Dom > Varanje muža > Zašto se Pechorinov lik naziva kontradiktornim. Je li Pechorin tragični junak


Zašto se Pechorinov lik naziva kontradiktornim. Je li Pechorin tragični junak




Junak našeg doba prvi je veći socio-psihološki roman u ruskoj književnosti. Glavni problem romana "Heroji našeg doba" definira M.Yu. Lermontov u predgovoru: crta „modernog čovjeka kako ga razumije“, njegov junak nije portret jedne osobe, već „portret sastavljen od poroka cijele naše generacije“. Na slici Pechorina izražene su temeljne značajke postkabrističkog doba, u kojem su, prema Herzenu, na površini bili "vidljivi samo gubici", dok se iznutra "radilo veliko djelo ... gluho i nijemo, ali aktivan i kontinuiran ”.

Sam Pechorin, razmišljajući o svom životu, u njemu pronalazi mnogo zajedničkog sa sudbinom cijele generacije: „Nismo više sposobni za veće žrtve, ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za vlastitu sreću, jer znamo njegovu nemogućnost i ravnodušno prelaze iz sumnje u sumnju ".

Pechorin poput zlog duha donosi patnju svima koji se sretnu na njegovom putu: Beli i njezinoj rodbini, obitelji "poštenih krijumčara" Mariji, Grušnickom. Štoviše, sam je sebi najstroži sudac. Sebe naziva "moralnim bogaljem", više se puta uspoređuje s krvnikom. Nitko bolji od Pechorina ne razumije koliko je njegov život prazan i besmislen. Prisjećajući se prošlosti prije dvoboja, ne može odgovoriti na pitanje: „Zašto sam živio? S kojom sam svrhom rođen? " Život muči Pechorina: "Ja sam poput čovjeka koji zijeva na loptu, koji ne ide spavati samo zato što njegova kočija još nije". No, unatoč tome, živa se duša Pechorina očituje u šoku zbog Beline smrti, u suzama očaja kad je shvatio da je zauvijek izgubio Veru, u mogućnosti da se preda šarmu prirode i prije dvoboja, u sposobnosti da se gleda izvana.

U ispovijesti, Mary Pechorin optužuje društvo da je postalo "moralnim bogaljem". Pechorin više puta govori o svojoj dualnosti, o kontradikciji između njegove ljudske suštine i postojanja. Doktoru Werneru priznaje: "U meni su dvije osobe: jedna živi u punom smislu te riječi, druga misli i sudi mu ..." svaku riječ, pogađajući namjere, uništavajući zavjere, praveći se prevarenima i odjednom, jednim pritiskom srušite cijelu golemu i tešku zgradu trikova i dizajna ... ".

Pechorin se razlikuje od ostalih likova u romanu upravo po tome

da je zabrinut zbog pitanja svjesnog ljudskog postojanja - zbog svrhe i smisla ljudskog života, zbog njegove svrhe. Zabrinut je da mu je jedina svrha uništiti nade drugih ljudi.

Lermontov je uvijek bio zabrinut za stvaranje slike plemenitog heroja 30-ih, doba "tmurnog desetljeća", kada se slijedila svaka slobodna misao i potiskivalo svako živo osjećanje. Pjesnikove tužne misli o sudbini progresivnih ljudi postdekabrističkog društvenog života pojavljuju se u mnogim lirskim pjesmama:

Nažalost gledam našu generaciju
Njegova je budućnost ili prazna, ili mračna.

