Olga ilyinskaya i andrey stolts. Ilja Oblomov i Olga Iljinskaja
U romanu Ivana Goncharova Oblomov postoji mnogo priča. Raznolikost likova pomaže boljem razumijevanju značenja koje autor unosi u djelo.
Slika i karakteristike Stolza s citatima dokazuju da uspjeh postiže netko tko samouvjereno ide svom cilju, bez straha od poteškoća.
Djetinjstvo i pismenost
Stolts Andrey Ivanovič rođen je u obitelji Nijemca i ruske plemkinje. Njegov otac bio je upravitelj u selu Verkhlevo, vodio je lokalni pansion, gdje je Andryusha upoznao mladog Oblomova Ilju Iljiča. Ubrzo su postali nerazdvojni prijatelji."Ruski je bio prirodan govor" Stolz, naučio ju je od majke, iz knjiga, usvojio mnoge riječi od seljaka, seoskih dječaka. Roditelji su svog sina rano počeli uvoditi u sve vrste znanosti.
"Od osme godine dječak je sjedio nad zemljopisnim kartama, podučavao biblijske stihove, Krilovljeve basne."
Kad se "odmaknuo od pokazivača", otrčao je do susjedne djece.
Na ulici je ostao do kasno u noć, pustošio je ptičja gnijezda i često se miješao u tučnjave. Majka se žalila mužu da:
"Ne prođe dan da se dječak vrati bez plave mrlje, a neki dan je slomio nos."
Unatoč svojoj nasilnoj ćudi, nije izgubio talent za učenje. Kad je s majkom svirala klavir u četiri ruke, odmah je zaboravila na loše ponašanje voljenog sina.
Od četrnaeste godine otac je počeo slati sina u grad, uz određene zadatke.
"Nikad se nije dogodilo da je dječak zaboravio, previdio, preinačio, pogriješio." Majka nije voljela ovakvu "radnu disciplinu".
Žena je sanjala da sina vidi kao gospodara, a ne kao poljoprivrednika s radnim rukama.
Izgled
Andrej Ivanovič bio je istih godina kao i njegov prijatelj Ilja Oblomov. Autor ga uspoređuje s punokrvnim engleskim konjem. Činilo se da je sastavljen samo od živaca i mišića. Stolz je bio mršav. Nestao je "Znak masne zaobljenosti".Na mutnom licu zelene su oči izgledale vrlo izražajno. Pogled je bio oštar. Apsolutno mu nijedan detalj nije izmakao. Ilya Oblomov kaže prijatelju sa zavišću da diše hrabro i zdravo jer on "nije debeo i nema ječma".
Stav prema poslu. Financijska situacija
Andrey je bio uporan.“Tvrdoglavo je hodao odabranim putem. Nikad nisam vidio da sam o nečemu bolno razmišljao. Nisam se izgubio u teškim okolnostima ".
Od djetinjstva je bio naviknut na bilo kakav posao. Nakon što je dao ostavku, odlučio se baviti svojim poslom. Zahvaljujući tome uspjeli su zaraditi kuću i novac. "Uključen je u tvrtku koja šalje robu u inozemstvo." Kolege ga poštuju, odnose se s povjerenjem.
Andreyin život kontinuirani je pokret. Ako trebate ići u inozemstvo zbog posla, onda ga morate poslati.
"Kada društvo treba posjetiti Belgiju ili Englesku - oni pošalju Stolza, potrebno je napisati projekt ili prilagoditi novu ideju slučaju - oni biraju njega."
Ovaj mu je poduzetnički duh pomogao:
"Da od četrdeset roditelja zaradim tristo tisuća kapitala."
Na uvjeravanja Ilje Oblomova da se ne može cijeli život posvetiti poslu, odgovara da je to moguće. Ne zamišlja se besposlen.
“Nikad neću prestati raditi. Rad je cilj, element i način života ".
Živi s ograničenim budžetom.
"Trudio sam se potrošiti svaku rublju, budno kontrolirajući vrijeme i rad, snagu duše i srca."
Prijateljstvo i ljubav.
Stolz je bio odan i pouzdan drug. S Oblomovom se sprijateljio još u mladosti. Zajedno su učili u internatu, gdje je Andrejev otac bio glavni. Dečki su se već vrlo razlikovali u svojim težnjama.Ilya nije volio znanost. Ali kad je razvio strast prema poeziji, Andrjuša mu je počeo nositi od kuće svakakve knjige, samo da bi razvio svoje znanje.
"Stolzov je sin ugađao Iliji, potaknuvši ga na lekcije, radeći za njega mnoge prijevode."
Godinama kasnije, nastavlja podržavati Oblomova. Tvrdi da mu je bliska osoba.
"Bliže od bilo koje rodbine: učio sam i odrastao s njim."
Andrey će uvijek nesebično podržavati prijatelja. Ilya ga rado čeka u posjet, povjerava mu sve svoje poslove, uključujući i financijske. Stolz bi došao prije! Piše da će to biti uskoro. Bio bi se sredio. Kad Oblomov ima ozbiljnih problema s imanjem, prijatelj sam ponudi pomoć da se tamo postavi red, shvati da upravitelj imanja vara Iliju Iljiča. Sve radi kompetentno.
