San'atda badiiy qiyofaviy tasvir nima. Badiiy rasm
San'atda fikri videoda yoki ilmiy jihatdan sodir bo'ladigan boshqa oqilona tuzilmalarda, ammo badiiy qiyofa orqali ifodalanmaydi. Bu san'atdagi tarkibning asosiy tashuvchisi bo'lgan badiiy tasvirdir. Badiiy rasm - Bu san'atda fikrlash shakli, g'oyalarni ifodalash shakli va rassomning dunyoqarashi. Hech qanday badiiy rasm yo'q - tarkib yo'q. Arthistik Image haqiqatni aks ettiruvchi aniq, tug'ma badiiy shakl, uni ma'lum bir hissiy, aniq idrok etilgan shaklda estetik ideal nuqtai nazaridan umumlashtirish. "Arthik Image" atamasi ikki his-tuyg'u (qadriyatlar, rejalar) da ishlatiladi: san'at asarining belgisi (Evgeniya Onegindagi Tatyana tasviri) va hamma narsaning belgisi sifatida badiiy ish.
Badiiy rasmda bir qator xususiyatlarga ega:
Badiiy rasm - bu ob'ektiv va subyektivning umumiyligi. Rassomlar ijodiy jarayonda rassom tomonidan yaratilgan, shuning uchun ular haqiqatni tushunish natijasidir;
Assotsiatsiyaning badiiy qiyofasi. Bu ajralmas holat. Assistlik rassomni unga kiritadi, ammo tomoshabin ham ko'rishi kerak. Rassom asosi bo'lmagan - bema'nilik: Birlashmalarning tug'ilishiga qodir emas, bu badiiy inflyatsiya tug'ilishi uchun qobiliyat yo'q;
Badiiy rasm ko'p raqib. Bu uning talqinida turli xil versiyalarni, muammolar kengligini tanlash imkonini beradi;
Badiiy rasm ko'pincha o'z-o'zidan qoladi. Bu fikr va hissiyot hissi uchun joy qoldiradi (o'quvchi, tomoshabin va tinglovchilar). Ko'proq raqib rasm, hissiyotda ko'proq va in'ikos paytida noaniq. Nafaqat rassomning zamondoshlari buni shifrlashi, balki boshqa avlodlar va davrlarning vakillari ham bo'lishi mumkin. Noyillikda, shuningdek ko'p sonli bo'lishi, qabul qiluvchiga faol ta'sir qiladi, unga yozuvchi yoki direktor bilan birgalikda ijrochi yoki direktor bilan birgalikda ijodkorlik imkoniyatlari beriladi. O'laylik, u kabi, boshlang'ich nuqtasi, ammo shu bilan birga ma'lum bir erkinlik qoladi. Noyoblikda fikrni rag'batlantiradi;
Ko'pchiliklarning badiiy qiyofasi. Bu shuni anglatadiki, bir vaqtning o'zida uning tarkibini o'qish boshqasini bekor qilmaydi. Ko'plab, rasm boshqacha tarjima qilinishi mumkin va bir vaqtning o'zida talqinlarning hech biri yolg'on bo'lmaydi. Shuning uchun biz bir vaqtning o'zida Gamlet Sigktunovskiy va Visotskiyga qiziqamiz; Qiziqki talqin qilingan qirol Liraning hikoyasi qiziqarli turli xil joylar: kabi oila dramasi Shaxsiylik fojiasi kabi (Lira o'zining butparastligi sababli, eng og'ir ishni boshlagani sababli, qizlar xiyonat qildi). Ilmda, ko'p narsa ob'ektiv sharoitlarda emas (agar siz suv formulani o'zgartirsangiz - bu boshqa modda bo'ladi). Shu bilan birga, imkoniyat turli xil talqinlar Badiiy suratda badiiy tasvir mutlaqo guttaal, unda ichki mantiq yo'q degani emas. Aksincha, badiiy tasvirda o'z-o'zini rivojlantirishga ega va ko'p omillar mavjud: hech qanday donen yozuvchilar ko'pincha fe'l-atvorning o'z hayotini yashash va muallifga aytib berishadi. keyingi rivojlanish Voqealar, i.e. go'yo ariza berishdan chiqadi;
Badiiy rasm - bu odatiy dialektika (ya'ni, umumiy, universal) va shaxs. Badiiy surat aniq nomga ega bo'lishi mumkin (jin, Opelia, Faust, Hamlet), ammo shu bilan birga u umumbashariy g'oyani bildirishi mumkin. Bundan tashqari, san'atda universal yoki mavhum shaxsni tashqarida ifoda etish mumkin emas. San'atdagi Universal individual, shaxsiy, yakdil, rassom ob'ekt yoki hodisani tushunishi kerak. Aks holda, u o'zining tasvirlarida umumlashtirish darajasiga ko'tarila olmaydi;
Badiiy Image - hissiy va oqilona. San'atsiz san'atsiz san'at. Ba'zida ish puxta taassurotga (masalan, etud) asoslanganga o'xshaydi, ammo bu faqat tajriba, tajriba, rol o'ynaydigan shaxsning rolini, shaxsiyatini o'ziga xosdir. Agar fikrlar va his-tuyg'ular bir-biriga mos kelmasa, ish sovuq, quruq sxemada yoki bo'sh va sayoz hissiyotlarda doimiy ravishda doimiy ravishda seziladi.
Ko'pincha, san'at asari bitta rasm emas, balki badiiy tasvirlarning butun tizimi - har xil va ko'p qirrali. Rasm tizimi in'ikos va tahlil qilish uchun murakkabroq, chunki har bir rasm faqat boshqalar bilan o'zaro ta'sir qiladi, balki dinamikada ham. Ishning mazmuni hayotning boshlanishi emas. San'at haqiqatni qayta ishlashga, o'zining o'ziga xos shartlarini uning qonunlarida mavjud bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarini yaratadi.
