Dom > Svađajući se > Možete biti učinkovita osoba. Sveruski roditeljski otpor


Možete biti učinkovita osoba. Sveruski roditeljski otpor




Scenarij događaja

— Običaj je despot među ljudima. A.S. Puškin

(Iz povijesti ruskog bontona)

Cilj: Upoznajte povijest ruskog bontona

Zadaci:

Pokažite da su pravila bontona nastala duboko u antici i da su uzrokovana hitnom potrebom.

Pratite kako su se promijenile norme ljudskog ponašanja u društvu.

Stvorite uvjete da djeca razumiju potrebu za pravilima bontona

Oprema: računalo, multimedijski projektor, kostimi za nastup.

Isporučeni medij : , .

Moždani udar razredni sat

Slajd 1 .

Odgajatelj ... Danas ćemo razgovarati o bontonu.

Slajd 2 .

A tko se sjeća što je bonton? ("Uspostavljen redponašanje, oblici ponašanja u svakom društvu“, - Akademicheskiy rječnik suvremenog ruskog jezika).Dotaknut ćemo se nekih točaka povijestiRuski bonton. Uostalom, važno je, poznavajući norme modernog bontona, poznavati njegovu povijest. Je li tako?

Olovo 1. "Poštivanje prošlosti je osobina koja razlikuje obrazovanje od divljaštva." Ovako je napisao naš veliki pjesnikAleksandar Sergejevič Puškin.Jasno je da se ova izjava jednako odnosi navanjska kultura osobe.

Vodeći 2. Moderni bonton nasljeđuje običaje i tradiciju svih vremena i naroda. Dokazano je da želja za prikladnim ponašanjem seže u dubine tisućljeća ljudske povijesti. Pravila ponašanja zabilježena su u najstarijim pisanim dokumentima, a sasvim je očito da su ta pravila postojala i prije pojave pisanja.

Odgajatelj. Ali tko je izmisliopravila bontona?Tko ih je natjerao da računaju na njih kao na zakone? Naravno ljudi. Ali ne iznenada, ne odmah. Ova su pravila nastala i razvijala se stoljećima. I naravno, bili su usko povezani s tradicijama, običajima određene zemlje, s konceptima dobra i zla, sa zakonima koje je društvo usvojilo.

Vodeći 1 ... Došlo je vrijeme i počela su se zapisivati ​​pravila bontona.

Vjeruje se da je prva knjiga o bontonu nastala u Egipat oko 2350. pr NS. Zvala se tako: „Uputa na stihu denija". Nažalost, sadržaj knjige nije stigao do nas. No, prva sačuvana knjiga o ponašanju objavljena je 1204. godine. Zvalo se« Disciplina Clericalis”, a napisao ju je španjolski svećenik Pedro Alfonso. Namijenjena je svećenicima i redovnicima. Tek su kasnije počeli izlaziti priručnici o bontonuNizozemska, Francuska, Engleskai druge zemlje Europa. Glavni fokus takvih knjiga bio je na redoslijedu primanja gostiju, vođenju razgovora i ponašanju za stolom.

Vodeći 2. Pravila ponašanja za Rusija, kao i drugdje, razvijali su se pod utjecajem običaja, tradicije, vjerskih normi. Krštenje Rusije imalo je ogroman utjecaj. Imati Bizant uzeli su ne samo kršćanstvo, nego i moral koji je zabranjivao ubijanje, krađu, osvetu. Moral je omekšao, kultura Bizanta je blagotvorno utjecala na cijeli duhovni život Rusije. Grčke su knjige donesene iz Bizanta. I veliki knezovi su uredili škole za djecu. U tadašnjim uputama za mlade nalazimo i značajke staroruskog bontona.

Slajd 3.

Odgajatelj. Ovo je napisao veliki knezVladimir Monomah u "Uputi", upućeno djeci:“Djeco moja ili netko drugi, slušajući ovo pismo, nemojte mu se smijati, već ga prihvatite u svoje srce i ne budite lijeni, već naporno radite...

Poštuj stare kao oca, a mlade kao braću. Najviše od svega počastite gosta, ma gdje vam on došao, bio pučanin, ili plemić, ili veleposlanik; ako ga ne možete počastiti darom, počastite ga hranom i pićem; jer će on, prolazeći, proslaviti čovjeka u svim zemljama, bilo dobrim ili lošim. Posjetite bolesne, ispratite pokojne, jer svi smo mi smrtni. Ne propustite osobu a da je ne pozdravite, i recite joj koju dobru riječ.

Ne zaboravite što možete, a što ne znate naučiti.- kako je moj otac, sjedeći kod kuće, znao pet jezika, zato je bio počašćen iz drugih zemalja. Lijenost je majka svega lošeg... Čineći dobro, ne budi lijen za ništa dobro..."

Arhivista. Dopustite mi da se predstavim, arhivistu.Željan sam da vas upoznam sa svojim radom, u kojem govorim o bontonu dvorskog života. Usuđujem se reći da je život na dvoru ozbiljna, hladna, intenzivna igra. Glavno zanimanje svih vremena bila je zabava. Maškare, profinjene gozbe, balovi zahtijevali su dobro ponašanje i posebne osobine osobe, ali prije svega plemenitost podrijetla.U doba vrhunca kraljevske vlasti govorilo se da su ti zakoniketa vežu monarhe mnogo jače od ustavnog zakona.Postojao je izraz: bonton čini kraljeve robovima dvora.

Slajd 4.

Arhivista. Povijest ruskog bontona posebno me zanimala.

