Dom > Razvod > Kako Bunin opisuje kosilice u istoimenoj priči. Analiza djela "Kosilice" (I.A


Kako Bunin opisuje kosilice u istoimenoj priči. Analiza djela "Kosilice" (I.A




I.A. Bunin

"Kosilice"

Sad su pjevali: "Oprosti mi - zbogom, dragi prijatelju!" - kretao se brezovom šumom, nepromišljeno je lišući gustog bilja i cvijeća, i pjevao ne primjećujući. A mi smo stajali i slušali ih, osjećajući da nikada nećemo zaboraviti ovaj večernji sat i nikada ne shvatiti, a što je najvažnije, nikada do kraja iskazati u čemu je tako čudesna čar njihovih pjesama.

Šarm nije bio u odgovorima, u zvučnosti brezove šume. Njegov šarm bio je u tome što nipošto nije bio sam po sebi: bio je povezan sa svime što smo mi i oni, ti rjazanski kosači, vidjeli, osjetili. Čar je bila u tom nesvjesnom, ali krvnom srodstvu koje je bilo između njih i nas - i između njih, nas i ovog polja koje nas je okruživalo, ovom poljskom zraku koji smo oni i mi udisali od djetinjstva, ove večernje vrijeme, ovi oblaci na već porumenjeli na zapadu, ova svježa, mlada šuma puna medonosnih trava do pojasa, divljeg bezbrojnog cvijeća i bobica, koje su neprestano brali i jeli, i ova visoka cesta, njezino prostranstvo i rezervirana daljina. Ljepota je bila u tome što smo svi bili djeca svoje domovine i bili smo svi zajedno i svi smo se osjećali dobro, mirno s ljubavlju bez jasnog razumijevanja svojih osjećaja, jer oni nisu potrebni, ne treba ih razumjeti kada jesu. A bila je tu i jedna draž (tada već potpuno nesvjesna) da je ova domovina, ovo naša zajednički Dom bila - Rusija, i da je samo njezina duša mogla pjevati kao što su pjevali kosači u ovoj brezovoj šumi koja se odazivala na svaki njihov dah.

Čar je bila u tome što kao da ne pjeva, nego samo uzdasi, dizanje mladih, zdravih, milozvučnih prsa. Jedna dojka je pjevala, kao što su se nekad samo u Rusiji pjevale pjesme, i s tom spontanošću, s onom neusporedivom lakoćom, prirodnošću, koja je u pjesmi bila svojstvena samo Rusu. Osjećalo se da je osoba toliko svježa, snažna, naivna u neznanju svojih talenata i toliko puna pjesme da treba samo lagano uzdahnuti kako bi cijela šuma odgovorila na onu ljubaznu i privrženu, a ponekad smjelu i moćnu zvučnost koju ispunio ga ovim uzdasima. Kretali su se, bacajući svoje kose oko sebe bez imalo truda, izlažući čistine pred sobom u širokim polukrugovima, koseći, izbijajući krug od panjeva i grmlja i uzdišući bez imalo truda, svaki na svoj način, ali općenito izražavajući jedna stvar, stvaranje nečeg jedinstvenog, potpuno integralnog. , nevjerojatno lijepog. A oni osjećaji koje su svojim uzdasima i poluriječima ispripovijedali uz odjeknuću daljinu, dubinu šume, bili su lijepi s jednom sasvim posebnom, čisto ruskom ljepotom.

I.A. Bunin

"Kosilice"

STIL: umjetnički.

VRSTA GOVORA: opis.

Analizu ovog odlomka poželjno je započeti ideološkim i tematskim sadržajem.

RJEČNIK POJMOVA:

IDEJA: glavna, glavna ideja.

TEMA: predmet, glavni sadržaj izlaganja u djelu književnika.

datum pisanja - 1921

Povijesni prikaz Rusije 1917. - 1925.

IDEJNI PROLAZ - duboka, prodorna, neizostavna ljubav prema domovini.

TEMA ODLOMAKA - gubitak bivše Rusije.

Sastav:

Izvadak je opis s tri odlomka;

Mali uvod uz riječi pjesme "Oprosti mi - zbogom, dragi prijatelju!"

Antiteza - kao kompozicijska tehnika:

U odlomku 1. izjava da "ne zaboravi ... ovaj sat" (znači zapamti, govori), "ne izražavaj (znači tišinu) ... što je tako divan šarm" - obrnuta antiteza temelji se na sinonimu ;

U odlomcima 2. i 3. antiteza se gradi na opisu, u kojem vodeću ulogu imaju pokazne zamjenice TA - ETA.

Leksička razina:

  1. Jedinstvo teksta ostvaruje se raspršivanjem apstraktnih imenica, uz pomoć kojih unutarnje stanje pripovjedač:

“u odgovorima”, “u zvučnosti”, “u nesvjesnom odnosu”, “poljskom zraku”, “popodnevnom vremenu”, “oblacima... na zapadu”, “prostoru i rezerviranoj udaljenosti”, “bez jasnog razumijevanja vlastitih osjećaja” , "... njezina duša."

  1. Posebna uloga riječi "čar", ponovljena u opisu šest puta.

Fenomen anafore - monofonija (tj. ponavljanje riječi) na početku nekoliko fraza: "Njen šarm bio je u odgovorima, u zvučnosti brezove šume ..."; “čar je bio u tom nesvjesnom krvnom srodstvu...”; “Ljepota je bila što smo svi bili djeca svoje domovine…”; "Ljepota je bila u tome što kao da ne pjeva..."

