Матрьошка историята на създаването на руската кукла. Руска кукла за гнездене: народен занаят
За деца в предучилищна възраст за руската кукла
Руска матрьошка за деца
Матрьошка историяВъпреки че матрьошката отдавна си е спечелила репутацията на символ на страната ни, корените й в никакъв случай не са руски. Според най-разпространената версия, историята на матрьошката води началото си от Япония.
През деветдесетте години на XIX век в Московската работилница за играчки " Възпитание на детето„А. Мамонтова донесе от Япония фигурка на добродушен плешив старец, мъдрец Фукурум. Дървостругар Василий Звездочкин, който тогава работеше в тази работилница, издълба подобни фигурки от дърво, които също бяха вмъкнати една в друга, а художникът Сергей Малютин ги рисува за момичета и момчета. Първата матрьошка изобразява момиче в обща градска рокля: сарафан, престилка, кърпа с петел. Играчката се състои от осем фигури. Образът на момичето се редува с изображението на момче, различаващи се едно от друго.Последното изобразява повито бебе.
В друга версия играчката беше: осем кукли, изобразяващи момичета на различна възраст, от най-възрастното (най-голямото) момиче с петел до бебе, увито в пелени. Днес само тези издялани и изрисувани дървени сувенирни играчки се наричат матрьошки, които се състоят от няколко вложени една в друга.
Първите руски кукли са създадени в Сергиев Посад като забавление за деца, които им помогнаха да овладеят понятията за форма, цвят, количество и размер. Тези играчки бяха доста скъпи. Но търсенето за тях се появи веднага. Няколко години след появата на първите кукли за гнездене, почти всички Сергиев Посад направиха тези очарователни кукли. Оригиналният сюжет на руската кукла за гнездене е руски момичета и жени, румени и пълни, облечени в сарафани и шалове, с кучета, котки, кошници и цветя.
През 1900 г. Мария Мамонтова, съпругата на брата на С. И. Мамонтов, представя куклите на Световното изложение в Париж, където печелят бронзов медал. Скоро матрьошки започват да се правят на много места в Русия. Също така в Семьонов, в художествената фабрика "Семьоновская живопис", през 1922 г. се ражда традиционната руска Семьоновска кукла, която днес познава целият свят.
След появата на първите детски гнездящи кукли в различни региони на Русия, художниците започнаха да рисуват кукли за гнездене, толкова им хареса тази кукла! И всички го направиха по различен начин. Сергиев Посад, Полхов Майдан, Вятка, град
Семенов - древни центрове на народните занаяти, които
матрьошка помогна да стане известен и от тук
имена на видове матрьошки - sergiev-posadskaya
(Загорская), Семьоновская (Хохлома) и Полхов-Майдан.
Защо куклата беше наречена "матрьошка"?
Матрьошка (умалително от името „Матрона“. Почти единодушно всички изследователи се позовават на факта, че това име идва от женското име Матрьона, разпространено в Русия: „Името Матрьона идва от латинското Matrona, което означава„ благородна жена “, Матрона е написано в църковните, сред умалителни имена: Мотя, Мотря, Матрьоша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся.
Защо тази изрязана кукла започна да се нарича матрьошка, никой не знае със сигурност. Може би това беше името на продавача, който рекламира стоките си, или може би купувачите са й дали такова име: името Матрьона беше много разпространено сред обикновените хора, така че те започнаха да наричат играчката нежно Матрьошка, Матрьонушка; така че името Матрьошка остана.
От какво са направени матрьошки. Техника на производство
През дългите години на съществуване на матрьошка принципите на нейното производство не са се променили. Изработват кукли за гнездене от лиственица, бреза, липа и трепетлика, които трябва да бъдат отсечени в началото на пролетта. Всеки майстор знае своята тайна на дървото и подготовката за обработка. Дълго време той избира равни, а не възли дървета. Когато почиства дърво от кора, майсторът винаги го оставя непокътнат на няколко места. Това се прави, за да не се напука дървото по време на сушене. След това подготвените трупи се подреждат, така че въздухът да преминава свободно между тях. В продължение на няколко години стволовете се изветряват, изсушават се на открито до желаното съдържание на влага. Тук е много важно да не пресушавате или пресушавате дънера - тази тайна е известна на народните майстори. Необходимо е, както се казва, дървото да звъни и да пее. Изсушените трупи се нарязват на клинове и заготовки. Фалшивото прасе претърпява до 15 операции, преди да се превърне в красива, елегантна кукла. С голямо умение, присъщо на скулпторите, стругарът смила главата и тялото на матрьошката отвън и отвътре, използвайки прости инструменти - нож и длета. Първо, най-малката матрьошка е направена от бреза - неотваряща се фигурка. След това - долната част на следващата - дъното. Майсторът прави дъното за кукли за гнездене за хиляда парчета наведнъж. Това се прави, за да може дъното да изсъхне. Когато стругарят завърши десетата стотинка, първата стотина вече е изсъхнала и горната част на играчката може да бъде приготвена за нея. Не е необходимо да се суши горната част на матрьошката, тя се слага на дъното, където изсъхва и плътно се увива около тръна и затова се държи здраво. Фигурките се шлифоват старателно, грундират се с картофена паста и се подсушават. Сега е готов за боядисване, а след боядисване се лакира. Първо, основата на чертежа се нанася с молив. Тогава има
контури на устата, очите, бузите. И едва тогава те рисуват дрехи на матрьошка. Обикновено, когато рисуват, те използват гваш, акварел или акрил. Всяка зона има свои собствени канони за рисуване, цветове и форми. Преди това гвашът се използваше за рисуване. В наше време техните уникални изображенияса създадени с помощта на акварели, темпера, анилинови бои. Въпреки това, гвашът все още остава най-обичаната боя на художниците, които рисуват кукли за гнездене. Като правило първо се подписват лицето и престилката, а след това шалът и сарафанът.
Добрата кукла за гнездене се различава по това: всичките й фигури лесно се вписват една в друга; две части от една кукла за гнездене прилягат плътно и не висят; чертежът е правилен и ясен; добре, и, разбира се, добрата кукла за гнездене трябва да бъде красива.
Оригиналните сюжети на дървени кукли за гнездене бяха изключително женски: румени и пълни червени девойки бяха облечени в сарафани и шалове, изобразени с котки, кучета, кошници и др.
Сергиев Посад (Загорская) матрьошка
Тази играчка все още изглежда като първата кукла за гнездене с петел в ръцете. Загорската кукла е здрава, стръмна, стабилна по форма. Боядисват го според бяло дървогваш бои, използващи чисти (местни) цветове. Овалът на лицето и ръцете са боядисани с "телесен" цвят. Два кичура коса са скрити под шал, с две точки те представляват носа, а устните са направени с три точки: две отгоре, една отдолу и устните са завършени с лък. Шалът на Загорската матрьошка е вързан на възел. След това майсторът рисува ръкавите на якето, сарафан. Шалът и престилката са украсени с обикновен флорален модел, който лесно се получава, ако нанесете четка с боя, оставяйки следа от листенце или листо. А кръглият център на цветето или "грах" може да се получи с помощта на техниката на боцване. След като завърши боядисването, майсторът покрива матрьошката с лак. От това той става още по-ярък и по-елегантен. Лаконизмът и простотата на дизайна създадоха ясен и радостен образ на руска селска кукла. Вероятно затова всички, малки и големи, обичат матрьошка.
Семьоновская кукла за гнездене
Семеновская (градът Семьонов, който е Област Нижни Новгород) играчката също се обръща на струг. За работа те използват добре изсушена дървесина от липа, трепетлика, бреза. Неизсушената дървесина не може да се използва, в противен случай продукт, изработен от сурова дървесина, може да се напука, да се разцепи и ще бъде жалко за труда, изразходван за него. Обработеният продукт - лен - е подобен по форма на загорския, но донякъде стеснен надолу. Но те го боядисват по различен начин, а боите се вземат от други. Първо, бяла матрьошка се грундира с картофена паста, като се втрива в порите на дървото. Това е необходимо, за да не се разпръснат боите върху дървените влакна и матрьошката да заблести веднага след първото лакиране. Върху суха грундирана повърхност майсторките правят „връх“ с черно мастило: очертават овала на лицето, очите, носа, устните, очертават шала, завързан на възел, и отделят границата на шала (това е важно , тъй като границата с цветни пъпки е отличителна черта на гнездещите кукли Семьоновская). След това се начертава овал, в който са изобразени ръце и цветя: буйни рози, камбани, класчета.
