Onegin i autor u 1. poglavlju. Pripovjedač kao junak djela
Sastav Autor i glavni lik romana Aleksandra Puškina "Eugene Onegin"
Roman Aleksandra Puškina jedinstveno je djelo u ruskoj književnosti.Kao što bi trebalo biti u romanu, on ima dur i mol
junaci, daje se njihova prošlost, opisuju se njihovi osjećaji i postupci,
ali glavna stvar koja razlikuje djelo od opće serije, podiže
iznad njega - to su briljantni stihovi, koje autor govori. "Evgeny
Onegin ", predstavljajući roman bez premca u stihu
”, Kombinira dvije vrste književnosti: lirsku i epsku.
Stoga, pored junaka djela, čitatelj neprestano
osjeća prisutnost autora koji suosjeća sa svojim likovima,
objašnjavajući njihove likove i postupke, izravno se obraćajući
čitatelju i izazivajući ga, svađajući se o najviše
različite teme ... Puškin čak na stranicama prikazuje lik autora
roman kao jedan od junaka - Onjegin prijatelj iz Sankt Peterburga.
Pogledajmo izbliza ono što autor čitateljima izgleda.
i junak na stranicama romana "Eugene Onegin".
Vjerojatno, prije svega, treba reći da i autor i junak
nisu statični od prve do posljednje stranice djela.
Prisjetimo se da je A. S. Puškin stvorio roman tijekom
sedam godina, autor se mijenjao, odrastao, njegov je talent jačao. Zajedno
s autorom se mijenja i njegov junak. Puškin je počeo pisati „Eugene
Onegin "vrlo mlad čovjek, dok je bio u južnom progonstvu,
i dovršio djelo poznate Boldinskeje jeseni, nakon
ustanak decembrista, izgubivši mnogo prijatelja, postajući poznat
svi čitajući Rusiju kao pjesnik. Takav je i glavni lik romana, Onjegin:
ako u prvom poglavlju imamo "playboya", "dendyja", koji se dosađuje
predstavnik "zlatne omladine" Sankt Peterburga, zatim u osmom poglavlju
vidimo osobu koja duboko proživljava nesretnu ljubav,
pati od grižnje savjesti zbog ubojstva koje je počinio u dvoboju,
shvativši da je protratio svoje najbolje godine. Na početku svog
romana, Puškin marljivo naglašava "razliku" između
i heroj, jer su u mnogo čemu doista slični i čitatelju
može pretpostaviti da se autor krije pod Onjeginom maskom:
upravo je to ono što predaje propisuje idol romantičara
Byron, koji je junake obdario vlastitim mislima i osjećajima.
Doista, i autor i Onegin su mladi ljudi kojima pripadaju
sekularno društvo, uživajući u briljantnom, ali praznom
razonoda: restorani, kazališta, balovi. Mladost leti
i obojica se osjećaju razočarano društvenom zabavom. Puškin
privuče čitatelju svoje sastanke s Onjeginom u tom razdoblju:
Bila sam ogorčena, on je tmuran;
Oboje smo znali strast igre;
Mučio se život obojice
U oba srca vrućina je zamrla ...
U bijelim noćima u Peterburgu, autor i njegov junak šetali su nasipima,
prisjećali se svojih mladih godina, prepirali se, razmišljali, okupljali
zajedno pođite na inozemno putovanje, ali sudbina je odredila
inače: Puškin je završio u južnom progonstvu, Onjegin - u selu.
Unatoč očitoj vanjskoj sličnosti između likova autora i junaka,
Puškina i Onjegina ne možemo ozbiljno usporediti. I ne samo zato
da je Onjegin pjesnikova kreacija, plod njegova izuma. Sjetimo se kako smo pokušali
boriti se protiv dosade Onegin: pokušao čitati i učiti
književno stvaralaštvo. Međutim, nije uspio. Puškin
prije svega genijalan pjesnik, čovjek kojem je književnost
glavna komponenta života.
Odnos autora i junaka prema prirodi, ruralnoj
život: Cvijeće, ljubav, selo, besposlica,
Polja! U duši sam ti posvećen, -
ovako usklikne Puškin opisujući "ljupki kutak" gdje
Onjegin ”, naslijedivši imanje od svog strica. Rustična osamljenost
uvijek izazvao nalet kreativne snage u Puškina: njegov najbolji
stvara stvari u Mihajlovskom i Boldinu.
Autor ide ruku pod ruku s junakom tijekom cijelog romana. On štiti
njega iz optužbi za hladnoću kad Onjegin čita zapis Tatjani
kao odgovor na njezinu izjavu ljubavi. Puškin pokazuje da je glavni lik
"Udario" smrću Lenskog, ne može naći mjesto za sebe, pokreće se
putovati. Kad se sekularno društvo smije razočaranju
Onjegin, smatrajući je svojom tek pomodnom maskom, Puškin ljutito
stigmatizira bezdušno svjetlo, a čitatelj razumije da "blues"
Onjegin nije danak modi, već iskrena iskustva inteligentnog i plemenitog
osoba koja nije našla dostojnu primjenu za svoj
snagu i sposobnost. Zahvaljujući genijalnim pjesmama Puškina, slika
"Egoist koji pati" Onjegin ovjekovječen je u svjetskoj književnosti,
a nenadmašni „roman u stihu“ daje nam priliku
čuti glas velikog pjesnika.
Autor i junak u romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin"
Umjetnička originalnost romana "Eugene Onegin" jest da je jedan od njegovih likova sam autor. Roman je prepun pjesnikovih misli i razmišljanja, njegovih osjećaja, sjećanja na mladost, prijatelje itd. Kao što SG Bocharov primjećuje, „u Onjeginu nam se ne daje prilika da zaboravimo na autora ... i objektivnost roman se neprestano pretvara u slikovnu svijest, imaginarnu stvarnost ".
Puškin u svojim lirskim digresijama dotiče doslovno sve aspekte suvremenog života - obrazovanje i odgoj, književnost i povijest, kazalište i glumce, modu, gastronomske užitke. Razmišlja o obiteljskim odnosima, prijateljstvu i ljubavi, o ženskoj psihologiji, o različitim fazama ljudskog života itd.
Međutim, "Eugene Onegin" nije samo "zbirka šarenih poglavlja", roman je integralno skladno jedinstvo. I, kako SG Bocharov precizno primjećuje, „jedinstvo romana je jedinstvo autora; to je 'roman autora', unutar kojeg je i 'roman heroja' ”. Štoviše, autor se aktivno intervenira u radnji, pokazujući svoj stav prema onome što se događa.
Sve to stvara određenu distancu između autora i glavnog junaka romana - Eugena Onjegina. Pokušajmo ući u trag njihovim sličnostima i razlikama.
Što autora približava svom junaku? Prije svega životne okolnosti. Autor i junak ljudi su iz istog kruga. Mladost obojice prošla je u sekularnom društvu: balovi, kazalište, prijateljske zabave, romani ... "Jao, za razne zabave uništio sam puno života!" - bezumno priznaje Puškin. Međutim, ovdje je već uočljiva razlika među njima.
Od samih početaka romana, Onjegin se pred nama pojavljuje kao svjetovna osoba i to svjetovna ne samo po načinu života, već i po „duhu“: sjajno se osjeća u „višem“ društvu, upijao je svjetovni moral s njegovo licemjerje, cinizam, laž.
Autor se od samog početka oštro odvaja od sekularnog svijeta. I to primjećujemo zahvaljujući autorovoj ironiji, suptilnoj intonaciji podrugljive snishodljivosti kojom pjesnik opisuje Onjeginovu razonodu. Ovdje pretpostavljamo da je ovaj dio Onjeginova života, u određenom smislu, autor već "prošao". I sam pjesnik tada potvrđuje ovu pretpostavku. Poput Onjegina, razočarao se u svjetovna zadovoljstva, uz naklonost sudbine, u ljudsku velikodušnost:
Mučio se život obojice
U oba srca vrućina je zamrla;
Oboje ih je čekala ljutnja
Slijepa sreća i ljudi
U samo jutro naših dana.