Badiiy rasm
Shakl Umuman olganda, bu ma'lum bir sub'ektiv ma'naviy va aqliy haqiqatdir ichki dunyoda Har qanday voqelikni idrok etish, tashqi dunyo bilan aloqa qilish jarayonida, birinchi navbatda tabiiy rasmlar, xayol, tushlar, gallyutsinatsiyalar va boshqa narsalar mavjud. Ochiq falsafiy rejada tasvir ob'ektiv voqelikning subyektiv nusxasi. Badiiy rasm - Bu san'at tasviri, i.e. maxsus yaratilgan Maxsus jarayonda ijodiy Faoliyat faoliyati (garchi, qoida tariqasida, ajralib turishi bilan) badiiy mavzudagi qonunlar rassom, fenomen. Kelajakda biz faqat badiiy tasvir haqida gapiramiz, shuning uchun qisqartirish uchun uni shunchaki qo'ng'iroq qilaman yo'l.
Astezik tarixida birinchi navbatda zamonaviy video Rasm muammosini qo'ying Gegel She'riy san'atni tahlil qilganda va uning tushunish va o'rganishning asosiy yo'nalishini bayon qildi. Gegelning tasviri va tasvirlarida umuman san'atning o'ziga xos xususiyatlarini va xususan she'riyatni ko'rdi. "Umuman olganda, u yozadi, - biz she'riy ko'rsatkichni ko'rish sifatida belgilashimiz mumkin majoziy Bu bizning qarashimiz mavhum mohiyat emas, balki bevosita emas, balki bevosita tashqi va uning o'ziga xosligi tufayli biz bevosita bog'liqlik bilan bog'liq emasmiz, va shu bilan bizning ichki dunyoda taqdimotning ichki dunyosida mavzu tushunchasi va tashqi mavjudot kabi benuqsonlik sifatida. Shu munosabat bilan, qanday qilib majoziy vakillik qilishimiz va boshqa so'zlarning boshqa usullari tufayli bizga ma'lum bo'lgan narsalar o'rtasida katta farq bor ».
Gegel tomonidan tasvirning o'ziga xos xususiyatlari va ustunligi, bu mavhum og'zaki og'zaki og'zaki og'zaki og'zaki og'zaki og'zaki og'zaki fikrlash, ichki va demenny mavzusida haqiqiy jozibasi va muhim moddaga to'la. Hegel buni oddiy misol bilan tushuntiradi. "Quyosh" va "ertalab" so'zlarini aytganda yoki o'qiyotganimizda, biz nima haqida gapirayotganimizni bizga tushunamiz, lekin na quyosh va na tongi ularning haqiqiy shaklida ko'rinmaydi. Agar aslida bir xil shoir (gomer): "Mladaya zulmatdan, binafsha rangning barmoqlari bilan qorong'ilikdan chiqib, quyosh chiqishini tushunishdan ko'proq narsamiz. Mavhum tushunish joyi "haqiqiy aniqlik" bilan almashtiriladi va bizning ichki tomonimiz uning oqilona (kontseptual) tarkibiy qismining birligi va o'ziga xos jozibadorligining birligiga nisbatan tongning yaxlit tasviri paydo bo'ldi. Shuning uchun u Hegeli tasvirida, shoirning tashqi tomoniga "mohiyat" arxivining ko'rinishi nuqtai nazaridan shoirning tashqi tomoniga bo'lgan qiziqishi taqdim etiladi. Shu munosabat bilan u tasvirlarni "o'z ma'nosi" va "nomuvofiq" ma'noda ajratib turadi. Birinchi nemis faylasufiga zudlik bilan aytganda, biz shu mavzuning ko'rinishi, izomorfik, ikkinchisi esa, ikkinchisining ko'chmas tasviri. Ushbu rasmlarning ushbu toifasida u metafora, taqqoslashlardan, taqqoslashlardan kelib chiqadi. Gegelning maxsus ma'nosi she'riy tasvirlarni yaratishda xayolotni to'laydi. Monumental "estetikika" muallifining bu g'oyalari va astaymon fikrini va ba'zan estetik fikr rivojlanishining ayrim bosqichlarini va ba'zan rad etishning asosini tashkil etdi.
Natijada, nisbatan uzoq tarixiy rivojlanish Bugungi kunda klassik estetikada san'atning tasvir va majoziy xususiyatining to'liq va ko'p bosqichli g'oyasi mavjud. Umuman olganda, ostida organik ruhiy va eidetik jihatdan yaxlitlik badiiydir, u kengroq yoki kichik bir izomorfizmning (genezis) a bilan asarni asarni aniqlash jarayonida amalga oshirishda amalga oshiriladi Muayyan qabul qiluvchi. Shundan keyin noyob badiiy dunyoni to'liq ochib beradi va aslida boshqa bir xil aniqlikda (boshqa IPostassi) bo'lgan haqiqatni (go'zal, she'riy, she'riy va boshqalar) yaratish harakati bilan o'ralgan va amalda ishlaydi ) in'ikosning ichki dunyosida. Tasvirning to'liqligi bo'yicha rasm murakkab jarayoni Dunyoning badiiy rivojlanishi. U ob'ektiv yoki subyektivning mavjudligini o'z ichiga oladi haqiqat ARTIRICK jarayonini berish displey. Asosan, ba'zi voqelikka san'at asarlarini yaratish aktiga sezilarli darajada sezilarli darajada o'zgaradi ishlar. Keyin ushbu mahsulotni idrok etish to'g'risidagi akt, dastlabki voqelikning boshqa va mohiyati, hatto estetikalarda, ular estetikalarda gapiradigan narsalar) va san'at asarining haqiqati ("Ikkilamchi" imidj. ). Final (uchinchi uchinchi) tasvir paydo bo'ladi, ko'pincha birinchi ikkidan juda uzoq, ammo saqlanib qolgan (bu izomorfizmning mohiyati va ularni tuzishning mohiyati), ularda yagona tizimda birlashtiradi majoziy ifodayoki badiiy displey.
