Poljupci različitih naroda svijeta - značajke! Indijski običaji i tradicije.
? " - pogledajte se! Izračunali smo: u svakoj epizodi postoji najmanje pet scena, po dvije minute, gdje se glavni likovi smrzavaju i bulje jedni u druge. Takvi se trenuci na slici koriste umjesto tisuću riječi i poljubaca. Istodobno, na licima glumaca neće zatreperiti niti jedna žila. Ni trepću. Je li to snaga talenta, vještina redatelja ili izvrstan posao snimatelja? Publika je zbunjena, ali, kao u anegdoti o ježevima i kaktusima, i dalje gleda.
Prikupili smo najrječitije citate i najživopisnije romantične scene iz serije "Peeping Game" prelijepe sage o ljubavi.
Mišljenje gledatelja: „Lica glumaca su kamena. Indijski serijski glumci moraju misliti da na taj način vrlo živo izražavaju osjećaje. I čini mi se da indijski glumci to čine vrlo bistro i ekspresivno. "
Sanaya Irani: "Toliko sam dugo živjela u obliku Khushija da je njezin lik postao vrlo stvaran za mene i, kao rezultat toga, za publiku."
Mišljenje gledatelja: "Kako se zove ta ljubav?" izvrstan je antidepresiv. Na ekranu su tako svijetle boje! Možete isključiti zvuk i diviti se prirodi, odjeći, ukrasima i interijerima. Crvena, žuta, zelena, ljubičasta i zlatna, zlato, zlato ... Zlato je posvuda. Zaista je lijepo. I raspoloženje odmah postaje ljetno i vedro. "
U seriji ima mnogo tehničkih pogrešaka. Tako se, na primjer, u Arnavovoj sobi namještaj i slike neprestano mijenjaju, u kupaonici - ručnici i dodaci.
U epizodama, kada su se Khushi i Arnav vjenčali, Sanayu Irani prozvan je: glumica je tada bila jako prehlađena.
Cijeli svijet zna da je glavnu raspravu o intimnom životu - "Kamasutra" - predstavila Indija, a istodobno su sve sovjetske žene znale da se u melodramatičnoj liniji indijskih filmova zaljubljeni junaci ne smiju ni ljubiti. Na ekranu je bilo čednosti u svemu: u plesu, odjeći, dodiru i u ovom „ah, Raja! Ja sam takva da si ... ”, a pogled djevice, skromno odvojen prema bezgrešnoj pjesmi. Raja je mogla plesati samo uz njega. No zapadnjačka je kultura pronašla svoj komercijalni jaz u indijskoj kinematografiji i procurila u obliku polugolih plesača i zajedničkog kreveta za zaljubljene. Revolucija se dogodila 2007. godine - u indijskoj kinematografiji bilo je dopušteno ljubljenje u usne. Na ekranima su se počeli pojavljivati \u200b\u200bne puritanski bollywoodski filmovi. Iako su prije toga postojale slike koje su bile nevjerojatne s pretjeranom erotičnošću.
"Ludo srce", mjuzikl, melodrama, 1997
Foto: još uvijek iz filma "Ludo srce"
Najsenzualniji trenuci. Ples junakinje u peignoiru, poljubac u vrat, muške suze, ples glavnog junaka u bijeloj mokroj prozirnoj košulji, zagrljaji u travi, strastveno bubnjanje (poput Celentana, koji cijepa drva). A također i romantična pjesma s riječima "O-oo-oo, a-aa-aa, la-la-la-la ...".
Zemljište. Talentirani redatelj po imenu Rahul smislio je djevojku iz snova, kojoj je u snovima dao ime Maya. U njegovom kazalištu postoje dvije glumice, od kojih je jedna zaljubljena u njega od djetinjstva, a druga je zaručena za svog zaručnika. Rahul počinje postavljati predstavu o bajkovitoj ljubavi i odjednom ga spopadne pravi osjećaj. Pogodite koja od djevojaka. Da, sve radnje indijske kinematografije su predvidljive, ali je li to tako važno.
"Žrtva", akcija, triler, 2009
Najsenzualniji trenuci. To je nekako uvredljivo - od indijske kinematografije nisu ostale ozbiljne manire: čak i prije braka, glavni likovi imali su poljupce u usne na cijelom ekranu, scene noćnih kreveta, zajedničko jutarnje buđenje. Kraj indijske kinematografije?
