Koja je autorska definicija žanra Brončani konjanik. Unutarnji prediktor SSSR-a Brončani konjanik za vas nije brončana zmija
Brončani konjanik (višeznačna odrednica)
Brončani konjanik - pjesma (stihovna priča) A. S. Puškina.
Napisan je u Boldinu u jesen 1833. godine. Nikolaj I nije odobrio pjesmu za objavljivanje pjesme. Puškin je objavio njegov početak u "Knjižnici za čitanje", 1834, sv. XII, pod naslovom: „Petersburg. Izvadak iz pjesme "(od početka i završava stihom" Uznemiri vječni Petrov san! ", S izostavljanjem četiri stiha koja je prekrižio Nikola I, počevši od stiha" I prije mlađe prijestolnice ").
Prvi put objavljeno nakon smrti Puškina u Sovremenniku, svezak 5. 1837., s promjenama cenzure koje je u tekst izvršio VA Žukovski.
Na osnovu pjesme A. Puškina, ruski sovjetski skladatelj R. M. Glier stvorio je istoimeni balet čiji je veličanstveni fragment "Himna velikom gradu" postao himna Sankt Peterburga.
Zemljište
Iz proučavanja Puškinove poezije V. Ya.Bryusova:
Pjesma govori o siromašnom, beznačajnom stanovniku Sankt Peterburga Eugenu, glupom, neoriginalnom, nimalo drugačijem od svoje braće, koja je bila zaljubljena u Parashu, kćer udovice koja živi uz obalu mora. Poplava 1824. uništila je njihov dom; udovica i Parasha su ubijeni. Eugene nije podnio ovu nesreću i poludio je. Jedne noći, prolazeći pokraj spomenika Petru I, Eugen mu je u ludilu šapnuo nekoliko zlih riječi, vidjevši u njemu krivca za svoje nedaće. Eugeneova frustrirana mašta zamišljala je da se brončani konjanik zbog toga naljutio i progonio ga na svom brončanom konju. Nekoliko mjeseci nakon toga, luđak je umro.
Povijest naroda pripada pjesniku.
A.S.Puskin
Brončani konjanik (1833.) lirsko-epska je pjesma, no Puškin, koji je bio vrlo upućen u karakteristike književnih žanrova, nazvao ju je Peterburškom pričom. Može se pretpostaviti da podnaslov Brončanog konjanika nije definicija žanra, već pokazatelj "istine incidenta". Upravo je u tom smislu izraz G. "Byl" (priča) upotrijebio J. G. Byron u odnosu na svoje pjesme. Definicija "Peterburga" trebala je naglasiti lokalni okus radnje (usp. Također titlove Puškinove romantične pjesme "Zarobljenik Kavkaza" - priča ili Lermontovljeve romantične pjesme "Demon" - orijentalna priča). Prema podnaslovu, svečani uvod pjesme završava ovako:
Bilo je to užasno vrijeme
Svježe sjećanje na nju ...
O njoj, moji prijatelji, za vas
Sad ću započeti priču, (uvod)
Epski dio pjesme postavlja ozbiljne društveno-filozofske probleme. U njemu autor govori o "malom čovjeku", sitnom službeniku Eugenu, opisuje svoje snove, brige i svoju životnu tragediju. Zato je ovo djelo društveno značajno: pjesnik u njemu postavlja važan problem odnosa društva prema „malom čovjeku“. Socijalna ideja pjesme leži upravo u činjenici da je "mali čovjek" neobranjiv pred ljudima, pred moći, pred prirodom; država ne mari za sebe i svoje probleme. "Čudesni graditelj" (II) nije razmišljao o sreći jadnog Eugena i Parashe, stoga sva njegova čudesna djela malo vrijede u očima "malog čovjeka" koji budućim kaznama prijeti Brončanom konjaniku: "O, ti! .." (II). Ova je pjesma ujedno i filozofsko djelo, jer rješava opći problem odnosa države i pojedinca. Razumijevanje ovog filozofskog problema daje autor i na primjeru Eugenovog života. Dakle, ispada da su dvije ideje (socijalne i filozofske) usko isprepletene u pjesmi, što djelu daje umjetnički integritet.
U Puškinu slika Eugena postaje simbol osobnosti, a ideja autokratske državne moći utjelovljena je u slici drugog protagonista pjesme - Petra Velikog, predstavljenog u obliku poznatog spomenika - Brončanog konjanika. Tek u prologu pjesme pojavljuje se car: Petar je prikazan kao izvanredan državnik koji razmišlja o blagodatima i prosperitetu svoje države, odnosno, kako bi sada rekli, o geopolitičkim interesima Rusije:
I pomislio je:
Odavde ćemo prijetiti Šveđaninu.
Ovdje će grad biti položen
U inat bahatom susjedu.
Ovdje nam je priroda suđena
Da presiječem prozor u Europu
Stojte čvrsto uz more.
Ovdje na novim valovima
Sve zastave će nas posjetiti,
I zaključat ćemo na otvoreno, (uvod)
A u prvom i drugom dijelu pjesme veliki reformator prikazan je u obliku Brončanog konjanika, to jest već kao simbol autokratske države.
Lirski sadržaj pjesme, odnosno autorov odnos prema junacima i događajima, izražava se uobičajenim (na primjer, rječnikom) i neobičnim sredstvima (posebna intonacija). Puškin svoju simpatiju prema Eugenu naglašava dvosmislenom riječju „siromašan“ (rječnik sadrži sljedeća značenja: siromašan, nesretan, jednostavan, ponizan); složen stav prema Petru - polisemantična riječ "idol" (kip poganskog božanstva idola; objekt obožavanja, oduševljeno štovanje). Obje su ove riječi u tekstu pjesme upotrijebljene u nediferenciranom značenju, što produbljuje autorovu ocjenu: „siromah, jadni moj Eugene“ (II), „jadni luđak“ (II); "Idol na brončanom konju" (I, II). Ponekad se glasovi autora i njegovog junaka "malog čovjeka" stope tako da je teško razlučiti kome pripadaju riječi:
Strašan je u okolnom mraku!
Kakva misao na tvoje čelo! (II)
Osim toga, u pjesmi se Puškin koristi tehnikama različitih umjetničkih stilova: odic (svečan, uzvišen) i idiličan (miran, intiman). Uvod je himna Petru, koji je osnovao čudesan grad, oda velikom čovjeku koji je stoljećima određivao sudbinu Rusije. Ovdje pjesnik izbjegava svakodnevne izraze, više voli staroslavenske riječi i oblike:
Na obali pustinjskih valova
Stajao je, pun sjajnih misli,
I pogledao u daljinu. Prije njega široko
Rijeka je jurila; loš shuttle
Trudio sam se usamljeno ... (uvod)
Evgenijevo razmišljanje o njegovom životu je idila koja prikazuje uobičajeni život obične osobe, njegove snove o osobnoj sreći. U ovom je slučaju jezik jednostavan, često se koriste kolokvijalni izrazi: "život je puno lakši" (I), "težak je, naravno" (I), "povjerit ću gospodarstvo" (I).