Bu yerdan, shubhasiz, eng keng tarqalgan va to'liq yo'lIdrokikadan kelib chiqadigan estetika tasvirni bir necha shaxsiy tushunishni ajratib turadi, unda hech bo'lmaganda qisqa vaqt to'xtaydi. San'at asarlari aniq bir dizayn bilan boshlanadi, ular ish boshlanishidan boshlanishidan oldin paydo bo'ladi va ish ustida ish olib boradi va ijodkorlik jarayonida aniqlanadi. Ushbu boshlang'ich, qoida tariqasida, bu g'oyada ko'pincha aniq emas, ammo kelajakdagi tasvirning ma'lum ruhiy va hissiy eskizi sifatida tushunilishi mumkin. Bir tomondan, bir tomondan, rassomning barcha ma'naviy va ruhiy kuchlari, shuningdek, uni ishlov berish ko'nikmalari (qayta ishlash) texnik tizimi, ulardan ma'lum bir material bilan ishlashning texnik tizimi Buning asoslari (tosh, loy, bo'yoqlar, qalamlar, tovushlar, so'zlar, teatr aktyorlari va hk), qisqa - bu turdagi yoki san'at janrining butun arsenali), Dastlabki rasm (\u003d dizayn), qoida tariqasida, o'zgaradi. Ko'pincha, hech narsa boshlangan pikal-eskizdan hech narsa qolmaydi. Bu faqat o'z-o'zidan ijodiy jarayon uchun birinchi inhibritor turtmasi rolini bajaradi.
Olingan san'at asarlari, shuningdek, o'z navbatida, butun shakl yoki fikr-mulohazalar - ko'proq mahalliy rasmlar mavjud. Umuman olganda, bu san'at turidagi san'at materialida o'ziga xos hissiyotsiz. yo'l Ma'naviy ob'ektiv - subyektiv noyob manarassom yaratishda yashagan bu ish. Ushbu rasmning tarkibiy, kompozitli, smitalli, sektivlik bo'lgan ushbu turdagi san'at turlarining kombinatsiyasi. Bu maqsad mavjud ish San'at (rasm, arxitektura tuzilishi, romanli, she'ri, simfoniya, plyonka va boshqalar).
Ushbu katlangan rasm ichida biz yana bir qatorni aniqlaymiz kichik rasmlarushbu san'at turining nozik ifodali tizimi tomonidan belgilanadi. Ushbu darajadagi rasmlarni tasniflash uchun zaruriy, xususan, izomorfizm darajasi (favqulodda yoki hodisaning tashqi ko'rinishi tashqi ko'rinishi). Izomorfizm darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, tasviriy darajadagi nuqtai nazarning tashqi shakliga yaqinroq, u "adabiy", i.e. Bu og'zaki tavsifni beradi va qabul qiluvchining tegishli "rasm" ko'rinishini keltirib chiqaradi. Masalan, rasm tarixiy janr, klassik landshaft, haqiqiy hikoya va boshqalar. Shu bilan birga, bu haqiqiy ingl San'atlari (rasm, teatr, kino) yoki musiqa va adabiyotlar haqida juda muhim emas. Izomorfizmning yuqori darajalari bilan "rasmlar" tasvirlari yoki qarashlari har qanday joyda sodir bo'ladi. Va ular har doim butun ishning badiiy tasvirini organik shakllantirishga hissa qo'shmaydilar. Ko'pincha, aynan shu tasvir darajasi, aks sazovor maqsadlarda (ijtimoiy, siyosiy va boshqalar) e'tiborga olinishi aniqlanadi.
Ammo B. mukammal reja Ushbu rasmlarning barchasi umumiy badiiy obrazning tarkibiga kiritilgan. Masalan, adabiyot uchun ular fitna haqida gapirishadi rasm ba'zi hayotiy (haqiqiy, ehtimollik, ajoyib va \u200b\u200bboshqalar) vaziyat rasmlar Ushbu asarning o'ziga xos qahramonlari (Pechorin, Faust, Raskolnikova va boshqalar) rasm Tabiat muayyan tavsiflar va boshqalar. Xuddi shu narsa rasm, teatr, kinoteatrga ham tegishli. Ko'proq mavhum (izomorfizmning kamroq darajasi bilan) va kamroq barqaror og'zakilashtirish - arxitektura, musiqa yoki mavhum san'at asarlarida tasvirlangan, ammo u erda biz sof shakllangan tuzilmalar haqida gaplashishimiz mumkin. Masalan, ba'zi to'liq mavhum "kompozitsiyasi munosabati bilan Vizual-mohir izomorfizm mavjud bo'lsa, biz kompozitsion haqida gapirishimiz mumkin rasm Rang shakllarining tarkibiy tashkil etilishi, rangli munosabatlar, muvozanat yoki rang massalari va boshqalarni tarqatish va boshqalar.
Va nihoyat, hissiyotda (yay'atuv jarayonida allaqachon amalga oshirila boshlanadi, rassom uning paydo bo'lgan ishini birinchi va o'ta faol qabul qiluvchidir, chunki uning paydo bo'lgan ishini birinchi va o'ta faol ishg'ol qilgan hollarda) Badiiy ravishda allaqachon aytib o'tilganidek, amalga oshirilmoqda, asosiy rasm Bu ish, u aslida Ibtido orqali aniqlangan. Idrok mavzusi mavzusining ma'naviy va ma'naviy dunyosida sodir bo'ladi mukammal haqiqat Unda hamma narsa bog'langan, organik yaxlitlikka shoshildi, ortiqcha va kamchiliklar yo'q. U bir vaqtning o'zida tegishli bu mavzu (va faqat uni boshqa mavzu uchun boshqacha haqiqat, boshqa rasmga asoslangan bo'lishi kerak), ish san'ati (Bu faqat ushbu ma'lum bir ish asosida sodir bo'ladi) va Umuman Wordnum, uchun dam olish idrok jarayonida oluvchi oluvchini (ya'ni ushbu voqelikning mavjudligi, bu rasm) K. universal plerian mavjud. An'anaviy estetiklar buni tasvirlaydi oliy badiiy tadbir Har xil, ammo ma'no bir xil bo'lib qoladi: bu borada, bu ishning mohiyati, bu ishning mohiyati, fenomenonning yoki mavzuni; Haqiqat fenomeni, haqiqatni shakllantirish, g'oyani tushunish, EIDS; Borish, kirishning go'zalligi haqida o'ylash mukammal go'zallik; katarsis, ekstaziya, tushuncha va boshqalar. va h.k. San'at ishini idrok etishning yakuniy bosqichi boshlang'ich mavzusining aniq birligi, g'ayrioddiy qulaylik, ma'naviy quvonch bo'lish hissi bilan anglashning ma'lum bir yutuqlari sifatida seziladi va amalga oshiriladi.