Zemljište. Avantika, predavač na sveučilištu, upoznaje mladog i zgodnog profesora Ehsaana Khana. Preselivši se u New York zbog susjeda muslimana, nalaze se u nizu opasnosti i spletki.
"Kamasutra: ljubavna priča", drama, 1996
Foto: još uvijek iz filma "Kamasutra: ljubavna priča"
Najsenzualniji trenuci. Ne biste trebali vjerovati imenu filma, radnja se odvija u Indiji 16. stoljeća, a neće biti Kamasutre, odnosno ljubavnici neće raditi magiju stojeći na glavi. Ali ženske grudi i gola bedra bljesnuti će u okvirima.
Zemljište. Kći plesačice Maye živjela je u Maharadžinoj palači. Poput Pepeljuge, smije nositi staru odjeću princeze Tare, pohađati s njom satove plesa i slušati predavanja o ljubavi iz drevne knjige. Kad djevojčice odrastu, princ Raj Singh udvara se Tari i vodi ljubav s Mayom.
"Festival", melodrama, 1984
Najsenzualniji trenuci. Hraneći se grožđem, sramežljivo skidajući nakit s polugolih ramena, nespretno gnjaveći iza zavjese, samo su noge otvorene, nespretne miluju ispod slapa.
Zemljište. Vremena drevne Indije. Poznata kurtizana i plesačica zaljubljena je u propalog Brahmina oženjenog drugom. Unatoč činjenici da je čuva bogata i plemenita osoba, ona sanja oženjenog prosjaka.
"Pomozimo razvodu", komedija, 2012
Foto: još uvijek iz filma "Pomozimo razvodu"
Najsenzualniji trenuci. Razgovori, razgovori, razgovori: "Nisi valjda impotentan?" - "Idemo pokazati" (nemojte nikamo ići). Obrazloženje o poljupcu: "Kad su dvije osobe ovako bliske, osjećaju međusobno dah, lagano nagnute glave, zatvaraju oči ..." (i opet se ništa ne događa). A onda je na cijelom ekranu prizor u krevetu s zapaljenim svijećama.
Zemljište. Glavni lik filma je odvjetnik koji prima ogromne naknade za razvode. Spreman je na bilo kakve trikove da dokaže stvarnu ili izmišljenu činjenicu izdaje jednog od supružnika. Dolazi mu partner koji mu mora pomoći u pravnim stvarima. Inače, zajedno pjevaju vrlo lijepe pjesme, slušaju soundtrack za film.
"Bachelor of Arts", drama, 2012
Foto: još uvijek iz filma "Bachelor of Arts"
Najsenzualniji trenuci. Apsolutno europska kinematografija. Od indijskog okusa ništa nije ostalo, osim temperamentnih preplanulih glumaca. Mnogo je intimnih trenutaka, bez golotinje, ali sve što se događa na ekranu europskom je gledatelju jasno i bez plesa. Samo želim zaškripati kao starac: „Kino nije ono što je nekad bilo. Nekad je bilo čišće ". Ukratko, 16+, ali film je dubok i smislen.
Zemljište. Mladić po imenu Mukesh, nakon smrti roditelja, pazio je na brigu svoje tetke. Na jednom od ženskih okupljanja, teta Mukesh svidjela se gospođi iskusnoj u ljubavnim odnosima. Jednom je momku ponudila da zaradi novac zadovoljavajući starije žene.
Suzbijanje osjećaja glavna je nit odgoja, glavna linija osobnog ponašanja, glavna tema mnogih propovijedi. A glavna stvar koju djecu uče je dobrota. Uče sa svim svojim odnosom prema djeci i jedni prema drugima, poučavaju na osobnom primjeru, poučavaju riječima i djelima. Jedan od najvećih poroka je nemogućnost suzdržavanja vaše iritacije, bijesa, nesposobnost pokazivanja nježnosti u ponašanju, susretljivost u rukovanju i ugodnost u govoru. "Govor žene upućen suprugu trebao bi biti sladak i povoljan", kažu drevne knjige. Djeca odrastaju u ozračju dobre volje. Prve riječi koje čuju u obitelji pozivaju ih na ljubazan stav prema svim živim bićima. „Ne drobite mrava, ne udarajte psa, jarca, tele, ne gazite guštera, ne bacajte kamenje na ptice, ne rušite gnijezda, ne nanosite nikome štetu“ - ove zabrane se šire vrijeme, poprimi novi oblik: „Ne vrijeđajte mlađe i slabe, poštujte starije, ne dižite nepristojno djevojku, ne vrijeđajte ženu nečistom mišlju, budite odani svojoj obitelji, budite ljubazni djeci ". Tako se krug zatvara. I sve se svodi na jedno - ne činite zlo, budite ljubazni i suzdržani u osjećajima. 