U ruskom društvu bonton se počeo oblikovati za vrijeme vladavine Petraja... Prije njega u Rusiji, predstavnici vladajućih klasasove su rijetko razgovarale, a krug onih koji su komunicirali bio je ograničen.Živjeli su izolirano, sastanci su bili ili poslovni ili povremeni ha rakter.

Slajd 5.

V novi kapital Petersburg, sve vrstesvečanosti na Nevi, pregledi flote, kazališne predstave, maškare, prijemi stranih gostiju. Sve je to uništilo staru izolaciju, pojačanu komunikaciju. Godine 1718. Petarjauvodi skupštine - besplatne sastanke, otvaranje navečer naplemićke kuće prema utvrđenom postupku. Njihovi su sudionici moglibiti plemići, ljudi viših rangova, kao i plemeniti trgovci i glavarinye majstori. Lakeju i slugama nije bilo dopušteno ući.

Skupovi su održani od 17 do 22 sata. Najveća grudaNata je kod kuće bila raspoređena u plesnu dvoranu, gdje su nastupali zaZapadnoeuropski plesovi (menuet, kutovi). U susjednim sobamaobično igrao šah i karte. Predviđena je jedna soba za pušenje.

Slajd 6.

Na skupštinama su trebale sudjelovati i žene. Domaćin, domaćica ili netko od ukućana započeli su ples, nakon čega su gosti mogli plesati. Muškarac koji je želio plesati s damom joj je prišao i napravio tri svečana naklona, ​​što je bio obavezan oblik poziva. Tijekom plesa jedva je prstima morao dodirnuti njezine prste, a nakon završetka - poljubiti joj ruku.

Petar javolio se zabavljati na skupštinama. Odjednom, tijekom sporog plesa, počela je zvučati brza melodija. Dame su, na ovaj znak, napustile svoju gospodu, pozvavši nove koji prije nisu plesali. Gospoda su pak uhvatila dame koje su ih napustile ili su tražile druge. U takvim trenuci su bili trčanje, buka, vika, drobljenje. Raspodijeljenonovi signal, sve je dobilo isti oblik. I onaj koji je ostaobez dame, kažnjen.

Slajd 7.

Olovo 1. Carski dvor bio je poznat po svojojsjaj i sjaj. Biti na dobroj pozicijidvorištu, bili su potrebni visoki troškovi za haljinu. Čak i stigaoFrancuzi koji dolaze u Rusiju, navikli na sjaj Versaillesa,zadivljen luksuzom ruskog dvora.

Kako bi učvrstio nova pravila u ruskom društvu, Petar je naredio izdavanje posebne knjige. Pojavio se 1717. i zvao se"Pošteno ogledalo mladosti,ili Svjedočanstvo za svakodnevni život, prikupljeno od različitih autora."

Slajd 8.

Olovo 2. Mudro, dalje moderan izgled, naslov, no u prošlosti su mnoge knjige imale naslove koji su detaljno opisivali sadržaj. To je zahtijevao tadašnji bonton, poštovanje prema čitatelju!

Knjiga je davala savjete mladima plemenitog porijekla kako se ponašati u društvu, u obitelji, kako postići uspjeh na dvoru i u društvu.

Odgajatelj. Okrenimo se knjizi "Iskreno ogledalo mladosti". Evo što je savjetovala mladima: „Pristojna sam na riječima i moram svoj šešir u rukama držati ne na gubitku, već za svaku pohvalu, a bolje je kad za nekoga kažu: pristojan je, skroman gospodin i bravo nego kad za koga kažu: on je arogantna budala... „Možda nije zastario, ha?

Arhivista. U vrijeme poslije Petra Velikog, kada je plemićka država ukrepio, za plemenit životXVIIIstoljeća postao karakteriziran pompom, luksuzom, najstrožom klasnom izoliranošću, bontonom razvijenim do najsitnijih detalja.

Tijekom ovog perioda rusko društvo bio pretjerano francuskiutjecaj. Francuski jezik postao je gotovo službeni u Rusijinym. Za vrijeme domjenka, na večerama, balovima, maškarama i naU privatnim večerima bilo je uobičajeno govoriti francuski.

Više plemstvo odgajalo je svoju djecu kod kuće ili u posebnim obrazovnim ustanovama, vojnim ili civilnim. Pod utjecajem francuskih prosvjetitelja u plemićkom društvuXVIIIstoljeća, dvoje znatiželjnih karakterističan tip... Zvali su se pettimetri i jarmi.

(Pojavljuju se dva pettimetra, zatim dva koketa, komično odjeveni, s velikim štapovima, podignutih ovratnika, počešljane kose. Kada pričaju, u riječima prave nevjerojatan stres. .)

1. petmetar. Znaš, Aleksandre, ja sam pravi petometar!

2. petmetar. Znaš Michelle! Smatram se i gospodinom iz visokog društva, odgojenim na francuski način!

1. petmetar . Za mene ništa rusko ne postoji! U svakom slučaju, ne želim znati ništa o svojoj domovini!

2. pettimetar . Ne samo da ne želim znati ruskitočno, ne bih htio ni znati ruski jezik! Gadan jezik!Zašto sam rođen kao Rus?!

1. koketa . Sav sam u poslu i brigama!

2. jaram . Što toliko radiš, draga moja?

1. koketa . Ja sam tako umorna! Učila sam graciozno cijeli danali pokloni se, pleši graciozno!

2. jaram . Što je ovo! Cijeli dan sjedim na WC-u! Četiri sata sam proveo u jednom "kaminu u prahu", izbijeljenom,pocrvenjele, uvijene obrve.

1. koketa . Ali jučer sam uspio zalijepiti muhu veličine novčića.

2. jaram . A jučer sam bio kao pravi Francuzkoketa je primala goste, ležeći u krevetu među hrpama jastuka.

