Kameno doba i umjetnost: Zašto su drevni ljudi slikali na stijenama? Zašto je drevni čovjek prikazivao životinje.
"Primitivna povijest" - povijest New Agea. Povijest nastanka čovjeka složena je i proturječna. Koja je najduža era u povijesti? povijest srednjeg vijeka. Zašto su primitivni umjetnici slikali životinje? Lov i ribolov. Povijest čovječanstva. Zašto se najstarija epoha ljudske povijesti naziva primitivnom?
"Prvi drevni ljudi" - Mnoga plemena. Austalopiteci su bili malog rasta. Svladavanje vatre. Lov starih ljudi. Ako se vatra ugasila, tada su krivci protjerani. Zadatak lekcije. Pithecanthropus. Pahuljice. Alati. Australopithecus je živio na drveću. Upotreba vatre. Prvi ljudi pojavili su se u istočnoj Africi. Najdrevniji ljudi. Najstarije oruđe rada.
"Povijest drevnog čovjeka" - Povijest u simbolima i znakovima. Izumi i otkrića (50). Arheolozi su otkrili nalazište primitivnih ljudi. Kako je nastao kameni helikopter? Izumi i otkrića (10). Izumi i otkrića (60). Povijest u arhitektonskim spomenicima (50). Religija. Što znači riječ povijest? 40. pr. Kr. Za 80 godina.
"Uspon umjetnosti i vjerskih uvjerenja" - Religija. Definirajte glavno zanimanje stanovnika Teshik-Tash pećine. Umjetnost je kreativni odraz stvarnosti. Pojava umjetnosti i vjerskih uvjerenja. Život primitivnih ljudi. Crteži na zidovima špilja. Zašto arheolozi kopaju grobove ljudi. Petroglifi. Koja se riječ može zamijeniti. Algoritam za samostalan rad s elektroničkim udžbenikom.
"Lekcija Drevni ljudi" - donesite zaključak. Problem broj 2. Terminovo. Problem broj 3. Putujte kroz stanice. Ocjenjivanje. Problem broj 4. Život primitivnih ljudi. Kartica broj 2 Pripremite detaljan odgovor na pitanje "Zašto se pojavila nejednakost?" Zadačko. Križaljka. Svrha lekcije. Sistematizacija i kontrola kvalitete znanja na temu „Život primitivnih ljudi“.
"Poljoprivreda i stočarstvo" - Uzgoj crijeva. Ovce. Ribarstvo. Tim rođaka koji vodi zajedničko domaćinstvo. Poljoprivreda je nastala prije više od 10 tisuća godina u zapadnoj Aziji. Poljoprivreda. Jela od gline. Prikupljanje. Najmoćniji duhovi nazivali su se bogovima. Rende za žitarice. Od okupljanja do poljoprivrede. Stočarstvo. ... Kućanstvo.
Ukupno je 30 prezentacija
Kao što znate, likovna umjetnost pojavila se u kasnom razdoblju antičkog kamenog doba. Ljudi su u to vrijeme slikali gotovo samo životinje. U srednjem kamenom dobu stiglo je novo doba. Na stijenama i u špiljama prikazani su vrlo različiti prizori. Nisu to redovi zvijeri ili krda bivola u različitim položajima. Glavni subjekt slike postaje skupina ljudi, naime grupa, a ne pojedinačna osoba. Na rezbarijama stijena ovog vremena u Španjolskoj, Indiji ili južnoj Africi možete vidjeti odred lovaca na jelene ili divlje bikove, skupine plešućih ljudi. Prikazani su konvencionalno i ne razlikuju se jedni od drugih, nemaju lica. Njihovi pokreti prenose se vrlo živopisno i gotovo uvijek možete razumjeti što rade.
Ali postavlja se pitanje, zašto ljudi u tom dalekom vremenu općenito trebaju umjetnost kao takvu, jer ona ne igra bitnu ulogu za preživljavanje?
