Dramska oluja ideološka i umjetnička originalnost predstave. "Idejna i umjetnička originalnost drame" Grmljavina
Kriza patrijarhalne svijesti ostaje u središtu pozornosti drame "Oluja". Ali u ovom radu autor daje drugačiji zvuk problemu. „Grmljavinska oluja klasična je tragedija", komentiraju P. Weil i A. Genis. Od samog početka, njezini se likovi pojavljuju kao cjeloviti nositelji jednog ili drugog lika i ne mijenjaju se do kraja. Klasicizam predstave naglašava ne samo tradicionalni tragični sukob između dužnosti i osjećaja, već najviše sustav slikovnih tipova ”.
"Fosil" likova duboko je u skladu s cijelim sustavom patrijarhalnog svijeta. Njegova je nesposobnost da se promijeni, njegov žestoki otpor bilo kojem vanzemaljskom elementu porobljava svakoga. Uključen u krug patrijarhalnog svijeta. Heroji pripadaju i ovise o patrijarhalnom svijetu. I ta ih ovisnost čini nesamostalnima, ovisnima, poput marioneta.
Figurativni sustav drame:
Ponavlja strukturu socijalnog i obiteljskog modela patrijarhalnog društva. U središtu - dominantna - najstarija u obitelji Marfa Ignatievna. Na raznim udaljenostima od nje nalaze se članovi obitelji - kći, sin i obespravljeni članovi kućanstva - Glasha i Feklusha. Isti "raspored snaga" organizira i život grada. U središtu Dikoya, dalje do periferije, lica su sve manje značajna.
Kalinov je čvrsto ograđen od ostatka svijeta. Ovdje ne prodire niti jedan duh novog života. Tako, na primjer, čak i "progresivni" Kuligin još uvijek pokušava izmisliti "perpetuum mobile". Nije čak ni čuo da je temeljna nemogućnost postojanja vječnog pokreta već dugo dokazana u velikom svijetu. Kuligin recitira pjesme Lomonosova i Derzhavina (pa čak i piše poeziju u njihovom duhu). Kao da nema ni Puškina ni Lernotova ... Kuligin je živi fosil. Njegovi apeli, njegove ideje (već dugo poznate) Kuliginima se čine suludom inovacijom, drskim drmanjem temelja.
Ostrovsky tvrdi da je temeljna nespojivost patrijarhalnog i modernog svijeta nepromjenjiva i da se neprestano mijenja. Svijet grada Kalinova tmuran je i neprijateljski raspoložen prema svemu izvanzemaljskom. Unutar njega organiziran je poseban "siguran" prostor, a izvan granica Kalinova, prema stanovnicima, otvaraju se ponori: Litva pada s neba, žive ljudi s psećim glavama, nepravedni sud "Saltan Mahmud iz Perzije i Saltan od mahnutskog turskog "daje se; tamo uprežu vatrenu zmiju i ljudi jure okolo "kao u magli". Tako kaže Feklusha. I, slušajući je, stanovnici K. osjećaju da im samo njihov rodni grad može pružiti sigurnost, da put u pakao započinje odmah izvan periferije.
Tako se obespravljena Feklusha ispostavlja vrlo značajnim likom. Ideolog je patrijarhalnog svijeta. Upravo njezine priče stanovnicima K. pružaju potrebnu potvrdu njihove ispravnosti. Grad je, kako slijedi iz primjedbi lutalice, obećana zemlja, utočište pravednika; trgovci su pobožni narod. A to znači da mogu SUDITI. Tema suda glavna je u djelu: Kalinov sudi Katerini, uvjeren od strane Feklusa u iznimnu pravednost njihovih zakona. U očima stanovnika Kazahstana, ispravnost njihovih zakona bitna je značajka njihovog društva. Bez obzira kako Saltan Mahmud prosuđivao, sve je nepravedno, i bez obzira kako Kalinovci sudili, sve je pravedno.
Katerina.
Zašto se njoj sudi? Napokon, ona je obična građanska žena ujezda s uobičajenom sudbinom. I nije išla za Tikhona protiv svoje volje ... Općenito, koncept volje ili ropstva za nju nije postojao. I činjenica da joj bez ljubavi nije smetala ni sama, jer se u patrijarhalnom svijetu pojmovi braka i ljubavi ne dodiruju i gotovo ne isključuju. Brak se zaključuje kao osnova za nastavak života, ljubav je element, nešto bezakono, sramotno.
Prije svoje neočekivane ljubavi, Katerina se u biti nije razlikovala od onih oko sebe. Ali živi osjećaj, koji se ne pokorava nikakvim zakonima, u Katerini budi osobnost. Ali osobnost je nemoguća u parijarhalnom svijetu, nespojiva s njim. Katerina shvaća da je ništa ne povezuje s ovim svijetom, da njezin odgovor nije njezin suprug, punica, Kalinovtsy, već Bog. I ovo odbijanje da se prosuđuje po ljudskoj prosudbi potresa temelje patrijarhalnog svijeta.
Nitko, osim nje, nije išao na to. Kuligin, Boris, Varvara, Tikhon se podnose, ali Katerina se ne može pokoriti. Probuđena osoba tjera je da osobno iskusi koncept grijeha, što ga odvodi iz patrijarhalnog svijeta i suprotstavlja mu se. Kalinovci su u njemu vidjeli mnogo vanzemaljski fenomen od Borisa ili Kuligina i organizirali suđenje Katerini.
Ali problem suđenja za "grmljavinu" nije jednostran. Na društvenoj razini grad sudi Katerini. Na psihološkoj razini, Katerina prosuđuje samu sebe. Ostavši sama sa svojom ljubavlju, Katerna je odbija osuđivati. Jedini grijeh s kojim se ne može nositi je laž. Također je nemoguće da heroina živi laž. Kako se odreći Borisa. To znači odreći se sebe. I iz ove laži Katerina se spašava u vrtlogu.
Slom patrijarhalnog svijeta.