И така, върхът е готов. Сега боядисването се извършва с анилинови прозрачни бои от жълти, червени, пурпурни, зелени, лилави цветове. И накрая, матрьошката е лакирана. И тук имаме ярка кукла за гнездене.
Полховско-майданска матрьошка
Това е съседът на гнездещите кукли Семьоновская. И го смилат в село Полховски майдан, област Нижни Новгород. Първите два етапа - грундиране с паста и прицелване - се изпълняват по същия начин като в Семьоновская, но рисуването е по-лаконично: овалът на лицето с къдрици на косата, шалът пада от главата, розов трилистник върху глава, овалът, заместващ престилката, е изпълнен с флорална живопис. Буйни рози, далии, камбанки, цветя от дива роза, горски плодове украсяват тази матрьошка. И тя ще бъде по-изградена от приятелите си: формата на гнездещите кукли е по-удължена, главата е малка, сплескана. Полховски майдан е името на селото. „Майдан” е много старо село и означава „събиране на хора”. А Полховка е реката, на която стои селото.
Вятска (Кировска) матрьошка
Жителите на Вятка и околните села отдавна се занимават с производство на играчки. Специална особеност на рисуваната от Вятка дървена кукла е, че матрьошката не само е боядисана с анилинови багрила, но и инкрустирана със сламки. Куклите Vyatka са лесни за разпознаване по дружелюбното им, усмихнато лице с големи размери сини очи, червеникаворуса коса, традиционна рокля, боядисана с ярки анилинови бои. На престилката й има букети цветя от големи алени макове или рози, обрамчени от листа. Матрьошките често са украсени с модели, направени с помощта на техниката на апликация от слама. За инкрустация се използват ръжени сламки, които се отглеждат в специални зони и внимателно се нарязват със сърп на ръка. За да се получи декоративен ефект, една част от сламата се вари в разтвор на сода до златисто кафяво, другата остава бяла. След това сламата се нарязва, заглажда и детайлите на желания шаблон се избиват с печат. Залепете сламката върху мокрия нитроцелулозен лак.
Златният цвят, в зависимост от промяната в ъгъла на видимост, може да стане перлен, те се научиха да го боядисват в различни цветове, наподобяващи скъпоценни камъни под лаковото покритие. Матрьошката, боядисана с анилинови багрила и инкрустирана със сламки, е покрита с
маслен лак.
Тверска кукла за гнездене
В тверската матрьошка често се отгатват исторически и приказни герои: Снежанка, принцеса Несмеяна, Василиса Красивата. Тоалетите и шапките могат да бъдат напълно различни, което прави куклата много интересна за децата.
Физическо възпитание
Ние сме смешни Матрьошка -
(ръце с рафт пред гърдите, показалец дясна ръкапочива на бузата)
Добре добре -
(пляска с ръце)
Имаме ботуши на краката си -
(последователно изпънете десния и левия крак)
Добре добре -
(пляска с ръце)
В нашите цветни сарафани -
(имитация на задържане на подгъва на сарафан)
Добре добре -
(пляска с ръце)
Ние си приличаме, като сестри -
(дръжте се за въображаемите краища на носната кърпа и клекнете)
Добре добре -
(пляска с ръце)
***
(на място)
Ние сме гнездени кукли са такива трохи -
(дръжте се за въображаем сарафан)
И имаме, и имаме чисти длани -
(пляска)
Ние сме гнездени кукли са такива трохи -
(дръжте се за въображаем сарафан)
И имаме, и имаме нови ботуши -
(последователно поставете десния и левия крак напред
Ние сме гнездени кукли са такива трохи -
(дръжте се за въображаем сарафан)
Излязохме да танцуваме, потанцуваме малко -
(завива с притоци около себе си)
***
Пляскайте с ръце.
Приятелски гнездени кукли.
(пляскат с ръце)
Ботуши на краката ми
(ръцете върху колана, последователно поставете десния крак напред върху петата, след това левия)
Матрьошки тропат.
(тупват с крака)
Наклонете се наляво, надясно,
(тялото се огъва наляво - надясно)
Поклон на всичките си познати.
(глава се накланя наляво-надясно)
Момичетата са палави
Рисувани гнездещи кукли.
В пъстрите си сарафани
(ръцете към раменете, тялото се обръща отдясно наляво)
Приличате на сестри.
Добре добре,
Смешни кукли за гнездене.
(пляскат с ръце)
***
Гатанки за матрьошка
Различните приятелки са високи,
Не си приличайте един на друг
Всички седят един в друг,
В този човек
Сестрите се крият.
Всяка сестра -
За по-малките – тъмница.
Матрьошка
***
Тези светли сестри
Заедно скриха свинските опашки
И живеят като семейство.
Отворете само по-стария,
Друга сестра седи в него,
Тя има по-малка сестра.
Ще стигнете до мръвката
Тези момичета са ... Матрьошка
***
Тя изглежда една, голяма,
Но втората сестра седи в него,
И третото - във второто ще намерите.
Разделяйки техния приятел след приятел,
Ще стигнете до най-малката.
Във всички тях - бебе, бебе.
Всички заедно - сувенир .. Матрьошка
***
Наблизо има различни приятелки
Но си приличат.
Всички седят един в друг,
И само една играчка.
Матрьошка
***
Алена копринена носна кърпа
Ярък сарафан на цветя
Подложки за ръце
В дървени страни.
И вътре има тайни:
Може би три, може би шест.
Изчерви се малко.
Това е руска... Матрьошка.
***
Децата седят тихо в него,
Те не искат да се появяват.
Изведнъж майка им губи
Ами ако някой ги разпръсне?!
Матрьошка
***
Крия се от теб и мен
Една кукла в друга.
На кърпичките има грах.
Какви кукли?
Матрьошка
***
Като ряпа е стръмна
И под алените кърпички върху нас
Изглежда весело, умно, широко
Чифт очи от касис.
Алена копринена носна кърпа
Ярък сарафан с цветя.
Ръката лежи върху дървените страни.
И вътре има тайни:
Може би три, може би шест:
Изчерви се малко
Нашата руска ... Матрьошка
Стихотворения за гнездещи кукли
Гледай бързо -
Бузите стават розови
Пъстра носна кърпа
Рокля на цветя
Пухкави трохи -
Руски гнездещи кукли.
Само малко уплашен
Всички тичат в кръг
Криейки се един в друг
Пъргави приятелки.
Т. Лисенкова
***
цветна рокля,
Румени бузи!
Отваряме го -
Дъщерята се крие в него.
Матрьошки танцуват
Матрьошка се смее
И те с радост питат
Усмихни се на теб!
Те скачат към теб
Право в дланите -
Колко смешно
Тези кукли за гнездене!
Дървени приятелки
Обичат да се крият един в друг,
Носенето на ярки дрехи
Наричат се кукли за гнездене.
А. Гришин
***
Има много кукли в една кукла,
Така живеят - един друг,
Размерът им се изчислява стриктно -
Дървени приятелки.
Е. Крисин
***
Като в голяма-голяма кукла за гнездене,
Има по-малко, малко,
Е, в него - още малко,
Е, в него е бебешка матрьошка,
Е, в троха - никой.
Общо са четири от тях.
Р. Карапетян
***
Даде Маша
Матрьошка - няма по-красива!
Всичко е толкова добре:
Ярко, умно!
Интересно е да се играе с нея
Можете дори да го отворите.
Отвори го малко,
Вътре има още една матрьошка!
Само малко по-малък на ръст,
Останалите са просто близнаци!
Започнахме да търсим третото,
Оказаха се цели пет!
Пет кукли за гнездене - всичко в едно
Понякога могат да се скрият.
Л. Громова
***
На рафта има кукла
Тя е отегчена и тъжна.
Но вие ще го вземете в ръцете си
И в него ще намерите още един.
