У дома > Скарани > Магданоз за кукла за ръкавици. Изследователски проект "Народен куклен герой магданоз"


Магданоз за кукла за ръкавици. Изследователски проект "Народен куклен герой магданоз"




Винаги се е смятало, че Петрушка води произхода си от Пулчинела, но неговият характер и трикове се оказват толкова близки до нашия народ, че около италиански произходскоро забравен и весел магданозстана руски народен куклен герой.

И наскоро имаше слух, че Петрушка е родена по-рано от Пулчинела. Последен археологически находкиблизо до Новгород уж доказват, че магданозният театър е съществувал в Русия още през петнадесети век. Досега сме имали точни исторически сведения само за магданоза от ХVІІ век. Какви други изненади ни подготвят широконосите братя подигравки?

През седемнадесети век куклените спектакли с Петрушка бяха много популярни. Те бяха изиграни от странстващи актьори шутове. За това как се е случило това можете да прочетете в книгата на германския посланик в Русия Адам Олеарий: „Комедиантите връзват около тялото си одеяло и го изправят около себе си, като по този начин изобразяват преносим театър, с който могат да тичат по улиците и по което по същото време може да се случи куклени игри". Има и рисунка на автора, на която е изобразен шут с Петрушка по време на представление. Това е първото историческо документално споменаване на руския куклен театър. Отнася се за 1636 г.

Първоначално Петрушка имаше няколко имена. Наричаха го Петър Иванович (Петрович) Уксусов, Самоваров или Ванка Ратотуй, а в Украйна - Ванка Ру-тю-тю. Но с течение на времето всички тези имена бяха забравени - Петрушка спечели.

Петрушка беше кукла ръкавица с червен кафтан и кадифени панталони. Имаше червена шапка с пискюл на главата. По лице, поведение и маниер на говорене Петрушка много приличаше на Пънч, Пулчинела и други „чужди братя“. Той наследи „семеен“ нос, голяма весела уста и прибързани пискливи приказки. Можем да кажем, че не говореше, а пищеше.

Това беше постигнато с помощта на специално устройство - бипер. Актьорът взе пищялото в устата си и проговори през него. Разбира се, това направи речта на Петрушка да изглежда нечетлива. Органомелачката помогна, заедно с кого в повече по-късни годиникукловодът водеше представлението. Мечичът на органи нарочно попита Петрушка отново, принуждавайки го да повтаря неразбираеми фрази.

AT народна комедияимаше няколко традиционни персонажа за Петрушка: неговата булка - румена и весела дебела жена, лекар с огромни очила, полицай (полицай), поп и дявол. Същността на всяка сцена беше, че Петрушка лесно, весело и нелепо победи враговете си, които в същото време бяха врагове на неговата публика. Той неизменно наказваше злото и поддържаше справедливостта. Не е изненадващо, че той остава първият любимец на публиката не само много години, но и векове.

И не само обикновените хора се възхищаваха на веселата кукла. М. Горки и Ф. Достоевски пишат за него с ентусиазъм. Н. Некрасов описва представлението с Петрушка в стихотворението „Кой в Русия трябва да живее добре“. Композиторът И. Стравински написа балета "Петрушка". И най-важното - сатиричните народни представления с издръжливия Петрушка пораждат руското театрално изкуство.

Но тогава дойдоха трудни времена. Властите започнаха да преследват артистите на театър "Петрушка". В крайна сметка, Петрушка и неговите човешки приятели не знаеха как да си „хапят езиците“ и за целия панаир, улица или площад „разрязаха утробата на истината“, тоест говореха - или по-скоро пискаха - за всички глупости, несправедливости и други безобразия, които са създадени от хора, имащи власт. Те се опитаха да заглушат Петрушечников, като ги скриха в затвори, зад железни решетки. И руският народ официално остана без своя весел герой за дълго време.

Всички хора поне веднъж в живота си са посещавали куклен театър като дете или са гледали куклени представления по телевизията. Главните герои на такива представления са кукли. Те са много разнообразни. Но главният герой на народната кукла и до днес е Петрушка. Появата му в Русия е неясна, но още през 1609 г., когато се раждат първите куклени театри, той е главният герой в действието. Неговите пълно имеПетр Петрович Уксусов.

