• Dice generator - mrežne kockice
• Neke je događaje nemoguće predvidjeti
• Povijest kockica učini vašu razinu najboljom
• Dur skala. glavne trijade freta. Manja ljestvica Razlike između durske i molske ljestvice
• Multimedijski projekt "igra" započinje u muzeju životinje. Izložbena igra u muzeju az radno vrijeme
• Grafika JAG umjetničke galerije
• Glavni slikari, kipari, grafičari širom svijeta
• Glavni glazbeni žanrovi Glazbeni žanrovi ukratko
• Kako ući u Kazališni institut nazvan po
• Vječna mladost: stranice povijesti Centralne dječje kuće kreativnosti Palače pionira

Pošaljite svoje dobro djelo u bazu znanja jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja na svojim studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

1. Socijalni i ekonomski razvoj Rusije u 19. stoljeću

1.3 Poljoprivreda

2. Kultura Rusije u 19. stoljeću

2.1 Obrazovanje

2.2 Književnost

2.3 Slikarstvo i skulptura

2.4 Glazba

2.5 Arhitektura i urbano planiranje

Zaključak

Uvod

19. stoljeće u općem povijesnom i kulturnom toku, kao i svako drugo razdoblje, zauzima posebno mjesto. Ovo je stoljeće izuzetno bogato i dinamično u društvenoj i kulturnoj baštini, izvanrednim spomenicima visoke duhovnosti i morala ruskog naroda i njegovih izvanrednih predstavnika.

Dugo vremena historiografska tradicija proučavanja ruske kulture polazila je od specifičnog, sektorskog, diferenciranog pristupa, koji se temeljio na razmatranju zasebne grane kulture i asciološkom principu koji naglašava ulogu idealnog modela u kulturi. No, uz mogućnost detaljne detaljne analize određenog područja kulture, takav pristup ne pruža dovoljno uvida u kulturu kao cjeloviti sustav, specifičnu sferu društvenog života, zakone koji uređuju razvoj povijesnih i kulturnih fenomena i čimbenike koji su utjecali na taj razvoj.

Sektorski studij kulture u pravilu ne uzima u obzir u dovoljnoj mjeri u potpunosti i cjelovito postojanje kulture u društvu, širenje kulturnih inovacija, posebno u području obrazovanja, u širokim demokratskim slojevima, formiranje i razvoj kulturno-informacijskog sustava kao elementa kulturnog prostora.

Trenutno stanje proučavanja povijesnog i kulturnog braka, prilično velik temeljni sloj industrijskih istraživanja omogućuju i sve je nužnije prelazak na sustavno proučavanje povijesti kulture.

Najvažniji preduvjet takvog proučavanja je ideja kulture kao cjelovitog, kvalitativno definiranog sustava u strukturi društvenog života i istodobno unutarnje kontradiktornog i dinamičnog. Spoznaja kulture pretpostavlja pojašnjenje njezine funkcionalne orijentacije i obrazaca promjene stereotipa, utvrđivanje razloga ubrzanja ili usporavanja razvoja, proučavanje okoliša u kojem su novi ili tradicionalni elementi nastali ili dugo trajali. S obzirom na povijest Rusije u XIX stoljeću. Takvo čitanje napetog, ponekad sukobljenog, a ponekad obostrano obogaćujućeg dijaloga supkultura koje čine sustav, rekonstrukcija njegovog društvenog konteksta može biti izuzetno plodonosna.

Integracijski, odnosno sistemski funkcionalan pristup proučavanju kulturnih fenomena omogućuje nam da sferu kulturnog života promatramo kao proces u kojem, uz svu važnost "kulturnih vrhova", ne samo njihova proizvodnja, već i distribucija, potrošnja kulturnih vrijednosti dobivaju društveno važan značaj, predstavljajući kulturni i kreativni aspekt društvenog života. Kultura djeluje kao jedan od pokazatelja društvenog napretka 1.

Ovaj sistemsko-funkcionalni pristup relativno je nov u proučavanju kulture. Međutim, posljednjih godina zanimanje za nju pokazuju ne samo kulturolozi, povjesničari kulture, već i povjesničari umjetnosti, književni kritičari itd. Možemo govoriti o etabliranim centrima u kojima se takav pristup aktivno i plodno razvija. Tijekom posljednjih desetljeća takva su se istraživanja provodila u laboratoriju ruske kulture na Povijesnom fakultetu Moskovskog sveučilišta. Radovi o povijesti ruske kulture znanstvenika moskovsko-tartujske škole Yu.M. Lotman.

Jedan od aspekata sistemsko-funkcionalnog pristupa kulturi je proučavanje socio-kulturnog i okoliša, odnosno kulturnog prostora, glavnih regionalnih i socio-kulturnih elemenata, njegovih sastavnica.

Socijalno i kulturno okruženje uključuje skup čimbenika koji određuju puninu i raznolikost sfere duhovnog života društva, njegov intelektualni, moralni i društveno aktivni potencijal. Stanje kulturnog okoliša određuje i širenje kulturnih inovacija i očuvanje i poštivanje tradicionalne narodne kulture. Važan čimbenik oblikovanja sustava kulturnog okruženja je mehanizam funkcioniranja kulture, koji uključuje sustav obrazovanja i kulturno-obrazovne institucije, knjige, periodiku, kulturno-informacijski sustav kao sredstvo širenja znanja.

Kultura 19. stoljeća, iako je u određenoj mjeri ostala utemeljena na klasama, bila je složena kombinacija kultura generiranih aktivnostima različitih društvenih skupina. Štoviše, ponekad je bio polariziran, što je stvaralo napetosti prepune eksplozije, pogoršane brzom promjenom svijesti elitne inteligencije i tradicionalnim načinom života seljaka i buržoazije, koji je ipak u izvjesnoj mjeri eksplodirao u godinama velikih reformi.

Zbog toga je to bilo u 19. stoljeću. Prevladava se izolacija duhovnog razvoja različitih društvenih skupina, u tijeku je proces demokratizacije kulture, pojavljuje se svojevrsni polifonizam, dijaloška kultura. Međusobni utjecaj klasnih kultura ostvarivao se na različite načine u gradu i zemlji, glavnim gradovima i provincijama, u ozračju „tankog zraka“ posjeda. Ali upravo se u kombinaciji tih brojnih tendencija razvila ruska nacionalna kultura.

Najvažniji društveno-kulturni slojevi u kojima je kultura postojala i funkcionirala, pulsirao je jedan ili drugi tok višeznačnog, kontradiktornog kulturnog toka, bili su grad, selo i imanje koji su u interakciji činili kulturni prostor.

Formiranje kulturnog okruženja kao specifične sfere postojanja i interakcije kulturnih inovacija i tradicija dug je proces; ubrzavao se ili usporavao ovisno o mnogim čimbenicima: ekonomskom i ekonomskom stanju regije, administrativnom statusu grada, vezama s kulturnim gnijezdima plemstva, kulturi vlastelinstva, blizini glavnih središta itd.

Taj je proces bio najintenzivniji tijekom razdoblja nakon reforme. Kapitalizam je objektivno tražio povećanje kulturne razine društva, što je podrazumijevalo širenje ne samo elementarne pismenosti, već i temeljnih općih obrazovnih i posebnih znanja potrebnih za modernizaciju gospodarstva, širenja područja praktičnog znanstvenog i društvenog života. Ukidanje kmetstva glavnine stanovništva objektivno je povećalo socijalne mogućnosti za stjecanje obrazovanja za šire slojeve.

Pokrajina je bila aktivno uključena u ovaj proces. Štoviše, tu su se prije svega dogodile najznačajnije promjene u društvenom i kulturnom životu. U postreformskom razdoblju, zbog veće socijalne mobilnosti u odnosu na prethodne godine, opći kulturni pokret u provinciji zauzeo je ne samo gradove, već i ruralna područja. Međutim, ne treba pretjerivati \u200b\u200bs opsegom i dubinom ovog pokreta, kako u biti tako i u odnosu na različite teritorije. U Rusiji je početkom XX. Stoljeća. Buržoasko društvo kao takvo, sa svojstvenim stupnjem demokratizacije društvenog života i kulture, još se nije oblikovalo. Prema nekim modernim istraživačima, Rusija je ostala početkom XX. Stoljeća. Zemlja dviju civilizacija - europsko-urbane i tradicionalno-ruralne 2.

Grad igra najvažniju ulogu u formiranju i razvoju kulturnog okruženja. Bio je središte koncentracije kreativne, konstruktivne kulture u raznim područjima (obrazovanje, znanost, umjetnost, religija), ovdje su se nalazile glavne kulturne i obrazovne institucije i institucije povezane s razvojem profesionalne kulture, formiran je kulturni i informacijski sustav koji je promicao integraciju kulturnih procesa u gradu i sela.

Kultura ruskog grada XIX stoljeća. sama je bila mnogostrana. S jedne strane, grad je bio uporište birokracije i aparata lokalne vlasti, izvor spisateljske tužne satire.

Stoga je kultura grada bila dio službene kulture, što je bilo sasvim prirodno. S druge strane, grad je postao najvažnije sredstvo modernizacije, europeizacije društva, formiranja i revitalizacije javnog mnijenja. Grad je bio taj koji je pružao priliku za duhovni život inteligencije kroz salon, sveučilište, krug, izdavanje debelih časopisa, t.j. kroz strukture koje su potaknule razvoj oporbenih pogleda. Napokon, grad je predstavio i tradicionalnu kulturu, usko "povezanu s građanskim okolišem. U kompliciranoj strukturi urbanog života događalo se ponekad neočekivano presijecanje i kombinacija različitih trendova mnogostrane ruske kulture, što je također poslužilo kao poticaj za razvoj novih fenomena.

Predmet predstavlja materijal koji vam omogućuje široku sliku stanja i razvoja ruske kulture tijekom prve polovice 19. stoljeća.

Ciljevi predmeta:

Proučavati različite aspekte ruske kulture u prvoj polovici 19. stoljeća;

Utvrditi glavne pravce kulturnog razvoja;

Utvrdite utjecaj socijalnih, političkih i ekonomskih čimbenika na kulturni i društveni život.

Tema kulture 19. stoljeća vrlo je relevantna za današnje vrijeme. njegovo proučavanje i razmatranje ispunjava važne obrazovne, informativne i kulturne funkcije. kultura kapitalizma ruske

1. Socijalni ekonomski razvoj Rusije u 19. stoljeću

1.1 Područje i administrativna podjela

Početkom XIX. Rusija je bila ogromna kontinentalna zemlja koja je zauzimala golem teritorij Istočne Europe, Sjeverne Azije (Sibir, Daleki Istok) i dio Sjeverne Amerike (Aljaska). Do 60-ih. XIX stoljeće. teritorij joj se povećao sa 16 na 18 milijuna četvornih metara. km zbog aneksije Finske, Kraljevine Poljske, Besarabije. Kavkaz i Zakavkazje, Kazahstan, Amur i Primorje.

1801. god. europski dio Rusije sastojao se od 41 provincije i dvije regije (regija Tauride i Don Kozak). Potom se broj provincija i regija povećao kako zbog aneksije novih teritorija, tako i zbog administrativne transformacije starih. 1861. Rusija se sastojala od 69 provincija i regija.

Pokrajine i regije, pak, bile su podijeljene na županije - od 5 do 15 županija u svakoj provinciji. Neke provincije (uglavnom u nacionalnim periferijama) bile su ujedinjene u generalna guvernerstva i guvernerstva, kojima su upravljali vojni generalni guverneri i carski guverneri: tri "litvanske" provincije, tri Desne obale Ukrajine, Zakavkazje, Zapadni i Istočni Sibir.