  1. Antiteza na razini opisa radnje:rad kosaca i pjevanje u isto vrijeme (spajanje dviju radnji). U ovom slučaju, antiteza je „skrivena“, jer Rusi su je od pamtivijeka u kolektivnom radu pratili pjevanjem. U stvarnosti - rad (rad) - pjevanje (odmor) - to je antiteza.
  2. Kontekstualni sinonimi:

Rusija je duša;

mlada šuma je velika cesta.

  1. Asocijativni sinonimi:

Rusija - prsa

  1. Avatar:

“... naš zajednički dom bila je Rusija, i ... samonjena duša oprana da pjeva.

  1. parafraza - "djeca svoje domovine" (tj. svi Rusi, bez obzira na socijalno porijeklo).

FONETSKA RAZINA:

fenomen asonance- eufonija.

Eufonija se postiže izmjenom samoglasnika A-O; E-I:

(kao odgovor na x), (zvučno), (osjećaji w a li), (ka stsy), (zaokruženo a la), (fl a b a r o d n a ya) itd.

MORFOLOGIJA

U opisivanju osjećaja autor koristi kvalitativne pridjeve „... na to je odgovorila cijela šuma ljubazni, privrženi, a ponekad i odvažni i moćnu zvučnost...”; "Ovaj svježa, mlada šuma.

Kratki oblici pridjeva: „... osoba je takosvjež, snažan i naivan».

Prilozi: “dobro”, “mirno”, “s ljubavlju”.

Upotreba glagola prošlog vremena "kretao", "pjevao", "stajao", "slušao" itd. a glagoli u infinitivu s česticom NOT - “ne zaboraviti”, “ne razumjeti”, “ne izraziti” stvaraju sliku čežnje za tom Domovinom koja je zauvijek izgubljena.

SINTAKSA

Kako bi stvorio konkretno-figurativni osjećaj čežnje za preminulima, autor koristi složene rečenice s podređenim eksplanatornim i atributivnim rečenicama:

“A mi smo stajali i slušali ih, osjećajući da nikada nećemo zaboraviti ovaj večernji sat...”, “...ne do kraja izraziti ono što je tako čudesna čar njihovih pjesama”;

"Čar je bio... u krvnom srodstvu između njih i nas... i ovom žitnom polju koje nas je okruživalo, ovom poljskom zraku koji smo oni i mi udisali od djetinjstva..."

Kako bi dočarao lakoću i prirodnost istovremenog rada i pjevanja, svojstvenu samo ruskoj osobi, autor u jednoj složenoj rečenici koristi podređene rečenice načina radnje i stupnja, ciljeva i i atributa: „Osjećalo se da osoba je bila tako svježa, snažna, tako naivna ... i tako puna pjesme da treba samo lagano uzdahnuti da cijela šuma odgovori na ... smjelu i moćnu zvučnost kojom su ga ispunili ovi uzdasi.


Bunin Ivan Aleksejevič referira se na prošlost u egzilu, koju stvara u preobraženom obliku. O tome kolika je žudnja ovog pisca za svojim sunarodnjacima, koliko je snažna i duboka njegova ljubav prema domovini, svjedoči i priča pod nazivom „Kosači“. U njemu pričamo o seljacima rjazanske zemlje, njihovom radu, pjevanju za vrijeme košnje, koja obuzima dušu. Bunjinovi Kosači su vrlo lirsko djelo. Sažetak predstavit ćemo u nastavku.

Koja je glavna priča za autora?

Ne samo u čudesnom pjevanju muškaraca. Sastojalo se u tome što su i pripovjedač i seljaci bili djeca svoje domovine, i svi su bili zajedno, svi su bili mirni, dobri, iako nisu jasno razumjeli te osjećaje, jer ih ne treba razumjeti. U tome je bila još jedna (ni tada prepoznata) čar: Domovina, njihov zajednički dom je Rusija, i samo je njezina duša mogla pjevati baš kao što su kosilice u brezovoj šumi, odazivajući se na svaki njihov dah. Više o tome ćemo vam reći kada opišemo sažetak Bunjinova djela "Kosilice".

O čemu je Ivan Aleksejevič pisao u izbjeglištvu?

Posebno treba napomenuti da su sve Buninove kreacije koje se odnose na emigrantsko razdoblje izgrađene (uz rijetke iznimke) na ruskom materijalu. Ivan Aleksejevič se prisjetio domovine, njenih sela i polja, plemića i seljaka, prirode u tuđini. Pisac je vrlo dobro poznavao ruskog plemića i seljaka, imao je bogatu zalihu uspomena i zapažanja vezanih za Rusiju. Nije mogao pisati o Zapadu, koji mu je bio stran, a drugi dom nikada nije našao u Francuskoj. Bunin je ostao vjeran ruskoj tradiciji klasična književnost i nastavio ih u svom radu, pokušavajući riješiti pitanja ljubavi, života, budućeg svijeta.

