Opis Napoleonovog izgleda rat i mir. Što određuje pravu ljestvicu osobnosti, prema Tolstoju? Odnos Rusa prema Napoleonu
Važno mjesto među likovima u romanu L.N. Tolstojev Rat i mir okupira Napoleon. Pojavivši se kao osvajač na ruskom tlu, od idola mnogih svojih suvremenika pretvorio se u negativnog lika. Po prvi put se slika pojavljuje u romanu u razgovorima posjetitelja salona Ane Pavlovne Scherer, gdje primjećuju da će francusko društvo uskoro biti uništeno spletkama i nasiljem. Tako je s prvih stranica romana Napoleon prikazan u dva plana: briljantni je zapovjednik i snažan čovjek koji zaslužuje poštovanje, ali ujedno je i despot i tiranin, opasan ne samo za druge narode, već prije svega za svoju zemlju.
Ugledavši portret svog sina, Bonaparte u očima prikazuje očinsku nježnost, ali čitatelj razumije da su ti osjećaji simulirani, a ne prirodni. Baš kao suptilni psiholog, Napoleon je zaključio da je došao trenutak kada je najuspješnije prikazati nježnost. Tolstoj pokazuje da sam Bonaparte nije toliko velik i izvanredan koliko im se želi prikazati.
Napoleon u ime naroda šalje vojnike u bitku, ali čitatelj teško može vjerovati u iskrenost njegove poruke. Francuskog cara najviše zanimaju lijepe fraze s kojima će ući u povijest. "Evo lijepe smrti", patetično uzvikuje Bonaparte, ugledavši princa Andrewa na bojnom polju blizu Austerlitza. Lice pobjednika sjaji od sreće i samozadovoljstva. Ljubazno naređuje svom osobnom liječniku da pregleda ranjenike, pokazujući pritom razmetljivi humanizam. Međutim, na pozadini visokog neba, Napoleon se Bolkonskyju čini malim i beznačajnim, budući da je carev pogled sretan zbog tuđe nesreće.
Tolstoj uspoređuje Napoleona s ruskim carem Aleksandrom 1 i naglašava da su obojica robovi svoje taštine i osobnih ambicija. Autor piše o Bonaparteu: "Zamišljao je u sebi da se po njegovoj volji dogodio rat s Rusijom, a užas onoga što se dogodilo nije ga pogodio u dušu." Zaslijepljen pobjedama, francuski car ne vidi i ne želi vidjeti brojne žrtve rata, moralno i fizički osakaćujući ljude. Čak i osvojivši veliku Rusiju, ostat će mali čovjek s neugodno hinjenim osmijehom. U sceni bitke kod Borodina, čini se da se sva okolna priroda protivi Napoleonovim grabežljivim planovima: sunce mu slijepi oči, magla skriva neprijateljske položaje. Izvještaji koje pomoćnici izrađuju trenutno su zastarjeli i ne pružaju informacije o stvarnom tijeku bitke, a maršali i generali izdaju naredbe bez traženja najviše zapovjedništva. Dakle, sam tok događaja ne dopušta Napoleonu da primijeni svoje vojne vještine. Ulazeći u Moskvu, Napoleon pokušava uspostaviti red u njoj, ali nije u stanju zaustaviti pljačke i vratiti disciplinu. Ni njegov apel stanovnicima Moskve, ni poruke parlamentaraca u logor Kutuzov s prijedlozima za zaključenje mira ne donose nikakve rezultate. Ušavši u grad kao pobjednici, francuske trupe i dalje su prisiljene napustiti ga i sramotno bježati s opljačkanom robom, poput beznačajnih lopova koji su ukrali sitnicu iz trgovačke trgovine. Napoleon sam ulazi u saonice i odlazi, ostavljajući svoju vojsku bez vodstva. Tako se tiranin-osvajač od gospodara svijeta trenutno pretvara u jadno, nisko i bespomoćno stvorenje. Tako dolazi odmazda za mnoga krvava zlodjela koja je počinio ovaj čovjek, koji je želio vjerovati da može ući u povijest. Brojni povjesničari pokušali su "odlazak velikog cara iz briljantne vojske" prikazati kao mudru stratešku odluku zapovjednika. S druge strane, Tolstoj o ovoj činjenici Bonaparteove biografije piše zajedljivu ironiju, ističući da je to bio loš, slabe volje čin, čija se podlost i podlost ne mogu prikriti nikakvom bivšom veličinom.
U epilogu Tolstoj naglašava slučajnu ulogu Napoleona u povijesnim događajima. Nakon poraza prikazan je kao jadan i odvratan čovjek, kojeg mrze čak i njegovi bivši saveznici.
Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" (opcija 2)
Slika Napoleona u ratu i miru jedno je od briljantnih umjetničkih otkrića Lava Tolstoja. U romanu je francuski car glumio u vrijeme kada se od građanske revolucije pretvorio u despota i osvajača. Tolstojevi zapisi u dnevniku tijekom razdoblja njegova rada na Ratu i miru pokazuju da je slijedio svjesnu namjeru - otrgnuti Napoleonovu auru lažne veličine.
Idol Napoleona je slava, veličina, odnosno mišljenje drugih ljudi o njemu. Prirodno, nastoji ostaviti određeni dojam na ljude riječima i izgledom. Otuda njegova strast za držanjem i frazom. Nisu toliko odlike Napoleonove osobnosti koliko obvezni atributi njegova položaja "velikog" čovjeka. Glumajući, odbacuje stvaran, stvaran život, "sa njegovim bitnim interesima, zdravljem, bolešću, radom, odmorom ... sa interesima misli, znanosti, poezije, glazbe, ljubavi, prijateljstva, mržnje, strasti".
Uloga koju Napoleon igra u svijetu ne zahtijeva više kvalitete, već je naprotiv moguća samo onome tko se odriče ljudskog u sebi. „Ne samo da genije i bilo kakve posebne osobine ne trebaju dobrog zapovjednika, već naprotiv, treba mu odsutnost najviših i najboljih ljudskih svojstava - ljubavi, poezije, nježnosti, filozofije, ispitivanja sumnje. Za Tolstoja Napoleon nije sjajna osoba, već inferiorna, manjkava osoba. Napoleon je "krvnik naroda". Prema Tolstoju, zlo ljudima donosi nesretna osoba koja ne poznaje radosti istinskog života.
