Pierre i Andrey Bolkonsky komparativne karakteristike. Usporedne karakteristike Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezuhova - bilo koji esej na tu temu
Zašto su Pierre Bezukhov i Andrei Bolkonsky među omiljenim junacima L. Tolstoja? Napokon, naravi ovih likova potpuno su različite. Već u salonu A.P. Andrey Sherer podsjeća na dosadnog Onjegina, kojem su se gadile svjetovne dnevne sobe. Ako Pierre iz naivnosti štuje goste salona, \u200b\u200btada Bolkonsky, imajući veliko životno iskustvo, prezire publiku. Andrej se od Pierrea razlikuje po trezvenosti, državničkom držanju, praktičnoj upornosti, sposobnosti da namjeravano poslovanje privede kraju, suzdržanosti, samodisciplini i smirenosti. I što je najvažnije - snagom volje i čvrstinom karaktera. Međutim, bilo bi pogrešno reći da ti junaci nemaju ništa zajedničko, jer imaju puno zajedničkog. Oni su izuzetno svjesni neistine i vulgarnosti, visoko su obrazovani, inteligentni, neovisni u svojim prosudbama i općenito bliski duhom.
"Suprotnosti se međusobno nadopunjuju", rekli su stari. I s ovim se u potpunosti slažem. Pierre i Andrey su zainteresirani za zajedničko druženje. Andrei može biti iskren samo s Pierreom. Izlijeva dušu i vjeruje samo njemu. A Pierre je u stanju vjerovati samo Andreju, kojeg beskrajno poštuje. Ali ti junaci misle drugačije, njihovi svjetonazori uopće nisu slični.
Ako je Andrey racionalist, odnosno njegov razum prevladava nad osjećajima, onda je Bezukhov spontana priroda, sposobna da akutno osjeća i doživljava. Pierrea karakteriziraju duboke misli i sumnje u potrazi za smislom života. Njegov životni put je kompliciran i krivudav. Isprva pod utjecajem mladosti i okoline čini mnoge pogreške: vodi lakomislen život društvene osobe i propalice, dopušta princu Kuraginu da se opljačka i oženi neozbiljnom ljepoticom Helenom. Pierre puca u dvoboju s Dolokhovom, prekida sa suprugom, razočara u život. Mrzi laži sekularnog društva koje su svi prepoznali i razumije potrebu borbe.
Andrew i Pierre su aktivne naravi, neprestano traže smisao života. Zbog polarnosti likova, pogleda na život, ovi junaci prolaze različitim životnim putovima. Putovi njihovih duhovnih potraga također su različiti. Ali treba imati na umu da su neki događaji u njihovom životu identični, razlika je samo u redoslijedu smještaja u vremenu u kojem padaju. Dok Andrej traži napoleonsku slavu u ratu, budući grof Bezuhov, ne znajući što bi s njegovom energijom, zabavlja se u društvu Dolohova i Kuragina, provodeći vrijeme u veselju i zabavi. U ovom trenutku dolaze velike promjene u životu Bolkonskog. Razočaran u Napoleonu, princ Andrew, šokiran smrću svoje žene, pada u melankoliju, odlučivši da treba živjeti samo za sebe i svoju obitelj, svjetska ga slava više ne zanima. Tolstoj kaže da je želja za slavom ista ljubav prema ljudima.
U to se vrijeme Pierreov položaj u svijetu potpuno promijenio. Primivši bogatstvo i titulu, stječe naklonost i poštovanje svijeta. Opijen trijumfom, ženi se najljepšom i najglupljom ženom svijeta - Helen Kuraginom. Kasnije će joj reći: "Tamo gdje si, tu je razvrat i zlo." Svojedobno se i Andrej neuspješno oženio. Sjetimo se zašto mu se tako žurilo u rat. Je li to samo zbog revoltirane svjetlosti? Ne. Bio je nesretan u svom obiteljskom životu.
"Rijetki vanjski šarm" njegove supruge brzo se umorio od princa, jer osjeća njezinu unutarnju prazninu. Poput Andreja, Pierre je brzo shvatio svoju pogrešku, ali u ovom slučaju nitko nije ozlijeđen, osim Dolokhova, kojeg je Pierre ranio u dvoboju. Shvativši svu opakost i besmislenost svog prošlog života, Pierre odlazi u masoneriju s jakom željom za duhovnim ponovnim rođenjem.
Čini mu se da je pronašao vlastiti smisao života. I u tome postoji prilična količina istine. Pierre žeđa za aktivnošću i odlučuje ublažiti nevolju kmetova. Naivno misleći da im je pomogao, Pierre se osjeća sretno jer je ispunio svoju dužnost. Kaže: "Kad živim, barem pokušavam živjeti za druge, počinjem shvaćati životnu sreću." Taj će mu zaključak postati glavni do kraja života, premda će se razočarati u masonstvo i njegove ekonomske aktivnosti. Pierre, koji je naučio smisao života, koji je bio u zatočeništvu, pomogao je svom prijatelju Andreju da se preporodi, podržavao ga je u teškim vremenima. Pod utjecajem Pierrea i Natasha, princ Andrew vratio se u život. Njegovoj je aktivnoj prirodi potreban opseg, a Bolkonsky je s oduševljenjem sudjelovao u radu komisije Speransky. Kasnije, shvativši da je to za ljude beskorisno, princ Andrew razočarat će se u državne aktivnosti, poput Pierrea u masonstvu. Ljubav prema Natashi spasit će Andreja od novog napada hipohondrije, pogotovo jer prije nije poznavao pravu ljubav. No, Andreyeva sreća s Natashom pokazala se kratkotrajnom. Nakon prekida s njom, princ se napokon uvjerio u nemogućnost osobne dobrobiti, a taj je osjećaj Andreja gurnuo na front.