Odski stil ponovno se pojavljuje u klimaktivnoj sceni pjesme - kad luđak Eugene objašnjava s Brončanim konjanikom:
Oko podnožja idola
Jadni je luđak hodao uokolo
I donio divlje oči
Na licu suverena na pola svijeta.
Prsa su mu bila posramljena. Obrva
Legao sam na hladnu rešetku ... (II)
Precizno odabrani stil naglašava značaj ove scene, gdje "mali čovjek" razgovara pod jednakim uvjetima sa "strašnim kraljem" i za njega proriče odmazdu.
Dakle, Brončani konjanik je lirsko-epska pjesma. Nakon svečanog uvoda (pohvala Petru i njegovom stvaranju - Peterburg), čitatelj ima pravo očekivati \u200b\u200bklasičnu herojsku pjesmu, ali pjesnik prevara ta očekivanja. Krši sva pravila poetike herojske pjesme: umjesto značajnog događaja u povijesti nacije - poseban slučaj (poplava u Sankt Peterburgu), umjesto uzornog junaka - beznačajnog dužnosnika, umjesto jasne moralne pouke - namjerni nedostatak morala, umjesto homogenih "zvučnih stihova" - mješavina ode i idile ... Tako je Puškin stvorio lirsko-epsku pjesmu novog (realističnog) tipa, različitu od klasicističke herojske pjesme.
Očiti pad glavnog događaja i glavnog junaka ne sprječava autora da u pjesmi izrazi duboke socijalne i filozofske ideje. Puškin je dao svoje razumijevanje moderne ruske državne strukture, uloge države u ljudskom životu općenito. Pjesnikov zaključak je razočaravajući: država je suprotstavljena pojedincu. Brončani konjanik ravnodušno se okrenuo od brige male, ali žive osobe:
I. mu je okrenut leđima.
U nepokolebljivoj visini.
Preko ogorčene Neve
Stoji ispruženom rukom
Idol na brončanom konju. (I)
Pjesma je ispunjena simpatijama za "malog čovjeka". Autor prikazuje Eugena i Parashu kao jednostavne, ali osjetljive ljude, nevine i nesposobne preživjeti razdvojenost. Njihov idiličan opis u suprotnosti je s tragičnom stvarnošću u kojoj je "mali čovjek" osuđen na propast. Ovakav pogled na junake očitovao je pjesnikov humanizam.
Puškin A. S. Brončani konjanik, 1833. Metoda je realistična.
Žanr je pjesma.
Povijest stvaranja ... Pjesma "Brončani konjanik" napisana je u Boldinu u jesen 1833. godine. U ovom radu Puškin opisuje jednu od najgorih poplava koja se dogodila 1824. godine i donijela užasne razaranja gradu.
U djelu "Brončani konjanik" dva su glavna lika: Petar I, koji je u pjesmi prisutan u obliku oživljavajućeg kipa Brončanog konjanika, i maloljetni dužnosnik Eugen. Razvoj sukoba među njima određuje glavnu ideju djela.
Zemljište... Djelo se otvara "Ulaskom", u kojem su poznati Petar Veliki i njegova "kreacija" - Peterburg. U prvom dijelu čitatelj upoznaje glavnog junaka - službenika po imenu Eugene. Leži, ali ne može zaspati, zabavljen razmišljanjima o svojoj situaciji, da su mostovi uklonjeni s dolazne rijeke i da će ga to dva ili tri dana odvajati od njegove voljene Parashe, koja živi na drugoj obali. Pomisao na Parashu rađa snove o braku i budućem sretnom i skromnom životu s obitelji, zajedno sa voljenom i voljenom ženom i djecom. Napokon, uljuljkan slatkim mislima, Eugene zaspi.
Međutim, vrlo brzo vrijeme se pogoršava i cijeli je Peterburg pod vodom. U to vrijeme nepomični Eugene sjedi uz mramorni kip lava na Petrovom trgu. Gleda na suprotnu obalu Neve, gdje njegova voljena i njezina majka žive u svojoj siromašnoj kući vrlo blizu vode. Leđima okrenut prema njemu, uzdižući se nad elementima, "idol stoji ispruženom rukom na brončanom konju".
Kad voda popusti, Jevgenij otkrije da su Parasha i njezina majka umrle, a kuća im je uništena i gubi razum. Gotovo godinu dana kasnije, Eugene se živo sjeća poplave. Igrom slučaja našao se kod spomenika Petru Velikom. Eugene u ljutnji prijeti spomeniku, ali odjednom mu se učini da mu se lice zastrašujućeg cara okreće, a bijes mu zaiskri u očima, a Eugene odjuri, začuvši za sobom teško udaranje bakrenih kopita. Cijelu noć nesretnik juri po gradu i čini mu se da posvuda galopira konjanik s teškim pečatom.
Str problematično. Brutalni sukob povijesne nužnosti s propašću privatnosti.
Problem autokratske moći i ljudi u nepovoljnom položaju
"Gdje to galopiraš, ponosni konju, i gdje ćeš spustiti kopita?" - pitanje budućnosti ruske države.
Nekoliko tematskih i emocionalnih linija: apoteoza Petra i Peterburga, dramatično pripovijedanje Eugena, autorova lirika.
Koncept: simbolički sukob dviju polarnih suprotnih sila - običnog malog čovjeka i neograničene moćne sile autokratske države
Eugene Slika blistavog, živahnog, veličanstvenog grada zamijenjena je u prvom dijelu pjesme slikom strašne, razorne poplave, izražajnim slikama bijesnog elementa nad kojim osoba nema kontrolu. Element pomete sve što mu se nađe na putu, noseći u potocima vode fragmente zgrada i uništene mostove, "stvari blijedog siromaštva", pa čak i lijesove "s ispranog groblja". Među onima kojima je poplava uništila život je i Eugene, o čijim mirnim brigama autor govori na početku prvog dijela pjesme. Eugene je "obična osoba" ("mala" osoba): nema novca ni činova, "negdje služi" i sanja da napravi od sebe "skromno i jednostavno sklonište" kako bi se oženio voljenom djevojkom i s njom prošao kroz život.
Pjesma ne ukazuje ni na junakovo prezime ni na njegovu dob, ništa se ne govori o Eugeninoj prošlosti, njegovom izgledu, karakternim crtama. Oduzevši Eugena pojedinačnih znakova, autor ga od gomile pretvara u običnu osobu bez lica. Međutim, u ekstremnoj, kritičnoj situaciji, čini se da se Evgeny probudio iz sna, i baca masku "ništavila" i suprotstavlja se "bakrenom idolu".
Petar I Počevši od druge polovice 1820-ih, Puškin je tražio odgovor na pitanje: može li autokratska vlast biti reformatorska i milosrdna? S tim u vezi, on umjetnički istražuje osobnost i državne aktivnosti "cara-reformatora" Petra I.
