Grčke izreke s prijevodom. Izreke i izreke iz antičke mitologije
Krilati izrazi iz starogrčke mitologije
U grčkoj mitologiji augejske staje su ogromne staje Augeusa, kralja Elize, koje nisu čišćene dugi niz godina. Očistio ih je u jednom danu junak Herkul (Herkul): poslao je rijeku kroz staje čije su vode odnijele sav gnoj. O ovom je mitu prvi put izvijestio grčki povjesničar Diodor iz Sikula (1. stoljeće prije Krista). Izraz "Augean staje" koji je proizašao iz toga koristi se za označavanje vrlo prljave sobe, kao i ozbiljne zapuštenosti, krhotina, nereda u poslovima koji zahtijevaju velike napore da ih se eliminira; postala je krilatom u antici (Seneka, Satir smrću cara Klaudija; Lucijan, Aleksandar).
5. Arijadnina nit.
Izraz koji znači: nit vodilja, misao vodilja, način da se pomogne izaći iz teške situacije, riješiti težak problem. Nastao je iz grčkih mitova o atenskom junaku Tezeju, koji je ubio Minotaura, čudovišnog polubika, polučovjeka. Atenjani su bili dužni, na zahtjev kretskog kralja Minosa, svake godine na Kretu slati sedam mladića i sedam djevojaka kako bi ih Minotaur progutao koji je živio u sagrađenom labirintu iz kojeg nitko nije mogao izaći. Tezeju je pomogla ostvariti opasan podvig kći kretskog kralja Ariadne koja se zaljubila u njega. Potajno od oca, dala mu je oštar mač i klupko konca. Kad su Tezej i mladići i djevojke koji su bili osuđeni na rastrzanje odvedeni u labirint. Tezej je vezao kraj niti na ulazu i hodao po zapetljanim prolazima, postupno odmotavajući kuglu. Ubivši Minotaura, Tezej je našao put natrag iz labirinta duž niti i odatle izveo sve osuđene (Ovidije, Metamorfoze, 8, 172; Heroidi, 10, 103).
6. Ahilova peta.
U grčkoj mitologiji Ahilej (Ahile) jedan je od najmoćnijih i najhrabrijih junaka; opjevan je u Homerovoj Ilijadi. Postomerski mit, koji je prenio rimski pisac Hyginus, izvještava da ga je majka Ahila, morska božica Thetis, kako bi tijelo svog sina učinila neranjivim, uronila u svetu rijeku Styx; dok je umakao, držala ga je za petu, koju voda nije dodirivala, pa je peta ostala jedino Ahilovo ranjivo mjesto, gdje je smrtno ranjen pariškom strijelom. Iz toga proizlazi izraz "Ahilova peta" koji proizlazi iz ovog značenja: slaba strana, slaba točka nečega.
7. Bačva Danaida.
Danaidi u grčkoj mitologiji pedeset su kćeri libijskog kralja Danaja s kojim je bio u neprijateljstvu njegov brat Egipat, egipatski kralj. Pedeset egipatskih sinova, progoneći Danaju, koja je pobjegla iz Libije u Argolisu, prisililo je bjegunca da im da svojih pedeset kćeri za ženu. U bračnoj noći Danaidi su na zahtjev oca ubili muževe. Samo jedna od njih odlučila je ne poslušati njezina oca. Zbog počinjenog zločina, četrdeset i devet Danaida, nakon njihove smrti, bogovi su osuđeni da zauvijek napune bačvu bez dna vodom u podzemnom svijetu Hada. Otuda i izraz "bačva Danaida", upotrijebljen u smislu: stalni besplodni rad, a također - posuda koja se nikada ne može napuniti. Mit o Danaidima prvi je izložio rimski književnik Hyginus (Fables, 168), ali je slika posude bez dna pronađena ranije kod starih Grka. Lucijan je prvi upotrijebio izraz "bačva Danaida".
8. Doba Astreje.
U grčkoj mitologiji Astrea je božica pravde. Vrijeme kada je bila na zemlji bilo je sretno, "zlatno doba". Zemlju je napustila u željeznom dobu i od tada, pod imenom Djevica, sja u sazviježđu Zodijaka. Izraz "doba Astreje" upotrebljava se u značenju: sretno vrijeme.
9. Oslobođenje [štovanje] Bacchus [Bacchus].
Bacchus (Bacchus) - u rimskoj mitologiji - bog vina i zabave. Među starim Rimljanima, kada su prinosili žrtve bogovima, postojao je obred libacije, koji se sastojao od točenja vina iz čaše u čast boga. Otuda je nastao šaljivi izraz "privođenje Bacchusu", upotrijebljen u značenju: napitak za piće. Ime ovog drevnog rimskog boga koristi se i u drugim šaljivim izrazima o pijanstvu: "obožavajte Bacchusa", "služite Bacchusu".
