Dom > Čula > Povijest stvaranja Beowulfa. Značenje riječi beowulf u imeniku likova i kultnih predmeta grčke mitologije


Povijest stvaranja Beowulfa. Značenje riječi beowulf u imeniku likova i kultnih predmeta grčke mitologije




Žanr herojski ep Volumen 3182 redaka Sadržaj o bitkama kod Beowulfa Likovi Beowulf, Grendel Prvo izdanje Torkelin (1815) Rukopisi Pamuk Vitelije A. xv Skladištenje biblioteka pamuka
stradao u požaru 1731 Izvornik nije sačuvano Elektronički tekst djela

Povijest teksta

Postojanje poduže pjesme na staroengleskom u biblioteci Cotton postalo je poznato već 1700. godine, no prvo objavljivanje teksta (u latinskom prijevodu) izveo je 115 godina kasnije islandski filolog Torkelin, koji je po uputama danske vlade radio na analizi teksta od 1786. Pjesma ne sadrži rukopis. naslov, a današnji naziv dobio je tek kada je prvi put objavljen 1815. godine.

Pjesma se sastoji od 3182 retka teksta i najduža je pjesma na staroengleskom - njezin tekst zauzima približno 10% anglosaksonske literature.

Zemljište

Kao i u drugim djelima drevne germanske epike, zajedno s postupcima junaka, velika se pažnja posvećuje njihovim govorima koji otkrivaju likove, umove i vrijednosti junaka, služeći kao ideali njihove ere i autori, kao i korišteni za predstavljanje dodatnih priča, pretpovijesti i drugih informacija.

Analiza

"Beowulf" je jedina preživjela pjesma "barbarskih" europskih naroda, čija je glavna okosnica nastala prije prihvaćanja kršćanstva. Pjesma veliča poganske, u biti vrline - neustrašivost u bitci, odanost plemenu i vođi, nemilosrdna osveta neprijateljima. Svijet opisan u Beowulfu povijesno je točan, premda se sam Beowulf ne spominje ni u jednom drugom izvoru. Neke epizode (junakov silazak u bezdan mora, odsijecanje ruke čudovištu, bitka sa zmajem) odjekuju legende različitih germanskih naroda.

Prijevodi i adaptacije

Beowulfov dvoboj sa zmajem (ilustracija za izdanje iz 1908.)

Među mnogim prijevodima pjesme na suvremeni engleski ističu se oni koje su napravili William Morris (1895) i Seamus Heaney (1999). Najveći istraživač Beowulfa u 20. stoljeću bio je učenjak iz Oxforda Tolkien, koji je nadahnut svojim motivima (sučeljavanje dobra i zla) prilikom stvaranja trilogije Gospodar prstenova.

Prvi i jedini cjeloviti prijevod pjesme s anglosaksonskog na ruski načinio je Vladimir Tikhomirov, a prvi je put objavljen 1975. u 9. svesku serije "Biblioteka svjetske književnosti". Interlinearni prijevod, odnosno značenje se prenosi što je točnije moguće, za razliku od rima.

Početkom 2012. godine izdavačka kuća Astrolabe objavila je prvi ukrajinski prijevod Beowulfa u prijevodu Olene O'Lear, znanstvenih urednika Kateryne Shrei i Oleg Feshovetsa. Ovaj prijevod zadržava načela staroengleskog aliterativnog stiha.

Na temelju pjesme napisani su romani Johna Gardnera "Grendel" i Michaela Crichtona "Izjedači mesa". U prvom od njih događaji u pjesmi prikazani su s gledišta suprotne strane - čudovišta.

Ekranizacije

Bilješke

Veze

  • Dvojezični tekst pjesme na staroengleskom i ruskom jeziku (ruski prijevod - vol. 9 Knjižnice svjetske književnosti s uvodom i bilješkama
  • Uvod A.Ya. Gerevich publikaciji "Biblioteka svjetske književnosti", prva serija, svezak 9. 1975., koja sadrži "Beowulf"

Jedini postojeći rukopis "Beowulfa" potječe iz otprilike 1000. godine. Ali sam se ep odnosi, prema većini stručnjaka, na kraj 7. ili prvu trećinu 8. stoljeća. U to su vrijeme Anglosaksonci već proživljavali početni proces nastanka feudalnih veza. Međutim, pjesmu karakterizira epska arhaizacija. Uz to, ona stvarnost slika s određenog gledišta: svijet "Beowulfa" svijet je kraljeva i ratnika, svijet gozbi, bitaka i dvoboja.

Jedini postojeći rukopis "Beowulfa" potječe iz otprilike 1000. godine. Ali sam se ep odnosi, prema većini stručnjaka, na kraj 7. ili prvu trećinu 8. stoljeća. U to su vrijeme Anglosaksonci već proživljavali početni proces pojave feudalnih veza. Međutim, pjesmu karakterizira epska arhaizacija. Uz to, ona stvarnost slika s određenog gledišta: svijet "Beowulfa" svijet je kraljeva i ratnika, svijet gozbi, bitaka i dvoboja. spominju se druga plemena, imenuju se kraljevi koji su nekada stvarno njima vladali. Ali to se ne odnosi na glavnog junaka pjesme: sam Beowulf, očito, nije imao povijesni prototip. Otada su svi bezuvjetno vjerovali u postojanje divova i zmajeva, kombinacija takvih priča i priče o ratovima između naroda i kraljeva bila je sasvim prirodna.

Zanimljivo je da anglosaksonski ep ignorira Englesku (to je usput rečeno, sada odbačenu teoriju o njezinu skandinavskom podrijetlu). No, možda se ova značajka "Beowulfa" neće činiti toliko upečatljivom, ako imamo na umu da u drugim djelima anglosaksonske poezije susrećemo najrazličitije narode Europe i da ćemo istu činjenicu susresti u pjesmama "Starije Edde". a dijelom u "Pjesmi o Nibelungima".

Neki komentatori Beowulfa tvrde da je pjesma rezultat kombiniranja raznih pjesama; bio je običaj da se to podijeli na četiri dijela: dvoboj s Grendelom, dvoboj s majkom, povratak Beowulfa u domovinu, dvoboj sa zmajem. Izneseno je stajalište da je izvorno čisto poganska pjesma djelomično prerađena u kršćanskom duhu, uslijed čega je u njoj nastalo ispreplitanje dvaju svjetonazora. Tada je većina istraživača počela vjerovati da prijelaz s usmenih pjesama na "knjižni ep" nije ograničen na njihovo jednostavno fiksiranje; ovi su znanstvenici gledali na "Beowulf" kao na jedinstveno djelo čiji je "urednik" na svoj način kombinirao i prerađivao materijal kojim je raspolagao, predstavljajući tradicionalne zavjere u duljim terminima. Mora se, međutim, priznati da se o nastanku Beowulfa ne zna ništa.

