Dom > Svađajući se > Bog roga ne daje smisao žednoj kravi. Značenje izreke “bog rogova ne daje žednu kravu


Bog roga ne daje smisao žednoj kravi. Značenje izreke “bog rogova ne daje žednu kravu




    Bog ne daje rog žednoj kravi. Vidi DOBRA MILOST ZLO...

    Bog nije dao svinjskih rogova, ali bi bio. Kad bi svinja imala bikov rog i konjsko kopito! oženiti se Posla uopće nema... uopće ne bi trebalo ići na odjel!.. Što je bolje!... Valjda bi se vi prvi oduševili! Znate li poslovicu: Bog nema roga za kravu koja se guši ... ...

    Suprug. rođen, iskopan, junk; više ili manje oštar, zakrivljen, slobodno stršeći dio nečega; rog, životinjski rogovi, tvrde izrasline na lubanji, za obranu: bik ima jednostavne rogove, na koštanom kundaku; jelen je razgranat, sklopljen s lubanjom, ali ... ... Rječnik Dahl

    Rogovi, pl. rogovi, rogovi i (kolokvijalno) rog, m. 1. Čvrsta, do kraja sužena, izraslina koštane tvari na lubanji kod nekih životinja. Rogovi jelena. Ramov rog. "Bog ne daje rog žednoj kravi." Poslovica. Gumbi i češljevi se često izrađuju od ... ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik

    rog- rog, rod. rogovi; pl. rogovi, rod. rogovi i zastarjeli rogovi, rod. rog. Primjeri zastarjele uporabe: "Bog ne daje rog žednoj kravi" (Poslovica); slavina. Maikova: "Odjednom se iza planina začuo gaženje, lavež pasa i lovački rogovi" (Eho i tišina) ... Rječnik izgovora i poteškoća s naglaskom u suvremenom ruskom jeziku

    Je li da plutao (je li da plutao) nošeno: sada ne sri. Prestanimo se sjećati na njega... Bog s njim! Pyotr Stepanitch je bio s nama i otplovio, pa amen na posao. Melnikov. Na planinama. 2, 10. Usp. I sam sam bio zemljoposjednik...imam takve kao ti, zaviri... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

    Inosk .: sada nema sri. Prestanimo se sjećati na njega... Bog s njim! Pyotr Stepanitch je bio s nama i otplovio, pa amen na posao. Melnikov. Na planinama. 2, 10. Usp. I sam sam bio zemljoposjednik...Imam takve kao ti, nisu se usudili progovoriti ni riječi, hodali su po niti... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

    Žena bodenushka, ptrusenya i druga milovanja. žensko govedo: mužjak je bik, a laki vol; do godine tele, tele: junice ili bikovi. muško tijelo; junica, junica, junica, žensko tele. Yalovka, mlada krava koja se još nije otelila; ... ... Dahlov objašnjavajući rječnik

    Ne vraćajte zlo za zlo. Krive krivulje (tanke tanke) ne mogu se ispraviti. Ne sjećati se leđa (ili: ne sjećati se). Ne sjećajte se starog. Nemojte pretjerivati ​​da biste postali stari seks. Ne sjećajte se toga žustro. Ne daj oduška jeziku na gozbi, u razgovoru, nego srcu u ljutnji... U I. Dahl. Ruske poslovice

    - (kundaci) ili šišmiši (kundaci), kundaci, kundaci nekoga, gurati, tući, ubosti rogovima; razbiti, brehat, bruch, ubosti, naći; gurati ili ubadati kolcem, rogom, kopljem, vilama, i općenito, kundakom, bockanjem; Xia, isto, batina, ubadanje; | guzica prijatelju... Dahlov objašnjavajući rječnik

Bog nije dao svinjskih rogova, ali bi bio.

Kad bi svinja imala bikov rog i konjsko kopito!

oženiti se Posla uopće nema... uopće ne bi trebalo ići na odjel!.. Što je bolje!... Valjda bi se vi prvi oduševili! Znate li poslovicu: Bog ne daje rog žednoj kravi.

Saltykov. Lord Molchalins. 3.

oženiti se A tko je htio otkupiti sav kavijar i ribu ovog proljeća u Astrahanu? A? Da, možete vidjeti vesela-iz Bog ne daje rog kravi.

Melnikov. Na planinama. 3, 6.

oženiti se Bog šalje curst kravi kratke rogove.

oženiti se Dat Deus immiti cornua curta bovi.


Ruska misao i govor. Tvoje i tuđe. Iskustvo ruske frazeologije. Zbirka figurativnih riječi i parabola. T.T. 1-2. Hodanje i dobro usmjerene riječi. Zbirka ruskih i stranih citata, poslovica, izreka, poslovičnih izraza i pojedinih riječi. SPb., Vrsta. Ak. znanosti.... M. I. Mikhelson. 1896-1912.

  • Moli se Bogu i drži se dobrog uma
  • moj bože, moj bože! svaki dan isto

Pogledajte što "Bog ne daje rog kravi mesaru" u drugim rječnicima:

    Bog ne daje rog žednoj kravi.- Žednoj kravi Bog ne daje rog. Vidi DOBRA MILOST ZLO...

    Bog ne daje rog žednoj kravi- Žedna kravaѣ Bog ne daje rog. Bog nije dao svinjske rogove, ali bi bio. Kad bi svinjski rog i konjsko kopito! oženiti se Dѣla sovsѣm nѣt ... uopće ne bi bilo potrebe ići na odjel!... Što je bolje! ... valjda bi se ti prvi oduševio! A… … Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

    ROG- muž. rođen, iskopan, junk; više ili manje oštar, zakrivljen, slobodno stršeći dio nečega; rog, životinjski rogovi, tvrde izrasline na lubanji, za obranu: bik ima jednostavne rogove, na koštanom kundaku; jelen je razgranat, sklopljen s lubanjom, ali ... ... Dahlov objašnjavajući rječnik

    ROG- rogovi, pl. rogovi, rogovi i (kolokvijalno) rog, m. 1. Čvrsta, do kraja sužena, izraslina koštane tvari na lubanji kod nekih životinja. Rogovi jelena. Ramov rog. "Bog ne daje rog žednoj kravi." Poslovica. Gumbi i češljevi se često izrađuju od ... ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik

    rog- rog, rod. rogovi; pl. rogovi, rod. rogovi i zastarjeli rogovi, rod. rog. Primjeri zastarjele uporabe: "Bog ne daje rog žednoj kravi" (Poslovica); slavina. Maikova: "Odjednom se iza planina začuo gaženje, lavež pasa i lovački rogovi" (Eho i tišina) ... Rječnik izgovora i poteškoća s naglaskom u suvremenom ruskom jeziku

    je da plivao- bilo je da plivao (bilo je da plivao) nošen: sada ne sri. Prestanimo se sjećati na njega... Bog s njim! Pyotr Stepanitch je bio s nama i otplovio, pa amen na posao. Melnikov. Na planinama. 2, 10. Usp. I sam sam bio zemljoposjednik...imam takve kao ti, zaviri...

    bilo je da, plivalo je (bilo je da je plivalo)- fusnota: sada nema sri. Prestanimo se sjećati na njega... Bog s njim! Pyotr Stepanitch je bio s nama i otplovio, pa amen na posao. Melnikov. Na planinama. 2, 10. Usp. I sam sam bio zemljoposjednik...Imam takve kao ti, nisu se usudili progovoriti ni riječi, hodali su po niti... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

    KRAVA- žene. bodenushka, ptrusenya i druga milovanja. žensko govedo: mužjak je bik, a laki vol; do godine tele, tele: junice ili bikovi. muško tijelo; junica, junica, junica, žensko tele. Yalovka, mlada krava koja se još nije otelila; ... ... Dahlov objašnjavajući rječnik

    DOBRO - MILOST - ZLO- Ne vraćajte zlo za zlo. Krive krivulje (tanke tanke) ne mogu se ispraviti. Ne sjećati se leđa (ili: ne sjećati se). Ne sjećajte se starog. Nemojte pretjerivati ​​da biste postali stari seks. Ne sjećajte se toga žustro. Ne daj oduška jeziku na gozbi, u razgovoru, nego srcu u ljutnji... U I. Dahl. Ruske poslovice

    Za krv- (kundaci) ili šišmiši (kundaci), kundaci, kundaci nekoga, gurati, tući, ubosti rogovima; razbiti, brehat, bruch, ubosti, naći; gurati ili ubadati kolcem, rogom, kopljem, vilama, i općenito, kundakom, bockanjem; Xia, isto, batina, ubadanje; | guzica prijatelju... Dahlov objašnjavajući rječnik

Bog nije dao rogove žednoj kravi

Žednoj kravi Bog nije dao rogove.

Dragi Jurije Leonidoviču!

Gledam vaše titanske napore da otkrijete pravu bit SHEL-a. Režiram poglavlje iz knjige potpredsjednice SSSR-a "Osnove kadrovske politike", objavljene davne 1999. godine, koja je upravo posvećena analizi Guilbeauxovih stavova. Možete ga koristiti u cijelosti ili u skraćenom obliku.