10. Herkul. Herkulov rad [podvig]. Herkulovi stupovi [stupovi].
Herkul (Herkul) - junak grčkih mitova (Ilijada, 14, 323; Odiseja,II, 266), nadaren izvanrednom fizičkom snagom; postigao je dvanaest podviga - ubio je čudovišnu Lernejsku hidru, očistio staje Augeusa i tako dalje. Na suprotnim obalama Europe i Afrike u blizini Gibraltarskog tjesnaca, postavio je "Herkulove stupove". Tako su se u drevnom svijetu nazivale stijene Gibraltara i Jebel Musa. Ti su se stupovi smatrali "rubom svijeta", iza kojeg ne postoji poznati put. Stoga se izraz "doći do" Herkulovih stupova "počeo upotrebljavati u značenju: dostići granicu nečega, do krajnje točke. Ime legendarnog grčkog junaka postalo je kućno ime za osobu s velikim fizičkim sposobnostima snaga. Izraz "rad Herkula, podvig" koristi se kad kažu o bilo kojem poslu koji zahtijeva izvanredne napore.
11. Herkul na raskrižju.
Izraz je nastao iz govora grčkog sofista Prodića (V u. PRIJE KRISTA Pr. Kr.), Poznat samo u izlaganju Ksenofonta "Memoari o Sokratu", 2, 1, 21-33). U ovom je govoru Prodik ispričao alegoriju koju je sastavio o mladiću Herkulu (Hercules), koji je sjedio na raskrižju i razmišljao o životnom putu koji je trebao odabrati. Prišle su mu dvije žene: Naklonost koja mu je oslikala život pun zadovoljstva i luksuza i Vrlina koja mu je pokazala težak put do slave. Izraz "Hercules at the Crossroads" odnosi se na osobu kojoj je teško odabrati između dva rješenja.
12. Hidra.
U grčkoj mitologiji hidra je zmija s više glava, iz koje su, kad je odsječena jedna glava, ponovno izrasle dvije nove; po prvi puta mit o njoj prenio je drevni grčki pjesnik Hesiod (VIII— Vii u. Pr. Kr.) U "Teogoniji". Slikovito: neprijateljska sila protiv koje se izuzetno teško boriti. Slika hidre bila je široko korištena u parlamentarnim govorima, brošurama i novinama tijekom doba buržoaske francuske revolucijeXVIII u.; pojavili su se izrazi „hidra aristokracije“, „hidra anarhije“ i drugi (Paul Lafargue, Works, sv.III, M. - L. 1931, str. 252). U ruskoj se literaturi slika hidre pojavljuje i uXVIII u. Tako ga je, na primjer, pozvao pjesnik VP Petrov (1736. - 1799.) u svom pismu GG Orlovu 1772. godine, misleći na sudionike u "pobuni kuge" u Moskvi: Probodite ove hidre, Orlove, zatim svoj naslov .. Otkopajte, okuy i njihove noge i ruke I prikucite ih u planine po smjelo brašno.
13. Himen. Veze [lanci] Himena.
U drevnoj Grčkoj riječ "himen" značila je i vjenčanu pjesmu i božanstvo braka, posvećeno religijom i zakonom, za razliku od Erosa, boga slobodne ljubavi. Alegorijski "Himen", "Veze himen" - brak, brak.
14. Damoklov mač.
Izraz je nastao iz drevne grčke tradicije koju je Ciceron ispričao u svojim Tuskulanskim razgovorima. Damokle, jedan od bliskih suradnika sirakuškog silnika Dionizija Starijeg (432. - 367. pr. Kr.), Počeo je s zavišću govoriti o njemu kao najsretnijem od ljudi. Dionizije ga je, kako bi zavidnike naučio lekciji, stavio na njegovo mjesto. Tijekom gozbe Damocles je vidio oštar mač kako visi s konjske dlake iznad njegove glave. Dionizije je objasnio da je to amblem opasnosti kojima je on, kao vladar, neprestano izložen, unatoč svom naizgled sretnom životu. Stoga je izraz "Damoklov mač" dobio značenje nadolazeće, prijeteće opasnosti.
15. Darovi Dananaca. Trojanski konj.
Izraz se koristi u značenju: podmukli darovi koji sa sobom donose smrt onima koji ih prime. Nastale su iz grčkih legendi o Trojanskom ratu. Danajci su, nakon duge i neuspješne opsade Troje, posegnuli za lukavstvom: sagradili su golemog drvenog konja, ostavili ga na zidinama Troje i pretvarali se da odmiče od obale Troade. Svećenik Laocoon, vidjevši ovog konja i znajući trikove Dananaca, uzviknuo je: "Kakav god da je, bojim se Danajana, čak i onih koji donose darove!" Ali Trojanci, ne slušajući upozorenja Laocoona i proročice Cassandre, odvukoše konja u grad. Noću su se Danajanci, skrivajući se unutar konja, izlazili, ubijali stražare, otvarali gradska vrata, puštali drugove koji su se vratili brodovima i tako zauzeli Troju (Homerova Odiseja, 8, 493; Vergilijeva Eneida, 2, 15.). Vergilijev polusvijet "Bojim se Danijanaca, čak i onih koji donose darove", često citiran na latinskom ("TimeoDanaosetdonaferentes"), Postala je poslovica. Otuda je nastao izraz "trojanski konj", upotrijebljen u značenju: tajni, podmukli plan.