1.2 Stanovništvo i njegova klasna struktura

Za prvu polovicu XIX. stanovništvo Rusije povećalo se s 37 na 69 milijuna ljudi kako zbog novoanektiranih teritorija, tako i uglavnom zbog prirodnog priraštaja. Prosječni životni vijek u Rusiji u prvoj polovici 19. stoljeća bilo 27,3 godine. Ova niska stopa posljedica je visoke stope smrtnosti dojenčadi i ponovljenih epidemija, što je bilo tipično za zemlje "predindustrijske Europe". Za usporedbu ističemo da je krajem 18.st. u Francuskoj je prosječno očekivano trajanje života bilo 28,8 godina, a u Engleskoj - 31,5 godina.

Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na posjedničko-socijalne skupine koje su posjedovale različita prava i dužnosti, ugrađene u običaje ili zakone i donosile se, u pravilu, nasljedstvom. Uspostavom apsolutizma u Rusiji početkom 18. stoljeća. strukturu imanja stanovništva formirala je jasna podjela posjeda na privilegirane i oporezive, koja je postojala uz manje promjene do 1917.

Najviša privilegirana klasa bilo je plemstvo, Petrova tablica (1722.) pružala je priliku za stjecanje plemenitog dostojanstva kroz staž u vojnoj ili državnoj službi. Plemstvo je također stečeno "kraljevskom milošću", a od vremena Katarine II i "nagradom ruskog reda". Privilegije plemstva bile su zapisane u "Povelji plemstvu" (1785). Proglasili su "nepovredivost plemstva", izuzeće plemića od obvezne službe, od svih poreza i carina, od tjelesnih kazni, prioritetom u proizvodnji čina, stjecanju obrazovanja, pravom na putovanje u inozemstvo, pa čak i na ulazak u službu država saveznica Rusije. Plemići su imali svoje korporativne institucije - županijske i provincijske plemićke skupštine. Plemići su dobili monopol nad najprofitabilnijom industrijskom proizvodnjom (na primjer, destilacijom). No, glavna privilegija plemstva bilo je isključivo pravo posjedovanja zemlje s kmetima smještenim na njoj. Naslijedili su ih nasljedni plemići. Osobni plemići (ovu je kategoriju uveo Petar I) nisu mogli nasljeđivanjem prenositi plemićke povlastice, uz to nisu imali pravo posjedovanja kmetova.

Svećenstvo je bilo neoporezivi stalež koji je uživao brojne povlastice. Izuzet je od poreza, vojnog roka i (od 1801.) tjelesnog kažnjavanja. Rusko pravoslavno svećenstvo sastojalo se od dvije kategorije: crne (monaške) i bijele (župne).

1.3 Poljoprivreda

U prvoj polovici 19. stoljeća Rusija je i dalje bila pretežno agrarna zemlja. Više od 90% stanovništva bilo je seljaštvo, poljoprivreda je bila glavna grana gospodarstva zemlje. Razvoj je bio opsežan, t.j. ne toliko poboljšanjem obrade tla i uvođenjem agrotehničkih metoda, već širenjem površine pod usjevima.

1.4 Razvoj kapitalističke strukture u ruskoj ekonomiji

U prvoj polovici XIX stoljeća. doista bio važan akcelerator društvenog i kulturnog napretka. Prilično raširena uporaba tehnologije povezane s postupkom prerastanja fabrike u tvornicu, upotreba pare kao izvora energije, gradnja željeznice, rađanje i prvi koraci domaćeg strojarstva - svi ti fenomeni koji su određivali razinu materijalne kulture nastali su tek u 19. stoljeću, prethodno razdoblje nisu bili poznati ...

Kmetstvo je u tom razdoblju predstavljalo veliku prepreku socijalno-ekonomskom i kulturnom razvoju zemlje. Međutim, usprkos inhibicijskoj ulozi kmetstva, novi je društveno-ekonomski poredak progurao svoj put, "proglasio se dimom tvorničkih dimnjaka, uz buku zvižduka lokomotiva i parobroda".

Uz izravno sudjelovanje države, u Rusiji su stvorene ne samo državne već i privatne tvornice. Dakle, u Moskvi, uz pomoć lokalnog generalnog guvernera, trgovci Panteleev i Alekseev 1808. godine. otvorena je prva privatna tvornica papira s ciljem da se "stavi u oči javnosti ... kako bi svi mogli vidjeti i strukturu strojeva i njihovu proizvodnju". No, strojevi instalirani u domaćim tvornicama bili su isključivo belgijske i francuske proizvodnje, pa čak i zastarjeli dizajni, u koje čak ni majstori naručeni iz Engleske nisu mogli razumjeti. I tek je 1842. godine, koja je označila ukidanje zabrane izvoza britanskih automobila, započelo, kako su primijetili suvremenici, "novo doba u našoj industriji pamuka".

Kapitalizam je bio povezan s rastom novih društvenih snaga u gradu, čija se uloga ne samo u ekonomskom već i u kulturnom životu znatno povećala. U transformaciji ruskih gradova očitovale su se promjene u socijalnom sastavu stanovništva: rastuća trgovačka i industrijska buržoazija, zajedno s plemstvom, postala je zamjetna snaga u životu grada. U tom je razdoblju konačno formiran karakterističan razvoj središta provincijskog grada čiji početak datira s kraja prošlog stoljeća: zajedno s katedralom, vladinim zgradama, zatvorom i konobama zasigurno su izgrađeni trgovački redovi.

Jača urbanističko planiranje, što je bio novi trenutak u arhitekturi u odnosu na prošlo stoljeće, iako općenito arhitektura prva tri desetljeća 19. stoljeća. nastavio tradicije arhitekture XVIII stoljeća. Gradnja cesta, obrt, trgovina se šire, problemi javnog obrazovanja postaju aktualni.

U razvoju ruske kulture u doba kapitalizma mogu se razlikovati tri glavna razdoblja.

Prvo razdoblje - prva polovica 19. stoljeća. Ovo je razdoblje formiranja kapitalizma u gospodarstvu zemlje, prevlast plemenite revolucije u oslobodilačkom pokretu, dovršetak glavnih značajki procesa formiranja ruske nacije. Ruska se kultura u tom razdoblju razvijala kao nacionalna kultura.

Drugo je razdoblje druga polovica 19. stoljeća. (otprilike kasnih 50-ih do sredine 90-ih). Karakterizira je pobjeda kapitalizma kao društveno-ekonomske formacije: u oslobodilačkom pokretu ovo je razdoblje raznočina, odnosno buržoasko-demokratskog. U uvjetima zaoštravanja socijalnih proturječnosti karakterističnih za kapitalističko društvo, odvijao se razvoj buržoaske nacije, koji se izrazio u posebnostima kulture.

I konačno, treće razdoblje - od sredine 90-ih godina XIX. do listopada 1917. Od sredine 90-ih započelo je proletersko razdoblje u razvoju revolucionarnog pokreta i revolucionarne misli u Rusiji.

Novi car Aleksandar I. (1801.-1825.), Kojeg je većina plemića primila blagonaklono, obećao je da će vladati "po zakonima i srcu" svoje bake Katarine II, uspostaviti pravdu, zakonitost i korist svih podanika u zemlji, počevši od ukidanja najtiranijih Pavlovih mjera i naredbi. Njegovi dekreti pojavili su se o ukidanju ograničenja trgovine s Engleskom, o amnestiji i obnavljanju prava osoba progonjenih pod Paulom. Aleksandar I. potvrdio je Katarinine zasluge za plemstvo i gradove. Otkazana su ograničenja iz prethodne vladavine: Rusima je ponovno bilo dopušteno besplatno putovanje u inozemstvo, a strancima ulazak u Rusiju; dozvoljen je uvoz knjiga i časopisa iz Europe; pravila cenzure su opuštena.

Ekspedicija tajnih poslova, odnosno drugi oblik Tajne kancelarije, bila je zatvorena, a poslovi u njoj preneseni su na Senat. Svećenici, đakoni, plemići i trgovci izuzeti su od tjelesnog kažnjavanja.

U veljači 1803. Aleksandar I. izdao je dekret o dobrovoljnom puštanju seljaka na temelju ugovora između vlasnika i seljaka. Zabranjeno je prodavati seljake jednog po jednog na javnoj dražbi, ali zlostavljanja su ostala. Aleksandar je bio snishodljiv prema raskolnicima. Čak su i u inozemstvu vjerovali u ozbiljnost carevih liberalno-demokratskih namjera.

Međutim, sav rad na pripremi transformacija koje je zamislio novi car bio je koncentriran u Tajnom (ili intimnom) odboru, u kojem su bili takozvani mladi prijatelji Aleksandra I: grof P. A. Stroganov, grof V. P. Kochubei, princ A. Czartorysky i N.N. Novosiltsev. To su bili pristaše ustavnih oblika vlasti. Sastanci Tajnog odbora održavali su se od lipnja 1801. do kraja 1805. godine. Njegov fokus bio je na pripremi programa za emancipaciju seljaka i reformi državnog sustava.

Nakon dugih rasprava o seljačkom pitanju, odlučeno je pridržavati se načela postupnosti.

Od 1806. do 1812. godine Speranski je imao dominantan utjecaj na Aleksandra I. Bio je sin seoskog svećenika, odgojen je u sjemeništu, bio je profesor profesora matematike i filozofije u Sjemeništu Aleksandra Nevskog, dostigao je čin državnog tajnika i počeo uživati \u200b\u200bcarsko povjerenje. Favoriti iz prethodnog razdoblja posvećeni su engleskim idejama; Speransky je, naprotiv, volio Francusku, bio zasićen pravilima doba revolucije. Njegova simpatija za Francusku, koju je u to vrijeme dijelio Alexander1, poslužila je kao nove veze koje su ujedinile suverena s ministrom i raskinule se u isto vrijeme kad je došlo do prekida s Napoleonom.

Vrijedna, obrazovana, duboka patriota i izuzetno humana osoba, Speransky je bio dostojan shvatiti sve što je bilo moguće u Aleksandrovim utopijama.

Speranski je oslobađanje seljaka smatrao kamenom temeljem preporoda; maštao je o uspostavljanju srednje klase, ograničavanju broja plemića, formiranju aristokracije od plemićkih obitelji, što bi na engleski način predstavljalo zločin. Potaknuo je grofa Stroinovskog da objavi brošuru o ugovorima između zemljoposjednika i seljaka. Od 1809. godine, prema Speranskyju, osobe sa sveučilišnim obrazovanjem uživale su velike prednosti u odnosu na proizvodnju rangova: na primjer, liječnik je koristio rang osmog razreda, gospodar - deveti, kandidat - deseti, stvarni student - dvanaesti.

Do jeseni 1809. po uputama Aleksandra I. državni tajnik MM Speransky pripremio je nacrt reorganizacije vrhovnog i središnjeg tijela upravljanja, ustavne reforme autokratskog sustava pod nazivom "Uvod u Kodeks državnih zakona". Većina zakona bila je usmjerena protiv promjena. Politička borba dovela je do sloma planova Speranskog. Međutim, 1810. god. Po prvi puta u povijesti Rusije stvoreno je Državno vijeće, koje je bilo savjetodavne i preporučljive naravi.

Ali ovo više nije moglo zaštititi Speranskog. Okrenuo je sve protiv sebe: plemstvo i dvorjane, ili, kako ih je Aleksandar nazvao, "glancači", mlade dužnosnike. Vlasnici su bili uznemireni projektima Speranskog za oslobađanje seljaka; senatore je iritirao njegov reformatorski plan, koji je prvu instituciju u državi sveo na jednostavnu ulogu najvišeg sudačkog sjedišta; višu aristokraciju vrijeđala je hrabrost čovjeka nižeg podrijetla; narod je gunđao zbog povećanja poreza. Ministri su vratili Aleksandra protiv Speranskog. Došli su čak toliko daleko da su Speranskog optužili za izdaju i saučesništvo s Francuskom. U ožujku

1812 pao je u nemilost i na lažne optužbe prognan je prvo u Nižnji Novgorod, a zatim u Perm. Tek 1819. godine, kad su se strasti stišale, imenovan je guvernerom Sibira, gdje je pružao važne usluge.

