Образи на случайни хора в разказите на Чехов. „Образи на „случайни хора“ в разказите на А. П. Чехов
75. Проблемът за "случая" в "малката трилогия" A.P. Чехов ("Човек в калъф", "Кигровото грозде", "За любовта").
„Малката трилогия” е представена от три разказа на А.Чехов – „Човекът в калъф”, „Царско грозде”, „За любовта”, в центъра на които е светът на скучните хора. Разказите са свързани от единството на идеята и са посветени на изследването на социалната атмосфера на руската действителност.
В центъра на историята "Човекът в случая" - учителят на гимназията Беликов като носител на идеологията на страха, бдителността, очакването на нещо трудно и неприятно. Това явление се разраства в историята до невероятни размери - появява се явлението „беликовщина”, желанието да се скриете във всичко и навсякъде във вашия уютен и самотен случай. Героят на историята "Човекът в случая" - героят е не само комичен, той е ужасен. В края на краищата, воден от мотото "каквото и да се случи", той "държеше цялата гимназия в ръцете си петнадесет години!". Целият град се страхуваше от Беликов.
Образът на Беликов има за цел да покаже как ходът на мисълта придобива хипертрофирани черти и се превръща в стил на живот, а след това в заплашително явление с обществен отзвук.
Човекът „случай“ в историята не е само негов главен геройно и тези, които, страхувайки се от него, живеят по неговите правила. И разказвачът Бъркин също е „човек в калъф“. Той също трепери пред Беликов. Беликов умря, но "колко още такива хора са останали по делото, колко още ще има!"
Разказът "Кигровото грозде" разказва за най-ужасните жертви, които може да изисква собствената фанатична мечта на човека. Изглежда, че няма нищо срамно в мечтата да имате собствено имение с цариградско грозде, но да се ожените за необичана, но богата вдовица за това - вече е твърде много.
Мечтата на героя на историята "Кигровото грозде", Николай Иванович, който напълно го овладя, също е вид "случай". В резултат на това героят се превръща в отпуснат дебел човек с дебел готвач и дебело куче, чието забавление вечер е да яде малки и кисели, но цариградско грозде. Чехов стига до извода, че подобно съществуване също е вид случай. Героят на The Gooseberry, подобно на героите на The Man in the Case, е изправен пред робска идеология, която, съчетана с обсесивно желание и лесен начин за получаване на средства, води до печални резултати. Собствеността, твърди Чехов, не гарантира морална независимост, а напротив, най-често води до деградация.
След като събра първата чиния с цариградско грозде, кисело и безвкусно, Николай Иванович вече не може да го оцени адекватно: той е целият в своя „калъф“ и глупаво се радва на това, на което е дал всичко от себе си. Така че, без да намери истинския смисъл на живота, Николай Иванович умира.
Друга версия за съществуването на "случая" е представена в историята "За любовта". В центъра на историята са двама души, които се обичат, но не могат да разберат тънкостите на собствения си живот. Причината за това е страхът от живота и новите чувства, нерешителността да им се доверите. Героят на историята "За любовта", Алехин, подобно на Николай Иванович, също ограничава живота си до имението и грижите за него. Алехин е интелигентен човек и неговият „случай“ е специален. Алехин, отхвърляйки собственото си щастие, се опитва да се оправдае със своя „случай“: „Къде мога да я заведа? Друго нещо, ако имах красива, интересен живот... ". Героят не се опитва да промени нищо, предпочита послушно да се носи по течението. Алехин е ярко доказателство, че всички нишки на беликовизма, които поглъщат по пътя си, са оплели най-интимната сфера - сферата на любовта, което означава, че са достигнали до самата същност на човека и са завинаги вкоренени в него. Времето минава, Анна Алексеевна болезнено преживява ситуацията си. Тя става раздразнителна, нервна, а нерешителността на Алехин задушава любовта. Чувствата му се разкриват истински едва когато стане много късно. Алехин не направи нищо нито преди героинята да реши да напусне, нито след това. И поведението му е своеобразна форма на изразяване на идеята за "случай".