Shu bilan birga, o'ziga xos, intellektual jihatdan sezilgan tarkib tarkibi (uning yuzaki adabiy adabiy darajasi) yoki undan kam yoki undan kamroq vizual, psixikaning asoslari (hissiy-ruhiy darajasi) bo'lgan holda, bu asosda bo'lishidan mutlaqo yo'q . Badiiy qiyofani to'liq va muhim ijro etish uchun, ish badiiy va estetik qonunlar tomonidan tashkil etilganligi, I.E. Oxir oqibat qabul qiluvchida estetik lazzatlanish paydo bo'lishi kerak, bu ko'rsatkich ko'rsatkichidir haqiqat bilan bog'lanish - KONTABONNING HAQIDA HAQIQATNING HAQIQATIGA NOMIDAGI IMAZET yordamida idrok mavzusi.
Masalan, taniqli rasmni taniqli "kungalaklar" Van Gog (1888, Myunxen, Yangi Pinakotek) ko'zaga sharmandali gullab-yashnadi. "Badiiy" - vizual darajada vizual darajada, biz faqat sariq devor bilan stolda stolda turgan kulrang namoyonida kungaboqarlarning guldastalini ko'ramiz. Ko'zning vizual tasviri va kungaboqarning guldastasining tasviri va juda turli xil rasmlar Hamma har kim so'zlarda etarlicha tavsiflangan 12 ta rangda (ularning pozitsiyasi, shakli, rang darajasi, ba'zi barglar soni). Biroq, ushbu ta'riflar har bir tasvirlangan mavzuning yaxlit san'atiga nisbatan bilvosita munosabat (siz bunday gapirishingiz mumkin) va hatto butun ishning badiiy qiyofasidan ham ko'proq narsani anglatadi. Ikkinchisi, organik shaklning bunday vizual elementlarining bunday vizual elementlari asosida tomoshabinning ruhiy qismlaridan iborat (shuningdek, har xil subyektiv impulslar massasi (assotsiat, xotiralar) badiiy tajriba Bularning barchasi har qanday intellektual buxgalteriya yoki tavsiflash uchun qulay emasligi haqidagi bilimchisi tomoshabin va boshqalar. Biroq, agar bizda haqiqiy san'at asari bo'lsa, unda "Sungaders" ma'lumotlar mavjud bo'lsa (rasmdan kelib chiqadigan) va ulardan kelib chiqishi va ularning subyektiv impulslari har birining dushida bunday yaxlit haqiqatni shakllantiradi Viewer, bu vizual-ma'naviy-axloqiy tasvir, bizda hech qachon (hayotdan tashqarida erishmaydigan), bu haqiqatan ham (estetik tajriba) ga erishmagan narsaning ta'sirini oshiradigan va tajribali zavqni kuchaytiruvchi tasvir .
Bu haqiqat, haqiqiy mavjudot haqiqati badiiy rasm san'atning muhim asosi sifatida. Agar u o'zining asarlarini yozilmagan, cheksiz xilma-xil, ammo haqiqatan ham mavjud badiiy qonunlarda tashkil etsa, har qanday san'at.
aRANDdagi ob'ektiv voqelikni ma'lum bir estetik ideal nuqtai nazaridan aks ettirish shakli. Badiiy qiyofaning mujassamlanishi turli xil ishlar San'at turli xil vositalar va materiallar yordamida amalga oshiriladi (so'z, chizma, chizish, rang, plastmassa, yuz-tekis, yoki boshqalar). Badiiy inftatsiya yordamida badiiy infley san'atini amalga oshiradi muayyan funktsiya - Estetik zavqni etkazish va rassomni go'zallik qonunlariga muvofiq yaratishga undash.
A'lo ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
Badiiy rasm
san'atdagi haqiqatni, san'at asaridagi haqiqatni aks ettirish usullari va usuli. Uning tuzilishi nuqtai nazaridan badiiy qiyofa murakkablik va qarama-qarshi (aks ettirilgan), individual (tushunarli), individual (noyob) va odatiy holdir (takrorlash, tabiiy), voqelik va fantastika aks ettirilgan. Rasmlarda haqiqatni tushunish muayyan xususiyat Rassomning ijodi, uni intellektual faoliyatdan ajratishga imkon beradigan. San'atning har bir shaklida rasm o'ziga xos badiiy huquqiy tizimiga ega. Ushbu farqlar bu tilning yoki ko'rinadigan haqiqat bilan ko'rinadigan o'xshashlikni saqlab qoladi yoki shunga o'xshash o'xshashlikga ega emas, i.e. Ehtimol, yoki "mayda" yoki "nuqson".
A'lo ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
Badiiy rasm
ichida tasviriy san'at, estetik jihatdan ta'sir qilish (rasmlar, haykallar va boshqalar) ni yaratish orqali hayot hodisalari, aks ettirish, aks ettirish va tajribalari. Fan, fan kabi biladi dunyo. Biroq, uning irodasi, rassomning maqsadlari va fenomeni, birinchi navbatda uning tajribasi, tajribasi va fenomenini kashf etish va kashf etishni istagan olimdan farqli o'laroq, avvalamliligi va mustaqil holat. Badiiy rasm - bu professional mahoratning murakkab qotishmasi va ijodiy ilhom, xayolot ustalari, uning fikrlari va his-tuyg'ulari. Badiiy asarda tomoshabin quvonch yoki yolg'izlik, umidsizlik yoki g'azabni his qiladi. Landshaftdagi tabiatning surati har doim o'ylaydi, rassomning shaxsiy xususiyatlarini olib yuradi.
Badiiy ishda, ilmiy inshodan farqli o'laroq, har doim kutilmagan narsa bor. Har bir davr va har bir kishi rassom tomonidan yaratilgan rasmda, yana bir narsa. Ishni idrok etish jarayoni yaratish jarayoniga aylanadi.