17. Zlatno runo. Argonauti.
U starogrčkim mitovima se kaže da je junak Jason otišao u Kolhidu (istočna obala Crnog mora) po zlatno runo (zlatnu vunu ovna), koje su čuvali zmaj i bikovi koji su izbacivali vatru iz svojih usta. Jason je sagradio brod "Argo" (brzi), nakon čega su sudionici ovoga, prema legendi prvog dugog putovanja u antici, nazvani Argonauti. Uz pomoć čarobnice Medeje, Jason je, svladavši sve prepreke, sigurno uzeo u posjed zlatno runo. Prvi je taj mit iznio pjesnik Pindar (518.-442. Pr. Kr.). Zlatno runo naziva se zlato, bogatstvo, koje se žele prigrabiti; Argonauti - hrabri pomorci, tragači za avanturama.
18. Kasandra.
Prema Homeru (Ilijada, 13, 365), Kasandra je kći trojanskog kralja Prijama. Apolon ju je obdario darom proricanja. Ali kad je odbila njegovu ljubav, svima je ulio nepovjerenje u njezina proročanstva, premda su se ona uvijek ostvarila; tako je uzalud upozoravala Trojance da će im drveni konj, kojeg su doveli u grad, donijeti smrt (Vergilije, Eneida, 2, 246). Ime Cassandra postalo je kućno ime za osobu koja upozorava na opasnost, ali u koju se ne vjeruje.
19. Kastor i Poluks.
U grčkoj mitologiji su Castor i Pollux (rimski Pollux) sinovi Zeusa i Lede, blizanci. U Odiseji (II, 298) spominju se kao djeca Lede i Tyndareusa, sina spartanskog kralja. Prema drugoj verziji mita, Castorov otac je Tyndareus, a Polluxov otac Zeus, dakle prvi, rođen od smrtnika, je smrtnik, a drugi je besmrtan. Kad je Castor ubijen, Pollux je molio Zeusa da mu pruži priliku i da umre. Ali Zeus mu je ponudio izbor: ili da zauvijek ostane na Olimpu bez brata, ili da jedan dan provede s bratom na Olimpu, drugi u Hadu. Poluksizabrao ovo drugo. Njihova su imena postala sinonim za dvoje nerazdvojnih prijatelja.
20. Ljeto. Utoni u zaborav.
U grčkoj mitologiji Lethe je rijeka zaborava u Hadu, podzemlju; duše umrlih po dolasku u podzemlje popile su vodu iz njega i zaboravile cijeli svoj prošli život (Hesiod, Theogony; Virgil, Eeneid, 6). Ime rijeke postalo je simbol zaborava; izraz "tone u zaborav" koji proizlazi iz toga koristi se u značenju: zauvijek nestati, biti zaboravljen.
22. Između Scile i Haribde.
Prema legendama starih Grka, na obalnim stijenama s obje strane Mesinskog tjesnaca živjela su dva čudovišta: Scila i Haribda, koje su proždirale pomorce. Scylla, ... neprestano laje, kreštav vrisak, takvo vrištanje mladog psića, čudovište najavljuje cijelo susjedstvo. Zastrašujuće joj je prići, ne samo za ljude, već i za najbesmrtnije ... Niti jedan mornar nije je mogao sigurno proći Lakim brodom: svi zubi razjapljenih usta, odjednom otme šest ljudi s broda. .. Izbliza ćete vidjeti još jednu stijenu .. Čitavo more pod tom stijenom užasno uznemirava Haribda, tri puta dnevno upijajući i tri puta dnevno eruptirajući vlagu Crne. Ne usuđujte se prilaziti kad proguta: sam ga Posejdon neće spasiti od istinske smrti ... (Homer-ova Odiseja, 12, 85-124. Prijevod VA Žukovskog.) Iz toga proizlazi izraz "između Scile i Haribde" u značenje: biti između dvije neprijateljske sile, u položaju u kojem opasnost prijeti s obje strane.
23. Minerva [Pallas], izronila je iz glave Jupitera [Zeusa].
Minerva - u rimskoj mitologiji, božica mudrosti, zaštitnica znanosti i umjetnosti, poistovjećena s grčkom božicom Pallas Athena, koja je, prema mitovima, rođena iz glave Jupitera (grčka paralela joj je Zeus), izvirujući odatle potpuno naoružan - u oklopu, kaciga, s mačem u ruci. Stoga, kada govore o nekome ili nečemu što se navodno odmah pojavilo u potpunosti završeno, ovaj se izgled uspoređuje s Minervom koja je izašla iz glave Jupitera ili s Palladom koja je izašla iz Zeusove glave (Hesiod, Theogony; Pindar , Olimpijske ode, 7, 35).
24. Morpheus. Zagrli Morpheusa.
U grčkoj mitologiji Morpheus je sin boga Heliosa, krilatog boga snova. Njegovo je ime sinonim za san.
25. Tantalovo brašno.
U grčkoj mitologiji Tantal, kralj Frigije (zvan i kralj Lidije), bio je miljenik bogova, koji su ga često pozivali na svoje gozbe. Ali, ponosan na svoj položaj, vrijeđao je bogove, zbog čega je strogo kažnjen. Prema Homeru (Odiseja,II, 582-592), njegova se kazna sastojala u činjenici da, bačen u Tartar (pakao), uvijek doživljava nepodnošljive muke žeđi i gladi; ustaje do grla u vodi, ali voda se od njega povlači čim sagne glavu da pije; grane s raskošnim plodovima visjele su nad njim, ali čim im pruži ruke, grane se skreću. Otuda je nastao izraz "Tantalova muka", koji ima značenje: nepodnošljiva muka zbog nemogućnosti postizanja željenog cilja, unatoč svojoj blizini.