Čak i nakon Oblomove smrti, nikada ne prestaje brinuti o svojim voljenima. Supruga Agafya Pshenitsyna šalje novac koji imanje donosi. Sina preminulog suborca \u200b\u200bvodi u svoju kuću.
“Andrjušu su zamolili da ga odgoje Stolz i njegova supruga. Sada ga smatraju članom vlastite obitelji. "
Ljubav.
Andrej Ivanovič bio je oprezan u odnosima sa suprotnim spolom.“Među hobijima osjetio sam tlo pod nogama i dovoljno snage da se oslobodim u slučaju ekstrema. Nisam bila zaslijepljena ljepotom, nisam ležala pod nogama ljepotica. "
S Olgom Ilyinskaya imali su dugogodišnje prijateljstvo. Čovjek je bio stariji od nje, prijateljicu je doživljavao kao dijete.
"Ostao u njegovim očima kao ljupko, perspektivno dijete."
Nakon bolnog prekida odnosa s Oblomovom, Olga i njezina teta otišle su u inozemstvo. S Andreyem će se sastati u Parizu i nikada se neće rastati.
Andrey će na sve moguće načine pokušati uljepšati svoju samoću u čudnom gradu.
"Okruživši ga bilješkama i albumima, Stolz se smirio vjerujući da je dugo vremena ispunjavao slobodno vrijeme svog prijatelja i otišao na posao."
Ubrzo zajedno odlaze za Švicarsku. Ovdje se još više uvjerava da ne može živjeti bez Olge.
Muškarac je zaljubljen u nju.
"Tijekom ovih šest mjeseci nad njim su se odigrala sva ljubavna mučenja, od kojih se on tako pažljivo čuvao u odnosima sa ženama."
Nakon što joj je priznao u iskrenim osjećajima, otkriva da ona ima uzajamnost za njega. Uskoro se ljubavnici vjenčaju, imaju djecu.
Obitelj živi prijateljski i sretno. Udovica pokojnog Oblomova Ilya Ilyich dolazi im u posjet kako bi posjetila svog sina Andrjušku. Žena razumije da su njihovi osjećaji iskreni. “Oba postojanja, Olga i Andrey, stopila su se u jedan kanal. Svi su imali sklad i tišinu. "
Stolz. - antipod Oblomova, pozitivna vrsta praktičnog radnika. Na sliku Sh.-a, prema Goncharovljevom planu, morale su se skladno kombinirati takve suprotne osobine kao što su, s jedne strane, trezvenost, razboritost, učinkovitost, znanje ljudi kao materijalističkog praktičara; s druge strane, duhovna suptilnost, estetska osjetljivost, visoke duhovne težnje, poezija. Slika Sh.-a, prema Goncharovu, trebala je utjeloviti novu pozitivnu vrstu ruske progresivne figure. Ideal Sh.-ovog života je kontinuiran i smislen rad, to je "slika, sadržaj, element i svrha života". Sh. Taj je ideal obranio u sporu s Oblomovom, nazivajući utopijski ideal potonjeg "oblomovizmom" i smatrajući ga štetnim u svim sferama života.
Za razliku od Oblomova, Sh. Podnosi test ljubavi. Upoznaje ideal Olge Iljinskaje: Sh. Kombinira muževnost, odanost, moralnu čistoću, univerzalno znanje i praktičnu oštroumnost, omogućavajući mu da izađe kao pobjednik u svim životnim kušnjama. Sam Gončarov nije bio u potpunosti zadovoljan slikom, vjerujući da je Sh. Bio "slab, blijed", da "ideja iz njega proviruje previše gola".
“Olga u strogom smislu nije bila ljepotica, odnosno u njoj nije bilo bjeline, nije bilo sjajne boje obraza i usana, a oči nisu gorjele zrakama unutarnje vatre ... Ali da je pretvorena u kip, bila bi kip milosti i harmonije ”- samo tako, u samo nekoliko detalja, IA Goncharov daje portret svoje junakinje. Olga je nepoznanica u svojoj sredini. Ali ona nije žrtva okoline, jer ima i inteligenciju i odlučnost kako bi obranila pravo na svoj životni položaj, na ponašanje koje nije orijentirano na općeprihvaćene norme. Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji ruski umjetnik sada može izraziti iz današnjeg ruskog života, živo lice, samo takvo koje još nismo upoznali ", - napisala je N. A. Dobrolyubov. -" ... U njoj nešto više nego u Stolzu, može se nazrijeti novi ruski život, od njega se može očekivati \u200b\u200briječ koja će izgorjeti i rastjerati oblomovizam ...
O ljubavi i braku: Ljubav u Oblomovu, kao i u drugim ruskim romanima, igra veliku ulogu. U Oblomovom romanu ljubav oživljava glavnog junaka i donosi sreću. Ona ga tjera da pati - odlaskom ljubavi u Oblomovu želja za životom nestaje.