Но някои историци, които изучават куклен театър, смятат, че името му е „Ванка Рататуй“ и приписват произхода на тази кукла на Франция. Корените на магданоза всъщност идват от отвъдморски страни. винаги е бил облечен по „чуждестранен начин“: червена риза, ленени панталони и шапка със звънчета. Външният му вид също не е руски, големи ръце и глава, големи очии огромен куки нос. Гласът му също беше необичаен.
Прототипът на Петрушка е истински мъж, историческа личност, любимият шут на руската императрица Анна Йоановна, чието име е Пиетро Педрило. Той е син на италианец и идва в Санкт Петербург като придворен музикант. Но в скоростта той имаше инцидент с двора на императрицата и един от любимите й предложи да стане придворен шут. В тази област италианецът направи кариера, което му помогна да влезе в историята. Той притежаваше интелигентност и остроумие, което императрицата много харесваше. Тя щедро го възнаградила и след смъртта й Пиетро Педрило се върнал в Италия, като бил богат човек. Сред придворните той имаше различни прякори, едно от които беше "Петрушка", което послужи като раждането на руската кукла, която стана популярен герой в куклените театри.
Петрушка изобрази глупав характер, но зад това се криеше остър ум. Той беше побойник, остроумник, боец, който винаги печелеше всички. Всички му се засмяха в лицето. човешки пороци. През миналите векове се играеха куклени спектакли обикновенни хора, минаваха точно по площадите, панаирите. Те се подиграваха на управници, власти и всички, които се отнасяха към хората с презрение и несправедливост. Магданозът винаги печелел и богатите, и полицията, и свещениците, и дори смъртта. Хората видяха себе си в него и това им помогна да повярват, че несправедливостта може да бъде преодоляна.
В началото на 20-ти век образът на Петрушка започва да се променя. В началото имаше преследвания на актьори - кукловоди, а по-късно, с избухването на войната, хората не бяха до забавление. И актьорите започнаха да играят за деца. Оттогава Петрушка стана добро момче. Неговият образ се е променил завинаги.

Произходът на куклата

Произходът на тази кукла, появила се в Русия през втората половина на 19 век, не е надеждно изяснен. Въпреки че в Русия Петрушки са известни от 17 век. Руските кукловоди използваха марионетки (куклен театър на струни) и магданоз (кукли за ръкавици). До 19 век се дава предпочитание на Петрушка, до края на века - кукли, като магданозите се обединяват с органомелчиците.

Външният вид на Петрушка в никакъв случай не е руски: той има преувеличено големи ръце и глава, чертите на лицето са хипертрофирани, самото лице (издълбано от дърво) е обработено със специална растителна течност, което го прави да изглежда по-тъмно; големи бадемовидни очи и огромен кука нос, напълно бели очни ябълки и тъмен ирис, поради което очите на Петрушка изглеждат черни. Той наследи външния вид на Петрушка от италианката Пулчинела. Мнозина погрешно вярват, че широко отворената уста на Петрушка е усмивка, но това не е така; битие отрицателен характер, Магданоз непрекъснато разтяга устни в усмивка. Той има четири пръста на ръцете си (възможен символ, че Петрушка не е човек, а някакъв герой от друг свят).

Типично погрешно схващане - да се почита Петрушка като изключително древен и изначално руски герой, се основава на неговите архетипни черти на характера, възникнали в дълбините на човешките представи за себе си. Магданозът е по-младият роднина на много по-възрастните: италиански Pulcinella, френски Polichinel, English Punch, турски Karagöz, немски Hanswurst и Kasperle, испански Don Cristobal и други, въпреки факта, че всички те са театрални куклени кукли и се управляват с помощта на нишки. Единственият аналог на Петрушка по отношение на техниката на шофиране е куклата за ръкавици Guignol, която се появи в Лион през началото на XIXвек.

