Gogoljev smijeh kroz suze. Esej na temu Gogoljevog "smijeha kroz suze" u pjesmi "Mrtve duše"
Gogoljev "smijeh kroz suze" u pjesmi "Mrtve duše".
Poznata je izreka vezana uz Gogoljevo djelo: "smijeh kroz suze". Gogoljev smijeh ... Zašto nikad nije bezbrižno? Zašto je finale dvosmisleno čak i u Sorochinskaya Yarmarka, jednom od Gogoljevih najsvjetlijih i najsmješnijih djela? Proslava povodom vjenčanja mladih junaka završava plesom starih žena. Uočavamo nesklad. Ovu nevjerojatnu, čisto gogolsku osobinu tužnog osmijeha prvi je primijetio V.G. Belinski, otvarajući put budućem autoru "Mrtvih duša" u veliku književnost. Ali ne samo da se tuga miješa s Gogoljevim smijehom. Sadrži bijes, bijes i protest. Sve to, stapajući se u jedinstvenu cjelinu pod majstorovim sjajnim perom, stvara izvanredan okus Gogoljeve satire.
Čičikov, zajedno sa Selifanom i Petrushkom, sjedi u ležaljci, a sada se kotrljala po neravninama ruskog terena i otišla "pisati gluposti i igru \u200b\u200buz bočne strane ceste". Na tom će putu čitatelj vidjeti predstavnike različitih društvenih skupina, posebnosti njihovog života, vidjet će sve strane mnogostrane Rusije. Na tom će putu uvijek čuti Gogoljev smijeh, pun nevjerojatne ljubavi prema Rusiji i njezinim ljudima.
Gogoljev smijeh može biti ljubazan i lukav - tada se rađaju izvanredne usporedbe i stilski zaokreti, što čini jedno od karakterističnih obilježja Gogoljeve pjesme.
Opisujući loptu i guvernera, Gogolj govori o podjeli dužnosnika na debele i mršave, a tanki dužnosnici, stojeći oko dama u crnim frakovima, izgledali su poput muha koje su sjele na šećer. Nemoguće je ne reći o vrlo malim usporedbama koje su poput pjenušavih dijamanata raspršene po cijeloj pjesmi i stvaraju njezin jedinstveni okus. Tako je, na primjer, lice guvernerove kćeri izgledalo poput "tek položenog testisa"; Glava Feodulije Ivanovne Sobakevič nalikovala je krastavcu, a sam Sobakevič bio je više poput bundeve, od koje se balalajke izrađuju u Rusiji. Kad je upoznao Čičikova, Manilov je izraz lica bio poput mačke, čije su uši bile malo ogrebane. Gogol također koristi hiperbolu, na primjer, govoreći o čačkalici Plyushkin, koja je ubrana u zube i prije invazije Francuza.
Pojava vlasnika zemlje koju je opisao Gogolj također izaziva smijeh. Izgled Pljuškina, koji je zadivio samog prolazua i licemjera Čičikova (dugo nije mogao dokučiti je li spremačica ispred njega ili domaćica), navike „prosjaka ribara“ koji je procvjetao u Pljuškinovoj duši - sve ovo je iznenađujuće duhovito i smiješno, ali ... Plyushkin, ispada da je sposoban izazvati ne samo smijeh, već i gađenje, ogorčenje i protest. Ova degradirana osobnost, koja se ne može nazvati osobnošću, prestaje biti smiješna. Kako je točno Gogolj rekao o njemu: „rupa u čovječanstvu“! Je li smiješno čovjeku koji je izgubio sve ljudsko: izgled, dušu, srce. Pred nama je pauk, kojem je glavno što prije progutati plijen. To je ono što on radi sa svojim seljacima, ispumpavajući iz njih kruh i kućanski pribor, a zatim ga trune u svojim stajama bez dna. To čini i s vlastitom kćerkom. Pohlepni i zastrašujući Pljuškin nam je odvratan ne samo zbog svojih moralnih osobina. Gogolj odlučno baca "ne" vlasniku zemljišta Pljuškinu, plemiću Pljuškinu. Napokon, vjerovalo se da ruska država počiva na plemićima, upravo na tim Pljuškinima. Kakvo je ovo uporište, kakva podrška?! Asocijalnost plemstva okrutna je činjenica, čije postojanje užasava Gogolja. Pljuškin, koliko god se zastrašujuće čini, tipičan je fenomen za rusko društvo sredinom 19. stoljeća.
