslangan.

2.3. Bugungi kunda hip-hop madaniyatining mashhurligi (so'rovni tahlil qilish)

Maktabimizda 8-10-sinf o'quvchilari o'rtasida xip-xop raqsining bugungi kunda mashhurligi haqida so'rov o'tkazildi. Maktab o'quvchilariga 8 savoldan iborat so'rovnoma taklif qilindi:

1. Xip-xop raqsining uslubini bilasizmi?

2. Xip-xopga munosabatingiz qanday (ijobiy yoki salbiy)?

3. Sizningcha, bu uslub mashhurmi?

4. Sizningcha, xip-xopni boshqa faoliyat sohasida qo'llash mumkinmi? raqsdan tashqari.

5. Xip -xop raqsini o'rganmoqchimisiz?

6. Xip -xopning otasi bo'lgan mamlakatni bilasizmi?

7. Sizda xip-xopga qarshi biror narsa bormi?

8. Siz necha yoshdasiz?

Anketani tahlil qilish

1 savolga - ijobiy (36), salbiy (2), betaraf (0) javoblar;

2 ta savol bo'yicha - ijobiy (26), salbiy (10), betaraf (2) javob;

3 ta savol bo'yicha - ijobiy (25), salbiy (12), betaraf (1) javoblar;

4 ta savol bo'yicha - ijobiy (7), salbiy (29), betaraf (2) javoblar;

5 ta savol bo'yicha - javoblar ijobiy (24), men o'qiyapman (3), salbiy (5) - betaraf (6);

6 ta savol bo'yicha - javoblar ijobiy (25), salbiy (13);

7 ta savol bo'yicha - ijobiy (0), salbiy (30), betaraf (8) javoblar;

8. Respondentlarning yoshi 13 yoshdan 16 yoshgacha.

Hammasi bo'lib 38 kishi bilan suhbat o'tkazildi talabalar.

So'rovnomaga asoslanib, biz bu raqsning mashhurligi haqidagi gipoteza tasdiqlangan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Hip-hopga befarq qolish juda qiyin.

3 -bob. Raqs dasturlarining badiiy tahlili.

3.1. "Reaksiya" zamonaviy raqs studiyasi

1 . Sport zalida mashg'ulotlar. Xoreograf Vladimir Studenovskiy.

2. Kris Braun "Kiss Kiss" (remix)

3. Janr - xip -xop

4. Raqs o'z ichiga oladi asosiy harakatlar: sifat va elementar qadamlar, bir joyda R&B elementlari. Yuqori sakrashlar poldan past slaydlar bilan almashtiriladi, aniq va keskin harakatlar to'lqin va sekin harakatlarga o'zgaradi.

5. Asosiysi, xip-xopda ham, ham bu raqs- bu egilgan yumshoq oyoqlar va plastik korpus, ular gevşeme illyuziyasini yaratadi va shu bilan birga kuch elementlari, kim xiyonat qiladi raqs dinamikasi va ekspressivligi. Hissiyotlar unchalik aniq emas, chunki videoda mashg'ulot ko'rsatilgan.

6.M hamma narsada til raqs uslubiga mos keladi (xip-xop). Musiqadagi har xil o'tish va aksanlar tufayli harakatlar ancha ta'sirli ko'rinadi. Raqs guruhlari ko'pincha chet ellik rassom Kris Braun kompozitsiyalarini tanlaydilar.

3.2. JabbaWockeez - erkak raqs guruhi.

1 . Jahon musobaqasida chiqish. Xoreograf noma'lum.

2. "Kesish" deb nomlangan musiqani aralashtirish ishlatiladi.

3. Robot uslubi

4. Jamoa o'n bir kishidan iborat, hamma erkaklar amerikalik. Ular yuzlarini JabbaWockeez raqs jamoasining timsoliga aylangan oq niqoblar ostiga ehtiyotkorlik bilan yashirishadi. Lekin nega ular yuzlarini niqob ostiga yashirishadi? Biror narsadan qo'rqishgani uchun emas, balki tomoshabin raqqosaning o'ziga emas, raqsga qarashi uchun. Harakatlarning plastikligi, nafisligi va aql bovar qilmas go'zalligi hayratga soladi. Menimcha, raqqosalarning bu chiqishi minglab, millionlab tomoshabinlarni to'plashi mumkin. Va ularning Internetdagi videolari juda mashhur, ko'rish soni har kuni oshib bormoqda.

5. JabbaWockeeZ-ning o'ziga xos atributlari, aytganimdek, kabukiga o'xshash oddiy oq niqob, qo'lqop va ajoyib sinxron raqs ijroidir.

O'ziga bo'lgan ishonch, o'ziga xos tajovuzkorlik sentimentallik va xushmuomalalikka yo'l qo'ymaydi, lekin ularning uslubini hech qanday tarzda tajovuzkor deb atash mumkin emas. Ularning asosiy maqsad- tomoshabinlarning hamdardligini qozonish, shuning uchun ularning raqsi ijobiy va faqat ijobiy his -tuyg'ularni qoldiradi va tomoshabinni yaxshi kayfiyatda qoldiradi.

Bu raqs orqali ular o'z his -tuyg'ularini ifoda etishadi, garchi tomoshabin ma'lum bir sir pardasi tufayli (biz raqs paytida ularning yuzlari va qo'llarini ko'rmaymiz), nimanidir ko'rish, his qilish, o'ylash imkoniyati mavjud. o'zlariga xosdir, shu orqali ularga yaqinlashadi. Ushbu uslubda raqsda ma'lum bir yengillik, beparvolik, past tana holati va bo'shashgan tizzalar mavjud. Ularning harakatlari hayratlanarli va hayajonli. Ularda g'ayrioddiy, sehrli va hatto sirli narsa bor, bu ularning raqsini tomosha qilishdan zavqlanish imkonini beradi, uni hech kim bilan adashtirib bo'lmaydi.

6. Ular o'z kompozitsiyasi uchun tanlagan musiqa ularning g'ayrioddiy va hayratlanarli ijrolarining yakuniy tusiga aylanadi. Musiqa uchun raqqoslar tanasining g'ayrioddiy kompozitsiyasini uyg'un tarzda yaratish, bu ularning ijrosiga juda mos keladi.

7. Raqqoslarning yuzlari niqoblar orqasida yashiringaniga qaramay, ularning hissiyotlari juda kuchli, raqs oxirigacha tinimsiz energiya qoladi.Xoreograf sahnalashtiradigan raqsni ijro etish - bu har qanday raqqosa uchun eng buyuk san'at!

Shunday qilib, aytish mumkinki, xip-xop uslubidagi raqs o'ziga xos xoreografik obrazga ega, u o'ziga xos ifoda, plastmassalarning yorqin ifodasi va klub raqsining o'ziga xos ritmlari bilan ajralib turadi.

Xulosa

Odamlarda estetika istagi shunchaki qiziqishni qondirish emas. Estetik rivojlanish shaxsiyat umumiy rivojlanishning muhim belgisidir. Go'zalliksiz, hodisa sifatida, ulkan mazmunli san'atsiz, ulkan fikrlar va his -tuyg'ularning ulkan, yorqin olami inson qalbini tark etadi. Va odam vayron, bechora bo'lib chiqadi. Raqs insonning ma'naviy shakllanishida alohida rol o'ynaydi, chunki u bir nechta tasvirlarni birlashtiradi: musiqiy, kinetik, plastmassa, xoreografik.
Insonning ushbu san'at janriga yangi narsa olib kelish istagi o'zini anglash imkoniyati bilan ham, raqs janrining rivojlanishi bilan ham bog'liq.