Pisac želi nadahnuti svoje čitatelje idejom da samo osoba koja je izgubila istinsku ideju o sebi i svijetu može opravdati sve okrutnosti i ratne zločine. To je bio Napoleon. Kada ispituje bojno polje borodinskog bojišta, bojnog polja posutog leševima, ovdje je prvi put, kako piše Tolstoj, „nakratko osobni ljudski osjećaj prevladao nad tom umjetnom dušom života kojoj je toliko dugo služio. Podnio je patnju i smrt koje je vidio na bojnom polju. Težina glave i prsa podsjetila ga je na mogućnost patnje i smrti za njega. "
Ali taj je osjećaj, piše Tolstoj, bio kratak, trenutačan. Napoleon mora sakriti odsutnost živog ljudskog osjećaja, oponašati ga. Dobivši portret svog sina, dječačića, na poklon od supruge, „prišao je portretu i pravio se zamišljene nježnosti. Osjećao je da je ono što će sada reći i učiniti povijest. I činilo mu se da je najbolje što je sada mogao učiniti bilo to da je on svojom veličinom ... što je pokazao, za razliku od ove veličine, najjednostavniju očinsku nježnost. "
Napoleon je u stanju razumjeti iskustva drugih ljudi (a za Tolstoja je to isto kao da se ne osjeća kao osoba). To Napoleona čini spremnim "... igrati onu okrutnu, tužnu i tešku, neljudsku ulogu koja mu je bila namijenjena." U međuvremenu, prema Tolstoju, čovjek i društvo žive upravo po "osobnom ljudskom osjećaju". Pierrea Bezukhova spašava "osobni ljudski osjećaj" kada ga maršala Dawa, osumnjičenog za špijunažu, privede na ispitivanje. Pierre, vjerujući da je osuđen na smrt, razmišlja: „Tko je konačno pogubio, ubio i lišio života - Pierre, sa svim svojim sjećanjima, težnjama, nadama, mislima?
Autor s pravom vjeruje da osoba, ocjenjujući fenomen, ocjenjuje sebe, bez imalo sumnje pridajući sebi jedno ili drugo značenje. Ako osoba prepozna kao veliko nešto što joj ni na koji način nije proporcionalno, sa životom, osjećajima ili čak neprijateljskim odnosom prema svemu što voli i cijeni u svom osobnom životu, onda to znači da prepoznaje svoju beznačajnost. Cijeniti ono što vas prezire i poriče ne znači cijeniti sebe.
LN Tolstoj se ne slaže s idejom da tijek povijesti određuju pojedinci. Smatra ovo gledište "... ne samo netočnim, nerazumnim, već i odvratnim za sva ljudska bića."
Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" (verzija 3)
Epski roman Rat i mir obiluje likovima, kako izmišljenim, tako i stvarnim povijesnim ličnostima. Napoleonov lik zauzima važno mjesto među njima - nije slučajno što je njegova slika prisutna od prvih stranica djela do epiloga.
Zašto je Tolstoj posvetio takvu pozornost Bonaparteu? S ovom figurom povezuje najvažnija filozofska i moralna pitanja, prije svega, razumijevanje uloge istaknutih ličnosti u povijesti.
Pisac gradi sliku francuskog cara u dvije projekcije: Napoleon kao zapovjednik i Napoleon kao čovjek.
Opisujući bitku kod Austerlitza i bitku kod Borodina, Tolstoj primjećuje bezuvjetno iskustvo, talent i vojnu erudiciju Napoleona zapovjednika. Ali istodobno, puno više pažnje usmjerava na socio-psihološki portret cara.
U prva dva sveska Napoleon je prikazan očima heroja - Pierrea Bezukhova, princa Andreja Bolkonskog. Romantična aureola junaka uzbudila je umove njegovih suvremenika. O tome svjedoče oduševljenje francuskih trupa, koje su vidjele svog idola, i strastveni govor Pierrea u salonu Ane Scherer u obranu Napoleona, "velikog čovjeka koji se uspio uzdići iznad revolucije".
Čak i kad opisuje izgled "velikog čovjeka", književnik opetovano ponavlja definicije "malih", "debelih bedara", postavljajući carsku sliku i naglašavajući njegovu uobičajenost.
Tolstoj posebno pokazuje cinizam Napoleonove slike i negativne crte. Štoviše, nisu toliko u pitanju osobne osobine ove osobe, već ponašanje - "situacija obvezuje".
Sam Bonaparte praktički je vjerovao da je on "nadčovjek", koji odlučuje o sudbini drugih ljudi. Sve što radi "povijest je", čak i drhtanje lijevog teleta. Otud pompa manira i govora, samopouzdan hladan izraz lica, neprestano držanje tijela. Napoleon je uvijek zaokupljen onim kako izgleda u očima drugih, odgovara li liku heroja. Čak su i njegove geste osmišljene da privuku pažnju - valom uklonjene rukavice signalizira početak bitke kod Austerlitza. Sve ove karakterne osobine egocentrične osobnosti - taština, narcisoidnost, arogancija, gluma - ni na koji se način ne kombiniraju s veličinom.
Zapravo, Tolstoj prikazuje Napoleona kao duboko manjkavu osobu, jer je moralno siromašan, nije upoznat sa životnim radostima, nema "ljubavi, poezije, nježnosti". Francuski car oponaša čak i ljudske osjećaje. Primivši portret sina od supruge, "pretvarao se da je zamišljena nježnost". Tolstoj daje pogrdnu karakterizaciju Bonaparteu, pišući: "... nikada, do kraja svog života, nije mogao razumjeti ni dobrotu, ni ljepotu, ni istinu, ni smisao svojih djela, koja su bila previše suprotna dobroti i istini ... ".
Napoleon je duboko ravnodušan prema sudbini drugih ljudi: oni su samo pijuni u velikoj igri koja se naziva "moć i moć", a rat je poput kretanja šahovskih figura na ploči. U stvarnom životu "gleda pored ljudi" - i nakon bitke zaobilazeći lešom posuto Austerlitzovo polje i ravnodušno se okrećući od poljskih uhlana prilikom prelaska rijeke Vilije. Bolkonsky za Napoleona kaže da je bio "sretan zbog tuđe nesreće". Čak i vidjevši strašnu sliku polja Borodino nakon bitke, car Francuske "pronašao je razloge za radost". Uništeni životi temelj su Napoleonove sreće.
Gazeći sve moralne zakone, priznajući načelo "Pobjednici se ne osuđuju", Napoleon doslovno hoda preko leševa do moći, slave i moći.