Srdačan pozdrav, Valery Zaderey

Valery Zaderei je posebno urednik novina Znaniya-Vlast, sjećate se, jednom sam pisao o njemu. Inače, novine su vrlo zanimljive i mislim da je suradnja između predstavnika ShSD-a, časopisa Rezultat i tako dalje sasvim moguća. Valery, bi li napisao svoje mišljenje o ovome? Pa, naravno, s vlastitom adresom i adresom web stranice? YU.

 Inače, zanimljiva su i Valeryjeva vlastita razmišljanja na temu zašto to žele pripadnici SHEL-a, ali kako je jednom rekao Sergej Sibirjakov, žednoj kravi Bog nije dao rogove.

I prijeđimo na stvarno poglavlje iz knjige. YU.

5. Žudnja za neprirodnim

Pogledajmo sada što preporučuju predstavnici intelektualne “elite” kako bi se okončala sadašnja kriza društvenog razvoja i spriječila degradacija i nestanak zemlje. Pozovimo se na časopis "MOST", broj 25, 1999. Sadrži članak voditelja Centra za razvoj složenih gospodarskih programa "Modernizacija" Evgeniya Gilbo "Tehnokracija mora imenovati kompetentne nacionalne vođe."

Članku prethodi preambula:

“Postoje dva sustava znanja o svijetu, što znači da postoje dva sustava obrazovanja. Prvi sustav znanja namijenjen je široj javnosti. Drugi je za uski krug čiji je poziv vladati.

Povijesno gledano, ova se razlika može pratiti u svim vrstama kultura s kojima poznajemo obrazovni sustav. Već u Starom Egiptu (odakle se izlio biblijski projekt uspostave nepodijeljene dominacije svijetom na "elitnoj" robovskoj rasnoj osnovi i židovskog monopola na međunarodno lihvarstvo: - naše pojašnjenje pri citiranju) obrazovanje za službenike i niže svećeničke kaste bilo je bitno drugačije od onoga što su bili posvećeni uskom krugu izabranih, koji su činili vrh svećeničke kaste i krug faraona. U staroj Mezopotamiji vidimo sličnu razliku. U staroj Judeji, znanje za ljude (Tora, Talmud i kronike) također se jako razlikovalo od znanja koje su postigli leviti. Konačno, kršćanska Crkva tijekom cijele svoje vladavine umova srednjovjekovne Europe također je imala jednu istinu za narod i obično svećenstvo, a sasvim drugu - za inicirane."

Ovaj odlomak je indikativan i u odnosu na ono što je u njemu izravno rečeno, i u odnosu na ono što se prešućuje u tišini, iako je u povijesti čovječanstva kategorija od ništa manjeg reda važnosti, jednostavno zbog činjenice da razlikuje ovo, prešućeno, od svega navedenog. U ovoj preambuli gotovo je sve istina. Ali postoji i namjerna laž, za čije je otkrivanje potrebno obratiti pozornost na neke upadljive neobičnosti.

Prvo: samo u dodatku Egiptu prošlih razdoblja riječ "drevni" upisuje se velikim slovom. U dodatku Judeji i Mezopotamiji riječ "drevni" upisuje se malim slovom. Zašto? - Zato što je ovo značajna razlika.

Ova dodjela velikog slova antičkog Egipta znak je da je stari Egipat još uvijek okultna metropola (na ruskom govoreći glavni grad) moderne biblijske civilizacije, koja se osvaja na temelju Biblijski projekt kolonija vladara starog Egipta. To je tako bez obzira razumije li to Guilbeaux ili ne, i bezumno-automatski - u skladu s tradicijom - piše “ Drevni Egipt“, Počevši obje riječi velikim slovima.

Drugo: u skladu s normama upotrebe ruskog jezika, treba napisati i reći: "ova razlika se može pratiti", "vidimo sličnu razliku". Ali Guilbeau sustavno ne piše "razlika", nego "razlika-EN-iye". Riječ je bila uglavljena sa sufiksom "en", što znači neprikladno u ovom kontekstu.

Ako polazimo od psihološke pozadine, onda takve pojave ne nastaju kao besmislene pogreške, već zbog činjenice da je pojedinac nesvjesno brbljao o čemu, kako shvaća ne treba mu reći; ili zbog činjenice da određena riječ počinje zlonamjerno sustavno koristiti u kontekstu u kojem je neprikladna, tako da joj značenje postaje zamagljeno, a u svom karakterističnom kontekstu ova bi se riječ prestala shvaćati u skladu s onim o čemu se raspravlja.

U nizu situacija poklapaju se prva i druga: tada pojedinac brblja o nečemu pod utjecajem potpuno svrsishodnog ponašanja tog djelića kolektivnog svjesnog i nesvjesnog društva u kojem sudjeluje.

Da bismo otkrili što stoji iza ovog članka E. Guilbeauxa, potrebno je neke njegove fragmente povezati s povijesnom stvarnošću i otkriti one šutnje koje tematski nisu besmislene u njegovu kontekstu. Guilbeaux piše:

"Ponavljam, dolazi ne o nekom tajnom znanju (namijenjenom najvišim inicijatima u znanosti i praksi upravljanja: naše objašnjenje konteksta), već o određenoj viziji svijeta, sposobnosti razumijevanja i asimiliranja tih ideja, primjene na konstrukciju. učinkovite ekonomske strukture ruskog društva”.

To jest, Guilbeaux zna da se obrazovanje "za više" u kulturama antike koje je naveo i u većini drugih, koje nije spomenuo, razlikovalo od obrazovanja "za sve", ne toliko u činjeničnom poznavanju pruženog znanja (The svijet je zajednički za sve, uslijed čega su i činjenice većim dijelom općenite), ali svjetonazor, stajalište o Svijetu, stav prema njemu (a gledišta mogu biti različita, a od nekih se vidi i gore , a iz drugih se bolje vidi: sve detaljnije).

Naravno, u preambuli nije mogao (i nema potrebe za tim) navesti sve kulture, sve regionalne civilizacije prošlosti i sadašnjosti, na temelju ovakve podjele obrazovnog sustava: “svi” bi ga trebali napustiti nositelji jednog svjetonazora, a nekolicina “pozvanih” (tko se zove? - prešućuje se i ovo pitanje) da postanu vrhunski menadžeri - nositelji drugačijeg svjetonazora. Ali da imenujemo jedinu kulturu utemeljenu na zavjetu nastojati izgraditi društvo u kojem ujedinjeni svjetonazor za sve bez iznimke, a i obični radnici i vrhunski menadžeri su njegovi nositelji, trebao je biti.

Takva kultura postoji na Zemlji. Temelji se na Kuranu više od 1300 godina (!!!). Kur'an u više navrata osuđuje monopol znanja, koji omogućava, pod uvjetima stvarnih zakona o cijenama koji su na snazi ​​u društvu, primiti kako izravno tako i neizravno monopolsko visoku cijenu za njihovo sudjelovanje u javnoj udruzi stručnog rada. Konkretno, Sura 39. Gomila izravno ukazuje na to da je monopol na znanje iskušenje, jer otvara mogućnosti za bogaćenje na račun ugroženih, uključujući podjelu obrazovnog sustava "za sve" i "ne za sve" :

“50 (49). A kad čovjeka zadesi zlo, on vapi Nama. Zatim, kada to od Nas pretvorimo u milost, on kaže: "Dato mi je znanjem." Ne, ovo je iskušenje, ali većina njih ne zna! ”

“Kada nekoga pogodi neka nesreća, on vapi Nama. Kada mu damo bilo kakvu milost od Nase, on kaže: "Ovo mi je dato za moje znanje." Ne, to je bio test, ali većina ljudi ne zna za to."

Sura 28, Pripovijest, o istoj stvari je još sigurnija:

“78 (78). Rekao je: "Ono što mi je dato po mom je znanju." Zar nije znao da je Allah prije njega iz naraštaja uništio one koji su bili jači u njegovoj moći i bogatiji u sticanju? A grešnici se neće pitati za njihove grijehe! ”

Isti prevod M.-N.O. Osmanov:

"[Karun] je odgovorio: 'Ono što mi je dano, [dato je] za moju vještinu." Zar nije znao da je Allah prije njega uništio [cijele] generacije koje su ga nadmašile moći i bogatstvom? Takvi grešnici neće biti ni ispitivani [na Sudnjem danu].

Potonje se također tiče Guilbeauxa osobno i njegova razmišljanja o potrebi uspostavljanja obrazovnog sustava u Rusiji, "za uski krug čija je vokacija vladati" (tko, kako, na temelju čega određuje pripadnost pojedinca ovom "užem krugu"). krug"?).

Upravo je taj sustav namjerno iskorijenjen u Rusiji od 1917. godine. i bit će nepovratno nadživljen drugačijim obrazovnim sustavom, svjetonazor odgojen kojim će omogućiti svakom članu društva (rođenom bez Downovog sindroma i sl. patologije koja sprječava normalan razvoj psihe) da po svojoj volji uđe u sferu upravljanja po potrebi.