Известният руски писател Максим Горки, описвайки образа на Петрушка, пише следното: „... създадена е фигура ... известна на всички народи ... .. Това е непобедимият герой на народната куклена комедия, той побеждава всички и всичко: полицията, свещениците, дори дяволът и смъртта, самият той остава безсмъртен. По груб и наивен начин трудещите се въплъщаваха себе си и своята вяра, че в крайна сметка те ще преодолеят всичко и всички.

Описание на театъра

Магданозеният екран се състоеше от три рамки, закрепени със скоби и покрити с чинц. Тя била поставена директно на земята и скрила кукловода. Хърди-гурдито събра публиката, а зад екрана актьорът започна да общува с публиката чрез бипкане (свирка). По-късно със смях и реприза изтича сам, с червена шапка и с дълъг нос. Органомелачът понякога ставаше партньор на Петрушка: поради пискливката речта не винаги беше разбираема и той повтаряше фразите на Петрушка, водеше диалог. Комедията с Петрушка се разиграваше по панаири и по будки.

В Русия само мъже "водеха" Петрушка. За да направят гласа по-силен и скърцащ (това беше необходимо както за чуваемост при честни изпълнения, така и за специалния характер на героя), те използваха специален звуков сигнал, поставен в ларинкса. Речта на Петрушка трябваше да бъде „пронизителна“ и много бърза.

Изображение на кукла

Преди средата на деветнадесетивек в Русия Петрушка все още няма сегашното си име. Най-често тогава той е наричан "Иван Ратюту" или "Иван Рататуй" (което издава френските корени на куклата). Има версия за произхода на прякора Петрушка от украинска дума"спасявам" (спасявам). Сегашното име идва на Петрушка след появата сред многобройните му ежедневни сцени на миниатюрата „Петрушка и полицаят“, в която при многобройни атаки полицаят казва на Петрушка: „Ти дори нямаш паспорт!“, На на което Петрушка гордо отговаря: „Да! Според паспорта аз съм Пьотър Иванович Уксусов!

От някои мемоари и дневници от 1840-те години следва, че Петрушка се е казвала Пьотър Иванович Уксусов. Известният руски кукловод Сергей Образцов нарича Петрушка Петр Петрович Уксусов (разказът „Четирима братя“) или Ванка Рататуй.

Парцели

Имаше основни сюжети: лечението на Петрушка, обучение на войнишка служба, сцената с булката, закупуването на кон и тестването му. Историите се предаваха от актьор на актьор от уста на уста. Никой герой в руския театър не е имал популярността на Петрушка.

Според широко разпространена, но недоказана версия, пиесите с участието на Петрушка все още бяха част от репертоара на шуталите и се състояха от хумористични сценки и диалози. Всяка сцена изобразява битката на Петрушка с един или друг герой (битките се извършват с помощта на юмруци, пръчки и др.).

Обикновено представлението започваше със следния сюжет: Петрушка решава да си купи кон, музикантът се обажда на цигански търговец на коне. Магданозът дълго разглежда коня и дълго се пазари с цигана. Тогава на Петрушка омръзва да се пазари и вместо пари, той дълго бие циганката по гърба, след което избяга. Петрушка се опитва да се качи на кон, което го изхвърля под смях на публиката. Това можеше да продължи, докато хората не се смеят. Накрая конят бяга, оставяйки Петрушка да лежи мъртъв. Докторът идва и пита Петрушка за болестите му. Оказва се, че го боли. Има схватка между Доктора и Петрушка, в края на която Петрушка удря силно врага по главата с тояга. „Какъв доктор си ти“, извика Петрушка, „ако питаш къде боли? Защо учи? Той самият трябва да знае къде го боли! Появява се кварталът. — Защо убихте доктора? Той отговаря: "Защото не познава добре науката си." След разпита Петрушка бие тримесечника с тояга по главата и го убива. Притича ръмжащо куче. Магданозът безуспешно моли за помощ публиката и музиканта, след което флиртува с кучето, обещавайки да го нахрани с котешко месо. Кучето го хваща за носа и го отвлича, а Петрушка вика: „О, главичката ми с шапка и четка я няма!“ Музиката спира, което означава края на шоуто.