"Junak našeg doba" roman je koji je utjelovio Lermontovov tajni plan. Konstrukcija romana je osebujna. Lermontov je namjerno prekršio kronološki slijed kako bi se pažnja čitatelja preusmjerila s događaja na unutarnji svijet heroja, u svijet osjećaja i iskustava.
U romanu se glavna pažnja posvećuje Pechorinu. Lermontov prvo omogućuje saznanje mišljenja drugih ljudi o Pechorinu, a zatim što i sam taj mladi plemić misli o sebi.
Doom se razvio u Pechorinu tijekom njegova života u glavnom gradu. Posljedica potpunog razočaranja u sve bila je "živčana slabost". Neustrašivi Pechorin bojao se kucanja roleta, iako je jedan lovio divlju svinju, prestrašio se prehlade. Ova nedosljednost karakterizira "bolest" cijele generacije. U Pechorinu izgleda da dvoje ljudi živi, \u200b\u200bracionalnost i osjećaj, um i srce se bore. Junak kaže: "Odavno živim ne srcem, već glavom." Važem, analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez sudjelovanja. "
Grigory Pechorin živi bez cilja, bez nade, bez ljubavi. Umoran je od svega, svijet je postao dosadan, prezire čak i samoga sebe: "Možda ću negdje umrijeti na cesti. Pa, da tako umrem. Gubitak za svijet je mali; a i sama sam već prilično dosadna . "
Kakvo beznađe proizlazi iz ovih riječi, kakva se tragedija osjeća iz izgubljenog života. A onda Pechorin sasvim definitivno kaže: "Prolazim kroz svoju prošlost u svom sjećanju i nehotice se pitam, zašto sam živio? S kojom svrhom sam rođen? .. I, istina je, postojala je i, vjerojatno, tamo je za mene bio visok sastanak, jer osjećam neizmjernu snagu u svojoj duši ... Ali nisam pogodio ovo odredište, ponijele su me mamci praznih i nezahvalnih strasti, iz njihovog lonca izašao sam tvrd i hladan poput željezo, ali zauvijek sam izgubio žar plemenitih težnji - najbolje svjetlo života. "
U prvim godinama mladosti junaka postojale su žarke nade i nade. Postojalo je uvjerenje u mogućnost ostvarenja životnog podviga. Misao je crtala uzvišene ideale, goleme su snage potaknule akciju na postizanje tih ideala. I Pechorin se otišao boriti. Nastupio je, ali nije mogao podnijeti bitku. Vrlo brzo je došlo samo do "umora, kao nakon noćne bitke s duhom, i nejasnog sjećanja ispunjenog žaljenjem .."
U uvjetima svog života Pechorin nije vidio cilj, nije našao primjenu za sebe. Staro mu je bilo strano, a novo nepoznato. Takvo neslaganje sa stvarnošću dovodi junaka do apatije i on od malih nogu stari, blijedi u neaktivnosti. Izgubivši smisao života, Pechorin se stvrdnuo, postao bešćutan, sebičan. Ljudima s kojima mora izaći na kraj donosi samo nesreću. Prema Belinskom, "on bjesomučno lovi život", ali sve se svodi na male i beznačajne ciljeve: otkriti tajnu krijumčara, natjerati princezu Mariju i Belu da se vole, pobijediti Grušnickog. Tako se u rukama sudbine Pechorin pretvara u oruđe zla: krijumčari bježe na drugo mjesto, prepuštajući staricu i jadnog slijepog dječaka sami sebi; Belin otac i sama Bela su ubijeni; kreće putem zločina Azamat; ubija nevine Kazbich; Grušnicki umire; Srce princeze Mary je "slomljeno"; uvrijeđen zbog Maksima Maksimiča.
Unatoč činjenici da je Pechorin snažna, voljna, nadarena osoba, on je, prema vlastitoj pravednoj definiciji, "moralni bogalj". Njegov karakter i svo njegovo ponašanje krajnje su kontradiktorni. To se jasno odražava u njegovom izgledu, odražavajući, prema Lermontovu, unutarnji izgled osobe. Crtajući portret Pechorina, autor naglašava neobičnost svog junaka. Pechorinove se oči "nisu smijale kad se smijao". Hod "bio je neoprezan i lijen, ali primijetio sam da nije mahao rukama - siguran znak određene povučenosti karaktera." S jedne strane, Pechorin ima "snažnu građu", a s druge strane ima "živčanu slabost". Pechorin ima oko 30 godina i "u njegovom osmijehu ima nečeg djetinjastog".
Maksim Maksimych također je bio zapanjen Pechorinovom neobičnošću, proturječnostima u njegovom karakteru: "Na kiši, po cijele dane u hladnom lovu; svi su hladni, umorni, ali njemu ništa. A drugi put sjedi u svojoj sobi, miriše vjetar, uvjerava da se prehladio; kuca zatvaračem, strese se i problijedi, a kad sam bio tamo, jedan do jedan je otišao do vepra ... "
Ova nedosljednost Pechorina otkriva se u romanu, otkrivajući, prema Lermontovljevoj definiciji, "bolest" generacije toga doba. "Čitav moj život", ističe sam Pechorin, "imao je samo lanac tužnih i neuspješnih proturječnosti u mom srcu ili razumu." Kako se manifestiraju?
Prvo, u svom stavu prema životu. S jedne strane, Pechorin je skeptik, razočarana osoba koja živi "iz znatiželje", s druge strane ima ogromnu žeđ za životom i aktivnostima. Drugo, racionalnost se u njemu bori sa zahtjevima osjećaja, uma i srca. Pechorin kaže: "Već dugo ne živim srcem, već glavom. Važem, analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez sudjelovanja."
Proturječja u prirodi Pechorina odražavaju se i u njegovom odnosu prema ženama. On sam objašnjava svoju pažnju prema ženama, želju za postizanjem njihove ljubavi potrebom za njegovom ambicijom, koja, prema njegovoj definiciji, "nije ništa drugo nego žeđ za moći, a moje prvo zadovoljstvo", kaže dalje, "je da sve podrediti svojoj volji, onome što me okružuje: pobuđivanje osjećaja ljubavi, odanosti i straha - nije li to prvi znak i najveći trijumf moći? "
Ali Pechorin nije tako bezosjećajan egoist. Sposoban je za emocionalne ispade. O tome svjedoči i njegov odnos prema Veri. Primivši posljednje pismo, Pechorin je poput luđaka iskočio na trijem, skočio na svog Čerkeza ... i krenuo svom snagom putem do Pjatigorska ... "Ako je moguće, zauvijek je izgubi" piše: "Vera je za mene postala draža od svega na svijetu - draža od života, časti i sreće!" Ostavši bez konja u stepi, "pao je na mokru travu i poput djeteta plakao".
Ova nedosljednost ne dopušta Pechorinu da živi punim životom. S gorkim osjećajem sebe smatra "moralnim bogaljem" čija je bolja polovica duše "presušila, isparila, umrla".
Najstrašnije proturječje: "neizmjerne moći duše" - i sitno, nedostojno Pechorinovih postupaka. Nastoji "voljeti cijeli svijet" - a ljudima donosi samo zlo i nesreću. Prisutnost plemenitih, visokih težnji - i sitnih osjećaja koji dominiraju dušom, žeđ za puninom života - i potpuno beznađe, svijest o svojoj propasti .
Pechorinove patnje pojačava činjenica da, prema njemu, dvoje ljudi živi u njegovoj duši, jedan čini djela, a drugi mu sudi. Tragedija patećeg egoista je u tome što njegov um i njegove moći ne nalaze dostojnu primjenu. Pechorinova ravnodušnost prema svemu i prema svima, prema "radostima i ljudskim nesrećama" nije toliko njegova krivnja koliko težak križ. Ponekad prezire sebe zbog svojih "sitnih slabosti, loših strasti", zbog zla koje nesvjesno nanosi svima koji mu nađu na putu. No, "nezasitna pohlepa", prisiljavajući ga da "na patnje i radosti drugih gleda samo u odnosu na sebe, kao hranu koja podupire mentalnu snagu", već je postala suština njegove prirode. Pechorin osjeća tu pohlepu u sebi, bez obzira na vlastitu volju. Uspjevši se priviknuti na sve, zaboravivši kako se stvarno osjećati, junak Lermontova doba izaziva akutno žaljenje što njegov život "iz dana u dan postaje prazan".
Tko je kriv za to što se Pechorin pretvorio u "pametnu beskorisnost", u "suvišnu osobu"? Sam Pechorin na ovo pitanje odgovara na sljedeći način: "Moja duša je pokvarena svjetlošću", odnosno onim svjetovnim društvom, prema čijim je zakonima živio i od kojeg nije mogao pobjeći.
"Tragedija Pechorina", napisao je Belinsky, "prvenstveno je u kontradikciji između uzvišene prirode i jadnih postupaka."
Pechorin je osoba koju odlikuje postojanost volje. Psihološki portret junaka u potpunosti je otkriven u romanu, odražavajući društveno-političke uvjete koji čine "heroja vremena". Lermontova malo zanima svakodnevna, vanjska strana života ljudi, ali brine se o njihovom unutarnjem svijetu, psihologiji postupaka likova u romanu.
"Junak našeg doba" bio je prethodnik psiholoških romana Dostojevskog, a Pečorin je postao prirodna poveznica među "suvišnim ljudima", "Onjeginim mlađim bratom". Možete se ponašati prema junaku romana na različite načine, osuđivati \u200b\u200bga ili žaliti za ljudskom dušom koju muči društvo, ali ne možemo se ne diviti vještini velikog ruskog književnika koji nam je dao ovu sliku, psihološki portret junaka njegovo vrijeme.


