Imenujte operne skladatelje i njihova djela. Najpoznatije opere na svijetu
Danas svi koriste kalendar. Naš će vam članak reći što je kalendar. Kalendar je mjerač vremena, praznika i događaja. Postoji nekoliko vrsta kalendara, na primjer solarni, lunarni, kineski, crkveni i druge vrste kalendara.
Kako su se pojavili kalendari
Potreba za mjerenjem vremena pojavila se kod ljudi davno. Prvi kalendari pojavili su se prije mnogo godina na početku ljudske civilizacije. Ljudi su brzo naučili mjeriti vremenske intervale i uspoređivati \u200b\u200bih s određenim pojavama koje se periodično ponavljaju, na primjer, promjena mjesečevih faza, promjena noći i dana, promjena godišnjih doba. Bez korištenja neke mjere vremena, ljudi ne bi mogli međusobno komunicirati, živjeti, trgovati, planirati svoje aktivnosti i akcije i baviti se poljoprivredom.
Na samom početku takvo je brojanje vremena bilo prilično primitivno, ali kako se razvijala ljudska kultura i povećavale se praktične potrebe ljudi, ovaj je kalendar bio poboljšan. U njemu su se pojavili takvi pojmovi kao mjesec, godina, tjedan.
Davno je svaki grad, svako pleme i svaka država imala svoj kalendar koji je bio sastavljen na različite načine iz mjeseci, dana i godina.
Pojavio se solarni, lunarni, solarno-lunarni kalendar. Oko 2500. pne., Takav su lunarni kalendar koristili Sumerani. Sunčevo-lunarni kalendar koristili su narodi drevne Kine i Indije. Danas se svi ljudi na svijetu koriste solarnim kalendarom, koji je naslijeđen od starih Rimljana.
Kalendar podrazumijeva određeni sustav brojanja za prilično duga razdoblja. Sama riječ "kalendar" dolazi od latinskog "kaleo", što znači "proglasiti" i "kalendar" - "knjiga dugova". U starom Rimu posebno je proglašen početak bilo kojeg mjeseca. Također, prvog dana u mjesecu prihvaćena je isplata kamata na dugove.
Što je lunarni kalendar? Lunarni kalendar je vrsta kalendara koja se temelji na sinodičkom mjesecu, odnosno razdoblju promjene mjesečevih faza.
knjiga dugova. U starom Rimu dužnici su plaćali kamate na dan kalendara. Kasnije - računanje velikih vremenskih razdoblja, na temelju periodičnosti vidljivih kretanja nebeskih tijela. Priručnik sa sekvencijalnim popisom brojeva, dana u tjednu i mjeseci u godini.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
KALENDAR
sustav za brojanje dana u godini. U drevnom su Egiptu postojala dva K. - lunarni i solarni. U različitim se zemljama brojanje često vršilo od početka vladavine kralja ili vladara. U Rimu se kronologija vodila od osnutka Rima (753. pr. Kr.), U Grčkoj prema Olimpijadi (počevši od 776. pr. Kr.). U Meksiku je bio poznat 52-godišnji kalendarski ciklus, počevši od 3113. pr.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
"KALENDARI"
Kalendari) - inventari-indeksi službenih dokumenata pohranjeni na engleskom jeziku. država javni arhivi; objavljeno iz ser. 19. stoljeća, sadrži stotine svezaka. Dajte sažetak dokumenata (često sa značajnim izvodima iz njih), koji vam omogućuje upotrebu "K." kao vrsta ist. izvor. Većina svezaka posvećena je publ. arhiva države. listovi za 16-17 stoljeće. ("Kalendar državnih listova"), objavljen u tri serije: međ. politika (Domaće serije), lok. politika (Strane serije), kolonijalna politika (Kolonijalne serije), postoji posebna. serija "K." o Irskoj ("Kalendar državnih listova koji se odnose na Irsku"). Svesci nemaju općenito numeriranje, već su poredani strogo kronološki - prema vladavini kraljeva. Potpuni popis K.-ovih objavljenih prije ožujka 1957. vidi E. L. C. Mullins, Tekstovi i kalendari. Analitički vodič za serijske publikacije, L., 1958. Vidi također popis nekih "K." na čl. Velika Britanija (odjeljak Izvori i literatura uz članak). G.R.Levin. Lenjingrad.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
Kalendar
na latinskom, kalends - 1. dan u mjesecu kod Rimljana) je sustav bilježenja za velika vremenska razdoblja, zasnovan na periodičnosti vidljivih kretanja nebeskih tijela. Najčešći solarni kalendar koji se temelji na solarnoj (tropskoj) godini - vremenskom intervalu između dva uzastopna prolaska središta Sunca kroz proljetnu ravnodnevnicu. Suvremeni kalendar naziva se gregorijanski (novi stil) kalendar, koji je papa Grgur XIII uveo 1582. godine i zamijenio julijanski kalendar (stari stil) koji se koristio od 45. pr. (uveo Julije Cezar). Duljina godine u gregorijanskom kalendaru kraća je nego u julijanskom i u prosjeku iznosi 365,2425 dana, što je samo 26 sekundi duže od tropske godine. Gregorijanski kalendar je precizniji, pa je manje prijestupnih godina, koje se uvode kako bi se uklonili nesklad između kalendara i broja tropskih godina. Polazište u njemu je Kristovo rođenje (ili naše doba, ili novo doba). U Rusiji je gregorijanski kalendar uveden 14. veljače 1918. Razlika između starog i novog stila bila je: u 18. stoljeću - 11 dana, u 19. stoljeću - 12 dana, u 20. stoljeću - 13 dana.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
KALENDAR
računanje vremena u Rusiji prije prihvaćanja kršćanstva provodilo se prema lunisolarnom kalendaru, što se odražavalo na nazive mjeseci (vidi: siječanj. veljača ... prosinac) u drevnim analima i slavenskim jezicima.
U X stoljeću. Zajedno s kršćanstvom, Rusija je usvojila julijanski kalendar s rimskim imenima za mjesece, sedmodnevni tjedan i bizantsko doba. Potonji je instaliran u godinama nakon Stvaranja svijeta još u 6. stoljeću. Kršćanski su teolozi složenim proračunima u vezi s uskrsnim ciklusom utvrdili 5509 godina. Prema tom računanju, kršćanski se Uskrs nikada nije poklapao sa židovskim.
Do 1492. godine godina je započela i 1. rujna i 1. ožujka, s početkom godine 1492. godine, prema crkvenoj tradiciji, službeno postaje 1. rujna. Petar I je dekretom od 15. prosinca 1699. odlučio 1. siječnja smatrati početkom godine i zadržati kronologiju Rođenja Kristova. Nakon 31. prosinca 7208. od Stvaranja, započelo je 1. siječnja 1700. kršćanska era. Ovaj je kalendar postojao u Rusiji do 26. siječnja 1918. Dolaskom na vlast židovskih boljševika zamijenjen je zapadnoeuropskim gregorijanskim kalendarom prema kojem se u nekim godinama kršćanski Uskrs poklapao sa židovskim i kršene su mnoge stoljetne tradicije pravoslavlja. Ruska pravoslavna crkva nije prihvatila ovaj bogohulni kalendar i dalje nastavlja slaviti svoje praznike i značajne datume prema starom stilu.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
KALENDAR
od lat. kalendarij, doslovno - knjiga dugova; u starom Rimu dužnici su plaćali kamate na dan kalendara - sredinom svakog mjeseca), sustav obračunavanja za velika vremenska razdoblja, zasnovan na učestalosti vidljivih kretanja nebeskih tijela. Najčešći solarni K., koji se temelji na solarnoj (tropskoj) godini. Moderni K. naziva se gregorijanski (novi stil); uveo ga je papa Grgur XIII 1582. i zamijenio Julijana K. (stari stil), koji se koristio od 45. pr. e. U Juliana K. prosječna duljina godine u razmaku od 4 godine bila je 365,25 dana, što je 11 minuta 14 sekundi duže od tropske godine. Duljina godine u gregorijanskom K. prosječno je 365,2425 dana, što je samo 26 sekundi duže od tropske godine. Gregorian K. je točniji, stoga ima manje prijestupnih godina, uveden kako bi se uklonio nesklad između K. i brojanja tropskih godina. U Rusiji se koristio julijanski kalendar, ali godine su se računale "od stvaranja svijeta", 1700. uvedena je kronologija "od Rođenja Kristova". Gregorian K. predstavljen je 14.2.1918. Razlika između starog i novog stila je u 17. stoljeću. 10 dana, u 18 c. 11 dana, u 19. stoljeću 12 dana i 20 c. 13 dana. Brojni muslimanski narodi koriste lunarnu K., u kojoj početak kalendarskih mjeseci odgovara trenutcima mlađaka. Lunarni mjesec (sinodički) je 29 dana 12 sati 44 minute 2,9 sekundi. 12 takvih mjeseci daje mjesečevu godinu od 354 dana, što je 11 dana kraće od tropske godine.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
Kalendar
Kalendar (kalendar), sustav brojanja dana i ostalih vremenskih razdoblja, učestalost vidljivih kretanja nebeskih tijela. U dr. U Egiptu je jedna ili druga godina obilježila vladavinu faraona ili velikog svećenika. U Rimu su se godine računale od osnutka grada (A UC - ab urbe condita), prema tradiciji to je 753. pne., Ili, češće, s obzirom na ime vladajućeg konzula i cara. U 6. stoljeću. OGLAS kao početnu točku kronologije uzeli su datum rođenja Isusa Krista, ali u izračunima je u nekoliko pogrešaka napravljena. godine. Muslimani kao polazište koriste datum Muhammedovog leta iz Meke (622).
Najraniji K. u Rimu bio je lunarni, koji je godinu podijelio na 10 mjeseci, a kasnije je usvojeno 12-mjesečno razdoblje s 355 dana u godini. Pape (svećenici) s vremena na vrijeme dodaju dodatne. mjeseci, tako da se godina, barem u gruboj aproksimaciji, ne odvaja od solarne. U početku, prvi mjesec. bio je ožujak (dakle "rujan" što znači "sedmi mjesec"), ali do 153. pr. zamijenio ga je siječanj. Rim se i dalje nosi mjesecima. Ime Srpanj (imenovan je prvi "quincti-liy" - peti). u ime Julija Cezara za njegova života i kolovoza (prvi "sextile") - od Augusta. Svaki mjesec. bila su tri imenovana dana: kalendari (1. broj), nones (5. ili 7.) i id (13. ili 15.). Godine 45. pr. Julije Cezar predstavio je solarnu K., koja se koristi do danas. Mjeseci su dobili trenutni broj dana, a svaka 4. godina smatrana je „prijestupnom“ godinom za nadoknadu tih 6 sati, koji premašuju 365 dana u svakoj solarnoj godini. Međutim, godišnji višak od 11 min. 14 sek. je do 1582. već 10 punih viška dana. Specijalista. komisija koju je stvorio papa Grgur XIII odlučila je preskočiti ovih dana. Katolik. zemlje su usvojile ovu reformu, a Engleska se složila s njom tek 1752. godine, brišući 11 dana od K. U Rusiji se stari K. sačuvao do 1918. godine. K. je modificiran tako da su u svakom stoljeću samo one godine prijestupne, čiji se redni broj dijeli sa 4 (osim godina koje završavaju s 2 nule, ali ne i višekratnicima od 400 ).