И в онзи още... И сега подред
Пет прекрасни кукли стоят.
Въпреки че височината е различна, но все пак
Всички са забележително сходни.
В елегантни пъстри сарафани
Румени гнездящи сестри.
Имаше един, а сега е пет,
Вече нямат време да скучаят!
И приятелките ще играят достатъчно
И пак ще се крият един в друг.
Н. Радченко
***
Тези руски кукли за гнездене
цветни дрехи
Към тайните на майсторката,
Сестрите се крият в най-голямата.
Колко от тях няма да разбереш там,
Ако не намериш по-младия.
Джулия Рум
***
-О, ти си матрьошка млада дама,
Ще те взема в ръцете си
Покажи ми тези момичета
Какво седят вътре в теб!
О, ти си матрьошка млада дама,
цветни дрехи
Познава целия необятен свят
Този руски сувенир!
С. Иванов
***
Хубава кукла - матрьошка,
Къде са писалките,
Къде са краката?
О, какви бузи,
Червен, румен,
Цветя на престилката
И на сарафан.
Ето една матрьошка - мама,
Ето кукли за гнездене - дъщери,
Устата е като горски плодове
Очи - като точки!
Мама пее песен
Дъщерите водят хоро
мама иска да е в мир
Крият се един в друг!
А. Кулешова
***
Полховско-майданска матрьошка
От Полхов-Майдан матрьошка
по-тънък и малко по-строг.
Цветът обича пурпурно, алено.
Всички в макове с невиждана красота!
Олга Киселева
***
Полхов - майданска матрьошка
Аз съм матрьошка от Майдана.
Облеклото ми е украсено с цветя.
С блестящи венчелистчета.
И различни горски плодове
Зрял и червен.
***
Матрьошки от Сергиев Пасад
Аз съм от Сергиев Пасад
Много се радвам да се запознаем.
Подарен съм от художници
Ярък руски сарафан.
Имам от дълго време
На престилката има шарка.
Моята носна кърпа е известна
Многоцветен бордюр.
***
Семьоновская кукла за гнездене
От Семьонова матрьошка,
а вътре има кукли за гнездене.
Мога да ги преброя -
едно две три четири пет!
Да броим до десет
Трябва да порасна малко.
Червено дъно и жълто отгоре
всички тези гнездящи кукли.
В ръката си държи рози
и спирали на шал.
Олга Киселева
***
Семьоновская кукла за гнездене
Аз съм от тихо зелено
Град Семьонов.
Дойдох да ви посетя
Букет градински цветя
Розово, бордо
Донесох го като подарък.
***
Вятска матрьошка
Устните ни са наведени
Да, бузите са като ябълки,
Познават ни от дълго време
Всички хора на панаира.
Ние сме кукли за гнездене Вятка
По-красива от всички на света.
Боядисана, светла
Нашите сарафани.
***
цветни рокли,
Румени бузи!
Отваряме го -
В него се крият дъщери.
***
Матрьошка на прозореца
Под ярък сарафан
И цялото семейство в гнездене.
Като в дървена къща.
Всички гнездещи кукли много обичат
Многоцветни дрехи:
Винаги рисувана за чудо
Много светъл и красив.
Те са забележителни играчки,
Сгъваем и спретнат.
Матрьошките са известни навсякъде.
Ние ги обичаме!
Матрьошка е дървена, ярко боядисана кукла под формата на полуовална фигура, куха отвътре, в която са вмъкнати други по-малки кукли със същия размер.
(Речник на руския език. S. I. Ozhegov)
Матрьошка се изрязва от липа, бреза, елша и трепетлика. Не се използват по-твърди и по-издръжливи иглолистни дървета. Най-добрият материал за направата на кукли за гнездене е липата. Дървото се бере през пролетта, обикновено през април, когато дървесината е в сок. Дървото се почиства от кората, не забравяйте да оставите пръстени от кора върху ствола, в противен случай ще се напука при изсушаване. Дървените трупи се подреждат, оставяйки въздушна междина между тях. Дървесината се съхранява на открито две години или повече. Само опитен резач може да определи готовността на даден материал. Стругарът извършва до 15 операции с липовото дърво, преди да се превърне в готова матрьошка.
Още първият смила малка фигура от едно парче. За падащи гнездещи кукли първо смилайте долната част - дъното. След обръщане дървената кукла се почиства старателно, грундира се с паста, като се постига идеално гладка повърхност. След грундиране матрьошката е готова за боядисване.
Руските кукли за гнездене са много разнообразни по форма и рисуване, в зависимост от мястото на произход (регион на Русия).
Кукли за гнездене в Сергиев Посад
Матрьошката от Сергиев Посад се отличава със своята клекнала форма, горната част, плавно преминаваща в разширяващата се долна част на фигурата. Предпочитаното съотношение на гнездещите кукли е 1: 2 - това е съотношението на ширината на матрьошката към нейната височина.
Боядисването се извършва без предварително рисуване с гваш и само от време на време с акварел и темпера, а интензивността на цвета се постига чрез лакиране.
Семьоновская матрьошка
Куклите за гнездене Семьоновская са по-тънки и по-издължени.
Основата на композицията в картината на Семьоновската гнездяща кукла е престилка, която изобразява буен букет цветя.
Съвременните майстори създават живопис в три цвята - червен, син и жълт. Сменят цветовата комбинация на престилката, сарафана и шала. По традиция букет върху престилка е написан не в центъра, а леко изместен вдясно.
Семьоновските стругари измислиха специална форма на гнездящата кукла. Горната му част, сравнително тънка, рязко преминава в удебелена долна.
Куклата за гнездене Семьоновская се различава от другите кукли за гнездене по това, че е многоместна: състои се от 15-18 многоцветни фигури. Именно в Семьонов е издълбана най-голямата 72-местна матрьошка. Диаметърът му е половин метър, а височината му е 1 метър.
Семьонов се смята за най-големия руски център за производство на кукли.
Вятска матрьошка
Вятската матрьошка е най-северната от всички руски кукли за гнездене. Тя изобразява синеоко северняшко момиче с мека, срамежлива усмивка. Лицето на тази кукла е сладко и приветливо.
Матрьошка беше боядисана с анилинови багрила и покрита с маслен лак.
Матрьошка от Полховски майдан
По своята форма гнездещите кукли на Полхов забележимо се различават от куклите на Сергиев и Семьонов: рязко удължени вертикални фигури с малка, твърдо очертана глава. Има и примитивни едноместни фигурки-колони, подобни на гъби.
Рисуването на кукли за гнездене Полхов се основава на комбинация от малиново-червен, зелен и черен цвят по контур, нанесен преди това с мастило. "Цветя с връх" е най-типичната и обичана картина в Полховски майдан, характерен е пъстър декор - украса с помощта на отделни щрихи, "проби" и точки.
Майсторите на Полховския майдан, подобно на съседите Мериновски и Семьоновски, боядисват матрьошката с анилинови бои върху предварително грундираната повърхност. Боите се разреждат с алкохолен разтвор.
Gzhel
Хохломска живопис
Мезенска живопис
Димковская
Днес марката "Matryoshka" се използва активно по целия свят. Дизайнери различни странипредлагат различни стилистични решения, както и най-неочакваните опции за използване на руски гнездещи кукли.
Матрьошка
Матрьошка (умалително за "Матрьона") е руска дървена играчка под формата на рисувана кукла, вътре в която има по-малки кукли като нея. Броят на вложените кукли обикновено е три или повече. Почти винаги са с яйцевидна форма с плоско дъно и се състоят от две части – горна и долна. По традиция една жена е нарисувана в сарафан и шал. Темите за рисуване могат да бъдат много различни: от приказни героии до политиците.
Има предположение, че матрьошката има японски корени (Тази проба представлява набор от фигури на будисткия светец Фукурум, вмъкнати една в друга).
Изобретяването на формата на руската кукла за гнездене се приписва на В. П. Звьоздочкин, стругар от град Подолск край Москва, през 1890-те години, а авторът на първата картина е професионален художникС. В. Малютин. От мемоарите на Звездочкин следва, че той не е имал възможност да види японски изрязани играчки. Освен това, още преди появата на матрьошката, руските майстори са направили дървени Великденски яйцакоито бяха разглобяеми и кухи. По този начин въпросът за пряката приемственост между японските и руските гнездящи кукли остава и изисква по-внимателно проучване.