Osjećaj propasti, zgušnjavanje vremena

On, kao i prije, pomiče smrt i život, užas i radost, očaj i nadu. Ali nikad prije u njegovim djelima osjećaj propasti i krhkosti svega nije postojao s takvom oštrinom: moći, slave, sreće, ljepote - kao u djelima emigrantsko razdoblje. Rusija je bila neodvojiva od pisca, ma koliko on bio daleko. Ali ovo je bila udaljena zemlja, a ne ona koja je ranije počela iza prozora s pogledom na vrt; Bila je i u isto vrijeme kao da nije postojala. Kao odgovor na sumnju i bol u imidž naše zemlje, sve se jasnije počeo javljati onaj Rus, koji je morao ići dalje od prošlosti, koja nije mogla nestati. Ponekad su, u stisku posebno teškog osjećaja udaljenosti od svoje domovine, Bunina posjećivale razne prosvjetljujuće misli, ali je horizont ostao beznadan.

Svijetla strana stvaralaštva emigrantskog razdoblja

Međutim, Bunin nije uvijek bio obeshrabren. 1921) dokazuje da je, naprotiv, počeo vidjeti više nego možda prije, kada mu se sve činilo očitim i nije mu trebalo odobrenje. Riječi koje je prije držao u sebi, nije izgovorio, sada su mu pobjegle – izlijevale su se prozirno, slobodno, ravnomjerno. Teško je zamisliti nešto prosvjetljenije od Bunjinovih “Kosaca”. Sažetak ne prenosi sve njegove značajke i raspoloženja, ali i iz njega možemo zaključiti da je ova priča pogled iz daleka, sa svim svojim svojstvenim osobinama. Čini se da je sam posao beznačajan: u brezovoj šumi idu, pjevaju i kose kosilice iz Ryazanske zemlje koji su došli u Oryolsku regiju. Ali Bunin je opet uspio u jednom trenutku razabrati ono daleko i neizmjerno, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor se popunio i ispalo je i nije priča. I u ovom se jezeru ogledala velika tuča.

Misao o teškom tragična sudbina naša zemlja je prožeta svim iseljeničkim razdobljem.

Pripovjedač se prisjeća kako je išao putem, a nedaleko od njega, u mladoj brezovoj šumi, pjevali su i kosili kosači. Ovi događaji su se desili davno. Život koji su svi tada živjeli nikada se neće vratiti.

"Svuda su bila polja", piše Bunin. Sažetak ("Kosilice") otvara opis prirode. Veliki stari put, isklesan kolotragama, vodio je u beskrajnu daljinu. Sunce je postupno tonulo prema zapadu, ispred sebe stado ovaca sivih. Na međi je sjedio stari pastir sa pastirom. Činilo se da vrijeme u ovoj zaboravljenoj (možda blagoslovljenoj) zemlji ne postoji. A kosaci su hodali i hodali, a pritom su u tišini pjevali. Jednako slobodno i lako im je odgovorila brezova šuma, što je zabilježeno u Bunjinovom djelu "Kosilice". Sažetak ćemo nastaviti opisom seljaka.

Kosilice

Bili su Ryazan, ne-lokalni, prolazili su kroz ove zemlje, seleći se na plodnija mjesta. Ljubazni i bezbrižni, neopterećeni, voljeli su svoj posao. Odjeća im je bila bolja od one domaćih. Ovako možete opisati seljake, ukratko pokrivajući priču I. A. Bunina "Kosilice".

Autorica je prije tjedan dana jahala na konju i gledala ih kako kose u obližnjoj šumi. Napivši se slatko iz vrčeva čiste izvorske vode, muškarci su veselo potrčali na radno mjesto. A onda je pripovjedač gledao kako večeraju: sjedili su oko ugašene vatre, vadeći komade nečega ružičastog iz lijevanog željeza. Pogledavši bliže, s užasom je shvatio da ti ljudi jedu gljive muharice. A oni su se samo nasmijali: "Slatki su, kao piletina."

Pjesma kosaca

Kosači su sad pjevali: "Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju!" Polako su se kretali šumom. A pripovjedač ih je, zajedno sa svojim suputnikom, slušao, stojeći u mjestu, shvaćajući da ovaj večernji čas nikada neće zaboraviti. Shvatio je da je nemoguće razumjeti u čemu je ljepota ove pjesme. O njoj dalje govori Bunin I. A. Sažetak ("Kosilice") neće prenijeti cjelokupnu dramaturgiju djela, ali napominjemo da je ljepota bila u svemu: u zvuku brezove šume i u činjenici da ova pjesma nije postojala odvojeno, sama po sebi, već je bila neraskidivo povezana s osjećajima i mislima pripovjedača i njegova suputnika, kao i s osjećajima i mislima samih rjazanskih kosača. U njoj se osjetilo da čovjek ne zna za svoje talente i snage i toliko je naivan u tom svom neznanju da treba samo malo odahnuti, jer će šuma odmah reagirati na ovu pjesmu.

U čemu je još bio njezin šarm, unatoč svom navodnom beznađu? To se sastojalo u činjenici da osoba nije vjerovala u ovo beznađe. Rekao je, oplakivajući se, da su mu svi putovi naređeni. Ali oni koji stvarno nemaju nigdje puta, ne plaču i ne izražavaju tugu pjesmom. U njoj je pjevalo da je naišla sreća, noć sa svojom mračnom divljinom koja okružuje sa svih strana. I kako je čovjek bio prisan s ovom divljinom, živ za njega, s njom magične moći i djevičanstvo. Posvuda je bilo za njega prenoćište, sklonište, nečiji zagovor, nečiji glas koji je šaptao: "Jutro je mudrije od večeri, ne tuguj, spavaj mirno, ništa nije nemoguće." Čovjeka od svih nevolja spasile su životinje i ptice šumske, mudre, lijepe princeze pa čak i Baba Yaga. Za njega su postojali šeširi nevidljivi, leteći tepisi, skrivena su poludragocjena blaga, tekle su rijeke mlijeka, a od čarolije smrti ključevi sa živom vodom. Milosrdni Bog oprostio je vrućim, oštrim noževima za sve udaljene zviždaljke.