Чехов твърди, че „в човека всичко трябва да е наред“, че човек във всяка житейска ситуация трябва да остане човек, да не се заплита в връзки на пошлост и духовна нищета, да не ограничава собственото си съществуване с тях. За това писателят разсъждава и в „малката трилогия”.
В своите разкази А. П. Чехов постоянно се позовава на темата „ малък човек". Героите на Чехов са духовни роби на общество, лишено от висши ценности и смисъл на живота. Вяла, ежедневна, сива реалност заобикаля тези хора. Те са затворени в свят, който сами са създали.
Тази тема обединява така наречената малка трилогия, написана от Чехов в края на 1890-те години. и състоящ се от три разказа: „Човекът в калъфа“, „Къско грозде“, „За любовта“.
Героят на първия разказ е гръцкият учител Беликов. Това е човек, затворен в своя "случай" с дребни, незначителни стремежи. Той се страхува от живота и се опитва да се скрие от него в своя малък свят, затворен от любопитни очи. Той крие в калъф не само нещата си, но и себе си, своите мисли и чувства, като непрекъснато повтаря: „Без значение какво се случва“. Беликов не се опитва да промени хода на живота си по никакъв начин, защото във всяка възможност за разнообразие, нещо ново и неограничено от твърди граници, несигурността е скрита за него. Това породи у него непреодолимо желание да се обгради с "черупка", "калъф", за да се предпази от света около него. През целия си живот самият Беликов се страхуваше от нещо и внушаваше страх на околните, под негово влияние животът в града замръзна. Затова едва след смъртта лицето му придоби просто, приятно, кротко изражение: най-после той намери вечен калъф, от който вече няма нужда да излиза. Смъртта го примирява със заобикалящата го действителност, но вече не може да освободи града от беликовизма. „Беликов беше погребан и колко още такива хора са останали в случая, колко още ще има!“ Чехов пише.
Образът на човек в калъф е даден от Чехов в гротескна форма. Името Беликов се е превърнало в нарицателно, означава незначителността на душата и ума, страхът от новото и смелото, потискането на всичко човешко.
Същата тема за пошлостта и духовната нищета звучи и в разказа "Къско грозде". Неговият герой Николай Иванович Чимша-Гималайски сведе всички понятия за щастие до едно нещо - собственото си имение с храсти от цариградско грозде и той изразходва цялата си сила, целия си живот, за да постигне тази единствена цел. Цял живот той спестяваше, отказваше си всичко, животът му беше просто унизителен и нещастен. Можеше да се унижи за всяка стотинка, но накрая мечтата му се сбъдна - яде собствените си плодове, набрани в собственото си имение, беше щастлив. Но дали това е щастие? – възкликваме заедно с автора. За това ли живее човек? Цариградското грозде в тази история става същият символ на грозен живот, подчинен на дребна, нелепа цел, като галошите и чадъра на Беликов в историята „Човекът в калъфа“.
Последна историятрилогия - "За любовта" - разказва как земевладелецът Алехин и любимата му жена не посмяха да срещнат любовта си, отстъпиха от нея. Това също е един вид проява на "случаен" живот: страх от неизвестното, страх от собствените предразсъдъци. И тук Чехов разкрива още една причина, която поражда пошлостта и бездуховността на обществото – неспособността да чувстваш, да обичаш. Любовта е призвана да издигне и облагороди човешката душа и като я отказват, хората със собствените си ръце унищожават всичко добро и светло, което им е присъщо по природа.
Темата за „малкия човек” звучи най-остро в епоха, когато животът е загубил смисъл, в обществото се засилва чувството на несигурност пред властта, ширят се тесногръдието и филистерството. Ето защо историите на Чехов са толкова актуални днес.
В разказите си А. П. Чехов постоянно се позовава на темата за „малкия човек“. Героите на Чехов са духовни роби на общество, лишено от висши ценности и смисъл на живота. Вяла, ежедневна, сива реалност заобикаля тези хора. Те са затворени в свят, който сами са създали.
Тази тема обединява така наречената малка трилогия, написана от Чехов в края на 1890-те години. и състоящ се от три разказа: „Човекът в калъфа“, „Къско грозде“, „За любовта“.