Pettimetri se počinju klanjati s jarmovima.

1. petmetar . Da se predstavim Aleksandre!

2. pettimetar . Michelle! stojim vam na usluzi.

Slajd 9.

Arhivista. Sve što je učinjeno u Parizu postalo jeobavezno na Tverskoj bulevaru. U svemu - slijepa borbazanie francuska moda. Pettimetar je imao curu za ušikucati, a na prsima - ogroman broj privjesaka. U jednoj rucidržao je štap, a u drugom okrugli šešir, što nije mogaostavio čupavu frizuru.Dostojanstveni i važni nakloni, ručni pozdravi, navrati isvi ostali vanjski pozdravi, manifestacije bontona tog vremena predstavljale su prilično kazališnu sliku na ulicama PeTerburg i Moskva.

Slajd 10.

Arhivista. Što se tiče trgovačke klase, isprva je bila"Mračno kraljevstvo". (Pojavljuju se trgovac i trgovčeva žena. ) Trgovci su živjeli na starinski način, kao i očevia djedovi su učili. I tako su kažnjavali svoju djecu.

Trgovac. Bilo je vremena i prije. Sjedni kraj prozora, gledaj kako svinje grcaju po lokvama, a kokoši šetaju po dvorištu, samo sve poslove, kako da obrišu dosadne muhe, a sad nema vremena za sjedenje. Car-otac je donio ove strane etikete kao da je krava, viči stražar! Sad moraš obrijati bradu, oprati lice i oprati zube, a ujutro skuhati kavu, gurnuti duhan u nos i pušiti. Kaftan, kaftan je odsječen, sramotno je to mjesto za vidjeti. Jeste li ikada prije vidjeli ženu da se klanja i ljubi ruke? Uf! Ti prljavo derište! Đavao je potpuno lud!

Trgovčeva žena. (Ulazi ) Oče, tvoja kava.

Trgovac. (Piće, grimase ) Ja bih medovinu!

Arhivista. Ujutro je trgovac sjedio u dućanu, gdje je sa svojim poznanicima popio nekoliko takozvanih "galenskih" čajeva. Večerali u podne. Poslije večere spavao sam tri sata. Ostalo vrijeme igrao je dame i pričao. U devet sati navečer večerao je i odmah otišao u krevet.

Trgovci su, pokušavajući svom govoru dati notu uljudnosti i u svemu oponašajući provincijske plemiće, koristili su česticu "s" kao drugi dio riječi.

Bilo kakve radnje šefa kuće doživljavane su kao nepobitne. Kad je muž otišao, kaznio je ženu kako da živi bez njega.

Trgovac. Agrafena! Agrafena! Gdje je nestalo, Kuzkina majka?

Trgovčeva žena. Dolazim! Dolazim! Prokleti idol!(na stranu).

Trgovac. Gledaj, Agrafena, odlazim. Donijet ću darove odyarmon, pa, ne gledaj susjedove ljude, mama slušaj manku.

Trgovčeva žena. Kako sam bez tebe kasatik?! Jao! Ne mogu! Dapa koliko dugo - tri dana?

Trgovac. Lijepo! Lijepo!

Arhivista. Žena je, ispraćajući muža, moralapoklonite se do zemlje, a nakon što ga ispratite, bacite se na trijem i zavijajte, pokazujući time svoju odanost i ljubav prema svom mužu. (Trgovac odlazi, a trgovčeva žena ga prati, jadikuje i osuđuje. Glazba ide svijetlu pozadinu .)

Slajd 12.

Arhivista. Život i život seljaštva Rusije do do kraja XIXstoljeća odlikovala se izoliranošću. Ali je u krSteyansky, postojala su posebna pravila ponašanja karakteristična za ruski narod: poštovanje oca, majke, starogcam, ljubaznost, gostoprimstvo.

Ono što se od prave domaćice tražilo prije svega je bilo strpljenje, ljubaznost, uljudnost i delikatnost.

Ništa manje ozbiljan stav nije se tražio od domaćice i dužnosti majke. Najčišća i najsvjetlija soba uvijek je bila dodijeljena dječjoj sobi, budući da je ovdje za dijete otvoren cijeli svijet. A dijete je od malena učeno lijepom ponašanju. Pritom su se trudili ne koriti djecu zbog podvala u prisutnosti stranaca. Ali nisu se žurili previše hvaliti. Sjetili su se da je najvažniji odgojitelj - osobni primjer roditelji. Otuda velika pažnja na jezik i ton kojim su roditelji međusobno komunicirali. Savršeno su razumjeli da škola ne obrazuje, već samo uči. A osnova odgoja prvenstveno se temeljila na poštovanju starijih.

Domaćin 1. Ali što je s mladima na čelusebe u ovom okruženju?

Arhivista. Nema sloboda među mladimaljudi nisu smjeli. Momak je ispratio onu koja mu se svidjeladjevojka kući, ali nikad nije ušla u kuću.

Olovo 2. Iz knjige o bontonuXIXstoljeća: „Učtivost- ni kvaliteta ni vrlina, to je svojstvo koje učimo i kojem moramo učiti svoju djecu, kao što učimo pravilno govoriti i oblačiti se s ukusom. Nije li uljudnost oblik u koji odijevamo svoje postupke?"

Olovo 1. Dvadeseto stoljeće je pojednostavilo i demokratiziralo pravila ponašanja. Mnogi običaji i predrasude postali su prošlost. Ali onima koji ponekad s visoka gledaju na ljude koji su živjeli u prošlosti, koji vjeruju da su sva stara pravila zastarjela, želim poručiti: "Ne žurite suditi i otresti prašinu prošlosti." Uostalom, preostale su nam vrijednosti koje su razvile prethodne generacije.