Bilješka:

Odnosno, sadašnja kriza u Rusiji svojevrsna je neutralna zona između dvije ere: iz prošlosti, kada se obrazovni sustav pravih vladara - klanova iscjelitelja - kvalitativno razlikovao od obrazovnog sustava za sve ostale, pružajući njihovu potčinjenost mane svjetonazora, Rusija je već napustila, budući da je prethodni sustav izgubio sposobnost proizvodnje sposobnih menadžera; novi obrazovni sustav, koji jamči jedinstvo svjetonazora i dostupnost moći svima kao društveno nužne, samo se širi u društvu, a njegovi diplomci još nisu počeli odlučujuće utjecati na sferu vlasti.

Je li Guilbeaux to znao u vrijeme pisanja ovog teksta? - Bio sam dužan znati (zbog činjenice da se uprava Centra "Modernizacija" obvezuje na stručnu osposobljenost) i znao. I postoje znakovi tog znanja u Guilbeauxovom članku:

“Rusija ima priliku prijeći iz kategorije zemalja “trećeg svijeta” u kategoriju vodećih svjetskih sila mnogo brže nego što je napravila obrnutu evoluciju. Neophodan uvjet za to je prevladavanje razlike u odnosu na razvijene zemlje koju ima današnja Rusija i sve zemlje „trećeg svijeta”: nepostojanje kaste vladara (nositelja menadžerskih znanja i vještina u kontinuitetu generacija namijenjenih ne svima: naše objašnjenje prilikom citiranja).

No, čak i u slučaju sloma Rusije, takvoj će kasti nedvojbeno trebati Sankt Peterburg, koji će postati središte nove baltičke države. Koliko brzo će ova kasta biti spremna preuzeti primjenu konceptualne moći, odredit će vrijeme kada će započeti novi uspon Velikog grada.”

U navedenom fragmentu pojam “konceptualna moć” je simboličan. Treba ga shvatiti na dva načina: prvo, kao vrstu moći koju daje društvo koncept njegova života u kontinuitetu generacija u cjelini; drugo, kao moć samog koncepta nad društvom – informacijski unutarnji skeletni oslonac za sve njegove aktivnosti. Ovaj izraz nije djelo Guilbeauxova znanstvenog istraživanja.

Oduzeo ju je od radova Unutarnjeg prediktora SSSR-a, u kojima se fenomen konceptualne moći opisuje terminološki definitivno sa stajališta prilično općenite teorije kontrole. Unutarnji prediktor SSSR je kolektivna javna inicijativa i već ima konceptualnu moć, što je nemoguće ne vidjeti i razumjeti iz njegovih djela.

Konceptualna moć također se u antici provodila u tipu kulture koju je Gilbeau toliko volio zbog činjenice da postoji podjela društva na njihovu "plemenitost, izvrsnost, svetost" - "elitu", na koju on sebe ubraja i podređen "elitnoj" radnoj stoci, od koje se Guilbeaux, kao i mnogi drugi natjecatelji u raznim "ekselencijama", standardno odvaja.

Ali povijesno gledano, činjenica da ne postoji jedna “elita”, već hijerarhija mnogih “elita” leži u šutnji društva “elita” gomile. I sa svake stepenice ove hijerarhije, svi niži, zamišljajući se kao nekakva "elita", rade stoku, ma što se pretvarali da jesu, i ma koliko bili napuhani da prikazuju nešto superiornije ovaj status, unaprijed određen za njih konceptualnom snagom društva gomila-„elita“.

Sukladno tome, u ovom sustavu Guilbeaux također pripada nekakvom odredu radne stoke, i to besmisleno buntovnom odredu, što se kažnjava od strane vlasnika sustava. Guilbeauxova pobuna izražena je, posebice, u tome što u ovom sustavu nema mjesta pojmu “pojmovna moć”; a besmislenost pobune leži u činjenici da Guilbeaux poziva na pojam koji je stran sustav kako bi generirao novu, sposobniju od prethodnih, “elitu” i time očuvao gomilu – “elitizam” – “elitistički” rob sustav - u nekom novom obliku...

Konceptualna moć se ostvaruje u društvenim sustavima gomile „elita“ na temelju inicijacija, uglavnom klanovskih. Razvoj i korištenje odgovarajućeg terminološkog aparata zabrana je kolektivnog svjesnog i nesvjesnog najviših "elitnih" skupina. Neelitna većina društva u prošlosti jednostavno nije imala slobodnog vremena kako bi preispitala postojanje društva i čovječanstva u cjelini i prešla na drugačiji svjetonazor, na temelju kojeg bi se razvio odgovarajući terminološki aparat , omogućujući društvu da prijeđe na novu kvalitetu svog bića.

Ova sustavna zabrana terminologije posljedica je kako unutarnjeg straha od gomile (“elita” je također gomila, ali obrazovanija od običnih ljudi) od autokracije konceptualne moći i njezine neodgovornosti bilo kome u društvu, te straha “elite” posebno izgubiti monopol na znanje i moć, što omogućuje dobivanje monopol visokih cijena za svoje sudjelovanje u javnom udruženju stručnog rada, izravno i neizravno.

Potonje se mora razjasniti: ako društvo nema jedinstveno shvaćen terminološki aparat, onda je nemoguće brbljati o tome što bi se moglo opisati tim terminološkim aparatom: nema riječi, simbola, a ponekad i slika.

Odsutnost terminološkog aparata s razvijenim sustavom polisemantičkih alegorija, nedvosmisleno shvaćenog samo pri ovladavanju ključevima, s razvijenim sustavom neformalnog prijenosa praktičnih vještina jedno je od sredstava. zaštita od svih ona "tajna" znanja, koja su u svojoj kolektivnoj svijesti i nesvjesnosti nosile kaste vrhovnih vladara (a ne vladara, kako piše Guilbeaux), upravitelja u antičkom svijetu.

Čim se terminologija pojavi u društvu, očuvanje tajni na tim principima postaje nemoguće, jer će čak i papige i zombi magnetofoni, koji ništa ne razumiju, širiti prethodno tajno znanje u društvu, prepričavajući negdje gdje su nekako čuli riječi. Možda sami ne razumiju značenje riječi, ali će ih čuti oni koji razumiju što se govori. A to podrazumijeva kvalitativnu promjenu u životu društva.

Guilbeaux, uz zadržavanje privrženosti množini-„elitni“ strukturi društva i korištenje terminološkog aparata koji jamči nedvosmisleno razumijevanje onoga što svi govore i čitaju, hitno preporučuje podizanje kaste menadžera čiji bi svjetonazor razlikovao od svih ostalih. .

Napomena: Organizacija odabira osoblja i procesa pokretanja zahtijevat će velika organizacijska, financijska, materijalna sredstva s ovom strategijom. Takva promjena strategije rasta mogla bi smanjiti vrijeme potrebno za formiranje nove vladarske kaste na manje od desetljeća. Njegov ulazak u arenu trenutnog političkog života do 2004. mogao bi dati oštar poticaj promjeni situacije”, piše Guilbeaux u članku. Može se primijetiti sljedeće: formiranje globalne kaste vrhunskih menadžera na istim principima, alternativa nacionalnim i međunarodnim biblijskim kastama koje su izgubile svoju pravnu sposobnost, dugo je uključeno u Scijentološkoj crkvi u svim zemljama svijeta .

Međutim, ne spominjući scijentologe kao protivnike i konkurente, ne postavljajući pitanje njihove alternative, Guilbeaux piše: “Ovaj proces treba započeti danas, barem ne kasnije od kraja 1999. godine. Oni koji nisu imali vremena kasnili su”. Tim riječima završava svoj članak, ne shvaćajući da je već zakasnio, što mu je trebalo biti jasno i u životu i iz radova Unutarnjeg prediktora SSSR-a, od kojih je oduzeo pojam “pojmovna moć”.

Da nije bio predan gomilanju - "elitizmu" zbog "elitnog" demonizma, tada bi u svom članku spomenuo Kur'an, ideale kur'anske kulture, prema kojima društvo treba biti ujedinjeno u svjetonazoru. , te stoga nije podijeljen na gomilu i “elitu”, te bi svojim djelovanjem podržao kolektivnu javnu inicijativu, sada nazvanu Unutarnji prediktor SSSR-a, koja se razvija u smjeru provođenja kur'anskih ideala javni život kao Kraljevstvo Božje na Zemlji (ali u ovom slučaju njegov članak ne bi bio objavljen u časopisu za “elitu” menadžera).

Članak koji razmatramo vrlo je ekspresivna ilustracija kako nosioci strukture zombi psihe i "elitističke"-demonske strukture psihe rade ono što ne razumiju, uslijed čega sami uništavaju mogućnosti shvaćajući čemu teže, raščišćavajući put i mjesto za postignuća drugih...

A razlog tome nije što Guilbeaux nije nešto razumio dok je čitao radove Internog prediktora SSSR-a: daju se nedvosmislenom razumijevanjuna temelju poznavanja gramatike ruskog jezika; ali ono što od njih postaje razumljivo nije uvijek moralno prihvatljivo i ne svim čitateljima.