Patrijarhalni svijet je jak i nemilosrdan, ali već nije na rubu propasti. Vrijeme ga osuđuje, a "stupovi" ovoga svijeta već osjećaju bliži kraj. "Posljednja vremena", jadikuje Feklusha; "Ne znam što će se dogoditi kad starci umru, kako će svjetlo stajati", odjekuje joj Kabanova. Predosjećaj kolapsa prožima percepciju Kalinovaca. Na ovom svijetu nema sretnih ljudi.
Kabanikha čezne za starim danima, juri u divljini ... Zahtjev za neupitnom poslušnošću glave obitelji kao najiskusnijeg i najmudrijeg, odgovornog pred Bogom i ljudima za sreću svog doma, prerastao je u grubo potiskivanje tuđe volje, u osjećaj beskrajne popustljivosti, mučeći dušu sa svojim glupostima. Vjera se izrodila u prazan ritual, odgajajući djecu da ih zavaravaju. Patrijarhalni svijet više nije održiv.
Sve značajke "Oluje s grmljavinom" pokazuju koliko je ovo djelo bilo inovativno. To se odnosi i na druga umjetnička sredstva koja autor koristi. Drame Ostrovskog ne uklapaju se ni u jednu klasičnu formu. Strani su scenskim konvencijama, njihove su radnje jednostavne i prirodne. Dobrolyubov im je pronašao točan naziv - "predstave života".
I sam dramatičar nazvao se "realističkom glasinom". Svaki od junaka njegove predstave govori svojim jezikom, na kojem je u potpunosti ostvaren. Ovo je jezik samih ljudi, jezik onih društvenih skupina koje su utjelovljene u različitim likovima. Govor neukog tiranina Dikiya prepun je narodnog i uvredljivog rječnika (budalo, dovraga, neka to bude struja). Govor licemjernog licemjera Kabanikhe obiluje religioznim rječnikom, umiljatim riječima (djeca, majka; spasi, Gospodine), moralizirajućim maksimama, poslovicama (majka ne vidi očima, jer je njezino srce prorok; čudna je duša tama). Boris, gradski čovjek koji je studirao na Trgovačkoj akademiji, govori ispravnim, književnim govorom, ali njegov je jezik siromašan i prozaičan. U Tihonovom se govoru neprestano poziva na autoritet "mame", dok Varvara, naprotiv, govori odvažno, ponekad čak i bezobrazno (našla je mjesto za upute za čitanje). U Kuliginovom govoru ima mnogo knjiških riječi, metafora, usporedbi, izražajnog rječnika (zavijanje poput vuka, mudrost, prskanje ruku). Čak je i takav epizodni lik kao lutalica Feklusha obdaren vlastitom govornom karakteristikom: govor joj je servilan, laskav i zasićen narodno-religioznim rječnikom (pobožan narod, okićen mnogim vrlinama). Posebno je istaknut Katarinin govor. Čak i ritmično i intonalno zvuči drugačije: glatko, glazbeno, melodično. U njemu ima mnogo folklornih elemenata: ponavljanja, stalni epiteti, usporedbe, pozivi na prirodne sile (zlatni hramovi, siloviti vjetrovi, poput goluba koji gugutaju; siloviti vjetrovi, podnijet ćete tugu i čežnju za njim).
Nije ni čudo Ap. Grigoriev, koji je u dramama Ostrovskog vidio "poeziju narodnog života", rekao je za njih: "Stvoreno je kao da to nije umjetnik, već čitav narod koji ga je stvorio!"
Neprijateljstvo među voljenima posebno je nepomirljivo P. Tacitus Nema strašnije odmazde za gluposti i zablude nego vidjeti kako vlastita djeca trpe zbog njih W. Sumner Igra A.N. "Oluja" Ostrovskog govori o životu provincijalca ...
U predstavi A.N. Ostrovskog "Grmljavinska oluja" Katerina može se pripisati prvom, a Barbara - drugom tipu. Katerina je pjesnička narav, ona osjeća ljepotu prirode. "Ustajao sam rano ujutro, ljeti, pa ću sići s ključa, oprati se, donijeti malo vode sa sobom i to je to, ...
Drama "Oluja" vrhunac je djela Ostrovskog. U svom djelu pisac pokazuje nesavršenost patrijarhalnog svijeta, utjecaj poretka na moral ljudi, otkriva nam društvo sa svim njegovim porocima i nedostacima, a istovremeno ...
Predstava A.N. "Oluja" Ostrovskog napisana je na temelju materijala o putovanju Ostrovskog 1856. Volgom. Dramaturg je odlučio napisati ciklus drama o provincijskim trgovcima, koji bi se trebali zvati "Noći na Volgi". Ali nažalost,...
Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog The Thunderstorm. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Da biste saznali zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame toliko tragičan, možete pogledati ...
Regija Voronjež
Sovjetski okrug
Općinska obrazovna proračunska ustanova
srednja škola broj 55
Tema lekcije: "Idejna i umjetnička originalnost
drame A.N. Ostrovski "Oluja"
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Natalia Koshkarova
nastavnik informatike i ICT-a
Sikorskaya Tatjana Aleksandrovna
Voronjež 2014
Tijekom nastave.
1. Uvod nastavnika. (Dijapozitiv 1). Glazbena skladba "Među ravnom dolinom, na glatkoj visini ..."
Tema lekcije: „Idejno-umjetnička originalnost drame„ Oluja “.
To je integrirana aktivnost. Provode ga učiteljica ruskog jezika Koshkarova N.A. i učiteljica informatike Sikorskaya T.A.
Ciljevi lekcije: (slajd 2)
Otkrivanje ideološke i umjetničke originalnosti predstave, životnih pozicija junaka.
Učvršćivanje znanja o pravopisu
Pronalaženje informacija i korištenje vještina osobnog računala prilikom izvođenja testnih zadataka. Vježbanje vještina spremanja podataka u grafičkom obliku.