Героят на първия разказ е гръцкият учител Беликов. Това е човек, затворен в своя "случай" с дребни, незначителни стремежи. Той се страхува от живота и се опитва да се скрие от него в своя малък свят, затворен от любопитни очи. Той крие в калъф не само нещата си, но и себе си, своите мисли и чувства, като непрекъснато повтаря: „Без значение какво се случва“. Беликов не се опитва да промени хода на живота си по никакъв начин, защото във всяка възможност за разнообразие, нещо ново и неограничено от твърди граници, несигурността е скрита за него. Това породи у него непреодолимо желание да се обгради с "черупка", "калъф", за да се предпази от света около него. През целия си живот самият Беликов се страхуваше от нещо и внушаваше страх на околните, под негово влияние животът в града замръзна. Затова едва след смъртта лицето му придоби просто, приятно, кротко изражение: най-после той намери вечен калъф, от който вече няма нужда да излиза. Смъртта го примирява със заобикалящата го действителност, но вече не може да освободи града от беликовизма. „Беликов беше погребан и колко още такива хора са останали в случая, колко още ще има!“ Чехов пише.
Образът на човек в калъф е даден от Чехов в гротескна форма. Името Беликов се е превърнало в нарицателно, означава незначителността на душата и ума, страхът от новото и смелото, потискането на всичко човешко.
Същата тема за пошлостта и духовната нищета звучи и в разказа "Къско грозде". Неговият герой Николай Иванович Чимша-Гималайски сведе всички понятия за щастие до едно нещо - собственото си имение с храсти от цариградско грозде и той изразходва цялата си сила, целия си живот, за да постигне тази единствена цел. Цял живот той спестяваше, отказваше си всичко, животът му беше просто унизителен и нещастен. Можеше да се унижи за всяка стотинка, но накрая мечтата му се сбъдна - яде собствените си плодове, набрани в собственото си имение, беше щастлив. Но дали това е щастие? – възкликваме заедно с автора. За това ли живее човек? Цариградското грозде в тази история става същият символ на грозен живот, подчинен на дребна, нелепа цел, като галошите и чадъра на Беликов в историята „Човекът в калъфа“.
Последната история от трилогията - "За любовта" - разказва как земевладелецът Алехин и любимата му жена не смеят да срещнат любовта си, оттеглят се от нея. Това също е един вид проява на "случаен" живот: страх от неизвестното, страх от собствените предразсъдъци. И тук Чехов разкрива още една причина, която поражда пошлостта и бездуховността на обществото – неспособността да чувстваш, да обичаш. Любовта е призвана да издигне и облагороди човешката душа и като я отказват, хората със собствените си ръце унищожават всичко добро и светло, което им е присъщо по природа.
Темата за „малкия човек” звучи най-остро в епоха, когато животът е загубил смисъл, в обществото се засилва чувството на несигурност пред властта, ширят се тесногръдието и филистерството. Ето защо историите на Чехов са толкова актуални днес.
Антон Павлович Чехов беше признат майстор разказ. В малка творба той горчиво, иронично или саркастично осмива филистерството, вулгарността, филистерството - всичко, което обезобразява човешката душа. Горки каза за Чехов: "Вулгарността беше негов враг и той се бори срещу нея през целия си живот."
Четейки разказа на Чехов „Човекът в калъфа“, вие неволно си задавате въпроса: защо човек се стреми да ограничи свободата си, да се скрие в тесен, ужасно неудобен калъф? Отличен психолог, Чехов дава ясна и точна характеристика на героя си. Какво е малък, безполезен човек, учител по гръцки език Беликов? Беликов предизвиква съжаление и изненада. Животът му е по същество празен и безсмислен, той не е казал нито една мила дума на никого през целия си живот. Опитва се да спазва всички възможни правила, ограничаващи личната му свобода. Той е като охлюв, който търси да се скрие в черупката си. Авторът дава отлични характеристики на своя герой: „И Беликов също се опита да скрие мисълта си в случай. За него бяха ясни само циркулярите и вестникарските статии, в които нещо се забраняваше.