10 "Ә" Predmet: ruska književnost

Cilj: Da biste stekli ideju o Pechorinu, razumjeli njegove postupke, sastavili portret junaka, oslanjajući se na priču "Bel", u priči "Bel" pronašli razloge za tragediju Grigorija Pechorina.

Vidljivost: elektronička prezentacija, kocka,

I. Organizacijski trenutak.

Psihološki stav

Izvan prozora je zima, a ja stvarno želim ljeto. Neka vas ovi mali leptiri podsjećaju na ljeto. Izaberite jedan i stavite ga na dlan, a u ovom trenutku reći ću vam jednu legendu:

Davno je Učitelj živio u drevnom gradu okružen učenicima. Najsposobniji od njih jednom su pomislili: "Postoji li pitanje na koje naš Učitelj nije mogao odgovoriti?" Otišao je na cvjetnu livadu, ulovio najljepšeg leptira i sakrio ga među dlanove. Leptir mu se šapama prilijepio za ruke, a učenika su zagolicali. Nasmiješivši se, prišao je Učitelju i pitao:

Reci mi koji je leptir u mojim rukama: živ ili mrtav?

Ne gledajući ruke učenika, Učitelj je odgovorio:

"Sve u tvojim rukama".

Doista, sve je u našim rukama.

A sada bih želio znati vaše emocionalno stanje, a naši leptiri (cvjetovi različitih boja na ploči) pomoći će nam u ovome, pogledajte ih. Odaberite cvijet koji vam se sviđa i pričvrstite svog leptira na cvijet.

Podjela u skupine.

Komunikacija teme i svrhe lekcije

Zapišite temu za današnju lekciju u svoje bilježnice. Slika Pechorina. Složenost i nedosljednost karaktera (slajd broj 1 tema lekcije).

Danas ćemo sebi otvoriti sliku junaka, razumjet ćemo njegove postupke, sastaviti portret junaka kroz odnos drugih likova prema njemu. (slajd broj 2 s ciljevima lekcije).

Za lekciju ponudit ću vam nekoliko epigrafa: ovo je odlomak iz pjesme M.Yu. Lermontovljeva "Duma", riječi Pechorina iz romana "Heroj našeg vremena", riječi poznatog kritičara V.G. Belinski, pročitaj ih.

I mi mrzimo i volimo slučajno,

Ne žrtvujući ništa zbog zlobe ili ljubavi,

I neka tajna hladnoća vlada u duši,

Kad vatra zakipi u krvi

"Duma" M.Y. Lermontov

... Zašto sam živio? Za koju sam svrhu rođen? ... I, istina je, postojao je, i, zaista, to je bila moja svrha ....

"Junak našeg doba" M.Yu. Lermontov

Ovaj čovjek podnosi svoju patnju: mahnito progoni život, traži ga posvuda; s gorčinom krivi sebe za svoje zablude.

V G. Belinski

(slajd broj 3 s epigrafima).

To su epigrafi slike Pechorina, koja je prikladnija za sliku junaka.

II. Razumijevanje

  • Kako razumijete značenje naslova djela M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena"? "Naše vrijeme" je čije?

- Kakav si je zadatak postavio Lermontov kada je napisao "Heroj našeg vremena"?

  • Što možete reći o kompoziciji romana?

Dakle, u središtu naše pažnje je Pechorin. Tko nas prvi upoznaje s Pechorinom? (Maksim Maksimič)

Kako Maxim Maksimych vidi Pechorinu? (jak i slab, čudan - lijep, povučen - smiješan).

Pechorin je čudan. Po kiši, po hladnoći u lovu, svi će biti rashlađeni, umorni, ali on nema ništa. A drugi put će zapuhati vjetar, a on uvjerava da se prehladio, ako pokuca na zatvarač, strese se, problijedi. Istodobno sam išao do vepra jedan na jedan. Ili satima nije mogao izgovoriti ni riječi, ili bi me mogao nasmijati kako bi ti potrgala trbuh.

Na čemu se temelji Pechorin (na recepciji kontrasta)

Recepcija "Košarica ideja"

A kako vidimo Pechorina? Zapisuju pojedinačno u bilježnicu Razmjena podataka u paru, grupi.

Svaka se skupina u krug naziva jednom bilješkom. Svaki miks zabilježen je u košarici ideja.

Pechorin je obdaren snagom karaktera, ustrajnošću, plemenitošću, čak i jednostavnošću, ali ne može se ne vidjeti njegov egoizam, njegova navika računanja samo sa vlastitim željama, nesposobnost stalnog dubokog osjećaja. Beli je donio nesreću, ali on sam uzrokuje sućut jer ste nesretni.čudna ”osoba, neobična, tajanstvena

Recepcija "Kubizam"

  1. Opisati

Koje su karakterne osobine Pechorina prikazane u priči "Taman"?

(Odlučnost, hrabrost, zanimanje za ljude, sposobnost suosjećanja.)

- Dokaži da je Pechorin hrabar.

  • Noću izlazi promatrati slijepe
  • Odlazi na spoj s undinom
  • Ne boji se ući s njom u brod, unatoč činjenici da ne zna plivati

- Dokaži da Pechorin nije ravnodušan.

  • Zabrinut je zbog tajanstvenog izgleda djevojke
  • Odluči shvatiti što se događa
  • Zanima ga slijepac koji izgleda nije tako slijep.
  1. Usporedite. Slika Onjegina i slika Pechorina
  2. Suradnik
  3. Analizirati

Prijateljstvo u životu Pechorina (klaster)

  1. Prijavite se

Dramatizirajte razgovor između Azamata i Kazbicha

  1. Navedite prednosti i nedostatke.

Predlažem da se izradi tablica kontradikcija Pechorinova karaktera. Napravite tablicu u kojoj ćete reflektirati koje vas osobine junaka privlače i koje odbojnosti.

Ovdje imamo portret Pechorina s kontradikcijama u karakteru. Tko je Pechorin? Vratimo se košarici ideja. Analiza.