Moralna neprihvatljivost Koncepta javne sigurnosti, usmjerenog na prijelaz u društvo u kojem je ljudska struktura psihe u prethodno definiranom smislu riječi norma, nepremostiva je prepreka prijelazu iz opakog svjetonazora (svaki na svoj način) "za vladajuću elitu" ili svjetonazor "za gomilu", s naznakom činjenice razlike kojom je započeo svoj članak E. Guilbeau.

Mislim da je sve jasno. Postoji samo nekoliko dodataka koje vrijedi napraviti. Materijali Unutarnjeg prediktora SSSR-a, poznatih i kao "Mrtva voda" ili COB, COBR (Defence Security Concept ili Russian Defense Security Concept) došli su mi u ruke još 1994. ili 1995. godine. Zatim sam, nakon što sam pregledao nekoliko knjiga, pitao osobu koja je distribuirala i komentirala te materijale i kako ste ih vi osobno primijenili u vlastiti život ovi materijali - navedite primjer?

Kao rezultat više od sat vremena razgovora, njegova se priča svela na to da je informacija mjera i nešto drugo, to je cool i tako dalje. Ali nikada nije naveo niti jedan primjer. Pa, razumiješ da sam se na ovo odlučio kao rezultat.

Da, Unutarnji prediktor je pseudonim i znači nešto poput svećenika koji je odlučio preuzeti kontrolu nad Rusijom i odvojiti se od kontrole svećenika koji sjedi negdje na Zapadu, najvjerojatnije u Švicarskoj.

Tko je taj Prediktor još se ne zna, skriva se, a ne zna se ni radi li se o skupini autora ili jednom autoru. Napisao je mnogo. Doista, nastavlja puno pisati.

Ali naravno, ponuditi Kuran kao idealnu ideju je, blago rečeno, glupo.

Računajte na to da će Rusija napustiti pravoslavlje (iako je tko rekao da pravoslavlje sada ima stvarni utjecaj u Rusiji) i prihvatit će Kuran ili, točnije, islam, da li bi bilo točnije reći?

Pa, samonaziv ovog koncepta "Mrtva voda" govori sam za sebe.

Kažu tako nešto, kao u ruskim bajkama, Mrtva voda će oprati mrtvo tijelo i spojiti njegove dijelove, a živa voda- će oživjeti.

A čini mi se da su mrtvi, oni su mrtvi. No, unatoč tome, postoji puno zajedničkih ideja. Konkretno, jednostavna aritmetika da ako zemlja uzme kredit od pet posto godišnje, onda će za dvadeset godina morati platiti duplo više i to je lihvarstvo, samo bolje prikriveno. A gledajući ovu jednostavnu aritmetiku, jasno je da smo dobili toliko kredita i da se u principu traže samo kamate.

Nema veze, oni su strpljivi lihvari, ali za 20 godina oni će već vratiti svoje, pa čak i više od 100 posto, a za samo četrdeset pedeset godina dobit će duplo ili tri puta više.

Pa ćete razmišljati tko će dati ove kredite, naša djeca?

Ali ima i mnogo, po mom mišljenju, stvari koje su iskreno štetne ili netočne. To je tako ukratko o mrtvoj vodi. Imaju web stranicu na internetu i tamo ima puno materijala. Samo pažljivo pročitajte.

Vjerujte prije svega sebi i onome što ste osobno provjerili.

Jurij Moroz

[e-mail zaštićen] A pokazalo se da Gilbeau nije krio svoj plan za pripremu posebne elite za gospodarenje stokom. Pa, on će, naravno, zauzeti položaj monarha ili visokog svećenika.

Ali bog ne daje rogove kravi koja se guši. YU.