Suzdržanost u osjećajima, manirima, razgovoru vrlo je karakteristična za Indijance. Baš kao što je karakteristična njihova nevjerojatna prirodnost. Ovo je zemlja u kojoj su žene prirodne poput cvijeća. Nema ludorija, privrženosti, evokativnih pokreta i izgleda, nema koketerije. Samo djevojke s fakulteta dopuštaju si koketiranje, a čak je i to toliko suzdržano da se to ne može nazvati flertom.
U Indiji je zabranjeno svako iskazivanje nježnosti i simpatije. Ovdje nije prihvaćeno zagrljaj i ljubljenje u javnosti. Dakle, čak i prolaznici i slučajni prolaznici mogu prilično oštro reagirati ako djevojka i mladić hodaju držeći se za ruke, sjednu prilično blizu jedan drugome na klupu, sjednu u zagrljaj ili počnu ljubiti bez sramote prolaznika. Zbog toga mogu biti uhićeni i do tri mjeseca - takvo javno pokazivanje osjećaja u Indiji kažnjava se zakonom, a samo povremeno vjenčani list može poslužiti kao izgovor - često i to ne uzimaju u obzir sudovi Indija.
No, u indijskim filmovima od 2007. poljupci više nisu zabranjeni - bollywoodski filmovi u glavnoj masi dizajnirani su da odvrate pažnju javnosti od svakodnevnog života, a ne pokreću goruće probleme, pa stvaranje mišljenja o Indiji iz poznatih filmova nije dobro rješenje.
Nerijetko muškarac korača ispred svoje supruge koja je nekoliko koraka iza njega, kako i priliči jednoj pristojnoj dami. U naprednijim obiteljima muž i žena mogu hodati jedan pored drugog, ali nikada se ne držeći za ruke.
Također, udana žena tradicionalno ne može napustiti kuću sama bez posebne potrebe, ali u velikim gradovima ta tradicija više nije toliko kritična.
Hinduizam zabranjuje upotrebu alkoholnih pića, pa se oni ne poslužuju u restoranu, ali u nekim je ustanovama dopušteno ponijeti sa sobom. Zabrana se poštuje petkom u Indiji, a alkohol se ne može dobiti ni po kojoj cijeni.
Rukovanje u Indiji nije prihvaćeno. Umjesto toga, hinduisti koriste tradicionalnu gestu: podižu spojene dlanove prema bradi tako da vrhovi prstiju dodiruju obrve i odmahuju glavama riječima: "Povuci". Stoga lokalni stanovnici ne samo da žele dobrodošlicu jedni drugima, već i svojim gostima.
U Indiji se sve zgrade, posebno vjerske zgrade, zaobilaze s lijeve strane.
Kada ulazite u hram, ured, kliniku, morate izuti cipele.
Desna ruka hinduista smatra se čistom. Blagoslivljaju je, uzimaju i daju novac, pa čak i jedu. Ako ne želite uvrijediti Indijanca, onda ga ne biste trebali dodirivati \u200b\u200blijevom rukom. Lijeva ruka hinduista smatra se nečistom, peru se njome nakon korištenja toaleta (toaletni papir u Indiji nije prihvaćen). Lijevom rukom možete maksimalno držati desnu kad nosite nešto teško.
Noge. Hinduistička stopala također se smatraju nečistim. Dok sjedite, nemojte usmjeravati noge prema drugoj osobi ili vjerskim institucijama. Bolje sjediti na prekriženim nogama ili ih ugurati ispod sebe.