Petrova tema bila je bolna i bolna za Puškina. Tijekom svog života, više je puta promijenio svoj stav prema ovoj epohalnoj slici za rusku povijest. Na primjer, u pjesmi "Poltava" hvali pobjedničkog Cara. Istodobno, u Puškinovim sinopsisima djela "Povijest Petra I", Petar se pojavljuje ne samo kao veliki državnik i radni car, već i kao autokratski despot, tiranin.
Puškin nastavlja svoju umjetničku studiju lika Petra u Brončanom konjaniku. Pjesma "Brončani konjanik" dovršava temu Petra I. u djelu Aleksandra Puškina. Veličanstveni izgled cara-reformatora ucrtan je u prvim, ostično svečanim, crtama pjesme:
Na obali pustinjskih valova
Stajao je, pun sjajnih misli,
I pogledao u daljinu.
Autor suprotstavlja monumentalni lik kralja slici surove i divlje prirode. Slika na kojoj se pred nama pojavljuje lik kralja je sumorna. Pred Petrovim pogledom širila se rijeka koja se širila u daljinu; oko šume, "nepoznate zrakama u magli skrivenog sunca". Ali pogled vladara usmjeren je u budućnost. Rusija se mora uspostaviti na obali Baltika - to je neophodno za prosperitet zemlje. Njegova povijesna ispravnost potvrđuje se ispunjenjem "velikih misli". Sto godina kasnije, u vrijeme kad započinju zapletni događaji, „grad Petrov“ postao je „cjelovita“ (sjeverna) „diva“. Na povorkama lebde "pobjednički transparenti", uz vitke se gužve "vitke mase", brodovi "u gomili sa svih krajeva zemlje" dolaze na "bogate molove".
Slika Sankt Peterburga ne sadrži samo odgovor na Petrov plan, već hvali suverenu moć Rusije. Ovo je svečani hvalospjev njezinoj slavi, ljepoti i kraljevskoj moći. Dojam se stvara uz pomoć uzdižućih epiteta ("grad" - mlad, veličanstven, ponosan, vitak, bogat, strog, blistav, nepokolebljiv), pojačan antitezom s "pustinjskom" prirodom neprijateljskom prema čovjeku i s njezinim "jadnim", bijednim "posinkom" - čovječuljak. Ako su kolibe Chukhontova "postale crne ... tu i tamo", šuma je bila suncu "nepoznata", a samo sunce bilo je skriveno "u magli", tada svjetlost postaje glavna karakteristika Sankt Peterburga. (sjaj, plamen, sjaj, zlatno nebo, zora).
Sama priroda nastoji otjerati noć, za Rusiju su došli "proljetni dani"; Odično značenje prikazane slike potvrđuje i peterostruko ponavljanje u autorskom govoru divljenog "Volim".
Autorov je stav prema Petru Velikom dvosmislen . S jedne strane, na početku djela Puškin izgovara oduševljeni hvalospjev o stvaranju Petra, priznaje ljubav prema „mladom gradu“, pred čijim je sjajem „stara Moskva izblijedjela“. Petar se u pjesmi pojavljuje kao „Idol na brončanom konju“, kao „moćni gospodar sudbine“ ..
S druge strane, samodržac Petar u pjesmi nije predstavljen nikakvim konkretnim djelima, već simboličkom slikom Brončanog konjanika kao oličenjem neljudske državnosti. Čak se i u onim redovima gdje se divi Petru i Peterburgu već čuje intonacija uzbune:
O moćni gospodaru sudbine!
Zar nisi u pravu iznad samog ponora
U visini, s željeznom uzdom
Je li odgojio Rusiju?
Car se pred Eugenom pojavljuje kao "ponosni idol". A ovaj je idol suprotstavljen živoj osobi, čija "čelo" gori od divljeg uzbuđenja, "ugnjetavanje", "plamen" se osjeća u srcu, duša "kipi".
Sukob ... Sukob brončanog jahača sastoji se u sukobu pojedinca s neizbježnim tijekom povijesti, u sučeljavanju kolektiva, javne volje (u osobi Petra Velikog) i osobne volje (u osobi Eugena). Kako Puškin rješava ovaj sukob?
Kritičari se nisu složili na čijoj je strani Puškin. Neki su vjerovali da pjesnik potkrepljuje pravo države da raspolaže čovjekovim životom i staje na Petrovu stranu, budući da razumije potrebu i koristi od njegovih preobrazbi. Drugi Eugenovu žrtvu smatraju neopravdanom i vjeruju da su autorove simpatije u potpunosti na strani "siromašnog" Eugena.
Treća verzija čini se najuvjerljivijom: Puškin je prvi put pokazao u ruskoj književnosti sva tragičnost i nerješivost sukoba između države i državnih interesa i interesa privatne osobe.
Puškin prikazuje tragični sukob dviju sila (osobnosti i moći, čovjeka i države), od kojih svaka ima svoju istinu, ali obje su istine ograničene, nepotpune. Petar je u pravu kao suveren, povijest je iza njega i na njegovoj strani. Eugene je u pravu kao obična osoba, iza sebe i na svojoj strani - humanost i kršćansko suosjećanje
Radnja pjesme je završena, junak je umro, ali središnji sukob je ostao i prenio se čitateljima, što u samoj stvarnosti nije riješeno, ostao je antagonizam "vrha" i "dna", autokratske moći i razvlaštenog naroda.
Simbolična pobjeda brončanog konjanika nad Eugenom pobjeda je snage, ali ne i pravde. Ostaje pitanje "" Gdje to galopiraš, ponosni konju, i gdje ćeš spustiti kopita? " Ovo je metaforički izraženo glavno pitanje za autora, pitanje budućnosti ruske države.
(Traženje odgovora) Problem ljudi i moći, tema milosrđa "Kapetanova kći"... Čak i u vrijeme nevolje, čast i milost moraju biti sačuvani.
"... Najbolje i najtrajnije promjene su one koje proizlaze iz poboljšanog morala, bez ikakvih nasilnih preokreta."
Ljudske odnose treba graditi na poštovanju i suosjećanju
Dobro je davanje života
Slika prirodnih elemenata u pjesmi Aleksandra Puškina "Brončani konjanik"
Brončani konjanik prva je urbana pjesma u ruskoj književnosti. Problemi pjesme su složeni i višeznačni. Pjesma je svojevrsno pjesničko razmišljanje o sudbini Rusije, na njenom putu: europskom, povezanom s Petrovim reformama i izvornom ruskom. Odnos prema djelima Petra i prema gradu koji je osnovao uvijek je bio dvosmislen. Povijest grada bila je predstavljena u raznim mitovima, legendama i proročanstvima. U nekim mitovima Petar je prikazan kao "otac Otadžbine", božanstvo koje je osnovalo neku vrstu inteligentnog prostora, "slavni grad", "dragu zemlju", uporište državne i vojne moći. Ti su mitovi nastali u poeziji i službeno su poticani. U drugim je mitovima Petar bio potomak Sotone, živi Antikrist, a Sankt Peterburg, koji je on osnovao, bio je "ne-ruski", sotonski kaos osuđen na neizbježni nestanak.