1821. vraćen je u Sankt Peterburg, ali više se nije vratio na svoje prijašnje mjesto.

2. Kultura Rusije u 19. stoljeću

2.1 Obrazovanje

Za obrazovanje svećenstva osnovane su vjerske škole, za čije održavanje se dodjeljivao prihod od prodaje voštanih svijeća u crkvama, iznad tih škola bila su sjemeništa, zatim - bogoslovske akademije u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kazanju, Kijevu. Za laike su osnovane župne škole, županijske škole i gimnazije, a za obrazovanje učitelja osnovane su pedagoške škole i gimnazije, kao i pedagoški zavodi u Moskvi i Sankt Peterburgu. Moskovsko, Vilensko i Dorpatsko sveučilište transformirano je; otvorio Kazanj (1804.) i Harkov, a zatim Peterburg (1819.). Planirali su osnovati sveučilišta u Tobolsku i Ustjugu. Osnovano je 15 pitomačkih korpusa od 1 vojnog obrazovanja mladih plemića; s istom cjelinom kasnije je na otoku Kamenny otvoren Aleksandrov licej. Osnivanje komercijalnog liceja, odnosno Richelieu gimnazije, u Odesi i

Institut za orijentalne jezike Lazarev u Moskvi.

Sve ove obrazovne institucije, tj. Javno obrazovanje u cjelini kao sustav, u Rusiji su se sastojale od 4 faze:

1) župna škola (1 godina studija);

2) županijske škole (2 godine studija);

3) gimnazije (4 godine);

4) sveučilišta (3 godine).

Istodobno je uočen kontinuitet svih faza. (Gimnazije i sveučilišta otvorena su u provincijskim gradovima.)

U okružnim školama izučavao se Božji zakon, u gimnaziji u nastavnom programu nije bilo vjerskih disciplina. Gimnazijski programi (po ciklusima) obuhvaćali su sljedeće:

matematički ciklus (algebra, trigonometrija, geometrija, fizika);

likovna umjetnost (književnost, tj. književnost, teorija poezije, estetika);

prirodna povijest (mineralogija, botanika, zoologija);

strani jezici (latinski, njemački, francuski);

ciklus filozofskih znanosti (logika i moral, odnosno etika);

ekonomske znanosti (teorija trgovine, opća statistika i ruska država);

zemljopis i povijest;

ples, glazba, gimnastika.

Prema Povelji iz 1804. sveučilišta su postala centri za obuku pedagoškog osoblja, provodili su metodološko upravljanje školama u obrazovnom okrugu. 1819. god. Glavni pedagoški institut u Sankt Peterburgu pretvoren je u sveučilište. Sveučilišta su uživala značajna samoupravna prava. Zbog slabog razvoja nižih razina u obrazovnom sustavu, učenika je bilo malo, bili su slabo pripremljeni.

Početkom stoljeća pojavile su se zatvorene obrazovne ustanove za plemstvo - liceji (u Jaroslavlju, Odesi, Nižinu, Carskom Selu). Otvorene su visokoškolske ustanove (Trgovački institut, Željeznički institut).

I sam Aleksandar I. izravno je bio uključen u ove reforme obrazovnog sustava, među kojima je bilo i otvaranje liceja u Carskom Selu.

Projekt stvaranja zatvorene obrazovne ustanove za djecu plemstva, koja bi trebala dobiti najbolje obrazovanje, da bi potom mogla sudjelovati u upravljanju državom, izradio je Speransky davne 1810. godine. Otvorenje se održalo godinu dana kasnije. Unutar njegovih zidova A. S. Puškin je odrastao i postao pjesnik. Puškin i njegovi prijatelji nikada nisu zaboravili licej u kojem su stekli istinski aristokratski odgoj i obrazovanje.

Ruski aristokrat iz 19. stoljeća je vrlo poseban tip osobnosti. Čitav njegov stil života, ponašanje, čak i izgled, nosili su pečat određene kulturne tradicije. Takozvani lon od 2 sastojao se od organskog jedinstva etičkih i etiketnih normi.

Od 1811. godine postala je uzornom obrazovnom ustanovom. poznati licej Carskoye Selo. Nastavni program u njemu gotovo je odgovarao sveučilišnom. Licej je školovao književnike AS Puškina, VK Kyukhelbekera, II Puščina, AA Delviga, ME Saltykov-Shchedrin; diplomate A. M. Gorchakov i N. K. Gire; Ministar javnog obrazovanja DA Tolstoj; publicist N. Ya.Danilevsky i drugi.

Sustav kućnog odgoja bio je raširen. Fokusirao se na proučavanje stranih jezika, književnosti, glazbe, slikarstva, pravila ponašanja u društvu.

U prvoj polovici XIX. u Rusiji nije postojao ženski obrazovni sustav. Nekoliko zatvorenih instituta (srednjoškolskih ustanova), stvorenih po uzoru na Smolny institut za plemenite djevojke, otvoreno je samo za plemkinje. Program je dizajniran za 7-8 godina studija i obuhvaćao je aritmetiku, literaturu i povijest. strani jezici, glazba, ples, domaća ekonomija. Početkom XIX stoljeća. u Sankt Peterburgu i Moskvi stvorene su škole za djevojčice čiji su očevi imali čin glavnog časnika. 30-ih godina otvoreno je nekoliko škola za kćeri stražara i mornara s Crnog mora. Međutim, glavnina žena bila je lišena mogućnosti čak dobiti osnovno obrazovanje.

Vladinom politikom prema osnovnom i srednjem obrazovanju dominirali su konzervativni trendovi. Mnogi su državnici bili svjesni rastuće potrebe za obrazovanim ili barem pismenim ljudima. Istodobno, bojali su se širokog prosvjetljenja ljudi. Ovaj stav potkrijepio je šef žandara A. Kh Benckendorff. "Ne treba previše žuriti s prosvjetljenjem, tako da ljudi ne postanu u krugu svojih koncepata na razini s monarhima i potom zadire u slabljenje svoje moći." Svi programi obrazovnih institucija bili su pod strogom vladinom kontrolom. Bili su intenzivno ispunjeni vjerskim sadržajima i načelima koji su njegovali monarhističke osjećaje.

Međutim, čak i u ovim teškim uvjetima. Nova sveučilišta otvorena su u Derptu (danas Tartu), Peterburgu (na bazi Pedagoškog instituta), Kazanu, Harkovu. Pravni status sveučilišta određen je Poveljama iz 1804. i 1835. godine. Potonje je jasno pokazalo jačanje konzervativne linije u vladinoj politici. Sveučilišta su izgubila autonomiju, a rast školarina teško je pogodio siromašne mlade ljude koji traže znanje. Za osposobljavanje kvalificiranog osoblja stvorene su posebne visokoškolske ustanove: Medicinska i kirurška akademija, Tehnološki, Institut za izgradnju i slijetanje, Viša pravna škola, Institut za orijentalne jezike Lazarev itd.

Sveučilišta i instituti postali su glavna središta koja promiču suvremena znanstvena dostignuća i oblikuju nacionalni identitet. Javna predavanja profesora Moskovskog sveučilišta o problemima nacionalne i opće povijesti, komercijalnih i prirodnih znanosti bila su vrlo popularna. Posebno su bila poznata predavanja opće povijesti profesora T. N. Granovskog.

Unatoč preprekama koje je postavljala vlada, dogodila se demokratizacija studentskog tijela. Raznochintsy (starosjedioci ne-plemićkih slojeva) nastojali su steći visoko obrazovanje. Mnogi od njih bavili su se samoobrazovanjem, popunjavajući redove rastuće ruske inteligencije. Među njima su pjesnik A. Koltsov, publicist N. A. Polevoy, A. V. Nikitenko, bivši kmet koji je otkupljen za slobodu i postao književni kritičar i akademik Sankt Peterburške akademije znanosti.

Za razliku od 18. stoljeća, koje je karakterizirala enciklopedizam znanstvenika, u prvoj polovici 19. stoljeća započela je diferencijacija znanosti, odvajanje neovisnih znanstvenih disciplina (prirodne i humanitarne). Zajedno s produbljivanjem teorijskog znanja, sve su veću važnost dobivala i znanstvena otkrića koja su imala primjenjivan značaj i koja su se, doduše polako, uvodila u praktični život.

Prirodne znanosti karakterizirali su pokušaji dubljeg prodora u razumijevanje osnovnih zakona prirode. Istraživanje filozofa (fizičara i agrobiologa M. G. Pavlova, liječnika I. E. Djadkovskog) dalo je značajan doprinos u ovom smjeru. Čak i prije I. Darwina, profesora na Moskovskom sveučilištu, biolog K.F.Rulier stvorio je evolucijsku teoriju razvoja životinjskog svijeta. Matematičar NI Lobačevski 1826. godine, ispred suvremenih znanstvenika, stvorio je teoriju "neeuklidske geometrije". Crkva ga je proglasila heretičkim, a kolege su ga prepoznali kao točan tek 60-ih godina ZDKH. 1839. god. završena je izgradnja zgrade Astronomskog opservatorija Pulkovo. Za svoje je vrijeme bio opremljen modernom opremom. Zvjezdarnicu je vodio astronom V. Ya. Struve, koji je otkrio koncentraciju zvijezda u glavnoj ravnini Mliječne staze.

U primijenjenim znanostima posebno su važna otkrića otkrivena u području elektrotehnike, mehanike, biologije i medicine. Fizičar B.S.Jakobi 1834. dizajnirani električni motori pogonjeni galvanskim baterijama. Akademik V. V. Petrov stvorio je niz izvornih fizičkih uređaja i postavio temelje za praktičnu primjenu električne energije. P. L. Schilling stvorio je prvi elektromagnetski telegraf za snimanje. Otac i sin E. A. i M. E. Cherepanov izgradili su parnu mašinu i prvu željezničku prugu na Ural. Kemičar N.N.Zinin razvio je tehnologiju za sintezu anilina, organske tvari koja se koristi za učvršćivanje boja u tekstilnoj industriji. P.P.Anosov otkrio je tajnu izrade damast čelika, izgubljenog u srednjem vijeku. NI Pirogov prvi put u svijetu počeo je izvoditi operacije pod eterskom anestezijom, široko korištenim antiseptičkim sredstvima u vojnoj terenskoj kirurgiji. Profesor

A.M. Filomafitsky je razvio tehniku \u200b\u200bkorištenja mikroskopa za proučavanje krvnih elemenata i, zajedno s N.I. Pojava Rusije kao velike euroazijske sile i njezini geopolitički interesi zahtijevali su aktivno istraživanje ne samo na susjednim teritorijima, već i u udaljenim područjima svijeta. Prva ruska ekspedicija oko svijeta odvijala se 1803-1806. pod zapovjedništvom I., F. Kruzenshtern i Yu.F. Lisyalsky. Ekspedicija je išla od Kronstadta do Kamčatke i Aljaske. Proučavani su otoci Tihog oceana, obala Kine, otok Sahalin i poluotok Kamčatka. Kasnije je Yu.F. Lisyansky, probivši se s Havaja na Aljasku, prikupio je bogatu geografsku i etnografsku građu o tim teritorijima. 1819-1821. na čelu s F.F.Bellingshausenom i M.P.Lazarevim izvedena je ruska ekspedicija koja je 16. siječnja 1820. otkrila Antarktiku. FP Litke proučavao je Arktički ocean i teritorij Kamčatke. GI Nevelsky otkrio je ušće Amura, tjesnac između Sahalina i kopna, dokazujući da je Sahalin otok, a ne poluotok, kako se ranije vjerovalo. OE Kotsebue istraživao je zapadnu obalu Sjeverne Amerike i Aljaske. Nakon ovih ekspedicija mnogi su zemljopisni objekti na zemljovidu svijeta imenovani ruskim imenima.