Grmljavina je nesumnjivo najodlučnije djelo Ostrovskog; međusobni odnosi tiranije i bez riječi dovode se do najtragičnijih posljedica ... U Gromu ima nečeg osvježavajućeg i ohrabrujućeg, napisao je poznati ruski kritičar Nikolaj Aleksejevič Dobroljubov.(Dijapozitiv 3)
2. Riječ o nastanku djela.
1856. i 1857. Aleksandar Nikolajevič Ostrovski sudjelovao je u poznatoj "Književnoj ekspediciji" koju je organiziralo Ministarstvo mornarice od Volge do Nižnjeg Novgoroda. Nakon diplome, drama "Grmljavina" napisana je u roku od nekoliko mjeseci. U drevnom sporu gradova Volge o tome koji je od njih, voljom Ostrovskog, pretvoren u Kalinova (poprište predstave "Oluja"), najčešće se čuju nagađanja u korist Kineshme, Tvera, Kostrome. Činilo se da su osporitelji zaboravili na Rzheva, a u međuvremenu je Rzhev bio taj koji je očito sudjelovao u rađanju misteriozne ideje o "Grozi".(Dijapozitiv 4)
Mnogi poznati ruski umjetnici okrenuli su se događajima iz djela i prikazivali ih na svojim platnima.(Dijapozitivi 5,6)
U listopadu 1859. godine, u Kositskayinom stanu, Ostrovsky je čitao predstavu glumcima kazališta Maly. Glumci su se jednoglasno divili kompoziciji, smišljajući uloge za sebe. Znalo se da je Ostrovski unaprijed dao Katerinu Kositskoj. Glavni redatelj bio je Ostrovski. Premijera se održala 16. studenog 1859.(Slajdovi 7.8)
3. Rad sa stolom. Istraživačke aktivnosti stručnjaka.
(Dijapozitiv 9)
Sljedeći korak u našoj lekciji je rad s tablicom "Značajke djela". U tome će nam pomoći stručnjaci koji su pripremili materijal o brojnim pitanjima. Kada radite s tablicom, zapise morate rasporediti u tablicu.
1. Pisanje drame. Povijesna skica doba. (Kuteinikova)
2.Različiti žanrovi. Njihova raznolikost u radu. Koncept tragedije (zasnovan na sukobu između junaka).
Drama (akutni sukob, napisana za scenu)
Komedija (dijalozi junaka)
3. Neobična tema i sukob (Novichikhina)
4. Problemi u drami, važna pitanja.
5. Povezanost sukoba sa slikama heroja. (Kirillov)
6. Slike heroja. Kontrast.
7. Sastav drame. Specifične osobine.
Značajke djela
datum nastanka
1859
Vrijeme javnog uzleta
Žanrovska originalnost
Tragedija (sukob između heroja)
elementi stripa (dijalozi junaka)
drama
Tema, ideja, sukob
Sukob nove i stare tradicije
Značajke slike
Interesi junaka
problem statusa žena,
problemi vremena, slike prirode.
"Široka slika nacionalnog života i običaja"
Značajke sukoba
Sukob između
"Mračno kraljevstvo" i novi čovjek
Sustav umjetničkih slika
"Mračno kraljevstvo"
žrtve "mračnog kraljevstva"
Značajke sastava
Izlaganje
kravata
razvoj sukoba
1 vrhunac
2 vrhunac
rasplet
4. Ispitivanje. Rad s računalom. Primjena ICT-a.
Riječ učitelja informatike o značajkama testa. Korištenje raznih programa u radu s računalom. (Podjela razreda u 2 skupine. Rad 1 grupe na računalu).
5. Rad s materijalom na ruskom jeziku.
Tijekom testiranja, skupina 2 izvodi rad na kartama "Heroj i njegove govorne karakteristike". U procesu njegove provedbe konsolidirana je građa o ruskom jeziku. Uključivanje učenika određuje junake drame.(Dijapozitiv 10)
Tada 2. grupa radi na računalu, a 1. skupina nastavlja raditi s karticama. Rezultati rada na računalu. (Riječ učitelja informatike).
Rezultati rada na ruskom jeziku bit će sažeti u sljedećoj lekciji.
1 OPCIJA
1) ime Ostrovskog
a) Nikolaj Aleksejevič
b) Aleksej Nikolajevič
c) Aleksandar Nikolajevič
d) Nikolaj Aleksandrovič
2) Ostrovski je dobio nadimak
a) "Columbus Zamoskvorechye"
b) "muškarac bez slezene"
c) "Druže Konstantin"
3) Ostrovski je studirao
a) u liceju Tsarskoye Selo
b) u gimnaziji Nižin
c) na Moskovskom sveučilištu
d) na Sveučilištu Simbirsk
4) Djelo "Oluja"
komedija
b) tragedija
c) drama
d) roman
5) Koje djelo ne pripada Ostrovskom:
a) "Snježana"
b) "Vukovi i ovce"
c) "Oblomov"
d) "Naši ljudi - mi ćemo računati"
6) Drama "Oluja" prvi je put objavljena u
a) 1852. god
b) 1859
c) 1860
d) 1861. god
7) Koji je izum samouki mehaničar Kuligin htio uvesti u život svog grada?
a) brzojav
b) tiskarski stroj
c) gromobran
d) mikroskop
8) Odredite vrhunac drame "Oluja"
a) oproštaj od Tihona i Katerine prije njegova putovanja
b) prizor s ključem
c) susret Katerine s Borisom na vratima
d) Katerinino pokajanje stanovnicima grada
9) Koji književni smjer treba pripisati drami "Oluja"
a) realizam
b) romantizam
c) klasicizam
d) sentimentalizam
10) Radnja drame "Oluja" odvija se
a) u Moskvi
b) u Nižnjem Novgorodu
c) u Kalinovu
d) u Sankt Peterburgu
11) Kako se zvao Katerinin suprug?
a) Tihon
b) Boris
c) kovrčava
d) Akaki
12) Utvrdite glavni sukob drame "Oluja"
13) Tko je od junaka drame "Grmljavina" "zavidio" preminuloj Katerini, smatrajući vlastiti život nadolazećom mukom?