Poput Onegina, i autor je dobro svjestan koliko teški "uvjeti svjetlosti ... opterećuju". Pjesnik opisuje visoko društvo isključivo ironičnim tonovima: pogled na "veličanstvene", "nepristupačne" dame u njemu izaziva "slezenu", njihov "pametan" razgovor za njega je "nepodnošljiv, premda nevina glupost".
bolovi "", "neponovljiva neobičnost" i "oštar, hladan um". Međutim, pjesnik odmah uočava razliku: "Bio sam ljut, on je tmuran." I od tog se trenutka razlike među njima pojavljuju sve jasnije. Onjegin je daleko od svega ruskog, nacionalnog. Čita europsku književnost, idoli su mu Byron, Napoleon. U osnovi je ravnodušan prema Rusiji, odgojio ga je francuski guverner, usađujući u dijete europske manire, stil razmišljanja i kulturu. Onegin je romantični junak "europskog tipa". Autor je, pak, ruska osoba po svom duhu i stavu, ishodište njegovog osobnog razvoja nalazi se u ruskoj kulturi. Doista voli Rusiju: \u200b\u200bi "noćno nebo nad Nevom" i "drevna poglavlja" "bijelo-kamene Moskve".
Onjegin je ciničan i u obiteljskoj sferi, obiteljski odnosi njemu praktički ne znače. U romanu se spominju samo njegov otac i stric, ali sam junak prikazan je izvan obitelji. Evo kako reagira na vijest o skoroj smrti njegovog strica:
Eugene odmah na spoj
Bezglavo je galopirao poštom
I zijevao je unaprijed
Spremajući se, zbog novca,
Na uzdahe, dosadu i prijevaru ...
Onjegin je ravnodušan prema prirodi: trećeg dana boravka u selu, „gaj, brdo i polje nisu Ga više okupirali; Tada su me naspavali ... ”. Međutim, za autora je priroda izvor mentalne opuštenosti i "nevinih užitaka":
Cvijeće, ljubav, selo, nerad, Polja! U duši sam ti posvećen. Uvijek mi je drago primijetiti razliku između Onjegina i mene.
Postupno se ovdje javlja tema kreativnosti. Onjegin je ravnodušan prema poeziji: ne može razlikovati "jambu" od "horeju", grdi Homera i Teokrit. Pokušavao je čitati knjige, pisati, ali "ništa mu nije izašlo iz pera". Međutim, tema kreativnosti ovdje se razumije šire. Junak je lišen kreativnosti u životu općenito. "Europski ideali" su neproduktivni, "filozofija ljudske potrošnje svijeta" ne može stvoriti ništa održivo, originalno. S druge strane, pjesnik pronalazi beskrajan izvor nadahnuća u samom životu, zabrinuto pazi na glas svoje lire, na izljeve nadahnuća koji rađaju „kreativne snove“.
Autor i junak razlikuju se i u stavu prema životu. Onjegin ne vjeruje u mogućnost sreće. Posljedica njegovog životnog iskustva je samopouzdanje i kategoričnost. Upravo se te osobine očituju u Onjeginom odnosu s Tatjanom.
Ali jadan je onaj koji sve predviđa,
Čija se glava ne vrti
Tko je sve pokret, sve riječi
U njihovom prijevodu mrzi
Čije se srčano iskustvo ohladilo
I zabranio je zaborav!
„Ohladiti pjesnikovu dušu, očvrsnuti, očvrsnuti I napokon skameniti“ ne daje „mladu inspiraciju“. Junak je lišen ovog životvornog izvora.
Onjegin ne shvaća koliko su jednostavnost i prirodnost privlačne u ženi - za Puškina su ove značajke idealne. Na stranicama romana pjesnik opetovano govori o svojoj sklonosti, suprotstavljajući Tatjanu neozbiljnim koketama:
Koketa hladnokrvno sudi,
Tatiana voli ne u šali
I predao se bezuvjetno
Ljubav je poput slatkog djeteta.
Za Onjegina su "sloboda i mir zamjena za sreću". Za autora je sreća "bistrina duše", "čista ljubav prema dobru", "mladenačka inspiracija", "neceremonijalni prijatelji" i "olujne želje ljubavi", "kućni krug", "hodanje, čitanje, dubok san , Šumska sjena, žubor potoka "- sva raznolikost osjećaja, misli i aktivnosti koje život pruža čovjeku.
Pateći od beskrajne dosade, Onjegin u biti ne razmišlja o smislu ljudskog postojanja. Autor o tome duboko i ozbiljno razmišlja:
Bez neuglednog traga
Bila bih tužna da napustim svijet.
Živim, ne pišem za pohvalu;
Ali izgleda da bih želio
Da proslavim svoj tužni dio,
Tako da o meni, kao vjernom prijatelju,
Podsjetio barem na jedan zvuk.
... Evgeny,
Voleći mladića svim srcem,
Morao sam se pozajmiti
Ni kuglica predrasuda
Ni gorljivi dječak, borac
Ali muž s čašću i inteligencijom.
Mogao je otkriti osjećaje
I ne čekinjati poput zvijeri;
Morao se razoružati
Mlado srce ...
Autor živi u skladu sa svojim prirodnim ritmom, sa svojim godinama - svako je vrijeme njegovog života obilježeno sukladnošću osjećaja, osjećaja i djelovanja, ispunjeno je dubokim značenjem u univerzalnom ljudskom kontekstu, i sam ga doživljava kao neprocjenjivo duhovno iskustvo :
Dakle, došlo je moje podne, i trebam
Priznajem, vidim.
Pa, neka bude tako: recimo zbogom zajedno,
O moja lagana mladost!
Hvala na užicima
Za tugu, za slatku muku,
Za buku, za oluje, za gozbe,
Za sve, za sve svoje darove;
Hvala vam. Od tebe,
Usred tjeskobe i tišine
Uživao sam ... i potpuno;
Dovoljno! S bistrom dušom
Sada krećem novim putem
Da se odmorim od života iz prošlosti.
Onjegin nikada nije postojao u skladu s njegovim prirodnim ritmom. Na početku romana, u mladosti, on je "duhovni starješina", na kraju romana, postavši zreo čovjek, stječe "nadu mladosti". "Blago onome tko je bio mlad od mladosti, blagoslovio onaj koji je sazrio na vrijeme", kaže Puškin. Upravo je taj prirodno-racionalni sklad uskraćen Onjegin, koji pokušava zavarati prirodu, izdajući mladost, ljubav, "svježe snove". Onjegina mladost, proljeće njegova života, kako napominje M. Lazukova, pretvorilo se u „trulu jesen“. I čini se da se priroda osvećuje junaku zbog nepoštivanja njezinih zakona: prolazi pored svoje sreće, ljubavi, svega što mu je bilo spas, što je bilo ključno za obnovu duhovnog i prirodnog sklada.
I slika autora i slika Onjegina mijenjaju se tijekom pripovijedanja, prolaze određenu evoluciju. Na početku romana autora vidimo kao mladića, živog, prirodnog, slobodnog, vedrog i vedrog, gotovo epikurejca. Pjesnik govori o svojoj ljubavi prema kazalištu, divi se sjaju i svečanoj vrevi lopti, prisjeća se prošlih romana, divi se ženskoj ljepoti. Pozvavši u pomoć šalu i ironiju, autor vodi iskren razgovor s čitateljem, posvećujući ga čak i "obliku plana".
U finalu romana, nakon osam godina, pjesnik se pred nama pojavljuje kao zrela osoba koja je stekla životno iskustvo, mudrost i novi pogled na stvari.
Kakvi osjećaji ne bi vrebali
Tada u meni - sada nisu:
Prošli su ili se promijenili ...
Mir vama, brige iz prošlosti!
Onjegina duhovna slika također se mijenja u romanu. Na početku romana - ovo je obična svjetovna grablja, u završnici - osoba sposobna za živahne i snažne osjećaje.
Puškin svoj roman završava obraćanjem čitatelju:
Dao Bog to u ovoj knjizi
Za zabavu, za san
Za srce, za bubice u časopisu
Iako sam mogao pronaći zrno,
Zbog ovoga ćemo se rastati, oprosti!
Dakle, Puškinov se junak u mnogočemu razlikuje od autora, čiji je svjetonazor smiren i skladan, život je nadahnut kreativnom potragom, poezijom, komunikacijom s prijateljima. Onjegin život je prazan, on je vječni lutalica u ruskoj zemlji. Puškin mu ostavlja priliku za duhovni preporod, sposobnost pronalaska ljubavi, ali sreća je za njega zauvijek izgubljena. Onjeginova tragedija nije u njegovim životnim okolnostima, već, prije svega, u njegovom stavu.