Samo sinovi donose snahi snah u kuću, dok kćeri ponose prilično puno iz kuće, a upravo su sinovi Indijanci obično puno sretniji od kćeri. Stoga je u Indiji službeno zabranjeno određivanje spola djeteta tijekom trudnoće pomoću ultrazvuka (zakon o zabrani upotrebe ultrazvuka za određivanje spola fetusa uveden je zbog statistike koja pokazuje da službena stopa nataliteta dječaka prelazi onu djevojčica i smrtnost ženske novorođenčadi i žena koje nose djevojčice nekoliko puta veća nego u slučaju dječaka).
Rođenje djevojčice u ne baš bogatoj obitelji, koja čini većinu stanovništva Indije, tragedija je. Potrebno je prikupiti pristojan miraz, inače se nitko neće oženiti njome, što znači da ćete je morati hraniti cijeli život i biti osramoćeni. No unatoč tome, nakon rođenja jedne kćeri, malo siromašnih slojeva stanovništva se zaustavlja, nadajući se da će sljedeće dijete sigurno biti sin. Odlaze astrolozima kako bi saznali "točan" datum začeća sina, izvode posebne puje (molitve) i prinose žrtve bogovima - nekome pomažu, nekome ne.
Ako obitelj nije jako prosperitetna, tada se djevojčice dobivaju samo osnovno obrazovanje (ako uopće), dok dječaci pokušavaju školovati što je duže moguće. Ako obitelj pripada višem razredu, tada se obrazovanje na školskoj razini (10 razreda) obično daje svoj djeci, fakultetu (još 2 razreda) - uglavnom samo za dječake kako bi imali priliku steći visoko obrazovanje. Postoje i bogate obitelji u kojima se obrazovanje daje svoj djeci i podučavaju se ovisno o osobnoj želji, ako je moguće izvan Indije ili na najboljim sveučilištima u Indiji - za obrazovanu mladenku miraz se može dati malo manje nego za neobrazovani, a za obrazovanog mladoženje možete zahtijevati više miraza.
Većina brakova u Indiji još uvijek je organizirana, t.j. roditelji sami biraju mladoženje / mladenke za svoju djecu, pregovaraju s roditeljima podnositelja zahtjeva i, opet, ovisno o položaju obitelji u društvu, budućim suprugu i supruzi omogućeno je nekoliko sastanaka na prepunim mjestima pod nadzorom rodbine u kako bi se bolje upoznali ili ih jednostavno nagovore da provjere horoskope (važan dio hinduističkih vjenčanja) i datum ceremonije vjenčanja gdje se mladi i upoznaju. U velikim gradovima postoje i "ljubavni brakovi", ali to je još uvijek rijetkost, pa čak ni u tim slučajevima nije cjelovito bez dugih pregovora o tome što i u kojoj količini treba prenijeti s mladenkom, tako da roditelji mladoženje pristanu na upravo ovu mladenku, a ne bilo kojoj drugoj. Žena se u svemu mora pokoravati i pokoravati muškarcu, ispuniti sve njegove želje i biti vjerna. U Indiji nije običaj vjenčati se iz ljubavi; općenito je prihvaćeno da će ljubav doći tijekom zajedničkog života. "Vi Europljani volite i vjenčate se, a mi Indijanci se ženimo i volimo."
Spolni odnosi u ovoj zemlji smatraju se gotovo ritualnom radnjom, jer su ugodni Bogu i od davnina su uključeni u broj svetih rituala. Indija vrlo poštuje vjerske prakse i rituale.
Prije udaje ženi je zabranjeno spolni odnos, bez obzira na to tko je rođena, u protivnom će biti kažnjena. Ali što se tiče muškaraca, ovaj se zakon ne poštuje. Tako poznata knjiga kao što je Kamasutra tvrdi da je samo u braku moguće postići savršenstvo.
Muškarci se u Indiji strogo drže tradicije i odgoja. Muškarac je jednostavno dužan postupati sa ženom kao s majkom ili sestrom i u bilo kojem će se slučaju držati distancirano u vezi.
Zbog svog odgoja i načina života, indijanske djevojke odgajaju se strogo, vrijeđanje žene smatra se zločinom, a muški dio obitelji uvijek će se osvetiti oskrnavljenom sestrom ili majkom. Ovdje je to tako prihvaćeno.
Ako žena počne s menstruacijom, tada ne može obavljati kućanske poslove, sve njezine dužnosti prebacuju se na poslugu, jer se u takve dane žena smatra oskvrnjenom.