U ovoj pjesmi bilo je još nešto - nešto što su i slušatelji i ovi ljudi iz Rjazana dobro znali u dubini duše. Tih dana bili su beskrajno sretni, ali sada je ovo vrijeme već neopozivo, beskrajno daleko.

Bajka je prošla, jer sve ima svoje vrijeme. Božjem oproštenju došao je kraj. Tako završava svoje djelo Bunin Ivan Aleksejevič ("Kosilice"). Kratki sažeci, naravno, nisu u stanju prenijeti svu čar umjetnički tekst. To posebno vrijedi za djela koja prikazuju misli i osjećaje. U potpunosti ih možete razumjeti samo čitanjem puni sadržaj. "Kosilice" (Bunin I. A.) je djelo malog volumena, pa mu se uvijek možete obratiti - neće trebati puno vremena.

Idealizirana slika domovine

U djelu napisanom 1921. nastaje idealizirana slika Domovine koja je bila jednom i koja više nikada neće biti. Nadamo se da ste to uspjeli razumjeti čitajući sažetak priče I. A. Bunina "Kosilice". Autor razmišlja u ovaj posao velika ljubav prema Rusiji. Na početku priče prikazuje sliku ruske prirode, iznenađujuće poetičnu. To su polja, divljina iskonske, središnje Rusije. Kasno navečer jednog od lipanjskih dana. Veliki stari put, koji je obrastao mravima, izrezan kolotečinama, tragovima života djedova i očeva, odlazi u daljinu...

U ovom opisu čitatelj pronalazi sve atribute Rusije u predrevolucionarnim godinama. Cesta je jedan od omiljenih simbola naše domovine, podsjetnik na povezanost generacija, na pretke, a uz nju se veže i gubitak predodžbi o postojanju vremena. Zatim nam je predstavljen opis kosača koji pjevaju pjesmu koja odražava krvno srodstvo s rodnom zemljom. Dive joj se njezini slušatelji.

Gorčina gubitka

Sve bi to kod čitatelja djela moglo izazvati samo najbolje osjećaje, da nije bilo fraze koja prethodi priči da je to bilo beskrajno davno, jer se život koji se tada živio više nikada neće vratiti. Bunjinovo djelo "Kosilice", čiji vam je kratki sažetak predstavljen, odražava složene osjećaje koji su posjedovali dušu književnika u emigrantsko doba. Raskid veza s domovinom uvijek se teško doživljava. Dvostruko je teže ako shvatiš da nema načina da ga vratiš - bivša država više ne postoji. To odražava prepričavanje Buninovog djela "Kosilice".

Bunin Ivan Aleksejevič referira se na prošlost u egzilu, koju stvara u preobraženom obliku. O tome kolika je žudnja ovog pisca za svojim sunarodnjacima, koliko je snažna i duboka njegova ljubav prema domovini, svjedoči i priča pod nazivom „Kosači“. Riječ je o seljacima rjazanske zemlje, njihovom radu, pjevanju za vrijeme košnje, koja obuzima dušu. Bunjinovi Kosači su vrlo lirsko djelo. U nastavku donosimo sažetak.

Koja je glavna čar ove priče za autora?

Ne samo u čudesnom pjevanju muškaraca. Sastojalo se u tome što su i pripovjedač i seljaci bili djeca svoje domovine, i svi su bili zajedno, svi su bili mirni, dobri, iako nisu jasno razumjeli te osjećaje, jer ih ne treba razumjeti. U tome je bila još jedna (ni tada prepoznata) čar: Domovina, njihov zajednički dom je Rusija, i samo je njezina duša mogla pjevati baš kao što su kosilice u brezovoj šumi, odazivajući se na svaki njihov dah. Više o tome ćemo vam reći kada opišemo sažetak Bunjinova djela "Kosilice".

O čemu je Ivan Aleksejevič pisao u izbjeglištvu?

Posebno treba napomenuti da su sve Buninove kreacije koje se odnose na emigrantsko razdoblje izgrađene (uz rijetke iznimke) na ruskom materijalu. Ivan Aleksejevič se prisjetio domovine, njenih sela i polja, plemića i seljaka, prirode u tuđini. Pisac je vrlo dobro poznavao ruskog plemića i seljaka, imao je bogatu zalihu uspomena i zapažanja vezanih za Rusiju. Nije mogao pisati o Zapadu, koji mu je bio stran, a drugi dom nikada nije našao u Francuskoj. Bunin je ostao vjeran tradicijama ruske klasične književnosti i nastavio ih u svom radu, pokušavajući riješiti pitanja ljubavi, života i budućeg svijeta.