Puškin je stvorio sintetičke slike Petra i Peterburga. U njima su se oba koncepta nadopunjavala. Pjesnički mit o osnivanju grada razvijen je u uvodu usredotočenom na književnu tradiciju, a mit o njegovom uništenju, poplavi - u prvom i drugom dijelu pjesme.
Dva dijela priče prikazuju dvije pobune protiv autokracije: pobuna elemenata i pobuna čovjeka. U finalu će obje ove pobune biti poražene: jadni Eugene, koji je nedavno očajnički prijetio Brončanom konjaniku, to će podnijeti, razjarena Neva vratit će se u svoj glavni tok.
Zanimljivo je da pjesma prikazuje samu neredu elemenata. Neva, koju je Peter jednom porobio, "zarobio", nije zaboravila svoje "staro neprijateljstvo" i s "uzaludnom zlobom" ustaje protiv robova. "Poraženi element" pokušava slomiti svoje granitne okove i napada "vitku glavninu palača i kula" koja je nastala zbog manije autokratskog Petra. Grad se pretvara u tvrđavu koju opsjeda Neva.
Rijeka Neva, na kojoj leži grad, ogorčeni i nasilni:
Ujutro preko njegovih obala
Ljudi su bili skupani,
Diveći se prskanju, planinama
I pjena bijesnih voda.
Ali silom vjetra iz zaljeva
Blokirana Neva
Hodajući natrag , ljut, kipi,
I poplavila otoke.
… Iz ogorčenih dubina
valovi su se digli i bili ljuti,
Tamo je oluja zavijala
Bilo je krhotina ...
Priča o poplavi poprima folklorni i mitološki kolorit. Razjarenu Nevu uspoređuju sad s pomahnitalom "zvijeri", čas s "lopovima" koji se penju kroz prozore, čas sa "zlikovcem" koji je upao u selo "sa svojom žestokom bandom". Pjesma također spominje riječno božanstvo, pobuna elemenata uspoređuje se s njim:
… voda iznenada
Utekao u podzemne podrume
Kanali izliveni u rešetke,
A Petropolis je izronio kao triton,
Uronjen je u vodu do pojasa.
Na trenutak se čini da trijumfira "poraženi element", da iza njega stoji sama Sudbina: „Narod \\ Vidite Božji gnjev i čekaju pogubljenje. \\ Avaj! sve propada ... "
Pobuna elemenata koje je prikazao Puškin pomaže u otkrivanju ideološke i umjetničke izvornosti djela. S jedne strane, Neva, vodeni element, dio je urbanog krajolika. S druge strane, bijes elemenata, njegova mitološka obojenost, podsjećaju čitatelja na ideju Sankt Peterburga kao sotonskog grada, neruskog, osuđenog na uništenje. Druga je funkcija krajolika povezana sa slikom Eugena, "malog čovjeka". Poplava uništava Evgenijeve skromne snove. Pokazalo se pogubnim ne za središte grada i njegove stanovnike, već za siromašne koji su se naselili na periferiji. Za Evgenija Peter nije "Suveren na pola svijeta", već samo krivac katastrofa koje su ga zadesile, onaj "... čijom je voljom kobni \\ Pod morem grad osnovan ...", koji nisu uzimali u obzir sudbinu malih ljudi koji nisu bili zaštićeni od katastrofe.
Ispostavilo se da je okolna stvarnost neprijateljski raspoložena prema junaku, on je neobranljiv, ali ispada da je Eugene vrijedan ne samo sućuti i sućuti, već u određenom trenutku izaziva divljenje. Kad Eugene prijeti "ponosnom idolu", njegova slika poprima značajke istinskog junaštva. U ovim minutama bijedni, skromni stanovnik Kolomne, koji je izgubio svoj dom, skitnica prosjak, odjeven u raspadnute krpe, potpuno se ponovno rađa, prvi put se u njemu rasplamsavaju snažne strasti, mržnja, očajna odlučnost i volja za osvetom.
Međutim, Brončani konjanik postiže svoj cilj: Eugene se ponižava. Druga pobuna je poražena, kao i prva. Kao i nakon nereda na Nevi "sve se vratilo na prethodni poredak". Eugene je ponovno postao najbeznačajniji od neznatnih, a u proljeće njegov leš, poput leša
skitnice, ribari pokopani na pustom otoku, "zaboga".
Jedinstveni državni ispit Puškin "Brončani konjanik"
Pročitajte gornji dio teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Dovršite zadatke B1-B7. Odgovor napišite kao riječ, kombinaciju riječi ili niz brojeva.
Zatim, na Petrovom trgu,
Tamo gdje se u kutu podigla nova kuća,
Tamo iznad povišenog trijema
Uzdignute šape, kao da je živ,
Dva su stražarska lava,
Na zvijeri s mramornim vrhom,
Bez kape, ruku stisnutih u križ,
Sjedio nepomično, užasno blijed
Eugene. Bojao se, siromašan,
Ne za sebe. Nije čuo
Kako se pohlepno okno dizalo,
Pranje tabana,
Dok mu je kiša šibala u lice,
Poput vjetra, koji silno zavija,
Odjednom je strgnuo kapu.
Njegove očajne oči
Na rubu jedan šiljat
Bili su nepomični. Poput planina
Iz ogorčenih dubina
Valovi su se digli tamo i naljutili se,
Tamo je oluja zavijala, tamo su pohrlili
Olupine ... Bože, Bože! tamo -
Jao! blizu valova,
Gotovo uz zaljev -
Ograda je neobojena, a vrba
I trošna kuća: postoji jedna,
Udovica i kći, njegova Parasha,
Njegov san…. Ili u snu
Da li on to vidi? il sve naše
A život nije ništa poput praznog sna,
Ruganje nebu nad zemljom?
A on, kao da je začaran,
Kao za mramor okovan,
Ne mogu sići! Oko njega
Voda i ništa drugo!
I okrenuo mu leđa
U nepokolebljivoj visini
Preko ogorčene Neve
Stoji ispruženom rukom
Idol na brončanom konju.
U 1... Navedite žanr djela
AT 2. U kojem se gradu događaju događaji opisani u ovom djelu?
Odgovor: ________________________________
SZ. U Brončanom konjaniku Puškin je stvorio generaliziranu umjetničku sliku Eugena kao "malog čovjeka". Koji je izraz uobičajen nazivati \u200b\u200btakve slike?
Odgovor: ________________________________
AT 4. U gornjem fragmentu A.S. Puškin koristi tehniku \u200b\u200bkoja se temelji na ponavljanju homogenih suglasnika. Imenuj.
… Poput planina
Iz ogorčenih dubina
Valovi su se digli tamo i naljutili se,
Tamo je oluja bila bijesna, tamo su pohrlili
Olupine ...