Osjećaj koji se pojavljuje između Olge i Oblomova: ljubav mu dođe i potpuno ga upije. Taj mu osjećaj zapali dušu, hraneći se nježnošću nakupljenom tijekom zimskog sna i tražeći izlaz. Novo je za Oblomovu dušu, koja je navikla pokopati sve osjećaje na dnu svijesti, stoga ljubav oživljava dušu u novom životu. Za Oblomova ovaj osjećaj gori ljubav - strast prema ženi koja ga je uspjela tako promijeniti. Olga uspijeva promijeniti Ilju Iljiča, pobijediti lijenost i dosadu iz njega. Zbog toga voli Oblomova! To je ono što junak piše svojoj voljenoj: „Vaše sadašnje„ Volim “nije istinska ljubav, već buduća ljubav. Varate se, pred vama nije onaj koga ste čekali, a koga ste sanjali. Čekajte - doći će, a onda ćete se probuditi, bit ćete iznervirani i posramljeni zbog svoje pogreške ... ”. A uskoro se i sama Olga uvjerava u valjanost ovih redaka, zaljubivši se u Andreja Stolza. Dakle, njezina ljubav prema Oblomovu bila je samo iščekivanje, uvod u budući roman? Ali ta je ljubav čista, nezainteresirana, nesebična; i uvjereni smo da Olga može voljeti i vjerujemo da voli Oblomova. Odlaskom ove ljubavi Oblomov ne pronalazi što učiniti s prazninom u svojoj duši i opet spava i danima besposleno leži na svojoj sofi u Peterburgu, u kući Agafje Pšenicine. S vremenom, naviknuvši se na odmjereni život svoje ljubavnice, naš će junak poniziti impulse srca i zadovoljit će se s malo toga. Opet, sve njegove želje bit će ograničene na san, hranu, rijetke prazne razgovore s Agafjom Matvejevnom. Autor Pshenitsyna suprotstavlja Olgi: prva je izvrsna domaćica, draga, vjerna supruga, ali ona nema visoku dušu; Zaronivši u jednostavan poluseoski život u Pšenicinoj kući, Ilja Iljič kao da je bio u staroj Oblomovki. Lijeno i polako umirući u duši, Oblomov se zaljubljuje u Agafju Matvejevnu. A Agafya Matveevna? Je li njezina ljubav takva? Ne, ona je nesebična, odana; u ovom osjećaju Agafya je spremna utopiti se, dati svu svoju snagu, sve plodove svog rada Oblomovu. Čini se da je čitav život provela u iščekivanju muškarca kojeg bi mogla odano voljeti, brinuti se o njemu poput vlastitog sina. Oblomov je upravo to: lijen je - to vam omogućuje da se brinete o njemu kao o djetetu; ljubazan je, nježan - dodiruje žensku dušu, naviknutu na mušku bezobrazluk i neznanje.
Oblomov prijatelj, Stolz, ne razumije tu ljubav. Daleko od njega, aktivne osobe, lijena je kućna udobnost, naredbe Oblomovke, a još više žena koja je postala gruba u svojoj sredini. Zato je Stolzov ideal Olga Ilyinskaya, suptilna, romantična, mudra žena. Nedostaje joj i najmanja sjena koketerije. Stolz poziva Olgu da se uda za njega - i ona pristaje. Njegova ljubav. čist i nesebičan, on u njoj ne traži zaradu, bez obzira koliko je nemiran "biznismen".
Odnos Pšenicine i Oblomova sasvim je prirodan, blizak životu, dok je brak Olge i Stolza utopijski. Ispada da je Oblomov bliži stvarnosti od realista Stolza. Olga i Stolz žive na Krimu, sve stvari - i potrebne za posao i romantične drangulije - pronalaze mjesto za sebe u svojoj kući. Okruženi su savršenom ravnotežom čak i u ljubavi: strast se utapa u braku, ali nije nestala. No Stolz ni ne sluti kakvo se bogatstvo još uvijek krije u Olginoj duši. Olga je Stolza duhovno prerasla, jer nije tvrdoglavo težila cilju, već je vidjela različite ceste i odabrala kojim će ići. Pokušala je razumjeti i voljeti život Oblomova, ali nije uspjela. Sada, na Krimu, Olga u svom životu osjeća obilježja Oblomove idile, a to je brine, ne želi tako živjeti. Ali ljubav Olge i Stolza ljubav je dvoje ljudi u razvoju koji si pomažu i moraju pronaći izlaz kako bi nastavili tražiti vlastiti put.
Fizički svijet Gončarova.