Gogolj je oštar i ljutit denuncijant. Ovako se pojavljuje na stranicama Mrtvih duša. Što osuđuje, što kvalificira kao neprihvatljivo u normalnom ljudskom društvu? Čini se da je riječ o Manilovu riječ "osuda" nekako neprimjerena. Napokon, imamo tako dragu, ugodnu u svim pogledima, uljudnu i dragu osobu. Također je vrlo obrazovan zemljoposjednik koji izgleda poput učenog čovjeka u pozadini Korobochke i Sobakeviča. A kako su smiješna njegova djeca, po imenu Alcidi i Temistoklo (ne zaboravite da se to događa u Rusiji). Ali Gogolj se srami i boli za Manilovom, koji gradi projekte u „hramu samotne meditacije“, a „čitajući knjigu uvijek položenu na četrnaestoj stranici“ ne primjećuje krađu i pijanstvo svojih ljudi. Manilov u dokolici i lijenosti živi sve što su stvorili njegovi seljaci, ne razmišljajući ni o čemu.
Gogoljev "smijeh kroz suze" u pjesmi "Mrtve duše".
Poznata je izreka vezana uz Gogoljevo djelo: "smijeh kroz suze". Gogoljev smijeh ... Zašto nikad nije bezbrižno? Zašto je finale dvosmisleno čak i u Sorochinskaya Yarmarka, jednom od Gogoljevih najsvjetlijih i najsmješnijih djela? Proslava povodom vjenčanja mladih junaka završava plesom starih žena. Uočavamo nesklad. Ovu nevjerojatnu, čisto gogolsku osobinu tužnog osmijeha prvi je primijetio V.G. Belinski, otvarajući put budućem autoru "Mrtvih duša" u veliku književnost. Ali ne samo da se tuga miješa s Gogoljevim smijehom. Sadrži bijes, bijes i protest. Sve to, stapajući se u jedinstvenu cjelinu pod majstorovim sjajnim perom, stvara izvanredan okus Gogoljeve satire.
Čičikov, zajedno sa Selifanom i Petrushkom, sjedi u ležaljci, a sada se kotrljala po neravninama ruskog terena i otišla "pisati gluposti i igru \u200b\u200buz bočne strane ceste". Na tom će putu čitatelj vidjeti predstavnike različitih društvenih skupina, posebnosti njihovog života, vidjet će sve strane mnogostrane Rusije. Na tom će putu uvijek čuti Gogoljev smijeh, pun nevjerojatne ljubavi prema Rusiji i njezinim ljudima.
Gogoljev smijeh može biti ljubazan i lukav - tada se rađaju izvanredne usporedbe i stilski zaokreti, što čini jedno od karakterističnih obilježja Gogoljeve pjesme.
Opisujući loptu i guvernera, Gogolj govori o podjeli dužnosnika na debele i mršave, a tanki dužnosnici, stojeći oko dama u crnim frakovima, izgledali su poput muha koje su sjele na šećer. Nemoguće je ne reći o vrlo malim usporedbama koje su poput pjenušavih dijamanata raspršene po cijeloj pjesmi i stvaraju njezin jedinstveni okus. Tako je, na primjer, lice guvernerove kćeri izgledalo poput "tek položenog testisa"; Glava Feodulije Ivanovne Sobakevič nalikovala je krastavcu, a sam Sobakevič bio je više poput bundeve, od koje se balalajke izrađuju u Rusiji. Kad je upoznao Čičikova, Manilov je izraz lica bio poput mačke, čije su uši bile malo ogrebane. Gogol također koristi hiperbolu, na primjer, govoreći o čačkalici Plyushkin, koja je ubrana u zube i prije invazije Francuza.