Tu Bolkonsky napokon razumije svrhu čovjeka na zemlji. Shvaća da mora živjeti pomažući i suosjećajući s ljudima, donoseći im maksimalnu korist. Velika je šteta što princ Andrey nije uspio ovu ideju provesti u djelo: smrt negira sve njegove planove ... Ali Pierre, koji je preživio i obogatio svoje životno iskustvo, preuzima njegovu palicu. Dotaknuvši ljude, Pierre se spoznaje kao dio ovog naroda, dio njegove duhovne snage. To ga dovodi u srodstvo s običnim ljudima. Platon Karataev naučio je Pierrea cijeniti život u svim njegovim manifestacijama, voljeti ljude kao samoga sebe.
Životni put Pierrea Bezuhova i Andreja Bolkonskog tipični su za najbolji dio plemenite mladosti toga doba. Po mom mišljenju, od ljudi poput Pierrea formiran je pokret decembrista. Ti su ljudi ostali vjerni svojoj domovini. Negdje u mladosti L. Tolstoj je položio zakletvu; "Da bismo pošteno živjeli, moramo se truditi, zbuniti se, boriti se", pogriješiti, započeti i iznova baciti, i početi iznova, i opet baciti, i uvijek se boriti i gubiti. A smirenost je duhovna vulgarnost. "Čini mi se da su voljeni junaci L. Tolstoja živjeli točno onako kako je autor sanjao. Ostali su vjerni sebi i svojoj savjesti do kraja. I neka vrijeme prolazi, jedna generacija zamjenjuje drugu, ali unatoč tome Bez obzira na sve, djela L. Tolstoja uvijek će se pamtiti, jer otkrivaju moralna pitanja, sadrže odgovore na mnoga pitanja koja su vječno zabrinjavala ljude.Općenito, Tolstoja uistinu možemo nazvati našim učiteljem.
Zašto su Pierre Bezukhov i Andrei Bolkonsky među omiljenim junacima L. Tolstoja? Napokon, naravi ovih likova potpuno su različite. Već u salonu A.P. Andrey Sherer podsjeća na dosadnog Onjegina, kojem su se gadile svjetovne dnevne sobe. Ako Pierre iz naivnosti štuje goste salona, \u200b\u200btada Bolkonsky, imajući veliko životno iskustvo, prezire publiku.
Andrej se od Pierrea razlikuje po trezvenosti, državničkom držanju, praktičnoj upornosti, sposobnosti da dovrši planirani zadatak, suzdržanosti, samodisciplini i koncentraciji. I što je najvažnije - snagom volje i čvrstinom karaktera. Međutim, bilo bi pogrešno reći da ti junaci nemaju ništa zajedničko, jer imaju puno zajedničkog. Oni su itekako svjesni neistine i vulgarnosti, visoko su obrazovani, inteligentni, neovisni u svojim prosudbama i općenito bliski duhom.
"Suprotnosti se međusobno nadopunjuju", rekli su stari. I s ovim se u potpunosti slažem. Pierre i Andrey su zainteresirani za zajedničko druženje. Andrei može biti iskren samo s Pierreom. Izlijeva dušu i vjeruje samo njemu. A Pierre je u stanju vjerovati samo Andreju, kojeg beskrajno poštuje. Ali ti junaci misle drugačije, njihovi svjetonazori uopće nisu slični. Ako je Andrey racionalist, odnosno njegov razum prevladava nad osjećajima, onda je Bezukhov spontana priroda, sposobna da akutno osjeća i doživljava.
Pierrea karakteriziraju duboke misli i sumnje u potrazi za smislom života. Njegov životni put je kompliciran i krivudav. Isprva pod utjecajem mladosti i okoline čini mnoge pogreške: vodi lakomislen život društvene osobe i propalice, dopušta princu Kuraginu da se opljačka i oženi neozbiljnom ljepoticom Helenom. Pierre puca u dvoboju s Dolokhovom, prekida sa suprugom, razočara u život. Mrzi laži sekularnog društva koje su svi prepoznali i razumije potrebu borbe.
Andrew i Pierre su aktivne naravi, neprestano traže smisao života. Zbog polarnosti likova, pogleda na život, ovi junaci prolaze različitim životnim putovima. Putovi njihovih duhovnih potraga također su različiti. Ali treba imati na umu da su neki događaji u njihovom životu identični, razlika leži samo u redoslijedu smještaja u vremenu u kojem padaju. Dok Andrej traži napoleonsku slavu u ratu, budući grof Bezuhov, ne znajući što bi s njegovom energijom, zabavlja se u društvu Dolohova i Kuragina, provodeći vrijeme u veselju i zabavi.
U ovom trenutku dolaze velike promjene u životu Bolkonskog. Razočaran u Napoleonu, princ Andrew, šokiran smrću svoje žene, pada u melankoliju, odlučivši da treba živjeti samo za sebe i svoju obitelj, svjetska ga slava više ne zanima. Tolstoj kaže da je želja za slavom ista ljubav prema ljudima.
U to se vrijeme Pierreov položaj u svijetu potpuno promijenio. Primivši bogatstvo i titulu, stječe naklonost i poštovanje svijeta. Opijen trijumfom, ženi se najljepšom i najglupljom ženom svijeta - Helen Kuraginom. Kasnije će joj reći: "Tamo gdje si, tu je razvrat i zlo." Svojedobno se i Andrej neuspješno oženio. Sjetimo se zašto mu se tako žurilo u rat. Je li to samo zbog revoltirane svjetlosti? Ne. Bio je nesretan u svom obiteljskom životu. "Rijetki vanjski šarm" njegove supruge brzo se umorio od princa, jer osjeća njezinu unutarnju prazninu. Poput Andreja, Pierre je brzo shvatio svoju pogrešku, ali u ovom slučaju nitko nije ozlijeđen, osim Dolokhova, kojeg je Pierre ranio u dvoboju.