26. Narcis.
U grčkoj mitologiji zgodan mladić, sin riječnog boga Kephisa i nimfe Leiriope. Jednog dana Narcis, koji nikada nikoga nije volio, sagnuo se nad potok i, vidjevši svoje lice u njemu, zaljubio se u sebe i umro od melankolije; njegovo se tijelo pretvorilo u cvijet (Ovidije, Metamorfoze, 3, 339-510). Njegovo je ime postalo kućno ime osobe koja se divi sebi, narcisa. ME Saltykov-Shchedrin nazvao je liberalne brbljavice koji su zaljubljeni u vlastitu rječitost onim "sijačima napretka" koji su se iz beznačajnih razloga prepirali s vladinom birokracijom, prikrivajući brbljanjem o "svetoj stvari", " svijetla budućnost "itd. njihovi osobni interesi (" Novi Narcis ili zaljubljen u sebe. "" Znakovi vremena "). U naše je vrijeme narcizam raširen među pop zvijezdama (Baskija, Kirkorov) ...
27. Počnite s Ledinim jajima.
U grčkoj mitologiji Leda, kći Festija, kralja Etolije, pogodila je svojom ljepotom Zeusa koji joj se ukazao u obliku labuda. Plod njihovog zajedništva bila je Elena (Ilijada, 3, 426; Odiseja,II, 298). Prema kasnijoj verziji ovog mita, Elena je rođena iz jednog Ledinog jajeta, a njezina braća, blizanci Castor i Pollux, iz drugog (Ovid, Geroids, 17, 55; Horace, Satyrs, 2, 1, 26). Kasnije, nakon što se vjenčao s Menelajem, Pariz je oteo Helenu i tako postao krivac kampanje Grka protiv Troje. Izraz "započeti s Ledinim jajima" seže do Horacija (65.-8. Pr. Kr.), Koji ("O umjetnosti poezije") hvali Homera što nije započeo svoju priču o trojanskom ratu.abovo - ne od jajeta (naravno mit o Ledi), ne od samog početka, već odmah uvodi slušateljaumth diasrez - usred stvari, u samoj biti stvari. Ovome treba dodati da izraz „abovo"Rimljani su imali izreku; u cijelosti: "abovouskeoglasmala"- od početka do kraja; doslovno: od jaja do voća (rimska večera započela je jajima, a završila voćem).
28. Nektar i Ambrozija.
U grčkoj mitologiji nektar je piće, ambrozija je hrana bogova, što im daje besmrtnost (Odiseja, 5, 91-94). Slikovito: neobično ukusno piće, izvrsno jelo; vrhunsko zadovoljstvo.
29. Olimp. Olimpijci. Olimpijsko blaženstvo, veličina, spokoj.
Olimp je planina u Grčkoj, gdje su, kako se govori u grčkim mitovima, živjeli bogovi (Homer, Ilijada, 8, 456). Kasniji pisci (Sofokle, Aristotel, Vergilije) imaju Olimp kao nebeski svod, u kojem žive bogovi. Olimpijci su besmrtni bogovi; figurativno - ljudi koji uvijek čuvaju veličanstvenu svečanost svog izgleda i neometan duševni mir; također naziva ljude oholima, nepristupačnim. Iz toga su nastali brojni izrazi: "književni Olimp", "glazbeni Olimp" - skupina priznatih pjesnika, književnika, glazbenika. Ponekad se ti izrazi koriste ironično, zaigrano. "Olimpijsko blaženstvo" - najviši stupanj blaženstva; "Olimpijska veličina" - svečanost u manirama, u svemu; „Olimpijska smirenost“ - smirenost nije ništa nesmetano.
30. Panični strah.
Izraz se koristi u značenju: neodgovoran, iznenadan, intenzivan strah, pokrivajući mnoge ljude, uzrokujući zbunjenost. Nastali su iz grčkih mitova o Panu, bogu šuma i polja. Prema mitovima, Pan donosi iznenadan i neodgovoran teror za ljude, posebno za putnike u zabačena i zabačena mjesta, kao i za trupe koje od toga žure u bijeg. Otuda je nastala riječ "panika".
31. Parnas.
U grčkoj mitologiji Parnas je planina u Tesaliji, sjedište Apolona i muza. U prenesenom smislu: zbirka pjesnika, poezija jednog naroda. Sestre Parnassian su muze.
32. Pegaz.
U grčkoj mitologiji, Zeusov krilati konj; pod udarcem kopita na planini Helikon nastao je izvor Ipokrena nadahnjujući pjesnike (Hesiod, Theogony; Ovid, Metamorphoses, 5). Simbol pjesničke inspiracije.