На пръв поглед Беликов може да предизвика само отвращение у всеки нормален човек. Но колкото и да е странно, именно този безполезен, незначителен човечец държеше в страх цялата гимназия. Беликов е бездушен, живее в свой затворен свят. И най-лошото е, че би искал всички около него да живеят по същия начин. Неслучайно е постоянно предпазлив. Той се противопоставя на истинския, светъл живот, който никога не е познавал, и затова изпитва неописуем страх за нея.
Беликов не обича и не уважава никого. С фразата си „Каквото и да се случи” той всява страх и сее обезсърчение в душите на другите. И той отдавна загуби душата си. Той унищожи със своята страст към забрани и ограничения, лиши се от всичко живо, светло, красиво, тоест най-доброто, което човек може да има.
Беликов е жесток и безмилостен. Той няма необходимата власт да покорява хората. Но въпреки това има огромно влияние върху живота им. Забележителна е фразата, която показва цялата трагедия на влиянието на „Беликов“ върху околните: „Под влиянието на хора като Беликов през последните десет-петнадесет години всичко стана страшно в нашия град. Страх ги е да говорят високо, да пращат писма, да се запознават, страх ги е да помогнат на бедните, да ги научат на четмо и писмо...” И това е наистина страшно. Ужасно е, че нищожни, празни и безполезни хора поробват другите.
Хората „случаи“ не само превръщат живота си в истински ад. Те се стремят животът на хората около тях да стане абсолютно същият. Ще страдат ли Беликов и подобните му, ако наоколо има радост, светлина, музика? Разбира се, че не. Той би искал всеки да се скрие в калъфа си и да прекара целия си живот в него.
Защо образът на Беликов предизвиква такова отвращение? Да, защото поведението му е в противоречие с желанието за свобода и
това е най-важното нещо, което човек има. Желанието за свобода възвисява душата, събужда таланта, желанието да се радваш, да твориш, да правиш добро. А "случаят" превръща човек в роб, който винаги се страхува от всичко, смята себе си и другите за истинско нищожество.
Беликов обаче не е вечен и не е всемогъщ. Той умира, когато се сблъска с истинския живот, ярък, пълнокръвен, свеж, който никога не познавах и много ме беше страх. Това, което е характерно за нормалния човек - да се смее искрено, за Беликов се оказа напълно непоносимо. Той умира, но за съжаление смъртта му е единичен епизод. И колко от тези "случаи" все още са останали ...
В разказа „Дебели и слаби” дебелият, издигнал се до „тайната” и имащ две звезди, е далеч от мисълта бившият му съученик да се отдава на „китайски церемонии” пред него. Но новината за ранга на дебел моментално трансформира тънкия: „милостивото внимание на Ваше превъзходителство изглежда като живителна влага“ ... Слабият, по същество, е същият „човек в калъф“ , свикнали да живеят по циркуляри и правила. Той не намира смелост да напусне случая, въпреки факта, че престоят му там не му носи нищо добро.
Границите на тесния случай имат пагубен ефект върху човек. Но човекът "случай" вреди не само на себе си. Достатъчно е да сте близо до него, за да попаднете под неговото влияние. Добре е, ако намерите силата в себе си, като учителя в гимназията Михаил Савич Коваленко, който свали „човека в калъф“ по стълбите. В противен случай ще трябва постепенно да откривате в себе си все нови и нови черти, характерни само за тях, „случайните“.
"Случаен" живот на героите на А. П. Чехов
Общинско учебно заведение
Жана-Дуня главна общообразователно училище
Карасукски район на Новосибирска област
"Случаен" живот на героите на А. П. Чехов
Досжанова Айгул Базарбаевна -
учител по руски език и литература
Творчеството А.П. Чехов е търсен от много десетилетия. Негови творби се включват активно в духовен святчитател, обогатявайки го с идеологически, морални, естетически ценности, необходими за формирането на хармонична личност. Чехов засяга много злободневни теми в своите разкази, романи и пиеси. предмет случай човекс право може да се счита за пресечен в творчеството на писателя.
Творбите на Чехов са специални. С външната простота те са изпълнени с много трудности за четене.
Когато изучавам творчеството на А. П. Чехов, смятам за цел на моята работа: формирането на способността на учениците да виждат творческата концепция на автора в лаконизма на историите на Чехов.