Ако публиката харесваше, не пускаха актьорите, аплодираха, хвърляха пари, настоявайки за продължение. След това изиграха малка сцена „Сватбата на Петрушка“. Булката е доведена при Петрушка, той я прегледа, както разглеждат конете. Харесва булката, не иска да чака сватбата и започва да я моли „да се жертва“. От сцената, където булката се „жертва“, жените си тръгнаха и взеха децата си със себе си. Според някои сведения друга сцена, в която присъства духовник, има голям успех. Тя не влезе в нито един от записаните текстове, най-вероятно цензурата я отстрани. Имаше сцени, в които Петрушка не участва. Беше танцуване и жонглиране с топки и пръчки.

Петрушка победи всички противници, с изключение на един - Смърт. В последната, последна сцена, Смъртта взе Петрушка със себе си. Но тъй като Петрушка беше използвана във фарсовия театър, естествено е представлението да се показва многократно и на различни места. Така Петрушка, „мъртва“ за един кръг зрители, „възкръснала“ за друг. Това дава повод на изследователите да правят паралели между образа на Петрушка и много различни езически богове, които безкрайно умират и възкръсват.

Ето какво си спомня Александър Беноа за Петрушка:

„Всъщност първите изпълнения, с които се забавлявах, бяха изпълненията на Петрушка.

Във всеки случай си спомням Петрушка на дачата, когато все още живеехме в кавалерийските къщи. Вече от разстояние се чува пронизителен писък, смях и някои думи - всичко това се произнася Петрушечникчрез специална машина, която той постави на бузата си (същият звук може да се възпроизведе, ако щипнете и двете ноздри с пръст). Пъстрите памучни паравани се настройват бързо, „музикантът” поставя своя бъчвен орган върху сгъваеми козли, носовите, скръбни звуци, които издава, са настроени по специален начин... И тогава над екраните се появява мъничко и много грозно човече . Той има огромен нос, а на главата му има островърха шапка с червен връх. Той е необичайно подвижен и пъргав, ръцете му са мънички, но жестикулира много изразително с тях, ловко хвърли тънките си крака отстрани на екрана. Веднага Петрушка дразни органомелачката с глупави и нагли въпроси...

Петрушка ухажва ужасно грозната Акулина Петровна, той й предлага брак, тя се съгласява и двамата правят нещо като сватбена разходка, хванати здраво за ръката. Но се появява съперник - това е галантен мустакат полицай и Акулина явно му дава предпочитание. Петрушка в ярост бие пазителя на реда, за което попада във войниците. Но учението и дисциплината на войника не са му дадени, той продължава да върши ексцесии и, о, ужас, убива своя подофицер. Ето една неочаквана интерлюдия. Без причина се появяват двама, в ярки костюми от облечен, черен моден арап. Всеки има пръчка в ръцете си, която ловко хвърлят нагоре, хвърлят един на друг и накрая се блъскат шумно един друг върху дървени глави с нея. Интерлюдията свърши. Отново на екрана Петрушка. Стана още по-непокорен, още по-мобилен, влиза в нагли разправии с органомелачката, пищи, кикоти се, но фаталната развръзка веднага идва. Изведнъж до Петрушка се появява фигура, събрана в рошава буца. Петрушка е изключително заинтересована от нея. С назален тон той пита музиканта какво е, музикантът отговаря: „това е агне“. Петрушка е възхитена, гали „ученото, накиснато” агне и сяда върху него. „Агнешкото“ послушно прави два-три кръга с ездача си отстрани на екрана, но след това изведнъж го изхвърля, изправя се и, о, ужас, това изобщо не е агне, а самият дявол. Рогат, целият обрасъл с черни коси, с кукист нос и дълъг червен език, стърчащ от зъбаста уста. Дяволът удря Петрушка и безмилостно го потупва, така че ръцете и краката му висят във всички посоки, след което го завлича в подземния свят. Още три пъти жалкото тяло на Петрушка излита от едни недра високо, високо и тогава се чува само предсмъртният му вик и настъпва „зловеща“ тишина...“

Животът на художника. Спомени. Том 2. Александър Беноа

През 20 век

В началото на 20-ти век "Комедията за Петрушка" започва да се руши. Магданозът започна да се появява на детски партита и коледни елхи, текстът на сцените се промени, губейки своята острота. Петрушка спря да убива. Той размаха тоягата си и разпръсна враговете си. Той говореше учтиво и „сватбата“ се промени, превръщайки се в танц с булката. Изчезна грубият общ език, а с него и индивидуалността на хулигана-шегаджия, към когото тичаха и стари, и малки.