Postoje mnoge teorije o ovom rezultatu. Povijesni prioritet pripada teoriji koja je porijeklo umjetnosti vidjela u potrebi ljudi da stvaraju ljepotu. Ovo je jedno od prvih, jednostavnih i neposrednih objašnjenja, takozvana teorija umjetnosti za umjetnost. Datira od prvih nalaza umjetničkih predmeta u kulturnim slojevima paleolitskih spomenika, odnosno od sredine do kraja 19. stoljeća. Danas neki istraživači vjeruju da je umjetnost jednostavno izravna posljedica pojave sposobnosti stvaranja simbola, stvaranja lijepih stvari, da se umjetnost pojavljuje odmah, čim osoba stekne intelektualne i tjelesne sposobnosti potrebne za njezino stvaranje i percepciju. Međutim, pojava simbolizma općenito, a posebno umjetnosti, prije je posljedica općeg kompliciranja kulture, povećanja njene informacijske složenosti. To je posljedica činjenice da u određenom stupnju razvoja informacijsko bogatstvo kulture, odnosno količina općih informacija o svijetu koje društvo mora čuvati i prenositi kako bi se prilagodilo i preživjelo, prelazi određeni prag. Prije dosezanja ovog praga bilo je dovoljno prirodnog pamćenja, usmenog prenošenja svih bitnih informacija, ali kad je količina informacija koje su kružile u društvu premašila prag, postali su nužni vanjski nosači informacija. To je očito dovelo do pojave mnogih takvih vrsta aktivnosti koje danas uobičajeno kombiniramo pod pojmom umjetnost.
Dokazi o simbolici pojavili su se davno, rijetki su i raštrkani, ali nesumnjivo su već u srednjem paleolitiku. Nalaze se na spomenicima koje su ostavili predstavnici homo sapiensa i neandertalaca, kao i više arhaičnih hominida. Na primjer, na parkiralištu Berehat Ram u Izraelu, koje datira iz Acheulean ere. Ipak, tamo je pronađena figurica, koja je komad stijene, koja je u početku, zbog igre prirode, podsjećala na ljudski lik, ali je modificirana. Dobio je još veću sličnost s ljudskim izgledom. Ovo je vrsta Venere, ali još uvijek donjeg paleolitika. U srednjem paleolitiku takvih je nalaza više. Obično se s tim u vezi prisjećaju oker pločice s nalazišta Blombos u Južnoj Africi, koje datiraju od prije 70-75 tisuća godina, gdje se primjenjuju ritmički zasjenjene rešetke i slične slike. Takvih stvari ima na nizu drugih spomenika u Južnoj Africi.
Osim toga, u tom se razdoblju, pa i ranije (prije oko 100 tisuća godina), pojavljuju ukrasi u obliku školjaka s umjetnim i prirodnim rupama. Teško da može biti sumnje da su ljudi bili sposobni simbolizirati puno prije nego što je ovaj fenomen postao široko rasprostranjen u kulturi. Ali samo je u nekim društvima, okruzima bio tražen, ali u nekim nije, i teško je reći zašto. Odnosno, sposobnosti je bilo, ali nije bilo potražnje javnosti. Ovo je jedno od mogućih tumačenja. Ima svojih slabosti, prije svega, nedostatak arheoloških podataka koji bi omogućili njegovo ispitivanje i dokazivanje.