На практика постигам следните задачи:
Покажи артистично умениеразкази на А. П. Чехов;
Да се развие способността на учениците да анализират произведение на изкуството;
Да идентифицира най-ефективните форми и методи за работа върху разказ.
Творчеството А.П. Чехов - творчество на малък жанр. В И. Кулешов отбелязва, че А.П. Чехов "успя да постигне високо майсторство, да разкрие сериозното в малка форма".
Предмет творчески изследванияе сложен и противоречив свят за писателя човешка душа. В малки истории той възпроизвежда историите на целия живот на хората, променяйки техния вътрешен свят. Въз основа на съвременен материал той поставя проблеми с голямо универсално значение, които имат универсален смисъл, който продължава дълго време. В ранните хумористични истории А. П. Чехов смята различни видове„фалшиви идеи“ - стереотипни житейски модели на поведение, стандарти, по които се изгражда целият живот на човек. За подобно явление авторът е намерил точната дума - "случай". Това е, което позволява на героите на историите да изградят живота си по определен модел, да имат един отговор на всички различни въпроси на живота.
В края на 90-те години А. П. Чехов създава т. нар. „малка трилогия“, която обединява три разказа: „Човекът в калъфа“, „Царградско грозде“, „За любовта“. Тези истории са свързани обща тема, темата за отхвърляне на делото, каквото и да е то.
Трудовете са посветени на изследването на три основни аспекта Публичен живот: в сферата на властта - "Човекът в калъф", в сферата на собствеността - "Кигровото грозде", в областта на семейството - "За любовта". Разказите са опровержение на основите на обществения ред, съществуващ в Русия.
Гръцкият учител Беликов в разказа "Човекът в калъфа" е общо име, той олицетворява социален феномен, наречена "Беликовщина". Беликов живееше и мислеше „в случай“, тоест според официалните модели, страхувайки се да се отклони от правилата, той осъди всичко ново, казвайки „. без значение какво се случва." Случаят на Беликов се прояви и външно: той постоянно носеше галоши, винаги под чадър, тъмни очила, в „топло палто на вата“, с обърната яка, сякаш искаше да се скрие, да се обгради с черупка, да създаде случай за себе си, който би го защитил отвън.мир. Действителността го дразнеше, плашеше го, държеше го в постоянна тревога. И за да преодолее неприязънта си към настоящето, той винаги възхваляваше миналото. Казусът набира сила, начинът на мислене става казус. Той се откъсна от живия живот. Фигурата на Беликов е жалка, уязвима и зловеща едновременно. Животът му даде възможност да се отвори, като се ожени за Варенка Коваленко. Вместо това героят влезе още по-дълбоко в „случая“. Той не издържа на контакт с "живия" живот и умира, накрая достигайки, според ироничната забележка на автора, "своя идеал". Озова се в кутия, от която никога нямаше да излезе.
Историята "Кигровото грозде" започва с описание на необятността на Русия, от която човек се нуждае, за да покаже всички свойства и характеристики на своя свободен дух. В контраст с тези мисли звучи разказът на стария ветеринарен лекар Иван Иванович за съдбата на брат му Николай. то нова версия„случайно“ съществуване, когато всички мисли на човек са насочени към собствеността, целият живот се изразходва за придобиване на имение с градина, в която растат цариградско грозде.
В разказа "За любовта" едно живо, искрено, тайнствено чувство е унищожено от самите влюбени сърца, отдадени на "случайно" съществуване. Те се страхуват от всичко, което би могло да им разкрие тайната им. Героинята се страхува да напусне семейството си - нейния "случай", героят не е сигурен какво може да й предложи достоен живот. И едва когато дойде раздялата, той разбра колко дребнаво е всичко, което им пречи да се обичат.
Хората от „малката трилогия“ разбират много. Осъзнаха безнадеждна задънена улица" случай живот". Но техните прозрения са малко закъснели. Животът изобщо не се променя.
