Drame Ostrovskog: slike Katerine Kabanove i Larise Ogudalove kao odraz ruskog nacionalnog ženskog lika. Sličnosti i razlike između Katerine Kabanove i Larise Ogudalove u "Oluji" i "Mirazu" Ostrovskog1.
Predstave "Oluja" i "Miraz" A. N. Ostrovskog slične su po svom sadržaju, kao i sudbine heroina - Larise i Katerine.
Obje su junakinje u mnogočemu različite - i podrijetlom, i odgojem, i socijalnim statusom, a obrazovanje im je različito.
Kabanova supruga Katerina rođena je u trgovačkoj obitelji, a Katerinino obrazovanje tipično je za njezin krug - sposobnost vezenja, poznavanje književnosti, veliki utjecaj crkve na njezin svjetonazor.
Obrazovanje Larise Ogudalove je drugačije.
Kao predstavnica drugog kruga čita romane zabranjene djevojkama, svira na glazbalima, pjeva.
Životni stil heroina također je drugačiji: Katerinin život je dosadan, uvijek je u pratnji svekrve. Larisin život je zabavniji: majka Ogudalove poziva brojne goste, u njihovoj kući često ima glazbe i zabave.
Ali sličnosti u heroinama su puno veće. Iskrenost i iskrenost neke su od njihovih zajedničkih karakteristika. Katerina je rekla Varvari: "Ne želim varati, ne mogu ništa sakriti." Isto tako, Larissu ne karakteriziraju laži. Vozhevatov je o njoj rekao: "... Pa, ona je jednostavna ... Nije glupa, ali nema lukavosti ..."
Za junakinje je unutarnji svijet osobe od velike važnosti. Sličnost je u tome što obojica osjećaju potrebu za ljubavlju. Ali, kako se pokazalo, oni svoju ljubav ne mogu dati i primiti je zauzvrat, jer njihovi muškarci nisu sposobni za visoke i duboke osjećaje.
Katerinin suprug Tikhon je osobe slabe volje i volje koja je pod jarmom svoje majke.
Boris, ljubavnik Kabanove Katerine, nije ozbiljan u vezi s onim što se događalo. Rekao je: "... prošetao ... dok je moj suprug bio odsutan." Nije mu palo na pamet da Katerina, kao poštena žena koja se boji Božje kazne, neće moći otkriti svoju tajnu od supruga.
Larisina voljena osoba, Paratov, cijelu se godinu nije podsjećao na sebe, zanemarujući osjećaje heroine. Radi svoje sigurnosti vjenča se s bogatom mladenkom. No, stigavši \u200b\u200bu Brjahimovo, vidjevši da će se Ogudalova udati, nije se mogla pomiriti s tim da je žena koja je prije bila s njim zaboravila na njega. Iz osvete odluči glumiti ljubomoru na Larisina zaručnika, što, naravno, utječe na Ogudalovu, a ona, vjerujući njegovoj ljubavi, odlazi s njim.
Stoga, bez primanja uzajamne ljubavi, ne pronalaska razumijevanja za one oko sebe, i Katerina i Larisa nalaze se licem u lice s teškim izborom. Za Larisu je izbor bio sljedeći: ili će ostati pala žena i zadržana žena bogatog trgovca, ili će se udati za nevoljenu osobu - Karandyshev.
Za Kabanovu Katerinu izbor je mnogo teži: ili ropstvo kod kuće, ili smrt.
Razlika između heroina je u tome što se prema smrti odnose drugačije. Larisa nema hrabrosti da se ubije. Katerina je puno odlučnija: smrt je za nju jedini izlaz, a čak ni strah od Božje kazne e1 ne prestaje: "... moram kući, što je u grobu - sve je isto ... u grobu je bolje ..."
U oba slučaja, društvo u kojem su živjele krivo je za smrt djevojčica. Ljudi oko njih cijenili su samo materijalno bogatstvo. Nisu ljubav, dobrotu ili duhovne vrijednosti stavili iznad materijalnog bogatstva. Upravo je ono što ljudi nisu cijenili nedostajalo junakinjama drama Ostrovskog.
Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) -
Ženska slika, njezine kontradikcije i istinska ljepota oduvijek su privlačile dramatičare. Jedno od glavnih obilježja ruske književnosti je pažnja prema ženskim slikama, a često i oduzimanje ženske slike kao glavne, vodeće u djelu. Unatoč činjenici da su autori djela bili muškarci, vrlo su suptilno osjećali i vrlo precizno prikazivali snagu i slabost ženskog lika.