Pojava vlasnika zemlje koju je opisao Gogolj također izaziva smijeh. Izgled Pljuškina, koji je zadivio samog prolazua i licemjera Čičikova (dugo nije mogao dokučiti je li spremačica ispred njega ili domaćica), navike „prosjaka ribara“ koji je procvjetao u Pljuškinovoj duši - sve ovo je iznenađujuće duhovito i smiješno, ali ... Plyushkin, ispada da je sposoban izazvati ne samo smijeh, već i gađenje, ogorčenje i protest. Ova degradirana osobnost, koja se ne može nazvati osobnošću, prestaje biti smiješna. Kako je točno Gogolj rekao o njemu: „rupa u čovječanstvu“! Je li smiješno čovjeku koji je izgubio sve ljudsko: izgled, dušu, srce. Pred nama je pauk, kojem je glavno što prije progutati plijen. To čini sa svojim seljacima, ispumpavajući iz njih kruh i kućanski pribor, a zatim ih istruli u svojim stajama bez dna. To čini i s vlastitom kćerkom. Pohlepni i zastrašujući Pljuškin nam je odvratan ne samo zbog svojih moralnih osobina. Gogolj odlučno baca "ne" vlasniku zemljišta Pljuškinu, plemiću Pljuškinu. Napokon, vjerovalo se da ruska država počiva na plemićima, upravo na tim Pljuškinima. Kakvo je ovo uporište, kakva podrška?! Asocijalnost plemstva okrutna je činjenica, čije postojanje užasava Gogolja. Pljuškin, koliko god se zastrašujuće čini, tipičan je fenomen za rusko društvo sredinom 19. stoljeća.
Gogolj je oštar i ljutit denuncijant. Ovako se pojavljuje na stranicama Mrtvih duša. Što osuđuje, što kvalificira kao neprihvatljivo u normalnom ljudskom društvu? Čini se da je riječ o Manilovu riječ "osuda" nekako neprimjerena. Napokon, imamo tako dragu, ugodnu u svim pogledima, uljudnu i dragu osobu. Također je vrlo obrazovan zemljoposjednik koji izgleda poput učenog čovjeka u pozadini Korobochke i Sobakeviča. A kako su smiješna njegova djeca, po imenu Alcidi i Temistoklo (ne zaboravite da se to događa u Rusiji). Ali Gogolj se srami i boli za Manilovom, koji gradi projekte u „hramu samotne meditacije“, a „čitajući knjigu uvijek položenu na četrnaestoj stranici“ ne primjećuje krađu i pijanstvo svojih ljudi. Manilov u dokolici i lijenosti živi sve što su stvorili njegovi seljaci, ne razmišljajući ni o čemu.
Ostali Gogoljevi junaci asocijalni su i općenito štetni za one oko sebe: Korobochka, "glava kluba" i slaboumni akumulator, i Nozdrjov, nitkov, razbojnik i "povijesna osoba" uopće, i Sobakevič, gutač i "šaka" koja se "ne može saviti u dlan". Sve su to zlonamjerni štetnici. Što ih briga, ti krvopije, za državne interese?
Gogoljev smijeh nije samo ljutit, satiričan, denuncijacijski, već i vedar i privržen. S osjećajem radosnog ponosa, ako je to moguće tako reći, pisac govori o ruskom narodu. Tako se pojavljuje slika seljaka, koji poput neumornog mrava nosi debelu kladu. Čičikov ga pita kako doći do Pljuškina, a konačno dobivajući odgovor, smije se prikladnom nadimku koji su Pljuškinu dali seljaci. Gogolj govori o gorućoj ruskoj riječi koja dolazi iz samog srca. Piše o ruskom seljaku koji je poslan čak na Kamčatku, daj mu sjekiru i on će otići sjeći sebi novu kolibu. Ove riječi sadrže nadu i vjeru u ruski narod, čijim je rukama stvorena i ptica tri. I "poput žustre, nedostižne trojke", juri Rus, "nadahnut Bogom" i "bacajući pogled, drugi ljudi i države ustupaju joj mjesto".
Smijeh kroz suze u Gogoljevoj pjesmi Mrtve duše
Jedno od glavnih obilježja djela Nikolaja Gogolja je humor. Lunačarski je Gogolja nazvao "kraljem ruskog smijeha". Odbacujući "raskalašeni" smijeh, koji se rađa "iz besposlene praznine praznog hoda", Gogolj je prepoznao samo smijeh "rođen iz ljubavi prema čovjeku". Smijeh je izvrstan alat za obrazovanje osobe. Stoga je Gogolj vjerovao da se treba smijati ne "krivom nosu neke osobe", već njegovoj "krivoj duši".
Smijeh u pjesmi Mrtve duše nemilosrdno je oružje zla. Takav smijeh, koji je imao ogroman moralni potencijal, Gogolj je nazvao "ekstatičnim". Sam Gogolj, koji je cijenio glavno obilježje njegova talenta, vidio ju je u njezinoj sposobnosti da "gleda oko sebe čitav ogroman život, da ga gleda kroz smijeh vidljiv svijetu i nevidljive, njemu nepoznate suze". Belinski je napisao da je Gogoljeva komedija posljedica "tužnog pogleda na život, da u njegovom smijehu ima puno gorčine i tuge". Zato su Gogoljeva djela "isprva smiješna, a zatim tužna".