Otvaranje galerija špiljskih umjetnosti postavilo je arheolozima niz pitanja: kako je crtao primitivni umjetnik, kako je crtao, gdje je postavljao crteže, što je crtao i, konačno, zašto je to radio? Proučavanje špilja omogućuje vam odgovor na njih s različitim stupnjevima pouzdanosti.Paleta primitivnog čovjeka bila je siromašna: ima četiri glavne boje - crnu, bijelu, crvenu i žutu. Za dobivanje bijelih slika korišteni su kreda i krečnjaci poput vapnenca; crni - ugljen i oksidi mangana; crvena i žuta - minerali hematit (Fe2O3), piroluzit (MnO2) i prirodne boje - oker, koji je smjesa željeznih hidroksida (limonit, Fe2O3.H2O), mangana (psilomelan, m.MnO.MnO2.nH2O) i glinenih čestica. U francuskim špiljama i špiljama pronađene su kamene ploče na kojima je mljeven oker, kao i komadi tamnocrvenog mangan-dioksida. Sudeći po tehnici slikanja, komadići boje trljali su se, razrjeđivali koštanom srži, životinjskom masnoćom ili krvlju. Kemijska i rentgenska difrakcijska analiza boja iz špilje Laško pokazala je da se nisu koristile samo prirodne boje, čije smjese daju različite nijanse primarnih boja, već i prilično složeni spojevi dobiveni njihovim pečenjem i dodavanjem drugih komponenata (kaolinita i aluminijevih oksida).
Ozbiljno proučavanje špiljskih boja tek započinje. I odmah se postavljaju pitanja: zašto su korištene samo anorganske boje? Primitivni čovjek-sakupljač razlikovao je više od 200 različitih biljaka, među kojima je bilo i boja. Zašto su u nekim špiljama crteži izrađeni u različitim tonovima iste boje, a u drugima - u dvije boje istog tona? Zašto je zeleno-plavo-plavi dio spektra toliko dugo ušao u rano slikarstvo? U paleolitiku ih gotovo nema, u Egiptu se pojavljuju prije 3,5 tisuće godina, a u Grčkoj - tek u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Arheolog A. Formozov vjeruje da naši daleki preci nisu odmah razumjeli svijetlo perje "čarobne ptice" - Zemlje. Najdrevnije boje, crvena i crna, odražavaju surovu boju tadašnjeg života: sunčev disk na horizontu i plamen vatre, tama noći puna opasnosti i tama špilja koja donosi relativnu smirenost. Crvena i crna bile su povezane s suprotnostima drevnog svijeta: crvena - toplina, svjetlost, život s vrućom grimiznom krvlju; crna - hladnoća, mrak, smrt ... Ova simbolika je univerzalna. Bio je to dug put od špiljskog umjetnika, koji je u svojoj paleti imao samo 4 boje, do Egipćana i Sumerana, koji su im dodali još dvije (plavu i zelenu). Ali još dalje od njih je kozmonaut 20. stoljeća, koji je na prvim letovima oko Zemlje uzeo set od 120 olovaka u boji.
Druga skupina pitanja koja se nameću u proučavanju špiljskog slikarstva tiču \u200b\u200bse tehnologije crtanja. Problem se može formulirati na sljedeći način: jesu li životinje prikazane na crtežima paleolitskog čovjeka "izašle" iz zida ili su "ušle" u njega?
1923. N. Caster je u špilji Montespan otkrio kasno paleolitski glineni lik medvjeda koji je ležao na zemlji. Bila je prekrivena udubljenjima - tragovi udara strelice, a na podu su pronađeni brojni otisci bosih nogu. Nastala je misao: ovo je "model", koji je upio lovne pantomime fiksirane desetcima tisućljeća trupom ubijenog medvjeda. Nadalje, slijedi se sljedeći red, potvrđen nalazima u drugim špiljama: model medvjeda u prirodnoj veličini, odjeven u kožu i ukrašen pravom lubanjom, zamijenjen je glinenim likom; životinja se postupno "postavlja na noge" - naslonjena je na zid radi stabilnosti (ovo je već korak prema stvaranju bareljefa); zatim zvijer postupno "ulazi" u nju, ostavljajući tragove, a zatim slikovite obrise ... Tako arheolog A. Solyar zamišlja pojavu paleolitskog slikarstva.