Olovo 2. U bilo kojem selu iz stoljeća u stoljeće

Gosti se dočekuju naklonom.

Dobar dan, dobra osoba!

I ljudi odgovaraju na isti način.

Norme bontona postupno su se razvijale kao rezultat odabira izpravila ponašanja u području kulture odnosa među ljudima.Oni izražavaju bogato iskustvo ljudskog društva.niya. Razumnost, jednostavnost, prirodnost, maksimalno poštovanjeza osobu, njegovo dostojanstvo - to je ono na čemu se temelji moderni bonton.

Olovo 1. Ah, bonton, ah, bonton!Doista, trebamo li ga danas!

Olovo 2. Većina ljudi misli da im je to potrebno.

Moderni bonton nije kompliciran. Nije se tako teško sjetiti se da muškarac treba ženi pružiti ruku, pomoći joj da izađe iz transporta, pomoći da obuče ili skine kaput, da uđebus, a pri ulasku u sobu skini kapu. Pa idemobit ćemo pristojni i pažljivi jedni prema drugima. To je takonije teško, ali tako lijepo!

Olovo 1. I još jedan savjet. Moda se stalno mijenja, pa, unatoč svim svojim hirovima, učite zlatno pravilo i uvijek ga slijedite: „Izbjegavajte ekscese! Sve je dobro umjereno". Ovo je jedna od zapovijedi modernog bontona koja nam je došla od pamtivijeka.

Običaj je despot među ljudima
Iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1823-1831) A. Puškina (1799-1837) (I. poglavlje, strofa 25).
Zašto je besplodno raspravljati se sa stoljećem?
Običaj je despot među ljudima.
Značenje izraza: pravila koja su nekada uspostavili ljudi, s vremenom postaju nepisani zakoni kojih se mora poštivati ​​– suprotno zdravom razumu i vlastitim interesima.

  • - u Istočnom Rimskom Carstvu titula suvladara cara, au srednjem vijeku titula suverena na Balkanu...

    enciklopedijski rječnik Brockhaus i Eufron

  • - Posuđivanje. v krajem XVII v. iz francuskog. lang. gdje despot grč. despotēs "gospodar, gospodar kuće, gazda", što je dodatak des & LT ...

    Etimološki rječnik ruski jezik

  • - Alegorijski o snazi ​​navike, ustaljenim tradicijama itd. vidi. Možeš biti razumna osoba / I razmišljati o ljepoti noktiju ...

    Rječnik krilate riječi i izrazi

  • -; pl. de / spotovi, R ....

    Pravopisni rječnik ruskog jezika

  • - DESPOT, -a, muž. 1. U robovlasničkim monarhijama Drevni Istok: vrhovni vladar s neograničenom moći. 2. Autokratska osoba, koja gazi tuđe želje, ni s kim se ne obračunava, tiranin ...

    Objašnjavajući rječnik Ozhegova

  • - DESPOT, despot, muž. ... Vrhovni vladar koji uživa neograničenu vlast i vođen je osobnom samovoljom. || prijenos Osoba koja prisiljava druge da postupaju po svojoj volji, ne obazirući se na tuđe želje...

    Ušakovljev objašnjavajući rječnik

  • - despot I m. Vrhovni vladar robovlasničke države, koji je uživao neograničenu vlast. II m. Tko drugima diktira svoju volju, gazi tuđe želje; tiranin...

    Efremova objašnjavajući rječnik

  • - d "...

    Ruski pravopisni rječnik

  • - despot već u 16. stoljeću; vidi Vasmer, Gr. ovaj. 52. Na staroruskom, moguće iz grčkog. δεσπότης "gospodin, gospodar", ali u negativnom značenju. putem aplikacije. jezici: usp. njemački Despot, fr. despot ", okrutni gospodar" ...

    Vasmerov etimološki rječnik

  • - DESPOT a, m. Despot m., njem. Despot c. despotovi gospodaru, gospodaru. 1. Despot, autokratski vladar, koji ne vlada po zakonima, nego po svojoj volji. FRL-1 1 316 ...

    Povijesni rječnik ruskih galicizama

  • - tiranin, tlačitelj, neobuzdano ćudljivo raspoloženje u obitelji Despot. Despotizam...

    Objašnjavajući frazeološki rječnik Michelsona

  • - ʺ tiranin, tlačitelj, neobuzdano ćudljivo raspoloženje - u obiteljiѣ. ich ...

    Michelsonov eksplanatorni frazeološki rječnik (izvorni orf.)

  • - Vidi SVOJSTVA - REGULARNOST -...
  • - Vidi VINA -...

    U I. Dahl. Ruske poslovice

  • - Veliki despot. Zharg. shk. Direktor škole, tehničke škole. VMN 2003, 43 ...

    Veliki rječnik ruske izreke

  • - Autokratski vladar koji ne ograničava svoju samovolju nikakvim zakonima...

    Rječnik strane riječi ruski jezik

“Običaj je despot među ljudima” u knjigama

DESPOT

Iz knjige Washington Autor Glagoleva Ekaterina Vladimirovna

DESPOT Ažurirani vladin tim morao se suočiti s novim problemom: 11 američkih trgovačkih brodova, s ukupno stotinjak ljudi, oteli su u Sredozemnom moru alžirski pirati. Washington nevoljko

Despot

Iz knjige Proklamacija Bude autor Carus Paul

Despot Dogodilo se da je kralj Brahmadatta vidio prekrasna žena, supruga trgovca brahmana, i, raspaljen strašću prema njoj, naredio da se tajno baci dragi kamen u trgovačku kočiju. Dragulj je navodno izgubljen, tražili su ga i našli. Trgovca su uhitili

RASPUSTI "DESPOT"

Iz knjige Metamorfoze moći autora Tofflera Alvina

RASPOREĐIVANJA Države nisu mogle izaći na kraj s teroristima ili vjerskim luđacima, a zatim su otkrile da im je postalo teže kontrolirati korporacije koje mogu djelovati u inozemstvu i tamo prevoziti sredstva, opasan otpad i ljude.