Po nalogu Napoleona događa se "užasna stvar" - rat. Zato Tolstoj negira veličinu Napoleona, slijedeći Puškina, vjerujući da su "genij i zlodjela nespojivi".
Lev Nikolajevič Tolstoj završio je rad na svom romanu "Rat i mir" 1867. godine. Događaji 1805. i 1812., kao i vojskovođe koji su sudjelovali u sukobu između Francuske i Rusije, glavna su tema djela.
Kao i svaka miroljubiva osoba, Lev Nikolajevič osudio je oružane sukobe. Svađao se s onima koji su u ljepoti vojnih operacija pronašli "ljepotu užasa". Opisujući događaje iz 1805. godine, autor se pojavljuje kao pisac pacifista. Međutim, govoreći o ratu 1812. godine, Lev Nikolaevič već prelazi na položaj domoljublja.
Slika Napoleona i Kutuzova
Slike Napoleona i Kutuzova stvorene u romanu živo su utjelovljenje načela koja je Tolstoj koristio u prikazivanju likova povijesti. Ne podudaraju se svi junaci sa stvarnim prototipovima. Lev Nikolajevič nije nastojao slikati pouzdane dokumentarne portrete tih likova, stvarajući roman "Rat i mir". Napoleon, Kutuzov i drugi heroji ponajprije djeluju kao nositelji ideja. U djelu su izostavljene mnoge dobro poznate činjenice. Neke su osobine oba zapovjednika pretjerane (na primjer, Kutuzovljeva pasivnost i oronulost, Napoleonovo držanje i narcizam). Procjenjujući francuskog i ruskog vrhovnog zapovjednika, kao i druge povijesne ličnosti, Lev Nikolajevič na njih primjenjuje stroge moralne kriterije. Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" tema je ovog članka.
Francuski je car antiteza Kutuzovu. Ako se Mihaila Ilarionoviča može smatrati pozitivnim junakom tog doba, u prikazu Tolstoja Napoleon je glavni antijunak u djelu "Rat i mir".
Portret Napoleona
Lev Nikolaevič naglašava ograničenost i samopouzdanje ovog zapovjednika, što se očituje u svim njegovim riječima, gestama i postupcima. Napoleonov portret je ironičan. Ima "kratku", "debelu" figuru, "debela bedra", uznemiren, nagao hod, "bijeli punašni vrat", "okrugli trbuh", "debela ramena". Ovo je slika Napoleona u romanu Rat i mir. Opisujući jutarnji zahod francuskog cara prije Borodinske bitke, Lev Nikolajevič pojačava otkrivački karakter portretne karakterizacije dane u početku u djelu. Car ima "njegovano tijelo", "obrasla debela prsa", "žuto" i Ovi detalji pokazuju da je Napoleon Bonaparte ("Rat i mir") bio čovjek daleko od radnog života i stran korijenima ljudi. Pokazuje se da je vođa Francuza narcisoidni egoist koji misli da se cijeli svemir pokorava njegovoj volji. Za njega ljudi nisu zanimljivi.
Napoleonovo ponašanje, njegov način govora
Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" otkriva se ne samo opisom njegove pojave. Njegov način govora i ponašanja također otkriva narcisoidnost i uskogrudnost. Uvjeren je u vlastiti genij i veličinu. Dobro je ono što mu je palo na pamet, a ne ono što je zapravo dobro, kako napominje Tolstoj. U romanu je svaka pojava ovog lika popraćena autorovim nemilosrdnim komentarom. Tako, na primjer, u trećem svesku (prvi dio, šesto poglavlje) Lev Nikolaevich piše da je iz te osobe bilo jasno da ga zanima samo ono što se događa u njegovoj duši.
U Ratu i miru karakterizacija Napoleona također je zabilježena u sljedećim detaljima. Suptilnom ironijom koja se ponekad pretvori u sarkazam, književnik izlaže Bonaparteove zahtjeve za svjetskom dominacijom, kao i njegovu glumu, neprestano poziranje za povijest. Sve vrijeme dok je francuski car igrao, u njegovim riječima i ponašanju nije bilo ništa prirodno i jednostavno. To vrlo izražajno pokazuje Lev Nikolaevič u sceni kada se divio portretu svog sina. U njemu slika Napoleona u romanu "Rat i mir" stječe neke vrlo važne detalje. Ukratko opišimo ovaj prizor.
Epizoda s portretom Napoleonovog sina
Napoleon se približio slici, osjećajući da je ono što će sada učiniti i reći "povijest". Na portretu je prikazan carski sin koji se igrao globusom u bilbocku. To je izrazilo veličinu vođe Francuza, ali Napoleon je želio pokazati "očinsku nježnost". Naravno, bila je to čista gluma. Napoleon ovdje nije izražavao iskrene osjećaje, on je samo glumio, pozirao za povijest. Ova scena prikazuje čovjeka koji je vjerovao da će osvajanjem Moskve biti osvojena cijela Rusija i time će se ostvariti njegovi planovi za dominaciju nad cijelim svijetom.
Napoleon - glumac i igrač
I u nizu narednih epizoda, opis Napoleona ("Rat i mir") ukazuje da je on glumac i igrač. Uoči Borodinske bitke, kaže da je šah već postavljen, igra počinje sutra. Na dan bitke, Lev Nikolajevič nakon topovskih hitaca primjećuje: "Igra je započela." Nadalje, spisateljica pokazuje da je to desetaka tisuća ljudi koštalo života. Princ Andrew misli da rat nije igra, već samo okrutna potreba. Suštinski drugačiji pristup tome imao je u ovoj misli jednog od glavnih likova djela "Rat i mir". Ovom je primjedbom naglašena slika Napoleona. Princ Andrew izrazio je mišljenje miroljubivih ljudi, koji su u iznimnim okolnostima bili prisiljeni uzeti oružje, jer im je prijetnja porobljavanja visjela nad domovinom.
Komični efekt koji je proizveo francuski car
Napoleonu nije bilo važno što je izvan njega samoga, jer mu se činilo da sve na svijetu ovisi samo o njegovoj volji. Tolstoj daje takvu primjedbu u epizodi svog susreta s Balaševim ("Rat i mir"). Slika Napoleona u njemu dopunjena je novim detaljima. Lev Nikolaevič naglašava kontrast između careve beznačajnosti i njegova komičnog sukoba koji nastaje u ovom slučaju - najbolji dokaz praznine i nemoći ovoga, koji se pretvara da je veličanstven i snažan.