Първата ни играчка-матрьошка беше детска група: осем кукли изобразяваха момичета на различна възраст, от най-голямото (голямо) момиче с петел до бебе, увито в пелени.
Матрьошка "с петел", 8-местна. Краят на XIX v.
Въпреки това, с историите за появата на кукли за гнездене, не всичко е толкова просто и недвусмислено.
„Матрьошката е родена в Москва в Леонтиевски алея в къща номер 7, където някога е имало работилница-магазин „Детско образование“, която е принадлежала на Анатолий Иванович Мамонтов, брат на известния Савва. Анатолий Иванович, подобно на брат си, обичаше национално изкуство... В неговата работилница-магазин художниците непрекъснато работеха върху създаването на нови играчки за деца. И една от пробите е направена под формата на дървена кукла, която е обърната на струг и изобразява селско момиче с шал и престилка. Тази кукла се отвори и имаше още едно селско момиче, в нея - още едно ... ".
От изследването на Сотникова: „Ето как стругар Звездочкин описва появата на матрьошка:“ ... През 1900 г. (!) изобретявам три- и шестместна (!) матрьошка и я изпращам на изложба в Париж. Работил е при Мамонтов 7 години. През 1905 г. V.I. Боруцки ме абонира за Сергиев Посад в работилницата на Московското провинциално земство като майстор. От материалите на автобиографията на V.P. Звездочкин, написан през 1949 г., известно е, че Звездочкин постъпва в детската образователна работилница през 1898 г. (роден е в село Шубино, окръг Подолск). Това означава, че матрьошката не е могла да се роди по-рано от 1898 г. Тъй като мемоарите на майстора са написани почти 50 години по-късно, все още е трудно да се гарантира тяхната точност, следователно появата на матрьошка може да бъде датирана приблизително 1898-1900 години. Както знаете, Световното изложение в Париж е открито през април 1900 г., което означава, че тази играчка е създадена малко по-рано, вероятно през 1899 г. ... През 1900 г. Мария Мамонтова, съпругата на брата на С. И. Мамонтов, представя куклите на Световното изложение в Париж, където печелят бронзов медал. Скоро матрьошки започват да се правят на много места в Русия.
« Интересни фактиуспял да събере Е.Н. Шулгина, която през 1947 г. се интересува от историята на създаването на матрьошката. От разговори със Звездочкин тя научи, че той веднъж е видял „подходящ клин“ в списание и е изваял фигурка по нейния модел, която има „нелеп вид, прилича на монахиня“ и е „глух“ (не отваря ). По съвет на майсторите Белов и Коновалов той я издълба по различен начин, след което те показаха играчката на Мамонтов, който одобри продукта и го даде на група художници, които работеха някъде на Арбат да рисуват. Тази играчка е избрана за изложба в Париж. Мамонтов получи поръчка за това, а след това Боруцки купи мостри и ги раздаде на занаятчии.
Дали всъщност художникът Малютин е авторът на ескиза на матрьошка: „Всички изследователи, без да казват и дума, го наричат автор на етюда на матрьошка. Но самата скица не е в наследството на художника. Няма доказателства художникът да е правил тази скица. Освен това стругарът Звездочкин приписва честта да измисли матрьошката на себе си, без изобщо да споменава Малютин.
Вероятно никога няма да можем да разберем точно за участието на S.V. Малютин при създаването на гнездяща кукла. Според спомените на V.P. Оказва се, че формата на матрьошката е измислена от самия него, но майсторът можеше да забрави за боядисването на играчката, минаха много години, събитията не бяха записани: в края на краищата никой не можеше да си представи, че матрьошката ще стане толкова известен. С.В. Малютин по това време си сътрудничи с издателството A.I. Мамонтов, илюстрира книги, за да може да нарисува първата кукла за гнездене, а след това други майстори нарисуваха играчката по негов модел.
Защо оригиналната дървена играчка кукла беше наречена "матрьошка"? Почти единодушно всички изследователи се позовават на факта, че това име идва от женското име Матрона, разпространено в Русия: „Името Матрона идва от латинското Матрона, което означава„ благородна жена “, Матрона е написано по църковен начин.
Така те започнаха да наричат с любов играчката Матрьошка, Матрьонушка; така че името Матрьошка остана.
Руските кукли за гнездене са много популярни в Европа. В началото на 20-ти век започва масов износ на сувенири за руски кукли. Всъщност по това време репутацията на „изконно руски“ беше фиксирана за гнездещите кукли. Матрьошката се превърна в наш национален сувенир и прекрачи пределите на Родината ни. Много чужденци, които са посетили страната ни, носят нашите руски кукли за гнездене в родината си.
Интересно е също, че след появата на първите детски кукли за гнездене в различни региони на Русия, художниците започнаха да рисуват гнездене, толкова им хареса тази кукла! И всички го направиха по различен начин. Сергиев Посад, Полхов майдан, Вятка, град Семьонов са древни центрове на народни занаяти, на които матрьошка помогна да станат известни. Любопитно е, че най-голямата матрьошка - Семьоновская - е висока 1 метър и 0,5 м в диаметър. има 72 фигури. И най-малката матрьошка, 1,1 мм, е от слонова кост.
В няколко града има музеи на матрьошки: в Москва - в Леонтиевски алей, в Нижни Новгород, в Калязин и във Вознесенски, в Сергиев Посад
ЗАГОРСКАЯ МАТРЕШКА.
Тази играчка все още изглежда като първата кукла за гнездене с петел в ръцете. Загорската кукла е здрава, стръмна, стабилна по форма. Те го рисуват върху бяло дърво с бои гваш, използвайки чисти (местни) цветове. Овалът на лицето и ръцете са боядисани с "телесен" цвят. Два кичура коса са скрити под шал, с две точки те представляват носа, а устните са направени с три точки: две отгоре, една отдолу и устните са завършени с лък. Шалът на Загорската матрьошка е вързан на възел. След това майсторът рисува ръкавите на якето, сарафан. Шалът и престилката са украсени с обикновен флорален модел, който лесно се получава, ако нанесете четка с боя, оставяйки следа от листенце или листо. А кръглият център на цветето или "грах" може да се получи с помощта на техниката на боцване. След като завърши боядисването, майсторът покрива матрьошката с лак. От това той става още по-ярък и по-елегантен. Лаконизмът и простотата на дизайна създадоха ясен и радостен образ на руска селска кукла.
СЕМЕНОВСКАЯ МАТРЕШКА.
Семеновская (град Семенов, в района на Нижни Новгород), играчката също се обръща на струг. Обработеният продукт - лен - е подобен по форма на загорския, но донякъде стеснен надолу. Но те го боядисват по различен начин, а боите се вземат от други. Първо, бяла матрьошка се грундира с картофена паста, като се втрива в порите на дървото. Това е необходимо, за да не се разпръснат боите върху дървените влакна и матрьошката да заблести веднага след първото лакиране. Върху суха грундирана повърхност майсторките правят „връх“ с черно мастило: очертават овала на лицето, очите, носа, устните, очертават шала, завързан на възел, и отделят границата на шала (това е важно , тъй като границата с цветни пъпки е отличителна черта на гнездещите кукли Семьоновская). След това се начертава овал, в който са изобразени ръце и цветя: буйни рози, камбани, класчета. И така, върхът е готов. Сега боядисването се извършва с анилинови прозрачни бои от жълти, червени, пурпурни, зелени, лилави цветове. И накрая, матрьошката е лакирана. И тук имаме ярка кукла за гнездене.
ПОЛХОВ-МАЙДАНСКАЯ МАТРЕШКА.
Това е съседът на гнездещите кукли Семьоновская. И го смилат в село Полховски майдан, област Нижни Новгород. Първите два етапа - грундиране с паста и прицелване - се изпълняват по същия начин като в Семьоновская, но боядисването е по-лаконично: овалът на лицето с къдрици на косата, шалът пада от главата, трилистник на роза дърво на главата, овалът, който замества престилката, е изпълнен с флорална живопис. Буйни рози, далии, камбанки, цветя от дива роза, горски плодове украсяват тази матрьошка. И тя ще бъде по-изградена от приятелите си: формата на гнездещите кукли е по-удължена, главата е малка, сплескана.