Despot

Iz knjige ... Para bellum! Autor Paršev Andrej Petrovič

Despot Manstein je mnogo pisao o Hitleru, čak mu je posvetio cijelo poglavlje. Istovremeno, on ne samo da opisuje činjenice ili postupke Hitlera, već ih i pokušava analizirati. Njegova je knjiga općenito prepuna analitičkih analiza raznih okolnosti, dijelom uspješnih analiza i

"Jadni despot"

Iz knjige Svakidašnjica plemićki stalež u zlatno doba Katarine Autor Eliseeva Olga Igorevna

"Jadni despot" Čini se da se takva majka trebala pobrinuti za odgoj sina. Zaslijepi ga na svoju sliku i priliku. Međutim, život je ispao drugačije. Bilo bi pogrešno misliti da je Paul dobio isti loš odgoj kao i njegov otac. Naprotiv, o obrazovanju

Despot

Iz knjige Fredericka Williama I Autor Fenor Wolfgang

Despot Svake godine 27. kolovoza u ranim jutarnjim satima do berlinskog dvorca dovezle su se prazne kočije. Kralj Fridrik Vilim I. pristojno je doveo svoju ženu Sofiju Doroteju do otvorenih vrata kočije. Slijedili su ih mali prinčevi i princeze, kao i dvorske dame. Sve

Veličanstveni despot

Iz knjige Pavao I. bez retuširanja Autor Autori biografija i memoara -

Vidite, velikodušni despot: nisam bezosjećajan kao kamen, a moje srce nije tako tvrdo kao što mnogi misle. Moj život će to dokazati. Više volim da me mrze čineći dobro, nego da me vole čineći zlo. Veliki knez Pavel Petrovič Rano ujutro 12. ožujka 1801. Rusija

Despot i njegova država

Iz knjige Istorija Srba Autor Čirković Sima M.

Despot i njegova država Velika turska osvajanja u razdoblju nakon Kosovske bitke zaustavljena su prijetnjom s istoka. Neki od plemenskih turkmenskih starješina koje su pokorili Osmanlije uspjeli su dobiti potporu mongolskog zapovjednika Timura, kojeg su Europljani

Zašto je besplodno raspravljati se sa stoljećem? / Običaj je despot među ljudima

Autor Serov Vadim Vasiljevič

Zašto je besplodno raspravljati se sa stoljećem? / Običaj je despot među ljudima Alegorijski o snazi ​​navike, ustaljenim tradicijama itd. (ironično). Vidi Možeš biti pametna osoba / I misliti na ljepotu

Običaj je despot među ljudima

Iz knjige Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza Autor Serov Vadim Vasiljevič

Običaj - despot među ljudima Iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1823-1831) A. Puškina (1799-1837) (I. poglavlje, strofa 25). Zašto je besplodno raspravljati se sa stoljećem? Običaj je despot među ljudima. Značenje izraza: pravila koja su nekada uspostavili ljudi, vremenom postaju nepisani zakoni,

5. Običaj, običaj poslovanja, običaj u pravnom uređenju ugovora

Iz knjige Ugovorno pravo. Knjiga prva. Opće odredbe Autor Braginsky Mihail Isaakovič

5. Običaj, običaj poslovanja, običaj u pravna regulativa ugovori Običaj – pravilo ponašanja temeljeno na trajanju i učestalosti njegove primjene. Autoritet običaja u konačnici počiva na formuli: svi su to činili u svakom trenutku.

Samozadovoljni Despot

od Glass Lillian

Samopravedni Despot ® Neudobno mu je samo kada su mu čizme pritisnute. ® Nedostaje mu samo nekoliko mana do savršenstva.? Samopravedni Despot - tvrdoglav, neiskren, dogmatičan, kritičan, ali ne samokritičan, glup, arogantan, nekomunikativan,

Samozadovoljni Despot

Iz knjige Štetni ljudi oko nas [Kako se nositi s njima?] od Glass Lillian

Samozadovoljni Despot Kada se suočite sa Samozadovoljnim Despotom, prije svega mu mirnim pitanjima pokažite koliko vam je neugodan i dosadan.

Poglavlje 6: To (običaj) postupanja prema (ljudima) je jedna od manifestacija islama.

Iz Mukhtasarove knjige "Sahih" (zbirka hadisa) autor al-Bukhari

Poglavlje 6: To (običaj) postupanja prema (ljudima) je jedna od manifestacija islama. 12 (12). Prenosi se da je ‘Abdullah bin’ Amr, radijallahu anhu, rekao: „Jedan čovjek je upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:“ Koja je manifestacija islama

3 CARINE, OBIČAJI POSLOVNIH KRUGOVA, PROPISI U PRAVNOJ REGULACIJI UGOVORA

Iz knjige Cheat Sheet on Contract Law Autor Rezepova Victoria Evgenievna

3 CARINJE, OBIČAJI POSLOVNOG PROMETA, PROPISI U PRAVNOM UREĐIVANJU UGOVORA Običaj je pravilo ponašanja temeljeno na trajanju i učestalosti primjene, nije regulirano zakonom, spontano nastaje u društvu, prenosi se s koljena na koljeno.

anti_fašist1 napisao je 16. lipnja 2014

Liberalne "antiobiteljske" vrijednosti aktivno se njeguju samo među nižim klasama i stanovništvom koloniziranih zemalja. To su posebne vrijednosti za "stoku" usmjerene na uništavanje povezanosti među generacijama, identiteta ljudi, ljudske odgovornosti prema precima i potomcima, sposobnosti samoorganiziranja, a time i otpora.