Duhovni svijet Napoleona
U Tolstojevom shvaćanju, duhovni svijet vođe Francuza je "umjetni svijet" u kojem žive "duhovi neke veličine" (svezak treći, drugi dio, poglavlje 38). Zapravo, Napoleon je živi dokaz jedne stare istine da je "kralj rob povijesti" (Treći svezak, Prvi dio, 1. poglavlje). S obzirom na to da ispunjava vlastitu volju, ova je povijesna ličnost igrala samo "tešku", "tužnu" i "okrutnu" "neljudsku ulogu" koja mu je bila namijenjena. Teško bi to mogao izdržati da savjest i um ovog čovjeka nisu bili pomračeni (svezak treći, drugi dio, poglavlje 38). Pisac mrak uma ovog vrhovnog zapovjednika vidi u činjenici da je u sebi namjerno gajio duhovnu bešćutnost, što je uzimao za istinsku veličinu i hrabrost.
Tako se, na primjer, u trećem svesku (drugi dio, poglavlje 38) kaže da je volio gledati ranjene i ubijene, iskušavajući time svoju duhovnu snagu (kako je i sam Napoleon vjerovao). U epizodi, kad je eskadrila poljskih lancera preplivala i ađutant mu je pred očima dopustio skrenuti pažnju cara na odanost Poljaka, Napoleon je pozvao Berthiera k sebi i počeo hodati s njim obale, dajući zapovijedi i povremeno nezadovoljno gledajući utopljene uhlane, koji su zabavljali njegovu pažnju ... Za njega je smrt dosadan i poznat prizor. Napoleon uzima zdravo za gotovo nesebičnu odanost vlastitih vojnika.
Napoleon je duboko nesretan čovjek
Tolstoj naglašava da je taj čovjek bio duboko nesretan, ali to nije primijetio samo zbog odsustva barem neke vrste moralnog osjećaja. "Veliki" Napoleon, "europski heroj" je moralno slijep. Ne može razumjeti ni ljepotu, ni dobrotu, ni istinu, ni značenje vlastitih postupaka koji su, kako napominje Lav Tolstoj, bili „suprotni dobroti i istini“, „daleko od svega ljudskog“. Napoleon jednostavno nije mogao razumjeti značenje svojih djela (svezak treći, drugi dio, poglavlje 38). Doći do istine i dobrote, prema piscu, moguće je samo napuštanjem imaginarne veličine vaše osobnosti. Međutim, Napoleon uopće nije sposoban za takav "herojski" čin.
Odgovornost Napoleona za ono što je učinio
Unatoč činjenici da je osuđen na negativnu ulogu u povijesti, Tolstoj ne umanjuje moralnu odgovornost ovog čovjeka za sve što je učinio. Napisuje da je Napoleon, predodređen za "neslobodnu", "tužnu" ulogu krvnika mnogih naroda, ipak uvjeravao da je cilj njegovog djelovanja njihovo dobro i da on može raspolagati i voditi sudbine mnogih ljudi, učiniti svoje moć dobrih djela. Napoleon je zamišljao da se rat s Rusijom odvijao prema njegovoj volji, njegovu dušu nije pogodila užas onoga što se dogodilo (svezak treći, drugi dio, poglavlje 38).
Napoleonske osobine junaka djela
U drugim junacima djela Lev Nikolajevič povezuje napoleonske osobine s nedostatkom moralnih osjećaja likova (na primjer, Helena) ili s njihovim tragičnim zabludama. Tako je u mladosti Pierre Bezukhov, koji je bio zanesen idejama francuskog cara, ostao u Moskvi kako bi ga ubio i time postao "izbavitelj čovječanstva". U ranim fazama duhovnog života, Andrej Bolkonsky je sanjao da se uzdigne iznad drugih ljudi, čak i ako to zahtijeva žrtvovanje voljenih i obitelji. U prikazu Leva Nikolaeviča, napoleonizam je opasna bolest koja dijeli ljude. Tjera ih da slijepo lutaju duhovnom "neprohodnošću".
Prikaz Napoleona i Kutuzova od strane povjesničara
Tolstoj primjećuje da povjesničari uzdižu Napoleona, misleći da je bio veliki zapovjednik, a Kutuzov je optužen za pretjeranu pasivnost i vojne neuspjehe. Zapravo, francuski je car razvio olujnu aktivnost 1812. godine. Šuškao se, izdavao naredbe koje su se njemu i onima oko njega činile genijalnima. Ukratko, taj se čovjek ponašao onako kako bi to trebao činiti "veliki zapovjednik". Slika Kutuzova Leva Nikolaeviča ne odgovara idejama genija usvojenih u to vrijeme. Pisac namjerno pretjeruje u svojoj oronulosti. Dakle, za vrijeme ratnog vijeća Kutuzov zaspi ne da bi pokazao "prezir prema raspoloženju", već jednostavno zato što je želio spavati (svezak prvi, treći dio, poglavlje 12). Ovaj vrhovni zapovjednik ne izdaje naredbe. Odobrava samo ono što smatra razumnim i odbacuje sve što je nerazumno. Mihail Ilarionovič ne traži bitke, ne radi ništa. Kutuzov je, zadržavajući spokoj mirnoću, odlučio napustiti Moskvu, što ga je koštalo velike duševne muke.
Što određuje pravu ljestvicu osobnosti, prema Tolstoju?
Napoleon je dobio gotovo sve bitke, dok je Kutuzov izgubio gotovo sve. Ruska vojska pretrpjela je neuspjehe u blizini Berezine i Krasnyja. Međutim, upravo je ona na kraju porazila vojsku pod zapovjedništvom "genijalnog zapovjednika" u ratu. Tolstoj naglašava da povjesničari posvećeni Napoleonu vjeruju da je on upravo bio velik čovjek, heroj. Prema njihovom mišljenju, ne može biti lošeg ili dobrog za osobu ove veličine. Iz tog se kuta često prikazuje slika Napoleona u književnosti. Razni autori vjeruju da su postupci velikog čovjeka izvan moralnih kriterija. Ti povjesničari i pisci čak i sramotni bijeg francuskog cara iz vojske smatraju veličanstvenim činom. Prema Levu Nikolajeviču, istinska razmjera ličnosti ne mjeri se "lažnim formulama" različitih povjesničara. Velika povijesna laž je veličina čovjeka poput Napoleona ("Rat i mir"). Citati iz djela koje smo naveli to dokazuju. Istinsku veličinu Tolstoj je pronašao u Mihailu Ilarionoviču Kutuzovu, skromnom radniku povijesti.