литература

  • О. Цехновицер. История на народния куклен театър в Азия и Европа
  • Магданоз. Уличен театър. [М., 1918]
  • Симонович-Ефимова Н. Я. Бележки на магданоз. М. - Л., 1925г
  • Кукли Goldovsky B.P. Енциклопедия. - М.: Време, 2004
  • Смирнова Н. И. съветски театъркукли 1918-1932г. М., 1963г

Източници

Връзки

  • Магданозът не е просто играчка. Петр Петрович Уксусов // klopp.ru

Вижте също

  • Педрило е един от вероятните прототипи на героя на Петрушка.
  • Петрушка (театър)

Днес няма нито един човек, който би представлявал любопитство за кукла за ръкавици. В съвременните почти всички герои в продукцията са направени на този принцип: мечки и маймуни, крави и хора. Въпреки това, описанието на магданозената кукла често е неясно и непълно.

Традиционна кукла за ръкавици

У дома отличителен белегТози тип театрален характер е фактът, че играчката се поставя на ръката, като ръкавица. Ролята на шията се изпълнява от една ръка или лапа - голяма. Средният пръст получава задачата да представлява втората ръка или лапата, а безименният и малките пръсти просто се притискат към дланта.

Въпреки това описанието на магданозената кукла е променено в някои продукции. Някои кукловоди предпочитат варианта, когато и четирите крайника „работят“ за техния характер.

Магданоз, управляван от няколко души

Има продукции, в които участват големи герои. Едно тривиално описание на магданозена кукла няма да се побере тук, защото вече не можете да ги поставите на ръката си. За да се задвижи такъв герой, са необходими не един, а няколко души. Някой поставя главата на кукла на ръката си и някой получава ролята на ръце. И дори понякога някой друг се грижи за краката на героя. Всъщност това вече не е добре познатата традиционна кукла за ръкавици с магданоз.

Въпреки че, ако си представите гигантски мъж с огромни ръце... И пръстите му трябва да са с размер на ръка обикновен човек! Но всичко се случва в приказките. Може би затова ги наричат ​​още магданоз? Или защото, въпреки това, корените на техния произход също се връщат към марионетките на ръкавици? След четене дадено описаниемагданозени кукли, които се управляват от няколко души, можем също да заключим, че са направени по същите методи като традиционните художници „ръкавици“. Но моделите за тях трябва да бъдат увеличени многократно.

История на магданоза

Ръчните кукли се появяват в Русия по-късно, отколкото в други страни. А "пионерът" беше фарсов персонаж с кепе с пискюл, облечен в червена риза и широки платнени панталони. Шегаджият, остроумието и шутът веднага се влюбиха в представителите на народа. И руският народ реши, че Петрушка е истински селянин от собственото си племе.

Но историците на изкуството смятат, че първи се появяват французинът Поличинел, неаполитанецът Пулчинела, англичанинът Пънч, турците Карагьоз, германците Касперле и Гансвуст, испанецът Дон Кристобал и някои други. Вярно е, че всички тези герои са подобни на нашата Петрушка само по лице, облекло и навици. В крайна сметка те бяха контролирани от нишки. Нашата Петрушка първоначално не беше кукла.

Но Гиньол, който се появява в Лион в началото на деветнадесети век, е най-близък до него. Според технологията на производство и управление само той се вписваше в „братята“ на нашата Петрушка. Но руският народ упорито смята, че този герой идва от нашите хора, без да иска да споделя това право с никой друг.

Към днешна дата всички кукли, които се поставят на ръката, се наричат ​​магданоз или ръкавица. Децата обичат да гледат представления с тяхно участие. Да, и у дома да играете с такава играчка, която може да прегръща и да се чувства толкова жива и топла на допир, също е много приятно.