U Gončarovljevom romanu pronašao samo Objektivni svijet Oblomov ... Pa, predlažem na početku pitanja reći nešto poput: „Razmotrit ću svijet stvari u Gončarovu na primjeru romana„ Oblomov “...
razmotrit ćemo roman I. A. Gončarova "Oblomov" sa stajališta subjekta
svijet. I to nije slučajno - uostalom, Gončarov je priznati majstor detalja - pa tako bilo koji, na prvi pogled beznačajan svakodnevni detalj, ne samo u romanu Oblomov, već i u drugim njegovim djelima, dobiva svoje posebno značenje. Upoznavajući čitatelja sa svojim junakom koji leži u kući u ulici Gorokhovaya, pisac također primjećuje atraktivne značajke svog lika: nježnost,
jednostavnost, velikodušnost i ljubaznost. Istodobno, s prvih stranica romana Gončarov pokazuje i slabosti Oblomove ličnosti - apatiju, lijenost, "odsutnost bilo kakvog određenog cilja, bilo kakve koncentracije ...". Autor svog junaka okružuje predmetima (cipele, ogrtač, kauč) koji ga prate tijekom cijelog života i simboliziraju Oblomovu nepokretnost i neaktivnost. Opis njegove sobe: „Bio je ured od mahagonija, dvije sofe presvučene svilenom tkaninom, prekrasni paravani s vezenim pticama i voćem bez presedana u prirodi. Bilo je tu svilenih zavjesa, tepiha, nekoliko slika, bronce, porculana i mnogo lijepih sitnica .... Na zidovima, u blizini slika, isklesana je paučina zasićena prašinom u obliku kapica; zrcala, umjesto da odražavaju predmete, mogu radije poslužiti kao table za pisanje na njima, iz prašine, nekih spomen-bilješki. Sagovi su bili umrljani. Na kauču je ležao zaboravljeni ručnik; na stolu rijetko ujutro nije bilo tanjura sa slanikom i izgriženom kosti koja nije očišćena od jučerašnje večere, ali okolo nije ležalo mrvice kruha. " Kao što vidite, Oblomov je stan više nalikovao na skladište nepotrebnih stvari nego na životni prostor. Ovom slikom, ili predmetnim okruženjem, Gončarov naglašava da se Oblomov, možda čak i on sam, osjeća "suvišnom osobom", izvučenom iz konteksta brzog napretka. Nije slučajno Dobroljubov nazvao Oblomova "dodatnom osobom, dovedenom s prekrasnog pijedestala na mekanu sofu". Oblomov je gotovo uvijek neaktivan. Okoliš i svakodnevni život osmišljeni su tako da naglašavaju junakovu neaktivnost i apatiju. "Pogled na ured", piše Goncharov, zadivljen zanemarivanjem i nemarom koji u njemu prevladavaju. " Teške, grozne stolice, klimave štošta, itd. - sve to ekspresivno karakterizira Oblomova, njegov stav prema životu. Oblomov neće ni za što zamijeniti veliku sofu, udobnu halju, mekane cipele - uostalom, ti su predmeti sastavni dio njegovog načina života, svojevrsni simboli ovog načina života Oblomova, nakon što se rastao s kojim će prestati biti sam. Svi događaji iz romana, na ovaj ili onaj način koji utječu na tijek junakova života, dati su u usporedbi s njegovim objektivnim okruženjem. Ovako Gončarov opisuje ulogu koju ovi predmeti igraju u životu Oblomova: „na kauču je iskusio osjećaj mirne radosti što je mogao ostati na svom kauču od devet do tri, od osam do devet i bio je ponosan što nije morao ići s njim izvještavati, pisati radove, što je opseg njegovih osjećaja, mašte. " Što se tiče Oblomovih "poslovnih kvaliteta", one se također otkrivaju kroz objektivni svijet. Dakle, u pogledu obnove imanja, kao i u njegovom osobnom životu, pobijedio je oblomovizam - Ilya Ilyich se uplašio Stolzovog prijedloga da se autocestom povede do Oblomovke, izgradi mol i otvori sajam u gradu. Kakav živopisan kontrast sa svijetom koji okružuje Oblomova: tišina, udoban kauč, ugodan ogrtač i odjednom - masne čizme, hlače, usna harmonika, buka, buka muškaraca na sajmu.
Četvrti dio romana posvećen je opisu "viborškog oblomovizma". Oblomov, oženivši se Pšenicinom, sve više tone u hibernaciju. Ilya Ilyich "više je puta zadrijemao pod šištanjem niti koja prolazi i pucketanjem odgrižene niti, kao što se dogodilo u Oblomovki."
Izvadila sam i vaš ogrtač iz ormara, - nastavila je, - može se popraviti i oprati: stvar je tako sjajna! Dugo će služiti - kaže Agafja Matvejevna. Oblomov to odbija. Ali onda, nakon rastanka s Olgom, ponovno oblači ogrtač, kojeg je oprala i ispeglala Pšenicina.
Uvod
Važna crta radnje romana "Oblomov" odnos je Olge Iljinskaje i Andreja Ivanoviča Stoltsa. Oni su bistre, svrhovite, aktivne osobnosti koje su, čini se, idealno jedna za drugu - činilo se da je njihov brak bio predodređen i logičan od prvog susreta s junacima. Međutim, unatoč sličnim karakteristikama Olge i Stolza u romanu Gončarova "Oblomov", junaci, nakon što su zajedno živjeli nekoliko godina, osjećaju se nesretnima, neispunjenima i na svoj način okovanim brakom. Razlozi za to leže u činjenici da je djevojka brak smatrala još jednim korakom prema osobnom razvoju, a muškarac je u njemu vidio mirno utočište u kojem se možete odmoriti od vreve vanjskog svijeta.