Humanističke znanosti isticale su se kao posebna grana i uspješno su se razvijale. Početkom XIX stoljeća. a posebno nakon Drugog svjetskog rata

1812 pojačala se želja za učenjem ruske povijesti kao važnog elementa nacionalne kulture. Na Moskovskom sveučilištu stvoreno je Društvo ruske povijesti i starina. Započela je intenzivna potraga za spomenicima drevnog ruskog pisma. 1800. god. objavljen je "Polaganje Igorove kampanje" - izvanredan spomenik drevne ruske književnosti 12. stoljeća. Arheografska komisija pokrenula je rad na prikupljanju i objavljivanju dokumenata o ruskoj povijesti. Prva arheološka istraživanja započela su u Rusiji.

1818. god. objavljeno je prvih 8 svezaka "Povijesti ruske države" NM Karamzina. Konzervativno-monarhistički koncept ovog djela izazvao je dvosmislen odgovor javnosti: neki (feudalisti) su veličali autora, drugi (budući decembristi) su ga osuđivali. 19-godišnji A.S. Puškin je odgovorio prijateljskim i ironičnim epigramom.

"U svojoj" Povijesti "i moći, jednostavnosti

Dokazuju nam, bez ikakve ovisnosti,

Potreba za autokracijom "-

N.M. Karamzin je svojim djelom pobudio zanimanje mnogih književnika za rusku povijest. Pod njegovim utjecajem nastale su "Povijesne dume" K.F. Ryleev, tragedija "Boris Godunov" A. Puškina, povijesni romani I.I. Lazhechnikova i N, V. Lutkar.

Sljedeće generacije povjesničara (KD Kavelin, N.A. Polevoy, T.N. Granovsky, M.P. Pogodin, itd.) Karakterizirala je želja za tumačenjem ruske povijesti na novi način, razumijevanjem obrazaca i specifičnosti njenog razvoja, komunikacije i razlika od zapadnoeuropske. Istodobno, produbljivanje razgraničenja teorijskih i filozofskih stavova, povijesna promatranja korištena su za potkrepljivanje njihovih političkih stavova i programa buduće strukture Rusije. Krajem četrdesetih godina 20. stoljeća S. M. Solovjev, vodeća ličnost ruske povijesne znanosti, započeo je svoja istraživanja. Njegova se znanstvena djelatnost uglavnom odvijala 50-ih-70-ih godina 19. stoljeća.

Stvorio je 29-svesku "Povijest Rusije od davnina" i mnoga druga djela o raznim problemima ruske povijesti.

Važan zadatak u procesu formiranja nacionalne kulture bio je razvoj pravila i normi ruskog književnog i govornog jezika. To je bilo od posebne važnosti zbog činjenice da mnogi plemići nisu znali napisati niti jedan redak na ruskom, nisu čitali knjige na svom materinjem jeziku. Postojala su različita mišljenja o tome kakav bi trebao biti ruski jezik. Neki su se učenjaci zalagali za očuvanje arhaizama karakterističnih za 18. stoljeće. Neki su prosvjedovali protiv servilnosti Zapada i upotrebe stranih riječi (uglavnom francuskih) u ruskom književnom jeziku. Stvaranje jezičnog odjela na Moskovskom sveučilištu i aktivnosti Društva ljubitelja ruske književnosti bili su od velike važnosti za rješavanje ovog problema. Razvoj temelja ruskog književnog jezika konačno je ostvaren u djelima književnika N.M.Karamzin, A.S. Puškin, M. Yu. Lermontov, N.V. Gogolj i drugi. Publicist NI Grech napisao je "Praktičnu rusku gramatiku".

Obrazovna djelatnost. Širenje znanja olakšala su mnoga znanstvena društva: Geografsko, Mineraloško, Moskovsko društvo prirodoslovaca, gore spomenuto Društvo ruske povijesti i starina i Društvo ljubitelja ruske književnosti. Organizirali su javna predavanja, objavljivali izvještaje i izvještaje o najistaknutijim dostignućima ruske znanosti, financirali različita istraživanja.

Za obrazovanje ljudi bilo je posebno važno izdavanje knjiga. Početkom XIX stoljeća. postojale su samo državne tiskare, a 1940-ih se privatno izdavaštvo proširilo. Prije svega, povezano je s imenom A.F. Smirdina, koji je uspio smanjiti troškove knjiga, povećati nakladu i učiniti knjigu široko dostupnom. Nije bio samo poduzetnik, već i poznati izdavač i pedagog.

U prvoj polovici XIX. novinsko i časopisno poslovanje zamjetno je oživjelo, uz "Sankt Peterburg" i "Moskovskiye vedomosti" pojavile su se i mnoge privatne novine ("Severnaya Beele", "Literaturnaya Gazeta" itd.). Prvi ruski društveno-politički časopis bio je Vestnik Evropy, koji je osnovao N. M. Karamzin. Materijali domoljubnog sadržaja objavljeni su u časopisu "Sin domovine". Književni i umjetnički časopisi Sovremennik i Otechestvennye zapiski, u kojima je V.G. Belinski, A.I. Herzen i druge napredne javne osobe.

Godine 1814. pojavila se prva javna knjižnica u Sankt Peterburgu, koja je postala nacionalnim skladištem knjiga. Kasnije su u mnogim provincijskim gradovima otvorene javne i plaćene knjižnice. Velike privatne zbirke knjiga učestale su u domovima ne samo bogatih ljudi.

U prvoj polovici XIX. počeli su se otvarati javni muzeji koji su postali mjesto za pohranu materijalnih, pisanih i vizualnih spomenika od povijesne, kulturne i umjetničke vrijednosti. Znakovito je da se muzejska djelatnost brže razvijala u provincijskim gradovima: Barnaulu, Orenburgu, Feodosiji, Odesi itd. 1831. god. u Sankt Peterburgu je osnovan muzej Rumyantsev. Sadržavao je knjige, rukopise, novčiće, etnografske zbirke. Sve je to sakupio grof N. P. Rumyantsev i nakon njegove smrti prenio u državu. zbirka je prevezena u Moskvu i poslužila je kao osnova za knjižnicu Rumjancev (danas Ruska državna knjižnica). 1852. god. zbirka umjetničkih djela u Ermitažu bila je otvorena za javnost.

Širenje znanja olakšao je i godišnjak s kraja 20-ih godina XIX stoljeća. sveruske industrijske i poljoprivredne izložbe.

2.2 Književnost

Procvat literature omogućio je utvrđivanje prve polovice 19. stoljeća. kao „zlatno doba“ ruske kulture. Pisci koji odražavaju rusku stvarnost zauzimali su različite društveno-političke stavove. Bilo je različitih umjetničkih stilova (metoda), čiji su sljedbenici imali suprotna uvjerenja. U literaturi prve polovice XIX. postavili ona temeljna načela koja su odredila njegov daljnji razvoj: nacionalnost, visoki humanistički ideali, građanstvo i osjećaj nacionalnog identiteta, domoljublje, potraga za socijalnom pravdom. Književnost je postala važno sredstvo oblikovanja javne svijesti.

Na prijelazu iz XVIII - XIX stoljeća. klasicizam je ustupio mjesto sentimentalizmu. Na kraju svog stvaralačkog puta pjesnik G.R. Derzhavin. Glavni predstavnik ruskog sentimentalizma bio je književnik i povjesničar NM. Karamzin (priča "Jadna Liza" itd.).

Ruski sentimentalizam nije dugo trajao. Junački događaji iz rata 1812 pridonijeli su nastanku romantizma. Bila je raširena u Rusiji i drugim europskim zemljama. U ruskom romantizmu postojala su dva trenda. U djelu VA Žukovskog očitovao se "salonski" romantizam. U baladama je stvorio svijet vjerovanja, viteške legende, daleko od stvarnosti. Sljedeći trend u romantizmu predstavljali su pjesnici i pisci - decembristi (K.F. Ryleev, V.K.Kyukhelbeker, A.A. Bestuzhev-Marlinsky). Pozvali su na borbu protiv autokratskog kmetovskog sustava, zagovarali ideale slobode i služenja matici. Romantizam je imao zapažen utjecaj na rana djela A. S. Puškina i M. Yu. Lermontova.

U drugoj četvrtini XIX. realizam je počeo puštati korijene u europskoj književnosti. U Rusiji je njegov osnivač A.S. Puškin. Nakon stvaranja romana "Eugene Onegin", ova umjetnička metoda postala je dominantna. U radovima M.Yu. Lermontov, N.V. Gogolj, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenjev, I.A. Gončarov, jasno su se očitovale karakteristične značajke realizma: istinit odraz stvarnosti u svoj njezinoj raznolikosti, pažnja prema običnom čovjeku, izlaganje negativnim životnim fenomenima, duboka promišljanja o sudbini Domovine i naroda.

Aktivnosti "debelih" književnih časopisa "Sovremennik" i "Otechestvennye zapiski" bile su od velike važnosti za razvoj književnosti. Osnivač Sovremennika bio je A. S. Puškin, a od 1847. na čelu su bili N. A. Nekrasov i V. G. Belinski. U 40-ima XIX stoljeća. Otechestvennye zapiski okupili su oko sebe najtalentiranije pisce toga doba - I.S. Turgenjeva, A.V. Koltsova, N.A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin. U tim je časopisima za Rusiju nastao novi fenomen - književna kritika. Postali su i središta književnih udruga i glasnogovornici različitih društveno-političkih stavova. Oni nisu odražavali samo književne polemike, već i ideološku borbu.

Razvoj književnosti odvijao se u teškim društveno-političkim uvjetima. Njezin stalni kontakt s naprednim strujama društvene misli natjerao je vladu na primjenu zabranjujućih i represivnih mjera protiv pisaca. 1826. god. povelja o cenzuri, koju su suvremenici nazivali "lijevano željezo", zamijenila je prethodnu (1804.), liberalniju. Sada je cenzor mogao, prema vlastitom nahođenju, uništiti tekst, uklanjajući iz njega sve što mu se činilo uvredljivim za samodržavstvo i crkvu. “Povijest naše književnosti, prema A.I. Herzen, je li martirologija ili registar kaznenih djela. " A.I. Poležajev i T.G. Ševčenko su poslani u vojsku. A.I. Herzen i N.P. Ogarev je prognan zbog svojih prvih književnih eksperimenata. A.A. Bestuzhev-Marlinsky ubijen je tijekom Kavkaskog rata.

Decembristi su u književnosti prije svega vidjeli sredstvo propagande i borbe, njihovi su programi pokazali želju da poeziji daju politički karakter, da usredotoče napore na utvrđivanju idealne norme građanskog morala i ljudskog ponašanja. Autokratsko-feudalni poredak decembrista odbačen toliko nesuglasan sa zakonima razuma i "prirodnim ljudskim pravima". Stoga njihova gravitacija prema tradicijama "prosvjetiteljskog klasicizma". Sljedeće temeljno načelo estetskog sustava decembrista bila je predromantička ideja nacionalne izvornosti književnosti u prvoj polovici 19. stoljeća, u kojoj su koegzistirali različiti umjetnički tokovi: klasicizam, sentimentalizam, predromantizam, romantizam, realizam. No, pokazalo se da je pitanje prirode i sudbine romantičnog trenda bilo posebno relevantno u raspravama toga doba.

Normativisti su na romantični pokret u europskoj kulturi reagirali neprijateljski zbunjeno i razdraženo. Vjerovali su da je likovna umjetnost već završila čitav ciklus svog razvoja i dosegla moguće visine u krilu klasicizma. Stoga su romantizam proglasili estetskom "svojevoljnošću" i "bezakonjem".

Suprotno tome, predstavnici progresivne grane racionalističke estetike u ovom su pokretu vidjeli potrebnu kariku u stoljetnom procesu umjetničkog razvoja.