Shvativši svu opakost i besmislenost svog prošlog života, Pierre odlazi u masoneriju s jakom željom za duhovnim ponovnim rođenjem. Čini mu se da je pronašao vlastiti smisao života. I u tome postoji prilična količina istine. Pierre žeđa za aktivnošću i odlučuje ublažiti nevolju kmetova. Naivno misleći da im je pomogao, Pierre se osjeća sretno jer je ispunio svoju dužnost. Kaže: "Kad živim, barem pokušavam živjeti za druge, počinjem shvaćati životnu sreću." Taj će mu zaključak postati glavni do kraja života, premda će se razočarati u masonstvo i njegove ekonomske aktivnosti.
Pierre, koji je naučio smisao života, koji je bio u zatočeništvu, pomogao je svom prijatelju Andreju da oživi, \u200b\u200bpodržavao ga je u teškim vremenima. Pod utjecajem Pierrea i Natasha, princ Andrew vratio se u život. Njegovoj je aktivnoj prirodi potreban opseg, a Bolkonsky je s oduševljenjem sudjelovao u radu komisije Speransky. Kasnije, shvativši da je to za ljude beskorisno, princ Andrew razočarat će se u državne aktivnosti, poput Pierrea u masonstvu.
Ljubav prema Natashi spasit će Andreja od novog napada hipohondrije, pogotovo jer prije nije poznavao pravu ljubav. No, Andreyeva sreća s Natashom pokazala se kratkotrajnom. Nakon prekida s njom, princ se napokon uvjerio u nemogućnost osobne dobrobiti, a taj je osjećaj Andreya gurnuo na front. Tu Bolkonsky napokon razumije svrhu čovjeka na zemlji. Shvaća da mora živjeti pomažući i suosjećajući s ljudima, donoseći im maksimalnu korist. Šteta je što princ Andrew nije uspio provesti ovu ideju u djelo: smrt negira sve njegove planove ... Ali Pierre, koji je preživio i obogatio svoje životno iskustvo, preuzima njegovu palicu.
Dotaknuvši ljude, Pierre se spoznaje kao dio ovog naroda, dio njegove duhovne snage. To ga dovodi u srodstvo s običnim ljudima. Platon Karataev naučio je Pierrea cijeniti život u svim njegovim manifestacijama, voljeti ljude kao samoga sebe. Životni put Pierrea Bezukhova i Andreja Bolkonskog bili su tipični za najbolji dio plemenite mladosti toga doba.
Po mom mišljenju, od ljudi poput Pierrea formiran je pokret decembrista. Ti su ljudi ostali vjerni svojoj domovini. Negdje u mladosti L. Tolstoj je položio zakletvu; "Da biste pošteno živjeli, morate se boriti, zbuniti se, boriti se" da biste pogriješili, započeli i opet prestali, i počeli opet, i opet prestali, i uvijek se borili i izgubili. A smirenost je duhovna vulgarnost. "
Čini mi se da su najdraži junaci L. Tolstoja živjeli svoj život upravo onako kako je autor o tome sanjao. Ostali su vjerni sebi i svojoj savjesti do kraja. Pa čak i ako vrijeme prođe, jedna generacija zamjenjuje drugu, ali bez obzira na sve, djela L. Tolstoja uvijek će se pamtiti, jer otkrivaju moralna pitanja, sadrže odgovore na mnoga pitanja koja su vječno zabrinjavala ljude. Općenito. Tolstoja se uistinu možemo nazvati našim učiteljem.
Zašto su Pierre Bezukhov i Andrei Volkonsky
omiljeni junaci L. Tolstoja? Napokon, naravi ovih likova su u potpunosti
raznim. Već u salonu A.P. Andrey Scherer podsjeća na dosadnog
Onjegin, kojemu su se gadile svjetovne dnevne sobe. Ako Pierre
naivno štuje goste salona, \u200b\u200bzatim Volkonskog,
imajući puno životnog iskustva, prezire publiku. Andrija
razlikuje se od Pierrea po trezvenom, državničkom umu, praktičnom
postojanost, sposobnost dovršenja namjeravanog posla do kraja,
suzdržanost, samodisciplina i staloženost. I što je najvažnije - silom
volja i čvrstina karaktera. Međutim, reći da ti heroji nisu
imaju zajedničko, bilo bi pogrešno, jer imaju puno zajedničkog. Oni
oni su izuzetno svjesni laži i vulgarnosti, visoko su obrazovani, inteligentni,
neovisni su u svojim prosudbama i općenito su bliski duhom.
"Suprotnosti se međusobno nadopunjuju", rekli su stari. I sa
ovo se u potpunosti slažem. Pierre i Andrey su zainteresirani za zajedničko druženje. Andrija
može biti samo iskren
s Pierreom. Izlijeva dušu i vjeruje samo njemu. A Pierre je sposoban
vjerujte samo Andrewu, kojeg beskrajno poštuje. Ali ovi junaci
misle drugačije, njihovi svjetonazori uopće nisu slični.
Ako je Andrey racionalist, odnosno njegov razum prevladava
osjećaja, onda je Bezukhov spontana priroda, sposobna za akut
osjetiti i doživjeti. Pierrea karakteriziraju duboke misli i
sumnje u smisao života. Njegov je životni put težak i
vijugav. Isprva pod utjecajem mladosti i okoline
okolini, čini mnoge pogreške: vodi nepromišljen život
svjetovna osveta i napuštenost, omogućava princu Kuraginu pljačku
sebe i oženi neozbiljnom ljepoticom Helenom. Pierre puca u
dvoboji s Dolohovom, prekidi sa suprugom, razočaranja u život. Mu
omražena svim priznatim lažima sekularnog društva i on
razumije potrebu borbe.