Značajke odnosa Olge i Stolza
Veza Olge i Stolza započinje dobrim prijateljstvom i uzajamnim poštovanjem. Mladu djevojku zanima odrasli, ostvareni muškarac koji joj pomaže naučiti sve više i više o svijetu oko sebe i razviti se kao punopravna intelektualna ličnost. Stolz je Olgu vidio kao zahvalnog učenika, svidjelo mu se što mu se djevojka divi kao mentoru i učitelju. Andrej Ivanovič je taj koji Olgu upoznaje s prijateljem Oblomovom, a zatim se iskreno brine da se voljena rastala.
Nakon što je djevojčica, teško se rastajući s Iljom Iljičem, otputovala u Europu, Stolz, kao najbolji prijatelj, provodi gotovo sve svoje slobodno vrijeme s njom, postupno šarmirajući Olgu ne kao zanimljivu družicu i studenticu, već kao ženu, pa je stoga odluči zaprositi. Djevojčica sretno pristaje udati se za pouzdanog, nadahnjujućeg Andreja Ivanoviča i, čini se, očekuje ih sretan spoj dviju osoba koje teže naprijed i podržavaju jedna drugu, ali oba junaka nisu bila spremna za klasičan brak, jer su u ovaj koncept unijeli potpuno različita značenja.
Odgajan u obitelji njemačkog građanina i ruske plemkinje, Stolz je od djetinjstva upijao sliku čuvarice ognjišta - njegove majke, nježnog i senzualnog bića, iskusnog u znanosti i umjetnosti. Ideal Andreja Ivanoviča bila je žena koja bi se, bez obzira na sve, uvijek brinula o njemu, okruživala ga toplinom i ljubavlju, usmjeravajući se prema obitelji - to je očekivao od bistre, umjetničke Olge.
Djevojčica se nije htjela ograničiti na svoju obitelj i dom, nije željela živjeti prema uobičajenom scenariju ženske sudbine 19. stoljeća. Olgi je trebao nadahnitelj i učitelj koji bi mogao beskrajno utažiti njezinu nesavladivu žeđ za znanjem, a pritom je ostala senzualna, emocionalna i pun ljubavi osoba, odnosno gotovo idealan muškarac.
Zašto su brak i ljubav Olge i Stolza tragični?
Kao rezultat nesporazuma između supružnika nakon nekoliko godina braka, Stolz shvaća da mu je teško neprestano posezati za rukom i odgovarati Olginom muškom idealu, dok djevojčica počinje patiti od pretjerane racionalnosti i senzualne srebroljublje svog supruga, prisjećajući se snenog i nježnog Oblomova. Između Olge i Stolza ne postoji ljubav koja je bila između Olge i Ilje Iljiča. Njihov se odnos temelji na prijateljstvu, uzajamnom poštovanju i dužnosti, koji su zamijenili istinsku ljubav između muškarca i žene, pa su stoga inferiorni i destruktivni za oba lika.
Neki istraživači, analizirajući odnos Olge i Stolza, ističu da bi Gončarov, ako bi opisao sudbinu njihova braka, nesumnjivo završio razvodom. I ne samo zato što je Andrej Ivanovič previše racionalan i ne može svojoj supruzi pružiti svu ljubav i senzualnost koje je ona cijenila u Oblomovu, već zbog njihove unutarnje neusklađenosti i, kao što je već ranije naznačeno, drugačije vizije obiteljskog života. Stolz je cijeli život osuđivao "oblomovizam" njegovom smirenošću i sitošću, ali nesvjesno se trudio za tim kao žarištem one topline i razumijevanja koje je cijenio kod svog prijatelja. A oženivši se, čini se da je Andrej Ivanovič stvorio "omraženu" Oblomovku na svom imanju, gdje živi sa suprugom i djecom, nadajući se da će ovdje pronaći mir i tihu sreću.
Stolz je jednostavno promijenio koncept, smatrajući da je "oblomovizam" samo nova faza u svom životu, ali Olga, čija se priroda na svaki mogući način odupire bilo kakvim manifestacijama "oblomovizma", osjeća se nesretnom u kavezu obitelji i braka, ostajući u braku s Andrejem Ivanovičem radije zbog dužnosti nego zbog snažne osjećaji. Ali njezino strpljenje nije beskrajno - čim joj suprug prestane biti nadahnuće i autoritet, ona će ga napustiti, baš kao što je napustila Oblomova.
Zaključak
Prikazujući odnos između Olge i Stolza, autor je želio pokazati da je sretna obitelj nemoguća bez međusobne ljubavi, čak i ako supružnici imaju zajedničke interese i slične karaktere. Uspoređujući njihov brak s brakom Oblomova i Pšenicine (koji je, iako je doveo do smrti Ilje Iljiča, ali usrećio junaka), Gončarov je naglasio da je istinska harmonija odnosa moguća samo kad ljudi imaju zajedničke životne vrijednosti i prihvate jedni druge onakvima kakvi jesu. ...