Rasprave o romantizmu odvijale su se u prvoj trećini 19. stoljeća. konstantno. Jedan od sudionika DV Venevitinov podijelio je povijest kulture u epsko, lirsko i dramsko doba. " Romantizam je druga karika u ovom procesu i mora ustupiti mjesto savršenijem stanju umjetničke svijesti, "pomirenoj sa svijetom".

Uistinu, izvorno romantične ideje križale su se s heterogenim predromantičarskim tradicijama sentimentalizma (u ranom djelu Žukovskog), anakreontske "lagane poezije" (K.K. Batyushkov, P.A. Vyazemsky, mladi Puškin, N.M. Yazykov), obrazovnog racionalizma (pjesnici -decembristi K.F.Ryleev, V.K.Kyukhelbeker, A.I. Vrhunac ruskog romantizma prvog razdoblja (do 1825.) bilo je djelo Puškina (niz romantičnih pjesama i ciklus južnjačkih pjesama ").

Kasnije se razvila romantična proza \u200b\u200b(A. A. Bestuzhev-Marlinsky, rana djela N. V. Gogolja, A. I. Herzena).

Vrhunac drugog razdoblja romantizma bilo je djelo M.Yu. Lermontov.

Završetak romantične tradicije u ruskoj književnosti filozofska lirika F.I. Tyutchev. Ovdje se moglo primijetiti da je predstavnik romantizma na sceni bio glumac Karatygin (bio je jako sklon decembristima), a u Moskvi je u to vrijeme na sceni vladao P. S. Mochalov.

Predromantična elegična poezija K. N. Batyushkova (1787. - 1855.) bila je bliska romantizmu. Dvadesetih godina dvadesetog stoljeća njezine su tradicije bile snažne u radu A.A. Delviga (1798-831), N.M. Yazykov (1803. - 1846.), E.A. Baratynsky 1800-1844). Kreativnost ovih pjesnika bila je prožeta dubokim nezadovoljstvom postojećim. Ne vjerujući u reorganizaciju društva, svoju su kreativnost usmjerili na stvaranje harmonije u unutarnjem čovjekovu svijetu. Najviše vrijednosti vidjeli su u duhovnim iskustvima idealnog poretka, Batiushkov i njegovi sljedbenici - u "zemaljskim" radostima nadahnutim moralnom patetikom, u prijateljstvu, ljubavi, senzualnom užitku. Elegika je obnovila pjesnički jezik, razvila profinjene oblike pjesničke izražajnosti, stvorila raznolike metričke, strofaične i ritmičko-intonacijske strukture. U elegičnoj poeziji postupno su se počele javljati romantične tendencije. Izražavali su se u svojevrsnoj mistično-romantičnoj privlačnosti pjesničkoj fantaziji. Zacrtani su razvoj folklornih motiva i oblika različitih vremena i naroda, karakteristični za romantizam, inovativna interpretacija antologijskog žanra Batjuškova, zanimanje za rusku pjesmu Delviga.

Govoreći o romantizmu, ruski istraživač ovog složenog problema V. Kallash primjećuje da je romantizam „genetski povezan sa sentimentalizmom; posljednji sentimentalisti bili su prvi romantičari.

Na prijelazu iz XVIII - XIX stoljeća. romantizam je bio povezan s različitim razinama društvene svijesti i oblicima njihova izražavanja; sudjelovao je u rješavanju problema najrazličitijih društveno-političkih, ideoloških i kulturnih planova.

Primjerice, povjesničari i sociolozi dugo su operirali ideju romantizma kao posebne vrste svijesti i ponašanja. Uzdižući se do Hegela i Belinskog, podržao I. Teng. prihvatio ga je I.F. Volkov i uz određena pojašnjenja I.Ya. Berkovsky, A.N. Sokolov, N.A. Gulyaev, E.A. Maimin 10.

Romantizam je bio nužna karika u umjetničkom razvoju čovječanstva i bio je objektivno veličanstveno umjetničko otkriće 11.

Ispunio je zadatak koji mu je povjerila povijest, odigrao svoju ulogu u kulturnom procesu kao neposredni prethodnik realizma. Dogodilo mu se isto što i prethodnim trendovima - klasicizmu, sentimentalizmu, prosvjetiteljskom realizmu.

Kad su se „pojavila nova pitanja, na koja je on odgovarao manje precizno od realizma, bilo je neizbježno da je romantizam gurnut u drugi plan u književnosti i Europe i Rusije: romantizam je otišao na periferiju, u rukama epigona njegovi su se oblici brzo pogoršavali i, prirodno, izazvao podrugljiv stav pristaša nove umjetnosti - kritičkog realizma “12.

U međuvremenu, romantična filozofija ruske umjetnosti ruskih prozaista 30-ih godina XIX. najviše ga je privukla njegova njemačka inačica - estetski koncepti koji su nastali u dubinama takozvane jenske škole, a zatim su dobili daljnji razvoj u potragama mlađih generacija njemačkih romantičara.

Interes su prvenstveno bile estetske ideje mladog fra. Schelling. Najpoznatija su bila njegova djela "Sustav transcendentalnog idealizma" (18001 i "O odnosu likovne umjetnosti prema prirodi" (1807). Međutim, zapisi predavanja o estetici koje je Schelling čitao u Jeni i Würzburgu 1798. - 1799. i 1802. godine

Popularnost "njemačke škole" u to je vrijeme bila vrlo široka. 1826. god.

S.P. Shevyrev, N.A. Melgunov i V.P. Titov je na ruskom objavio djela V. G. Wackenrodera, objedinjena u knjizi „O umjetnosti i umjetnicima. Razmišljanja o pustinjaku, ljubitelju gracioznog. " Knjiga je vrlo brzo postala referenca za mnoge likove ruske kulture. Djela teoretičara iz jenskog kruga, braće F. i A. Schlegela, djela romantičara iz heidelberškog kruga (K. Brentano, I. Cerreso, L.A. von Arnim), pa čak i filozofski aforizmi Novalisa, dostupni uglavnom u prepričavanjima, bili su tada poznati u Rusiji. najveći pjesnik jenske škole. Nešto kasnije, teorijske ideje Yenta i Heidelbergijanaca pronašle su snažno pojačanje u umjetničkim idejama i slikama E. T. Hoffmanna i stekle još veću popularnost u Rusiji nego u spisateljskoj domovini, Njemačkoj. Prijevodi i besplatna izlaganja estetskih rasprava, eseja i pojedinačnih izjava njemačkih romantičara redovito su se pojavljivali u ruskim časopisima od 1820. do 1830. godine. ("Moskovski vestnik", "Moskovski telegraf", "Teleskop", "Vestnik Evropy", "Moskovski promatrač").

Naravno, zanimanje za estetiku njemačkog romantizma nije isključilo simpatičnu pozornost prema idejama različitog porijekla. Horizonti ruskih kulturnih ličnosti uključivali su mnoge ideje francuskih romantičara: u Rusiji su 1920-ih bile dobro poznate knjige J. de Staela i FR Chateaubrianda, a kasnije i članci-manifesti V. Huga i A. Vignyja. Također su bile poznate teorijske izjave engleske "jezerske" škole, polemičke prosudbe JG Byrona. Pa ipak, upravo je njemačka romantična kultura bila glavni izvor onih filozofskih i estetskih ideja s kojima su se susretali ruski prozaisti kada su se okrenuli temi umjetnosti.

Utopije i mitovi njemačkog romantizma nosili su u sebi težnju za apsolutnim idealom koji je bio vrlo važan za rusku inteligenciju. Oduševljenje idejama njemačkih romantičara osjeća se u teoretskim potragama ruskih mislilaca 1820-ih - ranih 1830-ih. U raspravama i člancima A.I. Gelich, I. Ya. Kronberg, D.V. Venevitinova, V.F. Odoevsky, N. A. Polevoy razvio je ideje o suštini ljepote, o prirodi kreativnosti i svrsi umjetnosti, o njihovom odnosu s drugim vrstama znanja, o umjetnikovoj misiji itd., U glavnim crtama sličnim načelima njemačkih romantičnih kulturoloških studija. Međutim, odjeci francuskog romantizma također se lako ulove. Takozvana mahnita književnost (prvenstveno romani V. Huga, J. Janina, O. Balzaca, E. Syu) početkom 30-ih uzbudila je ruskog čitatelja prikazom neobuzdanih strasti.

Proučavajući ove procese, Aleksej Veselovski iznio je pretpostavku da su „tri sloja novih utjecaja zahvatila u različita vremena različite aspekte ruske kulture: njemački - u sferi studentske omladine, u liceju, na ruskim sveučilištima, u polju estetske misli; Francuski - uglavnom u literaturi 1810-ih; Engleski - malo kasnije i zahvatio uglavnom sferu ekonomske misli “13.

Nije bilo sumnje da je bilo posudbi. No, teško je moguće svesti ruski romantizam samo na posuđivanje, utjecaj zapadnih autora i njihovo oponašanje. Nemoguće je odvojiti ruske romantičarske umjetnike od konkretnog povijesnog tla koje je hranilo njihov rad, a pojava ruskog romantizma objašnjava se ne samo kao posljedica zapadnih utjecaja, već i kao prirodni čin u razvoju ruske kulture u cjelini.

Slični dokumenti

Društveno-ekonomski razvoj Rusije u 19. stoljeću. Područje i upravna podjela. Stanovništvo i njegova klasna struktura. Poljoprivreda. Razvoj kapitalističke strukture u gospodarstvu. Kultura. Obrazovanje. Književnost. Slikarstvo i skulptura.

seminarski rad, dodan 26.09.2008


Razvoj obrazovanja i znanosti: sustav javnog obrazovanja, knjižnice i muzeji, tisak, znanost i tehnologija. Doprinos ruske književnosti i umjetnosti svjetskoj kulturi: arhitektura, skulptura i slikarstvo, književnost, glazba i kazalište. Kultura naroda Rusije.

sažetak, dodan 01.05.2010


Analiza uzroka i faze nastanka specifične sovjetske kulture. Razvoj znanosti u zemlji Sovjeta. Književnost kao lakmus transformacija. Totalitarni trendovi u arhitekturi. Glazba, slikarstvo, kazalište, kino u SSSR-u. Kultura ruske dijaspore.

test, dodan 01.12.2013


Obrazovanje i prosvjetiteljstvo, znanost, književnost, kazalište i glazba, arhitektura, skulptura, slikarstvo. Krajem 19. - početkom 20. stoljeća predstavlja prekretnicu u društveno-političkom, ali i duhovnom kulturnom životu Rusije.

sažetak, dodan 09/06/2006


Pojam, ontologija i funkcije kulture. Opis arhaičnog, klasičnog, srednjovjekovnog razdoblja njegovog razvoja. Značajke plastične (slikarstvo, skulptura), privremene (književnost, glazba) i vremensko-prostorne (kazalište, ples) vrste umjetnosti.

sažetak, dodan 17.12.2010


Proučavanje ekonomskih, političkih i socijalnih uvjeta za razvoj ruske kulture u 18. stoljeću. Karakteristike karakteristika znanosti, obrazovanja, književnosti i kazališta. Procvat ruskog slikarstva. Novi trendovi u arhitekturi. Kultura orjolskog kraja.

seminarski rad, dodan 14.01.2015


Generalizacija teorija o podrijetlu pojma "kultura". Sredstva umjetničkog izražavanja. Rezultati utjecaja kulture na um i osjećaje. Generalizacija glavnih vrsta umjetnosti: arhitektura, slikarstvo i grafika, glazba, koreografija, skulptura, kazalište.

prezentacija dodana 17.12.2010


Opće karakteristike društvene i kulturne sfere Rusije na početku XX. Stoljeća, promjene u načinu života srednjih slojeva i radnika, obnova vanjskog izgleda grada. Značajke ruske kulture i umjetnosti "srebrnog doba": balet, slikarstvo, kazalište, glazba.

prezentacija dodana 15.05.2011


Dramska umjetnost Antona Pavloviča Čehova, stvaranje Umjetničkog kazališta krajem 19. stoljeća. Povijest razvoja baleta u Rusiji u dvadesetom stoljeću, Anna Pavlova i Mikhail Fokin. Postignuća ruskih avangardnih skladatelja. Izvorni put nacionalne glazbene kulture dvadesetog stoljeća.

prezentacija dodana 09.09.2013


Formiranje ruske nacije. Razvoj vanjskih gospodarskih i kulturnih veza između Rusije i zapadnih zemalja. Organizacija srednjeg i visokog obrazovanja. Izdavanje knjiga. Književnost. Arhitektura i graditeljstvo. Umjetnost. Kazalište. Glazba, muzika.