Odgovor: ________________________________
AT 5. A. S. Puškin naziva Petra I „idolom na brončanom konju“. Označite trop koji predstavlja zamjenu vlastitog imena opisnom frazom "
Odgovor: ________________________________
AT 6. Navedi slikovna i izražajna jezična sredstva na temelju usporedbe predmeta ili pojava.
… il sve naše
A život je ništa poput praznog sna,
Ruganje nebu nad zemljom?
Odgovor: ________________________________
U 7. Pjesnik u "Brončanom konjaniku" poplavu doživljava ne samo kao prirodni fenomen, već i kao analog životnih oluja i nedaća. Kako se zove takva simbolička slika, čije značenje nadilazi objektivno značenje?
Odgovor: ________________________________
Da biste izvršili zadatke C1 i C2, dajte koherentan odgovor na pitanje u iznosu od 5-10 rečenica. Oslonite se na autorov stav, ako je potrebno, iznesite svoje stajalište. Argumentirajte svoj odgovor na temelju teksta djela. Izvršavajući zadatak C2, za usporedbu odaberite dva djela različitih autora (u jednom od primjera dopušteno je pozivanje na djelo autora koji posjeduje izvorni tekst); naznačiti naslove djela i imena autora; opravdajte svoj izbor i usporedite radove s predloženim tekstom u zadanom smjeru analize.
Odgovore zapišite jasno i čitko, poštujući norme govora.
C1... Kakvu ulogu u ovom ulomku igra opis različitih prirodnih fenomena?
(C1. Kako se sudbina Jevgenija promijenila pod utjecajem razorne poplave?)
C2. U kojim djelima ruske književnosti prirodne sile sudjeluju u sudbini heroja, kao u Brončanom konjaniku, i na koji su način njihove uloge slične?
Kao u pjesmi A.S. Puškinov "Brončani konjanik" snaga države suprotstavljena je tragediji "malog čovjeka" Eugena?
Koristimo citate i pojmove !!!
1. U uvodu je potrebno reći o vremenu pisanja djela, o temi ili problemima pjesme, imenovati sukob djela koji je naznačen u temi.
2. U glavnom dijelu eseja otkrivamo glavni sukob djela.
- Veličanstvena slika Petra u uvodu pjesme. Veličanje suverene moći Rusije. Povijesna nužnost utemeljenja grada.
- Tragedija "malog čovjeka" Eugena.
- Simbolički sukob dviju polarnih suprotnih sila - običnog malog čovjeka i neograničene snažne sile autokratske države na slikama Brončanog konjanika i Eugena.
Rješavanje sukoba. Pobjeda snage, ali ne i pravde.
3. U zaključku:
- konkretan odgovor na pitanje navedeno u temi. (Kako ...? - Simbolično na slikama poplave kao analoga životnih oluja i nedaća. Simbolično na slikama Brončanog konjanika i nagnanog Eugena u ostavci.
Brončani jahač: Brončani konjanik spomenik Petru I u Sankt Peterburgu Brončani konjanik pjesma Aleksandra Puškina Brončani jahač balet na glazbu R. M. Gliera Filmska nagrada Jahač ... Wikipedia
Brončani konjanik - pjesma. Napisano u listopadu 1833. u Boldinu. U tisku se pojavila tek nakon pjesnikove smrti, jer svojedobno cenzura nije pustila da pjesma prođe, s izuzetkom Peterburškog odlomka. ... Ova pjesma apoteoze Petra Velikog, najsmjelija, najslavnija, ... ... Rječnik književnih vrsta
Brončani konjanik (balet) - Ovaj pojam ima druga značenja, vidi Brončani konjanik (višeznačna odrednica). Brončani konjanik Brončani konjanik Kompozitor Reingold Glier Autor libreta Pyotr Abolimov Ist ... Wikipedia
PJESMA - (grčki poiema) 1) pjesnički žanr velikih razmjera, uglavnom liroepski. U antici i srednjem vijeku pjesma se naziva monumentalnim herojskim epom (epom), Ilijadom, Odisejom, Pjesmom o Rolandu, što genetski ukazuje na ep ... ... Veliki enciklopedijski rječnik
PJESMA - (grčki poiema), 1) pjesnički žanr velikih razmjera, uglavnom liroepski. U antičko doba i u srednjem vijeku, monumentalna herojska epika (epska) Ilijada, Odiseja, Pjesma o Rolandu nazivala se pjesmom, što ukazuje na epsku prirodu ... ... Moderna enciklopedija
Pjesma - (grčki poiema), 1) pjesnički žanr velikih razmjera, uglavnom liroepski. U davnim vremenima i u srednjem vijeku, monumentalni herojski ep (ep) "Ilijada", "Odiseja", "Pjesma o Rolandu" nazivali su se pjesmom, što ukazuje na ep ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik
pjesma - s; g. [grčki. poiēma] 1. Veliko lirsko epsko djelo u stihu. Lirika, ep str. Didaktičke pjesme Boileaua. // Prozno djelo po uzoru na tako pjesničko djelo. Gogoljeve mrtve duše prozna je pjesma ... enciklopedijski rječnik
Pjesma - Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo vas da poboljšate članak u skladu s pravilima za pisanje članaka. Pjesma ... Wikipedia
pjesma - (grčki poiema) liro epski žanr. Glavne su značajke pjesme prisutnost detaljne radnje, razmjeri prikazanih fenomena i problema, širok razvoj slike lirskog junaka. Rubrika: žanrovi i žanrovi književnosti Žanr: lirski epski žanrovi ... ... Terminološki rječnik-tezaurus o književnoj kritici
pjesma - s, w. 1) Veliko pjesničko djelo s narativnom ili lirskom radnjom. Pjesme N.A.Nekrasov. 2) U glazbi: mali lirski komad slobodne strukture, veliki simfonijski komad u jednom stavku, obično programski komad, a također ... Popularni rječnik ruskog jezika
Knjige
- Brončani konjanik. Pikova kraljica, Aleksandar Puškin. Knjiga uključuje dva remek-djela Puškinova Peterburga - pjesmu "Brončani konjanik" i priču "Pikova dama", zajedno s trećom - uzorkom ruskih slikovnih Puškinjana 20. stoljeća - ilustracije A. ... Kupi za 979 rubalja
- Brončani konjanik. Pikova kraljica, Aleksandar Puškin. Knjiga uključuje dva remek-djela Puškinova Peterburga - pjesmu "Brončani konjanik" i priču "Pikova dama", zajedno s trećom - uzorkom ruskih slikovnih Puškinjana 20. stoljeća - ilustracijama A. ...
Puškin A. S. Brončani konjanik, 1833. Metoda je realistična.
Žanr je pjesma.
Povijest stvaranja ... Pjesma "Brončani konjanik" napisana je u Boldinu u jesen 1833. godine. U ovom radu Puškin opisuje jednu od najgorih poplava koja se dogodila 1824. godine i donijela užasne razaranja gradu.