Ispitivanje proizvoda
Andrej Ivanovič Stolts i Olga Sergejevna Iljinskaja pripadaju onom rijetkom tipu ljudi koji kombiniraju rezultate do kojih vodi skladan razvoj.
Stolz je Europljanin u svom razvoju. Njegov pogled na život sličan je njemačkom svjetonazoru - aktivan i uredan život. Ova vrsta ljudi je rijetka, ali ideje moderne generacije 60-ih godina XIX stoljeća dovode do njenog širenja. Na Stolzov lik utjecali su dijametralno suprotni otac i majka. Otac je odgojio budućeg građanina - aktivnu, proračunatu majku - muškarca nježne duše i ruskog gospodara.
Olga Sergeevna Ilyinskaya tip je žene budućnosti. Prirodnost i savjesnost - to je ono što Olgu razlikuje od ostalih žena. Iz ovih svojstava proizlazi iskrenost u riječima i postupcima, nedostatak koketnosti, želja za razvojem, sposobnost jednostavne i ozbiljne ljubavi. Olgin lik, za razliku od već formiranih Ilje i Andreja, razvija se tijekom romana.
Koristeći Olgu kao primjer, trasirao je svoju evoluciju ljubavi u ženskoj duši. Olga Sergeevna raste duhovno, zajedno s rastom svojih osjećaja.
Nije sanjala nemoguću sreću, njezini su snovi jednostavni, planovi su sasvim izvedivi. Olga se zaljubila u inteligentnu, poštenu osobu, ali slabu, koja nije navikla živjeti. Izljev osjećaja Ilje Iljiča shvatila je kao pravi osjećaj i bila je razočarana kad je izbijanje nestalo.
Čitav život Olge Iljinskajske, sama njezina osobnost, oličenje je protesta protiv ovisnosti žene. Ona je novi tip. Bonton i lijepo ponašanje su joj manje važni od razuma i naredbe srca.
Rješava uobičajeni ljudski problem u ruskim nacionalnim fenomenima. Izražavajući jednu jedinu ideju, autor se nehotice dotakao svih aspekata ruskog života u njegovo doba. Kritičar Pisarev primjećuje da je uz detaljnu analizu Oblomove apatije (oblomovizam) I.A. istom vještinom prikazao je razvoj duše zaljubljene žene, pa čak i na pozornicu ruske književnosti donio novu sliku "ruskog Nijemca" Andreja Stolza.
Ali ako usporedimo ovu dvojicu naprednih junaka, onda je Stolz inferioran u odnosu na Olgu, ona ga zasjenjuje. Andrej Ivanovič se smiruje na svojoj osobnoj sreći i stoga ne može postati javna osoba nove generacije - prerano je da se takav tip pojavi u Rusiji. S druge strane, čini se da je Olga idealna, osoba modernog doba, s jednostavnim i jasnim razmišljanjem. Ali Ilyinskaya također griješi. Olga Sergeevna voli budućnost, mitski Oblomov koji je radio na sebi, i nikada to neće dočekati. Osobine koje su joj potrebne pronalazi u Stolzu. Ali u njemu se Olga ne sviđa želja da se makne od borbe i traži odgovore na vječna pitanja. Spremna je za ovu borbu i nikada neće podnijeti oblomovizam.
Liberalna kritika šezdesetih godina, koja je dala ocjenu O., u osnovi je obično zaklanjala kmetovski sadržaj Oblomove slike, otvoreno polemizirajući s revolucionarnom demokracijom. Protiv opasnosti od seljačke revolucije, obje stranke zemljoposjedničke klase - liberalna i feudalna - djelovale su kao jedinstvena fronta. A. V. Druzhinin pr. u članku posvećenom romanu ("Biblioteka za čitanje", 1859., XII.) stvorio je plemenitu ispriku za Oblomova i O. U cijelom njegovom članku postoji prikrivena polemika s Dobroljubovom. Druzhinin se prepire s ljudima s "previše praktičnim težnjama", s ljudima koji preziru O. U interpretaciji O. Druzhinina - "djetinje privržene ruske duše", odlikuje se čistoćom morala, viteškom sposobnošću za predanost, ruskom blagošću, "a neka nečista stvar ". Družinini se suprotstavljaju Oblomovu optimizmu i humanosti revolucionarnom "praktičnom neredu" i "moralnoj bolesti" "grešnika našeg doba", pod kojima je kritičar mislio na revolucionarne demokrate. Za tumačenje O. Druzhinin, karakteristično je, kao što vidimo, da je politička analiza prikrivena apstraktnim kategorijama moralnog poretka. Smisao ove krinke je naglasiti nevinost Oblomova kao oličenje "ruskog naroda".