AN Ostrovski, utemeljitelj nacionalnog ruskog kazališta, nije bio iznimka. U svojim dramama pisac je prikazao život trgovačkog društva i kako ga je vrijeme promijenilo. Dvije, možda najpopularnije spise spisateljice - "Oluja" i "Miraz" - odvojene su razmakom od dvadeset godina. Grmljavinska oluja, napisana 1859. godine, bila je vrhunac djela A. Ostrovskog. Ova je predstava postala biser ruske drame druge polovice 19. stoljeća, jer se u njoj pojavila sila koja se odlučno opirala neobičnom, mrtvačkom poretku, opresivnom ozračju. Redci "Miraz" stavljeni su na papir 1879. godine. U ovoj predstavi trgovci više nisu neuki predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, ljudi odjeveni na europski način. Predstave su po konceptu vrlo slične. Stranice oba djela odražavaju problem ženskog bezakonja, suprotstavljanje lika i unutarnjeg svijeta djevojke redovima i običajima društva u kojem živi.
I Sudbine Katerine i Larise Ogudalove su slične. A. N. Ostrovsky pokazuje da kada se novac miješa u odnose ljudi, uništava se ono što se nekada nazivalo ljubavlju i povjerenjem. Ali čini mi se da se ne radi samo o neodoljivoj moći novca. Vjerujem da ako se između dvoje ljudi stvori doista visoka veza, tada niti jedna osoba koja se suočava s izborom "novac ili voljeni" neće na minutu stati na opciji "novac". Ali u predstavama Ostrovskog ni Boris ni Paratov nisu mogli odabrati novac, ugodno postojanje svojih voljenih žena. Po mom mišljenju, u ovom slučaju ne možemo govoriti o Borisovoj ljubavi prema Katerini i bilo kakvim istinskim osjećajima Paratova prema Larisi.
Katerinin lik oblikovao se u ozračju jednostavne patrijarhalne trgovačke obitelji. Njezine duhovne potrebe zadovoljavale su priče o hodočasnicima i moljcima koji su molili poput Feklushe. Ljubav u obitelji i sloboda koja su joj pruženi oblikovali su lik Katerine, koja je prirodno obdarena pjesničkom dušom. NA Dobroljubov opisao je Katerinu kao "zraku svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Stvarno je. Sjala je istinskom ljepotom duše, iskrenošću i uvjerenjem da je moguć drugačiji način života. Među klimavim moralom, koji je postao posljednja kap i poticaj za izdaju, bila je najmoralnija narav. Njezino izdavanje supruga ne treba gledati kao fatalnu pogrešku i zbog toga je osuđivati. Napokon, junakinja se borila sa svojim osjećajima na sve načine, pokušavajući se zaštititi od grijeha. U Borisu vidi svog branitelja, koji traži podršku. Ali on također odlazi i napušta Katerinu, shvaćajući da je najbolji izlaz za nju smrt. Je li Katerina jaka ili slaba, ne može se reći jednoznačno. S jedne strane, ona je snažna osoba, jer je smogla snage oduprijeti se tadašnjim društvenim temeljima, svojim se osjećajima bori za sreću.
Sudbina je Katerini pružila sreću da voli, a samo snažna osobnost može istinski voljeti. S druge strane, ona je krhka, senzualna, slaba upravo zbog svoje čistoće i naivnosti. Junakinja se umori od borbe, pronalazeći izlaz iz slijepe ulice - samoubojstvo. Unatoč svim proturječjima, istina, savjesnost, ljubav prema slobodi i poezija Ruskinje izražene su u Katerininom liku.
Larisa Ogudalova djevojka je koja je stekla pristojno obrazovanje i odgoj. Prirodno je obdarena kreativnom maštom, dobrim uhom za glazbu i glas, ljepotom, ženstvenošću. Općenito, slika Larise slika je idealne žene. Ali njezin unutarnji mg oblikovali su potpuno drugi čimbenici od Katerine. Bez oca ju je odgojila majka koja je voljela roditelje, a čiji je kćer profitabilni brak doživljavao kao svoj cilj. A Larissa ne sumnja da će se i bez miraza moći udati za muškarca u kojem je kombinirala i ljubav i bogatstvo. Jedna od glavnih karakternih crta Larise je vjera u istinsku ljubav. A. N. 0strovsky naglašava da je njegov glavni lik spreman boriti se za nju. Nije ju briga što ljudi govore o njoj i njezinoj obitelji ako je s nekim koga voli: "Što mi je važno razgovarati. Mogu biti s tobom svugdje." U ovom slučaju možemo govoriti o nekoj naivnosti Larise, koja je istinski voljela Paratova i koja je postala žrtvom njezine ljubavi.