Završavamo novinsko objavljivanje fragmenata analize rezultata ankete AXIO-4 rezultati na pitanje broj 20, prema odgovorima na koje smo željeli razumjeti u kojoj su mjeri pojedine vrste ponašanja neprihvatljive (ili poželjne) za građane, a odnos prema kojima je bio predmet našeg istraživanja. Pitanje je bilo formulirano na sljedeći način: “Svake osobitosti ponašanja i načina života ljudi mogu se očitovati s različitim stupnjevima javnosti. Na primjer, ima ljudi koji vole popiti pivo. Pivo možete piti sami kod kuće, u društvu i u javnosti, možete promovirati ispijanje piva kao najbolju rekreaciju ili možete napraviti "Stranku ljubitelja piva" i boriti se za donošenje zakona o obaveznom ispijanju piva jednom mjesečno (tko nije pio - novčana kazna), kao i protiv diskriminacije prava ljubitelja piva u blizini dječjih ustanova. U nastavku su različita ponašanja i stilovi života ljudi. Označite u svakom retku koja je razina publiciteta, po vašem osobnom mišljenju, prihvatljiva za svaku od ovih značajki?"

Ljestvica za ocjenu koja je ponuđena ispitanicima konstruirana je na temelju pretpostavke da se stav osobe prema ovom ili onom ponašanju očituje, posebice u tome u kojem stupnju javnosti i “prihvaćanja” od strane društva za takvo ponašanje smatra normalnim. Odnosno, ako osoba smatra neko ponašanje općenito neprihvatljivim i nemogućim, onda ni sama sa sobom neće moći realizirati to ponašanje, budući da vlastiti osjećaj krivnje (koji je odraz internaliziranog, tj. u osobnosti i prihvaćena njezinom javnom zabranom). Recimo da je poznato da je golo tijelo u kršćanske kulture jako dugo je bila “zabranjena” toliko potpuna da se čak i kod kuće, sami sa sobom, ljudi nisu mogli svlačiti, pa tako ni za kupanje itd. Što je sprječavalo ljude da se skinu kod kuće, bez svjedoka, u potpuno sigurnoj situaciji? Vjerojatno bi ih mučio osjećaj krivnje ako bi to učinili. Zatim se, kao što znamo, ta norma postupno pomaknula, "demokratizirala" ... U početku su ljudi plivali na javnim plažama praktički u kombinezonima, zatim su počeli goli ruke i noge, a onda ... znate. Još prije 30 godina odrasla osoba u kratkim hlačama i papučama koja je šetala Moskvom doživljavana je kao luda (vjerojatno bi bilo ispravnije napisati "bi se percipirao", jer takvih ljudi nije bilo). Sada... hvala što nisi obukla bikinije.

Ako javna zabrana određenog ponašanja nije tako stroga i nije toliko opravdana za osobu, ali ipak postoji, tada osoba sama sa sobom može dopustiti odgovarajuće ponašanje (bez mučenja osjećaja krivnje), pa čak i, možda, biti sposoban tako se ponašati u prisutnosti nekih njemu poznatih osoba, ali da dopusti takvo ponašanje u javnosti, pred nepoznatim ljudima, sputavat će ga osjećaj srama - uostalom, zna za postojanje zabrane. Inače, vrijedi i suprotno: ponašanje koje je dopušteno na osamljenim mjestima, ali se pokazuje široj javnosti, gledatelji opisuju kao besramno. Primjerice, donedavno se nije prihvaćalo dugo grliti i ljubiti na javnim mjestima, bila je šteta. I stoga dobro mjesto za zaljubljene koji se nisu imali gdje sakriti, razmišljali su o zadnjim redovima kina – tamo je mrak i svi gledaju u ekran. No, sada se gotovo posvuda strastveno stiskaju i ljube, gotovo demonstrativno, a gotovo uvijek nevoljni gledatelji to ponašanje opisuju kao ništa drugo do besramnost.

Kada određeno ponašanje postane više ili manje uobičajeno, a pritom ne izaziva negativnu reakciju ljudi koji ga promatraju, tada se osoba više ne srami takvog ponašanja. Međutim, to uopće ne znači da ga smatra uzorom i da će, primjerice, svoju djecu učiti da se tako ponašaju: to je sljedeća faza, koja za neke vrste ponašanja možda nikada neće doći. Na primjer, danas je u Rusiji uporaba opscenog jezika postala toliko raširena da su ljudi već prestali i reagirati: ako su ih prije građani koji su javno koristili opsceni jezik morali opominjati, sada to više ne čine, a uz korištenje opscenih riječi jezika u medijima i "umjetničkim djelima" otišlo se toliko daleko da je morao biti donesen poseban zakon koji to zabranjuje. Međutim, teško možemo zamisliti roditelje koji će svoju djecu učiti "ruskom opscenom". Jer je prihvaćeno, ali...

Neko ponašanje osoba može doživjeti ne samo kao prihvaćeno, već i kao ispravno, kao postignuće, temelj za ponos. I u ovom slučaju, osoba će vjerovati da to ponašanje treba promovirati i širiti, te će u tom slučaju naučiti svoju djecu da se ponašaju u skladu s tim. Primjerice, ako muškarac pusti žene naprijed i ustupi im mjesto u prijevozu, ima pravo biti ponosan na sebe i sigurno će svoju djecu naučiti da se ponašaju na isti način.