a) Boris
b) Kuligin
c) Barbara
d) Tihon
14) Kako se zove autorovo objašnjenje koje prethodi ili prati tok radnje u predstavi
a) fusnota
b) primjedba
c) objašnjenje
d) pratnja
15) Tko je rekao:
„Okrutni maniri, gospodine, surovi su u našem gradu! U filistinizmu, gospodine, nećete vidjeti ništa osim grubosti i golog siromaštva. A mi, gospodine, nikada se nećemo izvući iz ove kore. "
a) kovrčava
b) Kuligin
c) Boris Grigorievič
d) Divlja
OPCIJA 2
1) Godine života A. Ostrovskog:
a) 1823 - 1886
b) 1809. - 1852. godine
c) 1812. - 1891. godine
d) 1799. - 1837
2 Ostrovski je proučavao:
a) u liceju Tsarskoye Selo
b) u gimnaziji Nižin
c) na Moskovskom sveučilištu
d) na Sveučilištu Simbirsk
3) Ostrovski je dobio nadimak:
a) "Columbus Zamoskvorechye"
b) "muškarac bez slezene"
c) "Druže Konstantin"
d) "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu"
4) Drama "Oluja" prvi je put objavljena u
a) 1852. god
b) 1859
c) 1860
d) 1861. god
5) Koje djelo ne pripada Ostrovskom:
a) "Snježana"
b) "Siromaštvo nije porok"
c) "Oblomov"
d) "Naši ljudi - mi ćemo računati"
6) Djelo "Oluja"
komedija
b) tragedija
c) drama
d) priča
7) U koju je klasu pripadala Kabanikha?
a) trgovci
b) filistri
c) plemići
d) pučani
8) Kojem književnom pravcu treba pripisati dramu "Oluja"?
a) realizam
b) sentimentalizam
c) klasicizam
d) romantizam
9) Koja fraza završava dramom "Grmljavina"?
i) Mamma, upropastila si je, ti, ti, ti ...
b) Radite s njom što želite! Njezino je tijelo ovdje, uzmi ga; ali sada duša nije tvoja: sada je pred sucem,
tko je milostiviji od tebe!
u) Hvala vam dobri ljudi na usluzi!
d) Dobro za tebe, Katya! Zašto sam ostao živjeti u svijetu i patiti!
10) Kojoj je vrsti književnih junaka pripadao Dikoy?
a) "dodatna osoba"
b) "tiranin"
c) "mali čovjek"
d) heroj-ljubavnik
11) Tko je napisao kritički članak "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" o "Oluji"?
a) V.G.Belinsky
b) N. G. Chernyshevsky
c) N. A. Dobroljubov
d) D.I.Pisarev
12) O kojem liku govorimo?
Prvo se raspada nad nama, ogorčuje se na sve moguće načine, kako mu srce želi, i završava
svejedno činjenicom da neće dati ništa ili tako malo, malo. Da, bit će
reći da iz milosti koju je dao, da ovo nije trebalo uslijediti.
a) Divlja
b) Boris
c) kovrčava
d) Tihon
13) Tko je rekao:
“Roditelji u Moskvi su nas dobro odgojili, nisu ništa štedjeli za nas. Mi
poslali su je na Trgovačku akademiju, a moju sestru u internat, ali obje su iznenada umrle od kolere,
moja sestra i ja smo bile siročad i ostale smo. Tada čujemo da je baka ovdje umrla i
ostavio oporuku kako bi nam stric platio dio koji treba platiti kad stignemo
punoljetnost, samo pod uvjetom ... "
a) Tihon
b) Boris
c) Divlja
d) kovrčava
14) Tko posjeduje frazu: "Radi što želiš, samo da je sašiveno i pokriveno"?
a) kovrčava
b) Katherine
c) Barbara
d) Kabanikhe
15) Utvrdite glavni sukob drame "Oluja"
a) ljubavna priča Katerine i Borisa
b) sukob tirana i njihovih žrtava
c) ljubavna priča Tihona i Katerine
d) opis prijateljstva između Kabanikhe i Divlje
Junak i njegove govorne karakteristike
Junak?
Junak?
Pošten, čestit ...
P ... dno
zack ... igraj se
crkva ...
planina ...
ja ... m
kopati
m .. sipati
m ... plemenitost
m ... što
pa ... dionica
t ... pjevaj
sud ... str
p ... chal
povezane ... iki
r ... sti
zag ... juri
sk ... zraka
od ...
idi ... stavi
pr ... sv
uv ... dajte
st ... peni
vraga ... nat
l ... dkom
golu ... pile
k..meta
Hajde ... l
pr ... sranje
do ... zak
6. Zaključak o značajkama djela.
Dakle, lekcija je proučavala informacije o ideološkim i umjetničkim značajkama drame "Oluja".
Aleksandar Nikolajevič Ostrovski napisao ga je prije gotovo stoljeće i pol.
Ali predstava i dalje oduševljava i gledatelje i čitatelje. Jedan od razloga je taj što je dramaturg u današnjem životu stvorio svijetle, živahne i, nažalost, prepoznatljive likove. Drugi razlog - autor se okrenuo "vječnim problemima" - problemima morala, ljudskog dostojanstva, ljubavi, sreće, proturječjima između diktata srca i dužnosti.
Dakle, prema riječima IA Goncharova, u "Oluji" "ustalila se široka slika nacionalnog života i običaja."(Dijapozitivi 11-17)
7. Opći zaključci iz lekcije.
Tijekom integrirane lekcije o proučavanju drame A.N. Ostrovskog "Grmljavina" provedena je sistematizacija znanja o ovoj temi pomoću suvremenih informacijskih i komunikacijskih tehnologija, predstavljen odnos predmeta književnosti, ruskog jezika, informatike. Uključujući navedene načine oblikovanja vještina i sposobnosti učenika za usporedbu, generaliziranje i donošenje zaključaka, što kao rezultat dovodi do svestranog razvoja osobnosti. Kao rezultat korištenih tehnologija i nastavnih metoda postignut je cilj proučavanja ovog materijala u širem spektru.