Odgovorite samo iskreno..., - začuo se glas iz zvučnika glazbenog centra.
Pjesma je prekinuta na frazu:
„Da sam sultan, imao bih tri žene
I bio bih okružen trostrukom ljepotom..."
Gerasim je iznenađeno zurio u rešetku zvučnika.
-… sanjali da ste s glumicom L. na pustom otoku? Razmišljate o tjelesnom razvratu? - glas ima strogu učiteljsku intonaciju.
-Da! nehotice je šapnuo sredovječni muškarac.
- Je li i N. maštao o seksu s gimnastičarkom?
- Da!
- S klizačicom O.?
- Da!
- S TV spikerom K.?
- Da!
- P.?
- Da!
- O.?
- Da!
- Jeste li se već predomislili? - smiješak u glasu. - Riječima, ti si heroj, ali dotakni se djela...
- Ipak što, naravno da ne! - Gerasim je bio promukao od uzbuđenja.
U mojoj glavi puhao povjetarac postavlja pitanja - "jesu li to posljedice jučerašnjeg pohoda? Ili je to vjeverica?"
“Ovaj tjedan nemam sedam petka. - Rekao je, pa rekao! - iskoči iz njega protiv njegove volje.
- Pogledaj! - uputio je njegov nevidljivi sugovornik, - da kasnije ne bi bilo razgovora.
Gerasim se probudio na vrelom pijesku. Ležao je na njemu u odijelu, s rukom pod glavom. Mrlje nepoznatog porijekla na hlačama. Ne, nije pijan... Gdje je on...
Pred njim je polukrug pješčane plaže, valovi koji pljuskuju tristo metara dalje. Je li rijeka... Sunce je nesnosno žarilo, pijesak se pekao odozdo, putnik se digao na noge.
Spasi i smiluj se! Iza - zgrada od bijelog kamena, sa stupovima po obodu, iza poluotvorenih vitraja vidi se unutarnje dvorište. Ni duše u blizini. Fatamorgana...
Padajući kroz pijesak s oštrim cipelama poput Pinokiovih, Hera je krenula prema zgradi. Ulazna vrata iza njega tiho su zatvorena zatvaračem, željena hladnoća ulijevala se u sobu. Oko predvorja su vrata s natpisima, imenima i prezimenima svih za koje je stranac pitao. Odnekud iza nje nečujno se izvukla žena sa sivim mišem.
-Majanski! - Posramljeno spustivši oči, uvrnula je vrh svojih sandala u mramorne pločice orijentalnog uzorka.
Kao majka nije bila dobra za njega, ali mogla bi biti starija sestra.
- Ja sam prevoditelj. - Morate komunicirati s mnogim damama ..., - prikazala je gestu rukom, koja se doživljavala kao sve, čak i nepristojna. - S kim da počnemo?
Gerasim se uplašio.
-Ne sada! - Pusti me da dođem k sebi. Sve je tako neobično, odjednom. Gdje bih mogao...
-Tvoja soba! - Hikoćući se, žena je pokazala na jedna od vrata.
Iza nje ... je njegov stan. S istim otrcanim tepihom uz vrata, slavinom koja curi u kuhinji, plinskim štednjakom koji se dugo nije čistio. U hladnjaku je ista oskudna košara s hranom: desetak kuhanih jaja, rakovi štapići, zahrđala haringa. Fedorino tuga!
Iz nekog razloga je mrak ispred prozora i zbog toga mu je neugodno. Strah se uvukao u Herinu dušu. Zašto je prihvatio ponudu stranca... Pa, dovest će umjetničkog klizača Oh.... Dakle, što je sljedeće? Hoćete li predložiti čaj iz vrećice? A torta, peciva... Osim toga, morat će sjediti na stolici s mašničkim nogama, nema druge. Fanfan je tulipan!
Pa kako gimnastičarka N. hoće aperitiv ... Gori od srama! U kući nema viskija, nema absinta, čak ni domaće "tekile".
Gerasim je hodao svojim momačkim stanom urlajući od očaja i gladi. Bio je usisan ispod žlice, željno je jeo jaja, a onda se, nemajući što raditi, okupao. Dok sam još bila u bijeloj odjeći, na jednostavan način – u toplesu, pokucalo je na vrata. Prevoditelj.
- Nisam htio pozivom prekinuti tišinu ovdje, takva je idilična atmosfera. koga ćeš upoznati?
Situacija ... Gerasimu su noge popuštale od neshvatljive slabosti, osjećao je mučninu. Očigledno, jaja s nedostatkom roka trajanja... Pozvao je gosta da uđe, pokušavajući razumjeti situaciju, igrao se na vrijeme.
"Nitko ne može ići u stan osim tebe", odmahnula je glavom Maya. - Tabu. Program je sljedeći.
Ali što je s nadolazećim susretom... Gerasimu se ne sviđa takva formulacija pitanja, prisjetio se vulgarnosti, ne samo svoje, već i svakodnevne tuđe. Naravno, nije rekao ništa.
- Vidim da si na gubitku. Nemojmo žuriti, proći ćemo pored kuće, razgovarat ćemo ..., - priklonila se gospođa laktom Gerasimu.
Nije bio navikao na takve svjetovne konvencije, ipak je uzeo gđu za ruku.
- Gospođice Maya, što se toga tiče, - posramila se djevojka zbog nevoljnog priznanja.
Činilo se da mu čita misli...
Mramornim stazama atrija ležerno su šetale mlade žene, pokrivajući se od jakog svjetla šeširima širokih oboda i suncobranima od bambusa. Njihova odjeća, koja se Gerasimu nimalo nije svidjela, nije bila skromna u pogledu klime. Napeo je svu svoju bogatu maštu da pretpostavi nešto prekriveno raznobojnim krpama. Čak i tako...
Hera je poznavala sve žene po imenu. Nije bilo važno što ga nisu poznavali. Dragi, njegove drage. Tako su se zvale učenice u vrijeme Pomjalovskog, predmet njihovih uzdaha: ložač, kočijaš, seksualni. Tome je također gravitirao.
Ovdje se K graciozno maše lepezom, plava kosa joj je asimetrična i kao da je ležerno skupljena u čvor. Remen od baršuna u boji drži ovaj šok sa zmijom. Žena nosi široki, svijetlo lila top od najsvjetlije svile. Suknja koja odgovara njegovom tonu, sašivena kao od listova banane. Na stopalima su papuče od tkanine s mekim petama. Dobro!
Divno su izgledale filmska glumica L. i gimnastičarka N. Žene su jele sladoled.
Gdje su ga doveli, ni njemu ne bi smetalo. Ali s novcem koji ima... Međutim, ovo sigurno nije opticaj rublje.
Maja je, tko zna kako, svjesna njegovih problema.
-Ne brini, prijatelju, - tako ga je zvala od samog početka, isključujući ime iz svakodnevnog života, - ne tome očiti razlozi... - Što se tiče nevidljivog, sami ste krivi, sve avanture tražite sa strane. Našao sam ga na mojoj ... glavi. I ja, princ Florizel!
Ono što ona tamo plete, čita note... Gerasim, međutim, nije pokazivao svoje negodovanje, osjećao je da je sam sebi draži.
- Posao ide do večeri, - primijeti Maja, podižući oči prema nebu, također očajnički plavom, - sunce već zalazi. “Ručamo u pet popodne po rasporedu.
-Što je ovo, - uzbunio se Gerasim, - prema noćnoj večeri, koja se pretvara u doručak? - Ne mogu podnijeti takvo mučenje.
“Nemoj to sebi uzimati u glavu, prijatelju, najvažnije je prilagoditi se lokalnim uvjetima”, poručila je Maya. - Tropi, što god hoćeš! Ne bih htio početi s vašim proljevom, ili strašno pomisliti, amebnom dizenterijom. Doručak, ručak i večera, ne o vašem trošku, all inclusive, kako kažu u turističkim agencijama. Premjestit ćemo ih na vrijeme, što je tehnička potreba. Ne brinite, ne više od pet sati, ovo vam nije strano, u vašoj tvornici to se nije dogodilo.
Na večeri će svaki put vaša sljedeća dama srca zablistati prisutnošću. Imat ćete najrjeđa prilika naučite kuhinju svoje duše, jelovnici se izrađuju na temelju njihovih preferencija.
Ja ću biti tvoj prevoditelj, nisam ja kriv što si više volio stranke. Morao si misliti svojom glavom, a ne...
Ostavljati te samog s damama je kratkovidan, da ne kažem potpuni idiotizam. Rezultat je nedvosmislen, napićete se kao svinja, otpustiti kočnice, pustiti ruke... Ne, ne mogu vam to dopustiti, nije tako.
Na stranim jezicima ti si glupan, znaš samo "ahtung panzer.", prosvijetlio je tata. Podsjeti me kada izgovaraš frazu?
- Nemoj - žurno je odgovorio sugovornik.
- Nadam se da ste upoznati s pravilima bontona?
Gerasim je nešto promrmljao kao odgovor.
- Znam, samo sam pitao. Na razini drugog razreda.
Kučko, hoćeš li biti uhvaćena...
- Vrijeme ističe, izbor je na vama.
Nakon što su dvaput obišli palaču, vratili su se. Bijeli ples. Maja je vodila, pa je sve izašlo na vidjelo.
- Želio bih se sastati s glumicom L., - Gerasim, kao da je skočio s padobranom.
- Reći ću joj.
Maya je to rekla kao da je riječ o pakiranju sibirskih knedli.
- A ako ona... ne pristane?
- Ja bih to učinio na njenom mjestu. U našem slučaju ... Isključeno je, vi naručite glazbu.
Napravila je njam-njam dlanovima i nestala iza vrata.
Gerasim se odmarao na svojoj opuštenoj sofi, a na licu mu je lutao samozadovoljan smiješak. Nije loš dogovor, ručati sa L. samom, imat će se što reći Kolyanu.
Maya je pokucala na vrata. Vrijeme je.
Novopečenog sultana uveli su u ugodnu dvoranu. Zidovi su mu u bež tonovima, a na prozorima su navučene zavjese. Luster nije upaljen, u dvorani je već prigušeno svjetlo. Negdje radi klima uređaj, tjerajući željenu hladnoću.
Stol je postavljen za tri osobe, Gerasim ga pohlepno pogleda. Pregledom okolice neopisivo zadovoljstvo: u kutu je stol sa skupom velikih i malih posuda, zdjele za salatu, staklenke. U blizini je predeo hladnjak, obećavajući nešto...
"Nema veze", Maya je dotaknula svoja implicitna prsa. - Služit ću te i prevoditi u isto vrijeme.
- Svi? - iznenadila se Hera. - Možeš li? L. Španjolski, S. Japanski, O. Francuski ...
"Da", koketirala je Maya, mašući minijaturnim ramenom. - Znam devet jezika, dovoljni su nam za oči. Bilo bi gore kada biste se sjetili imati posla s Yukaghirima, Nganasanima, Khakasima, ili još gore - Orochima. To više nije moje.
Priznaj, prijatelju, bacio bi oko na aleučku, s mirisom ribara. A? Niste ravnodušni prema feromonima. Uzmi terpentin kojim uvijek brišeš ruke... Poznavajući svoj ukus...
“Crna udovica”, ogorčen je sam sebi ili gost ili domaćin. Jedi i neće se ugušiti. Poznavajući tvoj ukus... Međutim, možda i zna.
"Gospođa L. uskoro dolazi", nastavila je Maya. - Pristojno se ponašajte, ne pokušavajte se napiti do zvjerskog stanja, žene ovo ne vole. Pokušajte izgledati najbolje što možete. Rastegnite svoju jadnu fantaziju, neka gospođa govori. Naravno, ne u stilu magadanskih drvosječa.
Shapoklyak da si dopušta ...
A ovdje je i sama "princeza", brzi leteći hod, neopisiva plastičnost, figura. Ipak, osiguranje na milijune eura. Bilo je nečeg nezemaljskog, kozmičkog u ovoj ženi.
Boje bodicon večernje haljine morski val skupljeni u nabore u pojasu. Duboki izrez, još dublji rez na leđima. Dugi platinasti privjesci u ušima. Perle, narukvice, prstenje na tamnim, gracioznim prstima. Dojmljivo odmahujući glavom, rekla je nešto. U svakom slučaju, ne "biti isti mucho". Još uvijek je zvono.
Gerasim je krenuo prema njoj kao u magli, intuicija je navela da poljubi ručicu. Učinio je to nespretno, izazvavši osmijeh gosta.
Maya je od usta do uha. Kako je neprikladna ovdje.
Pokušao sam ga sjesti.
-Divim ti se! - prvo što je Heri palo na pamet bio je nagon mužjaka.
Španjolac se zahvalno naklonio. Pronicljivi prevoditelj donio je vino, čaše za vino, logika događaja sugerirala je sljedeće korake.
-Za tvoju rajsku ljepotu! - podigao je čašu obožavatelj.
Gospođa se samo poljubila. Maya se namrštila.
- Tko toči pune čaše, tumače. Nisi u ženskom domu trgovačkog fakulteta, probudi se.
I gad to zna... Maya se sve više zadivila.
Gerasim nije mogao dokučiti obilje žlica i vilica, nasrnuo je na hranu, zaboravljajući na sve na svijetu. Utaživši glad, ošamućeno je pogledao predmet svog uzdisanja. Da.
“Nemoj to držati u glavi”, Maya ga je polila hladnom vodom. - Gospođo udana, morate biti potpuno pali da biste više voljeli od bilo koga drugog. Da ne spominjem njezinog muža. Osim toga, nismo ovdje zbog upitne zabave.
- A za što? - drsko je upitao obožavatelj.
- Svjetovna komunikacija i ništa više. Jeste li računali na nešto više? - Majino je lice ispisano s najvećim čuđenjem.
Gerasim, ispranog mozga, nije rekao ništa.
- Pitajte gospođu, što vas je zanimalo u djetinjstvu? Pet, šest, osam godina?
“To je druga stvar”, ohrabrila ga je Maya sa smiješkom. - "Sad te volim, sada te hvalim ...".
Španjolska djevojka je cvrkutala.
Mala, voljela je leptire, vretenca, bube. Cijeli dan sam trčao po travnjacima s mrežom za leptire. Kasnije se hobi vratio u normalu, počela je selektivno pecati, čitati posebnu literaturu. Do desete godine imala je pristojnu kolekciju. Ubrzo su se pojavili drugi interesi, leptiri su zaboravljeni.
Prošla je i dječje lutkarske igre, obložila svoju brojnu "obitelj", rano naučila šivaći stroj.
Tko je gospodin htio biti, je li ostvario svoj san? Kako je s poslom, kreativnošću?
Gerasim je razmišljao. Kakav gospodin ... kakav posao ...
-Imam teško djetinjstvo, što je tu. Majka nas ima troje, možete zamisliti. Otac je napustio obitelj, on ima svoj život, nećeš ga poželjeti neprijatelju. Živjeli smo u zajedničkom stanu. Poznati su hobiji dječaka, penjali su se po vrtovima, krali jabuke i kruške. Ima ulica, tuča, dovoljno za knjigu, ako pišeš. Dalje više. Zapamtite, ponekad ne želite živjeti.
Htio sam postati tokar, nije išlo, okolnosti. Sada kod tehnologa cigle.
- Što mrkaš, govori kako je, okićen kao utovarivač, - pravila je pripovjedačica Maja. - Cigle su povjerene, ostali su se bojali, nećeš vući.
A ona sve zna, blijeda žabokrečina.
-Ma kakve veze, ionako od radnika, a ne od ovih ... kao njihovih ... "plavih ovratnika". Dalje…
-Što je sljedeće? - svađala se Maya. - Praznina, vakuum, prostor. Iz nekog razloga sustigla sam maglu o svom ocu... Je li u tvom tajnom poštanskom sandučiću? atomska podmornice stvara?
Međutim, to je poštom. Sjedio je, sjedi i sjedit će, ako ne bude amnestiran po godinama. Cijeli svoj svjesni život osjećao sam da sam ventilator. I da budem iskren, jabuka sa stabla jabuke ...
- Pitam bez komentara, - naljutio se Gerasim, - prevedi što sam rekao, bez reklamiranja. - Otac je već dugo slobodan. Tko si ti da me učiš?
-Ja? - iskreno se začudi prevoditelj. - Zar još nisi pogodio? A ti se predstavljaš kao mudrac. Ja sam tvoja savjest, eto tko.
-Da, kako, - nacerila se Hera, naježile su mu se niz kralježnicu.
Ali zakon je star pa, vjerojatno, jest. To izgleda kao iscjelitelj, i besceremonalno kao majka u svoje vrijeme. poslove.
Filmska glumica je na gubitku. o čemu pričaju...
- Dobro? - nestrpljiva je Maya. - Nastaviti.
- Obeshrabrili ste da kažete, - Hera je u očaju.
Prevoditelj je dugo govorio. Lice prekrasna dama, pa obasjana osmijehom, pa iznenađenjem, pa zbunjenošću s usnama u tubi.
O čemu ona priča... Ne inače, sa svojim nagađanjima i komentarima...
Maja Gerasimu.
- Evo je o vama... Gospođa vas smatra slatkim i spontanim, u vašim je otkrićima vidjela nešto djetinjasto. Čudim se kako ste uspjeli sačuvati svoju iskonskost u našem ubrzanom svijetu, neka ne zvuči bezobrazno - Australopithecus.
- Sam si ga dodao! - ogorčena je Hera, - mogli su šutjeti. Ne trebaju mi ​​tvoje karakteristike, imam ih ovdje! - prešao je rukom preko grla.
- Koja je razlika, moje ili tuđe misli - nepopustljiva je Maya. - Činjenice su tvrdoglave stvari. Također, ne zaboravi tko sam ja. Postoji izraz: savjest je vrlo taktična, odmah prestaje govoriti ako je ne želite slušati. Vaš slučaj. Nastavit ću.
Unatoč svemu, gost se nada da će se dobro zabaviti...
- Sa mnom? - Gerasimu je zastao dah u gušavosti. - Dat ću sve od sebe, opravdati povjerenje, pokušat ću...
- Što ste radili, kao na tom sindikalnom sastanku. - Svi su odavno zaboravili ovu neatraktivnu priču, drugi nisu ni znali. I dalje ste napuhani: kunem se da se neću ponavljati, ispričat ću se svima, popravit ću to svojim rukama... Nikoga to ne zanima, neka vam postavimo sljedeća pitanja.
- Ako je ikome dosadilo, meni je - srušio je Gerasim treću čašu. - Ne mogu razgovarati s gospođom, vi nastojite sve pokvariti. Zanima li te ovo? - pokrenula se vitka prevoditeljica.
- Da, - nije bila sramežljiva, - digneš ruku na mene, onda će biti skandala.
Naporom volje Gerasim se smirio.
Gost voli kušati pjene, sokove, koktele. S vremena na vrijeme podigla je svoje baršunaste oči, prekrivene dugim trepavicama, prema Gerasima. Lice joj je tada obasjao živahan osmijeh, moglo bi se pomisliti da je fascinirana sugovornikom. Njezin je obožavatelj ostao u ovoj slatkoj zabludi.
“Pitajte gospođu kako se osjeća prema romantičnim avanturama? Kako joj je ispalo ovaj put? Što će reći o našem susretu, što očekuje od našeg susreta?
Nasmiješio se što je više moguće prijateljski, ne otvarajući usne. Nema potrebe da mu dama vidi čeljust.
- Ti si moj prijatelj, u svom repertoaru...
Gerasim je zadrhtao. Opet…
... jednostavno kao diklorvos. Što ona čeka? Naravno, on ne drži romantičnu avanturu u svojim mislima, ne taj slučaj. Siguran sam da nitko od gostiju na otoku...
- Ti prevodiš, - Gerasim je familijarno kucnuo prevoditelja po ruci, - te nisu pitali. Upoznajte svoj posao.
Maya je slegnula ramenima.
Gerasim je razmišljao. Mogu li pitati prevoditelja kako će završiti ovaj trik? Bit će ih samljeti u prah, žive zakopati ili donijeti kući s vrećicom "jastuka".
“...Istini za volju, ja sam romantična u duši”, nastavila je dijeliti svoju najdublju damu. - Međutim, svaka žena može to reći. Tko voli sive dane?
Ne mogu se zamisliti bez avanture. Ponekad se dogode same od sebe, ponekad ih planiram. Što se tiče romantike... Prošlo je vrijeme kad sam bila sama sebi ljubavnica, sad imam obaveze prema svojim najdražima, nemam moralno pravo razočarati ih.
-Kako! - govorila je Maja sama sebi, napola se okrenuvši prema Gerasimu.
Najpodliji osmijeh na njenom licu.
"Moj prijatelj je avanturist i stalni tragač za avanturama u svom ...", rekla je o njemu u trećem licu. - Jednom ga je, nakon tri mjehura za dvoje, s izvjesnim vodoinstalaterom u šumskom pojasu privukla visoka moda. Ne bi se bavio ovom temom, nije njegova. Gospođa bi slušala! Tada je to shvatila u ovom dijalogu seksualno zaokupljenih babuna.
Sve što se tada govorilo imalo je logorsku boju i burne erotske fantazije. Šteta, ne mogu joj reći taj seminar gdje nema ni jedne pristojne riječi.
- Da, samo zašuti na trenutak - nije se mogao suzdržati Gerasim. - Sve te svrbi. Što pokušavate postići? Skandal? Ne ja, ti to želiš.
Gospođa je uplašeno prekrižila ruke na prsima. Maya je nastavila prevoditi.
... što se realnosti tiče, ja sam užasna kukavica, ne znam kako bih se ponašala da se nešto dogodilo. Ponuđen mi je odmor u tropima, obećavajući nezaboravnu avanturu. Da budem iskren, razočaran sam...
"Možete se kladiti", rekla je Maya vlastitu riječ.
... Obećano uzbuđenje još nisam doživio, iako se moje putovanje već bliži kraju. Pa ipak, malo ću se odmoriti od svojih briga. V uobicajen život Nemam vremena osvrtati se.
- Gospođa je iskrena prema meni, dobro je - primijeti Gerasim. - Iskreno, mislio sam da će vidjeti nešto tajanstveno u našem poznanstvu. Ne često u životu...
- Dođi sebi! - opet ga je opsjedala Maya. - Pogledaj se sa strane. Usporedite, usporedite, a nije ni riječ o godinama. Gospođa je ispravno primijetila, vaša jednostavnost je gora od krađe, ona je kao opuštenost neandertalca. Pronađite svoj put, imate različite razine obrazovanja, kulture...
S jedne strane divna dama, s druge strane, izgužvan i neuredan čovjek. S vrećicama ispod očiju, sklerotiziranim žilama na isprebijanom nosu, pjegicama. Oni pristaju pubertetskoj djevojci, a ne tebi. To su senilne mrlje, u njima nema ničeg dirljivog, naprotiv. Usporedite i užasnite se.
Providnost vam daje nevjerojatnu priliku da uživate u društvu prekrasne dive. Hvala Bogu za ovo.
-S kim razgovaram? - skoči Gerasim, - s tobom ili s gospođom? Daj mi samo riječ, nemoj se gubiti u mislima, već sam otupjela.
-Kako!- nije se smirila Maja.
- Dosta, - prekinuo ju je Gerasim, - ne ljutim se na gospođu, rekla je što misli.
Nije želio nastaviti razgovor. Diva je nešto rekla i ustala.
- Što je ona? - uzbunio se obožavatelj.
-Hvala na društvu, moli da ga ne ispraćaju.
- Što već?
-Da, njezino vrijeme je isteklo.
Španjolac je sa blistavim osmijehom otišao do izlaza, Gerasim ju je pratio caklim pogledom. Vila!
Odsjeli su u restoranu s Mayom.
- Što ćemo, prijatelju? - Kakvi su ti planovi za sutra? S kim biste željeli večerati?
-Razmišljam, - Gerasim se nije htio svađati sa svojim skrbnikom. - Možda mi je, bez ikoga, jedan dan dovoljan - donijela je odluku nakon razmišljanja.
- Otkud taj pesimizam, prijatelju? Nemate o čemu razgovarati s gimnastičarkom N.? S umjetničkom klizačicom O.? neću vjerovati.
- Želim ići kući. Umorna.
-Vlasnik je majstor. Stoga, biti. Onda, u tom smislu, imamo nekih problema. Projekt se prekida na vaš zahtjev, nakon šest u palači više neće biti nikoga.
Gerasim baci pogled na sat. Pet četrdeset.
-Poznato je da je softverski proizvod. Neće biti moguće promijeniti cijeli projekt, možete utjecati samo na neke njegove odredbe.
Na otoku je osamnaest žena. Relativno govoreći, ovo je vaš haremski sultan, ovdje su po vašem hiru. Svaki dan, morali ste večerati s jednim od njih. Osamnaest dana.
Prvi dan se bliži kraju, ostalo ih je sedamnaest. Provest ćete ih sami. Neće vam trebati hrana, doručak, ručak i večera su vam zajamčeni, - pružio je list papira.
Ovo je raspored. Hranit ćete se u istoj prostoriji tri puta dnevno. Meni menze tvornice cigle. Što da radim prijatelju, ovo je život.
Skoro sam zaboravio. Nemojte se iznenaditi, na kraju projekta, ne prepoznajete se u ogledalu, imat ćete dvanaest godina. Ovo vam je plaća za sate provedene u društvu najljepših žena, za pohotne namjere prema ostalih sedamnaest.
Nestajem, prijatelju, ne sudi mi strogo, jer ja, ovo sam - ti, - namignuvši, nestao sam iza vrata.
Pet je do šest. Suho vino na stolu. Dobro ... Loše drugo, ima deset okreta. Novac u vodu!