Andrew i Pierre su aktivne naravi, neprestano traže smisao
život. Zbog polarnosti likova, pogleda na život, ovi junaci
proći kroz različite životne puteve. Staze njihovih duhovnih potraga također
su različiti. Ali treba napomenuti da su neki događaji u njihovom životu
identična, razlika je samo u redoslijedu njihova smještaja u
vrijeme u koje padaju. Dok Andrey traži
napoleonova slava u ratu, budući grof Bezukhov, ne znajući gdje
troši energiju, zabavlja se u društvu Dolohova i Kuragina trošeći
vrijeme u zabavi i zabavi. U ovom trenutku u životu Bolkonskog
dolaze velike promjene. Razočaran s Napoleonom, princom
Andrew, potresen smrću svoje žene, pada u melankoliju, odlučujući to
trebao bi živjeti samo za sebe i svoju obitelj, njegova svjetska slava više nije
zainteresiran. Tolstoj kaže da je želja za slavom ista
ljubav prema ljudima.
U to se vrijeme Pierreov položaj u svijetu potpuno promijenio. Primivši
bogatstvo i titulu, stječe naklonost i poštovanje svijeta.
Opijen trijumfom, ženi se najljepšom i najglupljom
ženi svjetlosti - Helen Kuragina. Kasnije će joj reći: "Gdje si, tamo
razvrat i zlo. “Svojedobno se i Andrej neuspješno oženio.
Sjetimo se zašto mu se tako žurilo u rat. Je li to samo zbog
pobunjeno svjetlo? Ne. Bio je nesretan u svom obiteljskom životu.
"Rijetki vanjski šarm" njegove supruge brzo se umorio od princa, jer
da osjeća njezinu unutarnju prazninu. Poput Andrewa, Pierre brzo
shvatio moju pogrešku, ali u ovom slučaju nitko nije ozlijeđen, osim
Dolokhov, kojeg je Pierre ranio u dvoboju. Shvativši svu zloću i
besmislenosti prošlog života, Pierre odlazi u masonstvo s firmom
želja za duhovnim preporodom.
Čini mu se da je pronašao vlastiti smisao života. A tu je i prilična količina
element istine. Pierre žeđa za aktivnošću i odlučuje ublažiti sudbinu
kmetovi. Naivno misleći da im je pomogao, Pierre osjeća
sretni jer ste izvršili svoju dužnost. Kaže: "Kad sam
Živim, barem se trudim živjeti za druge, počinjem razumijevati
životna sreća. "Ovaj će mu zaključak ipak biti glavni za život
razočarat će se u masonstvo i njegove ekonomske aktivnosti.
Pierre, koji je naučio smisao života, koji je bio u zatočeništvu, pomogao je oživjeti
prijatelju Andreyu, podržavao ga u teškim vremenima. Pod utjecajem
Pierre i Natasha, princ Andrew vratio se u život. Njegova aktivna
prirodi je potreban opseg, a Bolkonsky je s oduševljenjem sudjelovao u
rad Speranskog povjerenstva. Kasnije, shvativši da je za nju beskorisna
ljudi, princ Andrew razočarat će se u državne aktivnosti, kao
Pierre u masonstvu. Ljubav prema Natashi spasit će Andreya od novog napada
hipohondrija, pogotovo jer prije toga nije poznavao pravu ljubav. Ali
andreyjeva sreća s Natashom pokazala se kratkotrajnom. Nakon
raskinuti s njom, princ se napokon uvjerio u nemogućnost osobnog
blagostanja, a taj je osjećaj Andreya gurnuo naprijed.
Tu Bolkonsky napokon razumije svrhu
čovjek na zemlji. Shvaća da mora živjeti, pomažući i suosjećati
ljudi, kako bi im donio maksimalnu korist. Šteta što je princ
Andrej nije imao vremena pretočiti ovu ideju u stvarnost: smrt
negira sve svoje planove ... Ali Pierre uzima njegovu palicu,
preživjeli i obogatio svoje životno iskustvo.
Dotaknuvši ljude, Pierre se shvaća kao dio ovog naroda,
dio njegove duhovne snage. To ga dovodi u srodstvo s običnim ljudima.
Platon Karataev naučio je Pierrea cijeniti život u svim njegovim manifestacijama,
volite ljude kao sebe.
Tipični su životni putovi Pierrea Bezukhova i Andreja Bolkonskog
najbolji dio plemenite mladosti toga doba. Od takvih je
ljudi poput Pierrea, po mom mišljenju, osnovali su pokret decembrista.
Ti su ljudi ostali vjerni svojoj domovini. Negdje u mladosti L.
Tolstoj je položio zakletvu; "Da biste pošteno živjeli, morate biti rastrgani, zbunjeni,
boriti se "pogriješiti, početi i iznova bacati, i početi iznova, i
ponovno dati otkaz i uvijek se boriti i gubiti. A mir je duhovan
vulgarnost. "Čini mi se da su voljeni junaci L. Tolstoja živjeli svoje
vjerni sebi i svojoj savjesti. I neka vrijeme prolazi, jedna generacija
zamjenjuje drugo, ali usprkos svemu, djela L. Tolstoja
uvijek će se pamtiti jer otkrivaju pitanja
morala, oni sadrže odgovore na mnoga pitanja, zauvijek
uzbudljivi ljudi. Općenito. Tolstoja se uistinu može nazvati
Zbog svih razlika u sadržaju i obliku romana (Rudin - 1855,
"Očevi i sinovi" - 1862.) I. S. Turgenjev imaju jedan zajednički problem -
potreba za potkrepljivanjem javnog, društvenog
transformativna aktivnost.
Po prvi se put vrsta moderne javne osobe pojavljuje u
Turgenjev u jednoj od priča "Bilješke jednog lovca", u "Hamletu
Okrug Ščigrovski "(1849). Junak priče i Rudin imaju zajednički prototip
Mihail Bakunjin, sudionik slavnog i zapaženog 40-ih
filozofski krug Nikolaja Stankeviča. Iz kruga nagađanja
na barikadama - životno platno i Bakunina i Rudina. Ščigrovski
Hamlet također ocrtava još jedan put - proučavanje Rusije i njezinih potreba
za naknadno služenje njoj. Ova ideološka antiteza plemenitom
na slikama su se razvili revolucionarnost i liberalno prosvjetljenje
Rudin i Ležnjev. Međutim, zbog uvjeta cenzure, njihov sukob nije dan
u ideološkom i političkom, a apstraktno, ideološkom i psihološkom
Razgovori u krugu otvaraju nam se u programu Ležnjeva. Romantično
u prošlosti, a trezveni realist u sadašnjosti, djeluje kao sudac
Rudin. Suprotstavlja mu se površni skeptik Pigasov,
komični protivnik Rudina.