Je li Larissa jaka? A tko je jači: ona ili Katerina? Larisa se "ne boji ničega kad kaže Karandyshevu o onome što osjeća prema njemu:" Ali ne opraštam si što sam odlučila povezati svoju sudbinu s takvom nebitnošću kao što ste vi. "To može učiniti samo osoba snažnog karaktera. U trenutku očaja Larisa razmišlja o samoubojstvu, ali ne usuđuje se poduzeti ovaj korak, ne zato što se boji Boga i njegova suda, već jednostavno zbog straha od samog trenutka pada u vodu „Oh, oh, kako zastrašujuće ... život nije nimalo lak kao što sam mislio. "Možda s ovog stajališta o Larisi možemo govoriti kao o slaboj osobi u usporedbi s Katerinom. Ali imajući na umu da je moral Katerine i Larise formiran u različito doba njihova života, oni su različiti! s punim povjerenjem možemo reći da je Larisa također „zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Smrt je za nju bila oslobađanje od svih muka koje je proživjela i, možda, doživjela na ovoj Zemlji. Naravno, uz sve razlike između Larise i Katerine mnogo je zajedničkih o: i žeđi za bijegom, i želji za voljom, slobodom i prosvjedom protiv "mračnog kraljevstva".
Dakle, obje su junakinje napuštene i ponižene. Ali u oba slučaja djevojčica je bila jača od bilo kojeg muškarca. I Larisa i Katerina umrle su kao pojedinci, smrt je u njihovom slučaju bila spas od gubitka dostojanstva. Obje junakinje predstavljaju kolektivnu sliku stvarne Ruskinje. Volio bih da danas ima više priroda poput njih i da ih manje ljudi tjera na pad.
05. kolovoza 2014
Otkrivanje ruskog nacionalnog karaktera u ženskom tipu tradicionalno je rješenje problema u ruskom jeziku. Galerija ženskih slika: Puškinova Tatjana Larina i Maša Mironova, Lermontovljeva Vera i princeza Marija, Matrjona Timofejevna i Darija iz Nekrasovljevih pjesama - sve ove slike utjelovljuju najbolje osobine ruskog nacionalnog karaktera i uvijek izazivaju divljenje čitatelja. A.N. Ostrovsky nije stajao po strani, prikazujući u svojim igrama razne ženske likove: među njima i trgovačku kćer Lipochku ("Naši ljudi - bit ćemo pobrojani"), i glumicu Elenu Ivanovnu Kruchinina ("Kriva bez krivnje"), i dvije sestre - Polina i Yulenka, koje su se udale na različite načine i dogovorile svoju sudbinu ("Profitabilno mjesto"). Ali posebno živopisni likovi junakinja predstavljeni su u dvije drame. To su trgovčeva supruga Kabanov u drami "" i kći udovice Kharita Ignatievna Ogudalova - iz drame "".
Naravno, obje su se junakinje u mnogočemu različite - i podrijetlom i socijalnim statusom stekle su različit odgoj i obrazovanje. Katerina je rođena u trgovačkoj obitelji, a njezino je obrazovanje tipično za djevojku iz njenog kruga - sposobnost šivanja, vezenja zlatom, prevladavanje vjerske literature, općenito, ogroman utjecaj crkve i religije na njezin svjetonazor. Kao predstavnik drugog društvenog kruga, obrazovanje je sekularne prirode - čitajući romane, pjevajući, svirajući razne glazbene instrumente. A položaj heroina u društvu i njihov život vrlo su različiti: ako je Katerina supruga trgovca Tihona Kabanova, iz poznate i cijenjene obitelji u gradu, onda je Larisa, iako je „dobro prezime“, siromašna djevojka u bračnoj dobi, u miraz.