San'at olamida xip-xopning rivojlanishi va ommalashuvi uzoq vaqtdan buyon klub raqsining mustaqil uslubi deb da'vo qilmoqda. Birinchidan, bu janr turli madaniyatlarga ega bo'lgan turli mamlakatlarning yoshlar muhitida o'zini namoyon qildi, demak u borko'p qirrali.

Ikkinchidan, plastik tasvirlarda dunyoni o'zlashtirishga qodiryangi xoreografik tasvirlar- tez rivojlanayotgan dunyo qiyofasi, globallashuv va inson hayotining kuchayishi. Hip-hop impulslar haqida "aytib berishga" qodir inson ruhi murakkab va ko'p qirrali moddiy dunyoda.

Uchinchidan, bu ma'lum ruhiy dunyo uyg'unlikka intiladi, xip-xop raqsi qodirta'sir ko'rsataditayyor bo'lmagan qabul qiluvchida hayotni tasdiqlovchi his-tuyg'ular bilan nafas oling, ziddiyatni tasvirlang va undan chiqish yo'llarini ko'rsating.
Shunday qilib, biz dunyoni ritm, plastika orqali badiiy usulda boshqaradigan raqs san'atining bunday janri mustaqil, o'zini o'zi ta'minlaydigan uslub, yuqori muloqot uslubi va badiiy-dramatik kuch sifatida o'rnatildi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Elektron manbalar:

7. http://www.coolreferat.com/Modern_dance_as_means_external_and_internal_harmonization_

8. http://jabba-wockeez.ru/jabbawockeez/

9. http://jabba-wockeez.ru/jabbawockeez-info/

Bibliografiya:

Andreev P., Shuvalova N.Musiqiy harakat usuli va shaxsiy hislar doirasini rivojlantirish
Andreeva N.Yu.Raqs harakati terapiyasida rasmdan foydalanish
Andreyenko A.A.Psixosomatik kasalliklar bilan og'rigan bemorlarda raqs-harakatlarning integratsion psixoterapiyasining samaradorligi va bag'rikengligi
Askandarova E.E.Guruh integratsion raqs-harakat psixoterapiyasida qo'rquv bilan kurashish
B
Bebik M.A.Bolalar bilan raqs harakati terapiyasi
Beglova O.A.Nogiron o'smirlar va kattalarni nutq psixokoreksiya jarayonida raqs va harakat texnikasidan innovatsion texnologiyalar sifatida foydalanish.
Beglova O.A.Kekemelikni nutq psixokorrektsiyasida raqs harakati terapiyasi (TDT) dan foydalanish asoslari
Biryukova I.V.Raqs harakati terapiyasi: tana ruhning ko'zgusi sifatida
Biryukova I.V.Haqiqiy harakat va tana donoligi
Biryukova I.V.Raqs va harakat terapiyasini saraton kasallarini reabilitatsiyasida qo'llash
Biryukova I.V.Intermodal ijodiy ekspression terapiya
Biryukova I.V.Rol kasbiy tayyorgarlik raqs va harakat terapevtining kasbiy o'ziga xosligini shakllantirishda
Bogdan M.N.Yosh juftliklar uchun raqs harakati terapiyasi guruhlariBoots L.Raqs kosmologiyasi
E.V.BurenkovaRaqs harakati psixoterapiyasi va qo'g'irchoq terapiyasi: uchrashuv haqidagi fikrlar
E.V.BurenkovaRaqs harakati psixoterapiyasi: tadqiqot metodologiyasi bo'yicha ba'zi fikrlar
V
Vilvovskaya A. Tango tajribasi
Vinnichenko E.P., Loguntsova A.E.Klassik hind raqsi va uni psixoterapiyada qo'llash imkoniyatlari
Viryasova E.I.Tana tasviri: psixiatrik tashxis va vegetativ-qon tomir distoniyasi tashxisi qo'yilgan bemorlarning portretlari
G
Girshon A.E.Tana xabarga o'xshaydi. Integral raqs harakati terapiyasi, jarayon psixoterapiyasi va integral yondashuv
Girshon A.E., Morozova Yu.N.Raqs terapevtining yo'li. Integratsion raqs harakati terapiyasi bo'yicha kasbiy rivojlanish
Goncharova Yu.I.5-7 yoshli bolalar bilan rivojlanish harakatining tuzatish guruhlarida tuzilgan raqsdan foydalanish tajribasi
Gorneva O.A.Labirint belgisi bilan ishlashda raqs harakati terapiyasidan foydalanish
Gorneva O.A.Jarayon ishlarida harakat bilan ishlash.
Gorshunin G. Yu.Guruh raqsi harakati terapiyasida qarshilik ishi
Gorshunin G. Yu.Psixiatr burchagi
Gubina I.S.Raqs aerobikasi 11-12 yoshli qizlarning o'zini o'zi qabul qilish usullaridan biri sifatida
D
Dyakonova E.A. Hamma raqsga tushadi!
Z
Zenkevich I.S.Alekseevaning harakat tizimi haqida
TO
A.V. KarixFlamenko san'ati va psixoterapiya
N. V. KanevskayaRaqs terapiyasi qo'shimcha ta'lim
N. V. KanevskayaStrukturalangan raqs ruhiy holatlar va munosabatlarni uyg'unlashtirish vositasi sifatida

Hip-hop raqsining tarixi

Xip-xop tarixi 20-asrning 60-yillari oxirida boshlangan va shu kungacha rivojlanib kelmoqda. 30 yildan ko'proq vaqt oldin boshlangan narsa o'z harakati va madaniyatiga to'lib toshgan. Hip-hop madaniyati Nyu-Yorkda negr va lotincha gettolar orasida paydo bo'lgan. Ko'cha madaniyati qadimdan hamma mamlakatlarda mavjud bo'lgan. Ammo Qo'shma Shtatlarda, getto bor joyda, u ayniqsa jamiyatdan ajralib qolgan. Shunday qilib, u oq kvartallar ko'chalariga, so'ngra ommaga - shou -biznes, diskotekalar, kino va boshqalarga tarqaldi.

Hip-hop madaniyati 70-yillardan boshlab xalqaro miqyosda tan olingan. Uning asosiy komponentlari - rap (MC'ing - MC'ing), breyk -raqs, grafiti, ko'cha sporti. Va hammasi shunday boshlandi. Hip -hop turmush tarzi sifatida ancha oldin Shimoliy Amerikaning turli burchaklarida paydo bo'lganiga qaramay, Janubiy Bronks haqiqiy vatan - Nyu -Yorkning qora gettosi, eng kambag'al mahallalardan biri hisoblanadi. Ammo xip-xop so'zi o'sha paytda bo'lmagan, u bir necha yil o'tgach, afsonaviy DJ (DJ) Africa Bambaataa tomonidan ixtiro qilingan, o'sib ulg'aygan madaniyat allaqachon umumiy nomga muhtoj bo'lgan.

