Sastav: Slika trgovačkog života i običaja u drami Ostrovskog "Grmljavinska oluja
Zbirka djela: Prikaz trgovačkog života i običaja u drami A. N. Ostrovskog "Oluja"
Predstava "Oluja", koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je u ciklusu "Noći na Volgi" koju je planirao književnik. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos predstavnika starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako se drama "Grmljavina" temelji na opisu života, temelja, običaja trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinovu - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji prevladava u obitelji Kabanov, a koji je uobičajen za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "ispraćaj muža", zavijanje koje leži na trijemu; muž redovito tuče suprugu i obojica se bespogovorno pokore volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe stara je ruska obitelj koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, posebno žena. Nije uzalud što su „sva lica, osim Borisa, odjevena u ruski jezik.“ Činjenica da je vanjski izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono vrijeme) ljudi, Ostrovsky naglašava nesklonost provincijskog stanovništva Rusije i, prije svega, trgovačke klase da samostalno krenu naprijed ili barem ne ometati mlađu, energičniju generaciju u tome.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće nam pažnju ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova ne može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je podsjetiti se na obrazloženje građana o "litvanskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos Katerine i njezine svekrve ne izazivaju nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, ne bez razloga i povijest sukoba u obitelji Kabanov književnik je uzeo iz života.
Sljedeći važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. To je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova prenose "feklushi", još mračniji, neuki lutalice, nepovjerljivi prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanike, koja neće ući u automobil, "čak i ako ga obasipate zlatom".
No vrijeme uzima svoje, a starija generacija prisiljena je nevoljko ustupiti mjesto mladima. Pa čak i okrutna stara Kabanova to osjeća, i lutalica Feklusha slaže se s njom: "Posljednja vremena, Matushka Marfa Ignatievna, posljednja, po svemu sudeći su posljednja."
Dakle, Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijalne trgovačke klase, nemogućnost njenog daljnjeg postojanja uz zadržavanje stare ideologije.
Prikaz trgovačkog života i običaja u drami Ostrovski "Oluja"
Prikaz trgovačkog života i običaja u drami Ostrovski "Oluja"
Predstava "Oluja s grmljavinom", koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je u ciklusu "Noći na Volgi" koju je planirao književnik. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos predstavnika starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako se drama "Grmljavina" temelji na opisu života, temelja, običaja trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinovu - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji prevladava u obitelji Kabanov i koji je uobičajen za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "ispraćaja muža", zavijanje koje leži na trijemu; muž redovito tuče suprugu i obojica se bespogovorno pokore volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova izabrala za sebe stara je ruska obitelj koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, posebno žena. Nije uzalud što su „sva lica, osim Borisa, odjevena u ruski jezik“. Činjenica da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono doba) ljudi, Ostrovsky naglašava nesklonost provincijalnih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da samostalno krenu naprijed, ili barem da ne ometaju mlađu, energičniju generaciju da to učini.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost na nattte ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova ne može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je podsjetiti se na argumente građana o "litvanskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos Katerine i njezine svekrve ne izazivaju nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije ni za šta što je pisac priču o sukobu u obitelji Kabanov uzeo iz života.
Sljedeći važan aspekt života trgovačke klase, koji je opisao Ostrovski, jest svakodnevni život. To je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova prenose "feklushi", još mračniji, neuki lutalice, nepovjerljivi prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanike, koja neće ući u automobil, "čak i ako ste je zasuli zlatom".
No vrijeme uzima svoje, a starija generacija prisiljena je nevoljko ustupiti mjesto mladima. Pa čak i okrutna stara Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha slaže se s njom: "Posljednja vremena, Matushka Marfa Ignatievna, posljednja, po svemu sudeći su posljednja".
Dakle, Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijalnih trgovaca, nemogućnost njihovog daljnjeg postojanja uz zadržavanje njihove stare ideologije.
Popis referenci
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali s web stranice ostrovskiy.org.ru/
Prikaz trgovačkog života i običaja u drami Predstava "Oluja" Ostrovskog, koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedna je od
Više posla
Predstava "Oluja", koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je u ciklusu "Noći na Volgi" koju je planirao književnik. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos predstavnika starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako se drama "Oluja" temelji na opisu života, temelja, običaja trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinovu - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji prevladava u obitelji Kabanov i koji je uobičajen za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "ispraćaja muža", zavijanje koje leži na trijemu; muž redovito tuče suprugu i obojica se bespogovorno pokore volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova izabrala za sebe stara je ruska obitelj koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, posebno žena. Nije ni čudo da su "sva lica, osim Borisa, odjevena u ruski jezik". Činjenica da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono doba) ljudi, Ostrovsky naglašava nesklonost provincijalnih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase, da sami krenu naprijed, ili barem da ne ometaju mlađu, energičniju generaciju da to učini.
Ostrovsky, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova ne može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je podsjetiti se na argumente građana o "litvanskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos Katerine i njezine svekrve ne izazivaju nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije ni za šta što je pisac priču o sukobu u obitelji Kabanov uzeo iz života.
Sljedeći važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. To je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova prenose "feklushi", još mračniji, neuki lutalice, nepovjerljivi prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanike, koja neće ući u automobil, "čak i ako je obasipate zlatom".