Idejno-umjetnička originalnost drame "Oluja"
Metoda - realizam
a) "Oluja s grmljavinom" kao djelo 60-ih. XIX stoljeće (vidi dolje).
b) Tipični likovi u tipičnim okolnostima, društveni tipovi (vidi odlomak "Grad Kalinov i njegovi stanovnici").
c) Posebne osobine realizma Ostrovskog:
Ostrovski je jedan od prvih u ruskoj drami predstavio krajolik koji nije samo pozadina, već utjelovljuje prirodni element koji se suprotstavlja „mračnom kraljevstvu“ (na početku djela, scene na Volgi, smrt Katerine) .
Ostrovski koristi tradicije folklora prilikom stvaranja slike Katerine, Kuligina, Kudrjaša, a neke nevjerojatne značajke mogu se pratiti na slikama Divljine i Kabanike.
Govor likova obiluje narodnim jezikom.
Upotreba simbola: grmljavina - simbol razdora u Katerininoj duši; gromobran koji je predložio Kuligin simbol je prosvjetljenja itd.
Žanr - drama
Dramu karakterizira činjenica da se temelji na sukobu, pojedincu i društvu u okruženju. Tragediju karakterizira osjećaj tragične krivnje, koji progoni glavnog junaka, dovodeći ga do smrti; ideja o rocku, sudbini; katarza (osjećaj duhovnog pročišćenja koji se javlja u gledatelja koji razmišlja o smrti glavnog junaka).
Unatoč činjenici da glavni lik umire, "Oluja" se smatra dramom, budući da se djelo temelji na sukobu između Katerine i "mračnog kraljevstva".
Komedijske tradicije Ostrovskog: satirični prikaz običaja patrijarhalnog trgovačkog okruženja.
Grad Kalinov i njegovi stanovnici
1. "Oluja s grmljavinom" kao djelo 60-ih. 19. stoljeće
"Oluja s grmljavinom" objavljena je 1859. (uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u doba "pred oluju"). Istoricizam Oluje leži u samom sukobu, u nepomirljivim kontradikcijama koje se odražavaju u predstavi. U Oluji nema idealizacije trgovačke klase, postoji samo oštra satira, što ukazuje na to da je Ostrovsky velikim dijelom pobijedio svoje slavofilske stavove.
Dobroljubovljev "Zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu" primjer je revolucionarno-demokratske interpretacije "Oluje". Dobroljubov se usredotočuje na one aspekte drame koji se susreću s duhom vremena, akutnošću društvene borbe.
Dobrolyubov: „... predstave života: borba koju zahtijeva teorija iz drame odvija se u dramama Ostrovskog ne u monologima glumaca, već u činjenicama koje njima dominiraju ... Grmljavinska oluja je idila„ mračno kraljevstvo "..." Grmljavina "je, bez sumnje, najodlučnije djelo Ostrovskog ... Međusobni odnosi tiranije i zanijemljenosti doveli su u njemu do najtragičnijih posljedica ... U" Oluji "ondje je čak i nešto osvježavajuće i ohrabrujuće - pozadina predstave ... lik Katerine ... nagovještava nesigurnost i skori kraj tiranije ... Ruski život i rusku moć umjetnik poziva u "Oluju" na odlučujući uzrok ".
Drama A.N. Ostrovski "Oluja"
Drama A. N. Ostrovsky "Oluja"
Vrsta lekcije: kombinirano
Svrha lekcije: Otkriti ideološku i umjetničku originalnost predstave, životne pozicije junaka, duhovnu tragediju Katerine.
Metodički cilj: formiranje govorne kompetencije, korištenjem učinkovitih oblika i metoda rada.
Zadaci:
obrazovni:
razmotriti povijest nastanka drame "Oluja", njezin sastav i žanrovsku originalnost;
istražiti grad Kalinov; prikazati život i običaje filiste;
sistematizirati znanje učenika o povijesti i teoriji književnosti;
sistematizirati znanje o važnosti uloge Ostrovskog u kulturi 19. stoljeća, pokazati originalnost kreativnosti;
prikazati život i običaje filiste;
pokazati važnost spisateljskog stvaralaštva u razvoju nacionalnog kazališta i transformaciji jezika;
oblikovati jezičnu i govornu kulturu učenika.
u razvoju:
koristiti suvremene nastavne tehnologije za razvijanje vještina učenika za aktivno usvajanje obrazovnog materijala;
stvoriti uvjete za formiranje vještine rješavanja obrazovnih problema;
pridonijeti poboljšanju vještina samostalnog rada testom, međusobne kontrole, međusobne procjene i samokorekcije izvršenih zadataka;
razvijati ICT kompetencije i komunikacijske vještine učenika.
obrazovni:
njegovati ustrajnost i kognitivni interes, sposobnost slušanja, želju za radom do kraja;
razviti pozitivan stav prema subjektu.
Oblici studentskog rada: frontalni, neovisan
Oprema:PC, multimedijski projektor, dijeljeni materijali, kartice sa zadacima, tekst, ukrašena ploča.
Struktura i tečaj lekcije:
Uvodni dio
Pozdrav. Organiziranje vremena. Određivanje cilja. Postaviti ciljeve
Stvaranje i uprizorenje
Glavni dio
Izvještaj učenika
Usluge NA Ostrovskog ruskoj drami, nacionalnom kazalištu otkrio je IA Goncharov, koji je, u vezi s 35. godišnjicom dramaturške karijere, napisao: „Poklonili ste čitavoj biblioteci umjetničkih djela literaturi, stvorili vlastiti poseban svijet za scenu ... Sami ste dovršili zgradu u čije ste podnožje postavili kamenje Fonvizin, Griboyedov, Gogolj. Ali tek nakon vas, mi Rusi, možemo s ponosom reći: „Imamo svoje rusko nacionalno kazalište. S pravom bi se trebalo zvati Kazalište Ostrovsky.