U djelu "Brončani konjanik" dva su glavna lika: Petar I, koji je u pjesmi prisutan u obliku oživljavajućeg kipa Brončanog konjanika, i maloljetni dužnosnik Eugen. Razvoj sukoba među njima određuje glavnu ideju djela.
Zemljište... Djelo se otvara "Ulaskom", u kojem su poznati Petar Veliki i njegova "kreacija" - Peterburg. U prvom dijelu čitatelj upoznaje glavnog junaka - službenika po imenu Eugene. Leži, ali ne može zaspati, zabavljen razmišljanjima o svojoj situaciji, da su mostovi uklonjeni s dolazne rijeke i da će ga to dva ili tri dana odvajati od njegove voljene Parashe, koja živi na drugoj obali. Pomisao na Parashu rađa snove o braku i budućem sretnom i skromnom životu s obitelji, zajedno sa voljenom i voljenom ženom i djecom. Napokon, uljuljkan slatkim mislima, Eugene zaspi.
Međutim, vrlo brzo vrijeme se pogoršava i cijeli je Peterburg pod vodom. U to vrijeme nepomični Eugene sjedi uz mramorni kip lava na Petrovom trgu. Gleda na suprotnu obalu Neve, gdje njegova voljena i njezina majka žive u svojoj siromašnoj kući vrlo blizu vode. Leđima okrenut prema njemu, uzdižući se nad elementima, "idol stoji ispruženom rukom na brončanom konju".
Kad voda popusti, Jevgenij otkrije da su Parasha i njezina majka umrle, a kuća im je uništena i gubi razum. Gotovo godinu dana kasnije, Eugene se živo sjeća poplave. Igrom slučaja našao se kod spomenika Petru Velikom. Eugene u ljutnji prijeti spomeniku, ali odjednom mu se učini da mu se lice zastrašujućeg cara okreće, a bijes mu zaiskri u očima, a Eugene odjuri, začuvši za sobom teško udaranje bakrenih kopita. Cijelu noć nesretnik juri po gradu i čini mu se da posvuda galopira konjanik s teškim pečatom.
Str problematično. Brutalni sukob povijesne nužnosti s propašću privatnosti.
Problem autokratske moći i ljudi u nepovoljnom položaju
"Gdje to galopiraš, ponosni konju, i gdje ćeš spustiti kopita?" - pitanje budućnosti ruske države.
Nekoliko tematskih i emocionalnih linija: apoteoza Petra i Peterburga, dramatično pripovijedanje Eugena, autorova lirika.
Koncept: simbolički sukob dviju polarnih suprotnih sila - običnog malog čovjeka i neograničene moćne sile autokratske države
Eugene Slika blistavog, živahnog, veličanstvenog grada zamijenjena je u prvom dijelu pjesme slikom strašne, razorne poplave, izražajnim slikama bijesnog elementa nad kojim osoba nema kontrolu. Element pomete sve što mu se nađe na putu, noseći u potocima vode fragmente zgrada i uništene mostove, "stvari blijedog siromaštva", pa čak i lijesove "s ispranog groblja". Među onima kojima je poplava uništila život je i Eugene, o čijim mirnim brigama autor govori na početku prvog dijela pjesme. Eugene je "obična osoba" ("mala" osoba): nema novca ni činova, "negdje služi" i sanja da napravi od sebe "skromno i jednostavno sklonište" kako bi se oženio voljenom djevojkom i s njom prošao kroz život.
Pjesma ne ukazuje ni na junakovo prezime ni na njegovu dob, ništa se ne govori o Eugeninoj prošlosti, njegovom izgledu, karakternim crtama. Oduzevši Eugena pojedinačnih znakova, autor ga od gomile pretvara u običnu osobu bez lica. Međutim, u ekstremnoj, kritičnoj situaciji, čini se da se Evgeny probudio iz sna, i baca masku "ništavila" i suprotstavlja se "bakrenom idolu".
Petar I Počevši od druge polovice 1820-ih, Puškin je tražio odgovor na pitanje: može li autokratska vlast biti reformatorska i milosrdna? S tim u vezi, on umjetnički istražuje osobnost i državne aktivnosti "cara-reformatora" Petra I.
Petrova tema bila je bolna i bolna za Puškina. Tijekom svog života, više je puta promijenio svoj stav prema ovoj epohalnoj slici za rusku povijest. Na primjer, u pjesmi "Poltava" hvali pobjedničkog Cara. Istodobno, u Puškinovim sinopsisima djela "Povijest Petra I", Petar se pojavljuje ne samo kao veliki državnik i radni car, već i kao autokratski despot, tiranin.
Puškin nastavlja svoju umjetničku studiju lika Petra u Brončanom konjaniku. Pjesma "Brončani konjanik" dovršava temu Petra I. u djelu Aleksandra Puškina. Veličanstveni izgled cara-reformatora ucrtan je u prvim, ostično svečanim, crtama pjesme:
Na obali pustinjskih valova
Stajao je, pun sjajnih misli,
I pogledao u daljinu.
Autor suprotstavlja monumentalni lik kralja slici surove i divlje prirode. Slika na kojoj se pred nama pojavljuje lik kralja je sumorna. Pred Petrovim pogledom širila se rijeka koja se širila u daljinu; oko šume, "nepoznate zrakama u magli skrivenog sunca". Ali pogled vladara usmjeren je u budućnost. Rusija se mora uspostaviti na obali Baltika - to je neophodno za prosperitet zemlje. Njegova povijesna ispravnost potvrđuje se ispunjenjem "velikih misli". Sto godina kasnije, u vrijeme kad započinju zapletni događaji, „grad Petrov“ postao je „cjelovita“ (sjeverna) „diva“. Na povorkama lebde "pobjednički transparenti", uz vitke se gužve "vitke mase", brodovi "u gomili sa svih krajeva zemlje" dolaze na "bogate molove".
Slika Sankt Peterburga ne sadrži samo odgovor na Petrov plan, već hvali suverenu moć Rusije. Ovo je svečani hvalospjev njezinoj slavi, ljepoti i kraljevskoj moći. Dojam se stvara uz pomoć uzdižućih epiteta ("grad" - mlad, veličanstven, ponosan, vitak, bogat, strog, blistav, nepokolebljiv), pojačan antitezom s "pustinjskom" prirodom neprijateljskom prema čovjeku i s njezinim "jadnim", bijednim "posinkom" - čovječuljak. Ako su kolibe Chukhontova "postale crne ... tu i tamo", šuma je bila suncu "nepoznata", a samo sunce bilo je skriveno "u magli", tada svjetlost postaje glavna karakteristika Sankt Peterburga. (sjaj, plamen, sjaj, zlatno nebo, zora).
Sama priroda nastoji otjerati noć, za Rusiju su došli "proljetni dani"; Odično značenje prikazane slike potvrđuje i peterostruko ponavljanje u autorskom govoru divljenog "Volim".