33. Pigmalion i Galateja.
U starogrčkom mitu o slavnom kiparu Pigmalionu kaže se da je otvoreno izrazio prezir prema ženama. Božica Afrodita, bijesna zbog toga, natjerala ga je da se zaljubi u kip mlade djevojke Galateje, koji je sam stvorio, i osudila ga na muke nesretne ljubavi. Strast Pigmaliona bila je, međutim, toliko jaka da je kipu udahnula život. Živahna Galatea postala mu je suprugom. Na temelju ovog mita Pygmalion je figurativno nazvan osobom koja snagom svojih osjećaja, smjerom svoje volje pridonosi ponovnom rađanju drugoga (vidi, na primjer, dramu Bernarda Shawa "Pygmalion" i broj njegovih veličanstvenih ekranizacija), kao i ljubavnik koji upozna hladnu ravnodušnost svoje voljene žene.
34. Prometej. Prometejska vatra.
Prometej je u grčkoj mitologiji jedan od titana; ukrao je vatru s neba i naučio ljude da je koriste, potkopavajući tako vjeru u moć bogova. Zbog toga je ljutiti Zeus zapovjedio Hefestu (bogu vatre i kovanja) da Prometeja priveže za stijenu; orao je svaki dan dolijetao rastrgavši \u200b\u200bjetru okovanog titana (Heziod, Teogonija; Eshil, Lančani Prometej). Izraz "prometejska vatra" nastao na temelju ovog mita upotrijebljen je u značenju: sveta vatra koja gori u duši osobe, neugasiva težnja za postizanjem visokih ciljeva u znanosti, umjetnosti i socijalnom radu. Slika Prometeja simbol je ljudskog dostojanstva i veličine.
35. Djelo Penelope.
Izraz je nastao iz Homerove Odiseje (2, 94-109). Penelopa, supruga Odiseja, tijekom mnogih godina odvojenosti od njega, ostala mu je vjerna, unatoč uznemiravanju udvarača; rekla je da odgađa novi brak do dana kada je završila tkati lijes za svog tasta, starješinu Laertesa; Provela je cijeli dan na tkanju, a noću je sve što je danju isplela otpušteno i ponovno primljeno na posao. Izraz se koristi u značenju: odanost supruge; beskrajan posao.
36. Sfinga. Zagonetka.
U grčkoj mitologiji Sfinga je čudovište s licem i prsima žene, tijelom lava i krilima ptice, koja je živjela na stijeni u blizini Tebe; Sfinga je čekala putnike i postavljala im zagonetke; ubio je one koji ih nisu mogli odgonetnuti. Kad je tebanski kralj Edip riješio zagonetke koje su mu date, čudovište si je oduzelo život (Hesiod, Theogony). Otuda je riječ "sfinga" dobila značenje: nešto neshvatljivo, tajanstveno; "Zagonetka sfinge" - nešto netopivo.
37. Sizifov rad. Sizifovo djelo.
Izraz se koristi u značenju: težak, beskrajan i besplodan posao. Nastao iz grčke mitologije. Korintskog kralja Sizifa Zeus je osudio na vječne muke u Hadu zbog vrijeđanja bogova: morao je zakotrljati ogroman kamen na planinu, koja se, došavši do vrha, opet skotrljala. Po prvi put izraz "sizifovski rad" nalazimo u elegiji (2, 17) rimskog pjesnika Proporcija ili proporcija (1. stoljeće prije Krista)
38. Titani.
U grčkoj mitologiji djeca Urana (nebo) i Geje (zemlja), koja su se pobunila protiv olimpijskih bogova, zbog čega su bačena u Tartar (Heziod, Teogonija). Slikovito su titani ljudi koji se razlikuju po snazi, gorostasnoj snazi \u200b\u200buma, geniju; titanic - ogroman, grandiozan.
39. Filemon i Baucis.
U starogrčkoj legendi, koju je obrađivao Ovidije (Metamorfoze, 8, 610), nalazi se par skromnih starijih supružnika koji su srdačno dočekali Jupiter i Merkur, koji su im došli u obliku umornih putnika. Kad su je bogovi, bijesni što im ostatak stanovnika ovog područja nije ukazao gostoprimstvo, poplavili, koliba Filemon i Baucis, koja je ostala neozlijeđena, pretvorena je u hram, a supružnici su postali svećenici. Na njihov zahtjev umrli su istovremeno - bogovi oko
Zrno moderne grčke narodne mudrosti niknulo je na tlu nekoliko drevnih civilizacija - antike, Bizanta i moderne grčke. Suvremeni kulturni fond Helade pažljivo čuva poslovice i izreke koje su sakupili i zabilježili Aristotel i drugi drevni filozofi.
Širenje grčke književnosti u antičko doba bilo je mnogo šire nego što je sada. Prije nekoliko stoljeća grčki jezik bio je uključen u obvezni kurikulum europskih obrazovnih institucija. Uz osnove drevne lingvistike, studenti su držali tečaj o grčkoj kulturi, jer je analiza i proučavanje izreka ključ za razumijevanje duše ljudi.
Odakle grčke poslovice?