Ivan Turgenjev opisao je dramu "Oluja" kao "najnevjerojatnije, sjajno djelo ruskog moćnog talenta".
Grmljavinska oluja napisana je 1859. godine, a iste godine postavljena je u kazalištima u Moskvi i Sankt Peterburgu. 1860. predstava je objavljena.
Povijest stvaranja
Grmljavinska oluja napisana je 1859. godine, a iste godine postavljena je u kazalištima u Moskvi i Sankt Peterburgu. 1860. predstava je objavljena. Radnja se temelji na stvarnim događajima.
2. Žanrovska originalnost predstave
Izvještaj učenika
Žanr predstave "Grmljavina" A. N. Ostrovskog kontroverzno je pitanje ruske književnosti. Ova predstava kombinira obilježja i tragedije i drame (odnosno "svakodnevne tragedije").
Tragični početak povezan je s likom Katerine, koju autor predstavlja kao izvanrednu, bistru i beskompromisnu ličnost. Suprotno je svim ostalim licima predstave. Na pozadini ostalih mladih junaka ističe se svojim moralnim maksimalizmom - uostalom, svi osim nje spremni su se nagoditi s njegovom savješću i prilagoditi se okolnostima. Varvara je uvjerena da možete raditi sve što vam srce poželi, sve dok je sve "ušiveno i pokriveno". Katerina, s druge strane, ne dopušta da joj grižnja savjesti skriva ljubav prema Borisu, a suprugu sve javno prizna. Pa čak i Boris, u kojeg se Katerina zaljubila upravo zato što je mislila da nije poput ostalih, prepoznaje zakone "mračnog kraljevstva" iznad sebe i ne pokušava mu se oduprijeti. Rezignirano podnosi Dikijevo maltretiranje radi dobivanja nasljedstva, iako savršeno dobro razumije da će u početku „ogorčiti na svaki mogući način, kako mu srce poželi, a na kraju će dati tako što neće dati, ili tako, neke male iznos".
Uz vanjski sukob, postoji i unutarnji sukob, sukob između strasti i dužnosti. Posebno se jasno očituje u sceni s ključem, kada Katerina izgovara svoj monolog. Razapeta je između potrebe za bacanjem ključa i najjače želje da to ne učini. Drugi pobjeđuje: "Ako se dogodi, vidjet ću Borisa." ... Gotovo od samog početka predstave postaje jasno da je junakinja osuđena na smrt. Motiv smrti zvuči tijekom cijele radnje. Katerina kaže Varvari: "Uskoro ću umrijeti."
Katarza (učinak tragedije na čišćenje na publiku, uzbuđenje plemenitih, uzvišenih težnji) također je povezana s likom Katerine, a njenom smrću šokira ne samo gledatelja, ona čini heroje koji su do sada izbjegavali sukobe s moćnicima, govoriti drugačije. U posljednjoj Tihonovoj sceni izbija krik upućen njegovoj majci: „Uništili ste je! Vas! Vas!"
Što se tiče snage i razmjera njezine osobnosti, samo se Kabanikha može usporediti s Katerinom. Kabanikha ulaže svu svoju snagu u obranu starog načina života. Vanjski sukob nadilazi svakodnevni i poprima oblik socijalnog sukoba. Sudbinu Katerine odredio je sudar dviju epoha - doba stabilnog patrijarhalnog poretka i nove ere. Tako se sukob pojavljuje u svom tragičnom ruhu.
Ali u predstavi postoje osobine i drame. Točnost socijalnih karakteristika: socijalni položaj svakog junaka točno je definiran, u velikoj mjeri objašnjava karakter i ponašanje junaka u različitim situacijama. Slijedeći Dobroljubova, moguće je podijeliti likove predstave na tirane i njihove žrtve. Na primjer, Dikoy je trgovac, glava obitelji - a Boris, koji živi od uzdržavanih članova, tiranin je i njegova žrtva. Svaka osoba u predstavi dobiva udio značaja i sudjelovanja u događajima, čak iako to nije izravno povezano sa središnjom ljubavnom vezom (Feklusha, poluluda dama). Potanko je opisan svakodnevni život malog Volga grada. "U prvom planu uvijek imam životnu situaciju", rekao je Ostrovski.
Žanrovska originalnost
Tragedija, jer sukob između junaka dovodi do tragičnih posljedica Elementi stripa / Dikoy sa svojim zahtjevima, Feklušine priče, obrazloženje Kalinovaca /
Sam Ostrovsky predstavu je nazvao dramom, ističući raširenu pojavu sukoba predstave, svakodnevicu događaja prikazanih u njoj
Zaključak: Žanr je drama. Metoda - realizam
3. Značenje imena
Dakle, slika grmljavine u drami Ostrovskog višeznačna je i dvosmislena: on, simbolično izražavajući ideju djela, istodobno izravno sudjeluje u radnji. Slika grmljavinske oluje osvjetljava gotovo sve aspekte tragičnog sudara predstave, zbog čega značenje naslova postaje toliko važno da čitatelji razumiju predstavu.
Značenje imena
Prirodni fenomen. Grmljavinska oluja kao prirodni fenomen postaje pozadina na kojoj se odvija završna scena predstave.Sam Ostrovski je predstavu nazvao dramom, ističući raširenu pojavu sukoba predstave, svakodnevni život događaja prikazanih u njoj
Sukob uvjerenja konzervativno nastrojenih predstavnika starije generacije sa željom za slobodom, mogućnost izbora mladih junaka predstave.
Grmljavinska oluja kao obećanje muke u zagrobnom životu zbog grijeha - "vatrena hijena".
Moralna pitanja:
Problem ljudskog dostojanstva;
Problem očuvanja osobnosti u uvjetima
despotizam i moralno ugnjetavanje;
Problem iskrenosti, pravičnosti i sposobnosti donošenja izbora.
AN Ostrovski je pokazao kako „sazrijeva protest protiv vjekovnih tradicija i kako se starozavjetni način života počinje rušiti pod pritiskom životnih zahtjeva“. Sukob između "mračnog kraljevstva" i novog čovjeka koji živi po zakonima savjesti.