U Mrtvim dušama smiješno je tragične prirode, odnosno kao i u životu: ozbiljno se stopilo sa smiješnim, tragično sa komičnim, beznačajno s vulgarnim, veliko i lijepo s običnim. To se preplitanje odrazilo na Gogoljevu definiciju žanra djela i njegovog imena: s jedne strane to je pjesma, odnosno uzvišena percepcija i prikaz života, s druge strane, naziv djela na razina farse, parodija. Svi su likovi dani u dvije dimenzije: prvo ih vidimo onakvima kakvima se čine, a zatim ih vidimo onakvima kakve ih vidi pisac. Opis svakog lika nužno je dat kroz određeni niz stvari: Manilov je neodvojiv od sjenice s plavim stupovima i natpisom "Hram samotnog odraza"; Kutija je nužno okružena mnoštvom malih šarenih vrećica novčića; Nozdrjov se brbljavim neprestano gubi iz jedne glazbe u drugu, što se ne može zaustaviti; Sobakevič, nalik na medvjeda srednje veličine okružen glomaznim namještajem koji na njega ima neobičnu sličnost; Čičikov, vlasnik tisuću seljaka, u poderanoj halji i neobičnoj kapi na glavi. Pjesma započinje opisom ležaljke u kojoj je Čičikov stigao, a čitatelj već zna nešto o ovom junaku. Gogol je pridavao veliku važnost svim tim malim stvarima u svakodnevnom životu, vjerujući da one odražavaju karakter osobe.
Sve karakteristike likova popraćene su autorovim komentarom, što će čitatelja zasigurno ironično nasmijati. Dakle, Manilov, govoreći o mrtvim dušama, daje takav izraz "koji, možda, nije viđen na ljudskom licu, osim kod nekog previše pametnog ministra, pa čak i tada u trenutku najneugodnije stvari". U sporu s Čičikovom, Korobočka, kaže Gogolj, neočekivano ima "zaokret misli": odjednom će one (mrtve duše) "nekako biti potrebne u kućanstvu". A Sobakevič je, kad je shvatio o čemu govori, pitao Čičikova "vrlo jednostavno, bez i najmanjeg iznenađenja, kako se radi o kruhu".
Poglavlja koja karakteriziraju junake, u pravilu, završavaju detaljnim autorskim komentarom, koji uklanja ozbiljnost i uvodi satiričnu struju. Dakle, razmišljajući o liku Nozdrjova, koji je već više puta “prevaren” zbog varanja i laži, ali nakon toga su ga svi upoznali “kao da se ništa nije dogodilo, a on je, kako kažu, ništa, a oni ništa . " Tako čudna stvar, zaključuje Gogolj, "može se dogoditi samo u Rusiji". O Sobakeviču nekako ležerno napominje: "Činilo se da ovo tijelo uopće nije imalo dušu ili ga je imalo, ali nimalo tamo gdje bi trebalo biti." Gogolj svoju karakterizaciju Pljuškina završava razgovorom s zamišljenim zahtjevnim i nepovjerljivim čitateljem: „A čovjek bi se mogao snishoditi takvoj beznačajnosti, sitničavosti, gađenju! Moglo se toliko promijeniti! I izgleda kao istina? " A autor tužno odgovara: "Sve izgleda kao istina, čovjeku se sve može dogoditi." Karakteristike službenika i dama grada NN općenitije su. Predmet satire ovdje kao da nisu pojedinci, već socijalni poroci društva. Upravo vidimo guvernera koji voli piti; tužitelj koji neprestano trepće; dame - samo ugodne i dame - ugodne u svim pogledima. Od Gogolja satiričar najviše odlazi tužitelju koji je, saznavši za imenovanje novog guvernera, došao kući i predao dušu Bogu. Gogolj se podsmjehuje: sad su tek shvatili da tužitelj ima dušu, "iako on to iz svoje skromnosti nikada nije pokazao."