Майсторски клас за правене на кукли от магданоз

Много е важно за един майстор да получи не само теория, но и практически съвети. Ето защо тук е публикуван материал за тези, които се интересуват да знаят как да направят магданоз - кукла, която се поставя на ръката.

Етапът ще бъде производството на главата. Има няколко начина:

  • Можете да използвате главата от стара играчка.
  • Можете да го направите от папие-маше, като залепите шаблон, излят от пластилин, с хартиени остатъци. Като шаблон е подходяща и яйчена черупка, от която съдържанието се издухва през малък отвор. Носът, бузите и други издутини могат да бъдат залепени с пластилин.
  • Главите на животни, плетени на една кука от прежда, изглеждат красиви.
  • Можете да шиете главата на бъдещата "прима" на домашно приготвен куклен театър от плат.
  • Полимерната глина е отличен материал за майстор на кукли.
  • За кукла, изобразяваща човек, опцията за изработка на глава от синтепонов пълнител е най-подходяща.

2. Втората стъпка е да шиете или изплетете облекло за куклата от прежда. Преди да започнете работа, трябва да направите модел на продукта. За да направите това, върху тъканта се поставя длан с разперени пръсти и се поставят знаци близо до първата фаланга на средните (точки A и B), показалеца (C и D) и палеца (D и E) от двете страни. Буквите до точките са подредени по посока на часовниковата стрелка.

След това точки B и C, D и D се свързват с вдлъбнати дъги.От точки A и E се изтеглят линии надолу, понякога с удължаване - за разклещена рокля. Симетричните точки близо до фалангите са свързани с прави линии. Тази опция предполага наличието на "четки" на героя, които се изрязват под формата на миниатюрни ръкавици, пълнени с пълнител и пришити до крайните гнезда, предназначени за ръцете на куклата.

Ако се изрязва роба за животно, тогава вместо прави се използват извити дъги.

Облеклото се шие чрез сгъване на детайлите предната странавътре, след това се обърне. Главата е прикрепена към средната камбана.

Готовата магданозена кукла може да се използва за игра театрална продукцияИли можете просто да го използвате като играчка за деца.

Енциклопедичен YouTube

    1 / 3

    ✪ Магданоз. Публичен урок. Част първа.

    ✪ Нестор Махно - Петрушка от руската революция

    ✪ КУКЛА РЪКАВИЦА. Монтур от Джулия.

    Субтитри

Произходът на куклата

Произходът на тази кукла, появила се в Русия през втората половина на 19 век, не е надеждно изяснен. Въпреки че в Русия Петрушки са известни от 17 век. Руските кукловоди използваха марионетки (куклен театър на струни) и магданоз (кукли за ръкавици). До 19 век се дава предпочитание на Петрушка, до края на века - кукли, като магданозите се обединяват с органомелчиците.

Външният вид на Петрушка в никакъв случай не е руски: той има преувеличено големи ръце и глава, чертите на лицето са хипертрофирани, самото лице (издълбано от дърво) е обработено със специална растителна течност, което го прави да изглежда по-тъмно; големи бадемовидни очи и огромен кука нос, напълно бели очни ябълки и тъмен ирис, поради което очите на Петрушка изглеждат черни. Той наследи външния вид на Петрушка от италианката Пулчинела. Мнозина погрешно вярват, че широко отворената уста на Петрушка е усмивка, но това не е така; като отрицателен персонаж, Петрушка непрекъснато разтяга устни в усмивка. Той има четири пръста на ръцете си (възможен символ, че Петрушка не е човек, а някакъв герой от друг свят).

Типично погрешно схващане - да се почита Петрушка като изключително древен и изначално руски герой, се основава на неговите архетипни черти на характера, възникнали в дълбините на човешките представи за себе си. Магданозът е по-младият роднина на по-възрастните: неаполитанска Пулчинела, френски Поличинел, английски пунш, турски Карагьоз, немски Hanswurst и Kasperle, испански Дон Кристобал и други, въпреки факта, че всички те са театрални кукли и се управляват с помощта на конци . Единственият аналог на Петрушка по отношение на техниката на шофиране е куклата за ръкавици Guignol, която се появява в Лион в началото на 19 век.