Dekret Bocharov S.G. op. S. 118,5-4904
Dostojevski F. M. Puškin. Članak. - U knjizi: Svijetlo ime
Zheleznyak Angelica, Pak Anna, Kovalkova Elena, Yuneva Svetlana
Djelo odražava proučavanje učenika lirske komponente romana u stihu. Za liričnost romana u velikoj je mjeri zaslužan reljef autorove slike kao pisca, pripovjedača-pripovjedača i izravnog očevidaca i sudionika događaja, odnosno junaka romana.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Da biste koristili pregled prezentacija, otvorite si Google račun (račun) i prijavite se na njega: https://accounts.google.com
Dijapozitivi:
DRŽAVNA OBRAZOVNA USTANOVA SREDNJA ŠKOLA №262 Autor i njegov junak u romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin" Učenici 9. razreda Železnjak A, Pak A, Kovalkova E, Juneva S Nadzornik: učitelj ruskog jezika i književnosti Isakova I.O.-Peterburg 2013. godine
Aleksandar Sergejevič Puškin. Portret O. Kiprenskog (1827).
"Zbirka šarenih poglavlja." (Kreativna povijest romana). Puškinov roman Eugen Onjegin jedno je od najnevjerojatnijih djela ruske književnosti. Vrijedno je napomenuti da se Puškin usudio to napisati u poeziji. O tome je to rekao i sam pjesnik u svom pismu PA Vjazemskom: "Ne pišem roman, već roman u stihu - vražja razlika." Aleksandar Sergejevič Puškin započeo je roman "Eugene Onjegin" 9. svibnja 1823., a završio sedam godina kasnije 23. rujna 1830. Rezultat svog rada pjesnik je sažeo na sljedeći način: njegov početak - Kišinjev, Odesa, 1823; završetak - Boldino, 1830; “7 godina 4 mjeseca 17 dana”. Ali ako uzmemo u obzir da je "Onjeginovo pismo" napisano 5. listopada 1831. i da je rad još trajao kad su poglavlja objavljena, tada će se razdoblje koje je Puškin brojao 1830. u Boldinu znatno povećati. Roman je objavljen u odvojenim poglavljima, što su čitatelji nestrpljivo iščekivali. I već na početku rada na njemu, Puškin je napisao: "Ovo je moje najbolje djelo."
Puškin je s romantikom radio na romanu, osjećajući novost koncepta, odbacujući sve neugodne okolnosti. „Što se tiče mojih studija", obavijestio je P. A. Vjazemskog, „sada ne pišem roman, već roman u stihu - dijabolična razlika. U vrsti Don Juana - o tisku se nema što razmišljati; Pišem nemarno ". Izraz "nehajno" u Puškinovom govoru bio je sinonim za savršenu iskrenost, otvorenost, ne računajući na neželjene svjedoke. Hrabrost osebujnog razgovora o svemu što ga brine činila mu se preprekom za objavljivanje. Pročitajmo epigraf romana "Eugene Onegin": "Prožet taštinom, posjedovao je, štoviše, poseban ponos, koji se budi s jednakom ravnodušnošću u svojim dobrim i lošim djelima, posljedicu osjećaja superiornosti, možda imaginarne . ". Bolest stoljeća - ravnodušnost - proširila se i na stav junaka prema sebi. Uzročnikom bolesti nazivala se kvaliteta koja je slična taštini, premda se u ovih nekoliko redaka postupno povećavala u rangu (taština - ponos - osjećaj superiornosti).
Zagonetka epigrafa je da je uzrok bolesti izmišljen, ali da je sama bolest stvarna. Puškin nije svoj stav svoj roman nazvao "slobodnim": on je prirodno obuhvaćao sve ono s čime je pjesnik živio, što je volio i o čemu je razmišljao. Autor kao da živi u svom romanu, srodan je jednom ili drugom junaku. Ali on heroje ne zamjenjuje sobom, ne zasjenjuje njihove živote svojim priznanjem. Puškina je privukla mogućnost ležernog razgovora s čitateljem: "Roman zahtijeva brbljavost, sve izrazite čisto." Ljubazno obraćanje autora čitatelju trebalo bi, prema Puškinu, na njegovu dušu odgovoriti prosvjetljenjem. Završavajući roman, pjesnik je bio ponosan na svoje djelo i bio je rastužen zbog njegovog kraja. Svečanost ovog trenutka potaknula ga je da se okrene ritmu grčkog heksametra. Tako je 1830. godine rođena pjesma "Trud":
"Došao je čeznuti trenutak: moj je posao gotov već dugi niz godina ...".
Umjetnička originalnost romana. Kada je Puškin odlučio napisati roman Eugene Onegin, objavio je samo prvu od svojih romantičnih pjesama, Kavkaski zarobljenik. Na drugoj pjesmi - "Bakhchisar-ovom izvoru" - on još nije radio, a na "Romima" nije započeo. Pa ipak, "Eugene Onegin" već je iz prvog poglavlja bio djelo nove vrste kreativnosti - ne romantične, već realne. Tijekom rada na Eugeniju Onjeginu Puškin je prešao iz romantizma u realizam. Taj prijelaz nije bio lak ni za genijalnog Puškina, jer se tih godina realizam ni u Rusiji ni na Zapadu još nije formirao kao smjer. Stvorivši "Eugena Onjegina", pjesnik je prije svih ostalih - i u Rusiji i na Zapadu - dao prvi visoki primjer uistinu realističnog djela.
Južnjačke pjesme nisu mogle provesti Puškinov stvaralački plan stvaranja slike tipičnog predstavnika progresivne mlade plemićke generacije, prikazivanja njegovog života i ruske stvarnosti toga doba. Uz to, pjesnik je čitateljima želio pojasniti i protumačiti ovu sliku. Sve je to dovelo do sljedećih umjetničkih obilježja. 1. Uvođenje široke povijesne, društvene, svakodnevne, kulturne i ideološke pozadine. Roman daje široku sliku života Rusije u to doba, raznolikosti veza s Europom, društveno-političke, ekonomske i kulturne situacije tog doba. Radnja romana odvija se u glavnim središtima - Sankt Peterburgu i Moskvi, te u vlastelinstvima zemljoposjednika i u različitim dijelovima provincijske Rusije (Onjegino putovanje). Pred nama su razne skupine plemstva, gradskog stanovništva, kmetstva seljaštva.
2. Uz pripovijest, roman ima i lirski dio, koji je vrlo opsežne veličine i izuzetno raznolik u sadržaju. Riječ je o takozvanim velikim lirskim digresijama (u romanu ih je 27) i malim umetcima (ima ih oko 50). 3. Da bi se narativni i lirski dijelovi organski kombinirali u jednom realističnom djelu, tako da bi bilo lako i u bilo kojem trenutku od priče o junacima do izražaja njegovih misli, osjećaja i raspoloženja, Puškin je morao riješiti najviše teško pitanje o obliku izlaganja najbogatije građe koja je uključena u roman. Rješavajući ovo pitanje, Puškin se zadržao na obliku laganog razgovora s čitateljem, predstavnikom okoline, koju su autor i njegov junak povezani podrijetlom i životom. 4. Puškin također izmišlja "Onjeginovu strofu" za roman. Njegova je općenita shema jasna i jednostavna, sastoji se od tri katrena i dvostiha: I (abab), II (vvgg), III (djelo), IV (lzh)
„Moj ujak ima najiskrenija pravila, (a) kad se ozbiljno razbolio, (b) prisilio se na poštivanje (a) I nije mogao izmisliti bolje. (b) Njegov primjer drugima je znanost; (c) Ali, Bože moj, kakva dosada (c) sjediti s bolesnom osobom danju i noću, (d) ne ostavljajući ni jednog koraka! (d) Kakva osnovna prijevara (e) zabavljanje polumrtvog čovjeka, (f) ispravljanje jastuka, (f) tužno je donijeti lijek, (e) Uzdahnite i razmislite u sebi: (g) Kad će vrag uzmi vas! " (f)
Oni. križ, par, prstenasta rima i završni par. Zahvaljujući tome, aludira se na ležeran razgovor. Autor koristi razgovorni stil, a pritom ostaje pristojan prema čitatelju. 5. Čak je i samo ime bilo neobično za čitatelja tog doba. U Puškinovo doba ovo bi mogao biti naslov kućanske priče koja sadrži elemente satiričnog morala i moralizma, ali ne i romana. 6. Jedinstvenost položaja autora u romanu. Autor nije tradicionalni pripovjedač priča koji vodi priču o likovima i događajima, jasno se odvajajući od njih i od čitatelja. Autor je i tvorac romana i istovremeno njegov "junak". Podsjeća čitatelje na "književnu" prirodu romana, da je tekst koji stvara nova stvarnost kojoj se mora vjerovati. Junaci romana izmišljeni su, sve što se o njima govori nema nikakve veze sa stvarnim ljudima. Svijet u kojem junaci žive također je plod autorove kreativne mašte. Stvarni je život samo materijal za roman, koji je odabrao i organizirao on, tvorac svijeta romana.