Gerasim nije slutio da je samoća tako strašna. Prskao se, plivao do mile volje, istuširao se, sprao sloj soli s tijela. Nakon toga sam otišao na doručak. Ovdje, daleko od dućana, nije bilo alternative za postavljeni doručak, ručak i večeru, jeli su se čisto.
Zatim je otočanin ušao u zasjenjenu terasu, gdje je bila položena njegova vreća za spavanje. Ponovno sam pročitao "Čuku i Geku", "Mariykino djetinjstvo", "Konduit i Shvambrania" - ovo je cijela njegova kućna biblioteka.
Ručak, popodnevno spavanje, višestruki obilasci otoka... Pokušao je nekako ući u jednu od soba, i tako petljao po bravi... Nije se usudio provaliti, nije mogao izbjeći nevolje kasnije.
Došao je posljednji dan. Gera nije izlazio iz stana, pojeo je i vratio se. Čekao sam.
- Jesi li otišao u šetnju? - upitao je cereći se iz kolone. “Znam, ne moraš mi reći, ne tipkam za memoare. Da, i otkucao bih, nisam to mogao staviti na papir, nije bilo dovoljno diplome. Az, bukve, olovo... Znaš čitati, i okej.
-I on je također jedan od ovih... - tužno je pomislio Robinson.
-Slušaj me pažljivo, jedna tvoja avantura završava, druga počinje.
-Kako! - Gerasim je ustao s sofe. - Nije bilo takvog dogovora.
- Nije bilo dogovora, bilo je drugačije... Ni s kim se niste konzultirali je li moralno poslati vlasnika stranog automobila na nenaseljeni otok. Žene je slao iz požude, aute iz zavisti. Tako da su tamo, kažu, bilo prazno. Tako?
Gerasim spusti glavu.
- Znate li koliko ste kolica bacili? Niste ih brojali, drugi su razmišljali o tome. Četiri stotine šezdeset sedam. Nije slaba. Pa samo njih, poslali ste i vozače u ništa, od kojih su trećina žena. Štoviše, u blizini su bili stari ljudi i djeca.
Optuženi je imao knedlu u grlu. Shvatio sam ...
-Što ćeš mi narediti da učinim s tobom? Sa ženama nisam mogla, rekla je Maya. Sad ovo...
Čini se da ste se skrasili na otoku. Ima hrane, rajskog života, drugi ti ne treba. Moonshine bi i dalje ... I bilo bi mi drago, ali to je nemoguće, suhi zakon. Hajde, u svoj trom život dopustite nam malo ekstremnog, zdravog adrenalina.
Glazba je ponovno zasvirala.