Ko'pgina magistrlar uchun badiiy tasvirlarni yaratish manbai atrof-muhitga bevosita murojaat qilishga yordam beradi (landshaft, hanuzgacha hayot, uyda rasm). Boshqa rassomlar o'tmishdagi voqealarni qayta tikladilar ( tarixiy rasm). Tarixiy materialni chuqur o'rganish N. N. Ge Ge, V. I. Surikovning boshqa davrlariga olib boradigan ijodiy inspektsiya tomonidan to'ldiriladi. San'at hatto tushadigan makonda, xayolot, ustaning intilishiga olib kelishi mumkin bo'lgan badiiy qiyofada, fantaziya, ertakning ko'rinishi ko'rinishi (VM Vasnetsov, Ma vrubel) Ilohiy dunyo haqiqati (eski rus piktogrammalari, Bibliya eskizi A. Ivanova).
A'lo ta'rif
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
Rasm badiiy
voqelikning umumiy badiiy aks ettiruvchi, ma'lum bir individual hodisa shaklida. Rassom tomonidan ijodiy tashkil etilgan badiiy hodisa, rassom, yozuvchi, ham badiiydir. Tasvirning manbai atrofdagi dunyoning mavzulari va hodisalari, shuning uchun rasmlar ular uchun ikkilamchi. Ammo rasm asl nusxaning mexanik kasti emas. Rassomning ijodiy tasavvurlari va xayoloti haqiqatni o'zgartiradigan rasmlarni yaratishda juda katta rol o'ynaydi, bu uning muhim xususiyatlarini aniqlash va ko'rsatishga imkon beradi. Shuning uchun rasm ob'ektiv va subyektiv printsiplarning ajralmas birligini, hissiy va semantik jihatlarni anglatadi badiiy ijod. Bir marta, bu haqiqatni to'g'ri aks ettirishi kerak. Ammo rasm haqiqiy ob'ektning bir yoki bir nechta tomonlarini aks ettirishi mumkin, ammo hammasi emas. OMA shoiri har doim boy tasvir. Asl asl fazilatlarni aks ettirish (shuningdek ularni belgi sifatida belgilab qo'ymaslik yoki almashtirmaslik yoki almashtirmaslik), tasvirni real narxlar va ramzimizga ko'ra boshqa konventsiya bilan amalga oshirishi mumkin. Badiiy qiyofada sub'ektiv printsipning ahamiyati, shuningdek, uning idrokining noaniqligi ijodiy jarayon. Shuning uchun turli xil tomoshabinlar o'zlarining tasvirida ko'rishlari mumkin. Oso-Benno odamlardagi badiiy tasvirlarni idrok etishda katta farqlar turli davrlar, mamlakatlar va madaniyatlar.
To'liq bo'lmagan ta'rif ↓
Badiiy rasm
Badiiy rasm - badiiy ijodning umumiy toifasi, dunyoning talqini va rivojlanish shakli estetik ta'sir ko'rsatuvchi ob'ektlarni yaratish orqali ma'lum bir estetik ideal holatidan. Badiiy yo'l, shuningdek, badiiy ishda ijodiy qayta ko'rib chiqilgan har qanday hodisa deb ham ataladi. Arthy Rasm - bu rassomning badiiy asarlari tomonidan amalga oshirilgan san'at asarlari tomonidan amalga oshiriladigan san'at tasviridir. Badiiy rasm muallif tomonidan eng to'liq rivojlanish uchun yaratilgan badiiy man Ishlar. Avvalo, badiiy qiyofa orqali o'quvchi dunyoning rasmini, fitna va fitna harakati va ish joyidagi psixologiya xususiyatlarini ochib beradi.
Badiiy tasvir dialektik: u tirik tafakkurni, muallifning subyektiv sharhi va muallif tomonidan baholanadi (shuningdek ijrochi, tinglovchi, o'quvchi, tomoshabin tomonidan).
Badiiy qiyofaviy Image degani, rasm, tovushli, til muhiti yoki bir nechta birikmalar bir-biriga mos keladi. Bu san'atning moddiy substratidan ajralmas narsa. Masalan, ma'nosi, ichki tuzilishi, ravshanligi musiqiy tasvir Asosan musiqa tabiiy ovozi - musiqiy ovozning akustik fazilatlari bilan belgilanadi. Adabiyot va she'rda badiiy tasvir ma'lum bir til muhiti asosida yaratilgan; Teatriy san'atda uchta vositalardan foydalaniladi.
Shu bilan birga, badiiy qiyofaning ma'nosi faqat ma'lum bir aloqaning ma'nosi aniqlanadi va bunday aloqaning yakuniy natijasi insonga, maqsadlarga va hatto lahzalik kayfiyatda, shuningdek, tegishli bo'lgan ma'lum bir madaniyat. Shuning uchun, ko'pincha san'at asarini yaratgandan so'ng, ular o'z zamondoshlarini va hatto muallifni o'zi sezganlarida qabul qilinadi.
Aristotelning "she'riyat" da, izni noto'g'ri buzilgan, xayoliy yoki o'zgartirilgan, tabiatning asl aksidir. Romantikizmning estetikasida o'xshashlik va o'xshashliklar bu joyni ijodiy, subyektiv, o'zgarishni boshlashdan past. Shu ma'noda, hech kimga o'xshamaydi, bu juda chiroyli ekanligini anglatadi. Bu avangard estetikasidagi tasvirni bir xil tushunish, giperbola, smenada (B. Lorsshva atamasi). Surrealizm estetikasida "Haqiqat, etti, - haqiqat." So'nggi she'rda "Metametphor" tushunchasi (K. Kedrov atamasi) tushunchasi paydo bo'ldi. Bu engil kemalar va san'atning engil tezligi ortida namunali voqelikning tasviri. Pavel Florenskiy va rassom Pavel Chelischevning "Umumjahon modul" ning "teskari tomoni" bilan yaqindan bezatilgan. Biz gaplashyapmiz Odam eshitish va qarash chegarasini kengaytirishda jismoniy va fiziologik to'siqlardan tashqari.