Glavna linija romana je Rudinova ljubav prema Nataliji Lasunskoj.
Uvjeti za njihovu "romansu" izuzetno su nepovoljni, za njihov boravak
Rudin je na imanju svoje majke nesreća. Zaljubljen, pokazuje Rudin
karakterne osobine povezane s njim s "Hamletom ..." i ostalim "suvišnim
ljudi ": sklonost apstraktnom rasuđivanju progutala je osjećaje,
volja, iskrenost, samopouzdanje. Htio je opčiniti djevojku, ali
zanesen, voli samo u mašti, u riječima (zajedničko svojstvo
"višak ljudi"). Kao rezultat, zaljubljeni suparnici Rudan i Ležnjev
zamijenite mjesta. Rudin postaje nesiguran i
nesposoban za posao - i osobni i društveno značajan. Propast
Rudin na barikadama izgleda kao samoubojstvo i odražava poraz
revolucija 1848. I kriza plemenitog revolucionarstva u Rusiji.
Ležnjev, naprotiv, od odbijanja Rudina dolazi do priznanja i
potreba za ovom "suvišnom osobom" sa svojim romantičnim
potraga, jer je i sam propao u svojim ekonomskim reformama
i spustio se na razinu običnog čovjeka. I Rudin i Ležnjev "posljednji su od
mohikanski "ideološki i revolucionarni pokret 40-ih godina.
Opći dojam o prvom romanskom testu pera Turgenjeva-
nedosljednost, apstrakcija i nekoherentnost. Rudin može
namjerno ograničavajući liberalne i demokratske tendencije u
plemeniti revolucionarnost. Skepticizam i socijalno samoodricanje
napredni plemići bili su dakle karakteristični za samog Turgenjeva
Rudin i Ležnjev izražavaju različite strane ideološke i socijalne
U "Očevi i sinovi" prikazan je hladniji nego u prethodnim romanima
povijesna prekretnica u životu Rusije. I opet, kao u Rudinu, u
ovaj roman ima jedno središte radnje, jednog junaka - izraz ovoga
prijelom. Otvoreno i nepomirljivo neprijateljske snage se sudaraju
Društveni i politički, Bazarov na guvernerovom balu ili
imanje Kirsanovih - poput špijuna u neprijateljskom logoru. On je sam
izražava nove društvene snage, ostatak likova - ili neprijatelje
njega (Arkadija), ili nedostojne imitatore (Sitnikov i Kukshina).
Bazarov je nihilist, t.j. poricatelj i revolucionar. Stoga, njegova slika
herojski i tragični u isto vrijeme. Društveno-političke osobine
nihilist u Bazarovu pripada demokratskom
inteligencija, politički radikalizam, filozofski materijalizam.
U središtu su romana sporovi između Bazarova i Pavela Kirsanova
plemenita kultura. Kao rezultat, njihov demokrat trijumfira
aristokrat. Pored aristokrata-anglomana P.P.Kirsanova, u romanu
predstavlja starog romantičara, zacrtanog Gospodinovom rutinom
život doma, Nikolaj Kirsanov; namjesnik, despot i naprednjak;
liberalni dostojanstvenik Koljazin, frazer i oportunist.
Bazarov je blizak narodu, voli ga s ljubavlju revolucionara,
čezne za nedostatkom svijesti u utučenih i mračnih seljaka
mase. Uvjeren je u svoje sposobnosti, vjeruje u znanost, nada se pronalasku
zajednički jezik s muškarcima, odlikuje se snagom analize i socijalnosti
temperament, nesalomljiv protest. Ove šarmantne značajke
revolucionarni pučanin Turgenjev primijetio je u redakciji
"Suvremeni" u vrijeme njegove suradnje u njemu.
Ali u Očevima i sinovima, pisac također upozorava na kulturne gubitke,
koje će ovaj tip donijeti u budućnosti. Turgenjev se razmnožava
paradoksi u ponašanju nihilista: bičevanje seljačkog lopova, kleveta
Puškin. vulgarizacija materijalizma, obilni svakodnevni cinizam.
(Bilo bi prikladno ovdje citirati tekst.)
liberalizam Turgenjeva, njegova visoka kultura i pronicljivost
umjetnik realist. Turgenjev je također predvidio da za te strahove dalje
napasti će ga i konzervativna i revolucionarna kritika.
Smrt Bazarova, prema Herzenu, povijesno je prirodna
slučajnost: takvi izvanredni ljudi obično su prvo osuđeni na propast.
U Bazarovoj smrti postoji još jedan smisao - znanstveni. Znanstvenik-
prirodoznanstvenik, Bazarov propada zbog "čiste" znanosti i pomaganja ljudima,
nakon svega oko njega postoji mrak, prljavština, bolesti, tj. ispada njegova znanost
slično njegovim revolucionarnim djelima - usmjerena su na oba
bolji život. "Napokon, on neće ići na medicinsko područje
postati poznat? "pita Bazarov, otac svoje mlade
arkadijev prijatelj. Ali ovo je također tragedija, jer Bazarova još uvijek ima više
revolucionar nego liječnik. Njegova smrt je poput Rudinove smrti,
koji umirući ne ispunjava svoju glavnu povijesnu zadaću i
Insarov iz romana "Uoči", koji umire dan ranije
revolucionarni uzrok. Kraj Bazarova je tragičan i zato što je on
umire usamljen, ne ostavlja sljedbenike.