Bularning barchasi ijobiy oqibatlarga olib keldi - ko'cha to'dalari o'rtasidagi tortishuvlarning tajovuzkorligi pasayib, salbiy energiya boshqa tinch shaklda amalga oshirildi. Hip-hop madaniyati jinoyat va zo'ravonlikka siyosiy asosli muqobilni taqdim etdi. Hip-hop raqs janglari Nyu-Yorklik bolalar va yoshlarni giyohvandlik, spirtli ichimliklar va ko'cha zo'ravonliklaridan uzoqlashtirdi, chunki buzilish raqsi sog'lom turmush tarzini talab qildi. Xip-xop Nyu-Yorkdagi jinoyatchi tumanlarni jonlantirdi. Musiqa va raqs haqiqatan ham odamlar orasidagi to'siqlarni engib o'tishning universal vositasidir! Bambaataa, hatto ular hip-hop madaniyatini yaratganlarida, ular yaratganliklarini, bu yangi g'oya tinchlik, sevgi, birodarlik, do'stlik, birlik tushunchalari yonida bo'lishini o'ylab, umid qilib, odamlar manfiylikdan uzoqlashishi mumkinligini aytdi. to'ldirilgan ko'chalar. Salbiy hodisalar hali ham ro'y berayotganiga qaramay, xip-xop madaniyati, uning rivojlanishi bilan, nizolarni hal qilishda katta rol o'ynaydi, shuningdek, o'z ijobiy ta'sirini tobora kuchaytiradi.

Bambaataa "Zulu Nation" deb nomlangan o'z guruhini tuzdi, u oxir -oqibat rapperlar, DJ -lar, grafiti rassomlari, raqqosalarni o'z ichiga olgan tashkilotga aylandi. Zulu Nation, boshqa guruhlar qatorida, brek -raqsni ommalashtirishga yordam berdi. Bambaataa xip-xop madaniyatida 5 elementni o'z ichiga olgan: MC'ing ("Rapping"-rap), DJing, Graffiti (Yozish), Raqs (Breaking, Up-Rocking, Popping, Locking) va bilim. Uning fikricha, oxirgi nuqta xip-xop madaniyati haqida ma'lumot yo'qligini anglatadi.

Los -Anjelesdagi "boogie" pantomimasi negr urf -odatlaridan kelib chiqqan. Mashhur "shitirlash" - raqqosa turli lavozimlarga mahkamlangan singan raqs - afrikalik ildizlarga ega. Vujud erkin to'lqinlar bilan harakatlanadigan kutish ritmik xor sifatida paydo bo'ldi. 1969 yilda raqqosa Don Kempbell "Campbell Lock" ni xalq raqsining pop versiyasi sifatida yaratdi. Tez orada uning nomi "qulflash" ga aylandi. 1973-77 yillarda Lockotron Jon va Shabadoo Nyu-Yorkda qulflash va ochishni joriy qilishdi. Bu xip-xop raqsining birinchi haqiqiy shakli edi. 1978 yilda xip-xop raqsi pop va robot uslublari bilan rivojlanishda davom etdi.

B-bolalar jamoalari Breakmachine, Uprock, shuningdek Rock Steady Crew, Dynamic Rockers, Floormasters Incredible Breakers va Magnificent Force motorli jamoalari rivojlanib, o'z mahoratini oshirdi va sahnaga chiqdi. Los -Anjeles boogi diskotekaga "robot" uslubida keldi.

Yigirmanchi asrning 70-yillaridan boshlab xip-xop va b-boylik faxriy xost-Richard Kolon, "Aqlli oyoqlar" laqabli. Uning breyk-raqs guruhi, Rock Steady Crew, 80-yillarning boshida zulmatdan yangi xip-xop madaniyatini ko'targan eng baland ovozli dvigatellardan biridir. Brek va rap xip-xopning sinonimiga aylandi, u ham grafitini o'z ichiga oladi, xip-xopning ommalashishiga yordam bergan omillardan biri. Graffiti bilan shug'ullanadigan odam jargonda "tag" deb nomlanadi. Dastlab, ko'cha rassomlari binolarning devorlarini, metro vagonlarini purkagich bo'yoqlari bilan bo'yashgan. Asta -sekin, eng qiziqarli rasmlar san'at galereyalariga ko'chib o'tdi. Modaga aylanib, xip-xop Amerika Qo'shma Shtatlari chegaralaridan tashqariga chiqdi va ma'lum vaqt davomida oq tanli yoshlarning bir qismini qamrab oldi. Oq yoshlarning Amerikada ham, boshqa mamlakatlarda ham xip-xopga bo'lgan qiziqishi, ehtimol, breyk-raqsdan boshlangan, bu erda tilni bilish shart emas edi, chunki harakatlar tili universaldir. 80-yillarning o'rtalarida, "Breaking" va "Beat Street" ikkita filmi chiqqandan so'ng, bu g'alati harakat usuli katta qiziqish uyg'otdi. Oq yoshlarga tanaffus va rap g'oyalari singdirila boshladi. Ko'pgina mamlakatlarda yoshlar muhitida brek -raqs va rapga qiziqishning yorqin porlashi kuzatildi. 80 -yillarning ikkinchi yarmida sevimli mashg'ulot tinch kanalga o'tdi.

80-yillarning o'rtalarida rap hip-hop madaniyatidan tashqarida Amerika musiqa sanoatining asosiy oqimiga aylandi va oq musiqachilar yangi uslubni qabul qila boshladilar. Ba'zi pop guruhlari ma'lum darajada yangi va qiziqarli narsalarni ko'rib, xip-xopning targ'ibotchilariga aylanishdi. Ijodiy hamkorlik paydo bo'ldi, bu xip-xopning xalqaro miqyosdagi obro'sini kengaytirishga yordam berdi. Bu vaqt ichida xip-xop tarixi tez sur'atlar bilan rivojlanishda davom etmoqda. 1986 yilda rap "Beastie Boys '(You Gotta) Your Right for Fight (Party)!" Va Run-DMC va Aerosmith "This Way Walk" filmlari bilan Billboard chartining birinchi o'ntaligiga kirdi. Rok musiqasini rap bilan birlashtirgan Run-DMC MTVda muntazam efirga uzatilgan birinchi rap guruhlaridan biriga aylandi.

90-yillarda hip-hopga, xususan, rapga qiziqishning ikkinchi to'lqini kuzatildi. Tanaffus ko'pchilik yoshlar uchun qiyin bo'lib tuyuldi kichik guruh yoshlik. 90 -yillarda rap tobora eklektik bo'lib, har qanday musiqiy shakllardan namunalar olishning cheksiz qobiliyatini namoyish etdi. Ba'zi rap san'atkorlari jazzdan namunalar va jonli musiqadan foydalanib qarz olishgan. 90 -yillarda rap Amerika musiqasining asosiy oqimiga aylanib borar ekan, siyosiy rap unchalik mashhur emas edi, gangster rapi esa Geto Boys, Snoop Doggy Dogg va Tupak shakur, yanada mashhur bo'lib ketdi. 1980-yillarning o'rtalaridan boshlab rap musiqasi Shimoliy Amerikadagi qora va oq madaniyatlarga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Xip-xop madaniyatining ko'p jargonlari turli etnik kelib chiqishi bo'lgan yoshlarning ko'p qismi uchun so'z boyligining doimiy qismiga aylandi. Gangster rap tarafdorlarining ta'kidlashicha, musiqani kim tinglashining ahamiyati yo'q, rapperlar Amerikaning kambag'al hududlaridagi hayotni to'g'ri tasvirlashlari bilan oqlanadi.

Xip-xop raqsini ikkita asosiy turga bo'lish mumkin: eski maktab (eski maktab xip-xopi) va yangi uslub (yangi maktab xip-xopi). Eski maktabga popping, locking, breakdance kiradi. Popping, o'z navbatida, boogaloo, elektr boogaloo, tetris, voz kechish, robot, egypcian, pop makkajo'xoriga bo'linadi. "Qulflash" uslubi ko'plab qora tanli qo'shiqchilar va Janet Jekson va uning raqqosalari kabi MTV yulduzlari va boshqa ko'plab uslublar uchun sahna standartiga aylandi.