Osjećaj propasti, zgušnjavanje vremena

On, kao i prije, pomiče smrt i život, užas i radost, očaj i nadu. Ali nikad prije u njegovim djelima osjećaj propasti i krhkosti svega nije postojao s takvom oštrinom: moći, slave, sreće, ljepote - kao u djelima emigrantskog razdoblja. Rusija je bila neodvojiva od pisca, ma koliko on bio daleko. Ali to je bila zabačena zemlja, a ne ona koja je ranije počela iza prozora s pogledom na vrt - bila je i u isto vrijeme kao da nije postojala. Kao odgovor na sumnju i bol u imidž naše zemlje, sve se jasnije počeo javljati onaj Rus, koji je morao ići dalje od prošlosti, koja nije mogla nestati. Ponekad su, u stisku posebno teškog osjećaja udaljenosti od svoje domovine, Bunina posjećivale razne prosvjetljujuće misli, ali je horizont ostao beznadan.

Svijetla strana stvaralaštva emigrantskog razdoblja

Međutim, Bunin nije uvijek bio obeshrabren. Sažetak ("Kosači", 1921.) dokazuje da je, naprotiv, počeo vidjeti više nego, možda, prije, kada mu se sve činilo očitim i nije mu trebalo odobrenje. Riječi koje je prije držao u sebi, nije izgovorio, sada su mu pobjegle – izlijevale su se prozirno, slobodno, ravnomjerno. Teško je zamisliti nešto prosvjetljenije od Bunjinovih “Kosaca”. Sažetak ne prenosi sve njegove značajke i raspoloženja, ali i iz njega možemo zaključiti da je ova priča pogled iz daleka, sa svim svojim svojstvenim osobinama. Čini se da je sam posao beznačajan: u brezovoj šumi idu, pjevaju i kose kosilice iz Ryazanske zemlje koji su došli u Oryolsku regiju. Ali Bunin je opet uspio u jednom trenutku razabrati ono daleko i neizmjerno, povezano s cijelom Rusijom. Mali prostor se popunio i ispalo je i nije priča. I u ovom se jezeru ogledala velika tuča.

Kroz iseljeničko razdoblje prožima se misao o teškoj, tragičnoj sudbini naše zemlje.

Pripovjedač se prisjeća kako je išao putem, a nedaleko od njega, u mladoj brezovoj šumi, pjevali su i kosili kosači. Ovi događaji su se desili davno. Život koji su svi tada živjeli nikada se neće vratiti.

"Svuda su bila polja", piše Bunin. Sažetak ("Kosilice") otvara opis prirode. Veliki stari put, isklesan kolotragama, vodio je u beskrajnu daljinu. Sunce je postupno tonulo prema zapadu, ispred sebe stado ovaca sivih. Na međi je sjedio stari pastir sa pastirom. Činilo se da vrijeme u ovoj zaboravljenoj (možda blagoslovljenoj) zemlji ne postoji. A kosaci su hodali i hodali, a pritom su u tišini pjevali. Jednako slobodno i lako im je odgovorila brezova šuma, što je zabilježeno u Bunjinovom djelu "Kosilice". Sažetak ćemo nastaviti opisom seljaka.

Kosilice

Bili su Ryazan, ne-lokalni, prolazili su kroz ove zemlje, seleći se na plodnija mjesta. Ljubazni i bezbrižni, neopterećeni, voljeli su svoj posao. Odjeća im je bila bolja od one domaćih. Ovako možete opisati seljake, ukratko pokrivajući priču I. A. Bunina "Kosilice".

Autorica je prije tjedan dana jahala na konju i gledala ih kako kose u obližnjoj šumi. Napivši se slatko iz vrčeva čiste izvorske vode, muškarci su veselo potrčali na radno mjesto. A onda je pripovjedač gledao kako večeraju: sjedili su oko ugašene vatre, vadeći komade nečega ružičastog iz lijevanog željeza. Pogledavši bliže, s užasom je shvatio da ti ljudi jedu gljive muharice. A oni su se samo nasmijali: "Slatki su, kao piletina."

Pjesma kosaca

Kosači su sad pjevali: "Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju!" Polako su se kretali šumom. A pripovjedač ih je, zajedno sa svojim suputnikom, slušao, stojeći u mjestu, shvaćajući da ovaj večernji čas nikada neće zaboraviti. Shvatio je da je nemoguće razumjeti u čemu je ljepota ove pjesme. O njoj dalje govori Bunin I. A. Sažetak ("Kosilice") neće prenijeti cjelokupnu dramaturgiju djela, ali napominjemo da je ljepota bila u svemu: u zvuku brezove šume i u činjenici da ova pjesma nije postojala odvojeno, sama po sebi, već je bila neraskidivo povezana s osjećajima i mislima pripovjedača i njegova suputnika, kao i s osjećajima i mislima samih rjazanskih kosača. U njoj se osjetilo da čovjek ne zna za svoje talente i snage i toliko je naivan u tom svom neznanju da treba samo malo odahnuti, jer će šuma odmah reagirati na ovu pjesmu.