Istanbul u 19. stoljeću

Gradovi, poput ljudi, imaju životni vijek - životni put.

Neki od njih, poput Pariza, na primjer, vrlo su drevni - stari su više od 2000 godina. S druge strane, drugi su gradovi još uvijek prilično mladi.

U ovom ćemo članku, koristeći stare karte, reprodukcije i fotografije, pratiti životni put ovih gradova - što su bili tada, a što danas.

Rio de Janeiro osnovali su portugalski kolonisti 1565. godine.

Zaljev Guanabara, drugi po veličini zaljev u Brazilu, mamio je svojom raskoši.

Do 1711. godine ovdje je već izrastao veliki grad.

I danas je to još uvijek jedan od najslikovitijih gradova na svijetu.

Možda ste čuli da se New York prvi put zvao New Amsterdam, a to su mu ime dali nizozemski doseljenici koji su se ondje nastanili početkom 17. stoljeća. Preimenovan je 1664. godine u čast vojvode od Yorka.

Ova gravura 1651. godine na južnom Manhattanu pokazuje da se grad tada zvao Novi Amsterdam.

Između 1870. i 1915. stanovništvo New Yorka utrostručilo se s 1,5 na 5 milijuna. Ova fotografija iz 1900. godine snima skupinu talijanskih imigranata u središnjoj njujorškoj ulici.

Puno je novca uloženo u izgradnju zgrada kao što je ovaj most Manhattan (fotografija iz 1909.) kako bi se podržalo rastuće stanovništvo grada.

Prema popisu stanovništva iz 2013. godine, New York ima 8,4 milijuna stanovnika, podijeljen na pet općina.

Arheolozi tvrde da je oko 250. pr. jedno keltsko pleme koje sebe naziva Parizije (Parižanin), smjestio se na obalama Sene, osnovavši grad koji danas nosi ime Pariz.

Smjestili su se na Ile de la Cité, gdje je sada katedrala Notre Dame.

Parižani su kovali tako lijepe novčiće, sada se čuvaju u muzeju Metropolitan (New York, SAD).

Početkom 1400-ih, kada je ova slika naslikana, Pariz je već bio jedan od najvećih gradova u Europi, a možda čak i najveći. Ovdje je prikazan dvorac na otoku Cite.

Sada je to jedan od najomiljenijih gradova na našoj planeti.

Smješten uz rijeku Huangpu u centru Šangaja, Bund je postao globalno financijsko središte krajem 1800-ih i u njemu su bili uređeni trgovinski uredi za Sjedinjene Države, Rusiju, Ujedinjeno Kraljevstvo i druge europske zemlje.

Ova fotografija iz 1880-ih pokazuje da je stari dio grada okružen opkopom koji je ostao iz starih dana.

Ovdje je bilo bučno i zauzeto. Komercijalni uspjeh pretvorio je ribarski grad u "Biser Istoka".

1987. godine Shanghai Pudong nije bio ni blizu toliko razvijen kao danas. Odrastao je u močvarnom području s druge strane rijeke Huangpu, nasuprot Bunda.

Početkom 1990-ih Pudong je otvorio svoja vrata za strana ulaganja.

A na mjestu neuglednih visokih zgrada odmah su se podigli neboderi. Tu je i Šangajski TV toranj, treći najviši toranj na svijetu. Naziva se i "Biser Istoka".

Danas je Bund jedno od najljepših mjesta u čitavoj Kini.

A Pudong je jedan od naj futurističnijih. Ovdje će se svatko osjećati kao heroj fantastične uspješnice.

Istanbul (prvo nazvan Bizant, a potom Carigrad) osnovan je 660. pr. Konstantinopol je osvojilo Osmansko carstvo 1453. godine.

Osmanlijama nije trebalo dugo da transformiraju grad, koji je bio uporište kršćanstva, u simbol islamske kulture. Ovdje su sagradili bogato ukrašene džamije.

Palača Topkapi u Istanbulu.

Od 19. stoljeća grad se cijelo vrijeme širio. Istanbulski trgovački centar nalazi se u blizini mosta Galata, koji je obnovljen pet puta u proteklih pet stoljeća.

Most Galata krajem 1800-ih.

Danas Istanbul ostaje kulturno središte Turske.

Rimljani su osnovali Londinium (moderni London) 43. godine. Na donjoj slici možete vidjeti prvi most izgrađen preko rijeke Temze.

Do 11. stoljeća London je već bio najveća luka u Engleskoj.

Izgrađena u drugom stoljeću, Westminster Abbey je mjesto svjetske baštine i jedna je od najstarijih i najznačajnijih zgrada u Londonu. Ovdje je prikazan na slici iz 1749. godine.

U 17. stoljeću oko 100 000 ljudi umrlo je od posljedica crne kuge u Londonu. 1666. godine u gradu je izbio Veliki požar - trebalo je nekoliko godina da se obnovi.

Od 1714. do 1830. pojavile su se nove četvrti poput Mayfaira, a novi mostovi preko Temze potaknuli su razvoj četvrti u južnom Londonu.

Trafalgar Square u Londonu 1814. godine.

Grad je nastavio rasti i širiti se u globalno carstvo kakvo danas poznajemo.

Mexico City (izvorno nazvan Tenochtitlan) osnovali su Azteci 1325. godine.

Španjolski istraživač Hernán Cortes ondje je sletio 1519. godine i ubrzo osvojio zemlju. Tenochtitlan je u 15. stoljeću preimenovan u "Mexico City" jer je Španjolcima bilo lakše izgovoriti.

Počevši od 16. stoljeća, Mexico City sagrađen je uz rešetkasti sustav (karakterističan za mnoge španjolske kolonijalne gradove) s glavnim trgom tzv. Zócalo.

Krajem 19. stoljeća u gradu se počela razvijati moderna infrastruktura, uključujući ceste, škole i javni prijevoz - iako se najčešće odnosila samo na bogate četvrti.

Mexico City naglo je narastao pedesetih godina prošlog stoljeća kada Torre Latinoamericana (Latinoamerički toranj) - prvi neboder u gradu.

Danas u Mexico Cityju živi više od 8,9 milijuna ljudi.

Moskva je osnovana u 12. stoljeću. Prvo su ovdje vladali knezovi, a zatim carevi (od Ivana IV. Do Romanovih).

Grad se proširio na obje obale rijeke Moskve.

Trgovci su se nastanili na području oko zidina središnjeg dijela grada - Kremlja.

Gradnja svjetski poznate katedrale sv. Bazilija dovršena je 1561. godine i posjetitelje i dalje fascinira do danas.

Razvoj željezničkog prometa, modernizacija industrije, oslobađanje sela od kmetstva faktori su koji su doveli do značajnog rasta gradova krajem 19. stoljeća. Najvećim naseljima u to vrijeme smatrali su se Moskva, Tula, Rostov na Donu, Peterburg, Kazanj, Odesa.

Novost za sve gradove bila je pojava velikih radničkih periferija, gdje su se podizala industrijska poduzeća, a radnici naseljavali. Neki gradovi (Peterburg, Moskva, Tula, Jaroslavlj, Kolomna, Kungur, itd.) Odlikovali su se velikim brojem industrijskih objekata. U industriji je postojala konkurencija između kmetstva i civilnog rada. Prva se koristila u starim tvornicama Urala, koje su preživjele s kraja 18. stoljeća. dugotrajna kriza, a u zemljoposjedničkim manufakturama. Drugi se koristio u malim, ali poduzećima koja su se brzo razvijala, a koja su otvorili trgovci, mještani i bogati seljaci.

S porastom razine urbanizacije, glavni problem ruskih gradova krajem 19. stoljeća bio je nedostatak stanovanja. Samo su bogati građani mogli kupiti vlastite stanove u industrijskim gradovima. Oko 5% gradskog stanovništva živjelo je u podrumima i mansardama, gdje često nije bilo grijanja.

Gradske komunalne službe transformirale su se. Ulice su bile popločane kaldrmom i kamenom, pojavili su se asfaltni nogostupi. U tom se razdoblju plinska rasvjeta prvi put pojavila na gradskim ulicama. Krajem 1892. godine u Moskvi su postavljene prve električne svjetiljke. Sredinom 60-ih prve vodovodne cijevi postavljene su u velikim gradovima, a kasnije je kanalizacija postala dostupna građanima.

Rast poslovnog života doveo je do brzog razvoja komunikacija. Početkom 1980-ih ruski su gradovi stekli mogućnost korištenja prve interne telefonske linije, a nakon nekoliko godina postali su mogući i pozivi na daljinu. Poboljšan je promet intraciteta.

Stanovništvo gradova činili su predstavnici svih klasa: plemstva, trgovaca, radnika i bivših seljaka, koji su se postupno asimilirali s radnicima u tvornicama i pogonima. Karakteristična značajka ovog razdoblja je da životni standard srednje klase nije bio ujednačen, rad kvalificiranih radnika bio je adekvatno plaćen.

S vremenom su takvi predstavnici proletarijata postali inteligencija, jer su si osim visokokvalitetne hrane i pristojnog stanovanja mogli priuštiti razne zabavne aktivnosti - odlazak u kazalište i knjižnice, kao i za svoju djecu. Ukidanje kmetstva glavnine stanovništva objektivno je povećalo socijalne mogućnosti obrazovanja za šire slojeve

U drugoj polovici 19. stoljeća pojavila se nova klasa buržoazije, treća generacija prvih trgovačkih i industrijskih dinastija, čiji je način života i formiranja, zapravo, omogućio njihovo izjednačavanje s plemićkom elitom.

U gradu je svaki razred živio u njegovom posebnom dijelu. U središtu glavnog grada i velikih provincijskih gradova nalazile su se velike palače - palače u stilu Empire. Ovdje je na glavnim ulicama i u sporednim ulicama uz njih bilo mnogo malih, uglavnom drvenih plemićkih palača. Nalikovali su istim plemićkim kućama u seoskim vlastelinstvima.

Trgovačke četvrti bile su susjedne plemićkim četvrtima. Prostirali su se, u pravilu, uz obalu rijeke. Ovdje su se u dubini prostranih voćnjaka jabuka nalazile jake dvokrevetne, a ponekad i trokatne vile. Prvi kat obično su zauzimale sluge. Na drugom su se katu nalazile nestambene, svečane prostorije.

U ovom su dijelu grada još uvijek vladali drevni običaji i dugo se vremena održavala čvrsta obiteljska struktura. Kad se glava obitelji - "on sam", ili tyatka, vratio kući iz svoje trgovine, zahtijevao je da se cijela obitelj okupi na ranoj večeri. Tyatya je sjedila na čelu stola. Hrana je bila čvrsta i zadovoljavajuća: bogata mesna juha, pržena guska ili patka s kašom, riba (beluga, jesetra, navaga). Pili smo puno čaja s vlastitim džemovima raznih sorti, kiflicama, pitama i medenjacima.