Drugi način nije ništa manje vjerojatan. Prema Leonardu da Vinciju, prvi crtež je sjena predmeta osvijetljenog vatrom. Primitivno počinje crtati, savladavajući tehniku \u200b\u200b"praćenja". Špilje su sačuvale na desetke takvih primjera. Na zidovima špilje Gargas (Francuska) vidljivo je 130 "sablasnih ruku" - ljudski otisci ruku na zidu. Zanimljivo je da su u nekim slučajevima prikazani crtom, u drugima - bojanjem vanjskih ili unutarnjih kontura (pozitivna ili negativna matrica), zatim se pojavljuju crteži, "otkinuti" od predmeta, koji više nije prikazan u punoj veličini, u profilu ili ispred. Ponekad se predmeti crtaju kao u različitim projekcijama (lice i noge - profil, prsa i ramena - frontalno). Majstorstvo postupno raste. Crtež stječe jasnoću, pouzdanost poteza. Na temelju najboljih crteža, biolozi samouvjereno određuju ne samo rod, već i vrstu, a ponekad i podvrste životinje.
Sljedeći su korak umjetnici Madeleine: slikanjem prenose dinamiku i perspektivu. Boja u tome puno pomaže. Konji špilje Grand Ben, puni života, trče ispred nas, postupno se smanjujući u veličini ... Kasnije je ova tehnika zaboravljena, a takvih crteža nema u rock umjetnosti ni u mezolitiku ni u neolitiku. Posljednji je korak prijelaz s perspektivne slike na volumetrijsku. Tako se pojavljuju skulpture "iznikle" iz zidova špilje.
Koje je od gore navedenih gledišta točno? Usporedba apsolutnih datuma figurica izrađenih od kostiju i kamena ukazuje na to da su približno iste dobi: 30-15 tisuća godina pr. e. Možda je špiljski umjetnik na različitim mjestima slijedio različite putove?
Još jedna od misterija špiljskog slikarstva je nedostatak pozadine i kadriranja. Likovi konja, bikova, mamuta slobodno su razbacani po kamenom zidu. Čini se da crteži vise u zraku, ispod njih čak nije povučena ni simbolična crta zemlje. Na neravnim svodovima špilja životinje se postavljaju u najneočekivanije položaje: naopako ili bočno. Ne u crteži primitivnog čovjeka i nagovještaj krajobrazne pozadine. Tek u 17. stoljeću. n. e. u Holandiji je krajolik oblikovan u poseban žanr.
Proučavanje paleolitskog slikarstva pruža stručnjacima obilje materijala za pronalaženje porijekla različitih stilova i trendova u suvremenoj umjetnosti. Na primjer, pretpovijesni majstor, 12 tisuća godina prije pojave pointilističkih umjetnika, prikazivao je životinje na zidu špilje Marsule (Francuska) pomoću sitnih obojenih točkica. Broj takvih primjera može se umnožiti, ali još je nešto važnije: slike na zidovima špilja spoj su stvarnosti postojanja i njenog odraza u mozgu paleolitskog čovjeka. Dakle, paleolitsko slikarstvo donosi informacije o razini razmišljanja neke osobe u to vrijeme, o problemima s kojima je živjela i koji su ga zabrinjavali. Primitivna umjetnost, otkrivena prije više od 100 godina, ostaje pravi Eldorado za sve vrste hipoteza o ovome.
Dublyansky V.N., popularno-znanstvena knjiga
Kao rezultat toga stvorio se dojam da su drevni gledali slike životinja na isti način na koji se moderni ljudi dive slikama u Louvreu. Predloženo je da se umjetnost špiljskih stanovnika većinom doživljava kao čisto umjetnički fenomen, naturalističkog karaktera. Tvrdilo se da je namijenjena ukrašavanju i oplemenjivanju života divljaka, koje su najviše brinule slike životinja. Ipak - uostalom, životinje su im dale glavninu hrane. Beskorisno je tražiti neke "najdublje ideje" iza ovih slika. Istina, čuli su se plahi glasovi koji su primijetili neke neobične značajke u umjetnosti "pomoćnih" umjetnika i pozvali ih da pronađu neko izvanredno značenje u tim drevnim zoomorfnim slikama. Međutim, većina arheologa još nije bila spremna riješiti težak problem. Tajanstveni svijet ideja primitivnog čovjeka još nije podlegao njihovom razumijevanju.