Zemljoposjednički i birokratski svijet nastanjuju nitkovi, prostaci i besposličari, koje je Gogolj izlagao općem podsmijehu. Gogoljev "smijeh kroz suze" proširio je granice humora. Gogoljev smijeh izazvao je gađenje prema poroku, razotkrio je svu ružnoću policijsko-birokratskog režima, potkopao poštovanje prema njemu, jasno otkrivajući njegovu trulost, bankrot i potaknuo prezir prema ovom režimu.
Običan čovjek prestao je s poštovanjem gledati na moćnike ovoga svijeta. Smijući im se, počeo je shvaćati svoju moralnu superiornost. Nekoliko dana nakon Gogoljeve smrti, Nekrasov mu je posvetio pjesmu koja vrlo precizno definira Gogoljevu osobnost kao pisca:
Hraneći moja prsa mržnjom
Naoružana usta satire,
Prolazi trnovit put
Svojom osvetničkom lirom ...
Gogoljev "smijeh kroz suze" u pjesmi "Mrtve duše".
Poznata je izreka vezana uz Gogoljevo djelo: "smijeh kroz suze". Gogoljev smijeh ... Zašto nikad nije bezbrižno? Zašto je finale dvosmisleno čak i u Sorochinskaya Yarmarka, jednom od Gogoljevih najsvjetlijih i najsmješnijih djela? Proslava povodom vjenčanja mladih junaka završava plesom starih žena. Uočavamo nesklad. Ovu nevjerojatnu, čisto gogolsku osobinu tužnog osmijeha prvi je primijetio V.G. Belinski, otvarajući put budućem autoru "Mrtvih duša" u veliku književnost. Ali ne samo da se tuga miješa s Gogoljevim smijehom. Sadrži bijes, bijes i protest. Sve to, stapajući se u jedinstvenu cjelinu pod majstorovim sjajnim perom, stvara izvanredan okus Gogoljeve satire.
Čičikov, zajedno sa Selifanom i Petrushkom, sjedi u ležaljci, a sada se kotrljala po neravninama ruskog terena i otišla "pisati gluposti i igru \u200b\u200buz bočne strane ceste". Na tom će putu čitatelj vidjeti predstavnike različitih društvenih skupina, posebnosti njihovog života, vidjet će sve strane mnogostrane Rusije. Na tom će putu uvijek čuti Gogoljev smijeh, pun nevjerojatne ljubavi prema Rusiji i njezinim ljudima.
Gogoljev smijeh može biti ljubazan i lukav - tada se rađaju izvanredne usporedbe i stilski zaokreti, što čini jedno od karakterističnih obilježja Gogoljeve pjesme.
Opisujući loptu i guvernera, Gogolj govori o podjeli dužnosnika na debele i mršave, a tanki dužnosnici, stojeći oko dama u crnim frakovima, izgledali su poput muha koje su sjele na šećer. Nemoguće je ne reći o vrlo malim usporedbama koje su poput pjenušavih dijamanata raspršene po cijeloj pjesmi i stvaraju njezin jedinstveni okus. Tako je, na primjer, lice guvernerove kćeri izgledalo poput "tek položenog testisa"; Glava Feodulije Ivanovne Sobakevič nalikovala je krastavcu, a sam Sobakevič bio je više poput bundeve, od koje se balalajke izrađuju u Rusiji. Kad je upoznao Čičikova, Manilov je izraz lica bio poput mačke, čije su uši bile malo ogrebane. Gogol također koristi hiperbolu, na primjer, govoreći o čačkalici Plyushkin, koja je ubrana u zube i prije invazije Francuza.
Pojava vlasnika zemlje koju je opisao Gogolj također izaziva smijeh. Izgled Pljuškina, koji je zadivio samog prolazua i licemjera Čičikova (dugo nije mogao dokučiti je li spremačica ispred njega ili domaćica), navike „prosjaka ribara“ koji je procvjetao u Pljuškinovoj duši - sve ovo je iznenađujuće duhovito i smiješno, ali ... Plyushkin, ispada da je sposoban izazvati ne samo smijeh, već i gađenje, ogorčenje i protest. Ova degradirana osobnost, koja se ne može nazvati osobnošću, prestaje biti smiješna. Kako je točno Gogolj rekao o njemu: „rupa u čovječanstvu“! Je li smiješno čovjeku koji je izgubio sve ljudsko: izgled, dušu, srce. Pred nama je pauk, kojem je glavno što prije progutati plijen. To čini sa svojim seljacima, ispumpavajući iz njih kruh i kućanski pribor, a zatim ih istruli u svojim stajama bez dna. To čini i s vlastitom kćerkom. Pohlepni i zastrašujući Pljuškin nam je odvratan ne samo zbog svojih moralnih osobina. Gogolj odlučno baca "ne" vlasniku zemljišta Pljuškinu, plemiću Pljuškinu. Napokon, vjerovalo se da ruska država počiva na plemićima, upravo na tim Pljuškinima. Kakvo je ovo uporište, kakva podrška?! Asocijalnost plemstva okrutna je činjenica, čije postojanje užasava Gogolja. Pljuškin, koliko god se zastrašujuće čini, tipičan je fenomen za rusko društvo sredinom 19. stoljeća.