U epu ima mnogo narodnih motiva. Na samom početku spominje se Skild Skewang - "pronalaznik". Čamac s djetetom Skild ispran je na obalama Danske, čiji su ljudi u to vrijeme bili bez obrane zbog odsutnosti kralja; naknadno je Skild postao vladar Danske i osnovao dinastiju. Nakon Skildine smrti, vratili su ga na brod i zajedno sa blagom poslali natrag tamo odakle je i došao - čisto bajkovita radnja. Divovi s kojima se Beowulf bori slični su divovima skandinavske mitologije, a borba sa zmajem česta je tema u bajkama i mitovima, uključujući sjevernu. U mladosti Beowulf, koji je, odrastajući, stekao snagu od trideset ljudi, bio je lijen i nije se razlikovao hrabrošću, ne podsjeća li to mladost na druge junake narodnih priča, na primjer, Ilju Murometsa? Dolazak junaka na vlastitu inicijativu da pomogne onima koji su u nevolji, njegova prepirka s protivnikom (razmjena govora između Beowulfa i Unferta), test junačke hrabrosti (priča o natjecanju na putovanju Beowulfa i Breke), davanje čarobnog oružja (mačevanje), kršenje zabrane Beowulf oduzima blago u dvoboju sa zmajem, ne znajući da čarolija gravitira blagu), pomoćnik u jednoj borbi između junaka i neprijatelja (Wiglaf, koji je u pomoć spasio Beowulfa u trenutku kad je bio blizu smrti), tri borbe koje junak vodi i svaka sljedeća ispada teža (bitke Beowulfa s Grendelom, njegovom majkom i zmajem) - sve su to elementi bajke. Ep čuva mnoge tragove svoje pretpovijesti, ukorijenjene u narodnoj umjetnosti. Ali tragični završetak - smrt Beowulfa, kao i povijesna pozadina na kojoj se razvijaju njegovi fantastični podvizi, razlikuju pjesmu od bajke - to su znakovi herojskog epa.

Predstavnici "mitološke škole" u književnoj kritici prošloga stoljeća pokušali su ovaj ep dešifrirati na sljedeći način: čudovišta personificiraju oluje Sjevernog mora; Beowulf je dobro božanstvo koje uzdržava elemente; njegovo mirno vladanje je blagoslovljeno ljeto, a njegova smrt je početak zime. Dakle, ep simbolično prikazuje kontraste prirode, rasta i uvenuća, uspona i opadanja, mladosti i starosti. Drugi su znanstvenici etički razumjeli ove kontraste i u Beowulfu su vidjeli temu borbe između dobra i zla. Simbolično i alegorijsko tumačenje pjesme nije strano onim istraživačima koji općenito negiraju njezin epski karakter i smatraju je djelom klerika ili redovnika koji je poznavao i koristio ranokršćansku književnost. Ta se tumačenja uglavnom oslanjaju na pitanje izražava li se "duh kršćanstva" u Beowulfu ili je ispred nas spomenik poganske svijesti. Pristalice njegova razumijevanja kao narodnog epa u kojem su živa vjerovanja iz herojskih vremena Velike seobe, prirodno su u njemu pronašli germansko poganstvo i umanjili značaj crkvenog utjecaja. Naprotiv, oni moderni znanstvenici koji pjesmu svrstavaju u pisanu literaturu pomiču težište na kršćanske motive; u poganstvu se "Beowulf" vidi tek kao antička stilizacija. U najnovijoj kritici tendencija je usmjeravanja pozornosti s analiziranja sadržaja pjesme na proučavanje njene teksture i stilistike. Sredinom ovog stoljeća prevladavalo je poricanje povezanosti "Beowulfa" s epskom narodnom tradicijom. U međuvremenu, posljednjih su godina brojni stručnjaci skloni razmatranju rasprostranjenosti stereotipnih izraza i formula u tekstu pjesme kao dokaza o porijeklu iz usmenog stvaralaštva.

Autor i njegovi likovi često se sjećaju Gospodina Boga; ep sadrži naznake biblijskih tema, očito razumljivih tadašnjoj "javnosti"; poganstvo se jasno osuđuje. Istodobno, "Beowulf" obiluje referencama na Sudbinu, koja ili djeluje kao alat stvoritelja i identična je božanskoj Providnosti, ili se pojavljuje kao neovisna sila. Ali vjera u Sudbinu bila je presudna za pretkršćansku ideologiju germanskih naroda. Krvna osveta predaka, koju je crkva osudila, iako je često morala podnijeti, u pjesmi je proslavljena i smatra se obveznom dužnošću, a nemogućnost osvete smatra se najvećom nesrećom. Ukratko, ideološka situacija prikazana u Beowulfu prilično je kontradiktorna. Anglosaksonci 7.-8. Stoljeća bili su kršćani, ali kršćanska religija u to vrijeme nije toliko pobijedila pogani svjetonazor koliko ga je potisnula iz službene sfere u pozadinu javne svijesti. Crkva je uspjela uništiti stare hramove i štovanje poganskih bogova, žrtve za njih, što se tiče oblika ljudskog ponašanja, situacija ovdje bila je puno složenija. Motivi koji pokreću postupke likova u "Beowulfu" nikako nisu određeni kršćanskim idealima poniznosti i poslušnosti volji Božjoj.

Žeđ za slavom, plijenom i kneževskim nagradama - to su najviše vrijednosti za njemačkog junaka, kako su prikazani u epu, to su glavni izvori njegovog ponašanja. "Svaki će smrtnik umrijeti! - // tko god može, neka živi // zaslužuje vječnu slavu! Jer za ratnika // najbolje plaćanje dostojna je uspomena!" Ovo je Beowulfov credo. Kada mora zadati odlučujući udarac protivniku, usredotočuje se na misao o slavi. "(Dakle, ruku na ruku // mora ići ratniku, da bi // stekao vječnu slavu, ne mareći za život!)" "Bolje je da ratnik // napusti život nego da živi u sramoti!"

"Hrothgar je ustao u bitkama, sretan, // rođaci su ga poslušali bez osporavanja ..." Postojalo je uvjerenje da se vođa sreća protezala i na odred. Nagrađujući svoje ratnike oružjem i dragocjenim predmetima - materijalizacija njegove sreće, vođa im je mogao dati djelić ove sreće.

Borba za slavu i dragulje, odanost vođi, krvava osveta kao imperativ ponašanja, ljudska ovisnost o sudbini svijeta i hrabar susret s njom, tragična smrt junaka - sve su to definirajuće teme ne samo Beowulfa, već i ostalih spomenika njemačke epike.

Višestruka ponavljanja istog motiva ističu određene epizode radnje i produbljuju njihovo unutarnje značenje. Dakle, u pjesmi se četiri puta govori o Higelakinom pohodu. Tema o osveti predaka čuje se mnogo puta; ponavljanje ove teme naglašava ideju da je osveta za mrtvog rođaka dužnost ratnika. Tehnika ponavljanja koristi se i pri odabiru epiteta.