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
Kalendar
lat. Kalendarij - knjiga dugova)
u Rimu, naziv knjige u koju su zapisivani prvi dani u mjesecu - kalendi, kada su dužnici vraćali dugove. Vremenom je riječ stekla moderno. značenje.
U rimokatolicizmu je godina u početku imala 10 lunarnih mjeseci, a kasnije je kralj Numa Pompilius uveo još dva mjeseca. Y. Cezar je na inicijativu aleksandrijskog znanstvenika Sozigena proveo reformu kandidata i od 1. siječnja 47. pr. uveden je solarni k., koji se sastojao od 12 mjeseci: Januarius, Februarius, Martius, Aprilius, Majus, Junius, Julius, Augustus, rujan, oktobar, studeni, prosinac. Tijekom razdoblja Republike, godina se zvala imenom konzula, tijekom razdoblja Carstva, račun se vodio od osnutka Rima, od 753. pr. petnaesti dan ožujka, svibanj, srpanj i listopad i trinaesti - ostatak mjeseci - nazivali su se idama, deveti dan prije ida nazivali su se nones (od nonus - deveti).
Grci od 776. pr uveo kronologiju za Olimpijske igre. U Ateni je godina nazvana imenom arhont-eponim, u Sparti - imenom Efor. Mjesec je bio podijeljen u tri desetljeća; imena mjeseci u grčkim politikama nisu se podudarala. U atinskom gradu godina se sastojala od 12 mjeseci, po 30 dana; nakon uvođenja mjeseci od 30 i 29 dana (godina je imala 354 dana), dodan je trinaesti mjesec nakon nekoliko godina. (Pogledajte Dodatak za atenski i delijanski kalendar.)
Bikerman E. Kronologija starog svijeta: Bliski Istok i antika / Per. s engleskog. M., 1975. S. 16, 23-46, 175; Vinnychuk L. Ljudi, običaji i običaji antičke Grčke i Rima / Per. iz poljskog VC. Ronin. M., 1988. S. 117-138.
Atenski i delijanski kalendar
Atenski kalendarski mjeseci / delijanski kalendarski mjeseci / suvremeni kalendarski mjeseci
hecatombeon Hecatombeon srpanj - kolovoz
metageutnion metageutnion kolovoz - rujan
boedromion bufonion rujan - listopad
pianepsion apaturion listopad - studeni
maymacterion Aresion studeni - prosinac
poseideon Poseideon prosinac - siječanj
gamelion lenion siječanj - veljača
antesterion gieros veljača - ožujak
galaksija Elafebolion ožujak - travanj
munichion artemision travanj - svibanj
targelion Targelion svibanj - lipanj
skiroforion panamos lipanj - srpanj
(IA Lisovy, KA Revyako. Drevni svijet u terminima, imenima i naslovima: Rječnik-priručnik o povijesti i kulturi Stare Grčke i Rima / Znanstveni ur. AI Nemirovsky. - 3. izd. - Minsk: Bjelorusija, 2001.)
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
KALENDAR
(Engleski kalendar), ciklički sustav mjerenja vremena. Njegova je osnova bila prividno kretanje Sunca koje određuje mjere mjere poput dana i, s većim ili manjim stupnjem točnosti, godine. Lunarni mjesec određen je mjesečevim fazama. Usklađivanje ove tri jedinice nije lak zadatak jer nijedan od njih nije višestruki od drugog. Metoda takvog pomirenja je moderna prijestupna godina. U Egiptu (sotičko razdoblje) nisu ih pokušali kombinirati; dva K. postojala su paralelno i neovisno. Uobičajena metoda za određivanje godine je povezivanje s vladavinom kralja ili drugog dužnosnika (takva i takva godina vladavine takvog i takvog kralja određene dinastije). Brojanje godina od određenog datuma započelo je tek u klasično doba (godina "ab urbe condita" - od osnutka Rima 753. pr. Kr. Ili godine takve i takve Olimpijade, četverogodišnjeg intervala između Olimpijskih igara u Grčkoj, počevši od 776. godine). PRIJE KRISTA). Podrijetlo meksičkog kalendara u Americi još uvijek nije jasno, iako podaci iz Monte Albana sugeriraju da je do 6. stoljeća. PRIJE KRISTA. bio je poznat 52-godišnji kalendarski ciklus. Na drugim mjestima do 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. (ako ne i ranije) korišten je sustav dugog brojanja (Olmecs, Isapa). S vremenom su svi civilizirani narodi Meksika usvojili kalendarski ciklus, ali upotreba dugog brojanja bila je ograničena na Maje i susjedna područja. Kalendarski ciklus sastoji se od dva ciklična kalendara: 1. 260-dnevni Sacred To. Koristio se samo u ritualne svrhe i nije imao nikakve veze s astronomskim pojavama. Temeljila se na brojevima od 1 do 13 i 20 imena dana, od kojih je svaki imao svoj hijeroglif. Sve moguće kombinacije dana i broja iznosile su 260, nakon čega je ciklus počeo iznova. 2. Sunčeva godišnja K., koja se sastojala od 365 dana, bila je podijeljena na 18 mjeseci od po 20 dana, plus razdoblje od 5 "nesretnih" dana. Bilo koji dan može se izraziti kroz oba ova ciklusa. Morale su proći 52 godine (73 sveta ciklusa ili 52 solarna ciklusa), sve dok se faze oba K. nisu ponovno poklopile i ponovila se ista kombinacija. Jednostavniji način mjerenja vremena je brojanje od određenog datuma, kao u kršćanskoj eri - princip dugog brojanja Maja (ili "početnih redova", nazvanih tako jer su njihovi hijeroglifi na početku majanskih natpisa). Ovaj sustav izračunava broj dana koji su prošli od proizvoljnog vremena. Iz nekog razloga, možda mitološkog, dugo brojanje započinje datumom koji odgovara 3113. Pr. Kr., Puno prije pojave razvijenih kultura u Meksiku. Sekundarni redovi Maja predstavljaju formulu za ispravljanje K., koja podsjeća na moderni skok. Njegova je svrha bila spriječiti 365-dnevni solarni K. da napreduje u pravoj 365. godini i? dan. Na stelama s natpisima datumi se izražavaju službenim kalendarskim ciklusom, sekundarni redovi pokazuju koliko dana ima 52-godišnji ciklus iza točne brojke.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
KALENDAR
lat. kalendarij, pisma, knjiga dugova, takozvani jer su u starom Rimu dužnici plaćali kamate prvog dana u mjesecu, na takozvane kalende), sustav računanja vremena u raznim zemljama, zasnovan na periodičnosti prirodnih pojava, posebno jasno očitovan u kretanju nebeskih zasjala.
U početnoj fazi primitivnog komunalnog sustava vrijeme se računalo prema promjeni dana i noći, prema mjesecima, a kasnije - prema mjesečevim fazama: mladom mjesecu i punom mjesecu (pojam "mjeseca" kao vremenskog razdoblja postojao je kod svih naroda). Pokušaji utvrđivanja duljine godine naišli su na nepremostive prepreke, jer godina ne sadrži niti čitav broj dana niti broj s određenim dijelom dana. Određivanje točnog sustava za brojanje novih mjeseci izazvalo je iste poteškoće. Neusmjerljivost duljine godine, mjeseca i dana ometala je uspostavljanje astronomski točnog kalendarskog sustava. Stoga postoje mnogi kalendarski sustavi i njihove reforme među različitim narodima.
Tipovi K. - lunarni (uzima u obzir samo promjenu mjesečevih faza), lunizolarni (uzima u obzir promjenu mjesečevih faza i godišnje kretanje sunca), solarni (na temelju prividnog godišnjeg kretanja sunca; godina od 12 mjeseci je 365 ili 365 1/4 dana).
Sekvencijalno brojanje godina u svim kalendarskim sustavima dolazi od nekog povijesnog događaja.
Prihvaćen u naše vrijeme, K. je došao iz rimske. Od VII stoljeća. PRIJE KRISTA e. Rimljani su koristili lunisolarnu K., prema kojoj je godina od 12 mjeseci s neparnim brojem dana u svakom (od praznovjerja Rimljani su se bojali parnih brojeva) bila 355 dana. Godina započeta 1. ožujka. Roman K. nije znao redni broj dana u mjesecu. Brojanje se vršilo prema broju dana do 3 određena trenutka unutar svakog mjeseca: kalendari - 1. dan u mjesecu, koji se podudara s mladim mjesecom; nones - 5 ili 7, - dan prve mjesečeve četvrtine; Ide - 13 ili 15 - puni mjesec (na primjer, 8. ožujka nazivali su se „6. dan prije martovskih ida“, 23. veljače - „7. dan prije kalendara u ožujku“).
Godine 46. pr. e. Rimski car Julije Cezar izveo je radikalnu reformu K. Po savjetu egipatskog astronoma Sozigena uvedeno je računanje solarnog vremena prema kojem su se tri godine računale kao 365, a 4. - 366 dana. U novom K. preživio je samo 1 dodatni dan (bissextilis), postavljen nakon 23. veljače (dakle ruski prijestupni dan). Početak godine odgođen je za 1. siječnja (budući da su od 153. pr. Kr. Novoizabrani rimski konzuli preuzeli svoje dužnosti od 1. siječnja). Duljina mjeseci i imena nekih od njih promijenili su se: mjesec kvintilis preimenovan je u srpanj, mjesec sekstilis u kolovoz. Od IV stoljeća. n. e. u Romanu K. uveden je sedmodnevni tjedan. Reforma rimokatoličanstva konačno je dovršena tek u 8. stoljeću. n. e.
Novi K., nazvan Julijan u čast Julija Cezara, usvojila je kršćanska crkva (Nikejski sabor, 325.) i preselila ga u Bizant (ali s rednim brojanjem dana). U VI stoljeću. složenim teološkim proračunima u vezi s uskrsnim ciklusom uspostavljena su 3 najprihvaćenija doba (vremenske točke) od osnivanja Rima, od kojih je jedno bizantsko, prema kojem je 754. pr. e. od osnutka Rima smatrao se 5508., a zatim preselio u Rusiju.
U VI stoljeću. na Zapadu se pojavljuje datiranje događaja iz Kristovog rođenja.
Drevni Slaveni podijelili su godinu na 12 mjeseci, čija su imena bila povezana s prirodnim pojavama: rez (siječanj) - vrijeme krčenja šuma; žestok (veljača) - jaki mrazovi; berezozol (ožujak) - breza počinje cvjetati; pelud (travanj) cvjetanje bilja; trava (svibanj) - trava postaje zelena; crv (lipanj) - trešnje postaju crvene; lipete (srpanj) - cvijet lipe; serpen (kolovoz) - vrijeme berbe; vrijesak (rujan) - vrijesov cvat; opadanje lišća (listopad) - vrijeme pada lišća; škrinja (studeni) - od riječi "hrpa" - smrznuta staza na cesti; žele (prosinac) - hladno, hladno.