Pridružuju mu se sukobi: Kuligin - Dikoy - Kabanikha, Tikhon - Kabanikha, Kudryash - Dikoy, Boris - Dikoy, Varvara-Kabaniha. Predstava je istinski odraz društvenih odnosa, interesa i borbi svoga vremena.
Naslov drame Ostrovskog "Oluja" igra veliku ulogu u razumijevanju ove predstave. Slika grmljavinske oluje u drami Ostrovskog neobično je složena i dvosmislena. S jedne strane, grmljavinska oluja izravni je sudionik radnje predstave, s druge strane, simbol ideje ovog djela. Uz to, slika grmljavinske oluje ima toliko značenja da osvjetljava gotovo sve aspekte tragičnog sudara u predstavi.
Grmljavinska oluja igra važnu ulogu u sastavu drame. U prvom činu - radnja djela: Katerina priča Varvari o svojim snovima i nagovještava njezinu tajnu ljubav. Gotovo odmah nakon toga približava se grmljavinska oluja: "... nema šanse da dolazi grmljavinska oluja ..."
Na početku četvrtog čina okuplja se i san koji nagovještava tragediju: "Pa, sjećate se mojih riječi da ova oluja neće proći uzalud ..."
A grmljavinska oluja izbija samo na sceni Katerininog priznanja - na vrhuncu predstave, kada junakinja govori o svom grijehu suprugu i svekrvi, ne srami se prisustva drugih građana.
Grmljavinska oluja izravno je uključena u akciju kao stvarni fenomen prirode. Utječe na ponašanje likova: napokon, tijekom grmljavinske oluje Katerina prizna svoj grijeh. Oni čak govore o grmljavinskoj oluji kao da je živa („Kiša li pada, bez obzira kako se oluja okuplja?“, „I puzi po nama i puže poput živog bića!“).
Ali grmljavina u predstavi ima i figurativno značenje. Primjerice, Tikhon psovke, zlostavljanje i zezancije svoje majke naziva grmljavinom: "Kako sada znam da dva tjedna nad mnom neće biti grmljavine, na mojim nogama nema okova, pa me briga za to moja žena?"
Odnos likova prema grmljavinskoj oluji
(izvješće)
Oluju svi likovi percipiraju drugačije. Dakle, Dikoy kaže: "Oluja nam se šalje kao kazna." Dikoy izjavljuje da bi se ljudi trebali bojati grmljavine, ali njegova moć i tiranija temelje se upravo na strahu ljudi od njega. Borisova sudbina je dokaz tome. Boji se da ne dobije nasljedstvo i zato se pokorava Divljini. Stoga je ovaj strah koristan za Divlju. Želi da se svi boje oluje, kao i on sam.
Ali Kuligin drugačije tretira grmljavinu: "Sad je sretna svaka vlati trave, svaki cvijet, ali mi se skrivamo, bojimo se, kakva li nesreća!" U grmljavinskoj oluji vidi moć koja daje život. Zanimljivo je da se razlikuju ne samo odnos prema grmljavinskim olujama, već i principi Dikiya i Kuligina. Kuligin osuđuje način života Dikiya, Kabanove i njihove običaje: "Surove manire, gospodine, u našem gradu, okrutne! .."
Dakle, slika grmljavinske oluje povezana je s otkrivanjem likova likova u drami.
Katerina se također boji grmljavine, ali ne poput Dikoya. Iskreno vjeruje da je oluja Božja odmazda. Katerina ne govori o blagodatima grmljavinske oluje, ne boji se kazne, već grijeha. Njezin strah povezan je s dubokom, snažnom vjerom i visokim moralnim idealima. Stoga u njezinim riječima o strahu od grmljavinske oluje nema samopravednosti, kao u Divljini, već pokajanje: „Nije da je zastrašujuće što će te ubiti, već da će te smrt iznenada pronaći, takav kakav jesi, sa svim svojim grijesima, sa svim lukavim mislima ... "
Sama heroina također podsjeća na grmljavinsku oluju. Prvo, tema oluje s grmljavinom povezana je s osjećajima, stanjem duha Katerine. U prvom se činu okuplja grmljavina, kao da je vjesnik tragedije i kao izraz uznemirene duše heroine. Tada je Katerina priznala Varvari da voli drugoga - ne svog supruga.
Grmljavinsko nevrijeme nije smetalo Katerini tijekom sastanka s Borisom, kad se odjednom osjećala sretnom. Grmljavinska oluja pojavljuje se kad god oluje bjesne u duši same heroine: riječi "S Borisom Grigorievičem!" (u sceni Katerininog priznanja) - i opet se čuje "grmljavina" prema autorovoj opasci.
Drugo, priznanje Katarine i njezino samoubojstvo predstavljalo je izazov snagama "mračnog kraljevstva" i njegovih principa ("čvrsto pokriveno"). Sama ljubav, koju Katerina nije skrivala, njezina želja za slobodom također je prosvjed, izazov koji je poput grmljavine zagrmio nad snagama "mračnog kraljevstva". Katerina je pobjeda u tome što glasine o Kabanikhi, njezinoj ulozi u samoubojstvu njezine snahe, neće moći sakriti istinu. Čak i Tikhon počinje slabo prosvjedovati. “Uništio si je! Vas! Vas!" Viče majci.
Dakle, „Oluja s grmljavinom“ Ostrovskog stvara, usprkos svojoj tragediji, osvježavajući, ohrabrujući dojam o kojem je Dobroljubov rekao: „... kraj (predstave) ... čini nam se ugodnim, lako je razumjeti zašto: to predstavlja strašni izazov za silu silnika. "
Katerina se ne prilagođava načelima Kabanove, nije htjela lagati i slušati tuđe laži: "Govoriš o meni, mama, uzalud ovo govoriš ..."
