Famusov Chatskog naziva opasnim. Chatsky i Famusov
Komedija A.S. Griboyedovljeva "Jao od pameti" satira je o društvu moskovskog plemstva s početka 19. stoljeća. Predstavlja rascjep plemstva koji se do tada pojavio, a čija je bit u povijesno prirodnom proturječju između starih i novih pogleda na mnoga društvena pitanja. U predstavi se sukobljavaju društvo Chatsky i Famus - "sadašnje stoljeće" i "prošlo stoljeće".
Moskovsko aristokratsko društvo predstavljaju Famusov, upravitelj državne kuće, njegov tajnik Molchalin, pukovnik Skalozub, maloljetnici i heroji izvan pozornice. Ovom prilično brojnom taboru konzervativnih plemića suprotstavlja se jedan od glavnih junaka komedije - Aleksandar Andrejevič Chatski.
Sukob između Chatskog i društva Famus nastaje kad se glavni lik predstave vrati u Moskvu, gdje ga nema već tri godine. Jednom je Chatsky odgojen zajedno sa Sofijom, sedamnaestogodišnjom kćeri Famusova. Među njima je vladala mladenačka ljubav koja još uvijek gori u srcu Chatskog. Potom je otišao u inozemstvo da "traži um".
Njegova voljena sada gaji nježne osjećaje prema Molchalinu, koji živi u njihovoj kući. Ali Chatsky za to ne zna. Ljubavni sukob prerasta u socijalni, prisiljavajući Chatskog da govori protiv društva Famus o najvažnijim pitanjima. Njihovi sporovi tiču \u200b\u200bse odgoja, obiteljskih odnosa, kmetstva, državne službe, podmićivanja i štovanja činova.
Vraćajući se u Moskvu, Chatsky otkriva da se ovdje ništa nije promijenilo, nisu riješeni nikakvi socijalni problemi, a plemići i dalje provode vrijeme u zabavi i besposlici: „Što će mi novo pokazati Moskva? Jučer je bila lopta, a sutra će biti dvije. " Napadi Chatskog na Moskvu, na način života zemljoposjednika, čine ga Famusovom strah. Konzervativno plemstvo nije spremno promijeniti svoje poglede na život, svoje navike, nije spremno rastati se od svoje udobnosti. Stoga je Chatsky za društvo Famus "opasna osoba", jer "želi propovijedati slobodu". Famusov ga čak naziva "karbonarom" - revolucionarom - i vjeruje da je opasno ljude poput Chatskog pustiti čak i blizu glavnog grada.
Koje ideje brane Famusov i njegove pristaše? U društvu starih moskovskih plemića najviše se cijeni mišljenje svijeta. Radi stjecanja dobre reputacije spremni su na sve žrtve. Nije važno podudara li se osoba s dojmom koji ostavlja. Famusov vjeruje da je za kćer najbolji primjer oca. U društvu je poznat po svom monaškom ponašanju.
Ali kad ga nitko ne promatra, ni traga od Famusovljevog morala. Prije nego što je izgrdio kćer jer je bila sama u sobi s Molchalinom, koketira sa svojom sluškinjom Lizom, daje joj jednoznačne nagovještaje. Čitatelju postaje jasno da Famusov, koji čita moral svoje kćeri, i sam živi po nemoralnim načelima, od kojih je glavno "grijeh nije problem, glasina nije dobra".
To je također stav društva Famus prema službi. Ovdje vanjski atributi prevladavaju nad unutarnjim sadržajem. Chatsky naziva moskovsko plemstvo strastvenim u redovima i vjeruje da odora pokriva "njihovu slabost, razum, siromaštvo".
Kad se Chatsky okrene Famusovu s pitanjem što bi Sophin otac odgovorio na njegovo moguće podudaranje s njegovom kćeri, Famusov ljutito odgovara: "Dođi i posluži." Chatskyu „bilo bi drago da posluži“, ali odbija „poslužiti“. Za glavnog junaka komedije to je neprihvatljivo. Chatsky to smatra poniženjem. Nastoji služiti "cilju, a ne osobama".
Ali Famusov se iskreno divi sposobnosti "posluživanja". Ovdje čitatelj, prema Famusovu, saznaje za Maksima Petroviča, koji je "znao čast prije svih", imao je "stotinu ljudi na usluzi" i "jeo na zlatu". Na jednom od prijema kod carice, Maxim Petrovič je posrnuo i pao. No, vidjevši osmijeh na Catherineinu licu, odlučio je preokrenuti ovaj incident za svoje dobro, pa je još nekoliko puta namjerno pao da zabavi dvorište. Famusov pita Chatskog: „... Što misliš? Prema našem mišljenju, pametan je. " Ali čast i dostojanstvo Chatskog ne mogu mu dopustiti da se "uklopi u pukovniju šaljivih". Neće steći položaj u društvu nauštrb obožavanja činova i sikofanije.
Ako je Famusov ogorčen nespremnošću Chatskyja da služi, tada karijerizam pukovnika Skalozuba, koji ima "zavidan čin izvan svojih godina", izaziva u ovom junaku servilno strahopoštovanje. Skalozub je, prema Sophiji, toliko glup da "riječi pametnog ne mogu izgovoriti ni riječi". Ali njega Famusov želi vidjeti kao svog zeta. Napokon, svi moskovski plemići žele steći rođake „sa zvijezdama i činovima“. Chatsky može samo žaliti da ovo društvo pokreće "ljude s dušom", da osobne osobine neke osobe ovdje nisu bitne i da se cijene samo novac i činovi.
Čak se i Molchalin, koji je tijekom predstave bio lakonski, u dijalogu s Chatskyom hvali svojim uspjehom u službi: "Dok sam radio i pokušavao, budući da sam bio naveden u arhivi, primio sam tri nagrade". Unatoč svojoj mladosti, navikao je, poput starih moskovskih plemića, sklapati poznanstva na temelju osobne koristi, jer "morate ovisiti o drugima" dok sami ne budete imali visoki čin. Stoga je životni kredo ovog lika: "U svojim godinama ne bih se smio usuditi imati vlastiti sud." Ispada da je šutnja ovog junaka samo maska \u200b\u200bkoja prekriva njegovu podlost i dvoličnost.
Odnos Chatskya prema famuzijskom društvu i načelima po kojima to društvo postoji oštro je negativan. U njemu samo oni "kojima se vrat češće savio" dosežu visine. Chatsky cijeni svoju slobodu.
Plemenito društvo, prikazano u komediji "Jao od pameti", boji se promjena, svega novog, što pod utjecajem povijesnih događaja prodire u svijest ruskog plemića. Uspijeva poraziti Chatskog samo zbog činjenice da je u ovoj komediji potpuno sam. Ovo je izvornost sukoba između Chatskog i Famusovog društva. Međutim, aristokrati osjećaju istinski užas na riječi Chatskya, jer on neustrašivo osuđuje njihove poroke, ukazuje na potrebu za promjenom i zato ugrožava njihovu udobnost i dobrobit.
Svjetlost je pronašla izlaz iz ove situacije. Na balu Sophia u razgovoru s jednim od gostiju baca frazu da je Chatsky "izvan sebe". Sophia se ne može pripisati predstavnicima "prošlog stoljeća", ali njezin bivši ljubavnik Chatsky prijeti njezinoj osobnoj sreći. Ovaj se trač trenutno širi među gostima Famusova, jer samo ludi Chatsky za njih ne predstavlja opasnost.
Do kraja dana, u kojem se odvija radnja komedije "Jao od pameti", raspadaju se sve nade Chatskog. "Otrijeznio se ... u potpunosti". Tek osjetivši na sebi svu okrutnost Famusovog društva, shvaća da su se njegovi putovi s njim potpuno razdvojili. Njemu nije mjesto među ljudima koji svoje dane žive "u gozbama i rastrošnosti".