Според широко разпространена, но недоказана версия, пиесите с участието на Петрушка все още бяха част от репертоара на шуталите и се състояха от хумористични сценки и диалози. Всяка сцена изобразява битката на Петрушка с един или друг герой (битките се извършват с помощта на юмруци, пръчки и др.).

Обикновено представлението започваше със следния сюжет: Петрушка решава да си купи кон, музикантът се обажда на цигански търговец на коне. Магданозът дълго разглежда коня и дълго се пазари с цигана. Тогава на Петрушка омръзва да се пазари и вместо пари, той дълго бие циганката по гърба, след което избяга. Петрушка се опитва да се качи на кон, което го изхвърля под смях на публиката. Това можеше да продължи, докато хората не се смеят. Накрая конят бяга, оставяйки Петрушка да лежи мъртъв. Докторът идва и пита Петрушка за болестите му. Оказва се, че го боли. Има схватка между Доктора и Петрушка, в края на която Петрушка удря силно врага по главата с тояга. „Какъв доктор си ти“, извика Петрушка, „ако питаш къде боли? Защо учи? Той самият трябва да знае къде го боли! Появява се кварталът. — Защо убихте доктора? Той отговаря: "Защото не познава добре науката си." След разпита Петрушка бие тримесечника с тояга по главата и го убива. Притича ръмжащо куче. Магданозът безуспешно моли за помощ публиката и музиканта, след което флиртува с кучето, обещавайки да го нахрани с котешко месо. Кучето го хваща за носа и го отвлича, а Петрушка вика: „О, главичката ми с шапка и четка я няма!“ Музиката спира, което означава края на шоуто.

Ако публиката харесваше, не пускаха актьорите, аплодираха, хвърляха пари, настоявайки за продължение. След това изиграха малка сцена „Сватбата на Петрушка“. Булката е доведена при Петрушка, той я прегледа, както разглеждат конете. Харесва булката, не иска да чака сватбата и започва да я моли „да се жертва“. От сцената, където булката се „жертва“, жените си тръгнаха и взеха децата си със себе си. Според някои сведения друга сцена, в която присъства духовник, има голям успех. Тя не влезе в нито един от записаните текстове, най-вероятно цензурата я отстрани. Имаше сцени, в които Петрушка не участва. Беше танцуване и жонглиране с топки и пръчки.

Петрушка победи всички противници, с изключение на един - Смърт. В последната, последна сцена, Смъртта взе Петрушка със себе си. Но тъй като Петрушка беше използвана във фарсовия театър, естествено е представлението да се показва многократно и на различни места. Така Петрушка, „мъртва“ за един кръг зрители, „възкръснала“ за друг. Това дава повод на изследователите да правят паралели между образа на Петрушка и много различни езически богове, които безкрайно умират и възкръсват.

Ето какво си спомня Александър Беноа за Петрушка:

Всъщност първите изпълнения, с които се забавлявах, бяха тези на Петрушка.

Във всеки случай си спомням Петрушка на дачата, когато все още живеехме в кавалерийските къщи. Вече от разстояние се чува пронизителен писък, смях и някои думи - всичко това се произнася Петрушечникчрез специална машина, която той постави на бузата си (същият звук може да се възпроизведе, ако щипнете и двете ноздри с пръст). Бързо се поставят пъстри памучни паравани, „музикантът” поставя своя бъчвен орган върху сгъваеми козли, носовите, тъжни звуци, които издава, се настройват по специален начин... И тогава над екраните се появява мъничко и много грозно човече. Той има огромен нос, а на главата му има островърха шапка с червен връх. Той е необичайно подвижен и пъргав, ръцете му са мънички, но жестикулира много изразително с тях, ловко хвърли тънките си крака отстрани на екрана. Веднага Петрушка дразни органомелачката с глупави и нагли въпроси...