Jezik pjesme upečatljiv je bogatstvom metaforičnih imena i karakteristika. More, mač, žena

Polasci igraju važnu ulogu. Obavljaju razne funkcije: upoznaju pretpovijest junaka, predviđaju njihovu budućnost, dopunjuju radnju, pojašnjavajući pojedine epizode.

Pjesma prenosi lokalni okus: reproducirane su značajke prirode Skandinavije i Engleske. Osobitosti skandinavskog krajolika opipljive su u opisima stjenovite morske obale, strmih litica, špilja ispod stijena (epizode bitke kod Beo-wulfa sa zmajem): kada je Grendel u pitanju, kaže se da čudovište živi "u močvarama skrivenim maglom", "u močvarama "," u dubinama močvara i močvara. "

OSOBNA IMENA U EPOSU "BEOVULF" : Likovi, zemljopis, mačevi

ABEL - Abel, ubio ga je njegov brat Cain
TUA - srodnik Wiglafa
AESCHERE - stariji brat Irmenlafa; Hrothgarov omiljeni savjetnik; ubila Grendelova majka

BEANSTAN - Brecin otac
ISPOD - danski kralj, sin Skilde; Otac Halfdena
BEOWULF - Beowulf, giht, nećak povijesnog kralja Higelaka; kasnije i sam kralj gihta; junak pjesme
BRECA - sin Beanstana i vođa Brondingsa; u mladosti se natjecao u plivanju s Beowulfom
BRONDINGAS - nepoznato pleme
BROSINGAS- gnomovi (brišući) koji su božici Freyi napravili čarobnu ogrlicu

KAJIN - Abelov brat koji ga je ubio

DAEGHREFN - Franačkog ratnika ubio je Beowulf u neuspješnom pohodu Higelaka
DOLINA - Danci. Često su ih nazivali Skildings, nakon vladavine kraljevske dinastije u to vrijeme.

EADGILS - švedski princ, brat Eanmunda. Njega i njegovog brata stric Onela protjerao je iz Švedske zbog pobune; prognanike je zaklonio kralj Heardred od Gauta, sin i nasljednik Higelaka. Onela je napao Gautlandiju jer je dao utočište njegovim nećacima. Kralj Heardred je ubijen, a Beowulf se popne na prijestolje, pomažući Eadgilu da porazi Onelu i postane švedski kralj.
EANMUND - švedski princ, brat Eadgila
EARNA-NAES - mjesto u Gautlandiji, gdje se odvijala bitka sa zmajem (moderni Jornas u Švedskoj)
ECGLAF - Otac Danca Unferta
ECGTHEOW - otac Beowulfa i predak Wegmundinga; suprug jedine kćeri visokog kralja Hretela
ECGWELA - nepoznati kralj Danaca
EOFOR - Ratnik gihta koji je ubio švedskog kralja Ongentheow; Vonredov sin i Vukov brat. Kralj Higelak nagrađuje njega i brata bogatim darovima
EOMER - sin Off Anglea, Hemmingov rođak
EORLE- posebno divlje i moćno germansko pleme u IV-VI stoljeću; živio u Danskoj i na kraju nestao kod Danaca
EORMENRIJSKI - povijesni kralj Ostrogota, koji je živio krajem 4. stoljeća; postao junak mnogih germanskih herojskih legendi
EOTE- jute, sljedbenici Fina, kralja Frišana

FINAC - kralj orijentalnih frizova i juta; sin Volkwalda; muž Hildebur, kći Hoka i sestra Hnefa.
FINNA ZEMLJIŠTE - moderno Finnheden na jugozapadu Švedska
FITELA - nećak (i \u200b\u200bsin) Sigmunda
FOLCWALDA - Finnov otac
FRANCAN - franaka; Higelak je ubijen u svojoj kampanji protiv Friza i Franaka
FREAWARU - kći Hrothgara; daje se u brak s Ingeld
FRESAN - frizijsko pleme (zapadno i istočno)
FRES-CINING - kralj (zapadnih) frizova
FRES-LOND - zemlja (zapadnih) frizova
FRES-WAEL - dolina u kojoj se odvijala bitka između Frišana i Halfdana
FRODA - kralj plemena Heathobards i otac Ingelda "; ubijen u bitci s Dancima

GARMUND - Otac izvan kuta
GEATAS - Gaut, koji je živio na jugu Švedske; Beowulf je pripadao kraljevskoj obitelji Gihta
POKLONI - istočno germansko pleme srodno Gotima. Prvo su živjeli u delti Visle; u III stoljeću. naselili u Mađarskoj, gdje su njihovu neovisnu državu osvojile zalagaonice u VI stoljeću.
GRENDEL- čudovište iz Kainove rase, koje posjećuje dvoranu Hrothgar i ubija ljude; ubio ga je Beowulf
GOTOVI - danski ratnik