Dakle, Chatsky u komediji "Jao od pameti" prisiljen je povući se pred društvom Famus samo zato što samo on nema šanse za pobjedu. Ali vrijeme će sve postaviti na svoje mjesto, a pristaše Chatskya unijet će duh slobode i vrijednost osobnih osobina neke osobe u okruženje plemića.
Opisana posebnost sukoba između Chatskog i društva Famus pomoći će učenicima 9. razreda da ponovno stvore sukob između dva svijeta u svom eseju na temu "Chatsky i društvo Famus"
Ispitivanje proizvoda
Glavni sukob komedije - kontradikcija između "sadašnjeg stoljeća i prošlosti" - ogleda se u sporovima predstavnika tih "stoljeća" s njihovim različitim pogledima, suprotnim vjerovanjima. Zbog toga se glavni likovi, Chatsky i Famusov, opširno raspravljaju o problemima našeg doba, raspravljajući i dokazujući svoj slučaj. To omogućuje čitatelju da dublje zađe u bit nesuglasica koje su nastale između inertnog, konzervativnog plemstva i naprednih ljudi iz doba 10-20-ih godina XIX stoljeća.
Aleksander Chatsky u komediji "Jao od pameti" slika je čovjeka koji je po svojim uvjerenjima i pogledima blizak budućim decembristima. U skladu s moralnim načelima decembrista, osoba treba probleme društva doživljavati kao vlastite, imati aktivnu građansku poziciju, što se primjećuje u ponašanju Chatskog, koji iznosi svoje mišljenje, dolazeći u sukob s mnogim predstavnicima moskovskog plemstva.
Prije svega, sam Chatsky osjetno se razlikuje od svih ostalih junaka. On je vrlo obrazovana osoba s analitičkim načinom razmišljanja; rječit je, nadaren figurativnim razmišljanjem, što ga uzdiže iznad inertnosti i neznanja moskovskog plemstva. Kaje se zbog gubitka ruskog nacionalnog identiteta i o tome govori u monologu koji započinje riječima „U toj sobi beznačajan sastanak ...“ (Griboyedov je upotrijebio upravo ovaj oblik riječi, iako sada pišemo „beznačajan“). Chatsky podsjeća na potrebu očuvanja ruskog jezika i kulture:
Tako da naši pametni, veseli ljudi
Iako nas u jeziku nisu smatrali Nijemcima.
Sukob glavnog junaka s moskovskim društvom događa se po mnogim pitanjima: to je odnos prema kmetstvu, javnoj službi, domaćoj znanosti i kulturi, obrazovanju, nacionalnim tradicijama i jeziku. Na primjer, Chatsky kaže da bi mu "bilo drago služiti, mučno je služiti". To znači da se zbog svoje karijere neće dodvoravati, molim vas, ponižavati se. Želio bi služiti „cilju, a ne osobama“ i ne želi tražiti zabavu ako je zauzet poslom.
U taboru njegovih protivnika postoje i druga mišljenja: Molchalin sanja da "uzima nagrade i zabavlja se", Skalozub je nestrpljiv da postane general, a Famusov "što je posao, što nije posao ... potpisano, pa s vaših ramena". Važan službenik govori o vlastitom zaposlenju u monologu "Petrushka, uvijek si s novom stvari ...", kada u bliskoj budućnosti zapisuje predstojeći posao. U njemu se navode zabave za večere, sprovodi, krstitke, najvažnije stvari za sljedeći tjedan, ali ne spominje se niti jedan gradski ili državni zadatak.
Famusov i njegove pristaše ujedinjuju se u borbi protiv Chatskya, jer ne toleriraju zadiranje u temelje autokratsko-kmetskog sustava. Žele sačuvati neograničenu moć zemljoposjednika nad seljacima, a Chatsky je ogorčen što je "Nestor plemenitih zlikovaca" prodao kmetove glumce-djecu kako bi djelomično otplatio dugove. Moskovske plemiće živcira želja za znanjem, obrazovanjem, sposobnošću samostalnog razmišljanja, stoga ljude poput Chatskya smatraju opasnima, a u knjigama vide glavno zlo: "Uzmi sve knjige i spali ih!"
Pavel Afanasevič Famusov branitelj je "prošlog stoljeća", moskovski majstor, službenik. Dovoljno je bogat i plemenit, upravitelj je državne institucije, stoga ima težinu u društvu. Famusov je važna figura, autoritativna, ugledna osoba, sa svojom ideologijom i životnom pozicijom. Siguran je da bi visok status i uspješno napredovanje kroz karijernu ljestvicu trebalo postići na bilo koji način: klanjajući se pred vlastima ili predstavnicima vlasti, laskajući, glumeći se po potrebi, kao što je to činio njegov ujak, Maxim Petrovič, koji je položaj kraljice postigao jednostavnim padom na skliskom parket. Famusov o tome opširno govori u drugom činu:
To je to, svi ste ponosni!
Biste li pitali kako su prošli očevi?
Učili bi, gledajući starije:
Mi, na primjer, ili preminuli ujak ...
Famusov odnos prema službi isti je kao i njegov ujak, odnosno visoki čin trebao bi mu donijeti osobnu korist. Pozicija menadžera potrebna je da biste dobro živjeli sami i da biste zaštitili rodbinu:
U mojoj nazočnosti strani su zaposlenici vrlo rijetki;
Sve više sestara, šogorice.
Stoga će im nagrade ili novčane nagrade pripasti:
Kako ćete početi zamišljati križ, mjesto,
Pa, kako ne udovoljiti svom čovjeku!
U razgovoru s Chatskyem Famusov otkriva svoja načela i prosudbe o životu i ljudima. On, poput ostale moskovske gospode, čovjeka cijeni zbog bogatstva, plemenitosti i ranga. Odabrao bi zaručnika svoje kćeri upravo na temelju toga: ili "zlatnu torbu i označi ga generalima", ili ima "duše od tisuću i dvije plemenske".
KAO. Griboyedov dodjeljuje Famusovu posebnu ulogu u razvoju sukoba komedije. Ovo je "motor" djelovanja u djelu, jer neprestano "baca drva za ogrjev u peć", što dovodi do rasprave Chatskog, budući da u svemu imaju suprotna mišljenja, pa je sukob između "prošlog stoljeća" i "sadašnjeg stoljeća" zaoštren. Famusov ne samo da podučava mlade, već i Chatskog sudi zbog njegovih "pogrešaka": zbog nespremnosti da se u službi nađe profit, zbog nemogućnosti primanja prihoda sa seljačkih farmi, zbog štetne strasti prema znanosti ("učenje je kuga ..."). I Chatskog svrstava među opasne ljude zbog svog slobodoumlja. U tome važnog gospodina podržavaju svi predstavnici sekularnog društva koji su mu došli u posjet.
Famusov je jedan od onih sudaca spomenutih u Monologu Chatskog "Tko su suci?", Gdje junak kritizira ne samo neznanje većine plemstva, već i običaje vlasnika zemljišta i službenika. Nadalje, autor komedije pružio je čitateljima priliku da se uvjere da Famusov, siguran u vlastitu nepogrešivost i strogo osuđujući Chatskog ili druge mlade ljude, i sam krši zakone, kao i mnogi njegovi pristaše. Sustav birokratske popustljivosti, nekažnjivosti i uzajamnog jamstva dao je Famusovu priliku da se u Moskvi osjeća kao gospodar.
Slika moskovskog majstora koju je stvorio Griboyedov omogućuje nam da uočimo tipičnost ovog lika za plemenito društvo u suvremenoj Rusiji. To potvrđuju poučni monologi Famusova, koje izgovara u ime svih svojih istomišljenika. Famusov je također antipod Chatskog i pokretačka snaga u razvoju komedijskog sukoba.