Pechorin je izvanredan, inteligentan, obrazovan, snažne volje, hrabar čovjek ... Osim toga, odlikuje ga stalna težnja za akcijom, Pechorin ne može ostati na jednom mjestu, u jednom okruženju, okružen istim ljudima. Nije li zato ne može biti sretan ni s jednom ženom, čak ni s onom u koju je zaljubljen? Nakon nekog vremena mu dosadi i počne tražiti nešto novo. Nije li im zato krši sudbinu? Pechorina takva sudbina ne privlači i on glumi. Djeluje bez obzira na osjećaje drugih ljudi, praktički ne obraćajući pažnju na njih. Da, sebičan je. I ovo je njegova tragedija. No, je li za to kriv samo Pechorin?

Video "Pechorinov monolog"

Tako, "sve". Na koga misli? Prirodno, društvo. Da, isto društvo koje je ometalo Onjegina. S jedne strane, izvanredna, inteligentna osoba, s druge strane, egoist koji slama srca i uništava živote, on je „zli genij“ i istodobno žrtva društva.

A sada natrag na epigrafe, što mislite, koji od njih najtočnije odražava portret Pechorina i zašto? (čini mi se da je pjesma "Duma", jer je izgrađena na usporedbi, na kontradikciji, poput osobnosti Pechorina)

"Misao»Čitanje napamet
Dakle, ispitivali smo sliku Pechorina kroz prizmu drugih heroja i naših čitatelja, nekome se sviđa, netko ga razumije, a netko se negativno odnosi prema njemu, optužujući ga za sve zločine.

Koji je psihologizam romana?

Lik Pechorina ne može se procijeniti jednoznačno. Loše i dobro, dobro i zlo, u njemu se zamršeno isprepliću. Činjenica je da u svojim postupcima polazi od vlastitih sebičnih motiva. Cilj je vlastitog "Ja", a svi ljudi oko njega samo su sredstvo za zadovoljenje želja ovog "Ja". Pechorinov individualizam formirao je prijelazno doba,

čiji je znak bio odsustvo uzvišenog cilja, društvenih ideala.

ІІІ. Odraz

Povratne informacije

"Kofer, mlin za meso, košarica"

ҮҮ. Domaća zadaća

Pripremite se za esej

Žakenova Gulmira Dulatbekovna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

najviša kvalifikacijska kategorija,

Srednja škola Koyandy

Je li Pechorin tragični junak?

Pečorin Grigorij Aleksandrovič, glavni lik djela, pojavljuje se u svih pet dijelova romana. Maksim Maksimych, na očinski način, govori o svom podređenom: "... Bio je tako mali, mali bijeli, nosio je tako novu odoru." .Dobri Maksim Maksimič vidi proturječja u Pečorinovom ponašanju: „... Bio je simpatičan frajer, samo malo čudan - šutio je satima, a onda se zabavljao, DA„ rastrgat ćete trbuščiće “. Kapetan je siguran da postoje ljudi s kojima \\ g. \\ losvakako pristati na si. pomoraju im se dogoditi izvanredne stvari.

Detaljniji (psihološki) portret laje u psihološkoj priči „Maksim Maksimych“ očima pripovjedača: „Njegovo je ponašanje bilo lijeno i neoprezno, ali ... nije mahao rukama -

siguran znak neke tajnosti karaktera. Unatoč svijetloj boji kose, brkovi i obrve bili su mu crni - znak pasmine kod neke osobe. "

Očito, Lermontovsky Pechorin pripada razočaranim mladim ljudima tog doba. Nastavlja galeriju "EXTRA ljudi". Njegove blistave sposobnosti i moći ne nalaze dostojnu primjenu i troše se na prolazne hobije i besmislene, a ponekad i okrutne eksperimente s drugima. Već na početku romana junakovo samoprepoznavanje zvuči: „Dušu mi pokvari svjetlost, mašta mi je nemirna, srce mi je nezasitno: sve mi nije dovoljno: naviknem se na tugu jednako lako kao i na zadovoljstvo , i moj život postaje prazan iz dana u dan ... "Najbolja obilježja Maksima Maksimiča," ruskog bijelca "iz rupe Jermolovskaja, pokrenuli su moralne anomalije prirode Pečorin svojom unutarnjom hladnoćom i duhovnom strašću, istinskim zanimanjem za ljudi i sebične svojevoljnosti. Pecho-rin priznaje: „... imam nesretni karakter: je li me odgoj učinio tako, je li me Bog tako nagradio, ne znam; Znam samo to. da ako sam ja uzrok tuđe nesreće, onda ni sam nisam ništa manje nesretan. " Ispovijest glavnog junaka otkriva unutarnje motive duševne muke i dosade, junak nije u mogućnosti pronaći sreću u postizanju životnih ciljeva, jer se po njihovom postizanju odmah ohladi na rezultat svojih napora. Uzroci ove moralne bolesti dijelom su povezani s "iskvarenošću svjetlosti" koja kvari mlade duše, a dijelom s preranom "starijom dušom".

U svom časopisu Pechorin analizira vanjske i unutarnje događaje svog života. Njegova trezvena introspekcija, jasno razumijevanje sebe i drugih ljudi - sve to naglašava snagu karaktera, njegovu zemaljsku, mnogostrastvenu narav, osuđenu na samoću i patnju, neumornu borbu sa svojom nesretnom sudbinom.

Pechorin je divan glumac, zavarajući sve, a dijelom i sebe. Ovdje postoji igračeva strast i tragični prosvjed, žeđ da se osveti ljudima zbog njihove povrede i patnje nevidljive svijetu, zbog neuspješnog života.

"Duša Pechorina nije kameno tlo, već zemlja presušena od vrućine vatrenog života ..." - napominje V.G. Belinski. Pechorin nikome nije donio sreću, u životu nije pronašao ni prijatelja ("dva prijatelja, jedan rob drugog"), ni ljubav, ni svoje mjesto - samo usamljenost, nevjerica, skepticizam, strah da se ne čini smiješnim u očima društva.

„Divljački se utrkuje. život ”, ali pronalazi samo dosadu, a ovo je tragedija ne samo Pechorina, već i cijele njegove generacije.

Koji je kontradiktorni karakter Pechorina?