U davna vremena informacije od jedne osobe do druge prenijele su se uglavnom usmeno. Misli i glavne filozofske teze drevnih mudraca, prelazeći od usta do usta, često su bile modificirane, poprimajući koncentrirani i pojednostavljeni oblik. Kratku, dobro usmjerenu misao bilo je puno lakše zapamtiti nego nekoliko stranica filozofske rasprave. Razmišljajuća osoba (a Grci su voljeli razmišljati i znali su o tome puno), po želji je mogla samostalno razviti lakonsku ideju, posvećujući nekoliko sati, dana ili čak godina ovom zanimanju. Drugi izvor mudrih izraza bile su Ezopove basne, koje su tada bile vrlo popularne. Takve fraze za ulov došle su u naše vrijeme, poput "Ako progoniš dva zeca, nećeš uloviti niti jednog", "Vuk je dobio uputu da čuva ovce" i drugi.
Folklor antičke Grčke imao ogroman utjecaj na razvoj kulture zemalja srednjovjekovne Europe. Izreke i izreke prevođene su izravno s grčkog ili latinskog. Postoje slučajevi kada je fraza, koju su izvorno izmislili Grci, izgubljena u vremenu, a kasnije pripisana Rimljanima. To se dogodilo s poslovicom "Ruka pere ruku" - njezin je autor grčki komičar Epiharmus, ali u Europi je poslovica bila poznata na latinskom - "Manus manu lavat". Stanovnici moderne Helade često koriste mudrost svojih predaka u starogrčkom obliku. Ponekad se njihov zvuk morao mijenjati radi vremena, ali značenje je uvijek ostalo isto.
Nakon Aristotelove smrti, njegovi su učenici, Clearchus i Chrysippus, nastavili njegov posao prikupljanja folklora. Kasnije je prikupljanje poslovica postalo toliko popularno da je njihovo proučavanje i analiza postalo zabavan hobi. Ispravno poznavanje i korištenje izreka smatralo se visokom umjetnošću, čiji su vlasnici uživali popularnu ljubav i popularnost.
Novogrčke izreke
Pojavom modernog doba grčka nacionalna svijest aktivno se razvijala. Važan čimbenik u borbi protiv turskog jarma bilo je oživljavanje grčkog folklora, što bi zemlji omogućilo da se ujedini, učini jedinstvenijom i jačom.
U 18.-19. Stoljeću počinju se pojavljivati \u200b\u200bnova izdanja grčkih poslovica koje su uređivali D. Darvaris, A. Korais, A. Arvanitis i I. Venizelos. Utemeljitelj novogrčkog folklora i etnografije, N. Politis, igrao je iznimnu ulogu u formiranju nacionalne kulture. Tijekom svog života bavio se sakupljanjem i analizom poslovica i izreka uobičajenih na kopnu i na otočnom dijelu Grčke. Iako su ispod njegova pera izašle samo dvije knjige, svaka je poslovica u njima biser je narodne umjetnosti i podložna je pažljivoj analizi. Politis je svaku izreku usporedio sa starogrčkim i bizantskim kolegama, utvrdio razinu sličnosti, razlike i donio zaključak o podrijetlu teksta.
Sada grčke poslovice i izreke ponovno stječu popularnost - povremeno se objavljuju u časopisima kao što su "Laographia", "Archio Pontus", kao i u zbirkama etnografskog centra na Atenskoj akademiji znanosti.
Što kažu grčke poslovice?
Većina izreka preživjela je do našeg vremena iz samo jednog razloga - oni su nosili ideju blisku običnim ljudima. Elementi folklora, koji su izgubili na značaju, brzo su nestali u zaboravu i zauvijek ostali na stranicama požutjelih pergamenta.
Sudbina poslovica, koja odražava odnos ljudi jedni prema drugima, prema slobodi i vlastitoj državi, razvila se na potpuno drugačiji način. Često su ih koristili politički i vojni čelnici da ujedine narod, da pokažu Grcima da njihova nacija mora ići protiv neprijatelja bez obzira na sve. Posebno snažne poslovice zvuče: "Bolja smrt, ali na slobodi, nego život u ropstvu", "Ako sam Grk, onda težim slobodi", "Vjera ne poznaje dvojbe i kolebanja", "Stepe uzgajaju konje i planine - drznici ".
Druga kategorija poslovica odnosi se na fizički rad, jer je dobrobit običnog Grka ovisila o njegovim rezultatima. Izražavaju potporu marljivom radu i svrhovitosti, istovremeno oštro osuđujući lijenost i prijavljivanje: "Tko radi, ne živi u siromaštvu", "Nije sramota znojiti se na poslu ako ga voljno prihvaćate", "Rad i prosperitet idu zajedno . "
Unatoč svim poteškoćama i obratima sudbine, Grci su uvijek bili i ostali pozitivan narod. Ne gubeći vjeru u budućnost, čvrsto su vjerovali da će prije ili kasnije pravda biti na njihovoj strani.
Grčke izreke u suvremenom životu
Zahvaljujući stoljetnom utjecaju grčke kulture na mnoge sfere života, kulturni su elementi prodrli čak i u svakodnevni govor. Mnogo je izreka i uobičajenih izraza koji se koriste u tisku, na televiziji ili u kolokvijalnom govoru, o čijem značenju ne razmišljamo. Neki od njih vrlo su drevnog podrijetla, još iz antike.
Ahilova peta - koristi se kada se govori o skrivenoj ranjivosti koja lako može uništiti svog vlasnika. Legenda o Ahilu kaže da ga je njegova majka, božica Thetis, kako bi svog sina učinila moćnim, uronila u olujne vode rijeke Styx. Samo je peta, za koju je trebalo držati dijete, ostala suha i pretvorila se u slabu točku junaka.