Chatsky je predstavnik male skupine napredne plemenite inteligencije, ali njegovi su monolozi puno uvjerljiviji i smisleniji. Međutim, gosti Famusova ne žele slušati optužujuće govore ovog heroja, budući da Chatsky iznosi svoje stavove onim ljudima koji nisu željeli razmišljati ni o kakvim reformama. Zbog toga su se ljudi s progresivnim pogledima, razmišljajući o promjenama u društvenom i političkom životu Rusije, ujedinili u tajna društva, čija je svrha bila, na primjer, stvaranje Ustava, kao i borba za ukidanje kmetstva.
Recenzije
Oh, brusilice za orgulje, puno hvala! Samo što postoje neki "veliki književni kritičari" poput N.A. koji se ogorče od bijesa čitajući moje članke. Vidite, oni imaju ispravan stav, ali ja, prema njihovom mišljenju, nemam. Međutim, već postoje brojna suprotna mišljenja čitatelja, učitelja književnosti, koji su spremni ponuditi moja djela za pomoć djeci. Neka dakle bjesne oni kojima je potrebna njihova posebna ideologija, a ja imam saveznike poput vas i drugih mislećih ljudi, za koje pišem.
Moja vam ogromna zahvalnost. Danas ću pročitati vaše djelo.
Sve najbolje. S poštovanjem
Griboyedovljeva komedija "Jao od pameti" neprocjenjivo je remek-djelo u ruskoj književnosti. Ovo djelo opisuje plemićko društvo iz 19. stoljeća. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentan, slobodouman mladić. Autor mu se u djelu suprotstavlja famuzijskom društvu, pokazujući nam pritom proturječja između "sadašnjeg stoljeća" i "prošlog stoljeća".
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasyevich Famusov. To je osoba koja ne voli uslugu i radi samo radi nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli prema ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je stjecanje visokog ranga i visokog položaja u društvu, tako da „mogu primati nagrade i zabavljati se“. Ti su ljudi gorljivi vlasnici kmetova, sposobni ubijati i pljačkati ljude kako bi se riješili svoje sudbine. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes prema tim ljudima. Ne prihvaća njihova uvjerenja i ne vjeruje u zakone stare Moskve. Chatsky odgovara na priču Famusova o njegovom pokojnom ujaku Maximu Petroviču replikom koja karakterizira Katarinino doba kao "doba poslušnosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što seljake ne smatraju ljudima, što ih mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao kmetovski balet za dugove, a drugi je svoje najbolje sluge zamijenio za hrtove. Imitacija plemića na Zapadu i dalje je snažno ogorčena. Chatsky je primijetio da su vrata plemenitih kuća uvijek otvorena za strane goste. Tako je Francuz iz Bordeauxa, koji je išao u zemlju barbara, primio najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i ovdje nije našao „ni zvuk ruskog ni ruskog lica“. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se protivili ne pojedinci, već čitav plemeniti život.
U svom je radu Griboyedov uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za prava ljudi. Iako autor opisuje samo Moskvu i kuću Famusov, čitatelj je suočen sa slikom cijele Rusije u prvoj polovici 19. stoljeća. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskya.
Na svijetu postoji mnogo različitih ljudi: neki, poput Chatskya, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, podli, zavidni, koji razmišljaju samo o bogatstvu i plemstvu. Takve je ljude usporedio u njegovoj komediji "Jao od pameti" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je bogat neobrazovan čovjek. Famusov uopće ne mari za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: "uzmi sve knjige i spali ih". Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem su ljudi širili tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov o Chatskyu kaže: "Opasan čovjek", "Želi propovijedati slobodu." Sofija o Chatskyu: "Spremna sam izliti žuč na sve". Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne i suprug? U njemu je samo malo inteligencije. " Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Zloglasni varalica, lupež." Khlestova Zagoreckog smatra "lažljivim, kockarskim i lopovskim". Društvo Famus grdi sve novo i progresivno, ali nitko sebe ne gleda izvana, "ne primjećujući na sebi". Svi ti ljudi žive na svijetu samo od spletki koje izgledaju poput ludila. Chatsky, glavni lik komedije, protivi se njihovim pogledima. Propovjednik je novog života, branitelj naprednih ideja. Aleksandar Andreevič je inteligentna, iskrena, plemenita osoba. Također je vrlo hrabar i odlučan. Potvrda toga je Chatskyov monolog "Tko su suci? ..". Sjećate li se kako je kritizirao visoko društvo s njegovim starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti Otadžbini, ali "služenje Otadžbini je bolesno"? Duhovito, rječito, Chatsky zlo ismijava podle poroke Famusovog društva: servilnost pred nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i maštovit jezik pronalaze obilje materijala za ovo:
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji svoje "lire" ne služe domovini, već se dodvoravaju nekom pojedincu. Griboyedov je želio pokazati kako
teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerojatno će cijelo vrijeme postojati društvo Famus, jer će uvijek biti ljudi kojima će zapovijedati viši slojevi. Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Možemo reći da je uz ovo djelo rođena i ruska drama.
Vrlo često u životu nailazimo na ljude koje možemo usporediti s famuzijskim društvom. Zli su, glupi i netalentovani. Što je za njih um? A što to zapravo znači? Ovim pitanjima govori se u velikom djelu ruske književnosti A.S. Griboyedov "Jao od pameti".
Ova je tuga bila glavni lik komedije, Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem je glavna tema života štovanje činova. On je poput usamljenog junaka koji se bori protiv cijele pukovnije. Ali njegova je nadmoć bila u tome što je bio neobično pametan. Chatsky je želio iskreno služiti svojoj Domovini, ali nije želio služiti višim činovima: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da smo suočeni s ponosnom, duhovitom i rječitom osobom. U ovom djelu A.S. Griboyedov prikazuje sukob dviju suprotstavljenih strana - Chatskog i famuzijskog društva. Aleksandar Andreevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi s kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu ni težili tome. Navikli su živjeti u vječnom „ropstvu“, koncept slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivni junak u ovoj komediji, postoje likovi koje Gribojedov u svom djelu samo spominje. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugouhovskoy, princ Fjodor, kemičar i botaničar. Mogu se smatrati saveznicima Chatskog. Glavni lik je jednostavno nepodnošljiv biti u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina. Smatrali su se vrlo pametnima, zaradivši svoj položaj ulizice. Dakle, Famusov to potvrđuje svojim riječima: "Iako iskren, iako ne, za nas točno, večera je spremna za sve." A također je, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada mu treba pomoći, bio ponosan što je njegov rođak bio tako "pametan". Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti su ljudi živjeli izmišljeni život, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Chatsky je jako volio Sofiju i to joj priznao na prvom sastanku nakon duge razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: "Zašto te trebam?" Glavni lik počinje misliti da je postala ista kao njezin otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvaćajući da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, jer Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije se spustio na njihovu razinu. Čini mi se da je ta osoba rođena malo ranije od vremena u kojem bi joj bilo lakše živjeti. Vjerujem da je komedija A.S. Griboyedovljeva "Jao od pameti" veliko je djelo ruske književnosti koje je besmrtno.
Pročitao sam sjajnu komediju A.S. Gribojedova "Jao od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. Jao od pameti je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Chatsky, Famusov, njegova kći Sofia i Famusovov tajnik Molchalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskom. Živi s suprotnim svjetonazorom, časteći i braneći poštovanje prema rangu i licemjerju. Sam Chatsky pojavljuje se u famuzijskom svijetu, poput grmljavine koja čisti. On je u svakom pogledu suprotan tipičnim predstavnicima famuskog društva. Ako Molchalin, Famusov i Skalozub smisao života vide u njihovoj dobrobiti, tada Chatsky sanja o nesebičnom služenju svojoj domovini, od koristi ljudima koje poštuje i smatra "pametnima i veselima". Dakle, u razgovoru s Famusovom, Skalozub izgovara sljedeću frazu:
Da, za dobivanje rangova postoji mnogo kanala.