90-yillarda eski maktab uslubidagi harakatlarni birlashtirgan yangi xip-xop shakli paydo bo'ldi: popping, qulflash, breyk-dans (lekin akrobatik uslubdan farqli o'laroq, oyoq ishlariga ko'proq e'tibor qaratiladi) va boshqa ko'plab uslublar. Keyinchalik odamlar bu uslubni yangi maktab sifatida belgilay boshladilar. Asta-sekin, pop madaniyatiga kirib, barcha yangi elementlar va uslublarni o'zlashtira oladi, o'zgaradi, xip-xop etakchi raqs yo'nalishiga aylanadi va alohida yo'nalishda-yangi xip-xop uslubida ajralib turadi. Endi mashhur xip-xop va R'n'B musiqa yulduzlarining videokliplarida raqqoslarni yangi uslubdagi xip-xopda harakatlanishini ko'ramiz. Hip -xop raqs yo'nalishi sifatida shunchalik mashhurki, u bizning hayotimizga hamma joyda kirib kelgan - shoularda, kliplarda, raqs maktablari va markazlarida, fitnes klublarida, kino, teatrda va boshqalarda.

Kempi O.

Hip-hop-70-yillarda paydo bo'lgan madaniy harakat. o'tgan asr Nyu -Yorkning qora kvartallaridan birida, butun dunyoda mashhur va mashhur. U ko'p narsalarni birlashtiradi: musiqa, raqs, tasviriy san'at (grafiti), kiyimdagi moda yo'nalishlari, fikrlash uslubi va turmush tarzi. Dastlab, xip-xop musiqa va raqs orqali yoshlarning mustaqil va notijorat ifodasi edi, lekin vaqt o'tishi bilan u millionlab dollarlik ganararlar va qimmat "nishonlar" maydoniga aylandi.

Salqin Gerk

Hip -hop madaniyatining asoschisi Yamaykadan kelgan muhojir hisoblanadi. Kliv Kempbell sifatida musiqiy muhitda tanilgan Salqin Gerk... U 1967 yilda Janubiy Bronksga (Nyu -Yorkdagi afro -amerikaliklar gettosiga) keldi va hovlidagi kechalarni uyushtirishi bilan mashhur bo'ldi, hozir u DJ yoki MC (marosim ustasi). 1973 yilda bu partiyalarning birida u birinchi bo'lib bir kompozitsiyaning bir qismini boshqasiga "kesish" texnikasini qo'llagan.

U Maykl Winnerning "Bongo Rok" asarini o'ynab, Jeyms Braunning "QO'LLASH VA YO'Q BOSHLASH" asaridan parcha qo'shdi.

"Undan voz keching yoki bo'shating":

Yoshlarga bu yangilik juda yoqdi, ular shu raqs uchun tanaffuslarni har xil akrobatik elementlardan foydalangan holda, shu qo'shimchalarni (tanaffuslarni) ishlatish g'oyasini darhol o'ylab topdilar.

Grandmaster Flash

Jozef Saddler Janubiy Bronksda yashagan va elektrotexnikani o'rgangan. Ammo uning musiqaga bo'lgan ishtiyoqi kuchliroq edi. O'smirlikdan u dadamning vinil yozuvlarini sinab ko'rdi va bir kuni aylanuvchi stol musiqani inqilob qilishi mumkin degan fikrga keldi. U ovoz yozish paytida yozuvlar bilan birinchi bo'lib qo'llari bilan tegdi.

"Aralashtirish" ning eng mashhur misollaridan biri - "Chelik g'ildiraklaridagi Grandmaster Flashning sarguzashtlari" trekidir.

"Chelik g'ildiraklaridagi grossmeysterning sarguzashtlari":

Afrika Bambaataa

Janubiy Bronksda tug'ilgan, u musiqa tarixidagi eng birinchi reperlardan biri sifatida tanilgan.

U o'sha davrning eng mashhur va zo'ravon guruhlaridan biri bo'lgan "Qora belkuraklar" ning etakchisi edi. U o'z kuchini yangi madaniyatning asosiy oqimiga yo'naltirganda, u ko'p tanishlarni u bilan boshqargan. Bu Qora belkuraklarning o'zini rivojlantirish va global tinchlikka qaratilgan yangi tashkilotga aylanishiga olib keldi. O'sha paytdan to hozirgi kungacha u Zulu Nation deb nomlangan, hip-hop madaniyatining tinch sohasida rivojlangan.

Bambaataa va uning izdoshlari Nyu -Yorkning beqaror tumanlarida jinoyatchilik darajasini keskin kamaytirdilar. Agar ilgari kambag'al yoshlar barcha muammolarni janjal va to'qnashuvlar orqali hal qilishgan bo'lsa, endi nizolar raqs duellarida (janglarda), sholg'om musobaqalarida va hatto grafitida hal qilindi.

1982 yil Afrika Evropani aylanib chiqdi ulkan hissasi nafaqat xip-xopni tarqatish, balki uni "elektro" (Baambaata Germaniyada uchrashgan) kabi yangi yo'nalishlar bilan boyitish. Elektro xip-xop bilan aralashtirilgandan so'ng, "Planet Rock" qo'shig'i tug'ildi, u tez orada mashhur bo'lib ketdi.

Djing bilan birga va u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan holda, xip-xop madaniyatining raqs yo'nalishi ham rivojlandi. "Buzilgan raqs", brend -raqs Cool Herk o'zining birinchi "savdo belgisi" qo'shig'ini yaratgan paytda tug'ilgan. Bu uslub oldingi avlodlarning mashhur raqslaridan butunlay farq qilardi. Biroq, siz uning shakllanish tarixini kuzatishingiz mumkin. 1969 yilda raqqosa Don Kempbell shunday raqs turini ixtiro qildi, unda raqqosa ma'lum bir holatda bir muddat pastadirda turganday tuyuldi ("shitirlash") va ritmik xorlarda tana erkin to'lqinlarda harakat qiladi ("voz kechish"). Bu kamblocking deb nomlangan va hozirda uni faqat qulflash deb atashadi.

Bu yo'nalishda ko'p narsa milliy madaniyatlardan qabul qilingan, masalan, Los -Anjeles pantomimasida negr madaniyatining "bugi" sadolari eshitiladi.

70-yillarning o'rtalarida, Lokotron Jon va Shabadu, biz hozir xip-xop deb ataydigan, qulflash va popp uslublarini birlashtirgan raqs turini yaratdilar.

Shu bilan birga, "robot" uslubi paydo bo'ladi va rivojlana boshlaydi.

Rock Steady Crew a'zolari olomon orasidan birinchi bo'lib qochishga muvaffaq bo'lishdi va tanaffusda o'zlarining individualligini namoyish etishdi. U 1879 yilda ikkita b-o'g'il tomonidan yaratilgan (ular aytganidek) raqs, breyk -raqs) Jimmi D va Jojo. Taniqli b-o'g'illardan biri, Crazy Legs laqabi, Richard Colon raqs elementlarining xilma-xilligi va murakkab akrobatik breyk-raqs texnikasining rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. Shuningdek, iste'dodi tufayli u raqsni ommalashtirishga va b-boy (b-bola) atamasining tarqalishiga o'z hissasini qo'shdi.

Hip-hop raqs yo'nalishi mashhurligining cho'qqisi 80-yillarning birinchi yarmida, "Breaking" va "Beat street" filmlari yoshlarning e'tiborini tortgan paytga to'g'ri keldi.

Graffiti Hip-hop madaniyatining yana bir jihati, uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. So'zning o'zi kelib chiqadi Yunoncha so'z"Grafin" - "yozish" va italyancha "Graffito" dan - "chizish". Bu hodisaning zamonaviy tushunchasi megalopolislarning zamonaviy aholisi bilan bo'yalgan old va to'siqlari, liftlari va uylarining devorlari bilan bog'liq bo'lib, ulardagi bo'sh joyni to'liq aniq bo'lmagan va ba'zida juda yaxshi tushunilgan iboralar va so'zlar bilan to'ldirish mumkin.