Shuningdek qarang
Martaba
- Tamarchenko N. D. nazariy she'r: tushunchalar va ta'riflar
- Nikolaev A.I. Badiiy Image dunyoning o'zgartirilgan modeli sifatida
Adabiyot: Romanova S. I. Yarimotik munosabatlar makonida badiiy tasvir. // Bulletin MSU. 7. 7. Falsafa. 2008 yil. 6. C.28-38. (www.sromasart.ru)
Wikimedia Foundation. 2010 yil.
"Badiiy Image" ni boshqa lug'atlarda tomosha qilish:
Badiiy shakl badiiy fikrlash. Rasm quyidagilarni o'z ichiga oladi: rassomning ijodiy xayoloti, uning tasvirlangan, tasvirlangan, yodgorlik shaxsiyatining boyligi bilan bog'liq voqelik moddasi. Hegel (Hegel Georg Wilgelm Fridrix ... entsiklopedik lug'at
Universal san'at toifasi. Ijodkorlik, davolanish va hayotni rivojlantirish san'ati shakli. Ishlaydigan element yoki mahsulotning bir qismi ko'pincha tushuniladi. mavjudligi va ma'nosi (masalan, adabiyotda belgi tasviri ... Falsafiy entsiklopediya
ARANDdagi ob'ektiv voqelikni ma'lum bir estetik ideal nuqtai nazaridan aks ettirish shakli. Turli xil san'at asarlarida badiiy qiyofaning timsoli turli xil vositalar va materiallar yordamida amalga oshiriladi ... Madaniy tadqiqotlar entsiklopediyasi
badiiy rasm - San'atdagi haqiqatni rivojlantirish usuli va shakli, hissiy va seminman daqiqalarining birligi bilan ajralib turadi. Bu beton va shu bilan birga hayotning umumlashtirilgan surati (yoki bunday rasmning parchalanishi), ijodiy yordam bilan yaratilgan ... ... Terminologik lug'at-tezurus Adabiy tadqiqotlar orqali
Visual san'atda, ya'ni obro'ga ega bo'lgan narsalarni (rasmlar, haykaltarosh va boshqalar) yaratish orqali hayot hodisalarini takrorlash, tushunish va tajriba qilish shakli. San'at, fan kabi dunyoni biladi. Biroq, boshqalardan farqli o'laroq ... Badiiy entsiklopediya.
badiiy rasm - Image (bo'lishi) Ide, Ish badiiy qahramon adabiy tasvir. Turi (ijobiy #). Shakl. belgilar. ▼ adabiy tur, ajoyib belgi … Rus tilining mafprafik lug'ati
Badiiy ijodning Umumiy toifasi: Art-fanga xos bo'lgan (San'atga qarang) Estetik ta'sir ko'rsatuvchi ob'ektlarni yaratish orqali ko'payish, sharhlanish va hayotni rivojlantirish shakli. Element yoki qism ko'pincha tushuniladi ... ... Buyuk Sovet Encycedia
"Art-badiiy Image" tizimida professional aloqalar - Faoliyat sohasi vakillari orasida dunyoning surati chiroyli chiroyli va go'zallik, unga xos zavqni ajratish bilan bog'liq (masalan, erni "ko'k", "kichik", "kichik" deb atash mumkin. , "Muxofan bo'lmagan" va ... Aloqa psixologiyasi. entsiklopedik lug'at
1. savol. 2. O. O. Sinf mafkurasi fenomeni sifatida. 3. Haqiqatni individualizatsiya qilish o. 2. O. 5. Badiiy fantastika O 6. O. O. O. va Tasvirlar; O. Tizim. 7. Konditsionement 8. Jamiyat ... Adabiy entsiklopediya
Falsafada, ob'ektning ongida aks ettirilganligi natijasi. His-tuyg'ular bo'yicha. Rasmlar haqidagi bilim bosqichlari hislar, hislar va taqdimot, fikrlash tushunchasi, hukm va xulosalar darajasida. A. Uning manbasi uchun maqsad ... ... Falsafiy entsiklopediya
Kitoblar
- Sahnadagi badiiy surat. Saniqova Lyudmila Ivanovna qo'llanmasi. Kitob darslik The Teatr-ni boshqarish va teatr g'oyalarini yo'naltirish mahoratini o'rganayotgan talabalar yosh rejissyorlarga ... bilan ishlashda yordam berish uchun mo'ljallangan ...
Badiiy rasm- badiiy ijodning umumiy toifasi, dunyoning talqini va rivojlanish shakli estetik ta'sir ko'rsatuvchi ob'ektlarni yaratish orqali ma'lum bir estetik ideal holatidan. Badiiy yo'l, shuningdek, badiiy ishda ijodiy qayta ko'rib chiqilgan har qanday hodisa deb ham ataladi. Arthy Rasm - bu rassomning badiiy asarlari tomonidan amalga oshirilgan san'at asarlari tomonidan amalga oshiriladigan san'at tasviridir. Badiiy rasm muallif tomonidan dunyoning asarlarining eng to'liq rivojlanishi uchun yaratilgan. Avvalo, badiiy qiyofa orqali o'quvchi dunyoning rasmini, fitna va fitna harakati va ish joyidagi psixologiya xususiyatlarini ochib beradi.
Badiiy tasvir dialektik: u tirik tafakkurni, muallifning subyektiv sharhi va muallif tomonidan baholanadi (shuningdek ijrochi, tinglovchi, o'quvchi, tomoshabin tomonidan).
Badiiy qiyofaviy Image degani, rasm, tovushli, til muhiti yoki bir nechta birikmalar bir-biriga mos keladi. Bu san'atning moddiy substratidan ajralmas narsa. Masalan, ma'nosi, ichki tuzilish, musiqiy tasvirning ravshanligi asosan musiqa - akustik fazilatlar bilan belgilanadi musiqiy ovoz. Adabiyot va she'rda badiiy tasvir ma'lum bir til muhiti asosida yaratilgan; ichida teatr san'atlari Uchta vositadan foydalaniladi.
Shu bilan birga, badiiy qiyofaning ma'nosi faqat ma'lum bir aloqaning ma'nosi aniqlanadi va bunday aloqaning yakuniy natijasi insonga, maqsadlarga va hatto lahzalik kayfiyatda, shuningdek, tegishli bo'lgan ma'lum bir madaniyat. Shuning uchun, ko'pincha san'at asarini yaratgandan so'ng, ular o'z zamondoshlarini va hatto muallifni o'zi sezganlarida qabul qilinadi.