Od 90-ih. bogati metropolitanski trgovci postupno se sele na nekadašnja vlastelinstva, gradeći zamršene vile prema nacrtima poznatih arhitekata, razmećući se rasnim kasačima. Po svom se izgledu ne razlikuje od bogatog plemstva. Trgovske supruge naručivale su toalete iz Pariza, odlazile na odmor u mondena odmarališta u inozemstvu.

Često su se priređivale večere: u središtu pozornosti bio je golem stol prekriven snježnobijelim stolnjakom i ukrašen svježim cvijećem. Bio je natovaren gurmanskim grickalicama i dekanterima punim šarene votke i vina. Na sredini stola ležao je losos i losos na dugim srebrnim pladnjevima, a sa strane pjenušava kristalna teglica sa svježim kavijarom. Na drugom kraju stola nalazila su se jela s ogromnom šunkom i crvenim jastozima. Svaka je kuća trgovca imala svoje specijalitete. Gosti su bili pozvani kuhari i konobari iz najskupljih restorana, poznati orkestri; cvijeće za dame otpušteno je iz Nice.

Vrh urbane inteligencije - sveučilišni profesori, bogati pravnici i liječnici, poznati umjetnici itd., Kao i veliki i srednji dužnosnici, u pravilu nisu imali svoje domove. Kupili su ili unajmili dugoročno dobre višesobne stanove u prestižnim urbanim sredinama. U pogledu namještaja takvi se stanovi praktički nisu razlikovali od bogatih plemićkih stanova. Ali središta ove vrste stanova nisu bile svečane prostorije, već prostrane radne sobe i knjižnice.

Stanovnici gradova konačno su se prebacili na odjeću u europskom stilu koja je udovoljavala zahtjevima praktičnosti i praktičnosti koje je postavilo novo vrijeme. Od sredine 50-ih. "Posjetnica" - vrsta dugo ugrađenog ogrtača postala je obvezni dio muške odjeće. Nosilo se s hlačama od crne tkanine sa sivim prugama. Od 60-ih godina. u modu je ušla ravna jakna koja skriva figuru.

Na periferiji provincijskih gradova nastanili su se mali trgovci, mještani, siromašni činovnici itd. Živjeli su u drvenim jednokatnicama s dvorištem i vrtom. Ulice ruskih županijskih gradova gotovo su se u potpunosti sastojale od takvih kuća. Unutarnje opremanje stanova bilo je skromno i monotono.

U predgrađima - naseljima - živjeli su taksisti, mali obrtnici i vrtlari. U naseljima je sačuvan stari način života. Ustali su vrlo rano: muškarci su otišli u krčmu popiti čaj, a žene su doručkovale kod kuće. Večerali smo prerano, u dvanaest sati. Tada su svi oni koji su ostali kod kuće legli u krevet i u dva sata život je opet počeo. Večerali su u osam sati, a zimi su odmah legli; ljeti su spavali oko jedanaest. U kupalište smo išli subotom.

Praznicima su pekli pite. Na dane hramskih blagdana bilo je obavezno pohađati crkvenu službu. Cijela je obitelj išla na misu. Muškarci - u donjim ogrtačima i dugim ogrtačima, u visokokvalitetnim čizmama, mažući kosu kravljim uljem. Supruge - u šalovima na glavi i šarenim šalovima na ramenima. Kćeri su sportski igrale u svilenim haljinama, u šeširima s bijelim perjem, u visokim čizmama s potpeticama.

Radnička periferija imala je svoj život. Razina dohotka radnika bila je takva da u pravilu nisu mogli oponašati srednje slojeve društva. Radnička odjeća kombinirala je urbana i ruralna obilježja. Muškarci su preko rustikalnih košulja nosili jakne. Pokrivalo za glavu najčešće je bilo kapa s vizirom za lak. Čizme su zamijenile čizme. Žene su preferirale svijetle chintz haljine uskog vrha, stojećeg ovratnika i široke suknje. Na nogama su nosili kožne čizme.

Često su radnici bili u "grubi" svog gospodara. Jeli su iz zajedničke drvene šalice s drvenim žlicama. Hranu je nadgledao poseban predstojnik na stolu. Raspodijelio je meso u zdjelice i dao znak kad je vrijeme da počnete jesti. Apsorpcija hrane odvijala se prema principu "tko se usudio, pojeo je dvije". Radnici su si rijetko mogli priuštiti da večeraju u krčmi ili u posebnoj menzi, gdje bi za 10-15 kopejki mogli pojesti koru ili kalač s vrućom šunkom ili kobasicama, a na postovima - belugu ili jesetru s hrenom.

Na mjestima gdje su se okupljali obrtnici, sokoli su žurili oko prodaje jeftine hrane - vrućih crijeva punjenih heljdinom kašom i prženih u janjećoj svinjskoj masti. Trgovci su na svoja radna mjesta išli s želeom od graška smrznutim u pladnjevima. Heljda pečena od heljdinog brašna u posebnim glinenim kalupima - stupovima - također se prodavala s pladnjeva. Za kunu je trgovac pustio par heljde. Prerezao ih je uzdužno i iz boce biljnog ulja, začepljen čepom kroz koji je provučeno gusje pero, ulio ulje na unutrašnjost heljde i posipao je solju. Na postovima je bilo mnogo trgovaca palačinkama. Iz pekare su ih nosili vrući, složeni na male ladice za ruke.

Društveni život među trgovcima bio je slabo razvijen. Trgovci se, osim svojih dućana i štala, taverni i restorana, gotovo nikada nisu pojavljivali na javnim mjestima, pa se zbog toga trgovci, sinovi i kćeri, čiji su moral ljudi strogo čuvali, nisu mogli susretati i upoznavati na javnim mjestima, zbog čega su se u Moskvi i postojala je gotovo cijela klasa ljudi koji su se posebno bavili provodadžijama.

Svatovi, rjeđe provodadžije, živjeli su samo odlazeći od kuće do kuće, gdje su bili mladoženja i mladenke; naučili su sve sitnice i mane i udvarali mlade jedni drugima ...

Poslovno su razgovarali samo s očevima i majkama mladoženja i nevjeste, koje roditelji često nisu pitali žele li se vjenčati i vjenčati - glavno je bilo jednakost položaja i miraza.

Ako su obje strane smatrale da je zabava prikladna, provodadžija je odmah poprimila poslovni karakter i provodadžija je mladoženjinoj kući donio popis mladenkina miraza. Svaka slika, prema tradiciji, započela je sljedećim riječima: "Slika miraza. Prije svega, Božji blagoslov: ikonostas s tri ikone u pozlaćenom srebrnom ruhu i srebrnom lampom pričvršćenom za njih ..."

Zatim je bio opis zlatnih, srebrnih, dijamantnih i bisernih stvari, zimskih krznenih kaputa, a detaljno je opisano kojim krznom, s kojim ovratnikom i čime je pokrivena svaka bunda, koliko baršunastih, svilenih, vunenih i chintz haljina, kakav namještaj, škrinje; posteljina je bila detaljno opisana, broj desetaka plahti, jastučnica, pokrivača, košulja, sve do rupčića.

Razmatralo se, raspravljalo se o slici, doslovno se trgovalo: kupac se cjenkao, a prodavač čvrsto držao cijenu.

Konačno, afera s mirazom se slagala, a šibanje je nastavilo - imenovana je mladenka, gdje je mladoženja upoznao mladenku.

U velikim su gradovima postojala područja u kojima su živjeli najbeznadniji siromašni. U Moskvi je to bila Khitrovka. Ovdje su u brojnim javnim kućama i konacima živjeli "suvišni ljudi", gubitnici, kriminalci i pijanci. Lokalno stanovništvo jelo je kuhinjski otpad paren u kipućoj vodi.

U 70-ima. običaj građana, čak i prosječnog dohotka, počeo je uključivati \u200b\u200bdoručke i večere u konobama i restoranima. Tamo su se održavali poslovni sastanci, obavljale su se transakcije. Moskva je bila posebno poznata po svojim konobama. U moskovskim tavernama posluživala su se samo ruska jela: žele odojci, dnevna juha od kupusa s kašom, riblja juha, kiseli krastavci, teleći kotleti, jesetra, pozhanski kotleti, palačinke, gurjevska kaša, pite, pitke od ognjišta. Porcije za posluživanje bile su ogromne i vrlo povoljne cijene. Navečer su imućni odlazili u restorane. Tamo je cvjetala fina francuska kuhinja, a goste su zabavljali ciganski zborovi.

Maškare su bile među javnom zabavom. Zimskim večerima građani su posjećivali kazališta. Postojale su razne vrste kazališta. Kazališta kmetova koja su pripadala ruskim aristokratskim obiteljima (Sheremetevs, Apraksins, Yusupovs, itd.) I dalje su bila raširena. Bilo je malo državnih kazališta (Aleksandrija i Mariinski u Sankt Peterburgu, Bolšoj i Mali u Moskvi). Bili su pod sitnim nadzorom uprave koja je neprestano ometala repertoar i kasting. To je usporilo kazališnu kreativnost. Počela su se pojavljivati \u200b\u200bprivatna kazališta, koja su vlasti ili dopuštale ili zabranjivale. Plemstvo i bogati trgovci otkupljivali su stalne kutije u kazalištima. Dame odjevene u kazalištu vrlo svečano, gospoda koja ih je pratila bili su u frakovima. Jednostavnija publika okupila se na balkonu, a galeriju su obično zauzimali studenti koji su glasnim poklicima i gromoglasnim pljeskom podržavali svoje omiljene umjetnike. Kazalište je aktivno reagiralo na događaje u zemlji, pa rat 1812. nije mogao proći pored sluga Melpomene. Domoljubni se repertoar tih godina sastojao od herojskih opera, tragedija, smiješnih komedija u kojima se ismijavaju Francuzi. Domoljubne divertifikacije na narodne teme uključivale su ruske plesove. Glazbu za njih napisali su ruski skladatelji.

Posebna pažnja bila je posvećena lovu. Bila je stil života plemića kad su dobili pravo u mirovinu i preselili se na svoja imanja. Bila je to zabava, kockanje, sport kojemu je odgovarao samo bogati plemić: lov je zahtijevao stjecanje i uzgoj skupih pasmina pasa, posebno dresiranih sluga, svita i sudionika događaja, koji su morali biti dobro prihvaćeni i držani u svom domu. Ogroman rad kmetova - inventivnih i nadarenih zanatlija svog zanata - uložen je u lov.

Konjske utrke i trčanje također su bili popularni.

Obični ljudi imali su svoju zabavu. Na dane hramskih praznika dogovarane su zabave. Tjedan na pokladni dan i Uskrs bio je posebno zabavan. U slobodnim gradskim prostorima postavljene su privremene kabine za šetnice, odmah su postavljeni štandovi s medenjacima, orašastim plodovima, palačinkama i pitama, postavljeni su vrtuljci, zagrmile su limene glazbe, svirali orguljaši.

Stare igre nisu zaboravljene: bacanje, gradovi i okrugli plesovi. Žene, dok su muškarci bili u krčmama, kod kuće su okupljale okupljanja i zabave. Tučnjave su se odvijale na periferiji tvornice. Obično su se radnici dviju tvornica spajali od zida do zida. Zid je bio unaprijed planiran. O njezinu tijeku i sastavu sudionika raspravljalo se u tvorničkoj konobi na "ratnom vijeću". U nekim su se gradovima održavale borbe pijetlova.

Povijest Sankt Peterburga u 19. stoljeću uključuje važne događaje za cijelu zemlju. Sredinom stoljeća grad se pretvorio u veliko industrijsko središte. 1825. godine službenici Garde pokušali su izvršiti državni udar, a taj je događaj ušao u povijest kao pobuna decembrista.