Gogolj je oštar i ljutit denuncijant. Ovako se pojavljuje na stranicama Mrtvih duša. Što osuđuje, što kvalificira kao neprihvatljivo u normalnom ljudskom društvu? Čini se da je riječ o Manilovu riječ "osuda" nekako neprimjerena. Napokon, imamo tako dragu, ugodnu u svim pogledima, uljudnu i dragu osobu. Također je vrlo obrazovan zemljoposjednik koji izgleda poput učenog čovjeka u pozadini Korobochke i Sobakeviča. A kako su smiješna njegova djeca, po imenu Alcidi i Temistoklo (ne zaboravite da se to događa u Rusiji). Ali Gogolj se srami i boli za Manilovom, koji gradi projekte u „hramu samotne meditacije“, a „čitajući knjigu uvijek položenu na četrnaestoj stranici“ ne primjećuje krađu i pijanstvo svojih ljudi. Manilov u dokolici i lijenosti živi sve što su stvorili njegovi seljaci, ne razmišljajući ni o čemu.
Ostali Gogoljevi junaci asocijalni su i općenito štetni za one oko sebe: Korobochka, "glava kluba" i slaboumni akumulator, i Nozdrjov, nitkov, razbojnik i "povijesna osoba" uopće, i Sobakevič, gutač i "šaka" koja se "ne može saviti u dlan". Sve su to zlonamjerni štetnici. Što ih briga, ti krvopije, za državne interese?
Gogoljev smijeh nije samo ljutit, satiričan, denuncijacijski, već i vedar i privržen. S osjećajem radosnog ponosa, ako je to moguće tako reći, pisac govori o ruskom narodu. Tako se pojavljuje slika seljaka, koji poput neumornog mrava nosi debelu kladu. Čičikov ga pita kako doći do Pljuškina, a konačno dobivajući odgovor, smije se prikladnom nadimku koji su Pljuškinu dali seljaci. Gogolj govori o gorućoj ruskoj riječi koja dolazi iz samog srca. Piše o ruskom seljaku koji je poslan čak na Kamčatku, daj mu sjekiru i on će otići sjeći sebi novu kolibu. Ove riječi sadrže nadu i vjeru u ruski narod, čijim je rukama stvorena i ptica tri. I "poput žustre, nedostižne trojke", juri Rus, "nadahnut Bogom" i "bacajući pogled, drugi ljudi i države ustupaju joj mjesto".
Pošaljite svoje dobro djelo u bazu znanja jednostavno. Koristite donji obrazac
Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja na svojim studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Gogoljev "smijeh kroz suze" u pjesmi "Mrtve duše"
Poznata je izreka vezana uz Gogoljevo djelo: "smijeh kroz suze". Gogoljev smijeh, zašto nikad nije bezbrižno? Zašto je finale dvosmisleno čak i u Sorochinskaya Yarmarka, jednom od Gogoljevih najsvjetlijih i najsmješnijih djela? Proslava povodom vjenčanja mladih junaka završava plesom starih žena. Uočavamo nesklad. Ovu nevjerojatnu, čisto gogolsku osobinu tužnog osmijeha prvi je primijetio V.G. Belinski, otvarajući put budućem autoru Mrtvih duša u veliku književnost. Ali ne samo da se tuga miješa s Gogoljevim smijehom. Sadrži bijes, bijes i protest. Sve to, stapajući se u jedinstvenu cjelinu pod majstorovim sjajnim perom, stvara izvanredan okus Gogoljeve satire. Čičikov, zajedno sa Selifanom i Petrushkom, sjedi u ležaljci, a sada se kotrljala po neravninama ruskog terena i otišla "pisati gluposti i igru \u200b\u200bsa strane ceste". Na tom će putu čitatelj vidjeti predstavnike različitih društvenih skupina, posebnosti njihovog života, vidjet će sve strane mnogostrane Rusije. Na tom će putu uvijek čuti Gogoljev smijeh, pun nevjerojatne ljubavi prema Rusiji i njezinim ljudima. Gogoljev smijeh može biti ljubazan i lukav - tada se rađaju izvanredne usporedbe i stilski zaokreti, što čini jedno od karakterističnih obilježja Gogoljeve pjesme. Opisujući loptu i guvernera, Gogolj govori o podjeli dužnosnika na debele i mršave, a tanki dužnosnici, stojeći oko dama u crnim frakovima, izgledali su poput muha koje su sjele na šećer. Treba reći o vrlo malim usporedbama, koje su poput pjenušavih dijamanata raspršene po pjesmi i stvaraju njezin jedinstveni