Петрушка ухажва ужасно грозната Акулина Петровна, той й предлага брак, тя се съгласява и двамата правят нещо като сватбена разходка, хванати здраво за ръката. Но се появява съперник - това е галантен мустакат полицай и Акулина явно му дава предпочитание. Петрушка в ярост бие пазителя на реда, за което попада във войниците. Но учението и дисциплината на войника не са му дадени, той продължава да върши ексцесии и, о, ужас, убива своя подофицер. Ето една неочаквана интерлюдия. Без причина се появяват двама, в ярки костюми от облечен, черен моден арап. Всеки има пръчка в ръцете си, която ловко хвърлят нагоре, хвърлят един на друг и накрая се блъскат шумно един друг върху дървени глави с нея. Интерлюдията свърши. Отново на екрана Петрушка. Стана още по-непокорен, още по-мобилен, влиза в нагли разправии с органомелачката, пищи, кикоти се, но фаталната развръзка веднага идва. Изведнъж до Петрушка се появява фигура, събрана в рошава буца. Петрушка е изключително заинтересована от нея. Назално, той пита музиканта какво е, музикантът отговаря: „Това е агне“. Петрушка е възхитена, гали „ученото, накиснато” агне и сяда върху него. „Агнешкото“ послушно прави два-три кръга с ездача си отстрани на екрана, но след това изведнъж го изхвърля, изправя се и, о, ужас, това изобщо не е агне, а самият дявол. Рогат, целият обрасъл с черни коси, с кукист нос и дълъг червен език, стърчащ от зъбаста уста. Дяволът удря Петрушка и безмилостно го потупва, така че ръцете и краката му висят във всички посоки, след което го завлича в подземния свят. Още три пъти жалкото тяло на Петрушка излита от едни недра високо, високо и тогава се чува само предсмъртният му вик и настъпва „зловеща” тишина...

Животът на художника. Спомени. Том 2. Александър Беноа

През 20-ти и 21-ви век

В началото на 20-ти век "Комедията за Петрушка" започва да се руши. Магданозът започна да се появява на детски партита и новогодишни елхи, текстът на сцените се промени, губейки остротата си. Петрушка спря да убива. Той размаха тоягата си и разпръсна враговете си. Той говореше учтиво и „сватбата“ се промени, превръщайки се в танц с булката. Изчезна грубият общ език, а с него и индивидуалността на хулигана-шегаджия, към когото тичаха и стари, и малки.

Отделни елементитрадиционната „Комедия за Петрушка“ (по-специално свободният „раешни“ стих) е използвана от С. Я. Маршак в пиесата за детски театър„Петрушка чужденецът“ (1927).

Днес Анатолий Архипов е един от последните производители на магданоз в Русия, познаване на тайнистар народен фарс изпълнение. Той е създател на семеен театър Петрушкина Слобода в град Митищи край Москва.

Но все пак, народен характерМагданозът намира място за себе си съвременен контекст. През 2014 г. група автори от Московския театър на поетите интерпретираха по свой начин острия характер на Петрушка, дарявайки го с дарбата на поетическото пророчество. Така се ражда Поетът-Петрушка.

Днес той се превърна в емблематична фигура на канала NTV, където редовно се радва на нарастваща популярност на публиката.

(Вижте по-специално програмата "Международна дъскорезница". Рубрика "Поет-Петрушка")

Вижте също

  • Педрило е един от възможните прототипи на героя на Петрушка.
  • Guignol - кукла на панаирния театър от тип ръкавици
  • Петрушка на война – представление
  • Петрушка  (театър) - модерен московски театър
  • Настя, Настенка - приказка

Бележки

литература

  • Цехновицер О.История народен куклен театър в Азия и Европа // Театър Петрушка – М. – Л.: „Госиздат” 1927 г.
  • Магданоз. Уличен театър. - М., 1918г
  • Симонович-Ефимова Н. Я.Нотки на магданоз. - М. - Л., 1925г
  • Голдовски B.P.Кукли. Енциклопедия. - М. : Време, 2004
  • Смирнова Н. И.Съветският куклен театър 1918-1932 г. - М., 1963 г

Връзки

  • // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
  • Магданозът не е проста играчка. Петр Петрович Уксусов // klopp.ru