Grmljavinska oluja također se ne pokorava ničemu i nikome - događa se ljeti i u proljeće, ne ograničavajući se godišnjim dobom, poput oborina. Nije ni čudo što je u mnogim poganskim religijama glavni bog gromovnik, gospodar groma i munja (grmljavina).
4. Zaplet i kompozicija
Prepričavanje jednog od učenika sadržaja drame
Skica dramske kompozicije
5. Grad Kalinov i njegovi stanovnici
Zvučni akvarij "Zlatni grad"
Na obalama široke rijeke Volge nalazi se gradić Kalinov. U njoj se događaju događaji koji nas zanimaju.
Grad Kalinov, prikazan u predstavi "Oluja", istinski je grad, tipičan za Rusiju 1860-ih, i generalizirana slika Rusije sredinom prošlog stoljeća u cjelini.
Većina obitelji u gradu živi prema "Domostroi"
Domostroy - spomenik ruske književnosti 16. stoljeća, koji je zbirka pravila, savjeta i uputa u svim područjima ljudskog i obiteljskog života, uključujući socijalna, obiteljska, ekonomska i vjerska pitanja.
Kabanova.
Veprovi
Kabanova.
volja za životom.
Veprovi
Kabanova
Veprovi... Da jesam, mama ...
Kabanova(vruće).
Veprovi... Da, bože, mama ...
Kabanova (potpuno cool). Budala! (Uzdahne.) Što je s budalom i
govoriti! Samo jedan grijeh!
Kuligin.
Borise.
Kuligin.
Završni dio
Ocjene lekcije + zaključci + domaća zadaća
Prilog 1
Primjer Domostroja u drami (bit će u videu)
Kabanova. O čemu njeguješ? Kakav si ti muž? Pogledaj se! Hoće li vas se supruga bojati nakon toga?
Veprovi... Zašto bi se trebala bojati? Dovoljno mi je što me voli.
Kabanova. Zašto se bojati! Zašto se bojati! Jesi li lud, ili što već? Neće vas se bojati, a još manje. Kakav će to biti red u kući? Napokon, ti, čaj, živiš u zakonu s njom. Ali, misliš li da zakon ne znači ništa? Da, ako u glavi držite tako glupe misli, barem ne biste čavrljali s njom, već sa sestrom, s djevojkom; i ona će se udati: na taj će način čuti dovoljno vašeg brbljanja, pa će nam poslije moj muž zahvaliti na znanosti. Vidite kakav još um imate, a još uvijek želite svoj
volja za životom.
Veprovi... Da, mama, ne želim živjeti od svoje volje. Gdje mogu živjeti po svojoj volji!
Kabanova... Dakle, prema vašem mišljenju, trebate svu naklonost prema svojoj supruzi? Sigurno da ne vičete na nju i ne prijete joj?
Veprovi... Da jesam, mama ...
Kabanova(vruće). Pokreni barem ljubavnika! I? A to možda, po vašem mišljenju, nije ništa? I? Pa, govori!
Veprovi... Da, bože, mama ...
Kabanova (potpuno cool). Budala! (Uzdahne.) Što je s budalom i
govoriti! Samo jedan grijeh!
Dodatak 2
Stanovnici grada o njemu kažu sljedeće: (video)
Kuligin. Surove manire, gospodine, u našem gradu, okrutne! U filistinizmu, gospodine, nećete vidjeti ništa osim bezobrazluka i golog siromaštva. A mi, gospodine, nikada se nećemo izvući iz ove kore! Jer pošten rad nikada nam neće zaraditi više od našeg svakodnevnog kruha. A tko ima novca, gospodine, taj je pokušavajući porobiti siromašne kako bi mogao zaraditi još više novca na svom slobodnom trudu. zatim dvorci pijanih službenika, takvih, gospodine, činovnika, da na sebi nema ni ljudski izgled, njegovo je ljudsko ruho izgubljeno. oni, za malo dobrohotnosti, crtaju zlonamjerne klevete na svoje susjede na heraldičkim listovima. Da, posao i mukama nema kraja. Oni su u parnici, ovdje su u parnici i otići će u provinciju, i tamo ih već čekaju i prskaju rukama od radosti. Uskoro se priča, ali posao se uskoro ne završava; i oni su također sretni s tim povlačenjem, koje samo njima treba ... "Ja ću", kaže, "potrošiti i to će za njega biti novčić." Sve sam to želio prikazati u stihu ...
Borise. Mogli biste napisati. Bilo bi zanimljivo.
Kuligin. Kako možete, gospodine! Jedi, gutaj živ. Već sam shvatio, gospodine, za moje brbljanje; ali ne mogu, volim raspršiti razgovor! Evo još jedne stvari koju sam vam htio reći, gospodine, o obiteljskom životu; da, neki drugi put. A tu je i nešto za slušanje.
Dodatak 3
"Oluja"
Likovi
Savel Prokofich Dikoy, trgovac, značajna osoba u gradu. Čovjek je zao i škrt.
Borise, njegov nećak, mladić, pristojno obrazovan. Sam po sebi, nije loš, ali slab karakter i volja.
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), supruga bogatog trgovca, udovica. Vlastita, okrutna, vrlo ograničena žena.
Tihon Ivanovič Kabanov, plemeniti sin. U potpunosti se podređuje majci, boji je se.
Katerina, glavni lik, supruga Tihona Kabanova. Pametna, lijepa dušom i tijelom. Ima živahnu dušu koja voli život, ali Kabanikhaina okrutnost, Tihonov nedostatak volje i Borisov kukavičluk tjeraju je na samoubojstvo.
Barbara, sestra Tihona. Ravnodušna i hladna djevojka djeluje samo u sebične svrhe.
Kuligin, seljak, samouki urar koji traži perpetuum mobile.
Vanja Kudrjaš, mladić, službenik Wild.
Šapkin, obrtnik.
Fekluša, lutalica.
Glasha, djevojka u kući Kabanikhe.
Dama s dva lakera, starica od sedamdeset godina, poluluda.
Gradski stanovnici oba spola (m / ž), kao i gosti iz grada Novovolzhye (m / ž)