Autor i njegov junak u romanu. Na početku romana Puškin je napisao: "Uvijek mi je drago primijetiti razliku između Onjegina i mene ...". I doista, bez obzira koju stranu života zauzeli (kazalište, poezija, priroda, ljubav), u prvom poglavlju osjećamo protivljenje junaka i autora. Za Onegina je kazalište mjesto na kojem im dosadi ili pogledaju lodge lože nepoznatih dama; za Puškina je kazalište "čarobna zemlja". Onegin je "nestalni poklonik šarmantnih glumica"; Puškin ih naziva "mojim boginjama" i vjerno je tužan kad "tupim pogledom poznata lica na sceni nisu dosadna". Priroda je nijema za Onjegina; Puškin cvjeta u seoskoj samoći ("Rođen sam za miran život, Za tišinu sela ..."). Ljubav je nepoznata Onjeginu, poštovatelju "znanosti nježne strasti"; Puškin uzbuđeno piše o samozaboravu ljubavi ("Sjećam se mora prije oluje ..."). Pa čak i kad su se na kraju prvog poglavlja Autor i junak sprijateljili, među njima je primjetna različitost: "Bio sam ogorčen, on je tmuran." Ljutnja je privremena, mrak je konstanta.
Crtež Aleksandra Puškina za roman "Eugene Onjegin", koji je poslao u svom pismu bratu.
Puškinu ne može biti stran život. Onjegin joj je hladan. Ali razlika nije samo u tome. Divna ljetna noć u Sankt Peterburgu, koja je oživjela osjećaje junaka i autora, utječe na njih na različite načine: U Puškinu se rađa impuls za slobodu, sreću, za pjesničku puninu života ("Jadranski valovi, o Brenta! Ne, vidimo se "). Onjegin ostaje u elegičnoj omamljenosti, u njemu nema Puškinova zanosa životom. "S dušom punom žaljenja, a naslonjen na granit, Eugene je zamišljeno stajao ..." Dakle, u prvom poglavlju, čak i stekavši prijatelje, Autor i junak ostaju u mnogo čemu suprotni. U osmom poglavlju Puškin uzima Onjegina pod svoju zaštitu, oduzimajući svjetovnoj osobi pravo da sudi heroju. U VII-XI strofama osmog poglavlja, autor raspravlja s "dobrim momkom", sličnim "cijelom svijetu", koji Onjegina prosuđuje prema zakonima svjetlosti. Ovo mišljenje kasni: heroj se promijenio. Puškin zbunjuje svog svjetovnog sugovornika izravnim pitanjem: "Je li vam poznat?" - i zbunjujući "dobrog momka", zauzima se za Onjegina: "Zašto tako nepovoljno govorite o njemu?" Za svjetlost "prosječnost je jedna na našem ramenu i nije neobična."
U strofama X i XI Puškin suprotstavlja dva životna puta. „Blago onome koji je bio mlad od malih nogu“ i, slijedeći sva pravila svijeta, na kraju svog života stekao je reputaciju „divne osobe“. Ovo je put prosječnosti, nagrađen blagostanjem. Puškin sebe i Onjegina vidi na drugom putu: „Ali žalosno je pomisliti da nam je mladost uzalud dana, da su je cijelo vrijeme varali, da nas je zavarala ...“ Ovo je tragični put najboljih junaci romana (Onjegin i Tatjana, Lenski i sam autor) ... Ovo je bolan put za one koji su "nepodnošljivi ... Gledati na život kao na ceremoniju", koji s gomilom ne dijele "Ni zajednička mišljenja, ni strasti".
Autor i pripovjedač u romanu. Obično je uloga pripovjedača ograničena na pripovijedanje o događajima koji se događaju u romanu. Ali Puškin se odlučno udaljava od ove tradicije. Ponekad djeluje kao očevidac i sugovornik, ponekad čak i uz svoje junake. Na primjer, predstavljajući Onjegina čitatelju, naziva ga "mojim dobrim prijateljem", a zatim spominje mjesta na kojima su zajedno šetali. "I ja sam jednom tamo pješačio: Ali sjever mi je štetan." Pripovjedač kao lik daje romanu izvanrednu liričnost. Nevidljivo je prisutan na stranicama romana tijekom cijele pripovijesti, povremeno se pojavljuje kao protagonist opisanih događaja. Pripovjedač je živi, \u200b\u200bpunokrvni lik sa svojim likom, stavom, idealima. Neočekivanost pripovjedačevog upada u događaje romana je organska, kreativno opravdana: bez narušavanja tijeka radnje, njegov subjektivni pogled omogućuje mu da dublje shvati sadržaj događaja, da izrazi ocjenu povijesnih činjenica koje su najznačajnije za Puškina, pojave stvarnosti koji ga najviše uzbuđuju.
Puškin i Onjegin na obalama Neve.
Pripovjedač ima puno zajedničkog sa samim Puškinom. Uključujući stavove, principe i u nekim se točkama njihova biografija približava. Ali među njima postoje i razlike.
Uživati. U prvom poglavlju, XXIX. Dijelu, lirski junak kaže da je jako volio lopte: "U danima radosti i želja bio sam lud za loptama: Ili bolje rečeno, nema mjesta za ispovijedi i za dostavu pisma. " Nakon što je diplomirao na liceju 1817. godine, Puškin je otišao u Sankt Peterburg. Birokratska služba malo ga je privlačila. Sa svim svojim karakterističnim žarom, pjesnik se predaje iskušenjima bučnog gradskog života, koji je zamijenio odvojenost liceja. Prema njegovom bratu, „Puškin je po izlasku iz liceja u potpunosti iskoristio svoju mladost i neovisnost. Zauzvrat su ga privlačile velika svjetlost, pa bučne gozbe, pa tajne iza kulisa: željno se, ludo prepuštao svim užicima. 1830-ih Puškina više nisu toliko zabavljale lopte:
I u tome možemo vidjeti sličnosti sa samim pjesnikom. Nakon što je diplomirao na liceju 1817. godine, Puškin je otišao u Sankt Peterburg. Birokratska ga je služba malo privlačila. Sa svom svojstvenom žarom, pjesnik se predaje iskušenjima bučnog gradskog života, koji je zamijenio odvojenost liceja. Prema njegovom bratu, „po izlasku iz liceja Puškin je u potpunosti iskoristio svoju mladost i neovisnost. Zauzvrat su ga privlačile velika svjetlost, pa bučne gozbe, pa tajne iza kulisa: željno se, ludo prepuštao svim užicima. 1830-ih Puškina više nisu toliko zabavljale lopte: „Hvala Bogu! Posuda s maslacem je gotova, a s njom i kuglice. Opis posljednjeg dana Maslenice (4. ožujka) dat će predodžbu o drugima. Odabrani su pozvani u palaču na jutarnji bal u pola dvanaest. Drugi za večer, do pola osam. Stigao sam u 9. Plesali smo mazurku, koja je završila jutarnji bal. Dame su se okupile, a one koje su ujutro bile u palači promijenile su odjeću. - Nastao je ponor nezadovoljnih: oni koji su pozvani na večer bili su ljubomorni na jutarnje sretnike. Pozivnice su nekako poslane i prema popisu lopti princa Kochubeija; tako nisu pozvani ni Kochubey, ni njegova obitelj, ni njegova pratnja, jer njihova imena nisu bila na popisu. - Sve je završilo izbacivanjem moje supruge. To smo plesali ”.
Ilustracija V. A. Svitalsky Eugenu Onjeginu A. S. Puškinu.
Kuglice plemstva u 19. stoljeću.
Lopta Puškinove ere.
Senatski trg. Početkom 19. stoljeća.
Ulomak panorame Sankt Peterburga umjetnika A. Tosellija.
Slike zavičajne prirode. Također, paralela između Puškina i junaka pripovjedača njegovog romana može se povući u opisu prirode. U drugom poglavlju, prvom dijelu, autorov jasan stav zvuči: „Selo u kojem je Eugeneu bilo dosadno, tamo je bio lijep kutak; Tamo je prijatelj nevinih užitaka mogao blagosloviti nebo. Gospodarska kuća je zabačena, Ograđena od vjetrova planinom, Stoji iznad rijeke. U daljini Pred njim blistave i cvatuće Livade i polja od zlata, Treperava sela; tu i tamo krdo je lutalo livadama, A krošnju je proširio gusti Ogromni, zapušteni vrt, Sklonište mračnih suhih dasa "
Prva strofa odražavala je obilježja Mihajlovskog krajolika poznata Puškinu, ali selo Onjegin nije kopija nijednog stvarnog područja poznatog pjesniku, već umjetnička slika. U Puškinovim dnevnicima postoje zapisi o njegovom prvom posjetu Mihajlovskom: „Nakon što sam napustio licej, skoro sam otišao u pskovsko selo svoje majke. Sjećam se kako sam bio sretan u seoskom životu, ruskoj kupki, jagodama i tako dalje ... ".