Otuda i njihov način života: Katerina se u gradu vidi samo u crkvi, u pratnji svekrve, povučena je i dosadna, a za Larisu majka poziva brojne goste u kuću, doživljavajući ih kao moguće udvarače, pa uvijek ima glazbe i zabave. Ali junakinje imaju mnogo toga zajedničkog: one su čiste, iskrene, iskrene. Katerina prizna Varvari: "Ne znam varati, ne mogu ništa sakriti." Laži također nisu svojstvene Larissi.
Vozhevatov za nju kaže: „Pa, malo je jednostavna. Nije glupo, ali nema lukavosti ... odjednom, bez očitog razloga, i reći će da to nije potrebno ”, to jest istina. Za junakinje je njihov unutarnji svijet od velike važnosti, bistre su i nadarene kao pojedinci. Katerina je odnesena dušom u svijet svojih uzvišenih snova, u nevjerojatne rajske vrtove s cvijećem bez presedana, gdje anđeli pjevaju.
Larisa je talentirana glazbenica, divna je. I naravno, obje junakinje osjećaju hitnu potrebu za ljubavlju, ovo je postalo organski, nužan uvjet za njihovo postojanje. Vozhevatov govori o tome koliko je Larisa "osjetljiva", kako je "gotovo umrla od tuge" nakon Paratovog odlaska.
Katerina svoje snove o ljubavi dijeli s Barbarom, suprugovom sestrom. No, kako se ispostavilo, heroine nema tko voljeti: muškarci koji su u blizini nisu sposobni za dubok, snažan osjećaj, dostojan niti jedne Larise. Tikhon, slabe volje i slab, potpuno je pod maminom cipelom i po svojoj volji ponižava Katerinu.
Spreman je sažaliti je, ali ako za to mora žrtvovati svoje interese, na primjer, povesti je sa sobom na službeno putovanje, onda Tikhon ne smatra potrebnim skrivati \u200b\u200bsvoju iritaciju: "... Još uvijek mi namećete!" Samo zbog kućnog okruženja, od neprijateljstva svekrve, nerazumijevanja i ravnodušnosti supruga, Katerina je ljubav počela tražiti na drugom mjestu, zaljubivši se u Borisa Grigoriča, po riječima A. N. Dobrolyubov, „u samoći“.
Boris Grigorovič, naravno, nije ni heroj, aferu s udanom ženom smatrao je užitkom: „prošetat ćemo dok muža nema, a on uopće nije spreman preuzeti odgovornost za ono što se dogodilo Katerini, čak mu ni ne pada na pamet došlo je do toga da se nije mogla pretvarati svojoj obitelji i skrivati \u200b\u200bsvoj grijeh. Ni Paratov, Larisin odabranik, nije heroj. Nakon što je iznenada otišao, već godinu dana ne daje vijesti o sebi, zanemarujući Larisine osjećaje, kako bi popravio svoju financijsku situaciju, odlučuje se profitabilno oženiti. No, nakon što je upoznao Larisu, glumi glumca ogorčenja što se Larisa udaje za Karandysheva: „O žene!
Ime vam je beznačajno! " A postigavši \u200b\u200bnjezino priznanje da ga još uvijek voli, Paratov je poziva da pođe s njim preko Volge, što bi djevojku moglo kompromitirati. Nakon ovog čina, Larisa se uopće ne smije vratiti kući, ili se zajedno s Paratovom vratiti kako bi blagoslovila majku. Ali nakon toga Paratov najavljuje Larisi, opet pompozno i \u200b\u200bpompozno, svoje zaruke, o "zlatnim lancima" s kojima je vezan za život. Dakle, ne videći međusobno razumijevanje, ne dobivajući odgovor na svoju iskrenu, duboku strast, i Katerina nakon izdaje supruga i Larisa nakon izdaje Paratove nalaze se u situaciji moralnog izbora.
Za Larisu je ovo ili brak s nevoljenim Karandyshevom, ili sramota pale žene, čuvane žene jednog od bogatih trgovaca. Za Katerinu je izbor još strašniji - zarobljeništvo u kući njezine svekrve ili smrt. Sastav Larise s allsochom. ru 2005. još je premlada da bi se moglo tako odlučno odrediti.