Mnogi se pisci u svom radu obraćaju povijesnim ličnostima. 19. stoljeće bilo je puno raznih događaja u kojima su sudjelovale istaknute osobe. Jedan od vodećih lajtmotiva za stvaranje književnih djela bila je slika Napoleona i napoleonizma. Neki su pisci romantizirali ovu osobnost, obdarivši je snagom, veličinom i ljubavlju prema slobodi. Drugi su u toj figuri vidjeli egoizam, individualizam, želju za dominacijom nad ljudima.
Slika Napoleona u romanu Tolstoja Lava Nikolajeviča "Rat i mir" postala je ključna. U ovom epu pisac je razbio mit o Bonaparteovoj veličini. Tolstoj negira koncept "velikog čovjeka" jer je povezan s nasiljem, zlom, podlošću, kukavičlukom, lažima i izdajom. Lev Nikolajevič vjeruje da istinski život može znati samo osoba koja je pronašla mir u svojoj duši i koja je pronašla put do mira.
Bonaparte očima junaka romana
O ulozi Napoleona u romanu "Rat i mir" može se suditi već na prvim stranicama djela. Junaci ga zovu Buonaparte. Po prvi puta o njemu počinju pričati u dnevnoj sobi Ane Scherer. Mnoge djeveruše i povjerenice carice aktivno raspravljaju o političkim događajima u Europi. Iz usana vlasnika salona kažu da je Bonaparte u Pruskoj proglašen nepobjedivim i da mu Europa ne može ništa suprotstaviti.
Svi predstavnici visokog društva pozvani na večer imaju različit stav prema Napoleonu. Neki ga podržavaju, drugi mu se dive, treći ga ne razumiju. Tolstoj je sliku Napoleona u romanu "Rat i mir" prikazao s različitih gledišta. Pisac je prikazao kakav je zapovjednik, car i čovjek bio. Kroz djelo junaci izražavaju svoje mišljenje o Bonaparteu. Dakle, Nikolaj Rostov nazvao ga je zločincem. Naivni mladić mrzio je cara i osuđivao sve njegove postupke. Mladi časnik Boris Drubetskoy odnosi se s Napoleonom s poštovanjem i želio bi ga vidjeti. Jedan od predstavnika sekularnog društva, grof Rostopčin, usporedio je Napoleonove akcije u Europi s gusarskim.
Vizija velikog zapovjednika Andreja Bolkonskog
Mišljenje Andreja Bolkonskog o Bonaparteu mijenjalo se. Isprva ga je doživljavao kao velikog zapovjednika, "velikog genija". Princ je vjerovao da je takva osoba sposobna samo za veličanstvena djela. Bolkonsky opravdava mnoge postupke francuskog cara, ali neke ne razumije. Što je konačno raspršilo prinčevo mišljenje o veličini Bonapartea? Austerlitz bitka. Princ Bolkonski je smrtno ranjen. Ležao je u polju, gledao u plavo nebo i razmišljao o smislu života. U to je vrijeme njegov heroj (Napoleon) dojahao do njega na konju i rekao riječi: "Evo lijepe smrti." Bolkonsky ga je prepoznao kao Bonapartea, ali on je bio najobičnija, mala i beznačajna osoba. Tada, kad su pregledali zatvorenike, Andrej je shvatio koliko je veličina bila beznačajna. Potpuno je razočaran svojim bivšim junakom.
Stavovi Pierrea Bezuhova
Mlad i naivan Pierre Bezukhov s žarom je branio Napoleonove stavove. U njemu je vidio osobu koja je stajala iznad revolucije. Pierreu se činilo da je Napoleon građanima dao jednakost, slobodu govora i tiska. Isprva je Bezukhov vidio veliku dušu u francuskom caru. Pierre je uzeo u obzir ubojstva Bonapartea, ali priznao je da je to za dobro carstva dopušteno. Revolucionarni postupci francuskog cara činili su mu se podvigom velikog čovjeka. Ali Domovinski rat 1812. pokazao je Pierreu pravo lice svog idola. U njemu je vidio beznačajnog, okrutnog, nemoćnog cara. Sada je sanjao da ubije Bonapartea, ali vjerovao je da nije zaslužio tako herojsku sudbinu.
Napoleon prije bitke kod Austerlitza i Borodina
Na početku neprijateljstava Tolstoj pokazuje francuskog cara, obdarenog ljudskim crtama. Lice mu je ispunjeno samopouzdanjem i samopravednošću. Napoleon je sretan i izgleda kao "dječak pun ljubavi i uspjeh". Njegov je portret odisao "zamornom nježnošću".
S godinama mu se lice ispunjava hladnoćom, ali svejedno izražava zasluženu sreću. Kako ga čitatelji vide nakon invazije na Rusiju? Prije Borodinske bitke mnogo se promijenio. Carev izgled bilo je nemoguće prepoznati: lice mu je postalo žuto, nateklo, oči su mu bile prigušene, nos mu je postao crven.
Opis careve pojave
Lev Nikolaevič, crtajući sliku Napoleona u romanu "Rat i mir", vrlo često pribjegava njegovu opisu. Prvo ga pokaže među maršalima na sivoj kobili i u sivom ogrtaču. Tada mu se na licu nije pomaknuo niti jedan mišić, ništa nije odavalo njegovu nervozu i brige. U početku je Bonaparte bio mršav, a 1812. bio je jako stasit. Tolstoj opisuje svoj okrugli veliki trbuh, bijele gamaše na debelim kratkim bedrima, visoke čizme. Riječ je o pompoznom muškarcu podbuhlog bijelog vrata i mirisa na kolonjsku vodu. Debeli, mali, širokih ramena, nespretni, gledajte čitatelje Napoleona u budućnosti. Nekoliko puta Tolstoj se usredotočuje na niski carski rast. Također opisuje male punašne vladarske ruke. Napoleonov je glas bio oštar i jasan. Izgovorio je svako slovo. Car je koračao odlučno i odlučno, čineći brze korake.