U čemu je još bio njezin šarm, unatoč svom navodnom beznađu? To se sastojalo u činjenici da osoba nije vjerovala u ovo beznađe. Rekao je, oplakivajući se, da su mu svi putovi naređeni. Ali oni koji stvarno nemaju nigdje puta, ne plaču i ne izražavaju tugu pjesmom. U njoj je pjevalo da je naišla sreća, noć sa svojom mračnom divljinom koja okružuje sa svih strana. I kako je čovjek bio prisan s ovom divljinom, za njega živom, s njezinim čarobnim moćima i djevičanstvom. Posvuda je bilo za njega prenoćište, sklonište, nečiji zagovor, nečiji glas koji je šaptao: "Jutro je mudrije od večeri, ne tuguj, spavaj mirno, ništa nije nemoguće." Osobu iz svih nevolja spasile su šumske životinje i ptice, mudre, lijepe princeze, pa čak i Baba Yaga. Za njega su postojali šeširi nevidljivi, leteći tepisi, skrivena su poludragocjena blaga, tekle su rijeke mlijeka, a od čarolije smrti ključevi sa živom vodom. Milosrdni Bog oprostio je vrućim, oštrim noževima za sve udaljene zviždaljke.

U ovoj pjesmi bilo je još nešto - nešto što su i slušatelji i ovi ljudi iz Rjazana dobro znali u dubini duše. Tih dana bili su beskrajno sretni, ali sada je ovo vrijeme već neopozivo, beskrajno daleko.

Bajka je prošla, jer sve ima svoje vrijeme. Božjem oproštenju došao je kraj. Tako završava svoje djelo Bunin Ivan Aleksejevič ("Kosilice"). Kratki sažeci, naravno, nisu u stanju prenijeti ljepotu književnog teksta. To posebno vrijedi za djela koja prikazuju misli i osjećaje. Njima je moguće biti potpuno prožeti tek nakon čitanja cijelog sadržaja. "Kosilice" (Bunin I. A.) je djelo malog volumena, pa mu se uvijek možete obratiti - neće trebati puno vremena.

Idealizirana slika domovine

U djelu napisanom 1921. nastaje idealizirana slika Domovine koja je bila jednom i koja više nikada neće biti. Nadamo se da ste to uspjeli razumjeti čitajući sažetak priče I. A. Bunina "Kosilice". Autor u ovom djelu odražava veliku ljubav prema Rusiji. Na početku priče prikazuje sliku ruske prirode, iznenađujuće poetičnu. To su polja, divljina iskonske, središnje Rusije. Kasno navečer jednog od lipanjskih dana. Veliki stari put, koji je obrastao mravima, izrezan kolotečinama, tragovima života djedova i očeva, odlazi u daljinu...

U ovom opisu čitatelj pronalazi sve atribute Rusije u predrevolucionarnim godinama. Cesta je jedan od omiljenih simbola naše domovine, podsjetnik na povezanost generacija, na pretke, a uz nju se veže i gubitak predodžbi o postojanju vremena. Zatim nam je predstavljen opis kosača koji pjevaju pjesmu koja odražava krvno srodstvo s rodnom zemljom. Dive joj se njezini slušatelji.

Gorčina gubitka

Sve bi to kod čitatelja djela moglo izazvati samo najbolje osjećaje, da nije bilo fraze koja prethodi priči da je to bilo beskrajno davno, jer se život koji se tada živio više nikada neće vratiti. Bunjinovo djelo "Kosilice", čiji vam je kratki sažetak predstavljen, odražava složene osjećaje koji su posjedovali dušu književnika u emigrantsko doba. Raskid veza s domovinom uvijek se teško doživljava. Dvostruko je teže ako shvatite da se to ne može vratiti – bivša država više ne postoji. To odražava prepričavanje Buninovog djela "Kosilice".


Pažnja, samo DANAS!
  • Sjećamo se klasika. Sažetak "Selo" Bunin
  • Sažetak Buninovih "Brokova" poglavlje po poglavlje

Pripovijest „Kosači“ je pjesnička skica, popraćena književničkim razmišljanjima o sudbini svoga naroda. Povod za pisanje priče bila je pjesma nosača koju je pisac čuo dok je putovao na parobrodu. Tada je Bunin čuo istu snažnu, snažnu, skladnu pjesmu, vozeći se pored kosilica u selu.

U odnosu na ovu priču ne može se govoriti o kompoziciji djela – to su prije misli pisca o ruskom narodu, o Rusiji, o našem duhovnom jedinstvu s našom zemljom. Da, i nema junaka kao takvih - priču o radu kosača uglavnom prate autorova razmišljanja. Bunin se divi dobrom radu gostujućih kosača, njihovoj odjeći, činjenici da je svaki od njih dio velikog nedjeljivog artela. A glavna draž njihove pjesme za pisca nije samo to što njome odzvanja priroda, nego i to što se svi mi, slušajući je, osjećamo kao jedinstvena cjelina - Rusija.

Priča je napisana 1921. godine u Parizu, odnosno u egzilu.

1. Susret s kosicama.

2. Večernji lipanjski krajolik.

3. Odakle su, ove kosilice?

4. Posljednji susret s kosačima, njihova večera.

5. Pripovjedač sluša pjesmu kosača.

6. Ljepota ove pjesme je u srodstvu čovjeka i okolne prirode.

7. Pjev kosaca nije ni pjevanje, nego uzdasi mlade, moćne škrinje.

8. Čar ove pjesme je u tome što čovjek ne vjeruje u svoje beznađe.

9. sretna vremena neopozivo potonuo.