Ali bilo je i onih koji su, promišljajući značenje umjetničkog djela troglodita, počeli pretpostavljati da se iza njegovih slika možda krije nešto vrlo značajno. Edouard Piette, možda više nego itko pripremljen za rasuđivanje na ovu temu, prije svega je skrenuo pažnju na to da nije svaki od logora držao umjetničke predmete u zemlji. Smatrao je to znakom da su u ledeno doba, zajedno s umjetnički nadarenim ljudima, postojali i oni "koji nisu imali drugih želja osim zadovoljavanja životinjskih potreba". Druga su se "plemena uzdigla iznad potreba materijalnog postojanja i svoje slobodno vrijeme posvetila umjetnosti ..." Što se tiče potonjeg, izgled, na primjer, kiparskih slika žena, Piette je objasnio na sljedeći način: "Ljubav je potaknula prvog kipara da reproducira ženu koju je volio."
Sljedeći važan motiv kreativnosti je reprodukcija na umjetničkim slikama onoga što je čovjeku davalo hranu: „Gliptičari su često slikali ono što im je bilo poznato - životinje i ribe koje su se jele. Nisu tražili druge motive. Najčešće su se prikazivali konji koji su do tada bili napola pripitomljeni da bi imali stalan izvor mesa. Strašni nosorozi bili su plijen i rijetko su se gravirali. Velike mačke u to su vrijeme predstavljale ozbiljnu opasnost za ljude. Nije se mogao boriti s njima, pa stoga i nema njihovih slika. Lisica, vuk i hijena imali su meso odvratnog okusa i nisu ga cijenili u prehrani. Stoga su rijetko slikani. Ljudi tog doba nisu bili vegetarijanci, radije su jeli meso. Stoga su biljke rijetko prikazivane. " U ovim prolaznim primjedbama mogu se vidjeti počeci budućeg koncepta o odrazu čarobnih ideja u umjetnosti ledenog doba: slika onih životinja koje su ljudima bile poželjne u stvarnom životu.
Ništa manje zanimljive nisu ni Pietteove kratke primjedbe o mogućnosti odražavanja u kromanjonjskoj umjetnosti predmeta vjerskih ideja, čija pojava u tako dalekim vremenima nije bila nimalo nesporna za vodeće arheologe "pretpovijesti" Europe. Dakle, u skulpturama žena vidio je amulete ili neke svete predmete. U istom smislu, Piette je procijenio 37 urezanih i isklesanih slika zmija koje je pronašao tijekom iskapanja: „Čini se da su tada bili objekti praznovjernog straha, ovi amuleti u obliku zmija pronađeni u Gourdanu, Mas d'Azilu i Lorteu. , kao u davna vremena. To je jedini način da se objasni prisutnost spirala na njihovim slikama. " Boucher de Perth U vezi s vjerojatnošću odražavanja religijskih ideja na slikama umjetničkih troglodita, izuzetno je zanimljivo Piettovo razmišljanje o dva pravca u njihovom umjetničkom radu: „Tijekom gotovo cijele gliptičke ere u umjetnosti se mogu pratiti dva trenda prema kojima su umjetnici podijeljeni - realizam i fantazija. "Plodovima" umjetnosti mašte "pripisivao je sve vrste ukrasa s, uključujući iste spirale koje su postale posebno popularne u razdoblju pojave bareljefa.
Zašto su primitivni ljudi crtali životinje koje su lovili u tolikom broju? Samo u čisto estetske svrhe, uživate li u samom procesu? Ali zašto su odabrali tako nezgodno, slabo osvijetljeno, često nepristupačno mjesto za kreativnost - špilje, njihovi daleki hodnici i prolazi? Zašto nakon završetka posla nisu uživali gledati ga, već su ga uništili bacajući koplja i strelice u njega? Etnografska promatranja naroda koji su sačuvali svoj primitivni način života u 19. i 20. stoljeću pomažu odgovoriti na ova pitanja.