Indikativna je činjenica da je u četiri od njegovih šest romana
posvećen otkrivanju osobnosti i aktivnostima naprednih
osoba koja teži promjeni društvenog života, Turgenjev u
finale "ubija" ovu vrstu heroja. To je očitovalo političko
pesimizam književnika, nevjerica u mogućnost na radikalan način
transformirati rusko društvo, ruski život.
179. PRIVREMENI I ZAMISLENI SAVEZNICI BAZAROVA (prema romanu Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi")
U romanu I.S. Turgenjev prikazuje doba kada je u ruskom životu
ključne su se promjene. Sporovi oko seljaka
podijeljeno je pitanje načina rješavanja društvenih proturječnosti
intelektualci protiv nepomirljivo zaraćenih strana. U središtu
društvena borba je lik puka, revolucionara
demokrata. Na slici Bazarova, književnik je odražavao značajke ovoga
socijalni i ljudski tip. Moćan je, titanski
osobnost. Bez dijeljenja stavova svog junaka, autor stvara tragiku
lik. Dušu Bazarova razdiru kontradikcije. Život opovrgava
njegov "nihilizam". Zaljubivši se u Odincova, Eugene se osjeća u njegovom
vjerovanja su laž, ali pogledi Bazarova dio su njegova bića.
Budući da je snažna ličnost, nikada ih neće odustati.
Proturječnost u junakovom životu rješava se prirodnim tragičnim
konačni - umire.
Ali u romanu postoje i potpuno različiti likovi, očito,
dijeleći stajališta Bazarova, fasciniranog modernim idejama.
Međutim, Turgenjev pokazuje duboku razliku između glavnog lika
i njegovih "učenika".
Pa na primjer. Arkadije Kirsanov. Za razliku od običnog Bazarova,
ovo je mladić iz plemićke obitelji. Od prvih stranica
romana, u blizini vidimo prijatelje. I odmah autor to jasno daje do znanja
koliko Arkadij ovisi o svom prijatelju, ali daleko je od toga
na njega. Diveći se prirodi u razgovoru s ocem, sin odjednom „dobaci
neizravni pogled unatrag i utihni. "Arkadij je pod čarolijom
osobnost starijeg prijatelja, možda se u njemu osjeća predivno
biti sjajan čovjek, divno razvija svoje ideje, šokantno
njegov ujak, Pavel Petrovič. Ali duboko u sebi, Arkadije
u suprotnom, poezija mu nije strana, nježni osjećaji, voli "lijepo govoriti".
Nihilistička uvjerenja ne postaju njegova priroda. Postepeno
sprema se sukob između prijatelja. Arkadij se sve više ne slaže s
prijatelj, ali u početku se ne usudi izravno o tome govoriti, često
šuti / na primjer, kad se Bazarov smije glazbenom
ovisnosti svog oca /, a zatim se počinje svađati s prijateljem.
Napokon, Kirsanov mlađi kreće svojim pravim putem: on
zaljubljuje se u Katju, sestru Ane Sergejevne, inteligentnu djevojku iz firme
lik, daje joj ponudu.
Opraštajući se od Arkadija, Bazarov daje točnu ocjenu njegove osobnosti
prijatelju, naglašava različitost među njima: "Za naš kolač
niste stvoreni za prostački život. Nemate ni drskosti ni bijesa, ali
postoji mlada hrabrost i mladi entuzijazam, za naš posao to nije
možda ... Ali mi se želimo boriti ... "U osnovi je Arkadij" mekan,
liberalni barich. "Monačno negiranje Bazarova njemu je strano,
sanja o promjenama u javnom životu, želji da se "mjesto
očisti se. "Eugene je ponekad dosljedan u svojim stavovima
cinične izjave prijatelja. A lik Kirsanova zahtijeva
stalna ovisnost o nekome. Prije je poslušao Eugena,
sada - Katya. Na kraju romana Arcadia se pokazuje revnom
gospodar, dobar zemljoposjednik s liberalnim sklonostima.
u romanu ima likova koji su sarkastično prikazani, s
prezirno ruganje. Ovo je, prvo, Evgenijev "student", kao i on
sam se predstavlja. Sitnikova i Kukšinova "emancipacija". I ovi ljudi
razgovarati o prirodnim znanostima, razgovarati o pravima žena, o slobodi
Razmišljanja o slovenofilstvu, odnosno zanima ih "moderno
pitanja. "Ali Turgenjev koristi razne umjetničke
znači otkriti glavno: oni samo igraju, a sami često ne
razumiju o čemu govore, u njihovim uvjerenjima sve se miješa bez
značenje i smisao. Ne bez razloga na posjetnici Sitnikova njegovo ime "s
jedna strana napisana je na francuskom, a s druge - slavenska
ligature ", karakterističan je i njihov jezik - pompozan, pun mode
s riječima: "uostalom, to je i praktično", "... nema slobode pogleda",
"Čitav sustav obrazovanja mora se promijeniti", "Dolje vlasti!"
"Zakleo sam se da ću braniti ženska prava do posljednje kapi krvi", i
sljedeća - vulgarne riječi "nestašan, divan". Turgenjev je jasan
pokazuje da njihova negacija postoji samo za negaciju:
"sposobnost preziranja i izražavanja vašeg prezira bila je najviše
ugodna senzacija za Sitnikova. "Ti junaci ne razumiju najviše
jednostavne stvari. Sitnikov, na primjer, izjavljuje da je drski,
glupa Kukshina je "visoko moralni fenomen". Što
čini im se uvjerenjima, uopće nije povezano s njihovim postupcima: "Sitnikov
posebno napadnute žene ", a zatim se spuštaju ispred njegovog
supruga "samo zato što je bila rođena princeza Durdolesova".
Turgenjev ne štedi satirične boje u prikazu ovih junaka.