Sanjala je o mirnom obiteljskom raju, ali sitni, narcisoidni Karandišev mučio ju je svojim prigovaranjima i prijekorima. Izbor Larise diktira prije svega njezina duhovna usamljenost: ni majka, ni Karandyshev, ni Vozhevatovljev prijatelj iz djetinjstva, igrajući se bacanjem novčića s Knurovom, koji će sada ići s Larisom u Pariz, ne razumiju je. Riječ "stvar", koju je ispustio Karandyshev, čini se Larisi užasnom i točnom definicijom svog položaja: "Tražila sam ljubav, a nisam je našla ... Ali tako je hladno živjeti ... Nisam našla ljubav, pa ću tražiti zlato".
Ona se, još prilično mlada, neiskusna u životu, boji ovog otkrića, ali joj nedostaje snage za samoubojstvo. Stoga ona puca Karandysheva kao "blagodat". Katerina je jača, odlučnija, shvaća da joj budućnost neće donijeti ništa dobro i nema što čekati, da je kod kuće teže nego u grobu. A grijeh samoubojstva više je ne može zaustaviti, jer "ne možeš živjeti".
U oba slučaja, smrt obje junakinje kriva je društvo u kojem su bile, ljudi oko njih, koji su moć novca i predrasude javnog morala stavili iznad iskrenih ljudskih odnosa - ljubavi, dobrote, nježnosti, onoga što su tražili, a u čemu nisu mogli naći život junakinje drama A. N. Ostrovskog.
Treba vam varalica? Zatim spasite - "Katerina Kabanova i Larisa Ogudalova u dramama A. N. Ostrovskog. Književna djela!U najboljim predstavama A.N. Ostrovskom su najzanimljiviji ženski likovi u kojima, uz sve pojedinačne razlike, postoji sličnost. Katerinu Kabanovu iz drame "Oluja" i Larisu Ogudalovu iz "Miraz" ujedinjuje njihova propast u okruženju iz kojeg su nastali.
U ozračju laži i nasilja koje prevladavaju u Grmljavinskoj oluji, samo Katerina izgleda prirodno, ali njezina iskrenost nije potrebna drugima. Prava tragedija heroine je u tome što je očajno sama na ovom svijetu. Uzvišenoj i pjesničkoj duši Katerine, duši ptice, nije mjesto u gradu Kalinov.
Katerina je tvrde volje, odlučna i istodobno meka drhtava priroda - ona umire ne samo zbog sudara s "mračnim kraljevstvom" tirana, već i zato što je, dajući slobodu osjećajima, povrijedila moralnu dužnost - ne toliko prema svom suprugu, koliko prema sami. Njezina zahtjevnost prema sebi je neograničena i ne podnosi kompromise. Tragedija Katerine je tragedija savjesti, drama žene koja se zaljubila, ali nije mogla živjeti u laži, donijeti patnju ljudima i sebi.
Katerina ne zna lagati i varati. Ne može "živjeti na svijetu i trpjeti". Gdje ići? Nigdje. I ne možeš pobjeći od sebe. Nitko nije osuđivao Katerinu nemilosrdnije od nje same. Pokajanje junakinje odvelo ju je u smrt. Što je još bilo za nju? Samoubojstvo je postalo izbavljenje od zemaljskih muka, koje su joj se činile strašnije od pakla ...
Miraz je objavljen devetnaest godina nakon Oluje, 1879. godine. U to se vrijeme u Rusiji mnogo toga promijenilo. Čini se da grad Bryakhimov ni na koji način nije usporediv s patrijarhalnim Kalinovom. Pospanu tišinu pokrajine Volga sada ne prekidaju pjesme burlaka, već kreštavi rogovi parobroda.
Neuke trgovce zamijenili su industrijalci i trgovci, upravljajući firmama i trgovačkim kućama, koji putuju u Pariz na izložbu. Ali, nažalost, u civiliziranom svijetu na prvi pogled vladaju okrutnost, laž, proračunljivost, nepravda. Ovdje je najveća vrijednost novac, a ne osobnost osobe.
U svijetu prodaje i kupnje divna osoba s "toplim srcem" živi, \u200b\u200bvoli, pati - Larisa Ogudalova. Neuobičajenost, uzvišena struktura duše čine je srodnom s Katerinom. Larissa nema miraza, pa se Paratov, u kojeg se povjerljivo i nesebično zaljubila, ne može vjenčati s njom. Ali nije samo miraz u pitanju. Čini se da je Paratov u ovoj predstavi i predmet pregovaranja: rasipajući bogatstvo, prodaje se bogatoj mladenki. Nije u stanju snositi odgovornost za sudbinu druge osobe (a to istinska ljubav podrazumijeva). Cijeli život Paratov je tražio osjećaje koji mu donose zadovoljstvo. Vara Larissu, pokoravajući se vlastitom hiru, ne razmišljajući o daljnjoj sudbini ove djevojke.