Napoleonovi citati u romanu "Rat i mir"
Bonaparte je govorio vrlo rječito, svečano, nije suzdržavao svoju razdražljivost. Bio je siguran da mu se svi dive. Uspoređujući sebe i Aleksandra I, rekao je: "Rat je moja trgovina, a posao mu je vladati, a ne zapovijedati trupama ..." Car o sreći govori sljedećom rečenicom: "... sreća je prava slobodnjačina. .. "uspoređuje s uobičajenim poslovima koje treba dovršiti:" ... vino je odčepljeno, morate ga popiti ... "Raspravljajući o stvarnosti, vladar je rekao:" Naše je tijelo mašina za život. " Zapovjednik je često razmišljao o ratnoj vještini. Smatrao je da je najvažnije biti jači od neprijatelja u određenom trenutku. Također posjeduje riječi: "Lako je pogriješiti u žaru vatre."
Ciljevi Napoleona u romanu "Rat i mir"
Francuski je car bio vrlo svrhovita osoba. Bonaparte se korak po korak kretao prema svom cilju. Isprva su svi bili oduševljeni što je taj čovjek od običnog poručnika postao veliki vladar. Što ga je nagnalo? Napoleon je imao ambicioznu želju da osvoji cijeli svijet. Moćne i grandiozne naravi, obdaren je sebičnošću i taštinom. Unutarnji svijet ove osobe zastrašujući je i ružan. Želeći zavladati svijetom, rastvara se u taštini i gubi sebe. Car mora živjeti radi izložbe. Ambiciozni ciljevi pretvorili su Bonapartea u tiranina i osvajača.
Ravnodušnost Bonapartea, koju je prikazao Tolstoj
Osobnost Napoleona u romanu "Rat i mir" postupno se degradira. Njegovi postupci suprotni su dobroti i istini. Sudbina drugih ljudi ga uopće ne zanima. Čitatelje pogađa Napoleonova ravnodušnost u ratu i miru. Ljudi postaju pijuni u njegovoj igri snagom i snagom. U stvarnosti, Bonaparte ne primjećuje ljude. Lice mu nije izražavalo niti jednu emociju dok je nakon bitke kružio Austerlitzovim poljem, sav posut leševima. Andrej Bolkonski primijetio je da su tuđe nesreće caru pružale zadovoljstvo. Užasna slika borodinske bitke u njemu izaziva laganu radost. Uzimajući za sebe slogan "Pobjednicima se ne sudi", Napoleon prelazi preko leševa do moći i slave. To je vrlo dobro prikazano u romanu.
Ostale Napoleonove osobine
Francuski car rat smatra svojim zanatom. Voli se boriti. Njegov odnos prema vojnicima hinjen je i pompozan. Tolstoj pokazuje koliko je luksuz važan za ovu osobu. Veličanstvena palača Bonaparte bila je jednostavno nevjerojatna. Književnik ga prikazuje kao razmaženog i razmaženog ghoula. Voli da mu se dive.
Stvarni izgled Bonapartea postaje očit nakon usporedbe s Kutuzovom. Oboje su glasnogovornici povijesnih trendova tog doba. Mudri Kutuzov mogao je voditi narodnooslobodilački pokret. Napoleon je bio na čelu osvajačkog rata. Napoleonska vojska je ubijena. Sam je u očima mnogih postao beznačajan, izgubivši poštovanje čak i onih koji su mu se nekada divili.
Uloga osobnosti u povijesnom pokretu na slici Bonapartea
Karakterizacija Napoleona u romanu "Rat i mir" potrebna je kako bi se pokazalo stvarno značenje događaja. Nažalost, mase ponekad postaju oruđe u rukama velikih ličnosti. Tolstoj je u svom epu pokušao pokazati svoje viđenje onoga koji vodi povijesni proces: nesreće, vođe, ljudi, viši razum? Književnik Napoleona ne smatra velikim, jer u njemu nema jednostavnosti, istine i dobrote.
Tolstojev odnos prema francuskom caru
Napoleona u ratu i miru Tolstoj prikazuje na sljedeći način:
- Ograničena osoba. Previše je siguran u svoju vojničku slavu.
- Genij koji pripisuju ljudi. U bitkama nije štedio vojsku.
- Sharpie, čiji se postupci ne mogu nazvati velikim.
- Iskorak i osobnost bez uvjerenja.
- Glupo ponašanje Bonapartea nakon zauzimanja Moskve.
- Podli čovjek.
Kakav je koncept Napoleonovog života pokazao Lev Nikolaevič? Francuski je car zanijekao svrsishodnost povijesne volje. Kao osnovu priče uzima pojedinačne interese, pa to doživljava kao kaotičan sukob nečijih želja. Napoleona svlada kult ličnosti, on ne vjeruje u unutarnju mudrost bića. Da bi postigao vlastite ciljeve, koristi se spletkama i avanturama. Njegov vojni pohod na Rusiju potvrda je avanture kao svjetskog zakona. U pokušaju da svijetu nametne svoju volju, nemoćan je, stoga je poražen.
Lav Tolstoj zadivljen je samopravednošću, lažnim viteštvom, arogancijom, lažnom galantnošću, razdražljivošću, drskošću, glumom, megalomanijom francuskog vladara koji prijeti brisanjem Pruske s europske karte. Tolstoj je stvarno želio dokazati da su svi veliki vladari zle igračke u rukama povijesti. Napokon, Napoleon je vrlo dobar zapovjednik, zašto je izgubio? Pisac vjeruje da nije vidio bol drugih ljudi, da ga nije zanimao unutarnji svijet drugih i da nije imao milosti. Slika Napoleona u romanu "Rat i mir" Tolstoj je prikazivao moralno osrednjeg čovjeka.
Lev Nikolaevič ne vidi genija u Bonaparteu, jer je u njemu više negativaca. Prikazujući Napoleonovu osobnost u romanu Rat i mir, Tolstoj je primijenio humanistički moralni princip. Moć je cara obdarila egocentrizmom, koji se u njemu razvio do krajnjih granica. Napoleonove pobjede temeljile su se na taktici i strategiji, ali nije uzimao u obzir duh ruske vojske. Prema Tolstoju, ljudi kreću tijek povijesti.
- Uvod
- Junaci romana o Napoleonu
- Andrey Bolkonsky
- Pierre Bezukhov
- Nikolay Rostov
- Boris Drubetskoy
- Grof Rostopčin
- Karakteristike Napoleona
- Portret Napoleona
Uvod
Povijesne ličnosti oduvijek su posebno zanimale rusku književnost. Neki su posvećeni pojedinačnim djelima, drugi su ključni likovi u radnjama romana. Kao takva se može smatrati slika Napoleona u romanu Tolstoja "Rat i mir". Ime francuskog cara Napoleona Bonapartea (Tolstoj je napisao Bonaparteu, a mnogi su ga junaci zvali samo Buonoparte) susrećemo već na prvim stranicama romana, a dijelimo se samo u epilogu.