Ti su ljudi duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovoj kulturnoj i moralnoj razini može se suditi prema sljedećim primjedbama Famusova: „Oduzmi sve knjige i spali ih“, jer „razlog je učenosti“ da su „ludi ljudi i djela i mišljenja razvedeni“. Drugačijeg mišljenja Chatsky je čovjek izvanrednog uma, hrabar, iskren, iskren. Cijeni ljude koji su spremni "um koji je željan znanja staviti u znanost". Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine autorove osobnosti. Chatsky je osoba kojoj autor vjeruje u svoje misli i stavove. Junak Gribojedov ima puno snage, željan je akcije i spreman je dokazati svoje stajalište. Dakle, u razgovoru s Famusovom, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, skalozubov, šutljiv. Takvih je ljudi još uvijek malo, oni se još nisu sposobni boriti protiv postojećeg sustava, ali pojavljuju se. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su trebali izvršiti prvu fazu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkati zemlju, približiti vrijeme kada će se ljudi osloboditi okova ropstva.
Kad bi me pitali što mi se sviđa u komediji "Jao od pameti", odgovorio bih ovako: "Zanimljiva radnja, bistri likovi, jedinstvene misli i izjave na mene su emocionalno utjecali". Ovo je djelo jedno od onih koje, nakon što ga pročitate, dugo ostaje u sjećanju. Komediju "Jao od pameti" ne možemo zamisliti bez samog autora. Griboyedov i "Jao od pameti" nešto je bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije "Jao od pameti" sugerira da ljudi oko njega nisu razumjeli glavnog junaka. Ovaj junak, kojemu autor posvećuje više pozornosti, jest Chatsky. Inteligentna je, inteligentna, iskrena, draga, iskrena, hrabra, nezainteresirana, energična, napredna osoba. Ne boji se izraziti svoje stajalište. Trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne bojeći se izraziti svoje mišljenje. Hrabro ulazeći u razgovor, izražava svoje misli u lice sugovornika. Na primjer, citat "Kuće su nove, ali predrasude su stare" govori o modernom pogledu ovog čovjeka na život u Rusiji. Suptilni i pronicljivi um Chatskya ne prihvaća društvo Famus, koje kritizira. Glavnom se liku gadi što se ponižava pred ljudima koji su više u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojna mjesta, na primjer pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji zauzima takvu funkciju u državi, nije dostojan upravljanja i zapovijedanja pukovnijama koje su bile pod njegovim zapovjedništvom. Nije se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Otadžbini, jer nema takvih zasluga kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno od Chatskog je Molchalin. O njemu sam imao posebno mišljenje. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, laskanju. Situaciju uvijek iskoristi za sebe. Molchalin je sposoban izdati, zavarati, postaviti, ali pod koju cijenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky izlaže lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Međutim, dostići će stupnjeve poznatog, jer danas vole nijeme."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famus, samom Famusovu, možemo reći da ovaj čovjek o sebi ima vrlo visoko mišljenje: "Poznat je po svom monaškom ponašanju". Zapravo, on je egoist, nema ništa zanimljivo o njemu kao osobi. Čak je i suprotnost između Chatskog i Famusova nemoguća. Chatsky je puno viši i puno dostojniji od njega.
Chatsky je pobjednik, unatoč činjenici da je zamijenjen s luđakom. Bio je prisiljen napustiti Moskvu: „Izlazi iz Moskve! Ne dolazim više ovdje. " Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići priznanje Famusova i uzajamnu ljubav Sofije.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja i stoga ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jest. Njegova će slika u književnosti živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.
Pročitao sam divnu komediju A.S. Griboyedov "Jao od pameti". Ova se komedija zeza s glupim, glupim i podlim društvom. Napisana je 1824. godine. U komediji autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, kojemu je potrebna obnova. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira način života ovih plemića:
U ljubavi izdajnika, u neprijateljstvu neumornih,
Neukrotivi pripovjedači
Nespretno pametni, lukavi prostaci,
Zlokobne starice, starci,
Oronuli izumi, gluposti ...
Griboyedov opisuje moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog, skalozubova. Oni ne pripadaju gornjem svijetu. To su ljudi koji nikada nisu služili na dvoru. To su razni govornici i prevaranti poput Zagoreckog, koji su spremni poniziti se pred bogatima kako bi im išli u korist. Ovo je Famusovo društvo. Bogatstvo i plemenitost glavni su zahtjevi kod njega. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusov ideal je njegov ujak:
Bolno je pao, zdrav ustao.
A o odnosu prema poslu, kaže ovo:
Potpisano, s ramena.
Molchalin se ne usuđuje svađati sa svojim šefom. Tih je, plah, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Udvara se jer joj se to sviđa. Molchalin nema mišljenje. Ugađa onima kojima ovisi.
Skalozub je Famusov prijatelj:
I zlatna torba, i obilježava generale.
Traži nagrade, čeka trenutak kad netko podnese ostavku ili bude ubijen u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge prijatelje Famusova. To je Zagorecki - lažljivac i ugodnik, Khlestova - neznalica i zlovoljna starica, sveznajući Repetilov, princ Tugukovski, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug zabrinutosti ovih ljudi su ručkovi, večere, traženje veza koje pomažu u napredovanju u službi. Za njih se unapređenje može dobiti bez puno zasluga:
Da, za dobivanje rangova postoji mnogo kanala ...
Zarad nagrada spremni su se poniziti, biti šaljivi. Odnosi u svijetu Famusovih temelje se na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im bitno je li pametan ili glup:
Ocu i sinu čast.
Predmet razgovora su ogovaranja. Glavni zadatak roditelja je vjenčati se ili vjenčati svoju djecu na sreću. I u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živio u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postupno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali onda je otišao da luta. Sada, tri godine kasnije, vraća se pun nade. No, Sofija više ne voli Chatskog i pruža mu hladnu dobrodošlicu. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti tko je Sofijin odabranik, dolazi u sukob s cijelim Famusovim društvom. Ovo se društvo boji Chatskog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa mijenjati i Chatskog proglašava ludim. Famusov se također boji Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga neovisnost prosudbe i hrabrost izjava. Optužuje famuzijsko društvo za laži, klevete, servilnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju Chatsky odlazi. Ali tko je on - poraženi ili pobjednik? Chatsky je pobjednik, jer nije sam! Negdje ima ljudi poput njega, kojih je svaki dan više.
Jako mi se svidjela komika Gribojedova, jer se autor, glumeći ulogu Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevete. Volio bih da naše društvo nema "tugu iz uma".
Tko je Chatsky i o kakvom je Famusovom društvu riječ? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se, čak i u naše vrijeme, međusobno susreću i sukobljavaju.