Konačno, postoje ponašanja koja se percipiraju kao bitnih atributa ljudi, kao nešto što se ne može vrednovati, a još više ne može zabraniti. Na primjer, ne možete oduzeti nekome državljanstvo i privrženost njegovoj nacionalne tradicije... I želja za odgojem djece u tim tradicijama. itd. Takve vrste ponašanja ljudi doživljavaju kao apsolutnu vrijednost, stoga će svaka diskriminacija takvog ponašanja biti odbačena.

U skladu s gore navedenim pretpostavkama sastavljena je skala korištena u pitanju broj 20. Radi preglednosti analize izračunali smo ukupni indeks (dodijeljene vrijednosti od -3 do +3 različitim odgovorima, zatim izračunali prosječnu vrijednost indeksa za grupu). Rezultati su prikazani na sl. VII-1.

Čini nam se da slika 1 ne zahtijeva nikakve posebne komentare: svatko se lako može uvjeriti koliko su tradicionalne vrijednosti vrijedne za građane Rusije (ispričavam se za igru ​​riječi). Jedino što bih želio okrenuti Posebna pažnja To je čudna, "nevidljiva" prisutnost vrijednosti obitelji u svim odgovorima na pitanje broj 20. Poanta je da ovo pitanje nije izravno postavljeno o obitelji i zaštiti obitelji. No, odgovori su se "složili" na način da se sve što prijeti obitelji pokazalo potpuno neprihvatljivim, a pozitivno je ocijenjeno samo ono što podržava obitelj. I to ne bilo kako, nego veliki, i to ne nuklearni, nego veliki. Naravno, to se može "lebdjeti" nad svim prethodnim pitanjima upitnika, ali čini se da ne u potpunosti. Jer vrijednost obitelji je rusko društvo vrlo je velik i ne pomaže nikakvo pretrčavanje i ispod njega.

Oni “pomažu” samo vrlo maloj skupini građana, o čemu smo već mnogo puta govorili analizirajući rezultate ankete. To su „nepromišljeni i beskompromisni zapadnjaci“ – oni koji smatraju da Zapad treba biti primjer Rusiji u svemu, a još bolje – da Rusija treba postati Zapad u svakom smislu. Indeksi za pitanje br. 20 za ovu skupinu prikazani su na slici 1 u usporedbi s prosjekom za cijeli uzorak. VII-2.

Kao što možete vidjeti iz slike, “zapadnjaci” su, bez sumnje, naši ljudi. Budući da je struktura njihovih odgovora potpuno ista kao i kod svih ostalih (odstupanja su otkrivena samo u odnosu na procjenu tri tipa ponašanja: bodovi „Istospolni brak“ i „Posvojenje i podizanje djece od strane istospolnih obitelji“ viši od prosjeka među Rusima, kao i “Kažnjavanje djece u obitelji šamarima i šamarima po potiljku” koje “zapadoidi” imaju čak 11 bodova niže od većine). Odnosno, "zapadnjaci" su jednostavno najsugestivniji i najpropagandniji Rusi. Uostalom, upravo su tri navedene vrste ponašanja razlozi za tvrdnje Zapada prema Rusiji o kršenju ljudskih prava: zabrana promicanja homoseksualnosti, odbijanje istospolnih brakova i uvođenje maloljetničkih pravosuđe i praksa masovnog uklanjanja djece iz obitelji zbog “malih zločina” nad djecom. Odnosno, upravo je na tim točkama pritisak zapadne propagandne mašinerije bio maksimalan. A rezultat je – za “zarobljene” – očit.

Što bi naši "zarobljeni" dupini radili kad bi saznali da sve te "liberalne vrijednosti" koje brane pod propagandnim naletom Zapada zapravo nisu namijenjene svima, već isključivo "inćunima" - odnosno stoci, za siromašne, za niže klase i da pravi zapadni dupini žive točno prema tradicionalnim vrijednostima?

Poznati američki politolog Charles Murray objavio je 2012. godine Coming Apart: The State of White America 1960-2010, sociološku studiju klasnih razlika u Sjedinjenim Državama. Knjiga je proglašena knjigom godine u Sjedinjenim Državama, a njena burna rasprava traje do danas.

Bursting at the Seams ... analizira sociološke podatke o razlikama između klasa bijelog stanovništva u Sjedinjenim Državama. Niža klasa znači “plavi ovratnici” - radnici, točnije, “novi siromašni”, čiji broj danas doseže 30% stanovništva. Pod najvišim - predstavnici 10% najbogatijeg dijela stanovništva SAD-a.

Prosječne statističke razlike u inteligenciji između nižih i viših klasa značajno premašuju razlike između bijelaca i crnaca, muškaraca i žena, Židova i drugih etničkih skupina. Klasne razlike nisu ograničene samo na inteligenciju, one se manifestiraju u svemu i svake godine postaju sve gore. Viša klasa živi u prosjeku 15-20 godina dulje, što je povezano ne samo s dostupnošću kvalitetnijeg lijeka, već i više zdrav načinživote bogatih. U višoj klasi praktički nema tradicionalnih američkih debelih muškaraca, ugojenih na hamburgerima, coli i čipsu, budući da predstavnici više klase ne jedu tako gadne stvari. Bogati se bave sportom, nemaju loše navike, imaju inteligentne i zdrave susjede, ne znaju ništa o krizi američkog obrazovanja, jer njihova djeca uče u najboljim školama na svijetu iu vrhunskih sveučilišta... Viša klasa ne gleda TV serije i sličnu masovnu produkciju, više voli pravu umjetnost. Ne voze se do standardnih ljetovališta - hranilišta s 5 zvjezdica za srednju klasu, žudeći da nekoliko dana u godini budu gospodari života, putuju neistraženim rutama. Način života bogatih pretpostavlja široku komunikaciju, blisku obitelj i druženje.