Graffiti uslubidagi birinchi yozuv, aniqrog'i zamonaviy ma'noda, 20 -asrning 60 -yillarida yosh Nyu -Yorklik tomonidan yozilgan deb ishoniladi. U o'zining tug'ilgan shahri metrosiga Xulio 204 (204 - ko'cha raqami) ismini chizdi, lekin u vaqtni behuda sarflamadi va tez orada shaharning barcha tumanlari aholisi Xulio 204 taxallusli odam borligini bilib olishdi. . Ko'p o'tmay, bu fikrni o'sha shaharning boshqa yosh fuqarosi, 17 yoshli yunon Demitrios ham qo'lga kiritdi, u ham "teglari" ni "Taki 183" (tag-bu yozuv yoki taxallus nomi) qoldirgan. Nyu -Yorkning bir qismi. Bu safar ham e'tiboridan chetda qolmadi va bir jurnalist yigitdan intervyu olish va bu yozuvlarni nima maqsadda yozganini aniqlash uchun qidirdi. U bu savolga javobni "Taki 183 qalam do'stlarini tug'diradi" maqolasida tasvirlab berdi, u birinchi bo'lib grafitiga bag'ishlangan.

Ko'p o'tmay, yoshlar "teglari" bilan ko'zlarini qamashtirgan barcha narsalarni faol ravishda bo'yashni boshladilar va bu hodisa haqiqiy harakatga aylandi, u xip-xop grafiti deb nomlana boshladi.

Yozuvchilarning eng ko'p e'tiborini va sevgisini olgan ob'ektlardan biri bu poezdlar edi. Ko'pchilik fraktsiyalar o'z yo'nalishlariga, vagonlarni qamrab olish sifatiga va o'z ijodlarini ko'radigan yo'lovchilar soniga qarab, ba'zi metro liniyalarini boshqalardan afzal ko'rdilar. Ikkinchisi eng muhim edi, chunki butun xip-xop madaniyati ommaviylik va oshkoralikka asoslangan. Aholi orasida mashhurlik barcha yo'nalishlar vakillari tomonidan yuqori baholandi.

Hip-hop madaniyati Nyu-Yorkda negr va lotincha gettolar orasida paydo bo'lgan. Ko'cha madaniyati qadimdan hamma mamlakatlarda mavjud bo'lgan. Ammo AQShda, getto bor joyda, u jamiyatdan alohida ajratilgan edi, shuning uchun u oq kvartallar ko'chalariga, so'ngra ommaga - shou -biznes, diskotekalar, kino va boshqalarga tarqaldi. "Gettolar" ko'pincha "rangli ozchiliklar" yashaydigan AQSh shaharlarining hududlari deb ataladi - asosan afroamerikaliklar, Puerto -Rikoliklar, latinolar va boshqalar.
Hip-hop-bu 1974 yilda Nyu-York ishchilar sinfi o'rtasida paydo bo'lgan madaniy harakat. Dj Afrika Bambaataa birinchi bo'lib xip-xop madaniyatining beshta ustunini aniqladi: MCing, DJ, break, grafiti yozish va bilim. Boshqa elementlarga beatbox, hip -hop va jargon kiradi.
Hip-hop ko'p yo'nalishlarga bo'lingan. Har bir yo'nalish juda mustaqil va o'ziga xos ma'noga ega. Hip-hop har kim uchun individual va individualdir. Aytaylik, ikki kishi o'zlarini xip-xop madaniyatining bir qismi deb bilishadi. Biri boshiga aylanishni aqldan ozgan holda sevadi, ikkinchisi esa qo'shnining panjarasiga otasining purkagichdagi avtoulov emalining yozuvlarini chizadi. Umumiy madaniy xip-xop komponentidan tashqari, ularni deyarli hech narsa birlashtirmaydi. Uni uchta asosiy sohaga bo'lish mumkin:
- Rap, xip-xop, Beatbox (musiqiy)
-Brek-raqs, xip-xop (Yangi uslub, Eski maktab va boshqalar), Papping, Crump, Flexing, C-Walk, Turfing, Locking (raqs)
- Graffiti (yaxshi)
O'zini hip-hop submulturasi deb bilgan odam bir vaqtning o'zida rap, grafiti va breyk-raqs bilan shug'ullanishi mumkin.

Kool Xerc laqabli Klayv Kempbell 1967 yilda Yamaykadan Janubiy Bronksga kelgan. U hip -hop asoschilaridan biri hisoblanadi. Cool Herk keyinchalik "DJ" deb nomlangan narsaga aylandi. U o'zi bilan yamaykalik uslubni olib keldi, bu erda asosiysi DJning etakchi roli edi. Yamaykada DJ yoshlar hayoti rivojlangan musiqiy tizimning "ustasi" edi. Uning o'zi partiyalar uyushtirdi, 1 -may kuni mikrofonga qiziqarli ma'ruzalar qildi. Ko'p o'tmay ular uni MC ("marosim ustasi" - "MC" marosimi ustasi) deb chaqira boshlashdi - u yozuvlarni oldi, o'ynadi va e'lon qildi. Va DJ e'longa qo'shimcha ravishda musiqaga ritmik matnlarni talaffuz qila boshlagach, uni "rap" so'zi deb atay boshladilar. Cool Herk pop -xitlarni o'ynamadi, u Jeyms Braun kabi qattiq qora funk, ruh va ritm va blyuzni afzal ko'rdi (R'n'B). Cool Herkning bunday partiyalarga ta'siri tarqaldi va tez orada u Grandmaster Flash, Afrika Bambaataa va Grossmeyster Caz Bronks bo'ylab, shuningdek Bruklin, Manxetten partiyalarida o'ynay boshladi. Tez orada Cool Herk, raqqoslarga qulay bo'lishi uchun, raqschilar raqs maydonchasiga chiqib, o'z mahoratlarini namoyish etishganida, oyatlar orasida instrumental tanaffuslarni - tanaffuslarni takrorlashni boshlaydi. Cool Herk raqqosalarning bunday tanaffuslarga bo'lgan ishtiyoqini qayd etib, tanaffus tarzida harakat qiladiganlar uchun "B-Boy" (b-boy), "Break boys" atamalarini kiritdi va raqsning o'zi breyk-dans uslubi deb nomlandi ( sindirish). "MC" rap bilan sinonimga aylandi, qachonki, nafaqat djeylar, balki xip-xop uslubida harakat qilishni biladigan ijrochilar ham. 60 -yillarning oxirida tanaffus ikkita mustaqil raqs shaklida mavjud edi - biz Nyu -York akrobatik uslubi, biz uni pastki tanaffus deb ataymiz va Los -Anjeles pantomimasi (yuqori tanaffus). Bu akrobatik sindirish uslubi bo'lib, dastlab b-boys tomonidan tanaffuslarda ishlatilgan. U 1969 yilda Jeyms Braun "Yaxshi oyoq" funk -hitini yozganidan va sahnada ushbu raqs elementlarini ijro etganidan keyin mashhur bo'ldi. Bu uslub raqs musobaqalarining boshlanishini belgiladi. 70-yillarning oxirida birinchi bo'lib Nyu-Yorkda xip-xopning ta'siri va geografiyasi kengaydi. DJ -lar va breaker guruhlari Xarlem, Bronks, Kvins shaharlarida chiqish qila boshladilar. DJlar o'rtasida "janglar", raqqosalar musobaqasi boshlandi. Har xil raqqoslar uyushmalari mashg'ulot o'tkazgan, birgalikda ijro etgan va o'z mahoratini oshirgan guruhlar deb nomlanishdi. 1972 yilga kelib, o'g'il bolalar va uchuvchi qizlar rasmiy harakatga aylandilar-o'z musiqalari, kiyimlari va yirtilgan, beparvo turmush tarzi. O'n yil o'tgach, bu uslub sodda, ammo "Beatstreet" ibodat filmida suratga olingan: yosh negrlar va lotinlar iblislar yashaydigan joyda yashaydilar, qishda Nyu -Yorkdagi axlatxonalarda qolib ketishadi, og'zidan bug 'chiqadi, purkagichlarini yashirincha silkitadilar. birovni devor yoki mashinani bo'g'ib o'ldirish uchun, bolalar bir -birining oldida ko'rsatishadi va doimiy raqsga tushishadi ...
Hopperlar sport kiyimida, Bolonya ko'ylaklarining belkuraklari, beysbolli qalpoqchalari va uzun butparastlar bilan katta o'lchamdagi oq krossovkada o'tirishgan. Qizlar bir xil yelek va tor taytalarda. Keyin bu kiyim xip-xop libosiga aylanadi, qor-oq Adidas tufli esa kovboylar uchun shlyapa kabi avlodning ibodat timsoliga aylanadi. Ko'krakka xoch o'rniga o'yinchoq krossovka kiyiladi va rapper filmlarining qahramoni Spayk Li hatto poyabzali bilan ham sikadi. Lekin dastlab hech kim bu kiyimlarga hech qanday diniy ahamiyat bermagan - ular raqsni qulay qilish uchun shim kiyib yurishgan, DJ -lar esa haligacha g'aroyib, kulgili karnaval kostyumlarida kiyingan. kulgili tafsilotlar - semiz detallar kabi. Ko'kragida katta $ belgisi bo'lgan "oltin" zanjirlar yoki tor plastik ko'zoynaklar. " Sport kostyumi bilan birgalikda oltinlar Olimpiya chempionlarining oltin medallariga o'xshardi - bu, albatta, Xarlem yigitlariga juda yoqdi.