Komedija Gribojedova, poput globusa, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um kod ljudi i želi pokazati svog glavnog lika kao osobu najviših moralnih načela. Došavši u Moskvu nakon dužeg izbivanja, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sophiju koju voli od djetinjstva. Ali, došavši u njezinu kuću, shvaća da ovdje nije dobrodošao. Upravo se u ovoj kući Chatsky sudara s Famusovim društvom: sam Famusov, Skalozub, Molchalin i drugi, isti oni glupi, osrednji i beznačajni ljudi. Njihov glavni cilj bio je "zaraditi" visoki rang i imati mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visokom društvu, ali nije se sagnuo na razinu Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andreevič ostao je čovjek časti, nije ispustio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je ta varljiva i podla osoba. Zašto je Sofia više voljela Molchalina, a ne njega? Kako je ovaj zli muškarac privukao njezinu pažnju? Glavni lik se boji uopće pomisliti da je Sofia postala ista kao i njezin otac. Čitavo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Oni šire tračeve o ludilu Chatskog. Tim činom cijelo društvo Famus pokazalo je svoju glupost. Niti jedna osoba nije opovrgla ovu izjavu. Chatsky vrlo dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti svoj ponos i čast. Suprotno tome, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najupečatljiviji primjer za čitatelje, odnosno vas i mene. Čitajući komediju, upijamo u sebe ono što je autor želio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.
U komediji "Jao od pameti" svi su likovi podijeljeni na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famus i Famus društvo. Griboyedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti vječno, a društvo Famus - licem svih plemića tog stoljeća („prošlo stoljeće“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskyu. Doista, u ovom društvu prosvjetljenje i znanost izazivaju posebnu mržnju. Griboyedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, nerazvijena je osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća. O tome svjedoče i njegovi postupci. Časki je, čini mi se, vrlo pouzdan u ljude. Kad se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči do svoje voljene. Ali zakasnio je. Sophia, kći Famusova, promijenila se, ona nema tu staru ljubav - tako je funkcionirao Famusov odgoj. Ovim Griboyedov pokazuje sebičnost Famusova. Ali čim stigne Chatsky, Famusov ga dočeka, kao čovjeka iz svog kruga. On kaže:
Pa izbacili ste stvar!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Famusov, kao da želi pokazati svoje prijateljstvo, koje je ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Unatoč tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njezinoj ljepoti. Ali na kraju sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. I nije uzalud da Griboyedov pokazuje ulogu Chatskog i uspoređuje svoj um s neznanjem društva Famus. Famusov ima puno negativnih stvari, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lisom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro za nju da kvari oči,
I nije baš korisno u čitanju ...
Famusovskoe društvo Chatskog naziva lošim i kaže da je poludio. Ali što je pogodilo Chatskog? Sofija je ta koja je pokrenula tračeve o ludilu Chatskya i cijelo je društvo shvatilo:
I stvarno ćete poludjeti od ovih, od nekih
Od pansiona, škola, liceja ...
A Chatsky treba napustiti kuću Famusova. Poražen je, budući da se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat je dao dobar odboj za "prošlo stoljeće".
Smisao komedije "Jao od pameti" leži u činjenici da je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba decembrista s tlačiteljima.
Jao od pameti je realistična komedija. Griboyedov je u njoj dao istinsku sliku ruskog života. Komedija postavlja aktualne društvene probleme tog doba: o prosvjetljenju, preziru svega nacionalnog, štovanju stranog, obrazovanju, službi, neznanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky. Duhovit, rječit, on zlobno ismijava poroke društva koje ga okružuje. Od svojih se okolina oštro razlikuje umom, sposobnostima, neovisnošću prosudbe. Slika Chatskog nešto je novo, što donosi promjene. Ovaj je junak glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Društvo Famus je tradicionalno. Njegove su životne pozicije takve da "morate učiti, gledajući svoje starije", uništavati slobodoumne misli, služiti poslušnost onima koji su korak više, morate biti bogati. Jedina strast Famusova je strast prema činovima i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famus različita su. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranog ropstva, nedostatak želje za obrazovanjem i vlastitog mišljenja. Dijalozi između Chatskog i Famusova su borba. Na početku komedije nije toliko akutna. Famusov je čak spreman predati Sofijinu ruku, ali postavlja uvjete:
Prvo bih rekao: ne hirajte,
U ime, brate, ne trči krivo,
I, što je najvažnije, dođite i poslužite.
Na što Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Ali postupno se borba pretvara u bitku. Chatsky se prepire s Famusovom o načinu i načinu života. Ali glavni je lik sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su suparnici i protivnici Chatskog. Molchalin je koristan, tih. Želi ugoditi svojom poniznošću, urednošću, laskanjem. Skalozub se pokazuje kao netko vrlo važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, razum, siromaštvo". Njegove misli povezane su samo s dobivanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, za dobivanje rangova postoji mnogo kanala;
Kao pravi filozof, sudim o njima:
Dobio bih samo generala.
Chatsky ne podnosi laži i laži. Čovjekov jezik je oštar poput noža. Svaka od njegovih karakteristika je etiketa i zajedljiva:
Molchalin je prije bio tako glup! ..
Jadno stvorenje!
Je li doista postao mudriji? .. I on -
Zvižduk, zadavljenje, fagot,
Sazviježđe manevara i mazurki!
Monolog Chatskog "Tko su suci? .." nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u razvoju radnje staje na stranu Famusova. Ogovaranje raste poput grude snijega. A Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, arogantnih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog inteligencije, slobode govora i misli, iskrenosti.
Prije odlaska Chatsky poručuje cijelom društvu Famus:
U pravu ste: iz vatre će izaći neozlijeđen,
Tko će imati vremena ostati s tobom,
Udahnite zrak sami
I u njemu će razlog preživjeti.
Chatsky je viši od njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke osobine. Oni koji ovo barem ne mogu vidjeti i cijeniti, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan i sada je ovaj junak relevantan.
Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Drama Gribojedova bila je, jest i bit će suvremeno djelo dok časti, pohlepa i tračevi ne nestanu iz naših života.
Komedija je napisana uoči pobune decembrista 1825. godine. U komediji Jao od pameti Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života nakon Otadžbinskog rata 1812. godine. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u kući Famusova.
U komediji susrećemo ljude jednakog podrijetla. To su plemići, ali svaki ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja međusobno si proturječe. Između njih nastaje određeni sukob, koji je skriven od znatiželjnih očiju. No u komediji "Jao od pameti" taj je sukob jasno vidljiv i nije skriven - sudar "Sadašnjeg stoljeća", čiji je predstavnik bio Chatsky, s "prošlim stoljećem", koje predstavljaju Famusov i njegova pratnja.
Famusov je jedna od najistaknutijih figura u komediji. Famusov je utjecajna osoba koja zauzima značajno mjesto. Također je bogat zemljoposjednik. Važna vladina pozicija i veliko imanje stvaraju snažnu poziciju Famusova među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u dokolici:
Izgradite veličanstvene odaje
Gdje se toče u gozbe i rasipnost ...
Javnu službu gleda kao način za postizanje bogatstva, činova. Službeni položaj koristi u osobne svrhe. Famusov na prosvjetljenje i nove progresivne poglede gleda kao na izvor "izopačenosti". Učenje to smatra zlim:
Učenje je pošast, učenje je razlog
Što je danas važnije od kada,
Ludi razvedeni ljudi, djela i mišljenja.
Međutim, svojoj kćeri daje dobar odgoj.
Za Famusova je gostoljubivost način održavanja kontakta s korisnim ljudima.
Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugoukhovsky, grofica Khryumina.
Griboyedov satirično prikazuje Famusovo društvo. Junaci su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor tako učinio, već zato što su u samoj stvarnosti.
Skalozub je osoba u dobi i novcu. Služba za njega nije obrana domovine, već postizanje plemenitosti i novca.
Famusov svijet ne sastoji se samo od kmetova, već i od njihovih sluga. Molchalin je službenik koji ovisi o društvu Famus. Molchalin je naučen da udovoljava utjecajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može poprimiti bilo koji oblik: i domoljub i ljubavnik. Unatoč svojim individualnim razlikama, svi članovi društva Famus jedna su društvena skupina.