"Junak našeg doba" prvi je veći socijalističko-psihološki roman u ruskoj književnosti. Glavni problem romana "Junak našeg vremena" definira M.Y. Lermontov u predgovoru; on crta "modernog čovjeka kako ga razumije", stotinu junaka portret je ne jedne osobe, već " portret sastavljen od poroka cijele naše generacije Na slici Pechorina, temeljne značajke postdekabrističkog iiioxija, u kojem su, prema Herzenu, "SAMO gubici bili vidljivi" bili vidljivi na površini, ali iznutra "veliki radilo se ... ".

Sam Pechorin, razmišljajući o svom životu, u njemu pronalazi mnogo zajedničkog sa sudbinom cijele generacije: „Nismo više sposobni za velike žrtve, ni za dobro čovječanstva, pa čak ni za vlastitu sreću, jer znamo njegovu nemogućnost i ravnodušno prolaze 01 sumnje u sumnju. "

Pechorin poput zle zrake donosi patnju svima koji se sretnu na njegovom putu: Beli i njezinoj rodbini, obitelji "poštenih krijumčara". Marija, Grušnicki. Štoviše, sam je sebi najstroži sudac. Sebe naziva "moralnim bogaljem", ne jednom se uspoređuje s krvnikom. Nitko bolji od Pechorina ne razumije koliko je njegov život prazan i besmislen. Prisjećajući se prošlosti prije dvoboja, ON ne može odgovoriti na pitanje: „Zašto sam živio? S kojom sam svrhom rođen? " Život muči Pechorina: "Ja sam poput čovjeka koji zijeva na loptu, koji ne ide spavati samo zato što još nije\u003e njegova kočija." Ali unatoč tome živa se duša Pechorina očituje u šokiranom: !! smrt Bele, u suzama očaja, kad je shvatio da je zauvijek izgubio svoju Vjeru, u sposobnima! i o tome da mi se da čar prirode i prije dvoboja, u sposobnosti da se gledam izvana.

U ispovijesti, Mary Pechorin optužuje društvo da je postalo "moralnim bogaljem". Pechorin više puta govori o svojoj dualnosti, o kontradikciji između njegove ljudske suštine i postojanja. Doktoru Vsrnsru priznaje: „U meni je čovjek: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli

palio i sudio mu ... "Živjeti za Pechorina, a to je upravo funkcija prve osobe, -" biti uvijek na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, pogoditi namjere, uništiti zavjere, pretvarati se prevarenima i iznenada jednim navalom prevrnuti sve - golemu i tešku zgradu trikova i dizajna ... ".

Pechorin se razlikuje od ostalih likova u romanu upravo zato što je homoseksualac, što ga brinu pitanja svjesnog ljudskog postojanja - o svrsi i smislu ljudskog života, o njegovoj svrsi. Zabrinut je zbog toga. DA mu je jedina svrha uništiti nade drugih.

Što je najvažnije za Pechorina: čast, dužnost, savjest, sloboda?

Roman M.Yu. Lermontovov "Heroj našeg doba" - Psycholo! a-chek roman.

U njegovom je središtu "povijest duše" izvanredne osobnosti s početka 19. stoljeća.

Otisak sudbine bio je u Pechorinovoj duši i on je znao svoju sudbinu) Pechorin se trudio za svoju smrt i znao je kako će umrijeti. Za osobu koja „toliko žudi za sobom, mislim da će biti važnije sijati slobodu. Spreman je uložiti svoju čast i savjest radi slobode.

Pechorin uopće nije imao dom, nije se želio vezati ni za što. U mom POGLEDU Pechorin je bila idealna osoba, hladna i snažna. Taj je čovjek nanio bol bez grižnje savjesti. sa zadovoljstvom i užitkom. Demon, koji je sve prezirao, postao je književni prototip Pechorina. život sam. Tako. za junaka našeg vremena cilj života bio je „istisnuti“ iz života sve moguće osjećaje i iskustva koja je osoba mogla osjetiti. Ali stojeći na mjestu OD-NOM-a, kako je to mogao postići? Ne!

Lermontov je u predgovoru napisao da Pechorin nije autorov portret. Ali. Mislim da je to bila samo podvala. U članku Vl. Solovjova, gdje filozof opisuje Lermontovljev unutarnji svijet, postoje redovi vrlo slični zapisu iz dnevnika Pechorina: „Osjećam ovu nezasitnu pohlepu u sebi, upijajući sve. što se nalazi na nugati: Patnju i radosti Drupga gledam samo u odnosu na sebe, kao hranu koja podupire moju duhovnu snagu. ... i prvo mi je zadovoljstvo podvrgnuti svojoj volji sve što me okružuje. "

To je ono što je sloboda za junaka našeg vremena!

Po mom mišljenju, odlučujući faktor u romanu je motiv Sudbine. To potvrđuju stalne nesreće. Sudbina vodi junaka. Sudbinom i slučajem raspolaže Bog, koji mi je poslao dušu na sliku Pechorin kako bi mogla odlučiti, napraviti izbor. Evo odgovora na pitanje: duša poput one Pechorina i Lermontova ne može se vezati za zemlju i cijeli život odlučuje o tome tko je. I. po mom mišljenju, Pechorin je odlučio tko je on: Demon, Mephi-stofel i Đavao, vječni iz graške. usamljeno, ali slobodno.

Slažem se s Pechorinovim gledištem: čovjeku glavno nije dužnost, ne čast, pa čak ni savjest, već sloboda, bez koje se ne može služiti svojoj dužnosti, štititi čast i postupati po savjesti.

S kojom ćelijom Pechorin započinje ljubavni nitrid

S princezom Mary? (ali romanu M.Y. Lermontova

"Junak našeg doba")

U romanu "Junak našeg doba" Lermontov je zadao zadatak da sveobuhvatno i višeznačno razotkrije osobnost suvremenika, da prikaže portret "heroja vremena" "sačinjenog od poroka" cijele generacije "u. njihov puni razvoj ", kako je autor rekao u predgovoru romana. Sve crte radnje svedene su na središnju sliku, ali posebnu ulogu igra ljubavna veza koja je prisutna u gotovo svakom dijelu romana. Napokon, jedno od glavnih obilježja "heroja vremena" jest "prerana starost duše", u kojoj "... neka vrsta tajne hladnoće vlada u duši, / Kad vatra zakuha u krv."