Lekin xip-xopdagi eng katta yutuq, albatta, rap musiqasining paydo bo'lishi edi. Hammasi 1975 yilda, Hevalo klubidagi partiyada o'sha Cool Herk mikrofonni ulab, tanaffus paytida raqsga tushganlar bilan gaplasha boshlagach boshlandi. Bu Yamaykalik og'zaki nutq an'analari ruhida edi (aytmoqchi, o'sha paytda Amerikada haqiqatan ham mashhur bo'lgan). Bu olomonga yoqdi - DJ -lar amaliyotni xizmatga olishdi. Avvaliga, bu bir ovozli qichqiriq yoki biron -bir dalda beruvchi iborani kuylashdan nariga o'tmadi. Keyinchalik monologga qisqa limirika qo'shila boshlandi - va nihoyat, aylanuvchi stol ustida aylanayotgan qo'shiqqa asoslangan oddiy poetik improvizatsiya sodir bo'ldi.
Repning maqsadi dushmanni iloji boricha xafa qilish, hatto undan ham yaxshiroq onasini yoki singlisini xafa qilish edi. Boshlanish (birinchi to'rtlik) maqtanishga bag'ishlangan: improvizatorning fazilatlari kuchli bo'rttirishlar bilan ulug'langan. Buning ortidan raqibga nisbatan haddan tashqari nafrat paydo bo'ldi va u dunyoning eng yaxshi rap ustasi, qudratli virtuozi bilan qanday raqobatlashishga jur'at etdi.

Keyingi to'rtburchaklar - va ularning soni - quyidagicha tuzilgan: ikkita satrda shoir qanday qilib raqibning onasiga egalik qilgani, uning nafratlanishi, fiziologiyasi tafsilotlari va boshqalar tasvirlangan. chorak hayoti, hayotiy kuzatuvlar, "Qora kuch" g'oyalari va umuman xayolga keladigan hamma narsa. Ikkinchi va to'rtinchi qatorlar qofiyalangan. Bu bir necha soat davom etishi mumkin va agar g'olib aniqlanmagan bo'lsa, bu masala muxlislar ishtirokidagi jang orqali hal qilingan.
Impressiya o'nlab odamlardan ko'proq improvizatsiya erkinligi bilan ajralib turardi: senkop va ritmni qasddan buzish ishlatilgan, bunda improvizator boshidan aylanayotgan parchalarni yengib chiqib, asl ritmga qaytgan. Belgilash rus tilidagi burilishga yaqin, lekin juda murakkab versiya va alliteratsiya bilan vujudga keladi. Bunday til burmasi o'nlab satrlarni sanaydi va mukammallik cho'qqisi butun matnda bitta qofiya va bitta alliteratsiyadan foydalanishdir ... Bu janrlar asta -sekin Nyu -York diskotekalarida rivojlana boshladi.
Bularning barchasi ijobiy oqibatlarga olib keldi - ko'cha to'dalari o'rtasidagi tortishuvlarning tajovuzkorligi pasayib, salbiy energiya boshqa tinch shaklda amalga oshirildi. Hip-hop madaniyati jinoyat va zo'ravonlikka siyosiy asosli muqobilni taqdim etdi. Hip-hop raqs janglari Nyu-Yorklik bolalar va yoshlarni giyohvandlik, spirtli ichimliklar va ko'cha zo'ravonliklaridan uzoqlashtirdi, chunki buzilish raqsi sog'lom turmush tarzini talab qildi. Xip-xop Nyu-Yorkdagi jinoyatchi tumanlarni jonlantirdi. Musiqa va raqs haqiqatan ham odamlar orasidagi to'siqlarni engib o'tishning universal vositasidir! Bambaataa, hatto ular hip-hop madaniyatini yaratganlarida, ular yaratganliklarini, bu yangi g'oya tinchlik, sevgi, birodarlik, do'stlik, birlik tushunchalari yonida bo'lishini o'ylab, umid qilib, odamlar manfiylikdan uzoqlashishi mumkinligini aytdi. to'ldirilgan ko'chalar. Salbiy hodisalar hali ham ro'y berayotganiga qaramay, xip-xop madaniyati, uning rivojlanishi bilan, nizolarni hal qilishda katta rol o'ynaydi, shuningdek, o'z ijobiy ta'sirini tobora kuchaytiradi.