okus. Tako je, na primjer, lice guvernerove kćeri izgledalo poput "tek položenog testisa"; Glava Feodulije Ivanovne Sobakevič nalikovala je krastavcu, a sam Sobakevič bio je više poput bundeve, od koje se balalajke izrađuju u Rusiji. Kad je upoznao Čičikova, Manilov je izraz lica bio poput mačke, čije su uši bile malo ogrebane. Gogol također koristi hiperbolu, na primjer, govoreći o čačkalici Plyushkin, koja je ubrana u zube i prije invazije Francuza. Pojava vlasnika zemlje koju je opisao Gogolj također izaziva smijeh. Izgled Pljuškina, koji je pogodio prolaz i samog licemjera Čičikova (dugo nije mogao dokučiti je li spremačica ispred njega ili domaćica), navike "prosjaka ribara" koji je procvjetao u Pljuškinovoj duši - sve ovo je iznenađujuće duhovito i smiješno, ali ispada da je Plyushkin sposoban izazvati ne samo smijeh, već i gađenje, ogorčenje, protest. Ova degradirana osobnost, koja se ne može nazvati osobnošću, prestaje biti smiješna. Kako je točno Gogolj rekao o njemu: „rupa u čovječanstvu“! Je li smiješno čovjeku koji je izgubio sve ljudsko: izgled, dušu, srce. Pred nama je pauk, kojem je glavno što prije progutati plijen. To čini sa svojim seljacima, ispumpavajući iz njih kruh i kućanski pribor, a zatim ih istruli u svojim stajama bez dna. To čini i s vlastitom kćerkom. Pohlepni i zastrašujući Pljuškin nam je odvratan ne samo zbog svojih moralnih osobina. Gogolj odlučno baca "ne" vlasniku zemljišta Pljuškinu i plemiću Pljuškinu. Napokon, vjerovalo se da ruska država počiva na plemićima, upravo na tim Pljuškinima. Kakvo je ovo uporište, kakva podrška?! Asocijalnost plemstva okrutna je činjenica, čije postojanje užasava Gogolja. Pljuškin, koliko god se zastrašujuće čini, tipičan je fenomen za rusko društvo sredinom 19. stoljeća. Gogolj je oštar i ljutit denuncijant. Ovako se pojavljuje na stranicama Mrtvih duša. Što osuđuje, što kvalificira kao neprihvatljivo u normalnom ljudskom društvu? Čini se da je riječ o Manilovu riječ "osuda" nekako neprimjerena. Napokon, pred nama je tako draga, ugodna u svakom pogledu, uljudna i draga osoba. Također je vrlo obrazovan zemljoposjednik koji izgleda poput učenog čovjeka u pozadini Korobochke i Sobakeviča. I kako su smiješna bila njegova djeca, zvana Alcidi i Temistoklus (ne zaboravite da se to događa u Rusiji). Ali Gogolj se srami i boli za Manilovom, koji gradi projekte u "hramu samotnog razmišljanja" i "čitajući knjigu uvijek položenu na četrnaestoj stranici", ne primjećuje krađu i pijanstvo svojih ljudi. Manilov u dokolici i lijenosti živi sve što su stvorili njegovi seljaci, ne razmišljajući ni o čemu. Ostali su Gogoljevi junaci asocijalni i općenito štetni za one oko sebe: Korobochka, "klupsko nastrojeni" i slabašni nagomilavajući akumulator, i Nozdrjov, nitkov, razbojnik i općenito "povijesna osoba", i Sobakevič, gutač i "šaka" koja se "ne može saviti u dlan". Sve su to zlonamjerni štetnici. Što ih briga, ti krvopije, za državne interese? Gogoljev smijeh nije samo ljutit, satiričan, denuncijacijski, već i vedar i privržen. S osjećajem radosnog ponosa, ako je to moguće tako reći, pisac govori o ruskom narodu. Tako se pojavljuje slika seljaka, koji poput neumornog mrava nosi debelu kladu. Čičikov ga pita kako doći do Pljuškinova i nakon što je napokon dobio odgovor, smijulji se prikladnom nadimku koji su Pljuškinu dali seljaci. Gogolj govori o gorućoj ruskoj riječi koja dolazi iz samog srca. Piše o ruskom seljaku koji je poslan čak na Kamčatku, daj mu sjekiru i on će otići da si siječe novu kolibu. Ove riječi sadrže nadu i vjeru u ruski narod, čijim je rukama stvorena i ptica tri. I "poput žustre, nedostižne trojke" juri na Rusiju, "nadahnut Bogom" i "škiljeći, postrance i ustupajući put drugim narodima i državama".