Сега почти всеки регион и република прави свои собствени кукли за гнездене. Известни са беларуски гнездящи кукли, които се произвеждат в градовете Жлобин и Брест, марийски гнездящи кукли от Йошкар-Ола, гнездящи кукли от Вятка, чието облекло, освен рисуване, е украсено със слама, има музикални гнездящи кукли и много , много други.
Технология на производство на матрьошка
За работа те използват добре изсушена дървесина от липа, трепетлика, бреза. Обикновено се суши на открито под навес за две до три години. Неизсушената дървесина не може да се използва, в противен случай продукт, изработен от сурова дървесина, може да се напука и да се разцепи.
Работата започва с изработването на най-малките матрьошки. Майсторът взе малък блок, фиксира го върху машината и, като държеше ножа по специален начин, обърна бебешката матрьошка. След това се обръща долната част на втората кукла, горната й част и т.н. до най-старата кукла.
Последователността на изработване на кукли за гнездене:
1 - заготовката, фиксирана в патронника на струга, се смила до цилиндрична форма, с рейер - полукръгла фреза.
2- Изравняване на края на детайла с мейзел - фреза за довършителни работи.
3- Смилане на вътрешната кухина на долната част на матрьошката, с рейр - полукръг резец.
4- Пробвайки вътрешната матрьошка до дъното на външната матрьошка, трябва да има малка празнина между тях за боядисване и сушене на дърво.
5- Оформяне на четвъртинка на перваза за съединяване на гнезделки, с мейзел - фреза за фино струговане.
История на произхода
Кога и къде се появява за първи път матрьошката, кой я е изобретил? Защо тази дървена сгъваема играчка кукла се нарича "матрьошка"? Какво символизира това? уникално парчеНародно творчество? Нека се опитаме да отговорим на тези и други въпроси.
Още от първите опити за намиране на разбираеми отговори се оказа невъзможно - информацията за матрьошката се оказа доста объркваща. Например има "Музеи на Матрьошка", в медиите и в интернет можете да прочетете много интервюта и статии на тази тема. Но музеите или музейните експозиции, както и многобройните публикации, както се оказа, са посветени главно на различни художествени образци на гнездящи кукли, направени в различни региони на Русия и по различно време. Но малко се говори за истинския произход на матрьошката.
Като начало нека ви припомня основните версии, митове, редовно копирани под копие и скитащи из страниците на различни публикации.
Често повтаряна добре позната версия: матрьошката се появява в Русия в края на 19 век, изобретена е от художника Малютин, стругарът Звездочкин е изсечен в работилницата за детско образование на Мамонтов, а прототипът на руската матрьошка е фигурка на един от седемте японски богове на късмета - богът на учението и мъдростта Фукурума. Той е Fukurokuju, той е Fukurokuju (различни източници посочват различни транскрипции на името).
Друга версия за появата на бъдещата кукла за гнездене в Русия е, че руски православен монах-мисионер, който посети Япония и е копирал композитна играчка от японската, уж е първият, който издълба такава играчка. Нека направим резервация веднага: няма точна информация откъде идва легендата за митичния монах и няма конкретна информация в нито един източник. Още повече, че някакъв странен монах се оказва от гледна точка на елементарната логика: би ли копирал християнинът по същество езическо божество? За какво? Хареса ли ви играчката? Съмнително е, въпреки че от гледна точка на заемането и желанието да го промените по свой начин, е възможно. Това напомня на легендата за "християнски монаси, които се биеха срещу враговете на Русия", но по някаква причина носеха (след кръщението!) езически именаПересвет и Ослябя.
Трета версия - японска фигуркауж пренесени от остров Хоншу през 1890 г. в имението на Мамонтови близо до Москва в Абрамцево. „Японската играчка имаше тайна: цялото му семейство се криеше в стареца Фукуруму. Една сряда, когато художественият елит дойде в имението, домакинята показа на всички една забавна фигурка. Разглобяемата играчка заинтересува художника Сергей Малютин и той реши да направи нещо подобно. Японско божествотой, разбира се, не повтори, направи скица на пълничка селска девойка в кърпа на цветя. И за да изглежда по-човешки, нарисувах черен петел в ръката й. Следващата млада дама беше със сърп в ръка. Друго - с питка. Ами сестрите без брат - и той се появи с боядисана риза. Цяло семейство, приятелско и трудолюбиво.
Той нареди на В. Звездочкин, най-добрият стругар в учебните и демонстрационни работилници в Сергиев Посад, да направи своя собствена невивалинка. Първата матрьошка сега се съхранява в Музея на играчките в Сергиев Посад. Рисувана с гваш, не изглежда много празнично.
Първата руска кукла за гнездене, издълбана от Василий Звездочкин и нарисувана от Сергей Малютин, беше за осем: момиче с черен пертух беше последвано от момче, след това отново момиче и т.н. Всички фигури бяха различни една от друга, а последната, осмата, изобразяваше повито бебе.
Тук всички сме матрьошка и матрьошка... Но тази кукла дори нямаше име. И когато стругарът го направи и художникът го нарисува, тогава името дойде от само себе си - Матрьона. Разказват още, че на Абрамцевските вечери чай е сервиран от слуга с това име. Разгледайте поне хиляда имена - и нито едно от тях няма да съответства по-добре на тази дървена кукла.
Нека се спрем на този момент засега. Съдейки по горния пасаж, първата кукла за гнездене е издълбана в Сергиев Посад. Но, първо, стругарът Звездочкин не работи до 1905 г. в работилниците в Сергиев Посад! Това ще бъде обсъдено по-долу. Второ, други източници казват, че „тя е родена (матрьошка - прибл.) Точно тук, в Леонтиевски алей (в Москва - прибл.), в къща номер 7, където някога е имало работилница-магазин„ Детско образование“, собственост от Анатолий Иванович Мамонтов, брат на прочутия Савва. Анатолий Иванович, подобно на брат си, обичаше националното изкуство. В неговата работилница-магазин художниците непрекъснато работеха върху създаването на нови играчки за деца. И една от пробите е направена под формата на дървена кукла, която е обърната на струг и изобразява селско момиче с шал и престилка. Тази кукла се отвори и имаше още едно селско момиче, в нея - още едно ... ".
На трето място, съмнително е, че матрьошката е могла да се появи през 1890 или 1891 г., което ще бъде разгледано по-подробно по-долу.
Вече е създадено объркване, според принципа „кой, къде и кога е бил или не е бил“. Може би най-старото, задълбочено и балансирано изследване е извършено от Ирина Сотникова, нейната статия „Кой е изобретил матрьошката“ може да бъде намерена в интернет. Аргументите, дадени от автора на изследването, отразяват най-обективно реални фактипоявата на такава необичайна играчка като матрьошка в Русия.
За точната дата на появата на матрьошката Сотникова пише следното: „...понякога появата на матрьошка е датирана 1893-1896 г., т.к. беше възможно да се установят тези дати от докладите и докладите на Московския губернски земски съвет. В един от тези доклади за 1911 г. Н.Д. Бартрам 1 пише, че матрьошката е родена преди около 15 години, а през 1913 г. в доклада на Бюрото до занаятчийския съвет той казва, че първата матрьошка е създадена преди 20 години. Тоест, разчитането на такива приблизителни съобщения е доста проблематично, следователно, за да се избегнат грешки, обикновено се нарича края на 19-ти век, въпреки че се споменава 1900 г., когато матрьошката печели признание на Световното изложение в Париж, и поръчки за неговото производство се появиха в чужбина."
Следва една много любопитна забележка за художника Малютин, за това дали той всъщност е авторът на етюда на матрьошката: „Всички изследователи, без да казват и дума, го наричат автор на етюда на матрьошка. Но самата скица не е в наследството на художника. Няма доказателства художникът да е правил тази скица. Освен това стругарът Звездочкин приписва честта да измисли матрьошката на себе си, без изобщо да споменава Малютин.
Що се отнася до произхода на нашите руски гнездещи кукли от японската Фукурума, тук Звездочкин също не споменава нищо за Фукурума. Сега трябва да обърнете внимание на важен детайл, който по някаква причина убягва на други изследователи, въпреки че това може да се види, както се казва, невъоръжено око- говорим за определен етичен момент. Ако вземем за основа версията за "произхода на матрьошката от мъдреца Фукурума", възниква доста странно усещане - ТЯ и ОН, т.е. Казват, че руската кукла е произлязла от него, от японския мъдрец. По подозрителен начин възниква символична аналогия със старозаветната приказка, където Ева е създадена от реброто на Адам (тоест тя произлиза от него, а не обратното, както се случва естествено в природата). Създава се много странно впечатление, но за символиката на матрьошката ще говорим по-долу.
Да се върнем към изследването на Сотникова: „Ето как стругар Звездочкин описва появата на матрьошка:“ ... През 1900 г. (!) изобретявам три- и шестместна (!) матрьошка и я изпращам на изложба в Париж. Работил е при Мамонтов 7 години. През 1905 г. V.I. Боруцки 2 ме абонира за Сергиев Посад в работилницата на Московското провинциално земство като майстор. От материалите на автобиографията на V.P. Звездочкин, написан през 1949 г., известно е, че Звездочкин постъпва в детската образователна работилница през 1898 г. (роден е в село Шубино, окръг Подолск). Това означава, че матрьошката не е могла да се роди по-рано от 1898 г. Тъй като мемоарите на майстора са написани почти 50 години по-късно, все още е трудно да се гарантира тяхната точност, следователно появата на матрьошка може да бъде датирана приблизително 1898-1900 години. Както знаете, Световното изложение в Париж е открито през април 1900 г., което означава, че тази играчка е създадена малко по-рано, вероятно през 1899 г. Между другото, Мамонтови получиха бронзов медал за играчки на изложението в Париж.
Но какво да кажем за формата на играчката и Звездочкин заимства ли идеята за бъдеща кукла за гнездене или не? Или първоначалната скица на фигурката е създадена от художника Малютин?
„Интересни факти бяха събрани от Е.Н. Шулгина, която през 1947 г. се интересува от историята на създаването на матрьошката. От разговори със Звездочкин тя научи, че той веднъж е видял „подходящ клин“ в списание и е изваял фигурка по нейния модел, която има „нелеп вид, прилича на монахиня“ и е „глух“ (не отваря ). По съвет на майсторите Белов и Коновалов той я издълба по различен начин, след което те показаха играчката на Мамонтов, който одобри продукта и го даде на група художници, които работеха някъде на Арбат да рисуват. Тази играчка е избрана за изложба в Париж. Мамонтов получи поръчка за това, а след това Боруцки купи мостри и ги раздаде на занаятчии.
Вероятно никога няма да можем да разберем точно за участието на S.V. Малютин при създаването на кукла за гнездене. Според спомените на V.P. Оказва се, че формата на матрьошката е измислена от самия него, но майсторът можеше да забрави за боядисването на играчката, минаха много години, събитията не бяха записани: в края на краищата никой не можеше да си представи, че матрьошката ще стане толкова известен. С.В. Малютин по това време си сътрудничи с издателството A.I. Мамонтов, илюстрира книги, за да може да нарисува първата кукла за гнездене, а след това други майстори нарисуваха играчката по негов модел.
Нека се върнем още веднъж към изследването на И. Сотникова, където тя пише, че първоначално не е имало съгласие относно броя на матрьошките в един комплект - за съжаление има объркване по този въпрос в различни източници:
В. Звездочкин
„Търнър Звездочкин твърди, че първоначално е направил две кукли за гнездене: три и шест. Музеят на играчките в Сергиев Посад съдържа кукла за гнездене с осем места, която се счита за първата, същото закръглено момиче в сарафан, престилка, кърпа с цветя, която държи черен петел в ръката си. Следват три сестри, брат, още две сестри и бебе. Много често се казва, че е имало не осем, а седем кукли, казват също, че са се редували момичета и момчета. Това не важи за комплект, съхраняван в музея.
Сега за прототипа на матрьошката. Имаше ли Фукурума? Някои се съмняват в това, въпреки че защо се появи тази легенда тогава и легенда ли е? Изглежда, че дървен бог все още се пази в Музея на играчките в Сергиев Посад. Може би това също е една от легендите. Между другото, Н.Д. Бартрам, директор на Музея на играчките, се съмнява, че гнездящата кукла „е заета от нас от японците. Японците са големи майстори на въртенето на играчки. Но добре познатите им "кокеши" по принцип на конструкцията си не приличат на гнездене. "
Кой е нашият мистериозен Фукурума, добродушен плешив мъдрец, откъде дойде? ... По традиция японците посещават храмове, посветени на божествата на съдбата в навечерието на Нова година и се сдобиват там с малките си фигурки. Възможно ли е легендарният Фукурума да съдържа другите шест божества на късмета в себе си? Това е само наше предположение (доста противоречиво).
В.П. Звездочкин изобщо не споменава Фукурума – фигурка на светец, която е разложена на две части, след това се появява друг старец и т.н. Имайте предвид, че в руските народни занаяти, разглобяемите дървени изделия също бяха много популярни, например добре познатите великденски яйца. Значи имаше Фукурума, нямаше го, трудно е да се разпознае, но не е толкова важно. Кой го помни сега? Но целият свят знае и обича нашата матрьошка!"
Име на Матрьошка
Защо оригиналната дървена играчка кукла беше наречена "матрьошка"? Почти единодушно всички изследователи се позовават на факта, че това име идва от женското име Матрьона, разпространено в Русия: „Името Матрона идва от латинското Матрона, което означава„ благородна жена “, Матрона е написана по църковен начин, сред умалителни имена: Мотя, Мотря, Матрьоша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся. Тоест на теория матрьошка може да се нарече мотка (или муска). Звучи, разбира се, странно, въпреки че какво е по-лошо, например, "marfushka"? Също добро и често срещано име е Марта. Или Агафия, между другото, популярна картина върху порцелан се нарича "орле". Въпреки че сме съгласни, че името „Матрьошка“ е много подходящо, куклата наистина е станала „благородна“.
Самото име Матрона наистина означава "благородна жена" в превод от латински и е включено в православната църковен календар... Но що се отнася до твърдението на много изследователи, че Matryona - женско име, много обичан и разпространен сред селяните в Русия, тук също има някои интересни факти. Някои изследователи просто забравят, че Русия е голяма. А това означава, че едно и също име или едно и също изображение може да съдържа както положително, така и отрицателно, алегорично значение.
Така например в "Приказки и легенди на Северната територия", събрани от И.В. Карнаухова, има приказка "Матрьона". В който се разказва как жена на име Матрьона едва не измъчи дявола. В публикувания текст минувач по грънчар спасява дявола от мързелива и вредна жена и съответно допълнително плаши дявола с нея.
В този контекст Матрьона е своеобразен прототип на зла съпруга, от която самият дявол се страхува. Подобни описаниясе срещат и в Афанасиев. Сюжетът за зла съпруга, популярна в руския север, многократно е записван от експедиции на GIIS в "класически" версии, по-специално от A.S. Крашанинникова, на 79 години, от с. Мешкарево, кв. Повенец.
Матрьошка символика
Имайки предвид една от версиите за произхода на матрьошката, вече споменах "японския произход". Но дали гореспоменатата чужда версия като цяло отговаря на символичното си значение за нашата кукла-гнездене?
На един от форумите по темата за културата, по-специално, разгърнат в Интернет, буквално прозвуча следното: „Прототипът на руската кукла за гнездене (също има индийски корени) е японски дървена кукла... Взеха за модел японска играчка – дарума, кукла-чашка. Според произхода си това е изображение на древния индийски мъдрец Дарума (санск. Бодхидхарма), който се преселил в Китай през 5 век. Неговото учение се разпространява широко в Япония през Средновековието. Дарума призовава за разбиране на истината чрез мълчаливо съзерцание, а в една от легендите той е пещерен отшелник, дебел от неподвижност. Според друга легенда краката му били отнети от неподвижност (оттук и безкраките скулптурни изображения на Дарума).
Независимо от това, матрьошка веднага спечели безпрецедентно признание като символ на руското народно изкуство.
Има поверие, че ако поставите бележка с желание вътре в матрьошката, тя със сигурност ще се сбъдне и колкото повече работа се влага в матрьошката, т.е. колкото повече места има в него и колкото по-високо е качеството на боядисването на матрьошка, толкова по-бързо ще се сбъдне желанието. Матрьошка означава топлина и уют в къщата.
Трудно е да не се съглася с последното - колкото повече места има в матрьошката, т.е. колкото повече вътрешни фигури, една по-малка от другата, толкова повече можете да поставите бележки с желания там и да изчакате да бъдат изпълнени. Това е един вид игра, а куклата за гнездене тук действа като много очарователен, сладък, домашен символ, истинско произведение на изкуството.
Що се отнася до източния мъдрец Дарума (ето още едно име за "предшественика" на матрьошката!) - честно казано, "мъдрецът", който е надебелял от неподвижност и дори с отнети крака, е изключително зле свързан с руска играчка, в която всеки вижда положително, елегантно символичен образ... И заради това красиво изображение нашата кукла е много известна и популярна почти в целия свят. Изобщо не говорим за „кукли за гнездене“ под формата на мъжки (!) политически фигури, чиито карикатурни лица наводниха целия Стар Арбат в Москва през деветдесетте години от предприемчиви занаятчии. Тук става дума на първо място за продължаването на старите традиции на различни школи в рисуването на руски кукли за гнездене, за създаването на матрьошки с различно количество (т.нар. „терен“).
В процеса на работа по този материал стана необходимо да се използват свързани източници, не само посветени на темата за руските народни играчки. Не забравяйте, че в древни времена, а и не само в Русия, различни бижута (за жени и мъже), предмети от бита, както и играчки, издълбани от дърво или изработени от глина, са играли ролята не само на предмети, които озаряват ежедневието - но и носители на определени символи, имаха някакво значение. А самото понятие за символизъм беше тясно преплетено с митологията.
Така, удивителноимаше съвпадение на името Матрона, която мигрира (според общоприетата версия) от латински на руски, с древни индийски изображения:
MATRI (Старинд. "Майка"), ударението е върху първата сричка - в индуистката митология божествени майки, олицетворяващи творчески и разрушителни силиприродата. Идеята за активен женски принцип беше широко призната в индуизма във връзка с разпространението на култа на шакти. Матрисите се считат за женски олицетворения на творческата енергия на великите богове: Брахма, Шива, Сканда, Вишну, Индра и др. Броят на матрите варираше от седем до шестнадесет; някои текстове говорят за тях като за „голямата тълпа“.
Това не ви ли напомня за нищо? Матрьошка е "майка", която всъщност символизира СЕМЕЙСТВОТО и дори се състои от различен брой фигури, които символизират децата различни възрасти... Това вече не е просто съвпадение, а доказателство за общи, индоевропейски корени, което е пряко свързано със славяните.
От това можем да направим следния извод: образно казано, ако символичното „пътуване“ на необичайна дървена фигурка започне в Индия, след това получава своето продължение в Китай, оттам фигурката стига до Япония и едва тогава „неочаквано“ намира своето място в Русия - твърдението, че нашата руска кукла е копирана от фигурката на японския мъдрец, е несъстоятелно. Дори само защото самата фигурка на някакъв ориенталски мъдрец не е оригинално японска. Вероятно хипотезата за широкото заселване на славяните и разпространението на тяхната култура, която впоследствие е повлияла върху културите на други народи, включително тази, която се проявява както в езика, така и в божествения пантеон, има обща основа за индоевропейския цивилизация.
Най-вероятно обаче идеята за дървена играчка, която се състои от няколко фигури, вмъкнати една в друга, е вдъхновена от майстора, създал матрьошка, руски приказки. Мнозина, например, знаят и помнят приказката за Кощей, с когото се бие Иван Царевич. Например, Афанасиев има история за търсенето на принца за „смъртта на Кошчей“: „За да се осъществи такъв подвиг, са необходими необикновени усилия и работа, защото смъртта на Кошчей е скрита далеч: в морето на океана, на остров на Буян, има зелен дъб, под онзи дъб железен сандък, заек в онзи сандък, патица в заек, яйце в патица; човек трябва само да смаже едно яйце - и Кощей моментално умира."
Съгласен съм, че сюжетът е тъмен сам по себе си, т.к свързани със смъртта. Но тук говорим за символично значение – къде е скрита истината? Факт е, че този почти идентичен митологичен сюжет се среща не само в руските приказки и дори в различни версии, но и сред други народи! „Очевидно е, че в тези епични изрази се крие митична традиция, ехо от праисторическата епоха; иначе как би могло различни нациитолкова идентични легенди? Koschey (змия, гигант, стар магьосник), следвайки обичайната техника народен епос, разказва тайната на смъртта си под формата на гатанка; за да го разрешите, трябва да замените метафорични изрази за общо разбиране."
Това е наше философска култура... И следователно има голяма вероятност майсторът, който е издълбал матрьошката, да е помнил и познавал добре руските приказки - в Русия митът често се проектира в реалния живот.
С други думи, едното е скрито в другото, затворено – и за да се намери истината, е необходимо да се стигне до дъното й, като се разкриват една след друга всички „шапки“. Може би точно това е истинското значение на такава прекрасна руска играчка като матрьошка - напомняне за потомците на историческа паметнашите хора?
И неслучайно веднъж забележителният руски писател Михаил Пришвин е написал следното: „Мислех, че всеки от нас има живот като външната обвивка на сгъваемо великденско яйце; изглежда, че това червено яйце е толкова голямо, а това е само черупка - отваряш го и има едно синьо, по-малко, и отново черупка, и след това зелено, и в самия край, за по някаква причина винаги ще изскочи жълт тестис, но това вече не се отваря, а това е най-, най-нашото."
Така се оказва, че руската кукла за гнездене не е толкова проста - това е неразделна част от нашия живот.
Как възникват легендите? Не от нулата, разбира се. Винаги има някаква отправна точка, но... Има неточност, има поправка. И декорация - къде да отидем без нея? Така истината се изкривява пред очите на всички, а стотици слухове разнасят басни по света. А сега тя вече е облечена в церемониални дрехи и дори да сте свидетел три пъти, няма да посмеете да оспорите вкоренено мнение. Случва се по друг начин. В поредица от дни и притеснения е трудно да забележим наглед незначителни факти, толкова ежедневни и несериозни. И с годините (много се вижда от разстояние) спомените на хората се пресичат толкова странно и странно (или дори изобщо не се пресичат), че вече не може да се определи кой е прав и кой не.
На пръв поглед всичко в историята на матрьошка изглежда просто и ясно. Появи се в края на 19 век, изобретен е от художника Малютин, превърнат от стругара Звездочкин в работилницата на Мамонтов „Образование в детството“, японският мъдрец Фукурума служи като прототип. Но не се ласкайте, любители на руското народно изкуство, всеки от горните факти може да бъде оспорен. Изненадан ли си? И на мен ми се струва странно, защото не е минало толкова много време.
Но нека започнем по ред. Възникване. Никой не знае точната дата, понякога появата на матрьошка е от 1893-1896 г., т.к. беше възможно да се установят тези дати от докладите и докладите на Московския губернски земски съвет. В един от тези доклади за 1911 г. Н.Д. Бартрам пише, че матрьошката е родена преди около 15 години, а през 1913 г. в доклад на Бюрото до занаятчийския съвет той казва, че първата матрьошка е създадена преди 20 години. Тоест, разчитането на такива приблизителни съобщения е доста проблематично, следователно, за да се избегнат грешки, обикновено се нарича края на 19-ти век, въпреки че се споменава 1900 г., когато матрьошката печели признание на Световното изложение в Париж, и се появяват поръчки за производството му в чужбина.
Сега за художника Малютин. Всички изследователи, без да кажат и дума, го наричат автор на етюда на матрьошка. Но самата скица не е в наследството на художника. Няма доказателства художникът да е правил тази скица. Освен това стругарът Звездочкин приписва честта да измисли матрьошката на себе си, без изобщо да споменава Малютин. За Токар Звездочкин: това е може би единственият неоспорим герой, който участва в тази заплетена история. Неоспорим, казвате? Ех, не, наскоро в едно реномирано списание с изненада прочетох за стругара Звездочетов (!), Все едно е издълбал кукла за гнездене. Но нека го приемем като любопитство. Сега работилницата "Образование на децата". Понякога се нарича магазин, собственост на M.A. Мамонтова или A.I. Мамонтов или С. И. Мамонтов. Е, и накрая, Фукурума. Звездочкин не го споменава, а само говори за това, което веднъж е видял в списание „подходяща чулка“. Откъде идва дървеният сгъваем бог Фукурума, уж донесен или от Япония, или от Париж от неизвестен (има много опции)? Да, нашата сладка матрьошка не е толкова проста, тя е като истинска красива дама, пълен с мистерии. Нека се опитаме да ги решим.
Матрьошка е родена в работилницата за възпитание на деца, която е принадлежала на съпрузите на М.А. и A.I. Мамонтов. Анатолий Иванович, брат на известния филантроп S.I. Мамонтов участва пряко в създаването му: той изисква все повече и повече проби от играчки от майсторите. Основното занимание на A.I. Мамонтов е имал книгоиздателска дейност, магазинът "Детско образование" първоначално е бил книжарница, очевидно едва по-късно е открита работилница при него, в която се изработват играчки.
Ето как стругар Звездочкин описва появата на матрьошка: " ... През 1900 г. (!) изобретявам три- и шестместна (!) гнездяща кукла и я изпращам на изложба в Париж. Работил е при Мамонтов 7 години. През 1905 г. В. И. Боруцки ме изписа в Сергиев Посад в работилницата на Московското провинциално земство като майстор.„От материалите на автобиографията на В. П. Звездочкин, написана през 1949 г. (откъс от който е цитиран по-горе), се знае, че Звездочкин е постъпил в работилницата „Детско образование“ през 1898 г. (той е от село Шубино, Подолска област ). може да е роден по-рано от 1898 г. Тъй като мемоарите на майстора са написани почти 50 години по-късно, все още е трудно да се гарантира тяхната точност, така че появата на матрьошка може да се датира приблизително 1898-1900 г. Както знаете , Световното изложение в Париж е открито през април 1900 г., така че тази играчка е създадена малко по-рано, може би през 1899 г. Между другото, на изложението в Париж Мамонтови получиха бронзов медал за играчки.
Е. Н. Шулгина успява да събере интересни факти, която през 1947 г. се интересува от историята на създаването на гнездящи кукли. От разговори със Звездочкин тя научи, че той веднъж е видял „подходящ клин“ в списание и по нейния модел е издълбал фигурка, която има „нелеп вид, прилича на монахиня“ и е „глуха“ (не отваря нагоре). По съвет на майсторите Белов и Коновалов той я издълба по различен начин, след което те показаха играчката на Мамонтов, който одобри продукта и го даде на група художници, които работеха някъде на Арбат да рисуват. Тази играчка е избрана за изложба в Париж. Мамонтов получи поръчка за това, а след това Боруцки купи мостри и ги раздаде на занаятчии.
Вероятно никога няма да можем да разберем точно за участието на С. В. Малютин в създаването на гнездещите кукли. Според мемоарите на В. П. Звездочкин се оказва, че той сам е измислил формата на матрьошката, но майсторът може да забрави за боядисването на играчката, минаха много години, събитията не бяха записани: в края на краищата никой не можеше са си представяли, че матрьошката ще стане толкова известна. С.В. Малютин по това време си сътрудничи с издателството на А. И. Мамонтов, илюстрира книги, така че може да нарисува първата кукла за гнездене, а след това други майстори рисуваха играчката по неговия модел.
Откъде идва името "матрьошка"? Всички знаят, че Матрьона е женско име, обичано от селяните. Но все още има доста популярни селски имена, защо е избрано това? Може би играчката по външния си вид приличаше на определено момиче Матрьошка, поради което получи такова име (като известния Оскар, подобен на нечий чичо Оскар). Едва ли някога ще бъде възможно да се разбере истината. Между другото, името Матрьона идва от латинското Матрона, което означава „благородна жена“, в църковно изписаното Матрона, сред умалителни имена: Мотя, Мотря, Матрьоша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся. Тоест на теория матрьошка може да се нарече мотка (или муска). Звучи, разбира се, странно, въпреки че какво е по-лошо, например, "marfushka"? Също добро и често срещано име е Марта. Или Агафия, между другото, популярна картина върху порцелан се нарича "земна". Въпреки че сме съгласни, че името "матрьошка" е много добро име, куклата наистина стана "благородна".
Няма съгласие и за броя на гнездещите кукли в един комплект. Търнър Звездочкин твърди, че първоначално е направил две кукли за гнездене: три и шест. Музеят на играчките в Сергиев Посад съдържа осемместна матрьошка, която се смята за първата, същото закръглено момиче в сарафан, престилка, кърпа с цветя, която държи черен петел в ръката си. Следват три сестри, брат, още две сестри и бебе. Често се казва, че е имало не осем, а седем кукли, казват също, че са се редували момичета и момчета. Това не важи за комплект, съхраняван в музея.
Сега за прототипа на матрьошката. Имаше ли Фукурума? Някои се съмняват в това, въпреки че защо се появи тази легенда тогава и легенда ли е? Изглежда, че дървен бог все още се пази в Музея на играчките в Сергиев Посад. Може би това също е една от легендите. Между другото, самият Н. Д. Бартрам, директор на Музея на играчките, се съмнява, че матрьошката "е взаимствана от нас от японците. Японците са големи майстори в областта на въртенето на играчки. Но техните добре известни" кокеши ", в принцип, не приличайте на кукла за гнездене."
Кой е нашият мистериозен Фукурума, добродушен плешив мъдрец, откъде дойде? Очевидно този светец е един от седемте богове на късмета, богът на учението и мъдростта Фукурокуджу. Главата му има необичайна форма: челото му е прекомерно високо, както подобава на човек със забележителен ум, в ръцете си той държи жезъл и свитък. По традиция в навечерието на Нова година японците посещават храмове, посветени на божествата на късмета и се сдобиват с малките си фигурки там. Възможно ли е легендарният Фукурума да съдържа другите шест божества на късмета в себе си? Това е само наше предположение (доста противоречиво).
В. П. Звездочкин изобщо не споменава Фукурума - фигурка на светец, която беше разложена на две части, след това се появи друг старец и т.н. Имайте предвид, че в руските народни занаяти, разглобяемите дървени изделия също бяха много популярни, например добре познатите великденски яйца. Значи имаше Фукурума, нямаше го, трудно е да се разпознае, но не е толкова важно. Кой го помни сега? Но целият свят познава и обича нашата матрьошка!
Забележка:
Н. Д. Бартрам (1873-1931) - основател и директор на Музея на играчките, художник, учен.
V.I.Borutsky (1880 - след 1940) - предприемач, организатор на занаятчийско производство.
Препратки:
Dine G.L. Майсторът на играчките. - М .: Образование, 1994.
Можаева Е., Хейфиц А. Матрьошка. - М .: Съветска Русия, 1969.
Бартрам Н.Д. Избрани статии. Спомени на художника. - М.: съветски художник, 1979.
Попова О.С., Каплан Н.И. Руски художествени занаяти. - М .: Знание, 1984.
Барадулин В.А. и други Основи на художествения занаят. - М .: Образование, 1979.
Бардина Р.А. Занаяти и сувенири. - М .: Висше училище, 1986.
Блинов Г.М. Чудни коне, чудни птици. Истории за руската народна играчка. - М .: Детска литература, 1977.
Орловски Е.И. Изделия на народните художествени занаяти. - Л .: Лениздат, 1974.
Каплан Н.И., Митлянская Т.Б. Народни изкуства и занаяти. - М .: Висше училище, 1980 г.
Справочник с лични имена на народите на РСФСР. - М .: Руски език, 1979.
При пълно или частично използване на материали е необходима активна връзка към сайта „Руски напръстници“.