Poznato je da su australski starosjedioci prije početka lova izvršili poseban obred: nacrtali su u pijesku lik klokana i tijekom ritualnog plesa zabili svoja ratna koplja u prikazanu životinju. Istodobno su vjerovali da će, upavši u crtež životinje, pasti u samu životinju tijekom lova. Očito je primitivni čovjek razmišljao na isti način. Ovdje možete navesti riječi Karla Marxa o fetišizmu: "Mašta rasplamsana požudom stvara fetišistu iluziju da" neosjetljiva stvar "može promijeniti svoja svojstvena svojstva kako bi zadovoljila svoj hir." Slična iluzija stvorena je među primitivnim sudionicima čarobnog rituala koji simbolizira smrt i ubojstvo životinje. "Požudom rasplamsana fantazija" izvođača rituala imitaciju lova pretvorila je u sam lov, ritualno-čarobno "ubijanje" životinje u pravo ubijanje životinje.
Korijene primitivnog vjerovanja u magiju treba tražiti u materijalnim i društvenim uvjetima ljudskog života. Primitivno stanje čovječanstva ponekad se prikazuje punim blaženstva, kada su ljudi kao poslušnici prirode od njega dobivali u obliku darova sve što im je bilo potrebno za život. Ali sljedeće brojke rječito govore o poteškoćama primitivnih ljudi, o teškim, ponekad tragičnim uvjetima njihova života: gotovo 50% neandertalaca nije dočekalo svoje dvadesete. U Cro-Magnonu prosječni životni vijek nije prelazio 20 godina. Žene i djeca bili su u najtežoj situaciji: 38% neandertalaca umrlo je prije navršenih 11 godina, a gotovo nijedna od žena nije doživjela 25 godina. U Pithecanthropusu i Sinanthropusu smrtnost je bila još veća: 68% Sinanthropusa nije navršilo niti 14 godina.
Te su podatke dobili znanstvenici prilikom proučavanja koštanih ostataka primitivnih ljudi. Visoka stopa smrtnosti najčešće je posljedica čestih štrajkova glađu, smrtnih rana tijekom lova na velike životinje, što je bilo prirodno i prirodno zbog nerazvijenosti proizvodnih primitivnih snaga, siromaštva i slabosti primitivne tehnologije. Ljudi iz tog doba imali su samo najjednostavnije oruđe od kamena, kostiju, drveta. Bili su bezobrazni i nisu mogli osigurati stalno napajanje. Najraniji ljudi zarađivali su za život lovom, ribolovom i okupljanjem. Međutim, primitivni lovac, usprkos svoj svojoj vještini i vještini, često je ostao bez plijena, a ribar bez ribe: zvijer je nestala iz šume, riba je napustila rijeke. Hrana od povrća mogla se dobiti samo u određenim mjesecima u godini.
Radna aktivnost primitivnih ljudi, svi napori naših dalekih predaka, kojima je cilj bio osigurati sebi i svojim najmilijima sredstva za život, često su završavali uzalud. To im je prouzročilo stanje neizvjesnosti u njihovim sposobnostima, neizvjesnost u budućnosti. Nedostatak stvarnih sredstava koja bi jamčila pouzdane i trajne rezultate proizvodnih aktivnosti, i bili su glavni razlozi što se čovjek kamenog doba okrenuo potrazi za neracionalnim sredstvima praktičnog utjecaja na prirodu. Magični rituali i ceremonije bili su slična sredstva. Dakle, ekonomska nerazvijenost, slabost primitivnog čovječanstva, izražena u praktičnoj nemoći čovjeka pred prirodom, bila je socijalna pozadina na kojoj je rasla vjera u magiju.