HAERETH - Otac Higde, Higelakova supruga
HAETHCYN - drugi sin Hretela, kralja Gauta (prvi sin je Herebeald, najmlađi je Higelak); slučajno ubio svog starijeg brata strijelom; ubijen u bitci s Ongentheowom
HAETHNAS - ime ratnika koji su služili uz Higelaka Gaut
HALGA - danski princ, mlađi brat Hrothgara; Hrotulfov otac
HAMA - Ukrade Brosing ogrlicu od Eormenrika
ZDRAVLJE- kralj Danaca, sin Beowulfa, sin Skilda; vladao sretno i ostavio četvero djece: Kheorogar, Hrodagar i Khalga i kćer, čije nam ime nije sišlo
ZDRAVLJE - pleme halfdan kojim je vladao Khnef
ČUJENO - kralj Gautian, sin Higelaka i Higda; postao kralj u mladosti; ubili Šveđani zbog podrške Onelinim nećacima; Beowulf se osvećuje smrću ubijanjem Onele
HEATHOBEARDAN - nepoznato germansko pleme; najgori neprijatelj Danaca
RASHOLA - čovjek iz plemena Wilfing koji je ubio otac Beowulfa
HEATHO-RAEME - Norveško pleme
HELMINGS - obitelj kojoj je pripadala Hrothgarova supruga Wealhtheow
HEMMING - srodnik Offa Angle i Eomera
NAJVIŠE - vođa Khalfdana nakon ubojstva Khnefa; osvećuje se Fincu za ovo ubojstvo
HEOROGAR - danski kralj, stariji brat Hrothgara.
HEOROT - velebna palača Hrothgar; naknadno će biti uništena vatrom. Smješteno je, najvjerojatnije, na sjevernoj obali Zelanda, na jugozapadu. iz Roskilde, drevne rezidencije danskih kraljeva. Ime Heorot - "jelen" povezano je sa simbolom kraljevstva, jelenom.
RAVNI DIO - sin Heorogara, danskog kralja
ZAVOD - princ Gautian, najstariji sin Hretela, kralj Gautlanda; slučajno ubio njegov mlađi brat, Haethcyn
HEREMOD - danski kralj, nakon čije smrti u progonstvu, Skild Skeving misteriozno stiže brodom da postane glava danskog kraljevstva
HERERIČNA - Heardredov ujak, kralj gihta; moguće brat kraljice Higde
HETWARE - franačko pleme u donjoj Rajni
HILDEBURH- supruga Fina, kralja Frišana; Jastrebova kći; vraća se u Dansku nakon Finnovog ubojstva
HNAEF - sin Jastreba i brata Hildebur; ubili Finnovi ljudi
HOC - otac Khnef i Hildebur;
HONDSCIOH - Gaut ratnik, drug Beowulf; ubio ga Grendel
HREFNA-WUDU - šuma u Švedskoj u kojoj je švedski kralj Ongentheow ubio Haethcynskog kralja gihta u borbi
HREOSNA-BEORH - brdo u Gautlandu, u blizini kojeg su, nakon Hretelove smrti, Ohthere i Onela neozbiljno napali gihta, što je dovelo do rata u kojem je Haedcyn ubijen
HRETHEL - kralj gihta, otac Higelaka i djed Beowwulfa s majčine strane; umro od tuge kad je njegovog najstarijeg sina Herebealda ubio njegov drugi sin Haedcyn
HRETRIČNA - sin Hrodgara i stariji brat Hrodmunda
HRETHLINGAS - gihta (u ime kralja Hretela)
HRONES-NAES - rt na visokoj obali, gdje se nalazi humka Beowulf
HROTHGAR - kralj Danaca; sin Halfdana, u čijem se kraljevstvu odvija bitka između Beowulfa i Grendela
HROTHMUND - sin Hrothgara; Hredrikov mlađi brat
HROTHULF - nećak Hrothgara, sin Halge. Ovo je poznati heroj Hrolf iz nordijskih legendi
LOV - Unfertov mač
HUGAS - ime dato Francima pri opisivanju rata između Franaka i Gauta
HUNLAFING - moguće ime mača
HYGD - supruga kralja Higelaka; vjerojatno Beowulfova supruga nakon smrti svog prvog supruga, Heardredove majke; nudi prijestolje Beowulf the Gaut
HYGELAC - kralj gihta i ujak Beowulf; jedini lik u pjesmi koji spominju drugi izvori

INGELD - princ plemena Heathobards, sin Frodea
INGWINE - ime Danaca iz Hrothgara

MEREWIOINGAS - Merovinzi; Kralj Merovinga
MODRIT - Offina supruga

NAEGLING- mač Beowulfa, kojim se borio sa zmajem

OFFA - kralj kontinentalnih uglova i predak povijesne Offa iz Mercije; živio u IV stoljeću.
OHERE - sin švedskog kralja Ongentheow; otac Eanmunda i Eadgila; Onelin stariji brat
ONELA - švedski kralj, mlađi brat Ohthere
ODMAH - švedski kralj, otac Ohtherea i Onele; spašava njegovu suprugu, otetu od kralja Haedcyna, koju ubija; ubio Wolfe
OSLAF - danski ratnik; na Hengestovoj strani protiv Fina

SCEDE-ZEMLJIŠTE - južni dio Švedske, nekada u vlasništvu Danske
SKILDINGE - potomci Skilde; Danska kraljevska dinastija
SCYLD SCEFING - Osnivač kraljevske kuće Hrothgar
SCYLFINGAS - švedska kraljevska dinastija
ZNAK - Sigmund, pobjednik zmaja. Njegovi podvizi pripisuju se njegovom poznatijem sinu Sigurdu (Siegfriedu)
SWEON - Šveđani koji su živjeli u istočnom središtu. Švedska, sjeverno od gihta
SWERTING - Ujak Higelaka s majčine strane
SWIO-RIŽA - Švedska (moderna švedska Sverige - Švedska)

NISAM - privremeno daje svoj čarobni mač Hruntingu Beowulfu, koji odlazi k
bitka s Grendelovom majkom

WAEGMUNDINGAS - obitelj vezana uz kraljevsku kuću Gihta, kojoj su pripadali Wiglaf, Wistan i Beowulf
VOJNICE - Sigmundov otac
ZAVLAČIVANJE - sin Welsa, t.j. Sigmunda
BOGATSTVO -Hrothgarova supruga; majka Hredrika i Hrodmunda
WEDERAS - "ljubavni vjetar, oluja". Odnosi se na Gaute koji su živjeli na obali
WEDER-MEARC - zemlja gihta
WELAND - Wölund, poznati kovač i čarobnjak germanskih herojskih legendi; poput grčkog Hephesta (vulkan)
WENDLAS - vandali. Moguće je da su neki vandali živjeli u Wendelu (Švedska) i u Vendillu (moderni Vendsyssel)
WEOHSTAN - Wiglafov otac; borio se protiv Onele protiv gihta; borio se u švedskom građanskom ratu, ubio Eanmunda i na poklon dobio oružje od Onele
WIGLAF - Srodnik Beowulfa; princ Skilfinga; sin Veostana; ostao pomagati Beowulfu u bitci sa zmajem; prima blago od Beowulfa, kojeg čuva zmaj; dogovara sprovod Beowulfa
AERGILD - Ratnik iz plemena Heathobards
POBJEDENO - otac Gautskih ratnika Eofora i Wulfa
WULF - brat Gauta Eofora i sin Vonreda; borio protiv Ongentheow-a
WULFGAR- princ vandala (Wendlas); važan pomoćnik Hrothgara
WYLFINGAS - germansko pleme koje je živjelo na pomeranskoj obali

YRMENLAF- Dane, mlađi brat Aescherea

Operater

Robert Presley

Skladatelj Filmska tvrtka Trajanje Proračun Naknade Zemlja

SAD SAD

Godina IMDb Izdanje filma "Beowulf" (izvorni naslov - Beowulf) K: Filmovi 2007

Zemljište

Radnja filma odvija se u Danskoj u VI stoljeću [ ], gdje kralj Hrothgar (Anthony Hopkins) odlučuje proslaviti završetak svoje medene dvorane, Heorot. Ali zvukovi glazbe i zabave bude i ljute čudovište Grendel (Crispin Glover), koje napada slavljenike, ubijajući mnoge od njih. Ali kad ga Hrothgar izazove u bitku, čudovište se vraća majci, vodenom demonu (Angelina Jolie). Kralj zatvara svoju dvoranu i nudi polovicu svog zlata onome tko ubije Grendela.

Beowulf (Ray Winston) i njegova skupina goetskih ratnika brodom stižu u zemlje Hrothgar, dogovarajući se da unište zvijer. No, ne vjeruje im kraljev savjetnik Unfert (John Malkovich), s kojim je Beowulf u sukobu. Noću Göthes u dvorani priređuju gozbu koja privlači Grendela. Beowulf se bori s njim gol, jer tada obojica neće imati oružje, i bit će pošteno. Kao rezultat, uspijeva otkinuti čudovištu lijevu šapu, nakon čega trči u špilju majci, gdje kasnije umire. No, nekoliko Göta je ubijeno, pa Beowulf spaljuje njihova tijela i provodi noć sa svojim timom u dvorani, šaljući Wiglafa (Brendan Gleeson) da čuva brodove.