„Случай“ е обозначение на инерцията, неспособността на човек да излезе извън границите на стандарта и предписанията. Показвайки провала на всички стари основи на руския живот, А. П. Чехов не крие трудностите, които чакат Русия по пътя към придобиването на духовна свобода. Писателят в творбите си искаше да "истински изобрази живота и да покаже колко този живот се отклонява от нормата". Той предпочиташе да изследва живота не в големи и общи явления, а в конкретни термини, в сферата на ежедневието. С това той разширява възможностите на реализма, издигайки малки и на пръв поглед маловажни теми до нивото на големи и дълбоко значими.
Всички разкази на А. П. Чехов предизвикват дълбока емоционална реакция у читателя, защото всяко произведение е отписано от природата. Един от имотите човешки живот, за най-голямо съжаление, е огромна, всепоглъщаща вулгарност. Тази вулгарност не позволява на човек да съществува в мир, оказва натиск върху него, правейки целия му живот нещастен и нещастен. Чехов заявява, че с всичко това някои хора не само не се опитват да се борят с тази вулгарност, но дори я култивират по всякакъв възможен начин. Във всеки разказ на А. П. Чехов, който разказва за хора, които живеят "случаен" живот, истинското, истинския животтриумфира над всеки от случаите, в които се опитват да я затворят. Творбите на А. П. Чехов не са загубили и няма да загубят своята актуалност. Невъзможността за унищожаване на филистимството и вулгарността прави произведенията на А. П. Чехов безсмъртни не само в художественото им изпълнение, но и в социалното им звучене.
В процеса на изучаване на историите на А. П. Чехов изхождам от някои характеристики на курса:
първо, малка формавърши работа. За разлика от романите и разказите, които се четат от учениците на части и след това се анализират стъпка по стъпка на всеки урок, историите на А. П. Чехов се четат много бързо и това дава възможност за цялостен и подробен анализ;
второ, опитвам се да изясня на учениците, че зад хумора и външното забавление се крие сериозен морален проблем;
трето, творбите на Чехов са толкова разнообразни по тематика, по артистични детайличе често за тяхното изследване е необходимо да се подберат различни методи.
Изучавам разказите на писателя в тясна връзка с неговата биография, с определени конкретни исторически условия, с формирането и развитието на мирогледа му. В 6-7 клас мисля, че няма нужда да говоря за целия живот на А. П. Чехов, правя общ план на живота, като се спирам по-подробно само на онези етапи и факти, които са или по-близо до тийнейджър (детство и гимназиални години), или ще бъдат посочени в анализ на произведения на изкуството. В 9 клас представям биографията и творчеството на писателя възможно най-пълно и някои факти, например личните и творчески връзки на Чехов с други писатели и явления на неговия съвременник културен животсе представят от студентите самостоятелно под формата на устни резюмета, доклади, презентации и др.
За какъв напредък в развитието на темите можем да говорим, ако съдим само по заглавията на произведенията?
"Отделение №6"; "Човекът в калъфа"; "цариградско грозде"; "Живота ми"
В резултат на запознаване с творчеството на А. П. Чехов учениците трябва да разберат мястото му в историческия и литературен процес, да видят в А. П. Чехов новаторски художник, който продължи високите традиции на руското реалистично изкуство в творчеството си и го обогати.
Работата върху произведенията на А. П. Чехов трябва да събуди у учениците силен интерес към писателя, тъй като прекрасен художникдумите. Това може да се постигне само чрез внимателно, изразително четенетекст, неговият коментар. По време на урока учениците следват речта на героите, учат се да намират изразни средства в текста, проследяват характеристиките на стила на Чехов.
Преди да прочета произведението, насочвам вниманието на учениците към заглавието, питам какви очаквания на читателите предизвиква у тях заглавието; и след прочитане дали са оправдани. Учениците внимателно четат текста на историята, за да разберат позицията на писателя, да се идентифицират от всички образна система, от сюжетната тъкан на разказа, от скритите в подтекста намеци за отношението на автора към изобразяваното.
Ето някои от техниките, които използвам в клас:
Прочетете историята, като правите психологически коментари и наблюдавате изразни средствареч;
Нека си припомним образа на Беликов и да проследим какво фигуративни средстваезиците работят тук?