U X stoljeću. u Rusiji je, zajedno s kršćanstvom, prihvaćen Julian K. s rimskim imenima mjeseci, sedmodnevnog tjedna i bizantske ere. Do 1492. godine godina je počinjala i 1. rujna i 1. ožujka; od 1492. "~ od 1. rujna; od 1700. - od 1. siječnja; uspostavljena je i zapadnoeuropska era od Rođenja Kristova, nakon što je 31. prosinca 7208." od stvaranja svijeta "došlo 1. siječnja 1700. godine.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
KALENDAR (Luach ha-shana)
U Tori nema podataka o tome kako je godina podijeljena u doba patrijarha, ali s vremenom, kad su se izraelski sinovi nastanili u kanaanskoj zemlji i od nomadskih pastirskih plemena pretvorili u narod poljoprivrednika, godinu su počeli dijeliti prema godišnjim dobima poljskih radova, na primjer: oranje, sjetva , berba, vršidba itd. U iskapanjima drevnog Gezera pronađena je glinena ploča na kojoj su na hebrejskom jeziku uklesana imena mjeseci koja odgovaraju poljoprivrednim sezonama. Tora mjesece imenuje pod rednim brojevima: prvi mjesec (nisan *), treći mjesec (Sivan *), sedmi mjesec (tišri *); neki poimence: Aviv (proljeće), Ziv (sjaj) itd. U knjigama kasnijih proroka i u Svetom pismu spominje se nekoliko i danas prihvaćenih naziva mjeseci: Kislev * (Zhariya), Tevet *, Adar *, Nisan *, Sivan * (Knjiga o Esteri), elul * (Nehemija). Ta su imena mjeseci, kao i ostala koja se koriste u modernom židovskom K., u Eretz Yisrael donijeli Židovi koji su se vratili iz babilonskog sužanjstva. Židovski K. - solarni i lunarni istovremeno. Vrijeme jedne mjesečeve revolucije oko Zemlje jednako je jednom mjesecu. Mjesec započinje pojavom mjeseca u obliku tankog polumjeseca (rođenje mjeseca). Polumjesec raste iz noći u noć i, nakon što je prešao maksimalnu vrijednost (puni mjesec), počinje smanjivati \u200b\u200bveličinu dok potpuno ne nestane, a zatim se ponovno pojavljuje u obliku polumjeseca. Mjesec traje 29 dana, 12 sati i tri četvrtine sata. Budući da je nezgodno mjesec smatrati nekompletnim danima, hazal * je odlučio da mjesec traje gotovo naizmjenično 29 dana (nepotpun) ili 30 dana (pun). U davna vremena početak mjeseca određivan je svjedočenjem svjedoka koji su obavijestili Sinedrij (u Eretz Israel) da su vidjeli mladi mjesec. Ako se tridesetog dana u mjesecu nisu pojavili svjedoci, Sanhedrin je mjesec "zaokružio" na trideset dana, a sljedeći se dan smatrao početkom mjeseca. Židovima dijaspore Sanhedrin je putem glasnika najavio dolazak blagdana. Zadržavanje K. bila je posebna privilegija Eretza Yisraela, jer su mjesecima i praznici određivani u svim zemljama dijaspore * odlukom Sanhedrina, a mudraci dijaspore nisu imali pravo određivati \u200b\u200bpočetak praznika i prvi dan u mjesecu prema vlastitom razumijevanju, čak i kad su mogli točno izračunati. Ako izaslanik Sinedriona nije stigao u određenu zajednicu na vrijeme, Židovi te zajednice slavili bi dva dana kako bi izbjegli pogrešku, u slučaju da je Sinedrion "zaokružio" mjesec. Stoga se drugi dan praznika naziva "Drugi dan praznika dijaspore". Kad je zbog progona i progona Sanhedrin prestao postojati u Eretz Yisraelu i nastala prijetnja jedinstvu nacije (u slučaju da različite zajednice istodobno prestanu slaviti blagdane i postove), str. Hillel II je odlučio objaviti K., prema kojem su datumi praznika utvrđeni za sve izraelske zajednice, ma gdje se one nalazile. Istodobno, ipak je obvezao Židove iz dijaspore da u budućnosti slave dva dana praznika. Samo je Rosh ra-Shana * (Nova godina), koja je ujedno i početak mjeseca, bio običaj da se dva dana slavi u Eretz Yisrael, kako se ne bi riskiralo kršenje svetosti praznika. Ta su se dva dana zvala "yoma arichta" (aramejski) - "jedan dugi dan". K., koju je objavio Hillel, ostao je u svom izvornom obliku do danas. Osnova židovskog K., kao što je već spomenuto, je vrijeme mjesečeve revolucije oko zemlje. Dvanaest lunarnih mjeseci čine jednostavnu godinu. Takva godina traje 353 dana (nepotpuna godina, ako mjeseci marheshvan * i kiseli * nisu cjeloviti, odnosno traju po 29 dana), ili 354 dana (normalna godina ako je marheshvan nepotpun, a Kislev pun), ili 355 dana (puna godina, kad su dovršeni i Kislev i Marheshvan). Lunarna godina je u prosjeku 11 dana kraća od solarne godine. Budući da je Tora naše praznike tempirala na određeno godišnje doba: Pesach * - na proljeće, Shavuot * - na žetvu i Sukkot * - na berbu, Khazal je s vremena na vrijeme odlučio dodati mjesec u godinu (adar * -30 dana). U takvoj godini ima 13 mjeseci, a ona se naziva "shana meuberet" (prijestupna godina ili "trudna" godina). Naši mudraci izračunali su da je razdoblje od 19 lunarnih godina (mala lunarna revolucija) sedam mjeseci (210 dana) kraće od 19 solarnih godina. Stoga su odlučili dodati 19 mjeseci na 19 lunarnih godina i izjednačiti ih, time, s 19 solarnih godina. Tako u svakoj devetnaestogodišnjoj maloj mjesečevoj revoluciji postoji 12 jednostavnih i 7 prijestupnih godina. Prestupne godine u razdoblju: treća, šesta, osma, jedanaesta, četrnaesta, sedamnaesta i devetnaesta. Da biste saznali je li riječ o jednostavnoj ili prestupnoj godini, podijelite redni broj godine (u hebrejskoj kronologiji) s 19, a ako nema ostatka ili je ostatak 3,., 8, 11, 14 ili 17, tada je godina prestupna; ako je ostatak drugačiji, godina je jednostavna. Mudraci su utvrdili da prvi dan Rosh Hashanah-e ne bi trebao pasti u nedjelju, srijedu ili petak. A ako mladi mjesec padne u jedan od ovih dana, Nova godina se odgađa za sljedeći dan.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
Kalendar
(iz lat. kalende ili kalende).
1. Sustav računanja vremena oblikovao se već u zemljama Dr. Istok u procesu promatranja prirodnih pojava. Prema Starom Istoku. sustava, mjesec od 29,5 dana pokrivao je vrijeme, interval između dva mlađaka. Osnova za utvrđivanje godine bilo je vrijeme mjesečeve revolucije oko Zemlje (na primjer, u Babiloniji je 12 mjeseci s naizmjeničnim brojem dana - 29 i 30 - bilo godinu dana, ukupno 354 dana). Grci su također imali lunarnu godinu kao osnovu za obračun; kako su se metode astronomije i promatranja poboljšavale, tako se i grčki poboljšavao. K. (594. pr. Kr. - Solon, 432. p. N. E. - Meton, 320. pne. - Kalip, konačno, 2. st. Pr. Kr. - Hiparh iz Niceje). U konačnici, duljina godine u smislu točnosti max, približila se utvrđenoj. sada - 365,2420 dana. Međutim, Grci nisu imali ni jednog K: svaka regija usvojila je svoja imena za mjesece (poznato je oko 400 imena) i svoj dan od kojeg je godina započela (između kraja lipnja i kraja srpnja). Rimljani su izvorno računali i vrijeme u lunarnim godinama (lunarna se godina sastojala od 355 ili 377 - 378 dana). Nova godina započela je 1. ožujka - o tome svjedoče i imena. mjeseci usvojeni sada, od "rujna" (pravilno "sedmi") do "prosinca" (pravilno "deseti"). Poslije je prvi dan godine odgođen za 1. siječnja, jer je od 153. pr. e. konzuli su preuzeli dužnost na današnji dan (ranije ova ceremonija nije bila povezana s određenim danom). U 1. stoljeću. PRIJE KRISTA e. otkrio značajne razlike između ovog dr. K. i godišnjeg astronomskog. ciklusa, pa je Cezar pozvao pomoć astronoma (prvenstveno Sosigena), koji su trebali reformirati K. 47. pr. e. Cezar je izdao dekret prema kojem je za osnovu uzeta solarna godina usvojena u Egiptu. K., a sljedeći, 46, morao se sastojati od 432 dana kako bi se eliminirala nakupljena razlika od 67 dana. Uz to usp. duljina godine je 365,25 dana i odlučeno je da će nakon svake tri godine 365 dana "ubaciti" prijestupnu godinu od 366 dana. U Rimu. Zabilježeni su samo tri dana u mjesecu, od kojih je svaki odgovarao početku nove lunarne faze (kalendi, nona, ida). Dani su se računali obrnutim redoslijedom: na primjer, dan 20. svibnja nazivan je "trinaesti dan prije lipanjskih kalendara". Sada prihvaćeni izračun dana od prvog do posljednjeg dana u mjesecu uspostavljen je tek od 6. stoljeća. n. e. Imena sežu do Juliana K. mjeseci usvojeni danas: siječanj (nazvan po bogu Janusu), veljača (nazvan po godišnjim obredima čišćenja - veljača), ožujak (nazvan po bogu Marsu), travanj, svibanj (nazvan po božici Maji), lipanj (nazvan po božici Junoni - Junona); mjesec kvintila (doslovno "peti") počeo se nazivati \u200b\u200bod 44. pr. e. Srpnja (Julius) u čast Julija Cezara, a sextile (lit. "šesti") - od 8. godine. e. - kolovoz (August) u čast cara Oktavijana Augusta. Ostala imena. mjeseci se također vraćaju na ovaj K. Pokušaji Karla Velikog ili vođa francuske buržoaske revolucije da u potpunosti obnove K. na njemačkom ili francuskom jeziku. sklad nije izdržao test vremena. Postojanje različitih kronoloških sustava i K., češće netočnih, dovelo je do toga da broj dana u mjesecu i mjeseci u godini, kao i način na koji su uključeni dodatni dani, nisu imali stabilan karakter. Bilo koji antički K., osim Rima, imao je stoga samo lokalni značaj. 1582. godine Juliana C. zamijenio je gregorijanski (nazvan po papi Grguru XIII.), U kojem je poboljšan sustav "plug-in" godina: prema njemu, godine čiji se redni broj dijeli sa 100, a ne s 400 (1700, 1800, 2100, 2200) više nisu prijestupne godine. Dakle, razlika s tropskim. godina u jednom danu nastat će tek nakon 3400 godina. Ova reforma, prvo provedena. samo katolik. zemljama, evanđeoski je prihvaćen. crkva samo cca. 1700., a pravoslavci - nakon 1914. - 1917. Ideja o novoj reformi kalendara nastala je 1930. Trenutno je planiraju UN. Bit reforme je stvoriti trajni svijet K., u kojem bi bilo isključeno klizanje dana u tjednu prema broju mjeseci. Prema tome, svaki crkveni blagdan također će imati fiksni dan (trenutno crkveni praznici nisu povezani s određenim danom u mjesecu). Ovaj projekt do sada je izazvao katoličke prosvjede. i Pravoslavne crkve, budući da, prema odluci Nikejskog sabora, dan proslave Uskrsa nije utvrđen.