Indija ima najveću stočnu populaciju na svijetu (bivoli, krave, koze, ovce, deve), ali pašnjaci čine manje od 4% njene površine. Stoka često luta gradskim ulicama. Krave se smatraju svetima, njihovo klanje je zabranjeno. Krava personificira obilje, čistoću, svetost i smatra se satvičkom (dobroćudnom) životinjom. Poput majke Zemlje, krava je simbol principa nesebične žrtve. Budući da krava daje mlijeko i hranjive mliječne proizvode, koji su bitni elementi vegetarijanske prehrane, hindusi je štuju kao majčinu figuru. Bik zauzvrat djeluje kao simbol dharme. Na ulicama Indije može se vidjeti puno svetih krava, koje ili stoje u hladu kuća, zatim pokupe voćne kore, pa legnu preko puta ili pojedu nešto na štandovima trgovaca zelenilom.
Poduzetni ljudi, vidjevši da beskućnička krava očekuje tele, uzmu ga sebi i pošalju na ispašu ulicama i bazarima u pratnji sina ili kćeri. A nakon telenja prodaju rupiju za stotinu bilo kojoj obitelji koja treba mlijeko. U ovoj se obitelji krava muzi šest mjeseci, a kad prestane davati mlijeko, pušta se. Sada posebni radnici farmi mliječnih proizvoda odabiru najbolje krave među beskućnicima i vode ih na farme, gdje se provodi poseban posao na poboljšanju njihovih pasmina i povećanju mliječnosti. Tijekom proljetnog praznika Holi, kada se ljudi na ulicama oboje u sve boje, ulične krave također se pretvaraju u žive palete, dajući, kako je to uobičajeno pisati, "jedinstvenu originalnost" gradskog krajolika. U Indiji je općenito običaj farbati stoku i oblačiti je praznicima, a i običnim danima, samo tako, u znak ljubavi. Stalno možete vidjeti volove s pozlaćenim rogovima, u izvezenim kapama, sa svijetlim perlicama na vratu i s crvenim mrljama na čelu. A taksisti - vlasnici klješta - vole stavljati ukras na tijela svojih konja, obično u obliku narančastih krugova, i boje noge do koljena u istu boju.
Bikove možete vidjeti i na ulicama gradova i sela. Pravi bikovi. Ali oni ne kundaju u Indiji. Vrlo su mirni i mirno stoje, a nitko ih se ne boji i ne zaobilazi. Nisu pretvoreni u volove samo zato što su dani Bogu. U bilo kojoj obitelji osoba se može zavjetovati Bogu Shivi da će za nju žrtvovati bika za rođenje sina ili neki drugi radostan događaj. Jednom, u dubokoj arijskoj antici, bikovi su zaklani tijekom žrtvovanja, ali postupno se u Indiji ubojstvo bilo kojeg predstavnika "kraljevstva krava" počelo smatrati grijehom ozbiljnijim od ubojstva osobe. Ovaj žrtveni bik utisnut je na bedro u obliku trozupca - znaka boga Šive - i pušten na sve četiri strane. Nitko se, bojeći se smrtnog grijeha, ne usuđuje pretvoriti ga u vola i koristiti na poslu. Cijeli život ovaj bik luta kamo god poželi. Seljaci, čuvajući svoje usjeve, tjeraju zalutalu stoku s polja, a gotovo je u potpunosti koncentrirana u gradovima. Stoga bikovi lutaju gradskim asfaltom, leže na ulicama čaršije, daju potomstvo svojim lutajućim prijateljima kravama i, ostarjevši, umiru upravo tu, blizu zidova kuće.
Kult zmije. Nag-panchami je festival zmija. Na ovaj dan i šarmeri zmija i jednostavno stanovnici nekih sela u kojima je kult zmija jako razvijen odlaze u šume i odatle donose pune košare zmija, puštaju ih na ulice i dvorišta, obasipaju ih cvijećem, daju mlijeko da piju, bacaju ih na vrat, obavijaju oko ruku. I iz nekog razloga zmije ne grizu. Cobra se u Indiji smatra posebno svetom. Prisutan je cijelo vrijeme i u životima Indijanaca, posebno indijskih seljaka. Nigdje nisu osigurani od susreta s kobrom, ne samo na polju i u šumi, već i kod kuće. Ako se kobra uvuče u kuću osobe odgojene u nacionalnim tradicijama, ona neće biti ubijena, smatrat će se utjelovljenjem duše nekog pretka i molit će je da ne nanosi štetu živima i dobrovoljno napusti dom. Novine često pišu da poplave ili jake monsunske kiše tjeraju kobre iz njihovih jazbina i tjeraju ih da potraže utočište u seoskim kućama. Tada seljaci napuštaju sela zauzeta kobrama i oni se udružuju kako bi pozvali šarmera zmija da povede svoje optužbe natrag u polje.