TARIXDAN QIZIQARLI FAKT:

Amerika, shuningdek, "qora panteraning o'zini himoya qilish partiyasi" jangarilarini - qora ekstremizm tarixidagi eng dahshatli, beparvo va romantik tashkilot - charm kurtkalar, beretlar, baland etiklar, o'lik qiyofasi va yelkasidagi miltiqni esladi. ... Bu dahshatli karublar 1966 yilda, huquqshunos Xyu Nyuton va ikki do'sti, hech kimdan so'ramasdan, qurollarini olib, o'z gettosini patrul qilish uchun chiqib ketishganida - "bosqinchilarning o'zboshimchaliklariga chek qo'yish" paytida paydo bo'lgan. " - boshqacha aytganda, oq politsiya. O'sha kuni, sekinlashgan politsiya mashinasi oldida, xushbichim Xyu o'rnidan turib dedi: "Sizda qurol bor, lekin menda ham bor. Agar siz cho'chqa, bu erga o'q otsangiz, men himoya qila olaman". o'zim! " Politsiyachilar ketishdi: hech kim ular bilan bunaqa gaplashmagan. Aholi uylardan to'kilgan, mashina olomon bilan o'ralgan, getto larzaga kelgan. Xyu Nyuton bir kechada milliy qahramonga aylandi.
Shu bilan birga, hamma narsa qonunga muvofiq edi: ish sodir bo'lgan Kaliforniya shtatida, agar odam yashirmasa, qurol olib yurishga haqli. Haqiqiy jinoyatchilar qurollarini shimining ichiga chuqurroq tiqishdi. Va bu erda miltiqli qora tanli va hech kimdan qo'rqmaydi ...
Bir necha yillar davomida qora jasoratlar Amerika politsiyasi uchun dahshatga aylandi. Har birida partiya bo'linmalari paydo bo'ldi katta shahar, tez orada uning soni bir necha ming jangaridan iborat edi. Politsiya gettoda paydo bo'lishi bilan burchakda "panterasi" bo'lgan mashina taqillatdi va ular ketguncha dumiga osib qo'yildi. Ishlash imkonsiz bo'lib qoldi va tez orada otishmalar boshlandi, so'ngra haqiqiy urush boshlandi. Politsiya va FQB "Pantera" guruhlarini birma -bir bosib olishdi, o'nlab odamlar o'ldirildi, yuzlab hibsga olindi. Xyu Nyutonning surati birinchi sahifada edi. Shu bilan birga, qora partizanlar giyoh savdogarlarini gettodan quvib chiqarish uchun umidsiz urinish qildilar, bu ularni dahshatli mafiya namoyishlari zanjiriga tortdi. 70-yillarning boshlariga kelib, xip-xop avlodi ko'chaga chiqqanida, "o'zini himoya qilish partiyasi" allaqachon qonga to'lib ketgan edi, jangarilar bir-birini o'ldirishni va o'zlari ketayotgan ghettolarda reket bilan shug'ullanishni boshladilar. himoya qilish. Ammo afsona qoldi. "Panteralar" rapga siyosiy ritorikaning asosiy so'zlarini berishdi: ular "Bobil" tushunchasini Rastafaryandan olib, uni oq politsiyachining chirigan dunyosi deb atashdi, shuningdek, "onaxon" qasamini modaga kiritishdi. Albatta, buni "panteralar" ixtiro qilmaganlar - lekin ular har bir intervyusida oq siyosatchilarning onasidan zavqlanib, bu so'zni kultga aylantirganlar. Boshqa tomondan, xuddi shu intervyularda jangarilar o'zlarini bu epitet bilan mukofotlashdi - eng g'ayratli ma'noda. Ulardan biri Xyu Nyuton haqida gapirdi: "U bu dunyoga kelgan eng yomon onaxon!"- va bu eng chuqur hurmatga bag'ishlangan edi. Partiyadagi ikkinchi odam Eldridj Kliver negadir chin dildan qoyil qoldi: "Bu bu so'zning ma'nosi juda zarur va boy. Birodarlar bir jumlada 4-5 marta ishlatganini eshitdim - va u har doim boshqacha ma'noga ega edi ... "
80-yillarning o'rtalarida rap hip-hop madaniyatidan tashqarida Amerika musiqa sanoatining asosiy oqimiga aylandi, oq musiqachilar quchoqlay boshladilar. yangi uslub... Ba'zi pop guruhlari ma'lum darajada yangi va qiziqarli narsalarni ko'rib, xip-xopning targ'ibotchilariga aylanishdi. Ijodiy hamkorlik paydo bo'ldi, bu xip-xopning xalqaro miqyosdagi obro'sini kengaytirishga yordam berdi. Bu vaqt ichida xip-xop tarixi tez sur'atlar bilan rivojlanishda davom etmoqda. 1986 yilda rap "Beastie Boys '(You Gotta) Your Right for Fight (Party)!" Va Run-DMC va Aerosmith "This Way Walk" filmlari bilan Billboard chartining birinchi o'ntaligiga kirdi. Rok musiqasini rap bilan birlashtirgan Run-DMC MTVda muntazam efirga uzatilgan birinchi rap guruhlaridan biriga aylandi.
90-yillarda hip-hopga, xususan, rapga qiziqishning ikkinchi to'lqini kuzatildi. Tanaffus ko'pchilik yoshlar uchun qiyin bo'lib chiqdi va yoshlarning kichik guruhiga aylandi. 90 -yillarda rap tobora eklektik bo'lib, har qanday musiqiy shakllardan namunalar olishning cheksiz qobiliyatini namoyish etdi. Ba'zi rap san'atkorlari jazzdan namunalar va jonli musiqadan foydalanib qarz olishgan. 90 -yillarda rap Amerika musiqasining asosiy oqimiga aylanib borar ekan, siyosiy rap unchalik mashhur emas edi, Geto Boys, Snoop Doggy Dogg va Tupac Shakur ishtirokidagi gangster raplari yanada mashhur bo'lib ketdi. 1980-yillarning o'rtalaridan boshlab rap musiqasi Shimoliy Amerikadagi qora va oq madaniyatlarga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Xip-xop madaniyatining ko'p jargonlari turli etnik kelib chiqishi bo'lgan yoshlarning ko'p qismi uchun so'z boyligining doimiy qismiga aylandi. Gangster rap tarafdorlarining ta'kidlashicha, musiqani kim tinglashining ahamiyati yo'q, rapperlar Amerikaning kambag'al hududlaridagi hayotni to'g'ri tasvirlashlari bilan oqlanadi.
Xip-xopning o'n yillikdagi eng nufuzli figurasi bo'ldi sobiq a'zosi Doktor ismli NWA. Dre; u g-funkning yangi uslubini muomalaga kiritadi, uning eng ko'zga ko'ringan vakili uning homiysi edi Snoop Dogg... Bir necha yil o'tgach, "The Score" albomi bilan Fugees trio a'zolari xip -xopni boshqa musiqiy yo'nalishlar - ritm va blyuz, reggi va hatto jazz bilan birlashtirish imkoniyatlarini aniq ko'rsatib berishdi. Ular AQShdan tashqarida mashhurlikka erishgan birinchi xip-xop loyihalaridan biri edi.
1990 -yillarning o'rtalarida AQShning G'arbiy va Sharqiy qirg'oqlaridan kelgan gangsta -rapchilar o'rtasida raqobat boshlanib, har bir tomondan taniqli vakillar - Tupak Shakur va Notorious B.I.G. Ushbu qarama -qarshilikning fojiali natijasi ommaviy axborot vositalarida shunday keng muhokamaga sabab bo'ldi ommaviy axborot vositalari deyarli 1997 yilgi reperlar AQSh chartlarining yuqori qatorlarini egallagan. Bu davr xip-xopni intensiv tijoratlashtirish bilan ajralib turardi, bu odatda puff Daddining ismi bilan bog'liq bo'lib, u jozibali turmush tarzini targ'ib qilgan va o'z kompozitsiyalarini o'tgan o'n yilliklarning pop-xitlarining juda keng iqtiboslariga asoslangan. 20 -asrning oxirida, oq rapper Eminem shuhrat qozondi, u provokatsiya va ijtimoiy norozilik ayblovini qayta tiklashga harakat qildi.
1996 yil 7 sentyabrda Las -Vegasda Tupak Marion Nayt bilan birga boks musobaqasidan qaytayotgan edi (ularning yordamchisi Mayk Taysonga qarab); hatto oxirgi kunning o'zida, zalning ostonasida, Tupak ikki nigas bilan jang qilishga muvaffaq bo'ldi; keyin u Knight bilan mashinaga o'tirib, pabga yo'l oldi; svetoforda oq Cadillac ularga yaqinlashdi, derazalarni ag'darib, ularni avtomatlardan o'qqa tutdi. Shakur o'ldirilganidan olti oy o'tgach, Biggie Small xuddi shu o'limda vafot etdi ...
Qurbonlik keltirildi, marosim yakunlandi. G'arb va Sharq o'rtasidagi urush tugadi. Bu marosimning ma'nosini tushungan oq tanli o'smirlar o'limdan keyingi yozuvlarni (Shakurning "7 kunlik nazariyasi" va Notoriusning "O'limdan keyin yashash") sotib olishni boshladilar - otasining dollarlarini yonlaridan qurbon qilishdi.
"Mening dafn marosimimda ziyofat qiling!" - "Mening dafn marosimimda raqsga tushing!" - kuyladi Tupak. Raqs, albatta, sahnalashtirildi, lekin gangsta rapining olovi allaqachon yonib ketgan edi. Albatta, uslub qoladi va ehtimol hammamizdan uzoqroq bo'ladi. O'tkir gangsta mavzusi, xuddi shu mavzu va pafosli, lekin qon va go'shtsiz oq yoshlarga mazali ohangni taqdim etuvchi Puff Daddy kabi hunarmandlarni juda tez vujudga keltirdi.
2000 -yillarda eng ko'p terilgan hip -hop ishlab chiqaruvchilari - Skott Storch, Neptunlar, Timbaland funk estetikasining yanada rivojlanishiga hissa qo'shdilar. Hip-xop san'atkorlari, negrotsentrizmga qaramay, dunyoning ko'p mamlakatlarida, Argentinadan Yaponiyagacha uchraydi.
2004 yilda tarixda birinchi marotaba eng nufuzli "janr" nominatsiyasi bo'yicha "Gremmi" - "Eng yaxshi albom" - rap san'atkorlari - OutKast duetiga topshirildi. Zamonaviy xip-xopda, boshqa mashhur musiqa uslublarida bo'lgani kabi, butun sanoat bog'liq bo'lgan prodyuserlar muhim rol o'ynaydi.