2. Određivanje dana u godini. U kasnoj antici, K. se koristio s iglama, slično našem "vječnom" kalendaru. 1. pribadača označavala je dan u tjednu - umetnuta je u rupu ispod slike boga zaštitnika datog dana (red započinje Saturnom, slijeva udesno - vidi sliku, slijede Sunce, Mjesec, Mars, Merkur, Jupiter, Venera). 2. pribadača poslužila je za označavanje mjeseca - umetnut je u strmi sektor na kojem je prikazan horoskopski znak koji odgovara danom mjesecu, a treći - lijevo i desno od okomitih stupaca - označavao je dan u mjesecu. Običaj je bio pokretati brojne planete sa Saturnom, jer se smatrao najudaljenijim planetom od Zemlje (od tada poznatih planeta) s najdužim orbitalnim vremenom. Takav K. poganin. epohe su bile prikladne i zato su ih kršćani rado upotrebljavali. Na drugom nama poznatom K. s pribadačama na vrhu napravljeno je 365 rupa, što odgovara broju dana solarne godine.
sl. Kalendar sa zamjenjivim klipama (s kamene ploče 3-4. Stoljeća nove ere, pronađene u Rimu).
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
Kalendar
lat. kalendarium, od Kalendae - prvi dani u mjesecu) sustav je podjele vremena na dane, mjesece i godine, u kojem su dani praznika fiksirani na poseban način. Znanost računanja i dijeljenja vremena naziva se kronologija. Uz izračunavanje vremena potrebnog za vođenje gospodarskih aktivnosti, jedan od najvažnijih ciljeva K. iz njegova razdoblja. Od samih početaka ciklus praznika bio je očuvati uspomenu na ono što je bilo u središtu svake od kultura. Stoga je K. uvijek bio povezan s rel. idejama, a u moderno doba - također s ideologijom (na primjer, francuski revolucionar K.).
Astronom je čovječanstvu predstavio prvu ljestvicu podjele vremena. pojave, naime prividna revolucija oko Zemlje dvaju pogl. svjetiljke nebeskog svoda - Sunce i Mjesec. Podijeljeni su na lunarne, solarne i lunizolarne. Glavni Poteškoća u sastavljanju kalendarskih sustava je u tome što se broj dana i u lunarnom mjesecu i u solarnoj godini ne izražava kao cjelina, već kao razlomak, a broj dana u solarnoj godini nije višekratnik broja dana u lunarnom mjesecu.
U Babiloniji na početku. III tisućljeće pr stvorena je lunarna K. sa 12 mjeseci u godini, koja je započela u vrijeme pojave mjeseca na horizontu. Kao početak godine odabrana je proljetna ravnodnevnica. Mjesec se sastojao od 29 ili 30 dana. Kako bi se spriječilo da se početak godine pomakne u odnosu na proljetnu ravnodnevnicu, dodan je još jedan, 13. mjesec. Od 380. pr usvojen je 19-godišnji ciklus tijekom kojeg je dodatni mjesec dodan 7 puta. Babilonski znanstvenici, astronomi. promatranja mjeseca, računala su dan od ponoći; ta se tradicija sačuvala i danas. K. Sedmodnevni tjedan također seže do babilonske tradicije: u ritualnom babilonskom K. tzv. „Sretni“ i „nesretni“ dani, a potonji su padali, u pravilu (iako ne uvijek), 7. dana ili na dan djeljiv sa 7, na koji je bilo propisano izbjegavanje bilo kakvih poslova; također i sam izraz subota, koji su posuđivali drevni Židovi (? abbat, grčki ????????, latinski sabbatum), akadskog podrijetla (? abattum ili? apattum - puni mjesec).
U drevnom Egiptu u početku se koristio i lunarni K; kasnije je stvoren najdrevniji solarni K., godina u kojoj se sastojalo od 365 dana i bila je kraća od astronoma. tropska godina za 0,24 dana. Na temelju promatranja izlaska najsjajnije zvijezde Sirius (Sothis) egipat. svećenici su utvrdili duljinu godine na 365,35 dana, a to je ispravljeno K. uvedeno, vjerojatno 2781 pr. Godina je podijeljena na 3 dijela od po 4 mjeseca, što je bilo povezano sa s.-kh. djela: razdoblje poplave Nila, razdoblje sjetve i berbe. Godina je imala 12 mjeseci od 30 dana, koji su bili podijeljeni u desetljeća (10 dana).
Hebrejski K. Od vremena babilonskog sužanjstva (586–537. Pr. Kr.), Židovi su usvojili lunizolarni K. Početak Rel. godine Židovi su imali proljetnu ravnodnevnicu - 14. u mjesecu Avivu, koji je nakon zarobljeništva dobio ime Nisan. Građanski početak godine bio je festival žetve - 1 tishri. Dan je počeo navečer (Postanak 1,5). Broj 7 bio je od velike važnosti: tjedan se sastojao od 7 dana, svake 7. godine bila je "subota", a svake 50. godine (nakon 49., jednako 7í7) bio je jubilej.
Drevni Rim. U starom Rimu lunarni K., tzv. godina Romula sastojala se od 10 mjeseci, od kojih su 1., 3. i 4. imenovani Rim. božanstva (Martius (ožujak) - s Marsa, Martis - Mars, Majus (svibanj) - od Maje - božice plodnosti, Junius (lipanj) iz Junone, Junonis - Junona); naziv 2. mjeseca - Aprilis (travanj) - seže do glagola aperire - otvoriti; nazivi mjeseci od 5. do 10. izvedeni su iz lat. redni brojevi: Quintilis (peti), Sextilis (šesti), rujan (sedmi), listopad (osmi), studeni (deveti), prosinac (deseti). Tada su (vjerojatno od kralja Nume Pompilija) krajem godine uvedena još dva mjeseca: Januarius (siječanj), nazvan po bogu Janusu, zaštitniku početka, ulaska i veljači (veljača), čiji naziv seže u februalia - ritual ritualnog pročišćenja (ili , prema drugoj verziji, na latinski febris - groznica, prehlada). Godine 153. pr. početak godine odgođen je za 1. siječnja, kada je Rim. konzuli su preuzeli dužnost. Istodobno, prethodna imena drugih mjeseci sačuvana su redom, iako je zapravo rujan sada postao deveti, listopad - deseti, studeni - jedanaesti, a prosinac - dvanaesti. U 1. stoljeću. PRIJE KRISTA. mjesec Kvintilije preimenovan je u čast imp. Julije Cezar u Juliju (srpanj), i Sekstilije u Augustu (kolovoz), u čast im. Kolovoz. 7 mjeseci imalo je 29 dana, 4 mjeseca 31 dan, a veljača 28 dana. Budući da je bilo 355 dana u godini, kratki (20 dana) mjesec Markedonije dodavao se svake 2-3 godine. Oznaka dana u mjesecu bila je povezana s tri poglavlja. dana od kojih se provodilo odbrojavanje. Prvi dan svakog mjeseca zvao se kalendae (Kalendae), 5. ili 7. dan - Nonae, 13. ili 15. dan - Idus (Idus). U ožujku, svibnju, lipnju i listopadu, Nonovi su pali 7. dana, a Ide 15., a u preostalim mjesecima 5. i 13. dana. Preostali datumi određeni su brojanjem od ova tri poglavlja. dani u mjesecu (npr. „uoči studenoga kalendara“ značilo je 31. listopada).
Umjesto osmodnevnog tjedna, nazvanog nundinae (doslovno "devet dana", jer je obuhvaćao prethodni dan odmora), u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA. proveden je sedmodnevni tjedan (septimana, hebdomada). Svaki dan nosio je ime određenog božanstva: ponedjeljak je mjesec (umre Lunae, dakle talijanski lunedi, francuski lundi); Utorak - dan Marsa (umire Martis, talijanski martedi, francuski mardi); Srijeda - dan Merkura (umire Mercurii, talijanski mercoledi, francuski - mercredi); Četvrtak - dan Jupitera (umire Jovis, talijanski giovedi, francuski jeudi); Petak - dan Venere (umire Veneris, talijanski venerdi, francuski vendredi); Subota - dan Saturna (umire Saturni, engleska subota); Nedjelja je dan Sunca (umire Solis, engleska nedjelja). Na početku je Ch. dan u tjednu bio je dan Saturna, a od doba imp. Vespazijana (u. 79.) je dan Sunca.
Julian K. Reforma K. stvorila je Rim. imp. Julije Cezar, po kojem je K. dobio ime Julijan. Potreba za reformom K. uzrokovana je neskladom između lunarnog i solarnog ciklusa. Novi K. razvio je Aleksandar. astronom Sosigenes i uveo ga Julije Cezar 1.01.46 pr Osnova julijanskog kalendara je solarna godina u trajanju od 365,25 dana, tj. 11 minuta duže od Astrona. tropska godina (365 dana 48 minuta i 46 sekundi). 3 godine imaju 365 dana, a slijedi 1 godina s 366 dana.
Kršćanstvo. Rani Krist. zajednice su se u početku koristile hebrejskim. K., čiji se utjecaj ogledao u uklj. o izračunu Pashala povezanog s lunarnim K. Istodobno se Crkva koristila općeprihvaćenim u Rimu. carstvo Juliana K., u koje je uveden Krist. Praznici. U sedmodnevnom tjednu nedjelja (Gospodnji dan) postala je praznik.
Razvojem astronomije postala je očigledna nepreciznost Juliana K. Njezinu je reformu poduzeo papa Grgur XIII. Posebni Astron. Komisija je razvila novog K., kojeg je imenovao papin gregorijanski K. Uveden od papinske bule Inter gravissimas 15.10.1582, on je u sadašnjosti. vrijeme je općenito priznato K. u cijelom svijetu. Međutim, neke Crkve (uključujući Rusku pravoslavnu crkvu) još uvijek koriste Julian K.
Francuski revolucionar K. U nastojanju da sruši nasljeđe prošlih Francuza. revolucionari su ukinuli i gregorijanski K., t.j. K. Katolička crkva, a 5.10.1793 uvela je revolucionarnu K., u kojoj je doba od Rođenja Kristova zamijenjeno revolucionarnim dobom, čiji je početak bio 22.2.1.1792 - dan proglašenja republike. Umjesto dosadašnjih naziva mjeseci, uvedeni su novi: pluvios ("kišni", siječanj), vantose ("vjetrovit", veljača), zametni ("mjesec bubrenja pupova", ožujak), floralni ("cvatući", travanj), prerijski ("livada" ", Svibanj), Messidor (" mjesec žetve ", lipanj), Thermidor (" vruć ", srpanj), Fruktidor (" plodan ", kolovoz), Vandemier (" mjesec proizvodnje vina ", rujan), Brumaire (" maglovit ", listopad ), freemer ("hladno", studeni), nivoz ("snježni", prosinac). Umjesto sedmodnevnog tjedna uvedena su desetljeća, a dani su imenovani u skladu s njihovim serijskim brojem: primidi, duodi itd. Svaki dan, umjesto sjećanja na svece, bio je povezan sa sv. proizvodi (npr. "dan jagoda"), životinje (npr. "dan konja") ili alati za proizvodnju (npr. "dan oranja"). CH. Praznici su bili zauzimanje Bastilje, oluja Tuilerija, smaknuće kralja Luja XVI., Pad Gironde. Pokušalo se također reformirati sustav dijeljenja dana, u kojem je trebalo biti 10 sati po 100 minuta, što bi se sastojalo od 100 sekundi. 1.01.1806. Revolucionarnu K. ukinuo je imp. Napoleon I, kasnije oživljeni za vrijeme Pariške komune, ali aktivan samo 2 mjeseca (18.03-28.05.1871).