Romantikizmda badiiy tasvir
Bu odamning ruhiy va ijodiy hayotining intinikligi, kuchli (ko'pincha isyonchi) iboralar va belgilar, ma'naviy rivojlangan va shifo xarakteriga ta'sir qiladi.
Rossiya she'riyatida M. Yu. Lermontov romantizmning yorqin vakili deb hisoblangan. "MTSYRY" she'ri. She'r "suzib"
Surrealizmda badiiy tasvir
Surrealizillikning asosiy tushunchasi, Sahreallik - uyqu va haqiqatni birlashtirish. Buning uchun surreatistlar bema'ni, qarama-qarshi tabiiy tasvirlarni kollaj orqali taklif qilishdi. Bu yo'nalish Freydning psixoanalizining katta ta'siri ostida rivojlandi. Trealistlarning birinchi maqsadi materialdan ruhning ma'naviy yuksalishi va ajratilishi edi. Ba'zilarning ba'zi muhim qadriyatlari, shuningdek, nogironligi bor edi.
Suralizizm ramziy jihatdan ildiz otgan va dastlab ramzist rassomlari tomonidan Gustave Moraning ta'siriga ta'sir ko'rsatdi. Mashhur rassom Bu yo'nalish Salvador Dali.
Savol 27. Servantes. Don kvixote
Migel de Servantes (1547-1616), uning hayoti roman sifatida o'qiyotganda, shuningdek, o'quvchi bilan xayrlashish, uning "boshqa istak" degan ma'noni anglatadi Bundan tashqari, hech qanday qo'shimcha bo'lmagan, odamlarni ritsar romanlarida tasvirlangan nikoh va kulgili hikoyalarga ilhomlantirish uchun. Bu Ispaniya uchun XVI-XVII asrlar burchagi juda dolzarb vazifa edi. XVII asr boshlariga kelib, Evropada xiyobonni minimallashtirdi. Biroq, Don kvikotining paydo bo'lishidan oldin asr davomida Ispaniyada nashr etilgan. ritsar romanlarijamiyatning barcha qatlamlarini eng mashhur o'qish edi. Ko'plab faylasuflar va axloqiychiliklar bema'ni fantastikaga zararli ishtiyoqqa qarshi edi. "Don Kixot" bir oliyjanob romantik faqat parodiya (janr yuqori namunasi - "O'lim Artur" T. Malory) edi, bas, uning qahramoni nomi bosh kelishik bo'lishi mumkin emas.
Gap shundaki, Don kvixotida yozuvchi Servantlar kutilmagan oqibatlar va imkoniyatlar bilan jasur tajribaga borganlar: u zamonaviy ispan tilidagi voqelikning o'ziga xos idealiga kirdi va natijada uning ritsarida uning kosmosida Plutovskiy roman deb nomlangan.
Plutovskayya roman yoki pikareska - XVI asr o'rtalarida Ispaniyada barcha janoblarning hayotini tavsiflovchi hikoya (Picaro - Plut, firibgar). O'zidan, Plutovskiy romanining qahramoni sayoz; U dunyoda yomon ko'rilgan taqdirni va katta hayotdagi katta sarguzashtlar pikareki asosiy qiziqishini anglatadi. Ya'ni, piksklarki materiallari past dolzarb deb ta'kidlangan. Ritsarning yuqori qismida bu voqelikning yangi romansi sifatida bu voqelikka va Servantes ushbu to'qnashuvning oqibatlarini o'rganadi.
Noma'lumning uchastkasi qisqacha pastga tushadi. Kambag'al keksa qari Hidalgo Don Alongo Kixano, Ispaniyaning tortishish finiyasidagi bir qishloqda istiqomat qiluvchi, aqldan ozgan, romanlarni o'qiyotgan. U o'zini kezib yuradigan ritsarga tasavvur qilib, "har xil yolg'on va zerikarli ism va sharafli ism va sharafga qo'shilish uchun har xil aniqlik va xavf-xatarlarni yo'q qilish uchun sarguzashtlarni izlaydi.
u Rosindan bo'lgan eski Kiakuning qadimgi Kixoni nomini chaqirdi, u Aldonsu Lorenzoning dumonsining dehqonlari uning go'zal xonimini Don kvyxoni deb atadi, bu esa "Romanning birinchi qismida" Romanning birinchi qismida ikkita bor " Yovuz gigantlarni ko'radigan qalqon, shamol tegirmoni uchun do'konga olib boring. Rodney va boshqalar Don kvixosida aqldan ozgan, u o'zi ketib qolgan ritsarning odatiy hollaridagi misollarini ko'rib chiqadigan kaltaklash va xo'rlash. Uchinchi o'rinni tark etish ikkinchisida qahramonning tiklanishiga va Alonso Kixananning o'limidan so'ng, romanning ohangida yanada achchiqlangan.
Don kvixotida muallif insoniy xarakterning muhim xususiyatlarini sarhisob qiladi: komiksni sodda va ehtiyotsizlik bilan uyg'unlashtirish uchun idealni tasdiqlash uchun ishqiy chanqalash. "Suyak, teri va ajinlar ritsar" ning yuragi insoniyatga bo'lgan muhabbat bilan chaqnadi. Don kvixoti chindan ham arzon-gumanistik idealga kirib bormoqda, ammo shu bilan birga butunlay haqiqatdan butunlay ajralib chiqdi. Uning vazifasidan nomukammal dunyoda "Krivda" ni tuzatdi, uning dunyoviy shahidligi; Uning irodasi va jasorati o'zlari bo'lish istagida, bu ma'noda eski baxtsiz Hidalgo individualizm davrining birinchi qahramonlaridan biridir.
Ajoyib jinnilik Don kvixot va qorsiz Sancho Pansa bir-birlarini to'ldiring. Suncho o'z egasiga qoyil qoladi, chunki u donlixoni ko'radi, chunki u bilan uchrashadigan har bir kishining o'ziga xos altruizm borligini, er yuzidagi hamma narsani rad etishdir. Jinikalik Don kvikoti uning donoligidan ajralmasdir, bu yangi fojiadan iborat bo'lib, u Uyg'onish davri globulasi to'liqligini ifoda etadi.