Evo portreta Sitnikova: "utječe alarmantan i glup izraz
crte njegova uglađenog lica "," oči su mu pažljivo gledale i
nemirna. "Kukshina također sve čini" namjerno "," neprirodno ",
izraz njezina lica također sugerira da se trudi ne biti svoja
sebe, ali prikažite nešto. Slobodu shvaća kao razmetanje i
demonstrira to snažno i glavno: Sitnikov se "izvalio na stolicama i podigao nogu
na vrh. "Čak i opis njihove odjeće izdvaja njihove likove:" ne baš
uredna haljina "razbarušena" Kukshina ", previše elegantna
rukavice "Sitnikov. Nije ni čudo da ih Bazarov tretira
neskriveni prezir.
Kukshina i Sitnikov povezani su s Repetilovom iz komedije Griboyedova i
Lebezjatnikov iz romana Dostojevskog "Zločin i kazna". Po
riječima Dostojevskog, "drže se najmodernije ideje o hodanju,
da ga vulgariziraju, karikiraju sve što su najiskrenije
služiti. "Na pozadini ovih likova,
autentičnost Bazarovih vjerovanja, dubina njegove prirode i bezgranično
usamljenost.
© 2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova web stranica ne polaže pravo na autorstvo, već pruža besplatno korištenje.
Datum izrade stranice: 12.02.2016
* Ovaj rad nije znanstveni rad, nije završni kvalifikacijski rad i rezultat je obrade, strukturiranja i oblikovanja prikupljenih podataka namijenjenih korištenju kao izvor materijala za samopripremu obrazovnog rada.
Usporedne karakteristike Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezuhova
Lev Nikolaevič Tolstoj:
„Da biste pošteno živjeli, morate se slomiti, zbuniti, boriti se, pogriješiti, početi i odustati iznova, i početi iznova, i opet odustati, i uvijek se boriti i gubiti. A smirenost je duhovna vulgarnost. "
Likovi imaju različite poglede, karaktere, ponašanje. No, s mnogo razlika, junaci djela imaju mnogo toga zajedničkog. Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov pametni su ljudi koji su stekli izvrsno obrazovanje. Duhom su si bliski, jer su obojica neovisni u svojim prosudbama i mislima. Andrei i Pierre vrlo su iskreni u svojim razgovorima, a na neke teme mogu razgovarati samo jedni s drugima, jer međusobno pronalaze razumijevanje, čak i s potpuno drugačijim svjetonazorima.
|
Andrey Bolkonsky |
Pierre Bezukhov |
|
U salonu A. Sherera Andrej se ponaša apatično, svjetovno društvo mu se gadilo. prezire ovdje okupljene. |
Pierre naivno pokazuje veliko poštovanje prema gostima salona |
|
Andrey je racionalist, odnosno njegov razum prevladava nad osjećajima |
Bezukhov je spontana priroda, sposobna oštro osjećati i proživljavati. Karakteriziraju ga duboke misli i sumnje u potrazi za smislom života. |
|
Andrija traži napoleonsku slavu u ratu |
Bezukhov, ne znajući što bi s njegovom energijom, zabavlja se u društvu Dolohova i Kuragina, provodeći vrijeme u veselju i zabavi. |
|
Andrej se neuspješno oženio, bio je nesretan u svom obiteljskom životu, pa osjeća njezinu unutarnju prazninu. Razočaran u Napoleona, šokiran smrću svoje supruge, princ Andrew upada u melankoliju. Za sebe odlučuje da treba živjeti samo za sebe i svoju obitelj, svjetska slava više ga ne zanima. |
Dobivši bogatstvo i titulu, Pierre stječe naklonost i poštovanje svijeta. Opijen trijumfom, ženi se najljepšom i najglupljom ženom svijeta - Helen Kuraginom. |
|
Bolkonsky je s velikim entuzijazmom sudjelovao u radu komisije Speransky. Kasnije, shvativši da je za ljude beskorisna, princ Andrew razočarat će se u vladine aktivnosti, kao što je Pierre bio u masonstvu. |
Shvativši svu opakost i besmislenost svog prošloga života, Pierre odlazi u masoneriju sa snažnom željom za duhovnim preporodom. Čini mu se da je pronašao vlastiti smisao života. I u tome postoji prilična količina istine. |
|
Na prednjoj strani Bolkonsky napokon razumije svrhu čovjeka na zemlji. Shvaća da se mora živjeti pomažući i suosjećajući s ljudima, donoseći korist čovječanstvu. |
Rat 1812. godine, a posebno zatočeništvo i susret s Platonom Karataevim, promijenili su Bezukhovljev život, pokazujući mu pravi smisao života. Karataev je Pierrea naučio cijeniti život u svim njegovim manifestacijama, voljeti ljude kao samoga sebe. |
Zašto su Pierre Bezukhov i Andrei Bolkonsky među omiljenim junacima Lava Tolstoja? Napokon, naravi ovih likova potpuno su različite. Već u salonu A. Sherer, Andrej podsjeća na dosadnog Onjegina, kojem su se gadile svjetovne dnevne sobe. Ako Pierre iz naivnosti štuje goste salona, \u200b\u200btada Bolkonsky, imajući veliko životno iskustvo, prezire publiku. Andrej se od Pierrea razlikuje po trezvenosti, državničkom držanju, praktičnoj upornosti, sposobnosti dovršenja namjeravanog posla, suzdržanosti, samodisciplini i smirenosti. I što je najvažnije - snagom volje i čvrstinom karaktera. Međutim, bilo bi pogrešno reći da ti junaci nemaju ništa zajedničko, jer imaju puno zajedničkog.