(6 ocjene, prosjek: 2.00 od 5)



Eseji na teme:

  1. Grigorij Grigorijevič Mjasoedov izvorni umjetnik prikazujući na svojim slikama seljački život. slikanje" Vrijeme patnje. Kosilice" osobno je kupio ruski car ...
  2. Rani rad Ivan Bunin oslikan je romantizmom, koji ima nijansu entuzijazma i divljenja prema savršenstvu okolnog svijeta. Pjesnik i početnik...
  3. Godine 1920. Ivan Bunin zauvijek napušta Rusiju, zahvaćen revolucijom. Ova je odluka bila vrlo teška za pisca, a prije ...

Gorkovenko Angelina Gavrilovna
Naziv radnog mjesta: nastavnik ruskog jezika i književnosti
Obrazovna ustanova: GBOU srednja škola br.398
Mjesto: Sankt Peterburg Krasnoselski okrug
Naziv materijala:članak
Tema: Slika domovine u djelu I. A. Bunina (na primjeru priče "Kosilice")
Datum objave: 05.02.2017
Poglavlje: sporedno obrazovanje

Slika prirode i narodnog rada. Slika domovine.

I. A. Bunin "Kosilice"
Priča "Kosice" objavljena je u almanahu " Brončani konjanik“ u Berlinu. Ponovno tiskajući, Bunin ga je više puta uređivao. U bilješkama napisanim neposredno prije njegove smrti, "Porijeklo mojih priča", Bunin je napravio sljedeći zapis o "Mowers". pjevali su tako divno snažno i jednoglasno da smo moj brat i ja bili potpuno oduševljeni... i svi su rekli: " Samo Rusi mogu tako pjevati slobodno, lako, cijelim svojim bićem.” Onda smo čuli, jašući na droshkyu s našim nećakom i bratom Juliusom autocesta kako su kosilice pjevale u brezovoj šumi uz glavnu cestu - istom slobodom, lakoćom i cijelim bićem. Ovu sam priču napisao u Parizu, 1921., prisjećajući se Kazana i ove brezove šume.Pisac u egzilu referira se na prošlost i stvara je u preobraženom obliku. Koliko je velika pisčeva žudnja za sunarodnjacima, koliko je duboka njegova ljubav prema Rusiji, svjedoči njegova priča „Kosači“, koja se bavi rjazanskim seljacima, njihovim nadahnutim radom, pjevanjem za dušu tijekom košenja sijena na orljskoj zemlji. U priči „Kosači“ glavna draž za njega nije samo u seljacima i njihovom čudesnom pjevanju: „Čar je bio u tome što smo svi bili djeca svoje domovine, i bili smo svi zajedno i svi smo se osjećali dobro, mirno i ljubavno bez jasno razumijevanje naših osjećaja, jer oni nisu potrebni, ne treba ih razumjeti kada jesu. A tu je bila i jedna čar (koja mi tada već nismo shvaćali) da je ova domovina, ovaj naš zajednički dom Rusija, i da je samo njena duša mogla pjevati kao što su pjevali kosači u ovoj brezovoj šumi koja se odazivala na svaki njihov dah.
Rad na priči "Kosilice"
Prilikom čitanja priče „Kosači“ učenicima se mogu postaviti pitanja: Koju ste sliku prikazali slušajući početak priče? Koje si boje vidio? Koja likovna i likovna sredstva kojima se autorica služila pridonose nam te boje, mirise, zvuk Koje su glavne mikroteme koje se mogu razlikovati čitanjem teksta? Imenujte ih .. (Tema rada, priroda, narodna pjesma, tema zavičaja) Kakva je priroda zastupljena u Bunjinovoj priči? Kako se likovi priče osjećaju u njedrima ove prirode? Svoje odgovore potkrijepite tekstom.
Tko su junaci priče? (Kosilice, kosilice). Pronađite njihov opis. Tijekom sata preporuča se rad na vokabularu.
Rad na rječniku.
Čizme su vrsta seljačke obuće. Onuchi - komadi tkanine namotani oko noge (goljenice). Gusset je platneni umetak na seljačkoj košulji, najčešće ispod pazuha. Što pripovjedač vidi u likovima? Kako se odnose jedni prema drugima? Kako se osjećaju o poslu? (“Želim raditi”). Kako je u priči opisan porod? Zatim, skrenuti pozornost učenika na epizodu u kojoj autor opisuje pjevanje seljaka. Radost koju je ova pjesma priuštila ljudima svjedočila je da smo “bili beskrajno sretni tih dana”. Bunin žali što su ovi nevjerojatni dani - jao! - su nepovratni.
Slušanje berbe narodna pjesma(po izboru učitelja)

Zaključak.
Svaka narodna pjesma ostavi snažan dojam, tjera na razmišljanje.
Središnji tema - tema domovina.
Kako točno ovaj odlomak i cijela priča izražavaju ljubav ruske osobe prema domovini, jedinstvo s njom? (Zaljubljen u prirodu). Prisjetimo se opisa rada kosilica. Zašto im je težak posao lak? (Osjećaju jedinstvo s prirodom i domovinom). Tko još osjeća ovo jedinstvo? Svoj odgovor dokažite tekstom. (Pripovjedač. “...u krvnom srodstvu koje je bilo između njih i nas, između njih, nas i ove žitne njive...”). Što je dom za nas Ruse? (Rusija). Kućni zadatak. Napiši esej.
Studentski esej “Analiza priče I.A. Bunin "Kosilice"

Bunin je tragično doživio raskid s domovinom. U svojim je djelima, napisanim u egzilu, svu svoju pozornost usmjerio na sjećanja na Rusiju, na iskustva zauvijek nestale prošlosti. U djelu "Kosilice" zvuči bolno srdačna čežnja za "milom stranom". Ovo je lirska uspomena, vrlo topla i iskrena. Priča se jednostavno zove “Kosice”. A njegov je početak, činilo se, bio nepretenciozan: "Hodali smo velikom cestom, a oni su kosili u mladoj brezovoj šumi blizu nas i pjevali ..." stepe." Pa zašto onda priča ima ogroman emocionalni utjecaj, budi složene osjećaje u duši – ponekad čežnju i bol, ponekad mir i nadu? Bunin je uhvatio situaciju u percepciji određene osobe. Pred nama je duboko osjećana osoba. Književnik nije samo kontemplator, on je „osjećač“ koji se stopio s ruskom prirodom, s kosačima, njihovom pjesmom. "Osjećaj je sve", napisao je I.A. Bunin 1923. Stvarnost - što je stvarnost? Baš ono što osjećam. Ostalo su gluposti." I " središnji lik Ova priča postaje Buninov osjećaj. Njegova duboka ljubav prema Rusiji i ruskom narodu. Očituje se i u opisu ruskog krajolika i u opisu seljaka („bili su bezbrižni, prijateljski nastrojeni...“, bili su „željni rada“, nesvjesno se radujući njegovoj ljepoti i aroganciji...). "Bili su uredni, lijepi..."), pa čak i u tome kako su jeli "gljive, strašne sa svojom drogom - muharom" i kako su "dugo vremena slatko pili, kao samo životinje i dobri, zdravi Rusi piće." Bunin oštro osjeća jedinstvo ruskog naroda s prirodom, njihovu nerazdvojivost, jedinstvo. – Pjevale su, a brezova šuma odjekivala je s njima. Krajolik je izvrstan. Raspon govornih sredstava je širok: uz pomoć epiteta, glagola sa značenjem atributa boje, prenose se razne nijanse boja; metonimijski atributivni prilozi karakteriziraju i objekte i značajke; zadane zvučne, svjetlosne, taktilne karakteristike koje međusobno djeluju. “Kosili su i pjevali, a cijela brezova šuma, koja još nije izgubila gustoću i svježinu, još puna cvijeća i mirisa, zvučno im se odaziva... Bilo je kasno poslijepodne lipanjskog dana... Sunce nagnuo se prema zapadu, počeo se nizati u prekrasnim laganim oblacima, ublažavajući plavetnilo iza dalekih grebena polja i bacajući prema zalasku sunca, gdje je nebo već bilo zlatno... Stado ovaca bilo je sivo ispred. Takva koncentracija govornih sredstava na relativno malom prostoru teksta čini jezik neobično svijetlim i figurativnim. Autorica u priči prikazuje događaje s vremenskog gledišta: “Bilo je to davno, jer život koji smo tada živjeli neće se zauvijek vratiti.”
I postaje jasno: autor nije tužan zbog nepovratno prošlih godina, već zbog tog djevičanskog, epskog života kojeg se sjećao. Njegovo je djelo izgrađeno kao monolog-sjećanje. Lirsko raspoloženje stvaraju uzvici, šutnja, retorička pitanja, ponavljanja. različiti tipovi. U priči se koriste anaforične konstrukcije, zvučna, leksička ponavljanja, prije svega riječ ruski, ponavljanje istog prefiksnog elementa bez - (nesebičnost, bezbrižnost, nepromišljeno, beskonačno, neograničeno), ponavljanja istog korijena riječi: „Čar bio u tom nesvjesnom, ali krvno srodstvo koje je bilo između njih i nas - i između nas i ove žitarice... Ljepota je bila u tome što smo svi bili djeca svoje Domovine, i svi smo bili zajedno i svi smo se osjećali dobro , miran i pun ljubavi ... "Redovi ovih jedinica u sprezi sa folklorne slike(leteći tepisi, kape nevidljive, mliječne rijeke) s elementima folk pjesme stvoriti sliku Rusije „za ... dana, sada beskrajno udaljenih - i nepovratnih. U cijeloj priči zvuči tema "čar ruske pjesme". Pjevanje kosaca Buninu se čini neobičnim. Taj osjećaj prenosi se i na nas čitatelje. “U čemu je bila čar ove pjesme, njena neizostavna radost?” A autor odgovara: "...pjesme su se ovako pjevale samo u Rusiji i s onom neposrednošću, s onom neusporedivom lakoćom, prirodnošću koja je bila svojstvena samo ruskim pjesmama u pjesmi." Kosači su pjevali: „Oprosti mi, zbogom, draga mala strano“. I Bunin shvaća da su se oprostili od svoje "drage male strane", te od svoje sreće i nade. I pritom uvjerava da nema "prave odvojenosti od nje, od Domovine, da ma gdje je sudbina baci, sve će biti iznad njezinog rodnog neba, a oko nje - bezgranična rodna Rusija." I čitatelj razumije da je to pjesma samog I. A. Bunina, kojeg je sudbina bacila daleko od drage Rusije, da je njegova duša ta koja pjeva pjesmu "o njegovoj dragoj strani". Lirski ton, "nevjerojatna figurativnost" djela figurativnim sredstvimačini priču iznenađujuće živopisnom, uvjerava čitatelja u trajne vrijednosti - ljubav prema ljudima, rodnoj Rusiji.