Atentat na cara

Pavao I, sin Katarine II, vladao je samo pet godina. Ali ove će godine Peterburžani dugo pamtiti. Već sljedeći dan nakon Pavlova stupanja na prijestolje u gradu su se pojavile bijele kabine njemačkog tipa koje je car naredio da se donesu iz Gatchine. Život građana postao je strogo reguliran. Dužnosnici i policija trčali su ulicama, grabili građane odjevene u francusku modnu odjeću i strgali im okrugle kape (simbol Francuske revolucije). Paul je naredio svima da dan započnu u šest ujutro, da ručaju u isto vrijeme. Nakon osam navečer, uveo je policijski čas u gradu. Izlazak na ulicu u kasnim satima bio je ispunjen kaznom.

Pavao I. naredio je carske palače nazvati dvorcima. Mrzio je sve što je imalo veze s njegovom majkom. Car nije želio živjeti u Zimskoj palači, pa je stoga naredio izgradnju dvorca, koji je dobio ime Mihajlovski. Naredio je da od palače Tauride napravi staju. Ali u dvorcu Mihajlovski nije dugo živio. U noći s 11. na 12. ožujka 1801. zavjerenici su ubili Pavla I. Ubili su ga, naravno, ne zbog reda koji je uspostavio u Sankt Peterburgu.

U 19. stoljeću odnosi s Engleskom su se pogoršali. To je bila posljedica sporazuma koji je Pavao I. sklopio s napoleonskom Francuskom i stvorio neugodne uvjete za predstavnike ruskih poslovnih krugova. Peterburžani, saznavši da je car ubijen, nisu se ustručavali radovati se i čestitati jedni drugima.

Povijest Sankt Peterburga u 19. stoljeću započinje vladavinom Aleksandra I., koji je u svom manifestu objavio da će se u svemu oslanjati na dekrete koje je donijela Katarina II. Dvorci su se ponovno počeli nazivati \u200b\u200bpalačama, a jedan od najpoznatijih, Tauride, više se nije koristio kao vojarna.

16. svibnja 1803

Važan događaj na početku 19. stoljeća u Sankt Peterburgu je proslava 100. obljetnice. Ovaj grad osnovao je Petar Veliki 16. svibnja 1703. godine. Sto godina kasnije u Sankt Peterburgu je održana parada na kojoj je sudjelovalo dvadesetak tisuća vojnika. Petrov brod, kojeg su zvali "djed ruske flote", uveden je na brod "Arhanđeo Gabrijel". Svečanom događaju nazočila su četvorica suvremenika Velike reformatorske starješine koji su bili osobno upoznati s osnivačem Sankt Peterburga.

Povratak gardijske pukovnije Semjonovski

Ovo je još jedan važan događaj s početka 19. stoljeća. U Sankt Peterburgu su pozdravili vojnike i časnike koji su se vratili iz rata u kojem je Rusija pobijedila. Ruska straža porazila je Francuze 1812. godine, trijumfalno stigla do Pariza, posjetila Englesku, a zatim se vratila u Sankt Peterburg. U 19. stoljeću izgrađena su drvena vrata u čast ovog značajnog događaja.

Narva Trijumfalna vrata

Ova je građevina postala jedan od arhitektonskih spomenika Sankt Peterburga. Međutim, u 19. stoljeću vrata su imala malo zajedničkog s onima koja se danas mogu vidjeti u gradu na Nevi.

Struktura je postojala do 1827. godine, stvorena je prema projektu Vrata bila je ukrašena kočijom sa šest konja, kojom je upravljala božica Slave. Međutim, drvena konstrukcija brzo je propala. Ubrzo su gradonačelnici odlučili sagraditi nova vrata, ali ovaj put od kamena.

Ruski arhitekt Vasilij Stasov sačuvao je ideju svog talijanskog kolege. 26. kolovoza 1027. položen je prvi kamen Trijumfalnih vrata Narve - jedan od simbola Sankt Peterburga. Krajem 19. stoljeća zgrada je ponovno rekonstruirana - bakreni lim zamijenjen je željeznim.

Nered Semjonovske pukovnije

Ovo je još jedan važan događaj u povijesti Sankt Peterburga u 19. stoljeću. Pukovnija Semenovski bila je omiljena pukovnija cara Aleksandra I. Vojnici i časnici prema svom su se zapovjedniku Ya. A. Potemkinu odnosili s velikim poštovanjem. Međutim, u proljeće 1820. A.A.Arakcheev ga je pokrenuo. Upoznao je Potemkina s carem kao poglavica slabe volje, nesposoban da zapovijeda pukovnijom. Na njegovo mjesto imenovan je Fyodor Schwartz - Arakcheev-ov štićenik.

Vojnici, nezadovoljni nerazumno okrutnim postupanjem i zahtjevnošću novog zapovjednika pukovnije, odbili su ići na stražu. Napisali su žalbu, koju su vlasti shvatile kao pobunu. Četa je bila okružena spasilačkim osobama Pavlovske pukovnije. Vojnici su smješteni u tvrđavu Petra i Pavla, gdje su ih pod pratnjom vodili pred svim Peterburžanima.

Zatvorenike su podržavali njihovi drugovi, pokazujući neposluh višim vlastima. No, prerano su se našli u tvrđavi Petra i Pavla. Ti su događaji trajali četiri dana. Car je sve to vrijeme bio na kongresu u Troppauu. Semenoviti su prebačeni u udaljene dijelove Rusije. Vojnik je poslan na Kavkaz ili u Sibir. Časnici u Ukrajinu. Suđeno je četvorici izgrednika.

Život Sankt Peterburga u 19. stoljeću

Broj stanovnika grada neprekidno je rastao u ovom stoljeću. U povijesti Sankt Peterburga i Moskve u 19. stoljeću glavni je fenomen bilo otvaranje ogromnih tvornica i pogona. Stvaranjem poduzeća raste i stanovništvo gradova.

Početkom 19. stoljeća u Sankt Peterburgu je živjelo 220 tisuća ljudi. Pedesetih godina - oko 500 tisuća. Petersburg u 19. stoljeću po broju stanovnika zauzeo je četvrto mjesto na popisu svjetskih prijestolnica nakon Londona, Pariza i Carigrada.

Treba napomenuti da je u gradu bilo dvostruko više muškaraca nego žena. Među njima su prevladavali vojska i dužnosnici. Otvorene su nove tvornice koristeći isključivo muški rad. U glavni grad dolazili su ljudi iz sela koji su željeli svladati novu profesiju. Najtraženiji su bili zidari, obrtnici, taksisti, tesari.

Stopa smrtnosti, baš kao i u 18. stoljeću, premašila je natalitet - stanovništvo Sankt Peterburga raslo je na štetu posjetitelja. Najviše je došlo iz Tverske i Jaroslavske provincije. A nakon ukidanja kmetstva, seljaci iz cijele Rusije slijevali su se u glavni grad u potrazi za zaradom. Predstavnici ovog društvenog sloja činili su 60% stanovništva Sankt Peterburga. U 19. stoljeću ovaj je grad bio gigantsko tržište rada.

Postrojenje Putilovsky

Jedno od najvećih petrogradskih poduzeća osnovano je za vladavine Pavla I. 1801. godine ljevaonica željeza u Kronstadtu premještena je u glavni grad. Iste je godine ovdje izliven prvi, a postrojenje je potom više puta preimenovano.

Prvi menadžeri poduzeća bili su stranci. Poplava koja se dogodila 1824. godine usmrtila je 152 radnika. nije bio zatvoren ni u najtežim razdobljima ruske povijesti. Dakle, nastavio je djelovati tijekom godina blokade Lenjingrada.

Poplava

Najveći razorni događaj u povijesti Sankt Peterburga dogodio se 1824. godine. Druga najveća poplava dogodila se stotinu godina kasnije - godine kada je grad preimenovan u Petrograd. 1824. godine Neva se uzdigla četiri metra iznad običnog. Prema različitim izvorima, umrlo je od dvjesto do šest stotina ljudi. Puškin je pjesmu "Brončani konjanik" posvetio ovoj strašnoj poplavi.

Kultura Sankt Peterburga u 19. stoljeću

Procvat ruske književnosti pada na prvu trećinu 19. stoljeća. Povezan s radom Aleksandra Sergejeviča Puškina. Pjesnik je mnoga svoja djela posvetio događajima koji su se zbili u gradu na Nevi. Prije svega, ustanak decembrista.

Početkom stoljeća u sjevernom glavnom gradu pojavilo se malo novih zgrada. Osim dvorca Mihajlovski, čija se gradnja odvijala brzim tempom. Većina zemaljskih resursa početkom drugog desetljeća išla je za potrebe rata.

Sredinom stoljeća u kulturnom životu Sankt Peterburga dogodilo se nekoliko važnih događaja: otvoreno je Rusko geografsko društvo. 1836. godine započela je gradnja željezničke pruge između glavnog grada i Carskog Sela. U prvoj polovici 19. stoljeća završeno je uređenje ansambala oko Senatskog trga ili Dvorskog trga.

1. listopada 1811. osnovan je licej Tsarskoye Selo. Ova je institucija iznjedrila brojne studente, koji su kasnije postali poznate ličnosti kulture i znanosti. Među poznatim diplomcima - A. Puškin. Mnogi su ljudi povezani s pjesnikovim imenom.Dvanaest godina živio je na Fontanki. Zatim na Voznesensky prospekt. 1836. pjesnik je živio u kući princeze Volkonskaje. Ova se zgrada nalazi na nasipu Moika, a danas se u njoj nalazi memorijalni muzej-stan Puškina.

Straussa u Sankt Peterburgu

Slava austrijskog skladatelja sredinom 19. stoljeća proširila se daleko izvan Beča. 1856. godine Johann Strauss posjetio je rusku prijestolnicu. Inače, ovdje su i tada živjeli mnogi poznati stranci.

Skladatelj je u Sankt Peterburg došao na poziv direktora željeznice Carsko Selo, kojeg je upoznao u Njemačkoj. Ruski dužnosnik ponudio je glazbeniku mjesto dirigenta na željezničkoj stanici Pavlovsky s plaćom koju Strauss nije mogao odbiti. Uz to, u to se vrijeme nastupanje pred izvrsnom peterburškom publikom smatralo vrlo prestižnim.

Johann Strauss potpisao je ugovor s direktorom željeznice Carsko Selo i sljedeće je godine krenuo put legendarnog grada na Nevi. Od prvih koncerata Strauss je uspio pridobiti opće simpatije. Žene su mu se posebno divile. Isprva je bio pozvan samo na jednu sezonu - u ljeto 1856. godine. S vremenom je postao stalni dirigent Pavlovljevih koncerata.

• Pozvao vas je muzej narodnog života i drevnih tehnologija Bjelorusije Povijest mode zanimljiva je znanost
• Kamo ići s djetetom posljednjeg vikenda prije škole
• Božićna drvca za djecu s darovima
• Prvo kazalište za djecu
• Sažetak "udaraljke simfonijskog orkestra"
• Tolstoj je ostao bez ranog
• Ken Kesey: biografija, osobni život, kreativnost, kritike
• Članak ukratko sažetak poglavlja pisarev bazarov
• Juda Golovljev Pogledajte što je "Juda Golovljev" u drugim rječnicima
• Patnja Raskoljnikova. Raskoljnikov. Slika Rodiona Raskoljnikova u romanu "Zločin i kazna. Pitanje za raspravu

• Kroničar Pimen u tragediji boris godunov esej o pushkinu o redovniku
• Povijesne ličnosti u "ratu i miru" u ocjeni Andreja Bolkonskog
• Fjodor Dostojevski: Stranice života književnika Osobni život Fjodora Dostojevskog
• Karakteristike napuhavanja u komediji "Jao od pameti"
• Karakteristike Nozdrjova u pjesmi "Mrtve duše": opis izgleda i lika u navodnicima
• Gorky "Na dnu": opis, likovi, analiza drame
• Obrazovanje Oblomov i Stolz
• Chernyshevsky "Što učiniti?
• Autori realizma u ruskoj književnosti 19. stoljeća
• Moji dojmovi o priči nakon bala