Junaci romana o Napoleonu
U salonu Ane Scherer (djeveruše i caričine bliske suradnice) s velikim zanimanjem razgovaraju o političkim akcijama Europe u odnosu na Rusiju. I sama vlasnica salona kaže: "Prusija je već objavila da je Bonaparte nepobjediv i da cijela Europa ne može učiniti ništa protiv njega ...". Predstavnici sekularnog društva - princ Vasilij Kuragin, emigrant vikont Mortemar kojega su pozvali Anna Scherer, opat Morio, Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonski, princ Ippolit Kuragin i drugi članovi večeri nisu bili jedinstveni u svom odnosu prema Napoleonu.
Netko ga nije razumio, netko mu se divio. U ratu i miru Tolstoj je Napoleona prikazivao iz različitih kutova. Doživljavamo ga kao generalnog stratega, kao cara, kao osobu.
Andrey Bolkonsky
U razgovoru sa svojim ocem, starim princom Bolkonskim, Andrej kaže: "... a Bonaparte je još uvijek sjajan zapovjednik!" Smatrao ga je "genijem" i "nije mogao priuštiti sramotu za svog junaka". Na večeri Ane Pavlovne Scherer, Andrej je podržao Pierrea Bezukhova u sudovima o Napoleonu, ali je unatoč tome zadržao svoje mišljenje o njemu: „Napoleon je sjajan kao čovjek na mostu Arkolsky, u bolnici u Jaffi, gdje se rukuje s kugom , ali ... postoje i druge radnje koje je teško opravdati. " Ali nakon nekog vremena, ležeći na polju Austerlitza i gledajući u plavo nebo, Andrej je čuo Napoleonove riječi o njemu: "Ovdje je divna smrt." Bolkonski je shvatio: "... bio je to Napoleon - njegov junak, ali u tom mu se trenutku Napoleon učinio tako malom, beznačajnom osobom ..." Istražujući zatvorenike, Andrej je razmišljao "o beznačajnosti veličine". Razočaranje u svog junaka nije došlo samo do Bolkonskog, već i do Pierrea Bezukhova.
Pierre Bezukhov
Tek što se pojavio na svijetu, mladi i naivni Pierre revno je branio Napoleona od napada vikonta: „Napoleon je sjajan, jer se uzdigao iznad revolucije, suzbio njezina zlostavljanja, zadržavajući sve dobre stvari - i jednakost građana i slobodu govor i tisak, - i ništa više zato sam stekao moć. " Pierre je prepoznao "veličinu duše" za francuskog cara. Nije branio atentate na francuskog cara, ali proračun njegovih djela za dobrobit carstva, spremnost da preuzme tako odgovoran zadatak - podići revoluciju - Bezuhovu se to činilo pravim podvigom, snagom veliki čovjek. No, suočivši se licem u lice sa svojim "idolom", Pierre je vidio svu beznačajnost cara, okrutnost i nedostatak prava. Njegovao je ideju da ubije Napoleona, ali shvatio je da nije vrijedan toga, jer nije zaslužio ni herojsku smrt.
Nikolay Rostov
Ovaj je mladić Napoleona nazvao zločincem. Vjerovao je da su svi njegovi postupci protuzakoniti i zbog naivnosti duše mrzio je Bonapartea "najbolje što je mogao".
Boris Drubetskoy
Obećavajući mladi časnik, štićenik Vasilija Kuragina, govorio je o Napoleonu s poštovanjem: "Volio bih vidjeti velikog čovjeka!"
Grof Rostopčin
Predstavnik sekularnog društva, branitelj ruske vojske rekao je o Bonaparti: "Napoleon se prema Europi ponaša kao prema gusaru na osvojenom brodu."
Karakteristike Napoleona
Čitatelju je predstavljena dvosmislena karakterizacija Napoleona u Tolstojevom romanu Rat i mir. S jedne strane, on je veliki zapovjednik, suveren, s druge strane, „beznačajni Francuz“, „servilni car“. Vanjske crte dovode Napoleona na zemlju, on nije toliko visok, niti tako lijep, debeo je i neugodan, kao što bismo ga željeli vidjeti. Bila je to "stasita, kratka figura širokih debelih ramena i nehotično isturenih trbuha i prsa". Opis Napoleona prisutan je u različitim dijelovima romana. Evo ga prije bitke kod Austerlitza: „... njegovo mršavo lice nije pomaklo niti jedan mišić; blistave oči bile su fiksno uprte u jedno mjesto ... Stajao je nepomično ... a na njegovom hladnom licu bila je ona posebna nijansa samopouzdane, zaslužene sreće koja je na licu ljubavnog i sretnog dječaka. " Inače, ovaj mu je dan bio posebno svečan, budući da je to bio dan obljetnice njegova krunidbe. Ali vidimo ga na sastanku s generalom Balaševom, koji je stigao s pismom cara Aleksandra: "... čvrsti, odlučni koraci", "okrugli trbuh ... debela bedra kratkih nogu ... Bijeli podbuhli vrat ... Na mladenačkom punom licu ... izraz milostivog i veličanstvenog carskog pozdrava ". Zanimljiva je i scena dodjele Napoleonovog reda najhrabrijem ruskom vojniku. Što je Napoleon želio pokazati? Vaša veličina, poniženje ruske vojske i samog cara ili divljenje hrabrosti i čvrstini vojnika?