Damoklov mač - simbolizira napetost situacije kada je opasnost u neposrednoj blizini. Sam Damoklo bio je blizak vladaru Sirakuze Dioniziju. Jednom je rekao kralju da se lako može nositi sa svojim poslom, jer stalno provodi vrijeme u veselim gozbama i zabavi. Kao odgovor, Dionizije je stavio Damokla na svoje prijestolje, a iznad njegove glave visio je težak mač na dugoj konjskoj dlaci. Mač se neprestano ljuljao, prijeteći da će svakog trenutka pasti na glavu neozbiljnog govornika. Dakle, Dionizije je Damoklu jasno dao do znanja da je zabavan život samo vrh sante leda, a pravo umijeće upravljanja državom prepuno je stalnih opasnosti.
Panični strah... Sama riječ "panika" neraskidivo je povezana s imenom grčkog zaštitnika pastira i divljih životinja, Pana. U izljevima pravednog bijesa, mogao je poslati takav strah na osobu ili životinju da su pobjegle bez oklijevanja, kamo god bi pogledale. Stanovnici Helade vjerovali su da Pan može prestrašiti ne samo jednog ili nekoliko ljudi, već i cijelu vojsku - prema legendi, to se dogodilo vojsci Perzijanaca na Maratonu.
Gordijev čvor... Gordius je bio prvi vladar Frigije u Maloj Aziji. Prema narodnom vjerovanju, za vrijeme svoje vladavine dao je predviđanje: onaj tko može raspetljati čvor kojim je vezao jaram svojih kola, postat će puni vladar cijele Azije. Nekoliko stoljeća kasnije, Aleksandar Veliki, tijekom svog pobjedničkog marša diljem Europe, posjetio je Frigiju, gdje je čuo drevnu legendu. Nije se zamarao stvrdnutim trakama kože, od kojih je čvor bio ispleten, i razrezao ga samopouzdanim pokretom.
Sizifov rad - težak, beskoristan posao. Izreka je potekla iz legende o Sizifu, kojeg su bogovi prokleli zbog svojih grijeha. Jednom u zagrobnom životu, Sizif je bio prisiljen beskrajno izvaljati težak kamen na strmu padinu planine, a kad na vrhu nije ostalo ništa, kamen je otpao i otkotrljao se.
Do danas se grčki folklor i dalje nadopunjava novim poslovicama i izrekama. Oni ne samo da čuvaju mudrost prošlih generacija, već govorni jezik čine svjetlijim, emocionalnijim i nezaboravnijim. Suvremena grčka mladež mora pažljivo zaštititi nacionalnu baštinu, jer je jedinstvena i izuzetno bogata.
Krf, Grčka
Zeusov hram
Zeus je olimpijski bog, grmljavina svih, gromovnik, kojemu su posvećeni kipovi, bareljefi, hramovi, ovo je jedno od najljućih grčkih božanstava. Njemu je u čast podignut najveći hram u cijeloj zemlji. U davna vremena hram Zeusa Olimpijskog bio je veličanstveniji od samog Partenona. U njoj su se nekada nalazile pozlaćene skulpture od bjelokosti, koje su isticale status Zeusa i njegov božanski princip.
Otoci u Jonskom moru
Skupina otoka pripada Grčkoj na zapadnoj obali Helade. Često ih nazivaju arhipelagom Sedam otoka, iako postoji jedanaest čak i relativno velikih otoka. Ali dogodilo se to: ljudi su cijenili samo najvažnije predmete. Ukupna površina Jonskih otoka, koji su dio istoimene grčke periferije (administrativni okrug), iznosi 2,3 tisuće km2, a stalno stanovništvo premašuje 220 tisuća ljudi.
Grčke plaže
Obala Grčke pokriva gotovo 16 tisuća kilometara. Kopno i otok okruženi su nebrojenim prekrasnim plažama, uvalama i uvalama. Grčke plaže su svjetski poznate i izuzetno popularne. Turisti imaju priliku uživati \u200b\u200bu šljunčanim plažama, zlatnim mrljama pijeska s dinama, obalnim špiljama, strmim liticama i tamnom pijesku.
Samostan Esfigmen
Samostan Esfigmen najsjevernije je prebivalište poluotoka Atos. Samostan zauzima 18 stepenica u hijerarhijskoj ljestvici svetogorskih samostana. Smješteno je u brdovitoj dolini na sjeveroistočnoj strani Svete Gore. Ovaj je samostan neobično zelen: visoki čempresi i rasprostranjene masline ispunjavaju dvorište bogatim smaragdnim bojama. Samostan, smješten na rubu morske obale, smješten je između dvije stjenovite visine o koju se valovi srušavaju na obalu.Esfigmen se nalazi 15 km od glavnog grada Kareje i sat hoda od samostana Khilandar.
Suvremeni svjetski kulturni razvoj bio bi nemoguć bez velike baštine koju nam je ostavila antička Grčka. Najtajanstvenijom državom smatra se rodonačelnik demokracije, znanosti i umjetnosti. Mitovi starih Grka, koji govore o životu i mudrosti bogova i podvizima drevnih heroja, žive u svijesti društva našeg vremena.