Slični dokumenti
Razdoblje ruske književnosti Puškin-Gogolj. Utjecaj situacije u Rusiji na političke stavove Gogolja. Povijest nastanka pjesme "Mrtve duše". Formiranje njegove fabule. Simbolički prostor u Gogoljevim mrtvim dušama. Prikaz 1812. u pjesmi.
teza, dodana 03.12.2012
Umjetnička originalnost Gogoljeve pjesme "Mrtve duše". Opis izvanredne povijesti pisanja pjesme. Koncept "poetskog" u Mrtvim dušama, koji nije ograničen na izravnu liriku i autorovu intervenciju u pripovijesti. Slika autora u pjesmi.
test, dodan 16.10.2010
Značajke svakodnevnog okruženja kao karakteristika zemljoposjednika iz pjesme N.V. Gogoljeve "Mrtve duše": Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin. Karakteristične osobine ovih posjeda, specifičnost ovisno o karakterima vlasnika koje je opisao Gogolj.
seminarski rad dodan 26.03.2011
Povijest nastanka pjesme "Mrtve duše". Svrha života Čičikova, po nalogu njegova oca. Primarno značenje izraza je "mrtve duše". Drugi svezak "Mrtve duše" kao kriza u Gogoljevom djelu. „Mrtve duše“ kao jedno od najčitanijih i najcjenjenijih djela ruskih klasika.
sažetak, dodan 02.09.2011
Opis lika i izgleda Pljuškina - jednog od vlasnika zemljišta predstavljenog u "Mrtvim dušama" N.V. Gogolj. Otkrivanje uzroka duhovne pustoši i moralne degradacije junaka. Otkrivanje njegove glavne značajke - škrtosti u sceni prodaje i kupnje mrtvih duša.
prezentacija dodana 25.11.2015
Pjesma u kojoj se pojavila cijela Rusija - cijela Rusija u rezanju, svi njezini poroci i nedostaci. Svijet posjedničke Rusije u pjesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" i satira o strašnom zemljoposjedniku Rusiji. Kmet Rusija. Sudbina Domovine i ljudi na slikama ruskog života.
sažetak, dodan 21.03.2008
Opće karakteristike mitologema "kuća" kao dominantne semantičke sastavnice nacionalne slike svijeta koja se razvila u ruskoj klasičnoj literaturi. Uništavanje duhovnog potencijala i izgledi za njegovo oživljavanje u mitskoj slici kuće Pljuškinovih.
članak dodan 29.08.2013
Gogoljev umjetnički svijet je strip i realizam njegovih kreacija. Analiza lirskih fragmenata u pjesmi "Mrtve duše": ideološki sadržaj, kompozicijska struktura djela, stilske značajke. Gogoljev jezik i njegovo značenje u povijesti ruskog jezika.
teza, dodana 30.08.2008
Kreativna povijest Gogoljeve pjesme "Mrtve duše". Putovanje s Čičikovom preko Rusije prekrasan je način upoznavanja života Nikolajevske Rusije: pustolovna avantura, gradske znamenitosti, interijeri dnevnih soba, poslovni partneri pametnog kupca.
sastav, dodan 26.12.2010
Semantika književnog antroponima. Vlastita i uobičajena imena. Povezanost antroponimijskog sustava "Mrtvih duša" sa stvarnom slikom ruskog društva. Istraživanje odnosa i suprotstavljanja glavnih i sporednih likova u djelu.