Ali vrijeme je učinilo svoje i starija generacija prisiljena je nevoljko ustupiti mjesto mladima. I štoviše, okrutna stara Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha slaže se s njom: "Posljednja vremena, Matushka Marfa Ignatievna, posljednja, prema svim znakovima, posljednja."
Dakle, Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijalne trgovačke klase, nemogućnost njenog daljnjeg postojanja uz zadržavanje stare ideologije.
Prikaz trgovačkog života i običaja u drami "Oluja"
Predstava "Oluja", koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je u ciklusu "Noći na Volgi" koju je planirao književnik. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos predstavnika starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako se drama "Grmljavina" temelji na opisu života, temelja, običaja trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinovu - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji prevladava u obitelji Kabanov, a koji je uobičajen za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "ispraćaja muža", zavijanje koje leži na trijemu; muž redovito tuče suprugu i obojica se bespogovorno pokore volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova izabrala za sebe stara je ruska obitelj koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, posebno žena. Nije uzalud što su „sva lica, osim Borisa, odjevena u ruski jezik“. Činjenica da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono doba) ljudi, Ostrovsky naglašava nesklonost provincijalnih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da samostalno krenu naprijed, ili barem da ne ometaju mlađu, energičniju generaciju da to učini.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova ne može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je podsjetiti se na argumente građana o "litvanskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos Katerine i njezine svekrve ne izazivaju nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije ni za šta što je pisac priču o sukobu u obitelji Kabanov uzeo iz života.
Sljedeći važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. To je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova prenose "feklushi", još mračniji, neuki lutalice, nepovjerljivi prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanike, koja neće ući u automobil, "čak i ako ga razbacite zlatom".
No vrijeme uzima svoje, a starija generacija prisiljena je nevoljko ustupiti mjesto mladima. Pa čak i okrutna stara Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha slaže se s njom: "Posljednja vremena, Matushka Marfa Ignatievna, posljednja, po svemu sudeći su posljednja".
Dakle, Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijalne trgovačke klase, nemogućnost njenog daljnjeg postojanja uz zadržavanje stare ideologije.
Predstava "Oluja", koju je napisao Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine, jedina je u ciklusu "Noći na Volgi" koju je planirao književnik. Glavna tema drame je sukob u trgovačkoj obitelji, prije svega, despotski odnos predstavnika starije generacije (Kabanikha, Dikiy) prema njemu podređenoj mlađoj generaciji. Tako se drama "Grmljavina" temelji na opisu života, temelja, običaja trgovačke obitelji.
Vlasnici života u gradu Kalinovu - bogati trgovci - brane svoje stavove o obiteljskim normama i pravilima. Konzervativni moral koji prevladava u obitelji Kabanov i koji je uobičajen za obitelj koja živi u malom provincijskom gradu, propisuje "dobru ženu", "ispraćaja muža", zavijanje koje leži na trijemu; muž redovito tuče suprugu i obojica se bespogovorno pokore volji starijih u kući. Model koji je Marfa Kabanova odabrala za sebe stara je ruska obitelj koju karakterizira potpuni nedostatak prava mlađe generacije, posebno žena. Nije uzalud „sva lica, osim Borisa, odjevena u ruski jezik“. Činjenica da je izgled stanovnika Kalinova daleko od izgleda modernih (naravno, za ono doba) ljudi, Ostrovsky naglašava nesklonost provincijalnih ruskih stanovnika i, prije svega, trgovačke klase da samostalno krenu naprijed ili barem da ne ometaju mlađu, energičniju generaciju da to učini.
Ostrovski, opisujući trgovački život i običaje, skreće pozornost ne samo na nedostatke odnosa u jednoj ili dvije odvojene obitelji. Imamo priliku primijetiti da se većina stanovnika Kalinova ne može pohvaliti praktički nikakvim obrazovanjem. Dovoljno je podsjetiti se na argumente građana o "litvanskoj propasti" na oslikanim zidovima galerije. Situacija u obitelji Kabanov, odnos Katerine i njezine svekrve ne izazivaju nikakvu reakciju društva. To sugerira da su takve situacije uobičajene, tipične za ovaj krug, nije ni za šta što je pisac priču o sukobu u obitelji Kabanov uzeo iz života.
Sljedeći važan aspekt života trgovaca, koji je opisao Ostrovski, je svakodnevni život. To je mirno, odmjereno postojanje, siromašno događajima. Vijest o životu u glavnom gradu ili dalekim zemljama stanovnicima Kalinova prenose "feklushi", još mračniji, neuki lutalice, nepovjerljivi prema svemu novom i neobičnom, poput Kabanike, koja neće ući u automobil, "čak i ako ga razbacite zlatom".
No vrijeme uzima svoje, a starija generacija prisiljena je nevoljko ustupiti mjesto mladima. Pa čak i okrutna stara Kabanova to osjeća, a lutalica Feklusha slaže se s njom: "Posljednja vremena, Matushka Marfa Ignatievna, posljednja, po svemu sudeći su posljednja".
Dakle, Ostrovski u svojoj drami opisuje krizu provincijalne trgovačke klase, nemogućnost njenog daljnjeg postojanja uz zadržavanje stare ideologije.