U ovom se društvu pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. Pripada plemenitom društvu, ali u načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom se društvu Chatsky osjeća usamljeno. Njegove stavove odbijaju drugi. Najoštrija denuncijacija Chatskog usmjerena je protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što ljudima iz društva Famus omogućuje pljačku.
Chatsky je napustio državnu službu, jer su od njega tražili servilnost:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Zalaže se za istinsko prosvjetljenje, umjetnost i znanost. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim obiteljima. Borio se za slobodu misli, slobodu djelovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i famuzijskog društva, koje nije prepoznalo takav moral.
Mislim da će tako sjajno djelo oduševiti i zadiviti više od jedne generacije.
- Preuzmite sastav "" u ZIP arhivu
- Preuzmi esej " Društvo Chatsky i Famus."u MS WORD formatu
- Verzija skladbe " Društvo Chatsky i Famus."za tisak
Ruski književnici
Griboyedovljeva komedija "Jao od pameti" neprocjenjivo je remek-djelo u ruskoj književnosti. Ovo djelo opisuje plemićko društvo iz 19. stoljeća. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentan, slobodouman mladić. Autor mu se u djelu suprotstavlja famuzijskom društvu, pokazujući nam pritom proturječja između "sadašnjeg stoljeća" i "prošlog stoljeća".
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasievič Famusov. To je osoba koja ne voli uslugu i radi samo radi nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli prema ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je stjecanje visokog ranga i visokog položaja u društvu, tako da „mogu uzimati nagrade i zabavljati se“. Ti su ljudi gorljivi vlasnici kmetova, sposobni ubijati i pljačkati ljude kako bi se riješili svoje sudbine. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes prema tim ljudima. Ne prihvaća njihova uvjerenja i ne vjeruje u zakone stare Moskve. Chatsky odgovara na priču Famusova o njegovom pokojnom ujaku Maximu Petroviču preslikom koja karakterizira Katarinino doba kao "doba poslušnosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što seljake ne smatraju ljudima, što ih mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao kmetovski balet za dugove, a drugi je najbolje sluge zamijenio za hrtove. Imitacija plemića na Zapadu i dalje je snažno ogorčena. Chatsky je primijetio da su vrata plemenitih kuća uvijek otvorena za strane goste. Tako je Francuz iz Bordeauxa, koji je išao u zemlju barbara, primio najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i ovdje nije našao "ni zvuk ruskog ni ruskog lica". Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer su mu se protivili ne pojedinci, već čitav plemeniti život.
U svom je radu Griboyedov uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za prava ljudi. Iako autor opisuje samo Moskvu i kuću Famusov, čitatelj je suočen sa slikom cijele Rusije u prvoj polovici 19. stoljeća. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi poput Chatskya.
Na svijetu postoji mnogo različitih ljudi: neki, poput Chatskya, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, podli, zavidni, koji razmišljaju samo o bogatstvu i plemstvu. Takve je ljude usporedio u njegovoj komediji "Jao od pameti" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je bogat neobrazovan čovjek. Famusov uopće ne mari za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: "uzmi sve knjige i spali ih". Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem su ljudi širili tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov o Chatskyu kaže: "Opasan čovjek", "Želi propovijedati slobodu." Sofija o Chatskyu: "Spremna sam izliti žuč na sve". Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne i suprug? U njemu je samo malo inteligencije. " Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Zloglasni varalica, lupež." Khlestova Zagoreckog smatra "lažljivim, kockarskim i lopovskim". Društvo Famus grdi sve novo i progresivno, ali nitko sebe ne gleda izvana, "ne primjećujući na sebi". Svi ti ljudi žive na svijetu samo od spletki koje izgledaju poput ludila. Chatsky, glavni lik komedije, protivi se njihovim pogledima. Propovjednik je novog života, branitelj naprednih ideja. Aleksandar Andreevič je inteligentna, iskrena, plemenita osoba. Također je vrlo hrabar i odlučan. Potvrda toga je Chatskyov monolog "Tko su suci? ..". Sjećate li se kako je kritizirao visoko društvo s njegovim starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je želio služiti Otadžbini, ali "služenje Otadžbini je bolesno"? Duhovito, rječito, Chatsky zlo ismijava gnusne poroke Famusovog društva: servilnost pred nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i maštovit jezik pronalaze obilje materijala za ovo:
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji svoju "liru" ne služe domovini, već laskaju određenoj osobi. Griboyedov je želio pokazati kako
teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerojatno će cijelo vrijeme postojati društvo Famus, jer će uvijek biti ljudi kojima će zapovijedati viši slojevi. Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Možemo reći da je uz ovo djelo rođena i ruska drama.
Vrlo često u životu nailazimo na ljude koje možemo usporediti s famuzijskim društvom. Zli su, glupi i netalentovani. Što je za njih um? A što to zapravo znači? Ovim pitanjima govori se u velikom djelu ruske književnosti A.S. Griboyedov "Jao od pameti".
Ova je tuga bila glavni lik komedije Aleksandar Andrejevič Chatski - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem je glavna tema u životu štovanje činova. Može se usporediti s osamljenim junakom koji se bori protiv cijele pukovnije. Ali njegova je nadmoć bila u tome što je bio neobično pametan. Chatsky je želio iskreno služiti svojoj Domovini, ali nije želio služiti višim činovima: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da smo suočeni s ponosnom, duhovitom i rječitom osobom. U ovom djelu A.S. Griboyedov prikazuje sukob dviju suprotstavljenih strana - Chatskog i famuzijskog društva. Aleksandar Andreevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi s kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu ni težili tome. Navikli su živjeti u vječnom „ropstvu“, koncept slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivni junak u ovoj komediji, postoje likovi koje Gribojedov u svom djelu samo spominje. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugouhovskoy, princ Fjodor, kemičar i botaničar. Mogu se smatrati saveznicima Chatskog. Glavni lik je jednostavno nepodnošljiv biti u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina. Smatrali su se vrlo pametnima, zaradivši svoj položaj ulizice. Dakle, Famusov to potvrđuje svojim riječima: "Iako iskren, iako ne, za nas točno, večera je spremna za sve." A također je, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada mu treba pomoći, bio ponosan što je njegov rođak bio tako "pametan". Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ti su ljudi živjeli izmišljeni život, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Chatsky je jako volio Sofiju i to joj priznao na prvom sastanku nakon duge razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: "Zašto te trebam?" Glavni lik počinje misliti da je postala ista kao njezin otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvaćajući da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus ne može se smatrati pobjednikom, jer Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije se spustio na njihovu razinu. Čini mi se da je ta osoba rođena malo ranije od vremena u kojem bi joj bilo lakše živjeti. Vjerujem da je komedija A.S. Griboyedovljeva "Jao od pameti" veliko je djelo ruske književnosti koje je besmrtno.
Pročitao sam sjajnu komediju A.S. Gribojedova "Jao od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. Jao od pameti je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Chatsky, Famusov, njegova kći Sofia i Famusovov tajnik Molchalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskom. Živi s suprotnim svjetonazorom, časteći i braneći poštovanje prema rangu i licemjerju. Sam Chatsky pojavljuje se u famuzijskom svijetu, poput grmljavine koja čisti. On je u svakom pogledu suprotan tipičnim predstavnicima famuskog društva. Ako Molchalin, Famusov i Skalozub smisao života vide u njihovoj dobrobiti, tada Chatsky sanja o nesebičnom služenju svojoj domovini, od koristi ljudima koje poštuje i smatra "pametnima i veselima". Dakle, u razgovoru s Famusovom, Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala.