Liturgijska K. sustav je pokretnih i nepomičnih blagdana liturgijske godine. U Katoličkoj crkvi postoje: zajednička liturgija. K. (calendarium Romanum generale), koji sadrži obvezne blagdane rimskog obreda; privatna liturgija. K., uključujući vlastite blagdane pojedinih Crkava i redovnika. naredbe; stalni K. (calendarium perpetuum), koji sadrži blagdane povezane s određenim datumima; godišnji K. (calendarium annuale), koji blagdane vodi u određenu godinu; regionalni K. (calendarium regionale), namijenjen određenoj regiji ili državi, što je u korelaciji s općim K.
Najdrevniji liturgičari. K. sastavljeni su u Rimu u IV stoljeću. Depositio martyrum i Depositio episcoporum Romanorum.
Lit .: Seleshnikov S.I. Povijest kalendara i kronologija. M., 1970 .; Bikerman E. Kronologija starog svijeta. M., 1975 .; Zelinsky A.N. Konstruktivna načela staroruskog kalendara // Kontekst (1978), 62–119; Klimishin I.A. Kalendar i kronologija. M., 1985 .; Langdon S. Babilonske menologije i semitski kalendari. NY, 1935; Kessen A. Le Calendrier de la Ropublique FranHaise. P., 1937; Parker A. Kalendari starog Egipta. Chicago, 1951; Chronologia polska. Wwa, 1957; Denis-Boulet N.M. Le calendrier chrOtien. P., 1959; Winniczuk L. Kalendarze staroëytnych GrekČw i Rzymian. Wwa, 1960 .; Goudoever J. van. Biblijski kalendari. Leiden, 1961; Levi L. Židovska kronomija. NY., 1967; Couderc P. Le kalendari. P., 1970 .; Zajdler L. Dzieje zegara. Wwa, 1977 .; ZwoRniak P. Kalendarze. Wwa, 1981 .; Adam A. Ostern alle Jahre anders? Zur Geschichte und Verbesserung der Kalender. Paderborn 1994; Dziura R., Wisowicz H., Gigilewicz E. // EK 8, 351–375; Czas i kalendarz / Red. Z. Kijas. Kr., 2001. (monografija).
Koncept vremena nastao je promatranjem promjena kojima su podvrgnuta sva materijalna tijela oko nas. I postalo je moguće mjeriti vremenske intervale uspoređujući ove promjene s periodično ponavljajućim pojavama. U svijetu oko nas postoji nekoliko takvih pojava. Ovo je promjena dana i noći, promjena mjesečevih faza i rotacija zemlje oko sunca. Problem je u tome što su dan (razdoblje rotacije Zemlje oko svoje osi), mjesec (rotacija Mjeseca oko Zemlje) i godina (rotacija Zemlje oko Sunca) međusobno neusporedivi. Odnosno, više se bez ostatka ne može podijeliti na manje. Stoga je bilo potrebno smisliti sustav koji će uskladiti svu tu nesumjerljivost i koji će biti jednostavan i razumljiv većini ljudi. Povijest rješenja ovog problema povijest je kalendara.
Pokušaji međusobne koordinacije dana, mjeseca i godine doveli su do pojave tri vrste kalendara. Lunarni kalendari, koji koordiniraju tijek dana i lunarni mjesec; solarni, u kojem su dan i godina približno dosljedni, kao i lunarno-solarni, koji koordiniraju sve tri jedinice vremena.
Dan je jedinica vremena jednaka 24 sata. Ali ne znaju svi da se razlikuju sideralni dani, koji su jednaki razdoblju rotacije Zemlje u odnosu na proljetnu ravnodnevnicu, a solarni dan je period rotacije Zemlje u odnosu na Sunce. Trajanje sunčanog dana varira od 24 sata 3 minute 36 sekundi sredinom rujna do 24 sata 4 minute 27 sekundi krajem prosinca. Stoga se za prosječni solarni dan uzima jednako 24 sata 3 minute 56,56 sekundi sideričkog vremena. Jedna minuta zvjezdanog vremena jednaka je 0,9972696 minuta srednjeg solarnog vremena.
Mjesec je vremensko razdoblje blisko razdoblju Mjesečeve revolucije oko Zemlje. Postoje sinodički, siderički, tropski, anomalistički i drakonski mjeseci. Sinodičko - razdoblje promjene lunarnih faza. Sidereal - razdoblje tijekom kojeg Mjesec vrši potpunu revoluciju oko Zemlje i zauzima svoj prvobitni položaj u odnosu na zvijezde. Tropsko je razdoblje kada se mjesec vraća na istu dužinu. Anomalistički - vremenski interval između uzastopnih prolaska Mjeseca kroz perigej. Drakonski - interval između uzastopnih prolaska Mjeseca kroz isti čvor njegove orbite.
Godina je vremensko razdoblje blisko trajanjem razdoblju Zemljine revolucije oko Sunca. Utvrđivanje njegovog trajanja u antičko doba bio je jedan od najvažnijih zadataka. Prilično točna vrijednost ove vrijednosti bila je poznata u starom Egiptu. Drevni grčki znanstvenik Hiparh odredio je godinu koja je jednaka 365 1/4 dana bez 1/300 dana, što se samo 6,5 minuta razlikuje od suvremenih vrijednosti godine. Razlikovati zvjezdane, tropske, anomalističke i drakonske godine. Uz to postoji julijanska i gregorijanska godina. U lunarnim kalendarima godina je jednaka 12 ili 13 sinodičkih mjeseci.
Lunarni kalendar temelji se na vremenskom intervalu između dvije uzastopne identične mjesečeve faze, odnosno sinodičkog mjeseca. U lunarnom mjesecu ima 29,5 dana. Da bi se početak svakog mjeseca podudarao s mladim mjesecom tijekom godine, neparni (prazni) mjeseci sadrže 29, a parni (puni) - 30 dana. Lunarna godina sadrži 354 dana, što je 11,25 dana kraće od solarne godine. Da bi prvi mjesec svake godine pao na mladi mjesec, u nekim se godinama dodaje dodatni dan u posljednjem mjesecu. Te se godine nazivaju prijestupne.
Lunarna godina usvojena je među ljudima koji se bave stočarstvom, jer su fiziološki ciklusi u životinja povezani s mjesečevim fazama koje se događaju tijekom mjeseca. Ljudi su vidjeli mjesec na nebu oko 28 dana, podijelivši to razdoblje u 4 faze. Stoga podjela mjeseca na 4 tjedna. Iako su, na primjer, u Bizantu brojali "osam dana" takozvanog trgovačkog tjedna, od kojih je sedam dana radilo, osmi - bazar. Među Babiloncima je sedam dana u tjednu bilo povezano s planetima: nedjelja je bila povezana sa Suncem, zatim s Mjesecom, Marsom, Merkurom, Jupiterom, Venerom i Saturnom. Dan kojim je vladao Saturn - subota - smatrao se nesretnim. Stoga su se pokušali suzdržati od bilo kakvog rada na današnji dan. Počelo se zvati Šabat - odmor. Otuda dolazi židovski običaj suzdržavanja od subote.
Solarni kalendar koristili su poljoprivrednici kojima je bilo važno pravilno odrediti vrijeme početka proljetne sjetve. Da su koristili lunarni kalendar, otkrili bi da dan proljetne ravnodnevnice, prema kojem je sjetva započela, pada u različite dane lunarnog mjeseca. Sunčev se kalendar prvi put pojavio u Drevnom Egiptu. Godina u njemu sastojala se od 365 dana, što je za 0,2422 dana kraće od stvarne. Njegov je početak bio povezan s prvim izlaskom sunca zvijezde Sirius. Egipćani su imali tri godišnje sezone: poplava, sjetva, žetva. Svaka sezona bila je duga četiri mjeseca. Svaki je mjesec bio podijeljen na tri deset dana (desetljeća) ili šest pet dana (pentade), ukupno 360 dana. Dodano je još 5 dana u čast bogova Ozirisa, Horusa, Seta, Izide i Neftide.
U početku je drevni rimski kalendar, koji se sastojao od 295 dana, bio podijeljen na 10 mjeseci, nazvanih po rednom broju: prvi je Primidilis, drugi je Duolilis, i tako sve do prosinca. Dužina godine bila je povezana s početkom i završetkom poljoprivrednih radova.
Početkom 7. stoljeća pr. e. drevni rimski kralj Numa Pompilius proveo je kalendarsku reformu, a na 10 mjeseci dodana su još 2. Sada je godina trajala 354 dana. Da bi započeo u istoj sezoni, umetnuti su dodatni dani. Prva četiri i novo dodani 11. i 12. dobili su svoja imena. Martius je dobio ime po bogu rata Marsu. Aprilis - bilo od riječi aperire - otkriti, bilo od riječi apricus - grijano od Sunca. Bila je posvećena Veneri. Mayus je bio posvećen božici Zemlje Mayi. Junije - božica neba Junona. Januaris, pretposljednji mjesec kalendara, bio je posvećen bogu Janusu - bogu neba, ili, prema drugoj verziji, bogu ulaza i izlaza. Vjerovalo se da je ujutro otvorio vrata Suncu, a navečer zatvorio. Posljednji mjesec bio je posvećen bogu podzemlja, Februsu.
Čak je i u starom Egiptu, zbog neslaganja između početka kalendarske godine i početka tropske godine, početak kalendarske godine zaostajao otprilike jedan dan u četiri godine. Pokušali su se ispraviti. Dakle, 238. pr. e. Kralj Euergetes izdao je dekret prema kojem je svake četiri godine bilo propisano slaviti blagdan bogova Euergetesa nakon završetka dodatnih dana prije početka nove godine. Ali ta je reforma provedena u Egiptu mnogo kasnije. Povezan je s imenom Julija Cezara. Pozvao je aleksandrijskog astronoma i matematičara Sozigenesa u Rim. Potonji je razvio kalendarsku reformu koja je odobrena 46. pr. e.
Za početak godine uzet je 1. siječnja. Novi kalendar imao je 365,25 dana u godini. Svaka četvrta godina trebala je sadržavati 366 dana. Proširena godina zvala se annus bissextus, odakle i dolazi riječ skok. Julijanski kalendar akumulira razliku koja iznosi oko 1 dan u 128 godina.
Uz kalendar, polazište kronologije od velike je važnosti. Različite su zemlje imale svoje kalendarsko doba. U antičkoj Grčkoj odbrojavanje se vršilo od prve olimpijade - 1. srpnja 776. pr. e.; u starom Rimu od osnutka Rima - 21. travnja 753. pr. e.; početni datum bizantske ere bilo je stvaranje svijeta 1. rujna 5508. pr. e. i tako dalje.
U IV stoljeću n. e. Kršćanstvo je postalo državnom religijom Rimskog Carstva. Godine 325. Nikejski koncil usvojio je julijanski kalendar i uspostavio jedinstvene kršćanske blagdane za cijelo carstvo, prvenstveno blagdan Uskrsa. Usvojena je takozvana "uskrsna granica" koja započinje prvog dana nakon proljetne ravnodnevnice i završava 25. travnja. Zbog činjenice da je kršćanstvo postalo dominantnom religijom u zapadnoj Europi, odlučeno je uspostaviti novo doba, čiji je početak povezan s datumom rođenja Isusa Krista. Redovnik Dionizije Mali izračunao je ovaj datum. Ali kronologija Rođenja Kristova proširila se svijetom vrlo sporo. Dakle, u Rusiji je uveden dekretom Petra Velikog tek 1700. godine umjesto kronologije stvaranja svijeta. Nova godina preselila se s 1. rujna na 1. siječnja.