Majka Grendela noću se pojavljuje Beowulfu pod maskom Hrothgarove supruge, kraljice Walchteana (Robin Wright-Penn), tražeći od nje da joj da sina. Beowulf sumnja da nešto nije u redu i otkriva da su ljudi koji su proveli noć s njim ubijeni. Junak odluči ubiti Grendelovu majku, koja je, prema Hrothgaru, posljednja te vrste. Grendelov otac, prema njegovim riječima, nije opasan za ljude.

Beowulf i Wiglaf odlaze u špilju u kojoj živi Grendelova majka, ali unutra ulazi samo Beowulf, naoružan mačem Hrunting (dobiven na poklon od Unferta) i zlatnim peharom u obliku zmaja (dar od Hrothgara). Grendelova majka, u liku gole žene natopljene zlatom, zavodi Beowulfa, koji joj daje sina, zauzvrat, za što obećava da će njegovo ime postati legenda. Kao jamstvo vlastite slave, Beowulf joj daje zlatni rog i ona se obvezuje da neće napadati ljude. Junak se vraća s glavom Grendela i pričom o ubijanju čudovišta. Privatno, Hrothgar detaljnije pita Beowulfa, a otkrivajući laži u njegovim riječima, priznaje da mu je Grendel sin. Tako je prokletstvo prešlo s kralja na Beowulfa. Nakon toga, Hrothgar najavljuje da će nakon njegove smrti Beowulf postati kralj, oporučivši heroju svoje kraljevstvo, bogatstvo i mladu ženu. Zatim skoči s prozora dvorane na morsku obalu, gdje umire.

Godinama kasnije, Beowulf, oslabljen i depresivan zbog svoje obmane, koja je uništila njegov odnos s Walchtesima. Zbog toga dijeli svoj krevet s mladom službenicom Ursulom (Alison Lohman). Odjednom, Unfertov sluga u močvari pronađe zlatni pehar koji je Beowulf poklonio Grendelovoj majci. Junak shvaća da je polog vraćen, što znači da sporazum s vodenim demonom više ne vrijedi. Sljedeće noći zmaj spaljuje susjedno selo, ostavljajući Unferta na životu kako bi Beowulfu prenio poruku o "grijesima očeva". Shvativši da je zmaj njegov sin, junak ga odlučuje ubiti zajedno s majkom. Zmaj pokušava ubiti Ursulu i kraljicu, ali Beowulf mu istrgne srce. Zajedno padaju na pješčanu obalu. Zmajevo tijelo pretvara se u zlatnog, fizički naprednog mladića koji nalikuje Beowulfu u mladosti. Prije smrti, junak pokušava Wiglafu reći istinu da je Grendelova majka još uvijek živa. Ali prijatelj mu kaže da njegov narod treba heroja, bez obzira na sve.

Beowulf je pokopan prema običajima Vikinga u zapaljenom brodu. Wiglaf, koji je postao kralj, sam promatra njegov odlazak. Vidi da je Grendelova majka ušla u zapaljeni brod i ona odvodi Beowulfovo tijelo u morske dubine. Nakon toga izlazi, gleda Wiglafa i poziva ga k sebi. Mirno je gleda, ali gledatelju se ne pokazuje kakvu je odluku Wiglaf donio.

Usporedba zapletnih čvorova pjesme i filma

Pokušajmo usporediti ključne epizode pjesme i ove filmske adaptacije:

Pjesma Film
 Gozba u Heorotu  Gozba u Heorotu
 Dolazak Danaca iz Beowulfa sa svojim timom od 14 ljudi
 Bitka kod Beowulfa s Grendelom u dvorcu
 Bitka junaka s majkom čudovišta izvan Heorota, smrt zmajeve  Zavođenje junaka od strane majke čudovišta izvan Heorota kao preduvjet za pojavu zmaja, njihovog sina
 Povratak Beowulfa u zemlju Gauta, vladavina Gauta nakon Higelakove smrti  Beowulfovo obećanje, Hrothgorovo samoubojstvo
 Borite se sa zmajem, pobijedite zmaja Wiglafom, smrt Beowulfa  Bitka kod Beowulfa sa zmajem (njegovim sinom), pobjeda nad zmajem uz pomoć Wiglafa, smrt Beowulfa i trijumf zmajeve koja se nada da će zavesti Wiglafa.

Međutim, iskrivljenje radnje i stvarnosti drevne germanske herojske epike u ovom je filmu već više puta kritizirano. Ako je izvana radnja filma donekle slična radnji izvorne pjesme, tada je unutarnja suština epskih junaka jako iskrivljena. Dakle, dva najveća junaka pjesme, Hrothgar i Beowulf, usprkos svojoj prvotnoj ulozi boraca za dobrobit svog plemena (šire, čitavog čovječanstva), zavedeni zmajem, postaju osnovni uzrok njegovih nesreća. U prvom slučaju, Hrothgar postaje Grendelov otac (što znači - krivac nesreća koje su zadesile Dance), a u drugom Beowulf postaje ocem zmaja i, na ovaj ili onaj način, krivac naknadnih katastrofa koje je zmaj izazvao. Hrothgar i Beowulf, ponekad svedeni na ulogu banalnih erotomana (a Hrothgar čak i na ulogu pijanca koji je zaboravio svoje dužnosti prema Dancima), postaju interno slomljeni, kontradiktorni junaci koji su izgubili svoj izvorni integritet, što je bilo temeljno u izvornoj pjesmi.

Uloge

Glumac Uloga Ruska sinhronizacija
Ray Winston Beowulf Beowulf Oleg Kutsenko
Crispin Glover Grendel Grendel Pjotr \u200b\u200bIvaščenko
Angelina Jolie Grendelova majka Olga Zubkova
John Malkovich Unfert Unfert Konstantin Karasik
Anthony Hopkins Hrothgar Kralj Hrothgar Vladimir Eremin
Robin Wright-Penn Walchte kraljica Walchte Elena Solovjova
Brendan Gleason Wiglaf Wiglaf Andrey Yaroslavtsev
Alison Lohman Ursula Ursula
Sebastian Rocher Wolfgar Wolfgar
Costas Mandylor Hondshoe Hondshoe

Napišite recenziju na članak "Beowulf (film, 2007.)"