Ti su ljudi duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovoj kulturnoj i moralnoj razini može se suditi prema sljedećim primjedbama Famusova: „Oduzmi sve knjige i spali ih“, jer „razlog je učenosti“ da su „ludi ljudi i djela i mišljenja razvedeni“. Drugačijeg mišljenja Chatsky je čovjek izvanrednog uma, hrabar, iskren, iskren. Cijeni ljude koji su spremni "um koji je željan znanja staviti u znanost". Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine autorove osobnosti. Chatsky je osoba kojoj autor vjeruje u svoje misli i stavove. Junak Gribojedov ima puno snage, željan je akcije i spreman je dokazati svoje stajalište. Dakle, u razgovoru s Famusovom, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, skalozubov, šutljiv. Takvih je ljudi još uvijek malo, oni se još nisu sposobni boriti protiv postojećeg sustava, ali pojavljuju se. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Oni su trebali izvršiti prvu fazu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkati zemlju, približiti vrijeme kada će se ljudi osloboditi okova ropstva.
Kad bi me pitali što mi se sviđa u komediji "Jao od pameti", odgovorio bih ovako: "Zanimljiva radnja, bistri likovi, jedinstvene misli i izjave na mene su emocionalno utjecali". Ovo je djelo jedno od onih koje, nakon što ga pročitate, dugo ostaje u sjećanju. Komediju "Jao od pameti" ne možemo zamisliti bez samog autora. Griboyedov i "Jao od pameti" nešto je bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije "Jao od pameti" sugerira da ljudi oko njega nisu razumjeli glavnog junaka. Ovaj junak, kojemu autor posvećuje više pozornosti, jest Chatsky. Inteligentna je, inteligentna, iskrena, draga, iskrena, hrabra, nezainteresirana, energična, napredna osoba. Ne boji se izraziti svoje stajalište. Trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne bojeći se izraziti svoje mišljenje. Hrabro ulazeći u razgovor, izražava svoje misli u lice sugovornika. Na primjer, citat "Kuće su nove, ali predrasude su stare" govori o modernom pogledu ovog čovjeka na život u Rusiji. Suptilni i pronicljivi um Chatskya ne prihvaća društvo Famus, koje kritizira. Glavnom se liku gadi što se ponižava pred ljudima koji su više u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojna mjesta, na primjer pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji zauzima takvu funkciju u državi, nije dostojan upravljanja i zapovijedanja pukovnijama koje su bile pod njegovim zapovjedništvom. Nije se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Otadžbini, jer nema takvih zasluga kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno od Chatskog je Molchalin. O njemu sam imao posebno mišljenje. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, laskanju. Situaciju uvijek iskoristi za sebe. Molchalin je sposoban izdati, zavarati, postaviti, ali pod koju cijenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky izlaže lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Međutim, dostići će stupnjeve poznatog, jer danas vole nijeme."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famus, samom Famusovu, možemo reći da ovaj čovjek o sebi ima vrlo visoko mišljenje: "Poznat je po svom monaškom ponašanju". Zapravo, on je egoist, nema ništa zanimljivo o njemu kao osobi. Čak je i suprotnost između Chatskog i Famusova nemoguća. Chatsky je puno viši i puno dostojniji od njega.
Chatsky je pobjednik, unatoč činjenici da je zamijenjen s luđakom. Bio je prisiljen napustiti Moskvu: „Izlazi iz Moskve! Ne dolazim više ovdje. " Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići priznanje Famusova i uzajamnu ljubav Sofije.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja i stoga ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jest. Njegova će slika u književnosti živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.
Pročitao sam divnu komediju A.S. Griboyedov "Jao od pameti". Ova se komedija zeza s glupim, glupim i podlim društvom. Napisana je 1824. godine. U komediji autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, kojemu je potrebna obnova. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira način života ovih plemića:
U ljubavi izdajnika, u neprijateljstvu neumornih,
Neukrotivi pripovjedači
Nespretno pametni, lukavi prostaci,
Zlokobne starice, starci,
Oronuli izumi, gluposti ...
Griboyedov opisuje moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog, skalozubova. Oni ne pripadaju gornjem svijetu. To su ljudi koji nikada nisu služili na dvoru. To su razni govornici i prevaranti poput Zagoreckog, koji su spremni poniziti se pred bogatima kako bi im išli u korist. Ovo je Famusovo društvo. Bogatstvo i plemenitost glavni su zahtjevi kod njega. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusov ideal je njegov ujak:
Bolno je pao, zdrav ustao.
A o odnosu prema poslu, kaže ovo:
... Potpisano, s ramena.
Molchalin se ne usuđuje svađati sa svojim šefom. Tih je, plah, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Udvara se jer joj se to sviđa. Molchalin nema mišljenje. Ugađa onima kojima ovisi.
Skalozub je Famusov prijatelj:
I zlatna torba, i obilježava generale.
Traži nagrade, čeka trenutak kad netko podnese ostavku ili bude ubijen u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge prijatelje Famusova. To je Zagorecki - lažljivac i ugodnik, Khlestova - neznalica i zlovoljna starica, sveznajući Repetilov, princ Tugukovski, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug zabrinutosti ovih ljudi su ručkovi, večere, traženje veza koje pomažu u napredovanju u službi. Za njih se unapređenje može dobiti bez puno zasluga:
..Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala ...
Zarad nagrada spremni su se poniziti, biti šaljivi. Odnosi u svijetu Famusovih temelje se na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im bitno je li pametan ili glup:
Ocu i sinu čast.
Predmet razgovora su ogovaranja. Glavni zadatak roditelja je vjenčati se ili vjenčati svoju djecu na sreću. I u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živio u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postupno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali onda je otišao da luta. Sada, tri godine kasnije, vraća se pun nade. No, Sofija više ne voli Chatskog i pruža mu hladnu dobrodošlicu. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti tko je Sofijin odabranik, dolazi u sukob s cijelim Famusovim društvom. Ovo se društvo boji Chatskog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa mijenjati i Chatskog proglašava ludim. Famusov se također boji Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga neovisnost prosudbe i hrabrost izjava. Optužuje famuzijsko društvo za laži, klevete, servilnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju Chatsky odlazi. Ali tko je on - poraženi ili pobjednik? Chatsky je pobjednik, jer nije sam! Negdje ima ljudi poput njega, kojih je svaki dan više.
Jako mi se svidjela komika Gribojedova, jer se autor, glumeći ulogu Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevete. Volio bih da naše društvo nema "tugu iz uma".
Tko je Chatsky i o kakvom je Famusovom društvu riječ? Autor uspoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se, čak i u naše vrijeme, međusobno susreću i sukobljavaju.
Komedija Gribojedova, poput globusa, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um kod ljudi i želi pokazati svog glavnog lika kao osobu najviših moralnih načela. Došavši u Moskvu nakon dužeg izbivanja, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sophiju koju voli od djetinjstva. Ali, došavši u njezinu kuću, shvaća da ovdje nije dobrodošao. Upravo se u ovoj kući Chatsky sudara s Famusovim društvom: sam Famusov, Skalozub, Molchalin i drugi, isti oni glupi, osrednji i beznačajni ljudi. Njihov glavni cilj bio je "zaraditi" visoki rang i imati mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visokom društvu, ali nije se sagnuo na razinu Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andreevič ostao je čovjek časti, nije ispustio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je ta varljiva i podla osoba. Zašto je Sofia više voljela Molchalina, a ne njega? Kako je ovaj zli muškarac privukao njezinu pažnju? Glavni lik se boji uopće pomisliti da je Sofia postala ista kao i njezin otac. Čitavo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Oni šire tračeve o ludilu Chatskog. Tim činom cijelo društvo Famus pokazalo je svoju glupost. Niti jedna osoba nije opovrgla ovu izjavu. Chatsky vrlo dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti svoj ponos i čast. Suprotno tome, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najupečatljiviji primjer za čitatelje, odnosno vas i mene. Čitajući komediju, upijamo u sebe ono što je autor želio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.