Primitivni ljudi bili su uvjereni da izvođenjem magičnih rituala dolaze u kontakt s nadnaravnom silom koja ih može zaštititi od elemenata prirode, od svih zlih sila i stvorenja, pomoći im u postizanju određenog praktičnog cilja koji stvarnim metodama nisu u stanju postići i sredstava. Specifični oblici vračanja stvorili su svaki rod, pleme, zajednicu neovisno, što je rezultiralo beskonačnom raznolikošću čarobnih rituala i ceremonija. Znanstvenici su opisali i sistematizirali doslovno tisuće vještičjih rituala i vjerovanja koja su postojala među različitim narodima u različito vrijeme.
Istraživači su otkrili špiljske crteže pod nazivom "winjina" od urođenika sjeverozapadne Australije.
Za dobru kišu, dobru žetvu, puno stoke. Da bi to učinili, domoroci su slikali ono što im je trebalo pod "winjin".
Krećući u potragu za hranom, u lov, ljudi primitivne zajednice nisu bili sigurni u uspjeh. Napokon, više puta im je, čak i ranjena, zvijer bježala. Kako osigurati sreću?
Čovjek je pokušao impresionirati životinju što točno očekuje od njega. Reinkarnirao se u budući plijen, navukao masku zvijeri, oponašao svoje navike, ponašanje, koje je savršeno poznavao.
Lovci su se okupili na skrovitom mjestu, dotjerali se, dogovarali čarobne plesove, ceremonije, "pregazili" plijen i "ubijali" ga. Pikado i strelice uletjele su u nacrtane obrise životinje.
Očito, bez takvih svetih obreda pleme nije riskiralo započeti lov. Očito je i drugo: cijela ceremonija u najsitnijim detaljima prenesena je na sljedeću generaciju kao najvrjednije dobro. (3)
Baš poput postupka lova na vještičarenje, amajlije i talismane, razni predmeti za koje se činilo da imaju izvanredne moći utjecaja na svijet oko sebe, mogli su čovjeku donijeti sreću i zdravlje, prenoseći se s jedne generacije na drugu.
Kada je u prošlom stoljeću otkrivena predmemorija talismana kod afričkog čarobnjaka, izbrojali su oko 20 tisuća. Ovaj neobični muzej naslijedio je on, a starac ga je marljivo dopunjavao.
Što nije bilo tamo!
Lonac crvene gline, u koji je zabijeno pijetlovo pero, perje papige, ljudska kosa, razne figure. Bila je tu i mala stolica i prostirka kako bi se talismani mogli odmoriti, da tako kažem, ljudski. Vrač je pazio na blago, a zatim jedno, pa drugo - ovisno o potrebama - molilo za milost i pomoć. Za sebe i za druge.
Uskršnji otok. Ovo je maleni komadić zemlje, izgubljen u nepreglednom Tihom oceanu. To su mu ime dali Europljani, koji su otok otkrili uoči Uskrsa. Nekoliko stoljeća maštu istraživača uznemirivali su divovski kameni likovi tajanstvenih ljudi, nitko ne zna kako su tamo stigli.
A 1955. godine ekspedicija pod vodstvom norveškog znanstvenika i putnika Thora Heyerdahla krenula je na daleki otok.
Thor Heyerdahl i njegovi suputnici živjeli su na otoku cijelu godinu. Naučili su puno o životu domorodaca, u skladu sa znakovima i zabranama koje su naslijedili od svojih dalekih predaka.
Moderni stanovnici Uskršnjeg otoka nisu započeli posao bez žrtvovanja pečene piletine na poseban način, nisu se bavili ozbiljnim poslovima, bez umirivanja duhova tradicionalnim ceremonijama, plesovima u njihovu čast, molitvenim pjevanjem. Na svakom koraku postoje čarolije, sretni talismani, savjeti o duhovima mrtvih predaka. Heyerdahl je saznao za postojanje pažljivo skrivenih špilja predaka. Uspio je prodrijeti do jednog od njih. Prije nego što se spustio u predmemoriju, pramen kose odsječen mu je s glave - stoga je smatran iniciranim u tajnu špilje. Ulaz u nju "čuvala" je lubanja pretka koji je tamo pokopan.