Bilješke

Veze

  • (Engleski)
  • (nepristupačna poveznica od 05-09-2013 (2034 dana) - povijesti , kopirati) (Engleski)

Ulomak koji karakterizira Beowulfa (film, 2007)

- Merci, monsieur, [Hvala vam, gospodine.] - odgovorio je bubnjar drhtavim, gotovo dječjim glasom i počeo brisati prljava stopala na pragu. Petya je htio puno reći bubnjaru, ali nije se usudio. Premještajući se, stao je kraj njega na ulazu. Zatim ga je u mraku uzeo za ruku i protresao.
"Entrez, entrez", ponovio je samo nježnim šapatom.
"Ma, što bih mu mogao učiniti!" Rekao je Petya u sebi i, otvorivši vrata, pustio dječaka da prođe.
Kad je bubnjar ušao u kolibu, Petya je sjeo dalje od njega, smatrajući za sebe ponižavajućim obraćati pažnju na njega. Osjetio je samo novac u džepu i bio u nedoumici hoće li ga biti sram dati ga bubnjaru.

S bubnjara, koji je po nalogu Denisova dobio votku, ovčetinu i kojem je Denisov naredio da se odijeva u ruskom kaftanu, kako bi mu, bez slanja sa zarobljenicima, ostao sa zabavom, Petjina pozornost skrenula Dolohovim dolaskom. Petya u vojsci čuo je mnogo priča o Dolohovovoj izvanrednoj hrabrosti i okrutnosti s Francuzima, pa stoga, otkako je Dolokhov ušao u kolibu, Petya ga je, ne skidajući pogleda, pogledao i sve se više ohrabrivao trzajući uzdignutom glavom da ne bi bio nedostojan čak i takvog društva kao što je Dolokhov.
Izgled Dolohova neobično je pogodio Petju svojom jednostavnošću.
Denisov je odjeven u čekmene, nosio je bradu, a na prsima je slika Nikole Čudotvorca i u svom maniru govora, u svim svojim prijemima, pokazivao je posebnost svog položaja. Dolokhov je, naprotiv, prije u Moskvi, koji je nosio perzijsko odijelo, sada imao izgled najprimitivnijeg stražarskog časnika. Lice mu je bilo obrijano, bio je odjeven u prošiveni kaputić stražara s Georgijem u kopči i u jednostavnu kapu koja se izravno oblačila. Skinuo je mokri ogrtač u kutu i, prišavši Denisovu, ne pozdravivši nikoga, odmah počeo ispitivati \u200b\u200bo slučaju. Denisov mu je rekao o planovima koje su veliki odredi imali za svoj prijevoz, te o slanju Petje i o tome kako je odgovorio obojici generala. Tada je Denisov ispričao sve što je znao o položaju francuskog odreda.
"To je istina, ali morate znati koje i koliko trupa", rekao je Dolokhov, "morat ćete ići. Bez da točno znate koliko ih je, ne možete ući u posao. Volim stvari uredno raditi. Sad, ako bi netko od gospode želio poći sa mnom u svoj kamp. Sa sobom imam uniforme.
- Ja, ja ... poći ću s tobom! - zavapila je Petya.
"Uopće ne trebaš ići", rekao je Denisov, okrećući se Dolohovu, "i nikad ga neću pustiti unutra."
- To je odlično! - zavapi Petja, - zašto ne bih išao? ..
- Da, jer nema potrebe.
- Pa, vi ćete me ispričati, jer ... jer ... ja ću ići, to je sve. Hoćete li me odvesti? - okrenuo se Dolohovu.
- Zašto ... - odsutno je odgovorio Dolokhov, zavirujući u lice francuskog bubnjara.
- Koliko dugo imaš ovog momka? - pitao je Denisova.
- Danas su to uzeli, ali ne znaju ništa. Ostavio sam mu pg "i sebe.
- Pa, što je s vama ostalima? - rekao je Dolokhov.
- Kako gdje? Denisov je povikao iznenada pocrvenjevši: "I hrabro ću reći da na savjesti nema niti jedne osobe. Je li u redu da pošaljete" želite li poslati osobu pod pratnjom u gog ", nego mađioničar "aat, ja sam" yamo recimo, čast vojnika.
- Evo mladog šesnaestogodišnjaka da pristojno kaže ove uslužnosti - rekao je Dolokhov s hladnim smiješkom, - ali vrijeme je da to napustiš.
"Pa, ne kažem ništa, samo kažem da ću sigurno ići s tobom", rekla je plaho Petya.
"A vrijeme je da i ti i ja, brate, odustanemo od te ljubaznosti", nastavio je Dolokhov, kao da mu je osobito zadovoljstvo bilo razgovarati o ovoj temi, što je nerviralo Denisova. - Pa, zašto si ovo uzeo sebi? Rekao je odmahujući glavom. - Zašto ga onda žališ? Napokon, znamo ove vaše račune. Pošaljete im stotinu ljudi, a doći će ih trideset. Umrijet će od gladi ili biti pretučeni. Pa zar nije svejedno ne uzeti ih?
Esaul je, zeznuvši svijetle oči, s odobravanjem kimnuo glavom.
- Sve je to g "avno, ovdje se nema što raspravljati. Ne želim si uzeti dušu. Kažete" idi - pomg "ut. Pa, svinjo" osho. Ako ne samo od mene.
Dolokhov se nasmijao.
- Tko im nije rekao da me uhvate dvadeset puta? Ali, uhvatit će mene i tebe, s tvojim viteštvom, svejedno na jasiku. Zastao je. - Međutim, moramo obaviti posao. Pošaljite mog kozaka s čoporom! Imam dvije francuske uniforme. Pa, idemo li sa mnom? - pitao je Petju.
- Ja? Da, da, sigurno ”, zavapila je Petya, zacrvenjevši se gotovo do suza, pogledavši Denisova.
Opet, dok se Dolokhov svađao s Denisovim oko toga što treba učiniti sa zatvorenicima, Petya se osjećao neugodno i brzopleto; ali opet nije imao vremena dobro razumjeti o čemu razgovaraju. "Ako veliki, poznati ljudi tako misle, onda to mora biti tako, pa dobro je", pomislio je. - I što je najvažnije, Denisov se ne bi smio usuditi pomisliti da ću ga poslušati, da mi može zapovijedati. Svakako ću ići s Dolohovom u francuski kamp. On može, a ja mogu. "
Na sva uvjerenja Denisova da ne ide, Petja je odgovorio da je i on navikao sve raditi uredno, a ne slučajno od strane Lazara i da nikada nije razmišljao o opasnosti za sebe.
- Jer, - morate se i sami složiti, - ako ne znate točno koliko ih ima, život ovisi o tome, možda stotine, i evo nas samih, i onda to stvarno želim, i sigurno ću, sigurno ću ići, nećete me zadržavati , - rekao je, - postat će samo gore ...