Oni su izuzetno svjesni neistine i vulgarnosti, visoko su obrazovani, inteligentni, neovisni u svojim prosudbama i, u cjelini, bliski su duhom. "Suprotnosti se nadopunjuju", rekli su stari. I s ovim se u potpunosti slažem. Pierre i Andrey su zainteresirani za zajedničko druženje. Andrei može biti iskren samo s Pierreom. Izlijeva dušu i vjeruje samo njemu. A Pierre je u stanju vjerovati samo Andrewu, kojeg beskrajno poštuje. Ali ti junaci misle drugačije, njihovi svjetonazori uopće nisu slični. Ako je Andrey racionalist, odnosno njegov razum prevladava nad osjećajima, onda je Bezukhov spontana priroda, sposobna da akutno osjeća i doživljava. Pierrea karakteriziraju duboke misli i sumnje u potrazi za smislom života. Njegov životni put je kompliciran i krivudav. Isprva, pod utjecajem mladosti i okoline, čini mnoge pogreške: vodi lakomislen život društvenjaka i klošara, dopušta princu Kuraginu da se opljačka i oženi neozbiljnom ljepoticom Helenom. Pierre puca u dvoboju s Dolokhovom, prekida sa suprugom, postaje razočaran životom. Mrzi laži sekularnog društva koje su svi prepoznali i razumije potrebu borbe.
Andrew i Pierre su aktivne naravi, neprestano traže smisao života. Zbog polarnosti likova, pogleda na život, ovi junaci prolaze različitim životnim putovima. Putovi njihovih duhovnih potraga također su različiti. Ali treba imati na umu da su neki događaji u njihovom životu identični, razlika je samo u redoslijedu smještaja u vremenu u kojem padaju. Dok Andrej traži napoleonsku slavu u ratu, budući grof Bezuhov, ne znajući što bi s njegovom energijom, zabavlja se u društvu Dolohova i Kuragina, provodeći vrijeme u veselju i zabavi.
U ovom trenutku dolaze velike promjene u životu Bolkonskog. Razočaran u Napoleonu, princ Andrew, šokiran smrću svoje žene, pada u melankoliju, odlučivši da treba živjeti samo za sebe i svoju obitelj, svjetska ga slava više ne zanima.
U međuvremenu se Pierreov položaj u svijetu potpuno mijenja. Primivši bogatstvo i titulu, stječe naklonost i poštovanje svijeta. Opijen trijumfom, ženi se najljepšom i najglupljom ženom svijeta - Helen Kuraginom. Kasnije će joj reći: "Tamo gdje ste, tu je korupcija i zlo." Svojedobno se i Andrej neuspješno oženio. Sjetimo se zašto mu se tako žurilo u rat. Je li to samo zbog revoltirane svjetlosti? Ne. Bio je nesretan u svom obiteljskom životu. "Rijetki vanjski šarm" njegove supruge brzo se umorio od princa, jer osjeća njezinu unutarnju prazninu.
Poput Andreja, Pierre je brzo shvatio svoju pogrešku, ali u ovom slučaju nitko nije ozlijeđen, osim Dolohova, kojeg je Pierre ranio u dvoboju. Shvativši svu opakost i besmislenost svog prošloga života, Pierre odlazi u masoneriju sa snažnom željom za duhovnim preporodom. Čini mu se da je pronašao vlastiti smisao života. I u tome postoji prilična količina istine. Pierre žeđa za aktivnošću i odlučuje ublažiti nevolju kmetova. Naivno misleći da im je pomogao, Pierre se osjeća sretno jer je ispunio svoju dužnost. Kaže: "Kad živim, barem pokušavam živjeti za druge, počinjem shvaćati životnu sreću." Taj će mu zaključak postati glavna stvar do kraja života, iako će biti razočaran i u masonstvo i u svoje ekonomske aktivnosti.
Pierre, koji je naučio smisao života, bio je u zatočeništvu, pomogao je prijatelju Andreju da oživi, \u200b\u200bpodržavao ga u teškim vremenima. Pod utjecajem Pierrea i Natasha, princ Andrew vratio se u život. Njegovoj je aktivnoj prirodi potreban opseg, a Bolkonsky je s oduševljenjem sudjelovao u radu komisije Speransky. Kasnije, shvativši da je za ljude beskorisna, princ Andrew razočarat će se u vladine aktivnosti, poput Pierrea u masonstvu. Ljubav prema Natashi spasit će Andreja od novog napada hipohondrije, pogotovo jer prije nije poznavao pravu ljubav. No, Andreyeva sreća s Natashom pokazala se kratkotrajnom. Nakon prekida s njom, princ se napokon uvjerio u nemogućnost osobne dobrobiti, a taj je osjećaj Andreja gurnuo na frontu. Tu Bolkonsky napokon razumije svrhu čovjeka na zemlji. Shvaća da mora živjeti pomažući i suosjećajući s ljudima, donoseći im maksimalnu korist. Šteta je što princ Andrej nije imao vremena provesti ovu ideju u djelo: smrt negira sve njegove planove ... Ali Pierre, koji je preživio i obogatio svoje životno iskustvo, preuzima njegovu palicu.
Dotaknuvši ljude, Pierre se spoznaje kao dio ovog naroda, dio njegove duhovne snage. To ga dovodi u srodstvo s običnim ljudima. Platon Karataev naučio je Pierrea cijeniti život u svim njegovim manifestacijama, voljeti ljude kao samoga sebe. Životni put Pierrea Bezuhova i Andreja Bolkonskog tipični su za najbolji dio plemenite mladosti toga doba. Po mom mišljenju, od ljudi poput Pierrea formiran je pokret decembrista. Ti su ljudi ostali vjerni svojoj domovini. Negdje u mladosti Lav Tolstoj položio je zakletvu: „Da biste pošteno živjeli, morate rastrgati, zbuniti se, boriti se, pogriješiti, ponovno početi i prestati, i opet početi, i opet odustati, i boriti se i zauvijek izgubiti. A smirenost je duhovna vulgarnost ”.
Čini mi se da su najdraži junaci L. Tolstoja živjeli svoj život upravo onako kako je autor o tome sanjao. Ostali su vjerni sebi i svojoj savjesti do kraja. Pa čak i ako vrijeme prođe, jedna generacija zamjenjuje drugu, ali usprkos svemu, djela Lava Tolstoja uvijek će se pamtiti, jer otkrivaju moralna pitanja, sadrže odgovore na mnoga pitanja koja su ljude uvijek zabrinjavala. Općenito, Lava Nikolajeviča Tolstoja uistinu možemo nazvati našim učiteljem.