Znanstvenik je vidio tablete s drevnim tajanstvenim slovima, fantastične likove životinja i ptica, koji navodno posjeduju posebne čarobne moći. Jedan od generičkih kamena prikazivao je pseću glavu široko otvorenih, ogoljenih usta i kosih očiju, toliko divljih da su prije mogli pripadati vuku ili lisici. Bilo je tu i ptica, ptica-ljudi, ravni kamen s reljefnim likom dviju smotanih zmija.
Heyerdahl je pitao što znači ovo kamenje. Otočanin je pokazao na zmiju i rekao da dvostruke figure imaju dvostruku snagu.
U međuvremenu su stanovnike otoka smatrali kršćanima.
Europljani su im donijeli svoju religiju, njene rituale, običaje, nauk o Kristu kao jedinom Bogu, o kojem ovisi sav ljudski život. No, ispostavilo se da su vjerovanja dalekih predaka, koja su stoljećima postojala na ovom usamljenom otoku, bila bliža i razumljivija vjerskim zapovijedima stranog boga s druge strane oceana.
Lokalni svećenik požalio se Thuru Heyerdahlu da njegovi rodni župljani i dalje časte svoje daleke pretke. Kad bi svećenik znao za tajne špilje u kojima su otočani obavljali drevne vjerske obrede!
Zabavan detalj: svećenička domaćica smatrala je svojim pretkom ... kitom ispranim na obali zaljeva. Svi njegovi pokušaji da tvrdoglavoj ženi dokaže da je ljude, kao i sve ostale oko sebe, stvorio Bog, nisu doveli ni do čega.
“Sve mu je odgovorila”, piše Thor Heyerdahl, “da iako je svećenik, o tome ne može znati ništa, a čula je od svog oca. Rekao mu je njegov otac, koji je zauzvrat o tome saznao od svog oca, i kako to ne može znati - uostalom, i sam je bio taj kit! "
Svijet doživljavamo drugačije od naših dalekih predaka. Sada su učenici osnovnih škola sposobni točno odgovoriti na pitanja "tko?" ili "što?", za podjelu predmeta na žive i nežive.
Primitivni ljudi, koji su se odvojili od životinjskog svijeta i koji su još uvijek bili usko povezani s njim, nisu znali povući jasnu granicu između žive i nežive prirode. Činilo im se da su u bliskoj vezi sa cijelim svijetom oko sebe - kamenjem, drvećem, životinjama ...
Štoviše, ljudi su vjerovali da su biljke i životinje oni daleki preci od kojih potječe njihova vlastita vrsta.
Klanovi i plemena koja su se bavila ribolovom imali su za svoje svete pretke ribe i morske životinje: nije slučajno domaćica otoka kita, najveću morsku životinju, nazvao ocem pretkom. Lovci su odabrali klokana, medvjeda, sakupljače korijena, bobičastog voća i orašastih plodova štovane biljke korisne za njih svete.
Znanstvenici su među autohtonim stanovnicima Australije otkrili do 700 predaka, 56 bi se moglo pripisati objektima i pojavama prirode, dok su većinu činile životinje i biljke. Ljudi su se nazivali svojim imenima, svoje svete pretke smatrali su tvorcima svijeta, tvorcima postojećih običaja, poretka, a kasnije - tvorcima i čuvarima javnog morala.
Na koji je način izraženo štovanje biljaka i životinja? (U znanosti se nazivaju totemima, a kompleks vjerovanja i rituala povezan s njima je totemizam.)
S jedne strane, bilo je strogo zabranjeno uništavati ih i jesti. Bili su pod posebnom zaštitom, a nepoštovanje prema njima često je postalo uzrokom svađe i neprijateljstva između različitih plemena.
S druge strane, u određena doba godine, "preci" su bili posebno ubijani. A ubijanje i jedenje svete životinje odvijalo se u posebnoj, pomno osmišljenoj čarobnoj ceremoniji. Ljudi su željeli preuzeti izvanredna svojstva moćnog pretka. Bili su uvjereni da na taj način stupaju u savez s njim. (3)