Odjeveni u francuske kapute i shako, Petya i Dolokhov odvezli su se do čistine s koje je Denisov gledao kamp i, ostavivši šumu u savršenom mraku, sišli u udubinu. Srušivši se, Dolokhov je rekao kozacima koji su ga pratili da ovdje pričekaju i jašući velikim kasom uz cestu do mosta. Petya, smrznuta od uzbuđenja, jahala je pokraj njega.
"Ako nas uhvate, neću se predati živog, imam pištolj", šapnula je Petya.
"Ne govori ruski", rekao je Dolokhov brzim šapatom i upravo se u tom trenutku u tami začuo poziv: "Qui vive?" [Tko dolazi?] I zveket pištolja.
Krv je naletjela u Petyino lice, a on je zgrabio pištolj.
- Lanciers du sixieme, [Lanseri iz 6. pukovnije.] - rekao je Dolokhov, ne skraćujući i ne povećavajući brzinu konja. Crni lik stražara stajao je na mostu.
- Mot d "ordre? [Povratna informacija?] - Dolokhov je držao konja i jahao u koraku.
- Dites donc, pukovniče Gerard est ici? [Recite mi, je li ovdje pukovnik Gerard?] Rekao je.
"Mot d" ordre! ", Rekao je stražar bez odgovora, blokirajući put.
- Quand unfficier fait sa ronde, les sentinelles ne requireent pas le mot d "ordre ...", povikao je Dolokhov, iznenada planuvši, nalećući na stražaru. "Je vous demande si le pukovnik est ici? [Kad policajac zaobiđe lanac, stražari ne pitaju sjetite se ... pitam je li pukovnik ovdje?]
I, ne čekajući odgovor zalutalog stražarstva, Dolokhov je koraknuo uz brdo.
Primijetivši crnu sjenu čovjeka koji je prelazio cestu, Dolokhov je zaustavio ovog čovjeka i pitao gdje su zapovjednik i časnici? Ovaj čovjek, s vrećom na ramenu, vojnik, zaustavio se, prišao konju Dolohova, dotaknuvši ga rukom, i jednostavno i ljubazno rekao da su zapovjednik i časnici bili više na planini, s desne strane, u dvorištu farme (kako je nazvao gospodarevu vlastelinstvo).
Prošavši cestom, s obje strane koje je iz vatre zvučao francuski dijalekt, Dolokhov je skrenuo u dvorište vlastelinstva. Prošavši kroz kapiju, sjahao je s konja i popeo se do velike vatre oko koje je sjedilo nekoliko ljudi, glasno razgovarajući. Nešto je kipjelo u loncu na rubu, a vojnik u kapi i plavom kaputu, klečeći, jarko osvijetljen vatrom, miješao se u njemu nabijačem.
- Oh, c "est un dur a cuire, [Ne možeš se slagati s ovim vragom.] - rekao je jedan od policajaca koji je sjedio u sjeni na suprotnoj strani vatre.
- Il les fera marcher les lapins ... [Proći će kroz njih ...] - rekao je drugi kroz smijeh. Oboje utihnu, zavirujući u tamu na zvuk koraka Dolohova i Petye, približavajući se svojim konjima vatri.
- Bonjour, messieurs! [Pozdrav, gospodo!] Rekao je Dolokhov glasno, razgovijetno.
Policajci su se uskomešali u hladu vatre, a jedan, visoki časnik s dugim vratom, izbjegao je vatru i prišao Dolohovu.
"C" est vous, Clement? "Rekao je." D "ou, diable ... [Jesi li to ti, Clement? Kamo vraga ...] - ali nije završio, naučivši svoju pogrešku i, pomalo namrgođen, kao kod neznanca, pozdravio je Dolohova, pitajući ga kako može služiti. Dolokhov je rekao da on i njegov drug sustižu svoju pukovniju i pitao je, obraćajući se svima općenito, znaju li časnici išta o šestoj pukovniji. Nitko ništa nije znao; a Petji se činilo da su policajci s neprijateljstvom i sumnjičavošću počeli ispitivati \u200b\u200bnjega i Dolohova. Svi su nekoliko sekundi šutjeli.

Ranosrednjovjekovno razdoblje engleske književnosti seže u 5. - 11. stoljeće. oglas. Počelo je invazijom na Britaniju sredinom 5. stoljeća. Anglosaksonci i Jute - plemena germanskog podrijetla; kraj razdoblja seže u 1066. godinu, kada se dogodila bitka kod Hastingsa, koja je označila početak normanskog osvajanja Britanskih otoka. Mala kraljevstva koja su stvorili vanzemaljci (Anglosaksonci) (Angles - Mercia i Northumbria, Sasi - Wessex, Utes - Kent) borila su se među sobom za političku hegemoniju. Ova hegemonija nedugo nakon osvajanja Northumbrije ustupila je Merciju, a u IX. - Wessex. Zapadnosaksonski dijalekt Wessexa postao je klasični dijalekt starog engleskog jezika. Usmena je književnost bila od velike važnosti u ranim stoljećima anglosaksonske povijesti. Pjesme i priče anglosaksonaca koji su dugo osvajali Britaniju zadržali su odjeke legendi i zapleta koji su činili sadržaj njemačke poezije na kontinentu u ranijem razdoblju. Svi ili gotovo svi spomenici anglosaksonske poezije koji su došli do nas nose jasne tragove obrade pod utjecajem kristijanizacije barbarskih plemena itd.

"Beowulf" je jedan od uzoraka srednjovjekovne herojske epike. Pjesma je nastala na temelju starih germanskih tradicija još od poganskih vremena. Te su se legende pojavile među germanskim plemenima mnogo prije migracije Anglosaksonaca u Britaniju. Radnja pjesme odvija se na obali Baltičkog mora, radnja joj je posuđena iz germanske mitologije. M.P. Alekseev tvrdi da se jedna okolnost činila posebno izvanrednom za sve istraživače Beowulfa: Beowulf nije anglosaksonski junak i radnja pjesme nije ograničena na Englesku; u prvom se dijelu pjesme vjerojatno odvija u Zeelandu, u drugom na Jutlandu. Ni Kutovi ni Sasi ne sudjeluju u događajima prikazanim u pjesmi. Ova se značajka pjesme različito tumačila: neki su dodavanje epske legende o Beowulfu pripisivali vremenu prije migracije Anglosaksonaca u Britaniju, kada su, živeći na kontinentu, koegzistirali s Dancima; drugi su, naprotiv, tvrdili da je pjesma nastala kasnije, na primjer, tijekom razdoblja danskih invazija, koje su sa sobom donijele sjeverne legende nove za Anglosaksonce i poseban interes za genealogiju danskih kraljeva. Beowulf nije povijesna osoba, ali u pjesmi se, međutim, mogu naći u obliku kratkih epizoda ili čak samo slučajnih nagovještaja, odjeci povijesnih događaja, sukoba i bitaka sjevernonjemačkih naroda među sobom i sa svojim južnonjemačkim susjedima. Povijesna i zemljopisna nomenklatura pjesme ukazuje na to da su se legende obrađene u pjesmi najvjerojatnije mogle razviti u prvoj polovici 6. stoljeća, na području koje leži sjeverno od kontinentalne domovine plemena Angles. Ipak, A. Anikst u svom djelu "Povijest engleske književnosti" vjeruje da je Beowulf bio povijesna osoba koja je živjela u VI stoljeću. Povijesni Beowulf sudjelovao je u borbi koju je njegov stric Higelak vodio protiv Franaka 512. godine. Ali od ove povijesne činjenice u pjesmi nije ostalo ništa, osim pozivanja na činjenicu da je Beowulf bio Higelakov nećak i nasljednik. Beowulfova fantastična podviga prenesena su, međutim, iz nadrealnog svijeta bajki na povijesno tlo i javljaju se među narodima sjeverne Europe: Danci, Šveđani, Gaut (Geats) pojavljuju se u Beowulfu, spominju se i druga plemena, a imenuju se i kraljevi koji su nekada stvarno njima vladali. Pojavom Beowulfa odrazile su se narodne ideje o heroju koji je ukrotio prirodne sile. Beowulf je utjelovljenje moralnog ideala herojske osobnosti ranog srednjeg vijeka.