Xip-xop nafaqat musiqa yoki raqs uslubi. Bu yosh avlodning turmush tarzi va ifoda uslubidir.

Hip-hop-bu yoshlar madaniyatining raqs va musiqiy yo'nalishi. 20-asrning boshlarida xip-xop o'ziga xos xususiyatga ega edi ijtimoiy yo'nalish ijodkorlikda: adolatsizlikka, pul hukmronligiga, korruptsiyaga norozilik bildirdi. Keyin, asta -sekin, u modaga aylandi va shuning uchun tijorat tendentsiyasi. Shunga qaramay, xip-xop muhitida hali ham o'z ijodida rasmiylarga qarshilik ko'rsatishning asl chizig'iga amal qiladigan ko'plab ijrochilar bor.

Kelib chiqishi tarixiraqs

"Kestirib" so'zi afro -amerikalik lahjadan kelib chiqqan va harakatlanuvchi qismlarga nisbatan ishlatilgan inson tanasi... Bundan tashqari, "kestirib" so'zi "bilim olish, takomillashtirish" ma'nosida ishlatilgan. Hop so'zi sakrash, sakrash ma'nosini bildiradi. Shunday qilib, ikkita so'z birlashganda, hip -hopning butun yo'nalishi - oldinga harakat, rivojlanish, zamonaviy hayotni tushunish, keskin tanqid salbiy nuqtalar.

Xip-xopning beshta asosiy elementi 1974 yilda DJ Afrika Bambaataa tomonidan ishlab chiqilgan. 1978 yilda rapper Keyt "Kovboy" Uiggins va grossmeyster Flash o'z hissalarini qo'shdilar keyingi rivojlanish yangi tendentsiya. Hammasi hazil bilan boshlandi. Do'stini armiyaga jo'natgan yoshlar, hip-hop, xip-xop so'zlarini jazz tarzida kuylab, askarlar yurishining ta'qib qilingan qadamiga taqlid qilishdi. Shunday qilib, yangi musiqiy yo'nalish ritmi tug'ildi. Yosh eksperimentchilarning hamkasblari, diskoteka rassomlari ularni masxara qilib, "hip-hopperlar" deb atashdi va ular tufayli butun dunyoda o'z muxlislarini topadigan yangi yoshlik madaniyati paydo bo'lganidan shubhalanmadilar.

Xip -xop nima?

Xip-xop madaniyati beshta ustunga asoslangan: DJ, EM qo'shiq aytish, breyk, grafiti va bilim. Afro-amerikalik DJ-lar diskotekalarning monotonligini diversifikatsiya qilishga intilishdi va kompozitsiyalarni o'ziga xos tarzda o'zgartirib, yozuvlar bilan tajriba o'tkaza boshladilar. Musiqiy maydon xip -xop juda keng, lekin uning mohiyati barcha oqimlar uchun bir xil: rep o'qish - ritmik recitativ - melodik va ritmik asosda. Grandmaster Flash xip-xopning texnik asosini yaratdi, u hozirda ko'plab DJlar tomonidan qo'llaniladi. U bir plastinkaning ovozini boshqa plastinkaning ovoziga qo'shib qo'yish uchun ulangan aylanuvchi stollarning ikkita to'plamidan iborat.

80 -yillarda DJ -larning texnikasi yangi texnika bilan boyidi: "chizish" - "chizish" keng qo'llanila boshladi. Bu uslub DJning yozuvni oldinga va orqaga siljitish qobiliyatini o'z ichiga oladi, bunda ritmik naqsh buzilmaydi. Aynan shu musiqa xip-xop raqsining rivojlanishiga asos bo'ldi.

Ko'rishlar

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, xip-xop-bu nafaqat musiqa yoki raqs, balki umuman olganda yoshlar submulturasi bo'lib, uning tarafdorlariga individuallikni namoyish etish imkonini beradi. Shuning uchun ham raqsga tushish, ham musiqiy kompozitsiyalar hip-hop uslublari bir-biridan juda farq qilishi mumkin. Hip-hop madaniyatida quyidagi sohalarni ajratish mumkin.

1. Musiqa - rap

3. Tasviriy san'at- devorga chizilgan grafiti

4. Sport - basketbol va stritbol

80-90-yillarda gangster rap kabi xip-xop fenomeni paydo bo'ldi. Ushbu uslubning matnlari tajovuzkorlik, shafqatsizlik bilan to'ldirilgan va jinoiy muhit qadriyatlarini targ'ib qilgan.

Hip -hopning o'ziga xos xususiyatlari

Xip -xop Amerikaning afro -amerikalik aholisi uchun ifoda vositasi sifatida paydo bo'lgan. Bu tendentsiya birinchi marta o'tkir ijtimoiy, siyosiy va irqiy muammolarga tegdi. Hip-hop madaniyati quyidagilarni nazarda tutadi maxsus uslub kiyim. Hip-hop kiyimining o'ziga xos xususiyatlari keng shim, krossovkalar, beysbol kepkalari, kaputli futbolkalar. Turli aksessuarlar tasvirni to'ldiradi - katta zanjirlar, nishonlar, bilaguzuklar, keng dantellar va boshqalar.

Endi xip-xop tijorat nuqtai nazaridan zamonaviy madaniyat yo'nalishlari va shunga mos ravishda raqs bo'yicha eng muvaffaqiyatli hisoblanadi.

Kategoriyalar

Tahririyat tanlovi

Hip hopning kelib chiqishi. Hip-hop raqs yo'nalishlari

Yuklab olish:

Oldindan ko'rish:

Qidirmoq

Obuna

Mashhur postlar

Oxirgi eslatmalar