Imanje Puškina u Mihajlovskom.
A. S. Puškin u Mihajlovskom. Graviranje M. Vasilieva.
Puškin u Mihajlovskom. V.A.Serov.
Mihajlovskoe. Rijeka Sorot.
"Trgovina je vesela". U XLIII dijelu prvog poglavlja pripovjedač ležerno nagovještava da je i sam izravno vezan uz književnost kao književnik ili pjesnik, poput samog Aleksandra Sergeeviča Puškina: „A vi, mlade ljepotice, koje kasnije ponekad ponese smion droshky Duž Peterburškog mosta, a moj Eugene vas je napustio. Otpadnik olujnih užitaka, Onjegin se zatvorio kući, zijevajući, uzeo olovku, želio je pisati - ali naporan posao, bio je bolestan; Ništa nije izašlo iz njegove olovke, a on nije ušao u trgovinu provokativni ljudi, o kojima ne sudim, pa da im pripadam "
Autorska ironija. "Eugen Onjegin" neiscrpno je djelo u kojem je autorova intonacija raznolika. U njemu, uz liričnost i tugu, često zvuči ironija. Na kraju sedmog poglavlja, pripovjedač, zanesen pripovijedanjem i razgovorom s čitateljem, kao da se iznenada podsjeća na zakone klasicizma. A čitatelj, na njegovo iznenađenje, vidi lagan, pun ironije, zakašnjeli uvod: „Da, usput, postoje dvije riječi o tome: pjevam mladog prijatelja I mnoge njegove hirove. Blagoslovi moje dugo djelo, o ti epska muzo! I, dajući mi vjerno osoblje, Ne daj mi da lutam postrance i nasumce. Dovoljno. Dolje teret! Pozdravio sam klasicizam: Iako kasno, ali postoji uvod. "
Ironije su primjetne u onim dijelovima djela gdje pripovjedač govori o Onjeginu: s jedne strane tvrdi da je "značajan", s druge strane ne može ništa postići. Za stvarni slučaj, "rani su se osjećaji u njemu ohladili", bio je "tmuran", ali iza ove tmurnosti nema koncentracije misli. "Zijevnuo je za perom" - gotovo sve njegove postupke i misli generira gotovo zijevanje. Čami u "duhovnoj praznini", a njegova "neponovljiva neobičnost" je besplodna. Ironija pripovjedača upućena je i Lenskom, njegovim pjesmama koje su "pune ljubavnih gluposti, zvuka i protoka". Vladimir je napisao, prema pripovjedaču, "mračan i trom." Ironičan je i sljedeći detalj: pisanje pjesama u noći prije dvoboja, "I napokon, prije zore, savijanje umorne glave, Na modnoj riječi, idealni Tiho Lensky je zaspao ..."
„Istodobno je novi zemljoposjednik dojahao u svoje selo I na istu strogu analizu U susjedstvu je dao opravdanje: Po imenu Vladimir Lenskoy, S dušom ravno iz Goettingena, Zgodan, u punom cvatu, Kantov obožavatelj i pjesnik. Došao je iz maglovite Njemačke. Donio je plodove učenja: snove koji vole slobodu, gorljiv i prilično neobičan duh, uvijek oduševljen govor i crna kovrča do njegovih ramena. "
„Pjevao je ljubav, poslušan ljubavi, I pjesma mu je bila jasna, Kao misli nevine djevice, Kao dječji san, poput mjeseca U spokojnim pustinjama neba, Božica tajni i nježni uzdasi. Pjevao je rastanak i tugu, I nešto, i maglovitu daljinu, i romantične ruže; Pjevao je one daleke zemlje, Gdje su mu se dugo suze suze slijevale u njedra; Pjevao je izblijedjelu životnu boju Gotovo u osamnaestoj godini. "
No, postoji jedna junakinja koju jedva da je dirne ironija - to je Tatyana Larina, "slatki ideal", kako kaže sam pripovjedač. Od malih nogu Aleksandar Puškin bio je poznat po svom veselom i satiričnom raspoloženju. Nije slučajno što su njegovi prvi pokušaji poezije bili najrazličitiji epigrami za članove kućanstva, učitelje i nastavnike. Aleksandar Puškin je prikladno primijetio nedostatke ljudi ili pogrešno izgovorene riječi i mogao je dati improvizaciju koja se toliko voljela u svjetovnom društvu, pogotovo ako se radilo o pogrešnim ljudima koji su tražili od pjesnika da u hodu sastavi nekoliko redaka.
Puškin je prvo progonstvo iz glavnog grada zaradio ne samo zbog svojih slobodoumnih pjesama, već i zbog brojnih epigrama koji su u društvu kružili usmenom predajom. Mogao je vješto i brzo izmisliti satiru o najvažnijim događajima. Prije svega, takvi su za njega bili politički postupci vladara. Puškin je izuzetno oštro osudio Aleksandra I, napisao trpke rime protiv njega i dužnosnika najviše sile, ismijavajući njihove kvalitete i želje, težnje i birokraciju. Poveznica se nije dugo čekala. Puškin odlazi, ali ne prestaje skladati mala ironična djela. To živcira i vrijeđa neke ljude u sekularnom krugu, dok druge to zabavlja preko svake mjere. Jedno ostaje nepromijenjeno: pjesnik je neprestano u centru pažnje, svojom duhovitošću zabavlja žene iz visokog društva, ponižavajući gospodu i dužnosnike.
Puškinova pamet bila je vrlo cijenjena u društvu njegovih prijatelja, gdje je mogao do mile volje vježbati ovu vještinu riječi, izmišljajući sve nove bodlje. Puškin se nije bojao progovoriti pred carevima.
Tatjana Larina. Umjetnik L. Timošenko.
M.O.Mikeshin. Tatjana Larina
Portret cara Aleksandra I. Slikar George Doe. 1826 godine.
Biografske paralele. U dijelu XXXV, četvrtom poglavlju, pripovjedač junaka spominje svoju dadilju: „Ali ja sam plod svojih snova i skladnih pothvata koje sam čitao samo staroj dadilji, Prijatelju svoje mladosti ...“. Te riječi svjedoče o dirljivom odnosu pripovjedača i njegove dadilje. Činjenica da s njom dijeli samo svoje snove sugerira da je ona vrlo bliska osoba za pripovjedača. I u ovome se opet povlači njegova sličnost s Aleksandrom Sergejevičem Puškinom. Yakovleva Arina Rodionovna - pjesnikova dadilja. Uvijek je zauzimala važan dio Puškinova života. S pjesnikom je živjela ne najbolje godine u njegovom životu, puno mu je rekla. 1824. - 1826. Arina Rodionovna živjela je s Puškinom u Mihajlovskom, dijeleći njegovo progonstvo s pjesnikom. Puškin se u to vrijeme posebno zbližio s dadiljom, sa zadovoljstvom je slušao njezine bajke, zapisao narodne pjesme iz njezinih riječi. U svom radu koristio se zapletima i motivima onoga što je čuo. Prema pjesniku, Arina Rodionovna bila je "izvornik Tatjanine dadilje" iz "Eugena Onjegina", dadilje Dubrovskog.
Općenito je prihvaćeno da je Arina također prototip Ksenijine majke u Borisu Godunovu, princezine majke (Sirena) i ženskih likova romana Arap Petra Velikog. U studenom 1824. Puškin je svom bratu napisao: "Znate li moje satove? Pišem bilješke prije ručka, večeram do kasno; nakon ručka jašem na konjima, navečer slušam bajke - i nagrađujem nedostatke svojih prokletih odgoja. Kakva su draž ove bajke! Svaka je pjesma! "... Poznato je da je Puškin iz riječi svoje dadilje zapisao sedam bajki, deset pjesama i nekoliko narodnih izraza, iako je od nje, naravno, čuo više. Izreke, poslovice, izreke nisu joj napustile jezik. Dadilja je znala puno bajki i prenosila ih je na poseban način. Od nje je Puškin prvi put čuo i o kolibi na pilećim nogama i o priči o mrtvoj princezi i sedam heroja.