Tekst pjesme zapisan je zahvaljujući sretnoj slučajnosti. Engleska je kristijanizirana (oko 597) s dvije strane: sa sjevera (irska) i s juga (misija pape Grgura I. Velikog oko 540.-604.). Južna misija dolazila je od katolika i ne bi tolerirala rasipanje pergamenta na poganske stihove, čak ni u kršćanskom okviru, dok je irsko kršćanstvo, naprotiv, samo po sebi bilo mješavina nove vjere s poganstvom, a germanski običaji bili su mu bliski. U tisku (Wanleyev katalog anglosaksonskih rukopisa) prvi se put spominje 1705. Tijekom požara Britanskog muzeja (koji sadrži rukopis) 1731. godine rukopis je oštećen, ali do tada je već napravljena transkripcija teksta koja se sada koristi za Prvi ga je objavio Danac Grimur Jonsson Thorkelin 1815. godine, a prvo izdanje na engleskom jeziku datira iz 1833. godine.

Poganski svećenici zabranili su pisanje poezije; njihovo bilježenje počeli su provoditi znanstveni redovnici nakon uvođenja kršćanstva. Međutim, uz moguće tragove usmeno-pjesničke tehnike u Beowulfu, u još većoj mjeri susrećemo tragove pažljive i, možda, književne obrade teksta u različito vrijeme. O tome svjedoči, prije svega, velik opseg pjesme (3183 stiha). Pretpostavlja se da u početku oba njegova dijela nisu bila međusobno povezana; priču o bitkama s Grendelom i njegovom majkom, u biti, s pričom o bitci sa zmajem povezuje samo osobnost Beowulfa. Ipak, karakter junaka, kakav je predstavljen u oba dijela pjesme, kao i jezik i metrika, ukazuju na to da, čak i ako bi oba dijela mogla nastati u različito vrijeme, u svakom slučaju kronološki nisu daleko jedan od drugoga.

Epsko je djelo univerzalno po svojim funkcijama. Sjajno u njemu nije odvojeno od stvarnog. Ep sadrži informacije o bogovima i drugim natprirodnim bićima, fascinantne priče i poučne primjere, aforizme svjetovne mudrosti i primjere herojskog ponašanja; njegova izgrađujuća funkcija jednako je cjelovita kao i njegova kognitivna funkcija. Obuhvaća i tragično i strip. U fazi kada ep nastaje i razvija se, germanski narodi nisu imali znanja o prirodi i povijesti, filozofiji, fikciji ili kazalištu kao zasebnim sferama intelektualnog djelovanja - ep je dao cjelovitu i sveobuhvatnu sliku svijeta, objasnio njegovo podrijetlo i daljnje sudbine, uključujući i najudaljeniju budućnost, naučeni razlikovati dobro od zla, upućeni kako živjeti i kako umrijeti. Ep je sadržavao drevnu mudrost, njegovo se znanje smatralo neophodnim za svakog člana društva.

U duhu teorija koje su vladale u znanosti sredinom 19. stoljeća, neki su komentatori Beowulfa tvrdili da je pjesma nastala kombinacijom različitih pjesama; bio je običaj da se to podijeli na četiri dijela: dvoboj s Grendelom, dvoboj s njegovom majkom, povratak Beowulfa u domovinu, dvoboj sa zmajem. Izneseno je stajalište da je izvorno čisto poganska pjesma djelomično prerađena u kršćanskom duhu, uslijed čega je u njoj nastalo preplitanje dvaju svjetonazora. Tada je većina istraživača počela vjerovati da prijelaz s usmenih pjesama na "knjižni ep" nije ograničen na njihovo jednostavno fiksiranje; ovi su znanstvenici gledali na "Beowulf" kao na jedinstveno djelo čiji je "urednik" na svoj način kombinirao i prerađivao materijal kojim je raspolagao, predstavljajući tradicionalne zavjere u duljim terminima. Međutim, mora se priznati da se o procesu nastajanja Beowulfa ne zna ništa.

U epu ima mnogo narodnih motiva. Na samom početku spominje se Skild Skewang - "pronalaznik". Čamac s djetetom Skild isprao se na obale Danske, čiji su ljudi u to vrijeme bili bez obrane zbog odsutnosti kralja; naknadno je Skild postao vladar Danske i osnovao dinastiju. Nakon Skildine smrti, vratili su ga na brod i zajedno s blagom poslali natrag tamo odakle je i došao - čisto bajkovita radnja. Divovi s kojima se Beowulf bori slični su divovima skandinavske mitologije, a borba sa zmajem česta je tema bajki i mitova, uključujući sjevernu. U mladosti je Beowulf, koji je odrastao, stekao snagu od trideset ljudi, bio lijen i nije se razlikovao po hrabrosti - ne podsjeća li to mladost na druge junake narodnih priča, na primjer, Ilju Murometsa? Dolazak junaka na vlastitu inicijativu da pomogne onima koji su u nevolji, njegova prepirka s protivnikom (razmjena govora između Beowulfa i Unferta), test junačke hrabrosti (priča o natjecanju u putovanju Beowulfa i Breke), predavanje čarobnog oružja (mač Hrunting), kršenje zabrane od strane junaka ( Beowulf oduzima blago u dvoboju sa zmajem, ne znajući da čarolija gravitira nad blagom), pomoćnik u jednoj borbi između junaka i neprijatelja (Wiglaf, koji je spasio Beowulfa u trenutku kad je bio blizu smrti), tri borbe koje je junak održao i svaka sljedeća ispada teža (bitke Beowulfa s Grendelom, njegovom majkom i zmajem) - sve su to elementi bajke. Ep čuva mnoge tragove svoje pretpovijesti, ukorijenjene u narodnoj umjetnosti. Ali tragična konačna smrt Beowulfa, kao i povijesna pozadina na kojoj se razvijaju njegovi fantastični podvizi, razlikuju pjesmu od bajke - to su znakovi herojskog epa.