Autorov je stav prema Petru Velikom dvosmislen . S jedne strane, na početku djela Puškin izgovara oduševljeni hvalospjev o stvaranju Petra, priznaje ljubav prema „mladom gradu“, pred čijim je sjajem „stara Moskva izblijedjela“. Petar se u pjesmi pojavljuje kao „Idol na brončanom konju“, kao „moćni gospodar sudbine“ ..
S druge strane, samodržac Petar u pjesmi nije predstavljen nikakvim konkretnim djelima, već simboličkom slikom Brončanog konjanika kao oličenjem neljudske državnosti. Čak se i u onim redovima gdje se divi Petru i Peterburgu već čuje intonacija uzbune:
O moćni gospodaru sudbine!
Zar nisi u pravu iznad samog ponora
U visini, s željeznom uzdom
Je li odgojio Rusiju?
Car se pred Eugenom pojavljuje kao "ponosni idol". A ovaj je idol suprotstavljen živoj osobi, čija "čelo" gori od divljeg uzbuđenja, "ugnjetavanje", "plamen" se osjeća u srcu, duša "kipi".
Sukob ... Sukob brončanog jahača sastoji se u sukobu pojedinca s neizbježnim tijekom povijesti, u sučeljavanju kolektiva, javne volje (u osobi Petra Velikog) i osobne volje (u osobi Eugena). Kako Puškin rješava ovaj sukob?
Kritičari se nisu složili na čijoj je strani Puškin. Neki su vjerovali da pjesnik potkrepljuje pravo države da raspolaže čovjekovim životom i staje na Petrovu stranu, budući da razumije potrebu i koristi od njegovih preobrazbi. Drugi Eugenovu žrtvu smatraju neopravdanom i vjeruju da su autorove simpatije u potpunosti na strani "siromašnog" Eugena.
Treća verzija čini se najuvjerljivijom: Puškin je prvi put pokazao u ruskoj književnosti sva tragičnost i nerješivost sukoba između države i državnih interesa i interesa privatne osobe.
Puškin prikazuje tragični sukob dviju sila (osobnosti i moći, čovjeka i države), od kojih svaka ima svoju istinu, ali obje su istine ograničene, nepotpune. Petar je u pravu kao suveren, povijest je iza njega i na njegovoj strani. Eugene je u pravu kao obična osoba, iza sebe i na svojoj strani - humanost i kršćansko suosjećanje
Radnja pjesme je završena, junak je umro, ali središnji sukob je ostao i prenio se čitateljima, što u samoj stvarnosti nije riješeno, ostao je antagonizam "vrha" i "dna", autokratske moći i razvlaštenog naroda.
Simbolična pobjeda brončanog konjanika nad Eugenom pobjeda je snage, ali ne i pravde. Ostaje pitanje "" Gdje to galopiraš, ponosni konju, i gdje ćeš spustiti kopita? " Ovo je metaforički izraženo glavno pitanje za autora, pitanje budućnosti ruske države.
(Traženje odgovora) Problem ljudi i moći, tema milosrđa "Kapetanova kći"... Čak i u vrijeme nevolje, čast i milost moraju biti sačuvani.
"... Najbolje i najtrajnije promjene su one koje proizlaze iz poboljšanog morala, bez ikakvih nasilnih preokreta."
Ljudske odnose treba graditi na poštovanju i suosjećanju
Dobro je davanje života
Slika prirodnih elemenata u pjesmi Aleksandra Puškina "Brončani konjanik"
Brončani konjanik prva je urbana pjesma u ruskoj književnosti. Problemi pjesme su složeni i višeznačni. Pjesma je svojevrsno pjesničko razmišljanje o sudbini Rusije, na njenom putu: europskom, povezanom s Petrovim reformama i izvornom ruskom. Odnos prema djelima Petra i prema gradu koji je osnovao uvijek je bio dvosmislen. Povijest grada bila je predstavljena u raznim mitovima, legendama i proročanstvima. U nekim mitovima Petar je prikazan kao "otac Otadžbine", božanstvo koje je osnovalo neku vrstu inteligentnog prostora, "slavni grad", "dragu zemlju", uporište državne i vojne moći. Ti su mitovi nastali u poeziji i službeno su poticani. U drugim je mitovima Petar bio potomak Sotone, živi Antikrist, a Sankt Peterburg, koji je on osnovao, bio je "ne-ruski", sotonski kaos osuđen na neizbježni nestanak.
Puškin je stvorio sintetičke slike Petra i Peterburga. U njima su se oba koncepta nadopunjavala. Pjesnički mit o osnivanju grada razvijen je u uvodu usredotočenom na književnu tradiciju, a mit o njegovom uništenju, poplavi - u prvom i drugom dijelu pjesme.
Dva dijela priče prikazuju dvije pobune protiv autokracije: pobuna elemenata i pobuna čovjeka. U finalu će obje ove pobune biti poražene: jadni Eugene, koji je nedavno očajnički prijetio Brončanom konjaniku, to će podnijeti, razjarena Neva vratit će se u svoj glavni tok.
Zanimljivo je da pjesma prikazuje samu neredu elemenata. Neva, koju je Peter jednom porobio, "zarobio", nije zaboravila svoje "staro neprijateljstvo" i s "uzaludnom zlobom" ustaje protiv robova. "Poraženi element" pokušava slomiti svoje granitne okove i napada "vitku glavninu palača i kula" koja je nastala zbog manije autokratskog Petra. Grad se pretvara u tvrđavu koju opsjeda Neva.
Rijeka Neva, na kojoj leži grad, ogorčeni i nasilni:
Ujutro preko njegovih obala
Ljudi su bili skupani,
Diveći se prskanju, planinama
I pjena bijesnih voda.
Ali silom vjetra iz zaljeva
Blokirana Neva
Hodajući natrag , ljut, kipi,
I poplavila otoke.
… Iz ogorčenih dubina
valovi su se digli i bili ljuti,
Tamo je oluja zavijala
Bilo je krhotina ...
Priča o poplavi poprima folklorni i mitološki kolorit. Razjarenu Nevu uspoređuju sad s pomahnitalom "zvijeri", čas s "lopovima" koji se penju kroz prozore, čas sa "zlikovcem" koji je upao u selo "sa svojom žestokom bandom". Pjesma također spominje riječno božanstvo, pobuna elemenata uspoređuje se s njim:
… voda iznenada
Utekao u podzemne podrume
Kanali izliveni u rešetke,
A Petropolis je izronio kao triton,
Uronjen je u vodu do pojasa.