Joga je jedna od šest tradicionalnih škola drevne indijske filozofije. Jogija (odnosno osobu koja je svladala jogu) u Indiji nazivaju "jogi" ili "jogiji". Zaslužni su jogiji, posebno oni koji su svladali Raja jogu, s velikom snagom uma, mističnim uvidom u bit stvari, sposobnošću utjecaja na određena stanja materije, sposobnošću predviđanja budućnosti, prenošenjem svojih misli na bilo koju udaljenost i jednako opažati tuđe misli. Sanskrtski verbalni korijen "yuj", od kojeg dolazi riječ "joga", ima mnoga značenja, uključujući sljedeće: "biti u stanju koncentrirati svoju pažnju", "prisiliti se (upregnuti) sebe", "koristiti, namamiti" , "spajanje, ponovno spajanje" ... U potonjem se slučaju ponekad dodaju riječi "s božanstvom ili s voljom božanstva". Iako su poznate mogućnosti - "stopiti se s izvornom energijom Svemira", sa "suštinom materije", s "primarnim umom" itd. Stoga je nemoguće govoriti o jogi uglavnom kao o religiji - možemo reći da su se više puta u povijesti Indije pojavili propovjednici jedne ili druge religije koji su u svoje doktrine uključili brojne filozofske odredbe joge. Također je u samoj filozofiji joge, kao što je već spomenuto, koncept stapanja s Apsolutom, stoga su mu brojni propovjednici ovog sustava pridavali istaknuto mjesto.
Medicina jogija usko se graniči s Ayurvedom, drevnim indijskim sustavom tradicionalne medicine, koji je zauzimao već u 1. tisućljeću pr. počasno mjesto u krugu takvih znanosti kao što su matematika, astronomija, poetika, filozofija itd. Znanost o životu koja sadrži znanje o smjerovima, slijedeći koje vodi zdravlju, naziva se AYURVEDA. Riječ "Ayurveda" izvedena je od sanskrtskih riječi koje znače "život" i "mudrost, znanost", a doslovno se prevodi kao "znanje o životu". Ayurveda je cjelovit i cjelovit sustav medicinskog znanja (prevencija i liječenje bolesti, nauk o temperamentima i fiziologiji, kao i zdrav način života), koji u Indiji postoji i razvija se nekoliko tisuća godina. Ayurveda je utjecala na razvoj mnogih drugih tradicionalnih lijekova (posebno tibetanskih i starogrčkih), a uz to je izvor mnogih modernih vrsta naturoterapije i poboljšanja zdravlja. Osobitost Ayurvede je u tome što, za razliku od zapadne medicine, čovjeka tretira kao jedinstvenu cjelinu, jedinstvo tijela, uma i duha, a zdravlje misli kao harmoničan odnos između komponenata ličnosti i vlastitih sastavnih dijelova. Neravnoteža u tim sastojcima dovodi do bolesti, a cilj liječenja je vratiti ih u ravnotežu i omogućiti osobi da vodi sretan i zdrav život, kao i socijalno i duhovno uspješan život. U ovom medicinskom sustavu pristup svakom pacijentu je individualan i temelji se na njemu, pacijentu, konstituciji (prakriti) i psiho-fiziološkim parametrima, posebno nakon temeljitog pregleda. Uz dijagnostičke metode na koje smo navikli, Ayurveda koristi takvu metodu kao što je pulsna dijagnostika, koja je vrlo učinkovita, iako teška: da bi je svladao, ayurvedski liječnik mora učiti sedam godina. Lijekovi ili medicinski postupci odabiru se pojedinačno.
U Bollywoodu nema mnogo filmova čiji se junaci neće poljubiti barem jednom. Stoga nam nije bilo lako odabrati za ocjenu samo 5 najromantičnijih scena ljubljenja. No, nakon što smo pogledali desetke kaseta, to smo i dalje mogli. Pa, tko se najbolje ljubi u indijskim filmovima?