Bundan tashqari, Servantes romanning adabiy xususiyatini ta'kidlab, o'quvchi bilan o'yin bilan murakkablashtiradi. Shunday qilib, birinchi qismning 9-bobida Arab tarixi Ahmet Beninxali uchun romantikaga 38-bobning qo'lyozmasiga 38-bobda stipendiyalar va oqlangan adabiyotlarni emas, balki harbiy kuchlarni boshlaydi.
Romanning birinchi qismining birinchi qismining yorug'ligiga kirgandan so'ng, uning qahramonlarining ismlari ma'lum bo'lgan hammaga ma'lum bo'ldi, baqavantlarning tili mashhur nutqqa kirdi.
Saroyning balkonidan, Ispaniya Filipp III qirolicha, kitobni baland ovozda kulayotgan va baland ovozda kulishini ko'rdi. Podshoh talaba aqldan ozgan yoki "don kvixotot" ni o'qishni taklif qildi. Mudga qarshi kurashish uchun shoshilinch va talaba Rim xizmatchisini o'qishga ishonch hosil qildi.
Har qanday adabiy asarlar singari, Rim servislari sinchkovlik bilan idrok, o'ziga xos idrok, o'z-o'zidan qiziqarli hislar va romanning talqinini chuqurlashtirishning uzoq va qiziqarli hikoyasi bor. Ratsional XVII asrda Servantlar qahramonida yoqimli, ammo salbiy. Ijtimoiy adolat eshigi evazi davrida - ijtimoiy adolatni bila turib ravshan mablag'lar yordamida tanishtirmoqchi bo'lgan qahramon. "Don kvitsiate" ni talnatlashda noelning mavjud namunasini ko'rgan nemis romantika tomonidan qilingan. F. Novisa va Filel uchun asosiy narsa, bu ikki hayotiylikning namoyonidir: she'riyat - bu Don kvixot va nasriy yorliq bo'lgan she'riyat, ularning qiziqishlari Sancho Pansa tomonidan himoyalangan. F. Seel, Servantes o'z davridan yaratilgan Somons Don kvixotining hikoyasi, u Sancho kabi mifologik shaxsning xususiyatlari. Don kvixote va Sancho butun insoniyat uchun mifologik yuzlarning mohiyati va hikoya shamol tegirmonlari Va unga chinakam afsonalarni tashkil qiladi. Romanning mavzusi ideal bilan kurashda haqiqiydir. Goervantlar nuqtai nazaridan, "aniq emas, eng katta satirashni insoniy ishtiyoq bilan yozdi."
Psixologiyaning o'ziga xos xususiyatlari haqida har doimgidek, G. Hegel hammadan ko'ra chuqurroq gapirdi: "Shuningdek, Gervantlar ham yangi, ko'p tomonlama va ma'naviy jihatdan sovg'a qildi. o'ziga va uning ishida o'ziga ishonish; yoki uning maqsadi faqat ishonchlidir va o'z ishida shunchalik ishonch hosil qilmaydi va o'z ishida shunchalik ishqiy munosabatda bo'lmaydi. harakatlar; bu o'ziga bo'lgan ishonch juda katta va daho.
VG Bellinskiy, romanning realligini, tarixiy nozikligi va uning tasvirlari aniqligini ta'kidlab,: "Hamma biroz donli. Dori, hatto kuchli iroda, hatto kuchli iroda, lekin aqlsiz, ammo aqlsiz va haqiqatning xushmuomalasi. " Mashhur maqolada "Gamlet va Don Ksenikot" (1860). Servantlarning qahramoni yangi tarzda yaxshi tushunilgan: vaqt talablari bilan hisoblamagan arxayer emas, balki kurashchi, inqilobiy sifatida emas . I. S. Turgenev fidoyilik va uning asosiy xususiyatlarini ko'rib chiqadi. Rossiya an'anasining tasvirini sharhlashda bunday jurnalistik xususiyatga ega. Bu F. M.S.Nostoevskiyning tasviriga yondashuvda bir xil darajada bo'ysunadi, ammo psixologik jihatdan chuqurroq chuqurroq chuqurroq. Don kvixsi shaklida shahzoda Myshkin yaratuvchisi uchun shubha bor: "Siz tasavvur qila oladigan eng ajoyib orzuga ishongan eng ajoyib inson, to'satdan shubhada va xijolat bo'lib tushadi ...
Katta nemis yozuvchisi XX asrda "Dengiz orqali Dengiz orqali sayohat qilish" inshosida "Don orqali sayohat" (1934).
Ammo Ispaniya tanqidchilari va yozuvchilar Don Qugix uchun mutlaqo mos keladi. H. Ortega-i Gasetning fikri: "Chet elliklarning eskirgan inspektsiyasi - bu chet ellik, Turgenev ... Ohotatsiyalar - bu stingy va nuqsonli." Don kvixot "ular sabab bo'ldi Diksning hayratlanarli tomoni; u biz uchun bo'lgan narsa emas - taqdir muammosi. " "Don kvikotining tobutiga yo'l" inshoida "Don kvixote tobutiga olib boradigan yo'l", u ispaniyalik Masihni mag'lubiyatga uchratgan va "kixotizm" ning milliy versiyasi deb ta'riflangan .
Romanning nashr etilganidan ko'p o'tmay, don kvixazasi hayotni yaratuvchisidan "mustaqil" shifo topdi. Don kvixot - "Angliyada donlixiya" dagi "Don kvitotida" dagi komediyaning qahramoni (1734); Chorvasim xususiyatlari janob Pickwickda "Pictwick Club" (1836), Chaychkining Shahzoda Myshkining Tarisxonadan (1872) A. Dalike. "Don kvixotida yubka" qahramonlari deyiladi Rim G. Flaubert "Bovasiya xonim xonim" (1856). Don kvixot - Uyg'onish davri yoshidagi adabiyotda yaratilgan buyuk inkordor shaxslarning rasmlari birinchisi, shuningdek, donning yangi janrining birinchi janrining namunasi.