Na trenutak se čini da trijumfira "poraženi element", da iza njega stoji sama Sudbina: „Narod \\ Vidite Božji gnjev i čekaju pogubljenje. \\ Avaj! sve propada ... "
Pobuna elemenata koje je prikazao Puškin pomaže u otkrivanju ideološke i umjetničke izvornosti djela. S jedne strane, Neva, vodeni element, dio je urbanog krajolika. S druge strane, bijes elemenata, njegova mitološka obojenost, podsjećaju čitatelja na ideju Sankt Peterburga kao sotonskog grada, neruskog, osuđenog na uništenje. Druga je funkcija krajolika povezana sa slikom Eugena, "malog čovjeka". Poplava uništava Evgenijeve skromne snove. Pokazalo se pogubnim ne za središte grada i njegove stanovnike, već za siromašne koji su se naselili na periferiji. Za Evgenija Peter nije "Suveren na pola svijeta", već samo krivac katastrofa koje su ga zadesile, onaj "... čijom je voljom kobni \\ Pod morem grad osnovan ...", koji nisu uzimali u obzir sudbinu malih ljudi koji nisu bili zaštićeni od katastrofe.
Ispostavilo se da je okolna stvarnost neprijateljski raspoložena prema junaku, on je neobranljiv, ali ispada da je Eugene vrijedan ne samo sućuti i sućuti, već u određenom trenutku izaziva divljenje. Kad Eugene prijeti "ponosnom idolu", njegova slika poprima značajke istinskog junaštva. U ovim minutama bijedni, skromni stanovnik Kolomne, koji je izgubio svoj dom, skitnica prosjak, odjeven u raspadnute krpe, potpuno se ponovno rađa, prvi put se u njemu rasplamsavaju snažne strasti, mržnja, očajna odlučnost i volja za osvetom.
Međutim, Brončani konjanik postiže svoj cilj: Eugene se ponižava. Druga pobuna je poražena, kao i prva. Kao i nakon nereda na Nevi "sve se vratilo na prethodni poredak". Eugene je ponovno postao najbeznačajniji od neznatnih, a u proljeće njegov leš, poput leša
skitnice, ribari pokopani na pustom otoku, "zaboga".
Jedinstveni državni ispit Puškin "Brončani konjanik"
Pročitajte gornji dio teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Dovršite zadatke B1-B7. Odgovor napišite kao riječ, kombinaciju riječi ili niz brojeva.
Zatim, na Petrovom trgu,
Tamo gdje se u kutu podigla nova kuća,
Tamo iznad povišenog trijema
Uzdignute šape, kao da je živ,
Dva su stražarska lava,
Na zvijeri s mramornim vrhom,
Bez kape, ruku stisnutih u križ,
Sjedio nepomično, užasno blijed
Eugene. Bojao se, siromašan,
Ne za sebe. Nije čuo
Kako se pohlepno okno dizalo,
Pranje tabana,
Dok mu je kiša šibala u lice,
Poput vjetra, koji silno zavija,
Odjednom je strgnuo kapu.
Njegove očajne oči
Na rubu jedan šiljat
Bili su nepomični. Poput planina
Iz ogorčenih dubina
Valovi su se digli tamo i naljutili se,
Tamo je oluja zavijala, tamo su pohrlili
Olupine ... Bože, Bože! tamo -
Jao! blizu valova,
Gotovo uz zaljev -
Ograda je neobojena, a vrba
I trošna kuća: postoji jedna,
Udovica i kći, njegova Parasha,
Njegov san…. Ili u snu
Da li on to vidi? il sve naše
A život nije ništa poput praznog sna,
Ruganje nebu nad zemljom?
A on, kao da je začaran,
Kao za mramor okovan,
Ne mogu sići! Oko njega
Voda i ništa drugo!
I okrenuo mu leđa
U nepokolebljivoj visini
Preko ogorčene Neve
Stoji ispruženom rukom
Idol na brončanom konju.
U 1... Navedite žanr djela
AT 2. U kojem se gradu događaju događaji opisani u ovom djelu?
Odgovor: ________________________________
SZ. U Brončanom konjaniku Puškin je stvorio generaliziranu umjetničku sliku Eugena kao "malog čovjeka". Koji je izraz uobičajen nazivati \u200b\u200btakve slike?
Odgovor: ________________________________
AT 4. U gornjem fragmentu A.S. Puškin koristi tehniku \u200b\u200bkoja se temelji na ponavljanju homogenih suglasnika. Imenuj.
… Poput planina
Iz ogorčenih dubina
Valovi su se digli tamo i naljutili se,
Tamo je oluja bila bijesna, tamo su pohrlili
Olupine ...
Odgovor: ________________________________
AT 5. A. S. Puškin naziva Petra I „idolom na brončanom konju“. Označite trop koji predstavlja zamjenu vlastitog imena opisnom frazom "
Odgovor: ________________________________
AT 6. Navedi slikovna i izražajna jezična sredstva na temelju usporedbe predmeta ili pojava.
… il sve naše
A život je ništa poput praznog sna,
Ruganje nebu nad zemljom?
Odgovor: ________________________________
U 7. Pjesnik u "Brončanom konjaniku" poplavu doživljava ne samo kao prirodni fenomen, već i kao analog životnih oluja i nedaća. Kako se zove takva simbolička slika, čije značenje nadilazi objektivno značenje?
Odgovor: ________________________________
Da biste izvršili zadatke C1 i C2, dajte koherentan odgovor na pitanje u iznosu od 5-10 rečenica. Oslonite se na autorov stav, ako je potrebno, iznesite svoje stajalište. Argumentirajte svoj odgovor na temelju teksta djela. Izvršavajući zadatak C2, za usporedbu odaberite dva djela različitih autora (u jednom od primjera dopušteno je pozivanje na djelo autora koji posjeduje izvorni tekst); naznačiti naslove djela i imena autora; opravdajte svoj izbor i usporedite radove s predloženim tekstom u zadanom smjeru analize.
Odgovore zapišite jasno i čitko, poštujući norme govora.
C1... Kakvu ulogu u ovom ulomku igra opis različitih prirodnih fenomena?
(C1. Kako se sudbina Jevgenija promijenila pod utjecajem razorne poplave?)
C2. U kojim djelima ruske književnosti prirodne sile sudjeluju u sudbini heroja, kao u Brončanom konjaniku, i na koji su način njihove uloge slične?
Kao u pjesmi A.S. Puškinov "Brončani konjanik" snaga države suprotstavljena je tragediji "malog čovjeka" Eugena?
Koristimo citate i pojmove !!!
1. U uvodu je potrebno reći o vremenu pisanja djela, o temi ili problemima pjesme, imenovati sukob djela koji je naznačen u temi.
2. U glavnom dijelu eseja otkrivamo glavni sukob djela.
- Veličanstvena slika Petra u uvodu pjesme. Veličanje suverene moći Rusije. Povijesna nužnost utemeljenja grada.
- Tragedija "malog čovjeka" Eugena.
- Simbolički sukob dviju polarnih suprotnih sila - običnog malog čovjeka i neograničene snažne sile autokratske države na slikama Brončanog konjanika i Eugena.
Rješavanje sukoba. Pobjeda snage, ali ne i pravde.
3. U zaključku:
- konkretan odgovor na pitanje navedeno u temi. (Kako ...? - Simbolično na slikama poplave kao analoga životnih oluja i nedaća. Simbolično na slikama Brončanog konjanika i nagnanog Eugena u ostavci.