Za Karandyshev je brak s Larisom neophodan kao sredstvo samopotvrđivanja, osvete ranjenog ponosa. Tko je on? Sitni dužnosnik, koga je sreća zaobišla. "Ja sam smiješna osoba", kaže za sebe. Ali zašto on, znajući bol uvrijeđenog dostojanstva, vrijeđa i ponižava Larisu? Za nju Karandysheva privlači samo želja da dokaže da nije ništa gori od Paratova, Knurova, Vozhevatova. I Larisa to dobro razumije.
"Prijateljstvo" Voževatova, "odanost" Knurova, "ljubav" Paratova i Karandysheva - sve ispada lažno. Prije Larise, duboko osjećajući, razmišljajući, ali sveden na status stvari, svaće samo jedan izlaz - smrt. Stoga je rasplet "miraza" prirodan.
Dakle, obje junakinje Ostrovskog ubijaju okrutnost i vulgarnost okolnog života, otpadništvo odabranih srca. I Katerina i Larissa traže ljubav u životu, ali je ne pronalaze. Njihov je odlazak prosvjed protiv društva u kojem nema mjesta za iskrene osjećaje.
U svojim djelima veliki dramatičar Aleksandar Nikolajevič Ostrovski često govori o teškoj, ponekad tragičnoj sudbini žene. Primjer su heroine dviju, vjerojatno najpopularnijih drama A.N. Ostrovski - Larisa Ogudalova iz "Miraz" i Katerina Kabanova iz predstave "Oluja". Glavni likovi, Katerina i Larisa, često se uspoređuju. Temelj njihove usporedbe je želja oboje za slobodom, obje su bile čiste i bistre naravi, voljele su nedostojne, ujedinjuje ih ravnodušnost i okrutnost drugih i, što je najvažnije, smrt u konačnici.
U predstavi "Miraz" mlada, lijepa, talentirana djevojka postaje igračka u rukama onih oko sebe. Okrutnost, sebičnost, bešćutnost i ravnodušnost okoline donose u grob mladu Katerinu Kabanovu iz "Groze". U različito vrijeme Ove dvije drame su napisane, zbog čega se Ostrovskyjeve heroine toliko razlikuju. Slike ovih djevojaka izgledaju drhtavo, romantično i toliko različite.
Katerina je romantična, sanjala, bogobojazna žena. Njezinu su dušu u početku izgrizali oprečni osjećaji, impuls za slobodu i kršćansku poniznost pred sudbinom. Katerina je trgovačka kći, udata bez ljubavi za bogatu, ali slabo voljnu trgovkinju koja je u potpunosti pod utjecajem despotske majke. Djevojčica se mora pokoravati svojoj punici, svom nevoljenom mužu i podnijeti sve napade i poniženja. Njezina duša teži sreći, teži slobodi. Jer je odrasla u drugom okruženju:
"Živio sam, nisam tugovao ni zbog čega, poput ptice u divljini."
Ptica koja čezne za slobodom ne može se nikada pomiriti sa svojim ropstvom. Borit će se za svoju slobodu do kraja, čak i po cijenu svog života. Iznutra se Katerina nije mogla pomiriti sa svojom bijednom sudbinom, svakim se danom osjećala sve nesretnije.
Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost odlučnog postupanja. U Larisi nema jednostavne, prirodne cjelovitosti Katerine, naprotiv, čovjek se može osjetiti u njenoj ranoj iscrpljenosti od života, nekakvoj praznini, razočaranju. Čini se da bi obrazovana i kultivirana Larissa trebala izraziti barem nekakav protest. Ali ne, ona je slaba priroda u svim pogledima, slaba čak i da ne bi bila igračka u čudnim, prljavim rukama. Ova lijepa, svestrano nadarena djevojka postaje mamac za bogate mladoženje. Napokon, majka nadahnjuje Larissu da bi se, iako nema miraza, trebala "uspješno" udati. A ima dosta ljudi koji se žele zabaviti smiješnom i lijepom „igračkom“. Ovo je sjajni dandy Paratov i Knurov, koji se igrao sa svojim suparnicima, djevojka u topu. Čak i Karandyshev, koji je zaljubljen u Larisu, djevojku ne doživljava kao osobu, već kao stvar:
"Ne gledaju na tebe kao na ženu kao na osobu ... na tebe gledaju kao na stvar."