Puškin je posvetio pjesme Arini Rodionovni, seljačkoj kmetici. Dadilja „Prijateljica mojih surovih dana, moja oronula golubice! Sama u divljini borovih šuma Dugo, dugo ste me čekali. Nalazite se ispod prozora mog salona. Tugujete kao na satu, a igle oklijevaju svake minute U vašim naboranim rukama. Gledaš u zaboravljena vrata Na crnoj dalekoj stazi: Čežnja, slutnje, brige Stisni prsa svaki sat. Čini vam se ............................. "
I sama Arina Rodionovna također je jako voljela Puškina. Pisala mu je pisma tražeći da je posjeti. Evo jednog od njih: „Dragi moj prijatelju Aleksandre Sergeeviču, primio sam tvoje pismo i novac koji si mi poslao. Na svim tvojim uslugama, zahvaljujem ti svim srcem - ti si u mom srcu i umu i tek kad zaspim, zaboravit ću na tebe i tvoje usluge prema meni ... Tvoje obećanje da ćeš nas posjetiti ljeti jako me raduje. Dođi, moj anđele, k našem Mihajlovskom, stavit ću sve konje na cestu ... Čekat ću te i moliti se Bogu da te pusti da te vidimo ... Zbogom, moj oče, Aleksandre Sergeeviču. Za tvoje zdravlje izvadio sam prosviru i služio molitvu, živi, \u200b\u200bprijatelju, pa, i sam ću se zaljubiti. Hvala Bogu, zdrava sam, ljubim vam ruke i ostajem vaša dadilja koja voli mnogo, Arina Rodionovna. "
U pismima prijateljima Aleksandar Sergejevič Puškin često je spominjao svoju dadilju: „Znate da ja ne gubim osjetljivost, ali susret mog dvorišta, dosadnika i moje dadilje - bogami, srce golica ugodnije od slave, zadovoljstva ponosa, odsutnost itd. Moja dadilja je urnebesna. Zamislite da je u dobi od 70 godina napamet naučila novu molitvu za NAGLADANJE GOSPODNJEG SRCA I ISKUŠANJE DUHA SVOJE Tvrdoće, molitvu, vjerojatno sastavljenu za vladavine cara Ivana. Sada njezini svećenici trgaju molitvu i ometaju moj rad. " Ova kmetova seljanka, starica, svoje je pjesme posvetila ne samo Puškinu, već i Jazikovu. Prijatelji Puškina prenijeli su joj pozdrave u pismima pjesniku.
Dadilji A.S. Pushkina Svjetlo Rodionovna, hoću li te zaboraviti? Tih sam dana, dok sam volio seosku slobodu, za nju ostavio i slavu i znanost, i Nijemce, i ovaj grad profesora i dosadu, - Ti, milostiva gospodarice nadstrešnice, gdje Puškina ne pogađa surova sudbina , Prezirući ljude, glasine, Njihova milovanja, njihove izdaje Svećenički se ponašao pred oltarom Kamene, - Uvijek ste me sretali s pozdravima srdačne dobrote, Dočekivali ste me, Kad, kroz dugi niz polja, pod ljetnom vrućinom, otišao u posjet prognanom pjesniku, a bio sam u pratnji vašeg starog prijatelja, ljubitelja Arejskih znanosti.
Yakovleva Arina Rodionovna.
Muzejska dadilja A. S. Puškinova kuća. Kuća Arine Rodionovne.
Kuća dadilje Puškina - Arina Rodionovna (s ukrasom)
Razlike. Prijateljstvo. Ne postoje samo sličnosti, već i razlike između Puškina i junaka-pripovjedača. Ne slažu se uvijek. Mišljenje Puškina i pripovjedača o prijateljstvu apsolutno se ne slaže. Junak romana ne vjeruje u prijateljstvo: „Ali između nas nema prijateljstva. Uništavajući sve predrasude, sve smatramo nulama i jedinicama - sebe. " To je potpuno suprotno vjerovanjima pjesnika. Puškinu je prijateljstvo bilo vrlo važno, sjećao se svojih prijatelja-liceja i iskreno je volio do kraja svojih dana. Pjesnik je cijenio prijateljstvo i svoje poimanje izrazio u pjesništvu. Poznate redove posvetio je svojim prijateljima (iz pjesme "19. listopada 1825.):
“Prijatelji moji, naš je sindikat prekrasan! On je, poput duše, nerazdvojan i vječan - Nepokolebljiv, slobodan i bezbrižan Udružio se pod sjenom prijateljskih muza. Kamo god nas sudbina bacila, I kamo god nas sreća odvela, Svejedno smo: čitav svijet je za nas tuđa zemlja; Otadžbina nam Carsko Selo! "
Puškin je imao poseban dar biti prijatelj. Karakterizira ga potreba za stalnom prijateljskom komunikacijom, duboko je patio od dugog odvajanja od prijatelja i nasilno se, iskreno radovao susretu s njima. Dirljivo se mogao diviti prijateljima, proživljavao njihove radosti i nedaće, reagirao je na manifestacije prijateljske simpatije. Kad se pjesnik našao u samoći, do njegovih su prijatelja letjela pisma s dirljivim apelima i priznanjima, razigranim nadimcima: „Dragi moj Krivcov, sjećaš li se Puškina? Svi smo se razišli, svi smo se promijenili. A prijateljstvo, prijateljstvo ... "
1832. Puškin, Krilov, Žukovski i Gnedič u Ljetnom vrtu.
Puščin Ivan Ivanovič, 1837. Umjetnik N. A. Bestuzhev.
Anton Antonovič Delvig
Pjesnik decembrist V.K. Kuchelbecker
Gorčakov Aleksandar Mihajlovič.
I. Repin. Puškin na ispitu za licej u Carskom Selu
Obrazovanje. U V dijelu prvog poglavlja pripovjedač kaže: "Svi smo naučili ponešto i nekako, pa po obrazovanju, hvala Bogu, nije iznenađujuće za nas da sjajimo." Odnosno, obrazovanje i odgoj ne igraju važnu ulogu za pripovjedača, dok je Puškin tome posvetio puno vremena. Aleksandar Sergeevič također je visoko cijenio pametne i obrazovane ljude. „Niti jedan utjecaj stranog ideologizma nije štetan za našu domovinu; odgoj, odnosno, odsutnost odgoja, korijen je svega zla. Ne prosvjetljenje, kaže najviši manifest od 13. srpnja 1826., ali besposlica uma, štetnija od nerada tjelesnih sila, nedostatak čvrstog znanja treba pripisati ovoj samovoljnosti misli, izvoru nasilnih strasti, ovom pogubni luksuz poluznanja, ovaj impuls sanjarskim krajnostima, čiji je početak korupcija morala, a kraj uništenje. Recimo još: samo prosvjetljenje može sadržati nove ludosti, nove društvene katastrofe. "
Izlaz. Junak-pripovjedač je živahan, punokrvan lik sa svojim likom, stavom, idealima. Neočekivanost upadanja pripovjedača u događaje romana organska je, kreativno opravdana, ne remeti tijek radnje. Puškin je stvorio punopravnu osobu od papira i tinte, ima svoj karakter, svoje mišljenje i pogled na život. Pripovjedač živi vlastiti život, ima svoju priču, što se vidi između redova romana. Pripovjedač prenosi subjektivni pogled na samog pjesnika, omogućuje mu dublje razumijevanje sadržaja događaja, izražava ocjenu najznačajnijih povijesnih činjenica za Puškina, najuzbudljivijih fenomena stvarnosti. Prisutnost junaka-pripovjedača primjećujemo od samih početaka romana. I ne rastajemo se od njega do posljednjih redaka. Pomaže nam da bolje razumijemo i osjetimo sadržaj romana "Eugene Onegin", da razumijemo likove. Pripovjedač nam postaje ugodan sugovornik, a možda čak i prijatelj kroz povijest.
Svaki književnik ima djelo koje se smatra najvišim postignućem, apogejem svog djela, gdje se njegov talent u potpunosti otkriva, a kad se spomene ime pisca, nastaje asocijacija s ovim određenim djelom, na primjer: L.N. Tolstoj - "Rat i mir", M.Yu. Lermontov - "Junak našeg doba", A.S. Griboyedov - "Jao od pameti" itd. Za A.S. Puškin, takvo je djelo nesumnjivo "Eugene Onegin". Prema V.G. Belinski, ovaj je roman "najdraže dijete njegove [Puškinove] mašte", "cijeniti takvo djelo znači cijeniti samog pjesnika u cijelom opsegu njegova djela." Doista je Puškinovo stvaranje veliko po značaju, stvarnosti, jer se kod Eugena Onjegina može vidjeti povijesno točna slika društva modernog pjesnika, karaktera generacije razdoblja nakon rata 1812. godine, kojem je i sam pjesnik pripadao. Njegova je ideja bila prikazati raznolikost društva toga doba i uspio je: u romanu susrećemo i provincijske zemljoposjednike (u selu "gdje je Eugenu bilo dosadno") i "kremu" sekularnog društva (u prvom poglavlju i navečer u posljednjem poglavlju) ...