14. Stolz i Olga Ilyinskaya u romanu Oblomov. Tema ljubavi i braka u romanu.
Ljubav prožima cijelo Goncharovljevo djelo, ispunjavajući ga različitim bojama, otkrivajući najneočekivanije crte junaka, budeći u njima žeđ za akcijom i znanjem. Goncharov nam otkriva najrazličitije aspekte ljubavi i s njom povezane koncepte obitelji i braka. Ljubav pomaže otkriti najneočekivanije osobine u likovima junaka, osobine, bez kojih se o njima nije moglo stvoriti potpuni dojam, jer bi u protivnom to bilo pogrešno. Na primjer, lik odrasle osobe Ilya Ilyich Oblomov. Druga, ne manje značajna funkcija ljubavne priče u romanu je oporba... U ovom radu postoje dvije kolektivne slike koje su upravo suprotne kad se uspoređuju likovi ili izgled - obje prolaze test ljubavi. I Oblomova i Stolza veže nit veze s Olgom. Veliko značenje teme ljubavi je to što daje autoru priliku da pokrene i druge, ne manje duboke i zanimljive probleme... Primjerice, pitanje o idealnoj obitelji.
Prijeđimo na specifične slike romana, počevši od odnosa tri glavna lika: Oblomova, Olge i Stolza. Prvi par su Oblomov i Olga. Njihova ljubav bila je poput bajke. Oblomov i Olga živjeli su u nekakvom imaginarnom, mitskom svijetu. Ali suočen sa surovom stvarnošću, ovaj se svijet raspršio i rasprsnuo na tisuće komadića, a s njim i ljubav. Ili možda ne ljubavi. Možda je Stolz u pravu kad kaže da to nije bila ljubav prema Olgi, već samo priprema za istinsku ljubav, buduću ljubav. Ali onda to vrijedi i za Oblomova. Ni on ne vjeruje u živu osobu, već u izmišljenu sliku. Dapače, da je u potpunosti spoznao narav Olge, ne bi mu palo na pamet smjestiti je u svoj budući obiteljski svijet.
Za Olgina ljubav prvenstveno je dužnost... "Osjećaj" i "posao" u njoj su na svoj način tješnje sjedinjeni nego u liku Stolza. I ona sama to ne poriče. U vezi s Oblomovom svidjela joj se uloga "zvijezde vodilje, sjajne zrake" u režiji Ilje Iljiča. I nije slučajno kad govore o ljubavi Olge i Oblomova, na njezinu sliku primjećuju kršćanski princip. Čak i sam Oblomov u njoj vidi anđela koji ga je došao spasiti, izvesti na svjetlo. Divi se uzvišenosti njezine duše. Ona poput sveca pokušava spasiti dušu Oblomova od ove tame, na koju ju je on osudio. I sva je njezina ljubav podređena ovom osjećaju, osjećaju dužnosti. No, njezinim nadama nije suđeno da se ostvare ... Njezina ljubav je produhovljena, ali sebična:voli svoj trud i napore u Oblomovu, voli budućeg Oblomova, kojeg će stvoriti zajedno sa Stolzom. Oblomov to ne može postati, a to nije njegova krivnja. Pomalo je umoran od Olgine nemirne naravi. Neko se vrijeme zaista promijenila, ali napokon nije mogla ući u novi život. Vjerojatno je Stolz u pravu što Olga nije voljela samog Oblomova, već sliku koju je stvorila u svojoj mašti.
Međutim, junakinja Goncharove i dalje nalazi heroja vrijednog ljubavi i poštovanja. Ova osoba postaje za nju Stolz. Olga se udaje za Stolza. Upravo je on uspio u Olginoj duši postići zdrav razum, razum je napokon pobijedio osjećaj koji ju je mučio. Treba napomenuti da je njegovo razumijevanje ljubavi, tako logično, upravo najkontradiktornije. On, poput Oblomova, u njoj vidi smiren, dug osjećaj, ali ne prepušten slučaju, već kontroliran. Stolz je suhi racionalist, treba mu žena jednaka u pogledima i snazi. Ali ponekad Olga počne osjećati neobjašnjivu melankoliju. Stolzov mehanički, aktivan život ne pruža one mogućnosti za kretanje duše koje su bile u njezinim osjećajima prema Oblomovu.Možda je to čežnja za srećom koju je nekoć doživjela, živeći u idealnom svijetu s Oblomovom, čežnja za osjećajima koje ne može pružiti Stolz.
Još jedan par je Agafya Matveevna Pshenitsyna i Oblomov ... Njihov život je idilična Oblomovka. Štoviše, oboje im odgovara, ili bolje rečeno, čini ih sretnima. Agafya Matveevna jedna je od onih koja voljenoj osobi daju sve besplatno. Prihvaća Oblomova onakvog kakav je, ne pokušava ga promijeniti. Za nju je ljubav prilika za davanje, to je stalna briga. Oblomov je pak u njezin život unio čistoću i plemenitost svoje duše. Nije mu trebala jednaka ljubav, već majčinska (onakvu kakvu mu je pružio Agafya Pshenitsyna) .Naravno, njihov brak nije savršen, ali ljubav je sretna. Agafya Matveyevna bila je žena zahvaljujući kojoj je Oblomov ponovno odjenuo ogrtač, pronašao svoju ljudsku sreću i mir. Svaki od junaka razumije ljubav na svoj način: za Oblomova je to idila beskrajne nježnosti i smirenosti, za Olgu je to dužnost, za Stolza je to racionalan, logičan osjećaj, a za Agafyu Pshenitsynu to je mogućnost samopožrtvovanja, žrtvovanja radi voljene osobe i u redu su.