Bogati žive na posebnim odvojenim mjestima, koja Murray naziva Belmont (lijepa planina), a depresivna, prljava i nesigurna mjesta u kojima žive siromašni zovu se Fishtowns (riblji grad; naravno, za inćune). U tim ribarskim gradovima, u proteklih 50 godina, dogodila se katastrofa pogoršanje prema pokazateljima kao što su:


  • broj osoba koje žive i odgajaju djecu izvan braka;

  • stopa razvoda;

  • postotak osoba koje imaju puno srednje ili visoko obrazovanje;

  • razina kriminaliteta (u broju osuđenih kriminalaca na 1000 ljudi);

  • razina duga;

  • broj ovisnika o drogama;

  • stopa tinejdžerske trudnoće;

  • smanjeno sudjelovanje u strukturama civilnog društva;

  • smanjenje broja vjernika.

Odnosno, viša klasa Amerike se velikim koracima vraća tradicionalnim vrijednostima koje su tako strastveno uništavali među svojim građanima i sada uporno pokušavaju uništiti diljem svijeta. Statistike pokazuju da su američki dupini iskreni tradicionalno društvo: broj razvoda se nekoliko puta smanjio, religioznost raste, oživljavaju se puritanske vrijednosti, raste sudjelovanje roditelja u odgoju vlastite djece. Brakovi bogataša potpuno su zatvoreni u vlastiti krug - gornji sloj se pretvara u zatvorenu kastu, novac više nije automatski ulazak "novobogataša" u višu klasu.

Običaj je despot među ljudima

Običaj je despot među ljudima
Iz romana u stihovima "Evgenije Onjegin" (1823-1831) A. Puškina (1799-1837) (I. poglavlje, strofa 25).
Zašto je besplodno raspravljati se sa stoljećem?
Običaj je despot među ljudima.
Značenje izraza: pravila koja su nekada uspostavili ljudi, s vremenom postaju nepisani zakoni kojih se mora poštivati ​​– suprotno zdravom razumu i vlastitim interesima.

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.


Pogledajte što je "Običaj despot među ljudima" u drugim rječnicima:

    Alegorijski o snazi ​​navike, ustaljenim tradicijama itd. (ironično). vidi.Možeš biti pametna osoba / I razmišljati o ljepoti noktiju. Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. M .: "Lokid Press". Vadim Serov. 2003...

    Custom nije kavez (ne može se preurediti) Usp. Zašto je besplodno raspravljati se sa stoljećem? Običaj despota među ljudima. KAO. Puškin. Eug. Oneg. 1, 25. Usp. Običaj zemlje je nepisani zemski zakon; običaj i zakon. Stoglav. 42. Zakoni očevi (prema Nestoru Pecherskom) običaji ...

    OBIČAJ, običaj, muž. Općeprihvaćeni, uspostavljeni, tradicionalni poredak koji se dugo ukorijenio u životu određene klase. — Običaj je stariji od zakona. razgovor "Običaj despota među ljudima." Puškin. “Ne poznajem lokalne običaje.” A. Ostrovsky ... ... Ušakovljev objašnjavajući rječnik

    - (monolog) tiranin, tlačitelj, neobuzdano ćudljivo raspoloženje u despotskoj obitelji. Despotizam. oženiti se Kakav despot! Istodobno, Aggay Nikitych je nehotice spustio pogled, potajno misleći da će s kakvom radošću poslušati takve ... Michelsonov veliki eksplanatorni frazeološki rječnik

    - (1799. 1837.) pjesnik i književnik, začetnik nove ruske književnosti, tvorac ruske književni jezik Ah, nije me teško prevariti! Drago mi je da sam i sam prevaren! Bolest ljubavi je neizlječiva. Dobro je biti slavan, smirenost je duplo bolja....... Objedinjena enciklopedija aforizama

    Tradicija- (lat. traditio - prijenos; pripovijedanje) - svako društveno iskustvo koje se prenosi s koljena na koljeno. * * * (od lat. traditio - prijenos, pripovijedanje) - povijesno razvijeno i prenošeno s koljena na koljeno, znanje, oblici ... ... Psihološko-pedagoški enciklopedijski rječnik

    Prilog do sterilnog (u 3 značenja). Zašto je besplodno raspravljati se sa stoljećem? Običaj despota među ljudima. Puškin, Jevgenij Onjegin. Igrači su bezuspješno pokušavali vratiti loptu Toporninu. L. Gumilevsky, Svjetlo s istoka! ... Mali akademski rječnik

    Iz romana u stihovima "Eugene Onegin" (1823. 1831.) A. Puškina (1799. 1837.) (pogl. 1, strofa 25): Možete biti učinkovita osoba i razmišljati o ljepoti svojih noktiju: Zašto je beskorisno raspravljati sa stoljećem? Običaj despota među ljudima. U ovim stihovima pjesnik je opisao ne samo ... ... Rječnik krilatih riječi i izraza

    - - rođen je 26. svibnja 1799. u Moskvi, u Nemetskoj ulici u kući Skvortsova; preminuo 29. siječnja 1837. u Petrogradu. S očeve strane, Puškin je pripadao staroj plemićkoj obitelji, potječe, prema legendi rodoslovlja, od domorodaca "iz ... ... Velika biografska enciklopedija