Puškinova zasluga nije samo što je stvorio, donekle, povijesno djelo. Kao što Belinsky primjećuje, pjesnik je bio jedan od rijetkih (ili, točnije, prema kritičaru, bilo ih je samo dvoje - Puškin i Gribojedov) koji su se okrenuli prikazivanju ruskog života, prije njih su bili samo njegovi elementi - Krilov, Karamzin , Fonvizin. Apsolutno je nova bila činjenica da kod Puškina vidimo posebnu, nikad prije viđanu vrstu romana: ako je za čitatelja prethodne generacije takav sustav kao nametanje autorovih misli na radnju, koja je osnova djela, bilo prihvatljivo, onda je kod Eugena Onjegina, naprotiv, glavni razlog obrazloženja u koje je utkana radnja. Zapravo, autor je u romanu prisutan u dvije osobine: on je i pripovjedač i heroj. Izumljen je svijet prikazan u djelu, izmišljeni su i likovi, ali Autor im je "poznat" i tako postaje jedan od glavnih (ako ne i glavnih) junaka. Ne sudjeluje izravno u događajima koji se odvijaju u djelu, već se neprestano podsjeća na sebe, pozivajući se na čitatelja i, kao, vodeći dijalog s njim. "Provaljuje" u naraciju, remeti tok događaja svojim primjedbama ili, kako ih još nazivaju, autorovim digresijama. Ponekad se doista "povuče" iz radnje, ostavljajući u vlastitim sjećanjima filozofsko rasuđivanje. Koriste se za stvaranje ideje o slici autora. To je osoba koja je mnogo toga u životu vidjela, mudra po iskustvu; dijeli svoja zapažanja, ocjene visokog društva, ljudi koji mu pripadaju, posebno žena - "nepristupačne ljepotice"; dotiče se globalnih pitanja:
Tko je živio i mislio, ne može
U mom srcu ne preziri ljude ...
... Svi gledamo Napoleone ...
Brojne su digresije na temu ljubavi ("O, noge, noge! Gdje ste sada?"), Što sugerira da je to doživio i Autor. Kao pjesnik govori o umjetnosti, poeziji, njenoj namjeni, pa čak i polemizira sa svojim suvremenicima. Autor se pred nama pojavljuje kao osoba s oblikovanim uvjerenjima, pa si dopušta biti ironičan nad mišljenjima njemu stranih ljudi, osuđujući njihovu vulgarnost i licemjerje; otvoreno se sprda s "albumom županijske dame", lažnim prijateljima koji su spremni izdati u bilo kojem trenutku, i tako dalje. Autor je siguran u svoje životne vrijednosti i na temelju njih ocjenjuje ostatak likova.
Mnogo je mišljenja o pitanju u koga se od junaka Puškin "reinkarnirao". Neki vjeruju da je to Tatjana, ali većina kaže: Puškin govori riječima autora. Oboje se varaju: nesumnjivo je Tatjana slatka, voljena slika Puškina, a roman je izgrađen na principu priče (općenito, pripovijedanje je u prvom licu), autor je pripovjedač i, u principu, može se uzeti kao jedinstvena cjelina Puškina i autora ... Ali Autor je slika koju je stvorio pjesnik. Puškin nikada osobno nije upoznao svoje junake, za razliku od autora koji se čak uspoređuje s njima, priča priče iz svoje "biografije" povezane s njegovim poznanstvom s njima. Na primjer, pronalazi sličnost između sebe i Onjegina:
... Tada sam se sprijateljio s njim.
... Oboje smo znali strast igre:
Odmjerio život oboje;
Toplina u oba srca je zamrla ...
Međutim, on poriče potpunu podudarnost njihovih likova:
Uvijek mi je drago primijetiti razliku
Između Onjegina i mene ...
Autor u romanu djeluje kao glavni sudac. Njegove izravne usporedbe s junacima ili pojedine fraze i riječi koje neizravno izražavaju njegov stav prema ovom ili onom incidentu, na primjer o tome kako je Onjegin "lijepo postupio" s Tatjanom - ovo je njegova procjena likova likova. Bez toga čitatelj teško da bi ih mogao duboko razumjeti. Iznoseći svoje mišljenje, pomaže razumjeti likove. Ako, nađući se pomalo sličnim Onjeginu, ipak istakne njihovu "različitost", pa čak i posebno odbaci i najmanje sumnje, onda ljubomorno zagovara Tatjanu, ona je njegov "slatki ideal".
Reći da je Autor samo sudac znači propustiti svoju najvažniju funkciju - "upoznavanje", opis junaka romana. Napokon, s njegovih usana čitatelj uči o životu, karakteru, uvjerenjima, ponašanju, postupcima ovog ili onog heroja. Autor nepristrano govori o Onjeginovom odgoju i obrazovanju, koji su bili dovoljni samo za
Bez prisile u razgovoru
Sve lagano dodirnite
Učenim zrakom znalca
Šutite u važnom sporu
I uzbuditi osmijeh dama
Uz vatru neočekivanih epigrama.
Iz Autorovih riječi možete puno naučiti o Eugeneu: Monsieur l'Abbe, dodijeljen mu u djetinjstvu, "naučio ga je svemu u šali, nije ga gnjavio strogim moralom"; Onjegin je bio upoznat s djelima Adama Smitha, govorio je o razvoju države; odlazio je u kazališta samo da bi rekao nešto glasno, privlačeći pozornost, s odsutnim zijevanjem; najuspješnije i najspremnije proučavao je "znanost nježne strasti", postigavši \u200b\u200bznačajan uspjeh u ovom području. Nakon takvog opisa čitatelj sasvim jasno zamišlja glavnog junaka.
Na detaljan način, kako bi objasnila lik Tatjane, autorica čitatelje posvećuje okolnostima, uvjetima svog života, ukazuje na strast prema romanima, što je izuzetno važno za razumijevanje razloga njezine ljubavi prema Onjeginu.
U romanu se posebno široko koristi metoda karakteriziranja junaka riječima lika ovog romana - Autor. Ali postoje i specifične tehnike. Primjerice, otkrivanju osobnosti Lenskog, uz naravno, autorovu priču o njemu, olakšava navedena pjesma, koju je on navodno napisao. Čitajući je, može se shvatiti da je Lensky nepopravljivi romantik koji razmišlja i ponaša se poput romantičnog heroja.
Za Tatianu se uvodi i posebna karakteristika. Autorica svoj izgled uspoređuje s prirodom:
Tatyana ...
Sa svojom hladnom ljepotom
Obožavao sam rusku zimu ...
Još jedan važan detalj Onjeginove slike je taj što ima nevjerojatnu količinu alata za njegu noktiju. Iz toga čitatelj zaključuje o takvoj osobini kao što je želja da uvijek izgleda savršeno.
Dakle, možemo reći da su svake pojave u romanu Autor, njegove primjedbe uzrokovane željom da se karakterizira jedan ili drugi čin ili karakterna osobina junaka; ponekad se rasuđivanje pretvara u sjećanja i izjave o drugim temama. Postavlja se pitanje: zašto je Puškin trebao unijeti autorovu sliku u roman? Slika privlači cjelovitošću, cjelovitošću, ispravnošću, naglašava nesavršenost svih ostalih junaka - u njoj je pjesnik utjelovio svoj ideal osobe i pjesnika.
Aleksander Sergeevič Puškin ... Vjerojatno ne postoji osoba u Rusiji koja ne zna ovo ime. U naš život ulazi u djetinjstvu i ostaje u njemu do kraja: za nekoga - prijatelja, za nekoga - učitelja. Kakva je osoba bila Puškin? Uvijek je težio pravdi i slobodi, osuđivao samovolju vlasnika zemlje, osvetoljubivost, sebičnost. Najpoznatije pjesnikovo djelo nesumnjivo je roman "Eugene Onegin". Na kraju svog pisanja, Aleksandar Sergeevič uzviknuo je o sebi: "O da, Puškin!" Autor je shvatio da je stvorio remek-djelo. Doista, djelo se pokazalo elegantnim, laganim, ali istodobno beskrajno dubokim i raznolikim. "Eugene Onegin" odražavao je svu gorku rusku stvarnost "zlatnog doba". Roman još uvijek nema premca ni u domaćoj ni u cjelokupnoj svjetskoj književnosti.