Stolz. - antipod Oblomova, pozitivna vrsta praktičnog radnika. Na sliku Sh.-a, prema Goncharovljevom planu, morale su se skladno kombinirati takve suprotne osobine kao što su, s jedne strane, trezvenost, razboritost, učinkovitost, znanje ljudi kao materijalističkog praktičara; s druge strane, duhovna suptilnost, estetska osjetljivost, visoke duhovne težnje, poezija. Slika Sh.-a, prema Goncharovu, trebala je utjeloviti novu pozitivnu vrstu ruske progresivne figure. Ideal Sh.-ovog života je kontinuiran i smislen rad, to je "slika, sadržaj, element i svrha života". Sh. Taj je ideal obranio u sporu s Oblomovom, nazivajući utopijski ideal potonjeg "oblomovizmom" i smatrajući ga štetnim u svim sferama života.
Za razliku od Oblomova, Sh. Podnosi test ljubavi. Upoznaje ideal Olge Iljinskaje: Sh. Kombinira muževnost, odanost, moralnu čistoću, univerzalno znanje i praktičnu oštroumnost, omogućavajući mu da izađe kao pobjednik u svim životnim kušnjama. Sam Gončarov nije bio u potpunosti zadovoljan slikom, vjerujući da je Sh. Bio "slab, blijed", da "ideja iz njega proviruje previše gola".
OKO ljubav i brak: Ljubav u Oblomovu, kao i u ostalim ruskim romanima, igra ogromnu ulogu. U Oblomovom romanu ljubav oživljava glavnog junaka i donosi sreću. Ona ga tjera da pati - odlaskom ljubavi u Oblomovu želja za životom nestaje.
Osjećaj koji se pojavi između Olge i Oblomova: ljubav mu dođe i potpuno ga upije. Taj mu osjećaj zapali dušu, hraneći se nježnošću nakupljenom tijekom zimskog sna i tražeći izlaz. Novo je za Oblomovu dušu, koja je navikla pokopati sve osjećaje na dnu svijesti, stoga ljubav oživljava dušu u novom životu. Za Oblomova ovaj osjećaj gori ljubav - strast prema ženi koja ga je uspjela tako promijeniti. Odlaskom ove ljubavi Oblomov ne pronalazi što učiniti s prazninom u duši i opet spava i danima besposleno leži na svojoj sofi u Peterburgu, u kući Agafje Pšenicine. S vremenom, naviknuvši se na odmjereni život svoje ljubavnice, naš će junak poniziti srčane impulse i zadovoljit će se s malo toga. Opet, sve njegove želje bit će ograničene na san, hranu, rijetke prazne razgovore s Agafjom Matvejevnom. Autor Pšenicini suprotstavlja Olgu: prva je izvrsna domaćica, draga, vjerna supruga, ali nema visoku dušu; Uronivši u jednostavan poluseoski život u Pšenicinoj kući, Ilja Iljič kao da je bio u bivšoj Oblomovki. Lijeno i polako umirući u duši, Oblomov se zaljubljuje u Agafju Matvejevnu. A Agafya Matveevna? Je li njezina ljubav takva? Ne, ona je nesebična, odana; u ovom osjećaju Agafya je spremna utopiti se, dati svu svoju snagu, sve plodove svog rada Oblomovu. Čini se da je čitav život provela u iščekivanju osobe koju bi mogla odano voljeti, brinuti se za nju poput vlastitog sina. Oblomov je upravo to: lijen je - to vam omogućuje da se brinete o njemu kao o djetetu; ljubazan je, nježan - dodiruje žensku dušu, naviknutu na mušku bezobrazluk i neznanje.
Odnos Pšenicine i Oblomova sasvim je prirodan, blizak životu, dok je brak Olge i Stolza utopijski. Ispada da je Oblomov bliži stvarnosti od realista Stolza. Olga i Stolz žive na Krimu, sve stvari - i potrebne za posao i romantične drangulije - pronalaze mjesto za sebe u svojoj kući. Okruženi su savršenom ravnotežom čak i u ljubavi: strast se utapa u braku, ali nije nestala. No Stolz ni ne sluti kakvo se bogatstvo još uvijek krije u Olginoj duši. Olga je Stolza duhovno prerasla, jer nije tvrdoglavo težila cilju, već je vidjela različite ceste i odabrala kojim će ići. Pokušala je razumjeti i voljeti život Oblomova, ali nije uspjela. Sada, na Krimu, Olga u svom životu osjeća obilježja Oblomove idile, a to je brine, ne želi tako živjeti. Ali ljubav Olge i Stolza ljubav je dvoje ljudi u razvoju koji si pomažu i moraju pronaći izlaz kako bi nastavili tražiti vlastiti put.