Priča o tome. kako Pechorin postiže naklonost i ljubav princeze Marije, pokazuje tajne motive postupaka junaka, koji uvijek nastoji vladati u svemu, čuvajući vlastitu slobodu. Natjeruje ljude da se igraju s igračkama u rukama, tjerajući ih da se igraju prema vlastitim pravilima. Kao rezultat, slomljena srca, patnja i smrt onih koji su se sreli na njegovom putu. Doista je poput "krvnika u petom činu tragedije". Upravo je to njegova uloga u Marijinoj sudbini.

Djevojčica koja poput Pechorina pripada višem svijetu, princeza Mary je od djetinjstva upijala velik dio morala i običaja svoje okoline. Lijepa je, ponosna, nepristupačna, ali istovremeno voli obožavanje i pažnju prema sebi. Ponekad se čini razmaženom i

hirovita, pa stoga plan koji je Pechorin razvila za svoje "zavođenje" isprva ne izaziva snažnu osudu čitatelja.

Ali primjećujemo i druge Marijine osobine, koje se kriju iza izgleda svjetovne ljepotice. Pažljiva je prema Grušjičkom. kojega smatra siromašnim, patničkim mladićem, ne može podnijeti razmetljivo hvalisanje i vulgarnost časnika koji čine "vodeno društvo". Princeza Mary pokazuje snažan karakter kad Pechorin počne provoditi svoj "plan" kako bi osvojio njezino srce. Ali problem je u tome što Pechorin priznaje da ne voli "žene s karakterom". On radi sve. slomiti ih, osvojiti i pokoriti. I, donažalost. Marija joj je postala žrtvom, poput ostalih. Je li ona kriva za ovo?

Da bismo ovo shvatili, potrebno je pogledati što Pecho-rin "igra", osvojivši njezinu naklonost. Ključna scena je Pecho-rinov razgovor s Mary u šetnji blizu rupe. "Zaokupivši duboko dirnut pogled", junak "priznaje" neiskusnoj djevojci. Govori joj o sebi, kako je od djetinjstva vidio poroke, a kao rezultat toga postao je "moralni bogalj". Naravno, u tim riječima ima malo istine. No, glavni zadatak Pechorina je pobuditi djevojčinu simpatiju. II doista, njezina je draga duša bila dirnuta ovom pričom, i kao rezultat toga, zaljubila se u Pechorina zbog njegovog "eskapizma". A osjećaj IT-a pokazao se dubokim i ozbiljnim, bez ruba koketike i narcisoidnosti. I Pechorin je postigao svoj cilj: "... Napokon, postoji neizmjerno zadovoljstvo i posjedovanje mlade, jedva procvjetale duše!" - cinično primijeti junak. Još jednom je pokazao najnegativnije osobine svog karaktera: sebičnost, bezdušnost imentalna hladnoća, želja za moći nad ljudima.

Posljednja scena objašnjenja Pechorin i Mary izaziva žustru simpatiju prema nesretnoj djevojci. Čak je i sam Pechorin "počeo to žeti". Prema nemilosrdnoj presudi, otkrivaju se karte: junak objavljuje da se smijao Pei. A princeza može samo trpjeti i ne vidjeti ga. i čitatelj - da razmisle o tome koliko okrutna može biti osoba puna sebičnosti i žeđi za postizanjem svojih ciljeva, bez obzira na sve.

Je li Pechorinfatalist?(prema romanu M.Y. Lermontova "Heroj našeg doba")

Lermontovov roman "Junak našeg doba" s pravom se naziva Budi samo socijalno-psihološki, ali i moralan

filozofski. Pitanje slobodne volje i predodređenosti, bijesa sudbine u drugom životu osobe razmatra se na ovaj ili onaj način u svim dijelovima romana. Ni oibci raspoređeni na njega nisu dati samo u završnom dijelu - filozofskoj priči "Fatalist", koja igra ulogu svojevrsnog epiloga jure.

Fatalist je osoba koja vjeruje u predodređenost svih događaja u životu, u neizbježnost sudbine, sudbine, sudbine. U duhu svog vremena, koje revidira temeljna pitanja ljudskog postojanja, Pechorin pokušava odlučiti je li svrha osobe unaprijed određena višom voljom ili on sam određuje zakone života i slijedi ih,

Kako se radnja priče razvija, Pechorin dobiva trostruku potvrdu postojanja preduvjeta i sudbine. Policajac Vulich. s kojim se junak rizično kladi, nije mogao zapeti, iako je pištolj bio napunjen. Chatham Vulich ipak umire od ruke pijanog kozaka, a u ovome Pechorin ne krije IICHEGO iz bradavice, jer je još tijekom spora na svom licu označio "pečat smrti". I na kraju, sam Pechorin iskušava sudbinu, odlučujući razoružati pijanog kozaka, Vulichovog ubojicu. “... Čudna mi je misao proletjela glavom: poput Vulicha. Odlučio sam pokušati sa sudbinom ”, kaže Pechorin.

Koji je odgovor "heroja vremena", a zajedno s njim i samog književnika, na ovo najsloženije pitanje? Pechorinov zaključak zvuči ovako: „Volim sumnjati u sve: ovo raspoloženje uma ne ometa određivanje karaktera: naprotiv, što se mene tiče, uvijek idem hrabrije naprijed kad ne znam što me čeka ja ". nestabilni fatalist pretvorio se u svoju suprotnost. Ako je spreman priznati da predodređenje postoji, ONDA nikako ne ide na štetu aktivnosti ljudskog ponašanja: biti samo igračka u rukama sudbine, prema Pechorinu je ponižavajuće.

Lermontov daje upravo takvu interpretaciju problema, bez da nedvosmisleno odgovori na pitanje koje je mučilo filozofe tog doba. Čini se da u romanu koji zaključuje roman nema rješenja problema sudbine. No, pokazavši da junak, izražavajući misli o mogućem i postojanju predodređenja, u svim situacijama radije djeluje kao osoba obdarena slobodnom voljom, Lermontov zapravo pokazuje put rješenja.

Zašto je Dead Souls pjesma?

Autor je sam definirao žanr svog djela kao pjesmu, ističući na taj način jednakost epskih i lirskih principa 1c „Mrtvi i \\ i Epski i lirski dijelovi razlikuju se u ciljevima koje autor postavlja. Zadatak epskog dijela je prikazati "barem s jedne strane Rusiju".

Pojedinosti postaju glavno sredstvo prikazivanja ruskog života u pjesmi. Uz njezinu pomoć, Gogolj pokazuje tipičnost provincijske svete budale, koja "nije bila inferiorna u odnosu na ostale provincijske budale", pei-zh, predstavljajući "poznate tipove". Ukazujem na takve tehnike! na realističnoj metodi stvaranja reference groma.