Portret Napoleona
Bonaparte se jako cijenio: „Bog mi je dao krunu. Teško onome tko je dodirne. " Te je riječi izgovorio tijekom krunidbe u Milanu. Napoleon u ratu i miru nekome je idol, nekome neprijatelj. "Drhtanje mog lijevog teleta je sjajan znak", rekao je Napoleon o sebi. Bio je ponosan na sebe, volio je sebe, slavio je svoju veličinu nad cijelim svijetom. Rusija mu je stajala na putu. Pobijedivši Rusiju, nije morao naporno raditi da satre cijelu Europu pod sobom. Napoleon se ponašao bahato. U sceni razgovora s ruskim generalom Balaševom, Bonaparte si je dopustio da ga povuče za uho, rekavši da je velika čast što ga je carevo uho uhvatilo. Opis Napoleona sadrži mnoge riječi koje sadrže negativnu konotaciju, posebno Tolstoj karakterizira carski govor: "snishodljiv", "podrugljiv", "zloban", "ljut", "suh" itd. Bonaparte također hrabro govori o ruskom caru Aleksandru: „Rat je moja trgovina, a njegova je stvar vladati, a ne zapovijedati trupama. Zašto je preuzeo takvu odgovornost? "
Slika Napoleona u "Ratu i miru"
Slika Napoleona u "Ratu i miru" jedno je od briljantnih umjetničkih otkrića L.N. Tolstoj. U romanu je francuski car glumio u vrijeme kada se od građanske revolucije pretvorio u despota i osvajača. Tolstojevi zapisi u dnevniku tijekom razdoblja njegova rada na Ratu i miru pokazuju da je slijedio svjesnu namjeru - otrgnuti Napoleonovu auru lažne veličine. Idol Napoleona je slava, veličina, odnosno mišljenje drugih ljudi o njemu. Prirodno, nastoji ostaviti određeni dojam na ljude riječima i izgledom. Otuda njegova strast za držanjem i frazom. Nisu toliko odlike Napoleonove osobnosti koliko obvezni atributi njegova položaja "velikog" čovjeka. Glumajući, odbacuje stvaran, stvaran život, "sa njegovim bitnim interesima, zdravljem, bolešću, radom, odmorom ... sa interesima misli, znanosti, poezije, glazbe, ljubavi, prijateljstva, mržnje, strasti". Uloga koju Napoleon obavlja u svijetu ne zahtijeva više kvalitete, već je naprotiv moguća samo onome tko se u sebi odriče ljudskog. „Ne samo da genije i bilo kakve posebne osobine ne trebaju dobrog zapovjednika, već mu, naprotiv, treba odsutnost najviših i najboljih ljudskih svojstava - ljubavi, poezije, nježnosti, filozofije, ispitivanja sumnje. Za Tolstoja Napoleon nije sjajna osoba, već inferiorna, manjkava osoba.
Napoleon je "krvnik naroda". Prema Tolstoju, zlo ljudima donosi nesretna osoba koja ne poznaje radosti istinskog života. Pisac želi nadahnuti svoje čitatelje idejom da samo osoba koja je izgubila istinsku ideju o sebi i svijetu može opravdati sve okrutnosti i ratne zločine. To je bio Napoleon. Kada istražuje bojno polje borodinskog bojišta, bojnog polja posutog leševima, ovdje je prvi put, kako piše Tolstoj, „nakratko osobni ljudski osjećaj prevladao nad umjetnom dušom života kojoj je toliko dugo služio. Podnio je patnju i smrt koje je vidio na bojnom polju. Težina glave i prsa podsjetila ga je na mogućnost patnje i smrti za njega. " Ali taj je osjećaj, piše Tolstoj, bio kratak, trenutačan. Napoleon mora sakriti odsutnost živog ljudskog osjećaja, oponašati ga. Dobivši portret svog sina, dječačića, na poklon od supruge, „prišao je portretu i pravio se zamišljene nježnosti. Osjećao je da je ono što će sada reći i učiniti povijest. I činilo mu se da je najbolje što je sada mogao učiniti to što je on svojom veličinom ... pokazao, za razliku od ove veličine, najjednostavniju očinsku nježnost. "
Napoleon je u stanju razumjeti iskustva drugih ljudi (a za Tolstoja je to isto kao da se ne osjeća kao osoba). To Napoleona čini spremnim "... igrati onu okrutnu, tužnu i tešku, neljudsku ulogu koja mu je bila namijenjena." U međuvremenu, prema Tolstoju, čovjek i društvo žive upravo po "osobnom ljudskom osjećaju".
Pierrea Bezukhova spašava "osobni ljudski osjećaj" kada ga maršala Dawa, osumnjičenog za špijunažu, privede na ispitivanje. Pierre, vjerujući da je osuđen na smrt, razmišlja: „Tko je konačno pogubio, ubio i lišio života - Pierre, sa svim svojim sjećanjima, težnjama, nadama, mislima? Tko je to učinio? A Pierre je osjećao da to nije nitko. Bio je to red, splet okolnosti. " Ali ako se ljudski osjećaj pojavi kod ljudi koji ispunjavaju zahtjeve ovog "poretka", tada je neprijateljski prema "poretku" i za čovjeka je spasonosan. Ovaj je osjećaj spasio Pierrea. "Oboje su u tom trenutku imali maglovitu predodžbu o bezbroj stvari i shvatili su da su obojica djeca čovječanstva, da su braća."
Kad je L.N. Tolstoj govori o odnosu povjesničara prema „velikim ljudima“, a posebno prema Napoleonu, ostavlja miran epski način pripovijedanja i čujemo strastveni glas Tolstoja - propovjednika. Ali istodobno, autor Rata i mira ostaje dosljedan, strog i originalan mislilac. Nije teško podsmijevati se Tolstoju koji pokazuje veličinu priznatim povijesnim ličnostima. Teže je razumjeti suštinu njegovih stavova, ocjena i usporediti ih. "I nikada nikome ne bi palo na pamet", izjavio je Tolstoj, "da je prepoznavanje veličine, nemjerljivo po mjeri dobra i zla, samo priznanje vlastite beznačajnosti i neizmjerne malenkosti." Mnogi su zamjerali L.N. Tolstoja zbog pristranog prikazivanja Napoleona, ali koliko znamo, nitko nije opovrgnuo njegove argumente. Tolstoj, kao što je za njega tipično, problem prebacuje s objektivno apstraktne ravni na vitalno-osobnu, obraća se ne samo ljudskom umu, već i cijeloj osobi, svom dostojanstvu.
Autor s pravom vjeruje da osoba, ocjenjujući bilo koji fenomen, procjenjuje sebe, bez imalo sumnje pridajući sebi jedno ili drugo značenje. Ako osoba prepozna kao veliko nešto što joj ni na koji način nije srazmjerno, sa životom, osjećajima ili čak neprijateljskim prema svemu što voli i cijeni u svom osobnom životu, onda to znači da prepoznaje svoju nevažnost. Cijeniti ono što vas prezire i negira, ne treba cijeniti sebe. L.N. Tolstoj se ne slaže s idejom da tijek povijesti određuju pojedinci. Smatra ovo gledište "... ne samo netočnim, nerazumnim, već i odvratnim za sva ljudska bića". Lev Nikolajevič Tolstoj obraća se svim „ljudima“, a ne samo umu svog čitatelja.