Gerasim se probudio u svojoj vreći za spavanje, a nešto narančasto je lelujalo na vjetru pred njegovim očima. Šator. U njegovom polumraku vide se kutije, boce od pet litara.
Oči su se navikavale na tamu. U staklenci uzetoj nasumično - "svinjski gulaš", u drugoj - "špril u umaku od rajčice". Gerasim je dodirom izašao iz šatora, zatvorivši oči. Tako je zaintrigirao sam sebe.
Pred očima prostor sa stranim automobilima. Vanjski parking. Dodge, Cadillac, Maseratti, Land Rover, Lexus, a da ne spominjemo brojne Subaru, Suzuki, Cherokee. Ni jedna duša nije vidljiva.
Gerasimu je neugodno, da nevine misli tako okrutno kažnjavaju. Zaštita i pravda!
Važan problem s proizvodom privremeno je zasjenio njegov interes za automobile. Ne zna ih ni voziti, ako to shvatiš.
Od šatora do Bijela svjetlost svi paketi se bacaju. Dvadeset litara pitke vode, desetak konzervi variva, isto toliko riblje konzerve, keksa. Bez čaja, bez šećera, bez slatkiša. Ovaj put će mu biti jako teško, pričamo o preživljavanju. Koliko su ga tamo doveli... Ne čujem.
Gerasimov otočki život daleko je od savršenog, nije morao sanjati o tuširanju ili kupanju. Pa, ocean je u blizini i vani je toplo, da ne kažem vruće. Zastrašujuće je pomisliti je li se to dogodilo na Taimyru.
Radi sigurnosti skinuo je odijelo i ostao samo u obiteljskim kratkim hlačama "za rast". Od sunca glavu je zaštitio sombrerom od pakiranja keksa.
Odvrnut, međutim, svojim uobičajenim hodom, krenuo je prema nakupini automobila. Maya je bila tamo... Pljesnula bih rukama, okrenula se i radovala na njezin uobičajen način.
- "Samaraj je jeo rižu, pio čaj, krvavi izlazak sunca se zapalio, samuraj je glasno viknuo - Banzai! ...".
Nepotrebno je reći da je dobro bez nje.
Vrata Land Rovera nisu bila zaključana, kao ni vrata ostalih automobila. Gerasim se ugnijezdio na kožnom sjedalu, zamišljajući sebe kao vlasnika zgodnog crnca. Tipke su na mjestu, nasumično pritiska tipke tunera, uspio je, glazba je počela svirati.
U “pretincu za rukavice” bilo je mnogo zanimljivosti.
Ovdje je dugo očekivano. Je li to sreća, samo sreća. Tu je srebrnina, Gera se mnogo puta vraćao sa svojim torbama u šator, istovaren, i opet žurio na "posao".
Kako je vrijeme odmicalo, zalihe hrane i pitke vode su se topile. Cijeli njegov šator već je krcat dragocjenostima, a rubu fascinantnog procesa ne nazire se kraj.
Dobro? - glas prijatelja u drugom autu. - Zar ti nije dosadno glumiti budalu?
-Kako, nema sile, - zavapio je otočanin na sudbinu. - Proizvodi opet ponestaju.
Nakon sekunde došao sam k sebi.
-Htio bih malo vode, desetak konzervi variva, možete ostati još tjedan dana.
-Stvarno ne vuče kući? Ili ste našli interes?
On sve zna, mislio je Gerasim osuđen na propast.
-Ima ih, - nije krio. - Automobili su bez vlasnika, ima puno dobrog u njima, uzmem nešto. Koliko se sjećam, razgovora nije bilo.
- Isprazni sve. izgled posljednji put na rubljama, dolarima, eurima, za sat vremena ćete ostati u svojim interesima. Ako se ne varam, imate kod kuće u kovčegu četrnaest rubalja i jedanaest kopejki?
-Točno! - složila se Hera. - I odakle si ti ...
-U Gruziji kažu: makar malo popio, ali iz svoje čaše. Uzmi to u glavu. Što se tvog povratka tiče...
Obuci se, dovedi u red, čekaj. Znate da starite prema prvom projektu. Sada i ti daj sedam godina i ne griješi. Sami ste krivi, radite na sebi.
Naravno da vas zanima... Niste sami s nama, ima ih na milijune... Došli ste pod bombardiranje tepiha. Čuo za teoriju slučajni brojevi? Čitati.
Sat vremena kasnije Gerasim je bio kod kuće, nije se pogledao u ogledalo, bojao se. Tri sata kasnije, on nije, ispred njega je prazan kontejner nula sedamdeset pet. Ništa, "Davidoff", s pravom paprikom unutra. Zašto ovaj put nije koštalo izlijevanje "tete Varje"? Nisam htio, vrijedilo je.
Hera se spremala početi novi život... Ili od sutra, ili prekosutra. Vidjet ćemo kako će ići.
Od Kolyana je posudio novac za votku. Da je trijezan, u neurednom starcu nikada ne bi prepoznao svog najboljeg prijatelja, a novac ne bi dao jednoznačno.
Činjenica da je medvjed nagazio Gerasimu na uho je općepriznata činjenica. U ovom slučaju to nije bilo važno.
Na glasnoći TU-144, koji zauzima zvučnu barijeru, započeo je svoju voljenu:
.... Hej ti, natrag, radi kao ja!
To znači - nemoj me pratiti,
Ova staza je samo moja,
Izađite sami!
Začulo se kucanje na prozor. Prvi kat. Kolyan.
-Što ti treba, drkadžijo? - Gerasim je pijano otvorio vrata.
Tako je od milja nazvao svog prijatelja, nije se uvrijedio na nadimak.
-Tko je šmokljan? - Kolyan je agresivno ustao na prstima i posegnuo za Gerasimom. - Kako si me nazvao starom kozom? I općenito, tko si ti i što radiš u ovoj kolibi? Gdje je moj prijatelj, zovi vlasnicu Mumu.
Također izjedljiva šala. Visoka prozorska daska spriječila ga je da dođe do Here. Njegova sreća.
- Sada ću s tobom drugačije razgovarati. Trenutno te imam...
Nestao je iz vida, sekundu kasnije zazvonilo je na ulaznim vratima. Gerasim je otišao otvoriti, u prolazu pogledavši u ogledalo.
O moj Bože!