Uz to, detalj djeluje kao sredstvo individualizacije. Sobakevič izgleda kao "prosječna medvjeđa šunka", a frak na njoj je "savršeno bakrene boje".

U epskom dijelu pisac je posebno pažljiv prema svijetu stvari (osobina "prirodne škole"!: Stvari se predstavljaju, ali događa se i obrnuti proces, osoba postaje privid nečemu.

U lirskom dijelu proizlazi pozitivan autorov ideal koji se otkriva lirskim digresijama o Rusiji, povezujući teme puta, ruskog naroda i ruske riječi ("O, glasno" ptica-troYka, koja ga je izmislila ? Nije li tako. Rusijo, zašto žurno žuriš, a ne da te pretekne trojka? ") Autor je svjestan svoje uzvišene misije (" I dugo mi je čudesna snaga određivala ruku da idem ruku u ruci s mojim čudnim junacima ").

Takve se opozicije (epske i lirske) odražavaju u jeziku pjesme. Jezik lirskih digresija karakterizira visok stil, upotreba metafora, metaforični epiteti („prodoran prst“), hiperbola, retorička pitanja („Kakav Rus ne voli brzu vožnju?“), Uzvici, ponavljanja, gradacije.

Jezik epskog dijela jednostavan je, razgovorni. Uobičajeni govor se široko koristi. PROVERZA. Glavno sredstvo za stvaranje i karakterizaciju likova je ironija.

"Mrtve duše" nazivaju se "ruskom odisejom" prema problemima koje je dotaknuo Gogolj. Početak romana, nepovezane epizode koje ujedinjuju junakove avanture, presječna tema puta, širok društveni pritisak koji završava u pjesmi, prisutnost plug-in mumenta (romani „Priča o kapetanu Kopskinu“ i parabole o Kifu Mokievichsu i Moknyju Kifovichu) - sve ovo ukazuje na epsku stranu djela.

Prisutnost ogromnog broja lirskih digresija, koje prikazuju autorov pozitivan ideal, prisutnost samog autora, izražavanje njegovog odnosa prema onome što se događa, rasuđivanje na filozofske teme, dodirivanje tema pisanja, poetski jezik tih digresija - ovo djelo karakterizira kao pjesmu. Dakle, pred čitateljem je originalno djelo neobičnog žanra - pjesma "Mrtve duše".

Zašto N.V. Gogolj precizno koristi

umjetnički detalj

kao glavno sredstvo psihologizma?

Detajliranje je posebna umjetnička tehnika koja je nužna za stvaranje najcjelovitije slike. Kroz detalje možete prikazati bilo koju komičnu situaciju, odrediti je neštotipično kod junaka ili. naprotiv, naglasiti pojedinačne značajke. Tehnika detalja koristi se, u pravilu, u epskim djelima.

N.V. Gogol je priznati majstor detalja. Pojedinosti su ispunjene ne samo velikom pjesmom "Mrtve duše", već i dramskim djelom - komedijom "Generalni inspektor". Najupečatljiviji je primjer nijema scena. U njemu autor, podsjećajući i pjevajući junacima i djeci O Posljednjem sudu, detaljno opisuje poze u kojima se junaci smrzavaju. Tako. na primjer, gradonačelnik se zaustavlja sa mnom "u sredini u obliku stupa, raširenih ruku i glave zabačene naprijed-natrag".

Pojedinosti se ponekad koriste za stvaranje komičnog efekta. Na kraju prvog čina, gradonačelnik umjesto šešira pokušava staviti kutiju, što pokazuje njegovo uzbuđenje i strah od Khlestakova, kojeg su svi službenici gradskog okruga uzeli za inspektora.

Khlestakov u kulminacijskoj sceni siene laže - govori o juhi koja je "brodom došla izravno iz Pariza" i lubenici na svom stolu "sedamsto rubalja lubenica". Detalj može djelovati ne samo kao sredstvo za individualizaciju, već i kao sredstvo za tipkanje. Tako. Na primjer, pripremajući se za sastanak s "revizorom", gradonačelnik, okupivši službenike, daje upute svima. Oi zna što se događa na svakom odjelu: u dobrotvornim ustanovama pacijenti se "oporavljaju poput muha", šetaju u prljavim kapama, guščići hodaju u prisutnosti Lyaikin-Tyapkin, a na najuočljivijem mjestu arapnik visi. Ovi detalji savršeno karakteriziraju ne samo likove, već i grad, cijelu Rusiju.

Radnja pjesme "Mrtve duše" puna je opisa, kako epskih tako i lirskih digresija. U poglavljima posvećenim posjetima Čičikova vlasnicima zemljišta može se izdvojiti njihova vlastita mikro-parcela.

Prvo Čičikov ulazi u posjed, susreće ga zemljoposjednik (ovdje je opis imanja, portret vlasnika, unutrašnjost, autor detaljno opisuje poslasticu), što je kulminiralo razgovorom Čičikova i zemljoposjednika o prodaja mrtvih duša. zatim odlazak glavnog junaka. I u svakom od ovih opisa Gogol koristi mnoge pojedinosti. Na primjer, karakterizirajući Pljuškina, nazivajući ga "rupom u čovječanstvu", ukazuje na to da je kuća bivšeg revnog vlasnika izgledala poput gorostasnog zamka, koji je govorio o nekadašnjem bogatstvu, a sada je stan nalikovao oronulom invalidu. Ulice u selu bile su vrlo čiste, ali ne zato što su ih seljaci čistili, već zbog toga. da je sam Pljuškin ujutro izašao u svojevrsni lov: uvukao je sve u kuću. što sam našao na ulici.

Opisujući Manilova, prvog posjednika kojem je došao Chi-chikov, autor u ugodne crte lica koristi takav portretni detalj kao što je "prerađeni šećer". Unutarnji detalji (stolica prekrivena matiranjem, dva različita svijećnjaka), detalji predmeta (knjiga na 14. stranici, uredne piramide pepela izbijene iz cijevi) - sve to pomaže stvoriti sliku i karakterizirati ovaj lik.

Pojedinosti Gogoljeva djela vitalne su. F\u003e ei nema Gogolja s njegovim zapanjujućim večerama, živopisnim krajolicima, svijetlim portretima, nezaboravnim govornim karakteristikama.