U srednjem vijeku definicija ravnodnevnice 21. ožujka postala je primjetno neskladna sa stvarnom proljetnom ravnodnevnicom. U 16. stoljeću razlika je bila gotovo 10 dana. 1581. dekretom pape Grgura XIII stvorena je komisija. Uzela je u obzir kalendar koji je 1576. godine izradio profesor Sveučilišta Perugia Luigi Lilio. Dana 24. veljače, Grgur XIII izdao je bulu uvodeći novi kalendar. Brojanje dana pomaknuto je za 10 dana unaprijed. Da bi se izbjeglo ponavljanje pogrešaka, one godine čiji se broj završava u 00, a broj stoljeća nije djeljiv s 4 bez ostatka, ne smatraju se prijestupnom godinom. Dakle, 1600. i 2000. bile su prijestupne godine, a 1700., 1800. i 1900. sadržavale su 365 dana.
1582. gregorijanski kalendar legaliziran je u Italiji, Španjolskoj, Portugalu, Belgiji, Francuskoj, a također i u katoličkoj Danskoj. U sovjetskoj Rusiji gregorijanski kalendar uveden je dekretom Vijeća narodnih povjerenika tek 1918. godine.
U zemljama čija je državna religija islam, lunarni kalendari su uglavnom uobičajeni. U svakom 30-godišnjem razdoblju ovog kalendara 19 godina su 354 dana, a 11 prijestupnih 355 dana. Kronologija je datirana 16. jula 622. godine - datuma preseljenja utemeljitelja islama, proroka Muhameda iz Meke u Medinu. Taj se datum naziva hidžra (na arapskom - "preseljenje"). Muslimani petak smatraju praznikom.
Stvoritelji lunarnog i solarnog kalendara vidjeli su svoj zadatak u koordinaciji brojanja lunarnog i solarnog vremena. Usvojeni su, posebno, u Izraelu i Iranu. Suvremeni izraelski kalendar zamijenio je lunarni hebrejski kalendar, čiji je broj dana bio jednak 354. Novi je kalendar uveo dodatni 13. mjesec, dug 30 dana. Umeće se sedam puta svakih 19 godina. Godina s 13 mjeseci smatra se prijestupnom i naziva se "ibbur". Kronologija židovskog kalendara datira od datuma stvaranja svijeta - 7. listopada 3761. pr. e. Do kraja III stoljeća. PRIJE KRISTA e. nova godina započela je s proljetnim mjesecom nisanom. Tada je početak godine pomaknut u jesenski mjesec Tishri. Subota se za Jevreje smatra praznikom.
U Iranu je, pored lunarnog hidžra kalendara, usvojenog u drugim muslimanskim državama, i gregorijanskog kalendara, čest i solarni kalendar hidžre, koji također odbrojava od 16. srpnja 622. godine. Godina započinje od trenutka kada je Sunce u znaku Ovna, što odgovara 20., 21. ili 22. marta. Sadrži 365 ili 366 dana. Prestupne godine raspoređene su prema sljedećoj shemi: u svakom 33-godišnjem ciklusu postoji 8 prijestupnih godina, od kojih se 7 ponavlja svake 4 godine, a osma - nakon 5 godina. Tjedan započinje u subotu. Službeni neradni dan je petak.
U zemljama istočne i jugoistočne Azije, posebno Kini, Japanu, Koreji, Vijetnamu, Tajlandu, usvaja se 60-godišnji kalendarski ciklus. To je kronološki sustav koji se temelji na astronomskim ciklusima Sunca, Zemlje, Mjeseca, Jupitera i Saturna. Promatrajući kretanje glavnih planeta - Jupitera i Saturna, astronomi Drevnog Istoka ustanovili su da Jupiter završava svoj ciklus za oko 12 godina, Saturn - za oko 30 godina. Ciklus se temeljio na vremenu dvije revolucije Saturna i pet revolucija Jupitera.
To je odgovaralo svjetonazoru kineske prirodne filozofije: broj pet bio je simbol pet elemenata prirode - drva, vatre, metala, vode, zemlje, što je odgovaralo bojama plava ili zelena, crvena, žuta, bijela, crna. Budući da se u Kini i drugim zemljama istočne Azije usvaja 12-godišnji životinjski ciklus, svaka od godina odgovara životinji: miš (štakor), krava (bik), tigar, zec (mačka), zmaj, zmija, konj, ovca, majmun, pijetao, pas, vepar. Tako se u 60-godišnjem ciklusu iste životinje ponavljaju pet puta. Simboli u boji koriste se za određivanje godine unutar ciklusa.
Godina u ovom kalendaru započinje na novi mjesec, kada je Sunce u znaku Vodenjaka, odnosno od 21. siječnja do 20. veljače. Duljina godine može biti 353, 354, 355 ili 383, 384, 385 dana.
Izvrsna definicija
Nepotpuna definicija ↓
Nije važno za točnost kalendara - na primjer, ranije je godina započela 1. travnja. Ovom opisu odgovara stari, julijanski kalendar, koji je na temelju preporuka astronoma Sosigena usvojio Julije Cezar.
Julijanski kalendar bio je krajnje jednostavan i zapravo je riješio jedini problem: uskladiti trajanje kalendara s trajanjem solarne godine. Istodobno, početak godine, trajanje i početak mjeseci ni na koji način nisu bili povezani s mjesečevim i solarnim ciklusima. Papa Grgur XIII. 1582. godine uveo je manju promjenu koja je poboljšala usklađenost kalendara sa solarnom godinom.
Prosječna dužina u julijanskom kalendaru je 365,25 dana, dok je solarna godina 365,2422 dana. Ovo je odstupanje u julijanskom kalendaru dovelo do dnevnog zaostajanja u 128 godina, a do 1582. zaostajanje je bilo 10 dana. Papa Grgur odobrio je sljedeće u julijanskom kalendaru: godine djeljive sa 100 godina koje nisu djeljive sa 4 bez ostatka nakon dijeljenja sa 100 ne smatraju se prijestupnim godinama. To je smanjilo pogrešku kalendara na jedan dan u 4240 godina, a zapravo znači da se 1900. i 2100. ne smatraju prestupnima, za razliku od 2000. Međutim, i gregorijanski i julijanski kalendar mogu se smatrati građanskim, jer se datumi mnogih vjerskih praznika računaju na poseban način. Na primjer, kršćanska Pasha nema fiksni datum u kalendaru, već se slavi prve nedjelje nakon punog mjeseca koji se događa nakon proljetne ravnodnevnice i tjedan dana nakon židovske Pashe.
Do sada postoje dva različita od gregorijanskog kalendara. Prva je da, budući da je najjednostavnija i najrazumljivija, neka bude standard (de facto, to je za zapadne zemlje). Neki vjeruju da je takva "jednostavnost gora od krađe" i koriste se kalendarom sinkroniziranim sa solarnim i lunarnim ciklusima, odnosno pokušavat će kombinirati građansko i vjersko vrijeme. Takvi se "plutajući" kalendari koriste u mnogim azijskim i islamskim državama.
Nažalost, savršen kalendar nije moguć, jer ne postoji apsolutno točan zajednički nazivnik za cikluse Zemlje, Mjeseca i Sunca. Za ulogu privremenog "kostura" kalendara odabrani su različiti ciklusi, što je bilo određeno geografijom i glavnim zanimanjem stanovništva. Najpoznatiji je 19-godišnji ciklus Meton, koji je grčki matematičar Meton opisao u 5. stoljeću pr. Tijekom takvog razdoblja Mjesec i Sunce vraćaju se u gotovo isti položaj u odnosu na Zemlju i zvijezde kao na početku razdoblja. Ovaj ciklus, jednak 235 lunarnih (sinodalnih) mjeseci, značajan je za neke moderne kalendare. U mnogim istočnim lunarnim kalendarima koristi se za lunizolarnu sinkronizaciju. Meton je proračunavao vertikalni gnomon (zapravo sunčani sat) u Ateni.
Da biste procijenili različite kalendare, možete unijeti pokazatelj kao što je njegova pogreška - odnosno duljina godine, izračunata u solarnim danima u skladu s ovim kalendarskim sustavom. Kao standard mogla bi se uzeti astronomska godina, a to je 365,242198 u danima. To je trajanje potpune revolucije Zemlje oko Sunca, izračunato u odnosu na fiksne zvijezde, uzimajući u obzir precesiju, odnosno rotaciju Zemljine osi. Puni ciklus precesije traje 25.800 godina, a u drevnoj astronomiji poznat je kao platonska godina. Dakle, ako se uzme u obzir ovo kretanje, tada će se potpuna revolucija Zemlje oko Sunca dogoditi nešto brže nego što se događa unutar Sunčevog sustava. Međutim, iz gnomonike bi bilo prirodnije tropsku godinu uzeti za standard, odnosno interval između dviju točaka proljetne ravnodnevnice. Tropska godina je 365,2424 dana.
Kao što će biti jasno, nisu svi kalendari vezani za solarne cikluse, pa im pokazatelj solarne točnosti neće imati smisla.
Uspoređujući kalendare s obzirom na točnost, treba imati na umu da je svaki kalendar konsolidacija privremene simbolike u dubokom sjećanju ljudi. Zato su ideje o krajnje konzervativne i postojane i malo je vjerojatno da će ih biti moguće jednostavno promijeniti, čak i radi točnosti.
Drevni kalendari
Mnogo prije naše ere, u Sumeru, Egiptu, Kini, Indiji i Americi, najsloženija astronomska promatranja vršena su pomoću gnomona i primitivnih instrumenata. Primjerice, u Kini, tisuću godina prije Krista, nagib zemljine osi izračunat je kao 23 ° 54 ". Odstupanje za koje znamo razlikuje se od izračunatog za manje od pola stupnja i iznosi oko 23 ° 27" (školski kutomjer ne može izmjeriti ovu pogrešku). Osim Sunca i Mjeseca, naši su preci promatrali Merkur, Veneru, Mars, Jupiter, Saturn, kao i neke svijetle zvijezde. Sva ta izuzetno složena i prilično točna promatranja činila su osnovu onoga što se danas obično naziva astronomijom, a u to je vrijeme bilo dijelom gnomonike i astrologije. U početku je gnomon korišten za određivanje lokalnog meridijana (smjer sjever-jug), kao i za promatranje ciklusa prolaska zvijezda i planeta kroz lokalni meridijan. Obični život, s druge strane, građen je prema rasporedu koji je pretpostavljao brojanje dana koje su ljudi mogli razumjeti i podudaralo se s ritmom kolektivnog rada. Stoga su solarni ciklusi činili osnovu kalendara poljoprivrednih zajednica, a lunarni ciklusi bili su važni za stočare, lovce i ribare.