Stvaranje "enciklopedije ruskog života"
Za rad u cjelini trebalo je više od osam godina da se napiše. Puškin je to započeo u mladosti, kada je bio u južnom progonstvu - bile su to godine pobune decembrista. U procesu pisanja romana "Eugene Onegin", pjesnik je izgubio mnogo svojih prijatelja. Dovršio ga je u Boldinu, kada je, nakon poraza decembrista, vladala atmosfera strogog režima Nikole I. U to je vrijeme Aleksandar Sergeevič doživio neviđeni kreativni uzlet. Poznati kritičar Belinski nazvao je "Onjegina" Puškinovim najdušnijim djelom. S tim se teško ne složiti, jer je u svom stvaralaštvu pjesnik utjelovio ne samo vlastita rasuđivanja o životu, osjećajima i mislima, već i sebe u cjelini. Slika autora u romanu u stihu "Eugene Onegin", možda se može nazvati jednom od središnjih.
Puškin kao junak djela
Stvarajući poseban svijet, Aleksandar Sergeevič i sam djeluje u njemu kao glumac. On nije samo književnik i pripovjedač, već i junak djela. Koliko je važan ovaj lik? Imidž autora i njegovu ulogu u Puškinovom romanu "Eugene Onegin" teško je precijeniti. Zbog stalne prisutnosti pjesnika na stranicama knjige, opisanim događajima daje se izvanredna autentičnost i posebna liričnost. Aleksandar Sergeevič u svom je djelu punokrvni živi lik sa svojim karakterom, svojim stavom, svojim idealima. Istodobno, slika autora u romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin" ne prevladava nad ostalima, njegov je upad u tijek pripovijesti sasvim opravdan i organski. Pjesnikov subjektivni pogled na određene stvari omogućuje čitatelju da dublje shvati događaje koji se događaju, da shvati kako autor ocjenjuje mnoge povijesne činjenice i pojave stvarnosti karakteristične za to doba.
Puškin i Onjegin: razlike
Slika autora u romanu "Eugene Onegin" može se pratiti od početka djela. Dakle, Aleksander Sergeevič, govoreći o tipičnosti obrazovanja koje je stekao glavni junak, odnosi se na ovo društveno okruženje. Piše: „Svi smo naučili ponešto i nekako ...“ Pjesnik istodobno naglašava razliku između sebe i Onjegina. Suprotstavljeni su u odnosu na kazališnu umjetnost: Puškin kazalište naziva "čarobnom zemljom", a Eugene u njemu vidi samo zabavu. Oni se također odnose na prirodu na različite načine: autor je voli, a Onjegin smatra jednom od poveznica u promjeni zanimanja. U svom stavu prema ljubavi nemaju sličnosti: glavni lik kaže da je to "znanost nježne strasti", a Aleksandar Sergeevič napominje da su "svi pjesnici sanjarski prijatelji ljubavi". Inače se odnose na književnost - tvorac djela piše o Eugenu: „nije mogao razlikovati jamb od horeje ...“.
Puškin i Onjegin: sličnosti
Pa ipak, slika autora u romanu A. Puškina "Eugene Onegin" ima nešto zajedničko sa slikom glavnog lika. Ujedinjuje ih Tatjanina sklonost Olgi i snishodljivost prema Lenskom te ocjena kuće Larinsovih. Na početku djela pjesnikovo raspoloženje je vjetrovito, razigrano, promjenjivo. Poput Onjegina, koji je naučio "znanost nježne strasti", Aleksander Sergeevič obožava ženske noge, odajući počast zabavi mladosti. Ovdje se čini da je autor neozbiljan, redovan na glavnim balovima i tipičan predstavnik prazne aristokratske zajednice. Ali u tekstu odmah slijedi opovrgavanje, čitatelju omogućujući da shvati da, iako pjesnik nije idealan, budući da su troškovi okoline u kojoj je odgojen ostavili traga na njega, ali istodobno je njegov karakter prilično složen, dvosmislen, a on je, zajedno sa svjetovnom neceremonijom - svojstvena profinjenosti i dubini osjećaja.
Putujući stranicama djela, čitatelj razumije da slika autora u romanu "Eugene Onegin" uopće nije onakva kakva se u početku čini. Pjesnik je iznad površnih hobija i slabosti, njegov je unutarnji svijet raznolik i bogat. Puškin je prevladao ovisnost o aristokratskom okruženju, izdigao se iznad njega, oslobađajući se praznine i vulgarnosti svjetovnog života, i na toj se osnovi konvergirao s Onjeginom. Autoricu i glavnog junaka ujedinjuje prosvjed protiv nedostatka duhovnosti, kritička percepcija stvarnosti, želja za samoostvarenjem, potraga za društvenim idealima.
Pjesnikov odnos prema Larini i Lenskom
Slika autora u Puškinovom romanu "Eugene Onegin" pojavljuje se u procjenama junaka djela i njihovih djela. Aleksandar Sergejevič suosjeća sa svim likovima, ali uglavnom Tatjanom Larinom. Nije slučajno što piše: "Jako volim svoju dragu Tatjanu!" Autor ima puno zajedničkog s njom - to je njegov stav prema slobodi, prirodi ... Pjesnik je blizak Tatjaninoj zamišljenoj sanjivosti, dubini njezinih osjećaja, mentalnoj napetosti. Za duhovno sazrelog Puškina ona je idealna žena, pa čak i muza.
Aleksandar Sergeevič također ima ljubazan stav prema Lenskom, slobodoljubivom i romantično entuzijastičnom mladiću koji vjeruje u snagu istinskog prijateljstva. I sam autor bio je isti u mladosti, ali odavno je fasciniran romantizmom - sada ga ironično naziva pompoznim i odvojenim od stvarnosti. Iako se ironija miješa s gorčinom činjenice da se prošlo vrijeme ne može vratiti.
Odstupanja autorskih prava i autorova slika
U romanu "Eugene Onegin" ima mnogo lirskih digresija u kojima se Puškin ili vraća u mladost, ili govori o društvenim problemima koji ga se tiču. Pjesnik posvećuje veliku pažnju Moskvi, gradu koji jako voli. Tko ne zna njegove retke: „Moskva! Koliko u ovom zvuku ... "!
Ali najviše od svega, slika autora u romanu "Eugene Onegin" otkriva se kada Alexander Sergeevich piše o ljubavi, govori kako se treba odnositi prema ženama. Napokon, u ovom je radu Puškin zaključio: "Što manje volimo ženu, to nam se lakše sviđa", koje svi muškarci pokušavaju slijediti ovih dana.
U lirskim digresijama pjesnik se prisjeća godina koje je proživio, glavnih događaja svog života, radosnih i tužnih. Pod perom dubokog mislioca i suptilnog lirskog pjesnika oživljava sve što je doživio u liceju Carsko Selo, Mihajlovskom i Sankt Peterburgu.
Roman o mladosti
U djelu je Aleksandar Sergeevič prikazao život različitih slojeva društva: sela, gradova, provincija i glavnog grada. Osobito je živo govorio o ruskoj omladini toga doba. U romanu su svi likovi mladi ljudi, puni života, osjećaja, nada, strasti. Puškin žali što je njegova mladost brzo prošla i potiče čitatelja da duže ostane mlad, da ne podlegne lijenosti i bluzu.
Općenito, ne može se ne reći o tome kako se pjesnik odnosi prema čitatelju. On je autorov najbolji prijatelj, spreman za razumijevanje i slušanje. “Moji prijatelji”, “dragi moji”, “moj čitatelju” - tako se Aleksandar Sergeevič obraća svojim adresatima. Naravno, od samog početka priče ovo čitatelje usmjerava prema Puškinu. Istodobno ih pjesnik ponekad približi sebi, ponekad ih ukloni. Za autora čitatelj je kritičar s kojim dijeli svoje planove.
Čemu naučava rad
Slika autora u romanu "Eugene Onegin" pomaže proširiti granice djela. Pripovijedanje se odvija kao od nekoliko osoba koje prekidaju, od kojih su neke izravno uključene u tekst, druge su upoznate s junacima romana, a treće su izvan događaja. Svi su oni u autoru kombinirani, čine opseg njegovih različitih manifestacija i zato postoji osjećaj pjesnikovog bogatstva i složenosti. Djelo je napisano tonom lagane tuge, tuge, ali istodobno je ispunjeno vjerom osobe u budućnost. Roman odbacuje kmetstvo, uči mrziti prazan i prazan život, narcisoidnost, sebičnost, bešćutnost srca.
Konačno
Aleksandar Puškin u Eugeniju Onjeginu pokušao je pobjeći od stereotipnih umjetničkih tehnika, kako bi izbjegao konvencije. Stoga je namjerno povezao svijet autora i junaka, namjerno je prekršio crte radnje i u roman unio značajke svog suvremenog života. To je pjesniku omogućilo da stvori istinski realistično djelo, pravu "enciklopediju ruskog života".