Je li se moguće složiti s izjavom A. Belyja da

da je "Čičikov pravi vrag"?

(prema pjesmi Nikolaja Gogolja "Mrtve duše")

Jednom je filozof Hegel s pravom primijetio da je umjetničko djelo dijalog sa svima koji stoje ispred njega. Vjerojatno. upravo zato ohčesto postoje sporovi oko značenja ovog ili onog književnog djela, o njegovim junacima. Pjesnik simbolista Andrej Beli, koji je napisao zanimljivo djelo o djelu Go-goa. Vidio sam strašno, mistično značenje u liku Čičikova. Čini mi se. ŠTO se može tvrditi i za i protiv ovog gledišta, ovisno o načinu tumačenja ove dvosmislene književne slike.

S jedne strane, Čičikov je posebna vrsta ruske osobe,
svojevrsni "junak vremena", čija je duša "očarana bogatstvom
vom ". "Propalica-stjecatelj", u potrazi za kapitalom, gubi
razumijem značenje savjesti, pristojnosti. Ubila ga je žudnja za profitom

najbolji ljudski osjećaji, nisu ostavljali mjesta za "živu" dušu.

twila joj je, s druge strane, ovaj junak, poput pravog vraga, nemilosrdan je i užasan, kad s neobuzdanom energijom teži postizanju svog cilja, trom je i lukav, zna kako okrenuti slabosti i mane ljudi u svoju korist.

Sve do 11. poglavlja, gdje je dana biografija Čičikova, njegov lik nije u potpunosti definiran. Napokon, sa svakom novom osobom koju sretnemo na njegovom putu izgleda drugačije: s Mani mlada - vrlo ljubazna i dobra duša, s I [energičnim pustolovom, sa Sobakevičem - revnim vlasnikom. Zna pronaći pristup svima, odabire pravog slona za sve. Kao "pravi vrag", Čičikov ima sposobnost prodiranja u najskrovitije kutke svijesti ljudi. ja, ali on mora uspješno dovršiti svoj strašni "de la" - kupnju "mrtvih trupla". Zato se u maski Čičikova ponekad pojavljuje nešto dijabolično: psi. lov na mrtve duše iskonski je (aneksija vraga. Nije ga uzalud gradsko ogovaranje, među ostalim, zvalo Lnshchrist, a u ponašanju dužnosnika postoji i nešto apokaliptično, što potkrepljuje i slika smrt tužitelja.

Ali prisjetimo se Gogoljeva plana koji nikada nije ostvaren, prema kojem je od prvog sveska, utjelovljujući "Pakao" ruske akcije,

Proturječnost u liku Pechorina temeljena na romanu M. Yu. Lermontova Heroj našeg doba
Surovo vrijeme ljude čini okrutnima. Dokaz tome je protagonist Lermontovljevog romana "Junak našeg doba" Grigorij Pečorin, u kojem je autor reproducirao, prema njegovim riječima, "portret, ali ne i jedno lice: ovo je portret sastavljen od poroka cijelog našeg generacija u njihovom punom razvoju. " Pechorin je slika plemića 30-ih, doba "tmurnog desetljeća", Nikolajevske reakcije koja je uslijedila nakon poraza ustanka decembrista, kada je progonjena svaka slobodna misao i suzbijeni svi živi osjećaji. Pechorin je gorka istina o eri bezvremenosti, u kojoj su svi najbolji ljudi Rusije, umjesto da svoje misli, energiju i izvanredne snage usmjere na postizanje visokog cilja, postali "moralni bogalji", jer jednostavno nisu imali cilj: vrijeme nije joj bilo dopušteno da ustane.
Potomak njegovih godina, hladni egoist, koji svima nanosi samo patnju - ovo je Pechorin, a u međuvremenu vidimo koliko ova osoba posjeduje briljantni um, izvanrednu snagu volje, talent i energiju. Pechorin je izvanredna ličnost, jedan od najboljih ljudi svog vremena, i to: odbivši služiti društvu, u čije mogućnosti je potpuno izgubio vjeru, ne nalazeći upotrebu svojih moći, Lermontovov junak besciljno troši svoj život. Pechorin je previše duboke i originalne naravi da bi postao samo reflektirajući intelektualac. Odlikovan neovisnošću uma i snagom karaktera, ne podnosi vulgarnost i rutinu i definitivno je iznad okoline. Ne želi ništa - ni činove, ni titule, ni beneficije - i ne poduzima ništa da postigne uspjeh. Već time bezuvjetno stoji iznad svoje okoline. A osim toga, njegova je neovisnost bila jedini mogući oblik izražavanja neslaganja sa strukturom života. Prosvjed je skriven u ovom položaju. Pechorina ne treba kriviti za nečinjenje, jer je to zbog nespremnosti da služi "caru i otadžbini". Car je tiranin koji ne tolerira ispoljavanje misli i mrzi slobodu, otadžbina su dužnosnici koji su zaglibljeni u klevetama, zavisti, karijerizmu, besposlenom trošenju vremena, pretvarajući se da brinu za dobrobit domovine, a zapravo su ravnodušni tome.
U mladosti je Pechorin bio preplavljen idejama, hobijima i težnjama. Bio je siguran da je rođen s razlogom, da mu je predodređena neka važna misija, da će svojim životom dati značajan doprinos razvoju domovine. Ali vrlo brzo je to samopouzdanje prošlo, s godinama su se raspršile posljednje nade, a do tridesete godine postojao je "samo umor, kao nakon noćne bitke s duhom, i nejasno prisjećanje ispunjeno žaljenjem ...". Junak živi bez cilja, bez nade, bez ljubavi. Srce mu je prazno i \u200b\u200bhladno. Život nema vrijednosti, prezire ga, kao i sebe: „Možda ću negdje umrijeti na cesti! Dobro? Umri pa umri. Gubitak za svijet je mali; a i sama sam prilično dosadna ". Te riječi sadrže tragediju besmisleno teče života i gorčinu očaja.
Pechorin je pametan, snalažljiv, pronicljiv, ali te osobine donose samo nesreću ljudima s kojima ga sudbina dovodi. Oduzeo je Kazbichu najdragocjenije što je imao - konja, stvorio beskućnika Abreka Azamata, bio je kriv za smrt Bele i njezina oca, poremetio je mir u duši Maxima Maksimycha, poremetio miran život "poštenih krijumčara". