Marya Bolkonskaya karakteristika sa navodnicima. Slika Marije Bolkonske u romanu "Rat i mir", kompozicija
Esej "Problemi mladih očima mladih"
Studenti 2. godine IUBPE gr. EA 11-11 Ignatenko Christina
Problemi mladih zabrinjavali su društvo u svako doba. Mislim da je ovo najhitnija tema u naše vrijeme, jedna od glavnih, jer budućnost pripada mladosti. Mlađoj se generaciji teško prilagoditi današnjem vremenu, jer još uvijek ne postoji vlastiti sustav vrijednosti, a ako postoji, uvjetovan je ...
Ali zašto nam se čini da starija generacija uvijek pogrešno traži podrijetlo problema kad je na površini ili ih traži na pogrešnom mjestu? Vjerojatno zato što u današnjoj mladosti osjećaj odgovornosti nije toliko snažno razvijen ili još nije zaživio u mladim dušama. Kad imate osamnaest godina, čini se da je čitav vaš život pred vama, a ako napravite bilo kakve pogreške, toliko je vremena da ih ispravite.
Mladost je put u budućnost koji svi odaberu. Izbor budućnosti, njezino planiranje karakteristično je obilježje naše mlade generacije. Svatko bira svoj put u životu, a ne uvijek se pokaže ispravnim i prosperitetnim za nas. Većina mladih još uvijek bira pravi životni položaj koji postavlja ciljeve i nastoji ih postići. Vodeći ispravan način života, želimo sve dobiti od života kako bismo živjeli dostojanstveno i pridonijeli razvoju našeg društva. Ali među nama postoji i negativna strana mladih koja se sama tjera u kut iz kojeg ne može sama izaći. Imaju mnogo problema koje sami ne mogu riješiti. Želio bih razgovarati o lošim navikama naše generacije, poput problema s alkoholom, duhanom i drogama. Upravo su te loše navike raširene među mladima. Sada njihovu potrošnju karakteriziraju ogromne brojke, a cijelo društvo pati od toga. Napokon, alkohol, duhan i droge posebno su aktivni u neformiranom organizmu, postupno ga uništavajući. Štoviše, loše navike negativno utječu na život društva u cjelini, kao i na život i aktivnosti pojedinca pojedinačno. Trenutno je ovaj problem uistinu postao globalni.
Odabravši ovaj put, oni se trude pobjeći od stvarnih problema u iluzorni svijet. Ili prilično često tinejdžeri počnu piti i pušiti kad uđu u novu tvrtku, gdje je to svojevrsni test - "ako ne želite piti ili pušiti, tada nećete biti s nama." Tako postepeno sjedaju, drugovi ih tjeraju, a onda se naviknu na alkohol - bez toga se ne može na veselim sastancima. S vremenom ove navike postaju nužni dio odmora, mira i vedrog raspoloženja. Tada se povećane doze povećavaju, jer se početni volumen čini nedovoljnim. Dakle, alkohol postaje sastavni dio života i uključuje se u svim vitalnim procesima mladog organizma. To se posebno odnosi na djevojke - ženski alkoholizam dobiva veliku snagu. Napokon, ženski alkoholizam je gotovo neizlječiv. Mislim da su svi vidjeli mladu djevojku s kolicima i bocom piva, cigaretom ili još gore. trudna djevojka. A ova "bezazlena" aktivnost može nanijeti nepopravljivu štetu njenom nerođenom djetetu - konzumacija alkohola može dovesti do abnormalnosti u razvoju fetusa, do deformacija i abnormalnosti u djeteta. Na primjer, nepotpuni razvoj moždane kore, mentalna zaostalost, prirođene srčane greške. I čemu u budućnosti takva majka može naučiti svoje dijete?
Ali o čemu možemo razgovarati kad gotovo svako dijete može kupiti pivo i cigarete, koje uglavnom vole tinejdžeri i mladi. Prodavači se ne ustručavaju prodati - glavno im je prodati, trebaju dodatni prihod. I nema odgovornosti za vaše postupke. Zdravlje u doslovnom smislu te riječi piju mladi ljudi koji ponekad još uvijek ne razumiju kakvu ozbiljnu štetu nanose svom neoblikovanom tijelu.
No, problem alkoholizma ne dolazi sam - problem ovisnosti o drogama slijedi za petama, povećava se uporaba opojnih i psihotropnih supstanci, koje imaju velik utjecaj na zdravlje mladog organizma i od djetinjstva zdravu djecu pretvaraju u bolesne, mentalno nestabilne osobe. Što je ovisnost o drogama? Po mom mišljenju, ovo nije samo gubitak ljudskog izgleda, već i plodno tlo za "kugu 21. stoljeća". Ovisnost je nesreća samog ovisnika, to su suze rodbine i prijatelja. Vrijedi li uništiti život sebi i svojoj obitelji? Napokon, droga čovjeka čini slabim i slabovoljnim, a ovisnost o drogama tjera ga u ropstvo. Osoba više ne može učiniti ništa sa sobom, i spremna je na sve zbog nove doze. Dakle, droga potiče na krađu i nasilje. Ovisnost o drogama izravno je povezana s kriminalom.
Adolescenti iz obitelji s niskim prihodima, nefunkcionalnih i, naprotiv, obitelji u kojima je prihod visok, izloženi su većem riziku da postanu ovisnici o drogama. Adolescenti s roditeljima koji imaju problema s alkoholom od malih nogu okruženi su nesporazumima i problemima i, u potrazi za načinom da pobjegnu od njih, mogu početi koristiti drogu. Suprotno tome, oni tinejdžeri koji su navikli da nikad ništa ne trebaju, mogu isprobati lijek kao moderan antidepresiv ... Uz pomoć droga, adolescenti ponekad pokušavaju utopiti neka svoja osobna iskustva, na primjer, prvu ljubav. I naravno, postoji genetska predispozicija za upotrebu droga. Štoviše, postoji puno propagande droga: knjige, časopisi, Internet. Doslovno vas sve gura da kušate zabranjeno voće. Droga je posebno popularna među "zlatnom omladinom", iako mnogi od njih nemaju ni 20. Zapravo, ne osuđujem ljude koji nastoje probati sve u ovom životu, ali uvijek treba postojati osjećaj proporcije, ako ga nemate, nemojte ni razmišljati učinite ono što će vas odvući na dno. Trebali biste raditi samo ono što trebate, a ne ono što društvo od vas zahtijeva. Pa ipak, najviše je ovisnost o drogama podložna ljudima slabe volje koji ne mogu braniti svoje stajalište ili jednostavno zbunjenim ljudima koje slomi cijela težina svijeta. Osoba bi uvijek trebala moći reći "ne", ako ne želite uzeti prašak ili cigaretu, nemojte ih uzeti, ne trebate misliti što će drugi misliti o vama, trebate učiniti ono što mislite da je ispravno.
Ovisnost o drogama i alkoholizam imaju akutne socijalne posljedice: počinjena su kaznena djela i nemoralna djela, dolazi do degradacije pojedinca i stanovništva općenito, povećava se smrtnost, posebno među mladima, bolesti se razvijaju i prenose, povećava se natalitet bolesne i nemoćne djece, obitelji se raspadaju. Maloljetnici, mlađa generacija, brže su i vjerojatnije da će biti izloženi gore navedenim negativnim društvenim fenomenima suvremenog društva.
Međutim, ne treba pretpostavljati da moderna mladež uopće ne razmišlja o budućnosti, da je moderna mladost korumpirana nedostatkom morala, korumpirana, vulgarna i neobuzdana. Uopće nije tako. Ogroman broj mladih želi biti koristan svojoj zemlji, žele raditi ono što vole, primati pristojne plaće za svoj rad, žele se vjenčati i vjenčati bez straha, imati djecu, bez straha da će sutra biti otpušteni tijekom sljedeće financijske krize, u državi u kojoj nažalost, naša zemlja se nalazi gotovo stalno ...
No, mladi se ne mogu sami nositi sa svim poteškoćama. Samo svrhovito sustavno sudjelovanje države i svih grana vlasti u životu mlađe generacije moći će riješiti probleme socijalne adaptacije mladih u suvremenom društvu, počevši od alkoholizma i ovisnosti o drogama, a završavajući zamagljivanjem vojske i samovoljom na radnom mjestu.
I u zaključku želim reći da bi svaka osoba trebala razmišljati o budućnosti, a ne živjeti u jednom danu, moramo postaviti ciljeve i postići ih.
Uobičajeno je da se mladi shvaćaju kao ljudi u dobi od 15 do 35 godina, opseg ove socijalne skupine može biti različit, ovisno o cilju i ciljevima studije. U ovom se slučaju mladost podrazumijeva kao društvena skupina u dobi između 16 i 25 godina, tj. osobe rođene od 1984. do 1993. godine.
Da bi se utvrdio sustav vrijednosti predstavnika ove skupine, potrebno je razjasniti u kojem su okruženju odgojeni i kojim su događajima svjedočili.
Dodati ću da ću u svom eseju razmotriti urbanu mladež, čije specifičnosti znam bolje.
Rođeni na kraju SSSR-a, svi smo, tada još djeca, bili svjedoci kako naša zemlja prolazi kroz perestrojku i kako su se naši roditelji i stariji prijatelji prilagođavali novim uvjetima.
Možemo reći da su modernu mladost oblikovali devedesete... Na društvenim mrežama postoje brojne interesne skupine koje ujedinjuju ljude nostalgične za vremenima kada su Disneyevi crtići bili glavna emisija (za njih) na TV-u, Lego konstruktori bile su bilo kakve igračke, najukusnije slatko bilo je Kinder iznenađenja i kupanje je bilo veselje šampona Johnson & Johnson koji vas ne peče u očima.
Može se zaključiti da je upravo ta generacija prva odrasla na zapadnjačkim robama. Istodobno, iz prijedloga starijih, naravno, čak je i dijete znalo podjelu dobara na "naše" i " uvoz". Uvezene nisu samo cijenili, već su ih obožavali.
Možda ove činjenice ne bi bile od velike važnosti da nisu imale takav utjecaj na formiranje ličnosti.
Danas su mladi zapadnjaci. Karakterizira je liberalizam u svemu. Suvremeni mladi ljudi tolerantni su prema religijama, ravnodušni prema politici, poduzetni u gospodarstvu, neovisni u osobnim odnosima.
Labilnošću svojstvenom bilo kojem rastućem organizmu, djeca devedesetih upila su sve novo što se pojavilo u zemlji. Čini se da nikada (osim možda generacije revolucionara s početka 20. stoljeća) nije postojala takva podjela između očeva i djece.
Gotovo svaka osoba u dobi od 16 do 25 godina govori engleski jezik, posjeduje računalo i spretno koristi Internet. Te su sposobnosti već dovoljne za nadmetanje sa starijom generacijom, na primjer, prilikom zapošljavanja.
Uz to, generacija devedesetih školovana je kao nijedna generacija prije nje. Narasla je generacija znanje... Međutim, ovo još nije zlatno doba prosvjetljenja. Danas je obrazovanje još uvijek ključ uspješne karijere nego samorazvoja.
Karijeraje sada na prvom mjestu za mlade. Ako su roditelji postigli puno u post-sovjetskim godinama, djeca to žele mnogo umnožiti. Ako ne, onda sve postignite sami. Gospodarska neovisnost - znak moderne osobe. Mnogi počinju raditi ili se pripremati za budući rad iz škole, napominjem da gotovo nitko ne teži postati astronautima, već sve više bankara. Kad su mog brata (sada ima 16 godina), tada još uvijek malu djecu, pitali gdje želi raditi, odgovorio je: "U banci". Od koga? "Poslužitelj u kupaonici!"
Iz nekog razloga, naizgled očita dilema postala je ne tako očita. Između obitelj pa čak i djevojke odabiru posao za posao, što još jednom naglašava moderni zapadnjački svjetonazor.
Odvojeno, mora se reći o komunikaciji. U ovoj dobnoj skupini postoji jasna podjela na one koji mogu komunicirati i koji ne mogu. Granica prolazi (otprilike) 1990. Polovica današnjih mladih ljudi prve je godine života provela u dvorištu pod nadzorom baka na klupi ili domaćica, druga - kod kuće sama uz računalne igre. Suvremeni mladi čovjek može imati mnogo poznanika, ali izuzetno (posebno u usporedbi s roditeljima, tj. Generacijom šezdesetih, generacijom propagandnih putovanja i turističkih susreta) malo prijatelja... Komunikacija je postala surogat.
Sa stajališta psihologije, možemo reći da je kinestetička informacija izgubljena vrijednost, popuštanje verbalna... Dobro ili loše vrijeme će pokazati. Sada možemo samo navesti manifestacije ove promjene. Na primjer, hrana je prestala biti predmetom užitka, postavši statusna jedinica ( gdje jedete marke), način da se kontrolirate ( koliko jedete, dijeta) i racionalizacija života ( kao jedete poluproizvode).
O, zdravlje, tada postoji dvojaka tendencija: s jedne strane, to je uravnotežena prehrana, dani posta, kondicija - što govori o svjesnosti i brizi o sebi, s druge strane - loše navike, koje bi se pravilnije nazvalo stilom, tj. proizlazi iz načina života, sjedilačkog načina života (tjelesna neaktivnost), nedostatka sna. Kao rezultat toga, zdravstvena zaštita pretvara se u farsu, stavku troškova, način zauzimanja misli i vremena.
Posljednje o čemu bih želio pisati je supkulture.Prvi "kameni val" zahvatio je uniju 80-ih, ali društvo se od toga nije podijelilo u podskupine. Iznimka su otvoreni disidenti poput DDT-a ili Chizh &Co ". Sada, naprotiv, čak i malo odstupanje od dominantne kulture čini snažni socijalni izdanak. Očito je ova fragmentacija većinom umjetna, budući da se ne temelji ni na jednom čvrstom temelju. (Primjer - emo. Proveo sam malu anketu među predstavnicima ove subkulture. Rezultati su bili predvidljivi - nijedna nisu odgovorili odakle im protok i zašto). Očito je ovo izravni dokaz da je današnja mladost teška prepoznati sebe kao grupu! Zbog toga su ljudi ujedinjeni u manje, obrazovane prema formalnom, često isključivo vanjskom znaku. Mladi se udružuju u skupine koje su u stanju pokriti, što ukazuje na slabo sistemsko razmišljanje ( muški tip razmišljanja,koji se sada proširio i na žene).
Dakle, moderna mladež je nova ( moderna čak) ljudi zapadnjačkog mišljenja koji postoje u ruskoj stvarnosti. To su ljudi kod kojih se razmišljanje o individualizmu natječe s duhom kolektivizma (kolegijalnosti, da tako kažem). To su ljudi čije vrijednosti (vidi gore) više sliče nagonima nego idejama. I, konačno, to su ljudi koji nemaju ništa zajedničko. U tom svjetlu postaju razumljive težnje države da usadi barem neku vrstu ideologije (pravoslavlje u školi, koncept duhovnog odgoja mladih itd.). Istodobno, ove se težnje tiču \u200b\u200bdruge generacije - generacije rođene u 21. stoljeću (s izuzetkom "Nashista" - geekova iz prethodnice postojećeg sustava). Bojim se da će generacija s kraja 20. stoljeća ostati izgubljena.
Uobičajeno je da se o ženskim likovima u romanima devetnaestog stoljeća govori "očaravajuće". Čini mi se da ova definicija odgovara Nataši Rostovoj i princezi Mariji, unatoč svoj svojoj banalnosti. Kako se na prvi pogled čine različita mršava, okretna, graciozna Natasha i neugodna, ružna, nezanimljiva Marya Bolkonskaya!
Princeza Bolkonskaja tužna je, neprivlačna, odsutna djevojka koja na brak može računati samo zbog svog bogatstva. A likovi obje Tolstojeve junakinje nisu nimalo slični. Princeza Marija, odgojena na primjeru svog ponosnog, arogantnog i nepovjerljivog oca, ubrzo i sama postaje takva. Njegovu skrovitost, suzdržanost u izražavanju vlastitih osjećaja i urođenu plemenitost nasljeđuje njegova kći.
Princeza Marija krotko se pokorava svom ekscentričnom i despotskom ocu, ne samo iz straha, već i iz osjećaja dužnosti prema svojoj kćeri, koja nema moralno pravo suditi ocu. Na prvi pogled djeluje plaho i utučeno. Ali u njezinu liku postoji nasljedni bolkonijski ponos, urođeno samopoštovanje, što se očituje, na primjer, u njezinu odbijanju da ponudi Anatola Kuragina. Unatoč želji za mirnom obiteljskom srećom, koju ova ružna djevojka duboko skriva u sebi, ne želi postati suprugom svjetovnog zgodnog muškarca po cijenu poniženja i vrijeđanja njezinog dostojanstva.
S osobitom snagom, čvrstina i snaga karaktera ove skromne, sramežljive djevojke otkriva se tijekom Domovinskog rata 1812. godine. Kad je francuski suputnik princezi Mary, koja je bila u teškoj situaciji, obećao zaštitu svojih sunarodnjaka, prestala je s njom komunicirati i napustila Bogucharovo, jer je uvrijeđen njezin domoljubni osjećaj.
Princeza se boji oca, ne usuđuje se napraviti korak bez njegova znanja, ne pokoriti mu se, čak i kad nije u pravu. Marya, koja jako voli svog oca, ne može, bojeći se da ne izazove eksploziju očeve ljutnje, čak ga i maziti ili poljubiti. Njezin je život, još uvijek mlade i inteligentne djevojke, vrlo težak.
Princeza Marija ima svu svoju utjehu - ovo su pisma Julie Kuragine, koju Marija iz svojih pisama zna više. U svojoj samoći princeza se zbližava samo sa svojom suputnicom, mademoiselle Bourienne. Prisilna povučenost, težak karakter njezina oca i sanjiva narav same Marije čine je pobožnom. Za princezu Bolkonskaju Bog postaje sve u životu: njezin pomoćnik, mentor, strogi sudac. Ponekad se posrami svojih vlastitih zemaljskih postupaka i misli, a sanja se posvetiti Bogu, otići nekamo daleko, daleko kako bi se oslobodila svega grešnog i tuđeg.
Marya čeka ljubav i običnu žensku sreću, ali to ne prizna ni sebi. Njezina suzdržanost i strpljenje pomažu joj u svim životnim poteškoćama. Princeza nema tako sveobuhvatan osjećaj ljubavi prema jednoj osobi, pa pokušava voljeti sve, i dalje provodi puno vremena u molitvama i svakodnevnim brigama.
Njezinu dušu, poput Natasine, autor je obdario bogatim duhovnim svijetom, unutarnjom ljepotom. Marya Bolkonskaya potpuno se predaje svakom svom osjećaju, bilo da je to radost ili tuga. Njeni su emocionalni impulsi često nesebični i plemeniti. Više misli na druge, rodbinu i voljene nego na sebe. Za princezu Mariju Bog je tijekom cijelog života ostao ideal kojem je težila njezina duša. Željela je moralnu čistoću, duhovni život, u kojem neće biti mjesta za uvredu, bijes, zavist, nepravdu, gdje će sve biti uzvišeno i lijepo. Po mom mišljenju, riječ "ženstvenost" u velikoj mjeri definira ljudsku bit Tolstojeve junakinje.
Kažu da su oči ogledalo duše, za Mariju su zaista odraz njezinog unutarnjeg svijeta. Obiteljski život Marije idealan je brak, snažna obiteljska veza. Posvećuje se mužu i djeci, dajući svu svoju mentalnu i fizičku snagu odgoju djece i stvaranju kućne udobnosti. Mislim da je Marija (danas Rostova) sretna u obiteljskom životu, sretna od sreće svoje djece i svog voljenog supruga. Tolstoj ističe ljepotu svoje junakinje u novoj kvaliteti za nju - voljenoj supruzi i nježnoj majci.
Marija Bolkonskaja svojom je evanđeoskom poniznošću posebno bliska Tolstoju. Njezina slika personificira trijumf prirodnih ljudskih potreba nad asketizmom. Princeza potajno sanja o braku, vlastitoj obitelji, djeci. Njezina ljubav prema Nikolaju Rostovu visok je duhovni osjećaj. U epilogu romana Tolstoj crta slike obiteljske sreće Rostovih, ističući da je upravo u obitelji princeza Marija pronašla pravi smisao života.