(c) Aleksandar Astafjev.

Tumačenje ruskih narodnih poslovica.

Tijekom razvoja znanstvene misli folklor je više puta bio podvrgnut rigoroznoj analizi. Time su se bavili filolozi poput braće Grimm, Propp, Afanasjev, uloga Bahtina u analizi kulture narodnog smijeha je ogromna; psiholozi, posebno frojdovci i neofrojdisti, također su radili na ovom pitanju. Ne pokušavajući osporiti zaključke navedenih znanstvenika, želimo skrenuti pozornost na činjenicu da je fokus znanstvene percepcije obično bio velike forme- bajke, parabole, misterije, farse. Male forme – poslovice, izreke, aforizmi – zanemarivali su se.

Mislimo da je vrijeme da razmotrimo Ruse narodne poslovice uzimajući u obzir sva dostignuća moderne filozofije. Uključujući egzistencijalnu filozofiju i hermeneutiku. Također je potrebno uzeti u obzir dostignuća psihoanalize i učenja Jungovih arhetipova. Osim toga, želio bih provesti kulturološku analizu i pronaći paralele i interkulturalne elemente u ruskom jeziku narodna mudrost.

"Na hvataču i zvijer trči."
Iz ove poslovice (pored njenog izravnog značenja) možemo izvući dva, po našem mišljenju, vrlo važna zaključka.
Prvo, zvijer trči točno prema lovcu, a ne "seljak koji žanje raž" ili "slučajni putnik koji hoda šumom". Iz ovoga proizlazi da zvijer trči upravo na onu osobu koja je prošla kroz određeni fizički i psihološka priprema i dostigao "stanje hvatača". Ako niste dosegli takvo stanje, onda apsolutno nema potrebe ići u šumu - zvijer neće istrčati na vas.
Drugo, svima koji su proučavali formalnu logiku jasno je da zvijer ne treba trčati do hvatača, nego od. Međutim, zvijer svejedno trči dalje. Iz ovoga proizlazi da se volja onoga koji je dostigao "stanje hvatača" pokazuje jačom od elementarne volje zvijeri i vuče je k sebi.
Iz ove poslovice izveli smo sljedeći zaključak – prođite kroz posebnu obuku, skupite mentalnu snagu i vaša će volja moći nadvladati formalnu logiku i pomoći vam da postignete uspjeh.
Inače, slične ideje možemo pronaći i u budističkim maksimama, što govori o dubokoj srodnosti ovih kultura.

"Bog nije dao rogove žednoj kravi."
Ova poslovica izražava svu dubinu popularnih ideja o ustrojstvu svijeta. Svaka riječ u njemu je na svom mjestu. Analizirajući poslovicu sa stajališta njezine strukture i leksičkog sastava, došli smo do sljedećih zaključaka.
Prvo, sve na svijetu je stvoreno i kontrolirano od Boga i pod njegovom je kontrolom. Bog odlučuje koja je krava napaljena i, zapravo, kojoj kravi dati rogove.
Drugo, nije Bog dao rogove maslačnoj kravi, a ne nejačoj kravi. To govori o ideji ruske osobe o svijetu kao skladnom fenomenu: sve u njemu ima svoje mjesto, svoje značenje i svoje atribute. Odavde, inače, proizlazi sasvim egzistencijalni zaključak – snažna krava, neodgovorno koristeći svoje rogove, ne prima ih. I ne podlo, naprotiv. Svako pravo podrazumijeva odgovornost.
Treće, spomenuta je krava (a ne, recimo: rogove je los odlomio), što ukazuje ili na blizinu svih indoeuropskih kultura (krava je sveta životinja Hindusa i energična krava je uvreda za sve Indijance) ili tipično agrarno razmišljanje ruskog naroda.
Nažalost, ova poslovica je potpuno neprimjenjiva na čovječanstvo, kojemu Bog nije dao rogove, ali ih je ono samo uzgojilo. Tako, usput, kršeći unaprijed određeni sklad.

"Janje i ovan jedno su pleme."
Ova poslovica nije toliko poznata kao prethodne, ali odražava i svjetonazor naših predaka.
Prvo, potpuno pobija optužbe o navodnom u početku nedemokratskom karakteru običaja ruskog naroda. Narod tvrdi da i janjad vrijedna ljubavi i apsolutno prozaični ovnovi imaju isto porijeklo i suština je ista. Slično zapažanje možemo pronaći i kod Michela Eyckema de Montaignea: "Duše postolara i vladara tope se u istom loncu."
Želimo naglasiti apsolutnu točnost u izboru riječi "pleme", a ne riječi narod, nacija, klasa ili civilizacija. Odnosno, naglasak je na fiziološkoj, a ne na kulturnoj ili socijalnoj prirodi janjaca i ovnova.
Drugo, ruski narod u svojoj težnji za demokracijom nikada nije došao do točke fanatizma. Unatoč njihovoj zajedničkoj genetskoj prirodi, očito je da su janjad i ovnovi ipak različiti i da su prvi vrijedni divljenja, a drugi osuđivati ​​i izjednačavati ih je, u najmanju ruku, smiješno. Čak i iz razloga sada moderne političke korektnosti.
Treće, iz ove poslovice (kao i iz drugih) može se izvući zaključak u duhu egzistencijalne filozofije. Svatko može slobodno izabrati tko će postati – janje ili ovan. Svatko ima priliku za duhovni napredak, ali je ne iskorištava svatko. I umjesto da postanu blažena janjad, rađaju glupe ovnove.

"Udri sovu na bor ili bor na sovu - sve će boljeti sovu, a ne bor."
Nažalost, moramo priznati da nas je ova poslovica zbunila.
Možda je ovaj aforizam svojevrsno algebarsko pravilo, slično općeprihvaćenoj formulaciji "rezultat se ne mijenja preuređivanjem mjesta pojmova". Onda moramo priznati da su se Slaveni prilikom rješavanja algebarskih zadataka koristili ne nejasnim varijablama, već bližim objektima - sovama, borovima, jabukama, ovnovima i pješacima.
Pritom, znajući da je slavenska mudrost praktična mudrost (i stoga provjerena u praksi), još uvijek sumnjamo da je itko od narodnih mudraca hvatao sove i tukao ih po borovima.
Bez sumnje, ovaj aforizam još uvijek čeka svoje komentatore.
Zaključno, autorski tim želi skrenuti pozornost na divnu asonancu koja je prisutna u ovoj poslovici. Ovaj aforizam potvrđuje. da je tehnika zvučnog pisanja bila dobro poznata ruskoj pjesničkoj svijesti mnogo prije Hlebnjikova i Majakovskog.

Bog je jedan, ali molitve nisu iste.
Nikad nisam vidio ništa mudrije od ove poslovice.