Larisa je navikla na zabavan život - zabave, glazbu, ples. Naprosto je nemoguće zamisliti Katerinu u takvom okruženju, ona je puno više povezana s prirodom, s popularnim vjerovanjima, ona je uistinu religiozna. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku i, pristavši udati se za Karandysheva, sanja da s njim ode u selo.
Sukob u predstavi "Miraz" strukturiran je drugačije nego u "Oluji". Nije bilo govora o Katerininom siromaštvu kao osnovi njezine tragedije. Sudbina Larise od samih početaka predodređena je njezinim siromaštvom: to je poput stigme koja se ne može sakriti, poput sudbine koja nesumnjivo progoni osobu. U grmljavinskoj oluji dolazi do sukoba tiranana i njihovih žrtava. U "Blagoslovu" postoji još jedan motiv - motiv novca. Upravo on čini glavni sukob drame. Larisa je miraz, a to određuje njezinu poziciju u predstavi. Djevojčica traži uzvišeno lijepu ljubav i isti život. Za to joj treba bogatstvo. Naravno, Karandyshev nije poklapanje za nju u svim pogledima. Ali njezin idol, utjelovljenje njenih ideala, sjajni majstor Paratov, na kraju se ispostavilo da uopće ne treba.
Nakon razočaranja u Paratovu i Knurovu, Larisa razmišlja o bacanju u Volgu, ali djevojci nedostaje odlučnosti:
"A ako padnete, pa kažu ... sigurna smrt. Bilo bi lijepo žuriti! Ne, zašto žuriti! … Kakva vrtoglavica! Padam, padam, aj! Oh ne ... Napuštanje života nije tako lako kao što sam mislio. Dakle, nema snage! Evo me, kako sam nesretan! Ali postoje ljudi za koje je lako ... "
Larisa sanja da napusti čist, bezgrešan život, uključujući samoubojstvo bez grijeha. A njoj očito nedostaje odlučnost da uzme svoj život.
Katerina je drugačija stvar. Shvaća da je grešna jer je varala muža, čak i zbog prave, iskrene ljubavi. Katerina Kabanova oduvijek je znala da će, ako postane posve nepodnošljiva, moći napustiti „mračno kraljevstvo“ koje je mrzila:
„E, Varja, ti ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se to dogodi! A ako me ovdje jako razboli, neće me obuzdati bilo kojom silom. Baciću se kroz prozor. Baciću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, pa neću, iako ste me porezali! "
Njezino je samoubojstvo iskupljenje za grijeh. Katerina savršeno razumije da je samoubojstvo još veći grijeh, ali to je ne zaustavlja: tu se očituje snaga njenog karaktera.
Je li autor mogao ostaviti takav lik u Kabanovoj kući? Ne. Smatram da je autorova odluka da prekine Katerin život sasvim opravdana. Svojim samoubojstvom djevojka je izazvala svu tiraniju, više neće biti žrtva bezdušne svekrve, neće više uspavati zatvorena. Slobodna je! Naravno, takvo je izdanje tužno i gorko, ali drugog izlaza jednostavno nije bilo. Junakinja "Dowryja" nema dovoljno volje za samoubojstvo. Prilika joj dolazi u pomoć u Karandyshevu, koji je svojim pucanjem prekinuo Larisin život i time se oslobodio patnje. Djevojka zahvaljuje ubojici što ju je spasio od života u svijetu u kojem "ni od koga ... nije vidio simpatiju, nije čuo toplu, iskrenu riječ. Tako je hladno živjeti tako. "
Između ovih junakinja predstava A.N. Ostrovski - Larisa Ogudalova iz "Miraz" i Katerina Kabanova iz predstave "Oluja" imaju mnogo toga zajedničkog: ovo je žeđ za bijegom i želja za slobodom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova je glavna razlika u izrazu ovog prosvjeda. Katerina je puno jača narav od Larise. A tragedija Katerine mnogo je dublja od tragedije Larise.
Esej o književnosti.