U komediji "Jao od pameti" svi su likovi podijeljeni na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famus i Famus društvo. Griboyedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti vječno, a društvo Famus - licem svih plemića tog stoljeća („prošlo stoljeće“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskyu. Doista, u ovom društvu prosvjetljenje i znanost izazivaju posebnu mržnju. Griboyedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, nerazvijena je osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća. O tome svjedoče i njegovi postupci. Časki je, čini mi se, vrlo pouzdan u ljude. Kad se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči do svoje voljene. Ali zakasnio je. Sophia, kći Famusova, promijenila se, ona nema tu staru ljubav - tako je funkcionirao Famusov odgoj. Ovim Griboyedov pokazuje sebičnost Famusova. Ali čim stigne Chatsky, Famusov ga dočeka, kao čovjeka iz svog kruga. On kaže:
Pa izbacili ste stvar!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Famusov, kao da želi pokazati svoje prijateljstvo, koje je ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Unatoč tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njezinoj ljepoti. Ali na kraju sazna sve o njoj. Za Gribojedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. I nije uzalud da Griboyedov pokazuje ulogu Chatskog i uspoređuje svoj um s neznanjem društva Famus. Famusov ima puno negativnih stvari, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lisom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro za nju da kvari oči,
I nije baš korisno u čitanju ...
Famusovskoe društvo Chatskog naziva lošim i kaže da je poludio. Ali što je pogodilo Chatskog? Sofija je ta koja je pokrenula tračeve o ludilu Chatskya i cijelo je društvo shvatilo:
I stvarno ćete poludjeti od ovih, od nekih
Od pansiona, škola, liceja ...
A Chatsky treba napustiti kuću Famusova. Poražen je, budući da se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat je dao dobar odboj za "prošlo stoljeće".
Smisao komedije "Jao od pameti" leži u činjenici da je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba decembrista s tlačiteljima.
Jao od pameti je realistična komedija. Griboyedov je u njoj dao istinsku sliku ruskog života. Komedija postavlja aktualne društvene probleme tog doba: o prosvjetljenju, preziru svega nacionalnog, štovanju stranog, obrazovanju, službi, neznanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andreevič Chatsky. Duhovit, rječit, on zlobno ismijava poroke društva koje ga okružuje. Od svojih se okolina oštro razlikuje umom, sposobnostima, neovisnošću prosudbe. Slika Chatskog nešto je novo, što donosi promjene. Ovaj je junak glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Društvo Famus je tradicionalno. Njegove su životne pozicije takve da "morate učiti, gledajući svoje starije", uništavati slobodoumne misli, služiti poslušnost onima koji su korak više, morate biti bogati. Jedina strast Famusova je strast prema činovima i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famus različita su. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranog ropstva, nedostatak želje za obrazovanjem i vlastitog mišljenja. Dijalozi između Chatskog i Famusova su borba. Na početku komedije nije toliko akutna. Famusov je čak spreman predati Sofijinu ruku, ali postavlja uvjete:
Prvo bih rekao: ne hirajte,
U ime, brate, ne trči krivo,
I, što je najvažnije, dođite i poslužite.
Na što Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Ali postupno se borba pretvara u bitku. Chatsky se prepire s Famusovom o načinu i načinu života. Ali glavni je lik sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molchalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su suparnici i protivnici Chatskog. Molchalin je koristan, tih. Želi ugoditi svojom poniznošću, urednošću, laskanjem. Skalozub se pokazuje kao netko vrlo važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, razum, siromaštvo". Njegove misli povezane su samo s dobivanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, za dobivanje rangova postoji mnogo kanala;
Kao pravi filozof, sudim o njima:
Dobio bih samo generala.
Chatsky ne podnosi laži i laži. Čovjekov jezik je oštar poput noža. Svaka od njegovih karakteristika je etiketa i zajedljiva:
Molchalin je prije bio tako glup! ..
Jadno stvorenje!
Je li doista postao mudriji? .. I on -
Zvižduk, zadavljenje, fagot,
Sazviježđe manevara i mazurki!
Monolog Chatskog "Tko su suci? .." nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u razvoju radnje staje na stranu Famusova. Ogovaranje raste poput grude snijega. A Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, arogantnih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog inteligencije, slobode govora i misli, iskrenosti.
Prije odlaska Chatsky poručuje cijelom društvu Famus:
U pravu ste: iz vatre će izaći neozlijeđen,
Tko će imati vremena ostati s tobom,
Udahnite zrak sami
I u njemu će razlog preživjeti.
Chatsky je viši od njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke osobine. Oni koji ovo barem ne mogu vidjeti i cijeniti, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan i sada je ovaj junak relevantan.
Komedija "Jao od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Drama Gribojedova bila je, jest i bit će suvremeno djelo dok časti, pohlepa i tračevi ne nestanu iz naših života.
Komedija je napisana uoči pobune decembrista 1825. godine. U komediji Jao od pameti Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života nakon Otadžbinskog rata 1812. godine. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u kući Famusova.
U komediji susrećemo ljude jednakog podrijetla. To su plemići, ali svaki ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja međusobno si proturječe. Između njih nastaje određeni sukob, koji je skriven od znatiželjnih očiju. No u komediji "Jao od pameti" taj je sukob jasno vidljiv i nije skriven - sudar "Sadašnjeg stoljeća", čiji je predstavnik bio Chatsky, s "prošlim stoljećem", koje predstavljaju Famusov i njegova pratnja.
Famusov je jedna od najistaknutijih figura u komediji. Famusov je utjecajna osoba koja zauzima značajno mjesto. Također je bogat zemljoposjednik. Važna vladina pozicija i veliko imanje stvaraju snažnu poziciju Famusova među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u dokolici:
... Izgradite veličanstvene odaje,
Gdje se toče u gozbe i rasipnost ...
Javnu službu gleda kao način za postizanje bogatstva, činova. Službeni položaj koristi u osobne svrhe. Famusov na prosvjetljenje i nove progresivne poglede gleda kao na izvor "izopačenosti". Učenje to smatra zlim:
Učenje je pošast, učenje je razlog
Što je sada važnije od kada
Ludi razvedeni ljudi, djela i mišljenja.
Međutim, svojoj kćeri daje dobar odgoj.
Za Famusova je gostoprimstvo sredstvo održavanja kontakta s korisnim ljudima.
Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tugoukhovsky, grofica Khryumina.
Griboyedov satirično prikazuje Famusovo društvo. Junaci su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor tako učinio, već zato što su u samoj stvarnosti.
Skalozub je osoba u dobi i novcu. Služba za njega nije obrana domovine, već postizanje plemenitosti i novca.
Famusov svijet ne sastoji se samo od kmetova, već i od njihovih sluga. Molchalin je službenik koji ovisi o društvu Famus. Molchalin je naučen da udovoljava utjecajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može poprimiti bilo koji oblik: i domoljub i ljubavnik. Unatoč svojim individualnim razlikama, svi članovi društva Famus jedna su društvena skupina.
U ovom se društvu pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. Pripada plemenitom društvu, ali u načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom se društvu Chatsky osjeća usamljeno. Njegove stavove odbijaju drugi. Najoštrija denuncijacija Chatskog usmjerena je protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što ljudima iz društva Famus omogućuje pljačku.
Chatsky je napustio državnu službu, jer su od njega tražili servilnost:
Bilo bi mi drago da služim, služiti je mučno.
Zalaže se za istinsko prosvjetljenje, umjetnost i znanost. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim obiteljima. Borio se za slobodu misli, slobodu djelovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i famuzijskog društva koje nije prepoznalo takav moral.
Mislim da će tako sjajno djelo oduševiti i zadiviti više od jedne generacije.