- характеризират героя чрез реч (рецепция речеви характеристики), според референтните думи;
Представете и опишете външен видхарактер (чертане на думи);
Разиграйте епизод от историята
Бягай творческа работа;
Напишете малко хумористична историяв стил Чехов.
- изготвяне на таблица.
Някои студенти работят върху Кратко описаниегерои. Други - направете паралели между него и живота на Чехов по време на написването на творбата (какви събития, влиянието на външния свят доведоха писателя до мисли, които намериха изход в този герой). Заедно обсъждаме отношението на този герой към днешния ден. В края на урока се получава таблица.
Отношението на Чехов към живота
А.А. Артамонова отбелязва, че днес литературата, дори ако говорим сиза произведения на изкуството, превърнали се във явления в световната култура, не се възприема от голяма част от младите хора като "съзнанието на народа, плод и цвят на неговия духовен живот". Има много причини за това. Една от тях е, че читателят не намира „лични значения“ на страниците на класиката, съдържанието на книгата се възприема откъснато, не предизвиква емоционална реакция, движение на душата и мисълта. Ученикът се отвлича от темата на урока, мисли за нещо свое и неволно започва да кара химикалка върху хартия, понякога се появява бюро, някои изображения, символи. Тази функция се използва от психолозите, използвайки графични тестове за цветно рисуване за диагностициране на емоционалното състояние, личностните черти.
В моята практика използвам експериментиране с цвят в часовете по литература. Търсенето на правилния нюанс за предаване на състоянието на героя, темата на произведението, вашето настроение ви позволява да:
За да почувствате историята по-дълбоко, направете възможно достигането на лично ниво, „привържете“ учениците към емоционалния фон на урока;
Разнообразете техниките на обучение, въведете елемент на новост и по този начин събудете интерес - двигателят на познавателната дейност;
Създайте в урока не само звук, но и визуални образи, включете ученика творческа дейноствърху създаването им. Това не са илюстрации. произведение на изкуствотов традиционния смисъл и илюстрациите вътрешно състояние, усещания на читателя под формата на цветни ленти, петна, специфични изображения, сюжетни рисунки, които позволяват не само да се диагностицира ефективността на урока за всеки ученик, но и да се достигне до лично ниво на осъзнаване и самопознание;
Допринасят за обогатяването на емоционално-чувствената сфера на подрастващите.
След като анализирам работата, каня учениците да помислят собствен живот, проектирайте бъдещето си в цвят. Никой от тях не иска да повтори пътя на героя на историята, най-често се избират ясни, жизнеутвърждаващи цветове. Материалното благополучие не изглежда толкова привлекателно, колкото преди. Оказва се, че любовта, приятелството, високата цел в живота са много по-важни.
Книгата, написана през 1898 г., се превръща във важна стъпка в определянето на приоритетите, разбирането на живота от тийнейджърите на 21 век.
По този начин, за да разкрием темата за „живота на казуса“ в разказите на А.П. Чехов могат да се използват различни методи и форми на работа. Разбира се, всички те трябва да са насочени към едно нещо: разбиране на общата концепция на автора.
Литература
Артамонова А.А. Работа с цвят в уроците по руска литература // Руски език и литература. - 2001, № 3;
Интернет библиотека на Алексей Пономарев www.Library.ru/author/chekhov/index html
Кулешов В.И. Животът и работата на A.P. Чехов. - М. 1986;
Курдюмова Т.Ф. и др.Литература: Учебна тетрадка за 9 клас: В 2 ч. - М. Образование, 2007.
Полоцкая.Е.С. Пътищата на героите на Чехов. - М. 1983;
Рубчик Б.И. Пътят на духовната еволюция на главния герой на историята A.P. Чехов като пример за работа с цвят в уроците по литература // Уроци по литература. - 1998. - № 11;
Уеб сайт www.library. ru /2/Lit./sectons to readers" Литературни имена. А.П. Чехов.
Сайт на Хуманитарна фондация "Чехов център" www.anton chekhov.ru
Чехов A.P. Събрани съчинения. - М. Измислица, V.8. 1969 г
Чудаков А.П. Антон Павлович Чехов. - М. 1987.