Majanski kalendar... U njemu se pokušalo kombinirati dva puta odjednom: građansko i sveto. Ciklus od 260 dana odredio je kultnu rutinu, u njemu su se ponavljala imena dana i dana u tjednu, zvao se Tzolkin. Sljedeći ciklus star je četiri godine i ponavlja naziv dana i dana u mjesecu. Građanska godina - tun - Maya bila je duga 365 dana i sastojala se od 13 mjeseci od 20 dana i 5 praznika na kraju. Nakon četiri, nova godina pala je istog mjeseca, ali na različite datume 13-dnevnog tjedna. 20 tuna stvorilo je katune, 20 katuna - baktune i, konačno, 13 baktuna činilo je veliki ciklus od 5130 godina. Postojao je i 52-godišnji ciklus (13 puta 4 godine), koji je sinkronizirao cikluse od 365 i 260 dana. Točnost solarnog kalendara Maja je 365,242129 dana! Činjenica tako visoke točnosti, kao i blizina astronomskom, snažno uzbuđuje maštu ufologa. Međutim, pravi razlozi ciklusa koje su Indijanci odabrali ostaju nepoznati. Također je nejasno zašto su Maje imale takav pijetetski stav prema brojevima 13 i 20, za razliku od sumerskih 12, 24, 30 i 60, koji su temelj našeg modernog računanja vremena.
Kineski kalendar... Tipičan primjer "plutajućeg" kalendara koji se temelji na ciklusima Mjeseca i dva planeta: Jupiter (oko 12 puta 12 lunarnih mjeseci) i Saturn (oko 30 puta 12 lunarnih mjeseci). godine, odnosno broj 12-godišnjih ciklusa u 60-godišnjem, podudara se s brojem simboličkih primarnih elemenata: drvo, vatra, zemlja, metal i voda. Svaki element ima svoju boju: plavu (ili zelenu), crvenu, žutu, bijelu, crnu; vlastiti planet: Jupiter, Mars, Saturn, Venera, Merkur i sezona: proljeće, ljeto, kasno ljeto, jesen, zima. Ovaj je izvještaj i općeprihvaćen (građanski) i svet, jer je neraskidivo povezan s istočnom astrologijom. Također se može smatrati komercijalnim, uzimajući u obzir koliko novca Kina zarađuje na izradi šarenih životinja za novo (godina nam obećava bijelog željeznog zeca). Kineski kalendar uobičajen je u nekim jugoistočnim zemljama.
Keltski kalendar... Keltska civilizacija ostavila nam je čitav hram u obliku Stonehenge megalita. To su učinili druidski svećenici prije otprilike 4.000 godina na jugu Engleske. Zanimljivo je da su Kelti znali točan 56-godišnji ciklus ponavljanja solarnog i lunarnog ciklusa (18,7 godina). Odnosno, koristili su precizniji metonski ciklus 1500 godina prije cijenjenog Grka i sigurno je reći da su Kelti u svom kalendaru koristili kombinaciju mjesečevih i solarnih ciklusa.
Solarni i lunarni kalendari
Jasniji kalendari došli su kasnije. Povijesno gledano, lovci i ribari temeljili su svoje kalendare na mjesečevim fazama. Mjesec je igrao glavnu ulogu u čarobnim obredima i povezivanju civila s mjesecima i godinama. Takvi kalendari grade se na lunarnom (sinodičkom) mjesecu, čije je trajanje više dana - oko 29,53. Stoga se u mnogim mjesečevim kalendarima izmjenjuje duljina mjeseci: sada 29, pa 30 dana. Početak ili "pluta" ili se povremeno prilagođava umetanjem dodatnih mjeseci. Lunarni kalendari bili su osnova kultura Istoka: Babilonci, Kinezi, Židovi, Hindusi, Japanci.
Poljoprivrednici su preferirali strogu sezonsku podjelu prema Sunčevim fazama. Tipičan je bio egipatski kalendar. Godina je trajala točno 360 dana, sastojala se od 12 mjeseci od 30 dana. Preostalih 5 dana predstavlja vječni problem onima koji svoj kalendar žele temeljiti na sunčevim fazama. Budući da ovi dani krše idealnu harmoniju, prema njima se obično postupalo negativno. Bilo je razdoblje kada ih nisu brojali, već su jednostavno vjerovali u svećenike, koji su izjavili da će "na ovome kraju biti toliko dana nezadovoljnih bogovima". Ovaj je pristup vrlo sličan majanskoj građanskoj godini, osim što su 360 dana Maja podijeljeni u 13 mjeseci od 20 dana. U Egiptu je početak bio povezan s pojavom Siriusa iznad horizonta (trenutak se poklopio s poplavom Nila), ali prirodnije je uzeti u obzir početak solarne proljetne ravnodnevnice, najbliži puni mjesec s kojeg se u mnogim mjesečevim kalendarima smatra početkom.
U eri Julija Cezara s vremenom je došlo do potpune zbrke, pa je uvođenje kalendara bilo nužnost. Njegovim izgledom račun je postao potpuno građanski i dostupan običnim ljudima. Činjenica je da je prije julijanskog kalendara vrijeme u Rimu za ljude bilo tajna i najavili su ga pontifički svećenici na temelju astronomskih promatranja, a onda samo iz osobnih razloga. Očito je da takva tajnovitost u vezi nije imala nikakve veze sa svetim značenjem.
Julijanski kalendar u osnovi je tipičan solarni kalendar. Imena mjeseci dijelom potječu iz grčke, dijelom iz rimske mitologije. Točnost julijanskog kalendara je 365,25 sunčanih dana, a gregorijanskog kalendara 365,2425. Činjenica da je početak fiksan i nema nikakve veze s astronomskim pojavama čini gregorijanski kalendar vrlo prikladnim i jednostavnim.
Objedinjeni kalendar
Od relativno modernih solarnih kalendara, koji uspješno kombinira lunarni i solarni ciklus, perzijski kalendar je nezasluženo zaboravljen.
Poput gregorijanskog, temelji se na razdoblju Zemljine revolucije oko Sunca. Godina u takvom kalendaru vezana je za godišnja doba i započinje u proljetnu ravnodnevnicu. U godini ima 12 mjeseci, prvih šest ima 31 dan, sljedećih - 30, mjesec je jednak 29 dana u redovnoj godini i 30 dana u prijestupnoj godini. Sasvim točno takav kalendar odgovara horoskopu. Početkom se smatra prijelaz Sunca (lokalno vrijeme) s južne polutke na sjevernu. U prosjeku 33 imaju 8 skokova. Prestupna je godina, kada se brojčana vrijednost podijeli sa 33, ostatak je 1, 5, 9, 13, 17, 22, 26 ili 30. Jedno vrijeme ovaj se kalendar koristio u Iranu. Njegova je točnost vrlo dobra - 365,24242 dana. U razvoju ovog kalendara sudjelovao je poznati arapski matematičar, pjesnik i sufi Omar Khayam.
Govoreći o modernom računanju vremena, moramo dodirnuti prilično osjetljivu temu: od čega računati? Gregorijanski i Julijanski kalendar broje vrijeme od rođenja Isusa Krista. Računanje vremena u muslimanskom kalendaru temelji se na hidžri, odnosno datumu Muhammedova preseljenja iz Meke u Medinu, što po julijanskom kalendaru odgovara 16. julu 622. godine. Prema židovskim idejama, novi mjesec Svemira, odnosno početak odbrojavanja života, dogodio se 3761. prije Krista, u ponedjeljak, u 5 sati i 204 dijela poslijepodneva.
Uvođenje jedinstvenog kalendara teško je moguće upravo zato što je početak brojanja temeljna osnova različitih vjerskih uvjerenja. Činjenica da je gregorijanski kalendar de facto "esperantski kalendar" još jednom dokazuje njegovu praktičnost i jednostavnost, ali unutarnji ritam različitih kultura nemjerljivo je složeniji i raznolikiji.
Habanera iz opere "Carmen" od Bizeta. Elena Obraztsova pjeva.
Carmen je djevojka, iskreno, ne baš strogog morala, koja radi u tvornici duhana i zbunjuje se s vojnicima i krijumčarima. Ali njezina ljubav, čak i ako traje nekoliko dana, najbolja je nagrada za svakog muškarca. Ne najmanje zato što je francuski skladatelj Georges Bizet napisao njezine fantastično lijepe arije, u kojima strast odzvanja u svakoj noti.
Arija Toreadora Escamilla iz Bizetove opere "Carmen". Pjevao Claudio Sgura
Toreador Escamillo, ubojica bikova, miljenik žena, hvali vlastitu hrabrost, krv i pijesak. Ukratko, muška verzija pjevačkog seksa.
Arija Kraljice noći (Die Hölle Rache) iz opere Die Zauberflöte Mozarta. Diana Domrau pjeva.
Vrlo čudna masonska predstava koju je na briljantnu glazbu postavio Wolfgang Amadeus Mozart. Najljepša i najteža arija na svijetu za sopran. Ovdje se ništa ne može dodati, može se iskusiti samo sveto strahopoštovanje. U Formanovom filmu "Amadeus" vrlo je lijepo prikazano kako je Mozart povišenim glasom sastavio ovu ariju tijekom razgovora sa svojom punicom, ali je li to zaista tako - ne znamo.
Nessun dorma, arija iz opere Puccini "Turandot". Pjevao Luciano Pavarotti.
Najbolja opera je talijanska, najbolji tenor - pa, ovaj, ovdje je sve jasno, najbolja i vjerojatno najpoznatija operna arija na svijetu je ova.
Arija Lenskog iz opere "Eugene Onegin" Čajkovskog.
Očigledno najveći broj ruske opere. Puškin je za Lenskog napisao gotovo parodijsku pjesmu (zapravo razmišljanja 18-godišnjeg pjesnika o neopozivoj pokojnoj mladosti mogu biti samo parodija), a Čajkovski je od toga napravio pravu tragediju. I ovdje je izvodi jedan od najvećih ruskih tenora - Ivan Kozlovski.
Hermanova arija iz Pikove kraljice Čajkovskog. Pjeva Mikhail Didyk.
Čajkovski je napisao opere prema Puškinovim tekstovima, a u ruskoj glazbi nitko nikada nije učinio ništa bolje. "Neka gubitnik plače proklinjući svoju sudbinu."
Arija grofice iz Pikove kraljice Čajkovskog. Eva Podles pjeva.
Čajkovski zapravo nije napisao jednu od naših omiljenih arija. Zapravo je iz opere Richarda Lavljeg Srca francuskog skladatelja Henrija Gretrija. Čajkovski je njime pokazao da je grofica staromodna starica koja se čeznutljivo prisjeća svoje mladosti. Čarobna melankolija, ukratko.
Polovski plesovi iz opere Borodina "Princ Igor". Pjeva zbor Metropolitanske opere.
Pa, ok, ovo nije arija, ovo je refren, iz formalnih razloga nismo je trebali ovdje uključiti, ali je fantastično lijepa. Ruske livadne žene zabavljaju polovacke vojnike. U teoriji bi trebale biti stepe, šatori i muškarci sa sabljama i brkovima, ali u ovoj njujorškoj produkciji Dmitrija Černjakova plesači samo kruže među makovima.
Refren zarobljenih Židova iz Verdijeve opere Nabucco.
Pa, kako ne bih ustao dva puta, odmah drugi sjajni zbor. Također zarobljeni robovi, ali barem ne toliko uznemirujući.
Figarova arija iz Rossinijeva "Građanskog brijača". Pjevanje Petera Matteija.
Nevjerojatno optimistična pjesma čovjeka koji ima vremena posvuda iz jedne od najpopularnijih opera na svijetu. Figaro je ovdje, Figaro je tamo, samo se na trenutak morate opustiti, jer ime je upravo tamo. Ovo nas podsjeća na nešto ...