Za modernog čovjeka drevne legende iz bajki postale su svakodnevne priče, mnogi se ljudi, tražeći bilo kakvu istinu, pozivaju na njihov sadržaj i moral. Prosječni čovjek na ulici slobodno koristi u kolokvijalnoj upotrebi “ krilati "izrazi mitova antičke Grčke, ponekad a da se ni ne udubi u njihovo značenje.
"Olimpijska smirenost"
... Malo je vjerojatno da u našem svijetu postoji osoba koja barem jednom u životu nije izgovorila ili čula ovu frazu. U pravilu se koristi za karakteriziranje samopouzdane, hladnokrvne osobe ili može izraziti ironiju u odnosu na potpuno ravnodušnog subjekta prema svemu što se događa okolo. A u vremenima su ove riječi simbolizirale moć olimpijskih idola, zbog toga nikada ne doživljavaju manifestacije uzbuđenja ili bijesa.
"Utoni u zaborav"
... Tako kažu o ljudima ili bilo kojim događajima koji su nepovratno zaboravljeni, zauvijek nestali iz sjećanja ljudi. Prekrasan i figurativan izraz, pisci, publicisti, govornici jako ga vole koristiti. U ruskom jeziku postoji sličan izraz, koji zvuči ponešto drugačije, "kao da je utonuo u vodu", što znači da je netragom nestao. Prema drevnoj mitologiji, u podzemlju je tekla rijeka Leta, čije su vode nosile vječni zaborav. Nakon što su popili malo vode iz ove rijeke, mrtvi su zauvijek zaboravili na svoj zemaljski život.
"Sizifov rad"
... Još jedan primjer izrazi iz mitova antičke Grčke... To se obično naziva besmislenim, beskorisnim, glupim i istodobno iscrpljujućim radom. Izraz se neprestano čuje, posebno u kolektivima onih poduzeća i organizacija u kojima ne postoji odgovarajuća organizacija proizvodnje. Ova se fraza temelji na zavjeri drevnog mita o kralju Sizifu, koji je vodio luksuzan život i neprestano obmanjivao bogove kako bi što duže produžio njegovo zemaljsko postojanje. Kad je obmana otkrivena, kazna bogova bila je vrlo stroga. Osudili su Sizifa na vječnu patnju, morao je neprestano kotrljati ogromnu kamenu gromadu na vrh planine, koja je u posljednji trenutak sigurno pala. 
"Narcis" ... U suvremenom društvu to nije bez ironije nazvano muškarcima opsjednutima strašću prema narcizmu. Narcis je bio sin jednog od drevnih bogova, mladić je bio vrlo lijep i jednom se, vidjevši njegovu sliku u vodi, zaljubio u sebe. Ljubav prema sebi bila je toliko jaka da je smrtno obolio. Bogovi su mu se smilovali i mladića pretvorili u lijep i graciozan cvijet.
"Pandorina kutija"
... Prilikom izvođenja radnje povlači lavinu nepoželjnih posljedica. Mitološka prva zemaljska žena Pandora nije mogla odoljeti iskušenju i, unatoč strogoj zabrani, otvorila je lijes. Kad se plovilo otvorilo, tisuće nevolja i nesreća izbijale su iz njega, što je zauvijek postalo tužno nasljeđe čovječanstva.
"Damoklov mač".
Sinonim za uočenu opasnost koja bi se mogla dogoditi svakog trenutka. Damoklo je cijelo vrijeme bio ljubomoran na svog kralja Dionizija. Kralj je svog slugu odlučio naučiti lekciju, zbog čega ga je posjeo na svoje prijestolje, a iznad njegove glave na konjskoj dlaci visio je oštar mač koji se svakog trenutka mogao odlomiti. Samo je na taj način Damoklo shvatio koliko je vladareva opasna i alarmantna. 
"Bojte se Danaca koji donose darove."
Postoji pojednostavljena verzija izraza, krilati izraz drevne Grčke, koji se koristi u naše vrijeme, zvuči poput darova Danaca. Oličuje lažljivo laskanje, manifestaciju obmane i licemjerja. Ovaj se izraz temelji na tome kako su Danijanci, koristeći lukavu tehniku \u200b\u200bs ogromnim drvenim konjem u kojem su bili skriveni vojnici, uzeli Troju.
"Trojanski konj".
Podrijetlo ima isto značenje i korijene kao darovi Danajaca.
Ahilova peta. Nekoliko je tisućljeća najranjivije mjesto. Nereida je, odlučivši ograditi svog sina Ahila od smrtonosnih rana koje vojnici dobivaju u borbi, uronila dijete u svetu vodu. Dogodilo se čudo, njegovo tijelo moglo je izdržati udarce mača, koplja i strijele, samo peta, za koju je majka držala malog Ahila tijekom ceremonije, nije bila zaštićena čarobnim moćima.
"Augijeva štala"
. Krilati izraz iz mitova drevne Grčke, koji je došao do našeg vremena i simbolizira prljavo i smrdljivo mjesto. Temelji se na legendi o Herkulovim podvizima, kada je mitski junak blokirao kanal rijeke Alpheus i očistio staje kralja Avgija s njezinim vodama.