Qayamat Se Qayamat Tak (1988)
Drama o nježnoj ljubavi mladih ljudi čije su utjecajne obitelji dugi niz godina ratovale. Mladi ljubavnici (glume ih Amir Khan i Juha Chawla) uspijevaju oduzeti malo sreće sudbini, ali kraj trake je predvidljivo tragičan.
Najromantičniji poljubac para dogodio se u šumi: mladi ljudi idu na put, uskoro će krenuti. Rashmi priznaje osjećaje voljenoj: "Ako sam lud za nekim, to uopće ne znači da bi taj netko trebao biti lud za mnom." I Raj, Khanov junak, na njezinu liniju odgovara nježnim poljupcem u sljepoočnicu.
Drama se jako svidjela kritičarima (vrpca je dobila 10 nagrada u različitim nominacijama), gledateljima, pa čak i "kolegama u dućanu" - dva su remakea napravljena na temelju "Presude".
Ram Leela (2013)
I opet varijacije na temu Shakespeareove priče o Romeu i Juliji: obitelji Rame i Leele zaljubljene jedna u drugu neprijatelji su posljednjih 500 godina. Slatki par glumili su Ranveer Singh i Deepika Padukone za koje se u vrijeme snimanja pričalo da su u vezi.
Film je jednostavno preplavljen scenama ljubljenja. Ali možda najromantičniji od njih je onaj u kojem se junaci ljube posljednji put u životu. "Tvoj metak trebao bi mi probiti srce kao prvi put", kaže Ram svojoj dragoj, koja je uperila pištolj u njega. No, umjesto da ispali metak, djevojka ga poljubi.
Kritičari su primijetili posebnu "kemiju" koju su igrali Ranveer Singh i Deepika Padukon. No, obožavatelji, naravno, znaju tajnu ove "kemije": nakon snimanja glumci su počeli izlaziti (iako to još uvijek ne priznaju).
"Zmajevi" / zmajevi (2010)
U ovoj vrpci ima mnogo dirljivih scena i nježnih poljubaca: u središtu radnje je roman i nelagodno ispreplitanje sudbina Jai \u200b\u200b(Hrithik Roshan) i Natasha (Barbara Mori).
Najromantičniji poljubac para pokazao se najnevinim.
Glumce je njihova "kinematografska" nježnost toliko ponijela da nije nestala nakon redateljeve zapovijedi "Rez!" - Barbara i Hrithik su se umiješali
Sve se to, usput rečeno, nije moglo dogoditi: glavna ženska uloga u vrpci ponuđena je prvo Sonam Kapoor, zatim Deepike Padukon, no obje su djevojke zbunile broj eksplicitnih scena. Koju je urugvajska ljepotica Barbara Mori, naprotiv ... privukla, kako je uvjeravala u intervjuu.
Jab Tak Hai Jaan (2012.)
Snimajući ovaj film, Shah Rukh Khan prekršio je svoje principe. “U svom radu pridržavam se samo dva pravila: u kadru ne vozim i ne ljubim se. Da, čudni su, ali jednostavno ne znam kako to učiniti ", priznao je kralj Bollywooda u intervjuu za tabloid. Međutim, redatelj filma ipak je nagovorio Shah Rukh na takvu "žrtvu".
“Kad vas oko 100 ljudi pogleda kako se ljubite s prijateljem, to ispada sasvim mehanički. Nisam baš zadovoljan kako su izašle ove scene ”, požalio se Shahkrukh u intervjuu. Ali čini nam se da je "kralj" i dalje lukav i skroman: njegov poljubac s Katrinom Kaif zaslužuje biti na popisu najromantičnijih u Bollywoodu.
"Kći sultana" / Razia sultan (1983)
Za tradicionalnu indijsku kinematografiju u mnogim je značenjima ovaj prizor poljupca bio prilično šokantan.
Poljubac Heme Malini i Parvina Babija prikazan je vrlo nježno, dapače, samo su ga natuknuli. No, to nije spriječilo kritičare da nabacuju prijekore redatelju. Ali same glumice bile su neutralne što se dogodilo: žene su već više puta radile na istom setu i uspjele postati prijateljice.