Dukeova arija iz opere Rigoletta Verdija. Pjevao Mario Lanza.
Jedan od najvećih, zajedno s Carusom, tenora 20. stoljeća na ovoj divnoj snimci pjeva legendarnu klevetu ženskog spola: "Srce ljepotice sklono je izdaji."
Casta Diva, arija iz opere Norma Bellinija. Pjevao René Fleming.
Ultraklasična, jedna od najpopularnijih opernih arija. Pjevala ju je Renee Fleming, najarostičnija operna pjevačica.
Mefistofelovi stihovi, iz opere "Faust" Gounoda. Pjevao Ruggiero Raimondi.
Ljudi umiru za metalom, Sotona tamo vlada loptom - prevedeno na ruski zvuči još impresivnije.
Pjesma svete budale iz opere "Boris Godunov" Musorgskog. Pjeva Ivan Kozlovsky.
Pjesma u kojoj sveti luđak plače za svojom Domovinom i predviđa joj neprijatelja, krv i propast, za što će car-Herod biti kriv. Najčudnija i najnemirljivija glazba iz velike ruske opere
Pijenje, duet iz opere "Traviata" Verdija. Pjevali Placido Domingo i Angela Gheorghiu.
U prilično tužnoj operi o prostitutki koja umire od potrošnje, postoji nevjerojatno optimističan valcer o užicima alkoholnog opijanja, koji je postao pravi hit i koji su svi voljeli svi najbolji tenori našeg vremena.
Aria je oproštaj od La Traviate. Pjeva Anna Netrebko.
Ali sve završava prilično tužno - u ovoj se ariji junakinja oprašta od svoje prošlosti, bolest je u završnoj fazi. A Netrebka je ovdje apsolutno nevjerojatna.
Didonina tužaljka iz Purcellove “Didone i Eneje”. Pjevao Jesse Norman.
Ovo nije tako popularan hit kao "Mefistofelovi stihovi" ili "Pijenje", iako se izvodi i prilično često. Dido moli Eneju da je se sjeti kad je stave u vlažnu zemlju, da ne zaboravi. A Jesse Norman u ovoj ulozi i u ovoj fantastičnoj odjeći ponajviše podsjeća na vanzemaljskog opernog pjevača iz Petog elementa. I da, ona je najljepša operna pjevačica, koja ne vjeruje da je naš osobni neprijatelj.
Cherubinova arija iz opere "Figarova ženidba" Mozarta. Rinat Shaham pjeva.
Cherubino je zaljubljena stranica grofa Almavive, koju uvijek pjeva žena, mezzosopran. Pred nama je izraelski pjevač Rinat Shaham, koji ne samo da besprijekorno pjeva, već i glumi, živi ovu ulogu, pokušava prikazati mucavog, vrlo nervoznog dječaka. Izgleda fantastično, iskreno.
Aidina arija iz opere “Aida” od Verdija. Pjevanje Ines Salazar
Aida, koju je Giuseppe Verdi naručio za otvaranje Sueskog kanala i koja je postala najmoćniji i legendarni slom roka u povijesti civilizacije, opera je nevjerojatno teška i uvijek ima sreće zbog živopisnih predstava. U ovoj ariji Aida, robinja i ljubavnica egipatskog princa, tuguje zbog toga: njezina je draga ratovala protiv naroda svog oca i braće i ne zna za koga bi se “ukorijenila”.
Figarova arija iz Mozartove Figarove svadbe. Bryn Terfel pjeva.
Figaro, brijač i lupež, koji je u Mozartu puno ljepši nego u Rossiniju, govori mladoj stranici Cherubino (ona koju uvijek pjeva žena) o slastima ljubavnih leptira i strahotama vojne službe. Trolovi, ako je to naš način. I u ovom ga slučaju pjeva besprijekoran, hrabar i tehnički Bryn Terfel.
Ljubitelje klasične glazbe zasigurno zanima pitanje koje su danas najpoznatije opere na svijetu. Teško je izdvojiti najpopularnije među ogromnim brojem remek-djela koja su skladatelji stvorili tijekom nekoliko stoljeća. Međutim, od svih je moguće identificirati neprikosnovene vođe koji su ušli u prvih deset u nastavku. Te su opere prevedene na nekoliko jezika i redovito se izvode na pozornicama najboljih svjetskih kazališta.
10 Norma. Vincenzo Bellini
Norma (Vincenzo Bellini) otvara popis najpopularnijih svjetskih opera. Riječ je o lirskoj tragediji u dva čina koja se temeljila na djelu A. Soumea "Norma ili čedomorstvo". Opera je prvi put predstavljena u Milanu i gotovo je odmah stekla široku popularnost među ljubiteljima opere. Naslovni dio smatra se jednim od najtežih na repertoaru soprana. "Normu" je skladatelj napisao 31. godine 19. stoljeća, a i dalje je popularna u cijelom svijetu.9 Eugene Onegin. P. I. Čajkovski
"Eugen Onjegin" (PI Čajkovski) najpoznatija je opera svjetski poznatog ruskog skladatelja. Djelo je nastalo prema istoimenom romanu Aleksandra Sergejeviča Puškina, a temelji se na libretu Konstantina Šilovskog. Opera je predstavljena široj javnosti u moskovskom kazalištu Maly. Prije nego što je napisao svoje remek-djelo, Čajkovski je dugo proveo u potrazi za opernom radnjom koja bi predstavljala snažnu dramu. Zaplet je, stjecajem okolnosti, nadahnuo skladateljska pjevačica Lavrovskaja.
8 Figarovo vjenčanje. W. A. \u200b\u200bMozart
Figarova ženidba (W. A. \u200b\u200bMozart) popularna je opera austrijskog virtuoznog skladatelja koja je stekla svjetsku slavu. Na osnovu istoimene drame Beaumarchaisa. Mozart je počeo pisati glazbeno djelo u 86. godini 18. stoljeća. Stvaranje partiture trajalo je pet mjeseci. Nakon prvog predstavljanja javnosti nije stekao veliku popularnost. Slava i lovorike stigle su nakon što je opera postavljena u Pragu. Na ruski je operu prvi put preveo Petar Iljič Čukovski. Opera uključuje ukupno četiri čina. Radnja djela povezana je s pripremom za vjenčanje Suzanine sluškinje i sobarice Figaro.
7 Čarobna frula. W. A. \u200b\u200bMozart
Čarobna frula (W. A. \u200b\u200bMozart) jedna je od najboljih svjetskih opera, koju je skladatelj napisao u dva čina. Prvi put je predstavljen javnosti 1791. godine u Beču. U središtu radnje nalazi se princ Tamino, koji će morati proći kroz mnoge poteškoće i iskušenja kako bi bio dostojan biti u blizini svoje voljene - kćeri kraljice noći. Goethe je bio toliko oduševljen ovim djelom da je pokušao napisati nastavak ovog libreta.
6 Seviljski brijač. Gioacchino Rossini
Seviljski brijač (Gioacchino Rossini) jedna je od najboljih opera koje su stekle svjetsku popularnost. Obuhvaća dva djela koja su se temeljila na istoimenoj komediji Pierrea Boramschea. Isprva je libreto nosio takav naslov kao "Almaviva ili isprazna predostrožnost". Glazbeni komad smješten je u Sevillu u 18. stoljeće. Opera započinje pojavom grofa Almavive, koji je pod prozorima svoje voljene. Za nju izvodi malu opernu ariju "Uskoro će Istok zasjati zlatnom zorom". Skrbnik voljene ne dopušta joj da izađe na balkon, pa su Alvamivin pokušaji uzaludni.
5 Bohemija. Giacomo Puccini
La Boheme (Giacomo Puccini) jedno je od svjetskih glazbenih remek-djela, predstavljeno javnosti davne 1896. godine. Opera uključuje četiri čina. Temeljena je na prizorima Henrija Murgera iz života Češke. Radnje u libretu odvijaju se u Parizu 30-ih godina 19. stoljeća. Prvi čin započinje siromašnim pjesnikom Rudolphom i njegovim prijateljem umjetnikom Marcelom večer provode uz hladni kamin koji se nema što otopiti. Umjetnik želi spaliti posljednju stolicu, ali Rudolph ga zaustavlja, donirajući jedan od svojih rukopisa. Radnja završava susretom pjesnika sa svojom ljubavlju.
4 Lucija di Lammermoor. G. Donizetti
Lucia di Lammermoor (G. Donizetti) jedna je od najpopularnijih svjetskih opera. Tragično glazbeno djelo talijanskog skladatelja izvodi se u tri čina. Libreto je temeljen na romanu W. Scotta "Lammermoor Bride". Nešto kasnije, skladatelj je napisao i francusku verziju opere. Zagrmjela je po cijelom svijetu, postavši jedna od najboljih. Radnju romana koristilo je nekoliko skladatelja prije Donizettija, ali je njegovo stvaralaštvo u potpunosti istisnulo sve prethodne. Libreto se odvija u Škotskoj u 18. stoljeću. Ukupno djelo uključuje dva dijela: "Odlazak" i "Ugovor o braku".
3 Carmen. Georges Bizet
Carmen (Georges Bizet) otvara tri najbolje svjetske opere, koje je skladatelj napisao prema istoimenom romanu Prospera Mériméea. Nove skice partiture pojavile su se u 74. godini 19. stoljeća. Premijera se prvi put održala u Francuskoj, gdje je doživjela potpuni fijasko. Opera, koju francuska javnost i kritičari nisu prepoznali, dugo je napuštala pozornicu i tek 83. godine vratila se na scenu, pronašavši svjetsku slavu za sebe. Sam Čajkovski rekao je da je ovo uistinu remek-djelo, koje će nakon nekog vremena steći široku slavu.
2 Rat i mir. S. Prokofjev
"Rat i mir" (S. Prokofjev) jedna je od najpoznatijih opera koje su zagrmile po cijelom svijetu. Napisana je prema istoimenom romanu izvanrednog književnika 19. stoljeća Leva Nikolajeviča Tolstoja. Ukupno djelo obuhvaća trinaest slika. Opera započinje nastupom na sceni Bolkonskog, koji posjećuje imanje grofa Rostova. Može čuti glas kćeri grofa Nataše, koja ga zadivi svojim prekrasnim pjevanjem. Trinaesta posljednja slika govori o ostacima vojske Bonaparte u povlačenju. Skladatelj je već dugo smišljao ideje da napiše operu prema poznatom romanu. Prve skice pojavile su se 1941. godine, a na sceni Boljšoj teatra zagrmjela je 59. godine, postavši jednom od najboljih svjetskih opera.
1 Travijata. Giuseppe Verdi
La Traviata (Giuseppe Verdi) upotpunjava popis najboljih svjetskih opera. U prijevodu na ruski, riječ traviata znači "izgubljen" ili "pao". Skladatelja je na to nadahnuo roman Alexandera Dumasa Dama s kamelijama. Po prvi puta predstavljena javnosti, "Travijata" je doživjela potpuni fijasko, ali nakon radikalne revizije stekla je svjetsku popularnost. Značajka ove opere je neobičan izbor heroine za to vrijeme - pale žene koja je na samrti. La Traviata smješten je u Parizu sredinom 19. stoljeća. U središtu pozornosti je kurtizana, koju društvo odbacuje i nikome nije nepotrebna. Izvorna partitura uključuje tri čina.
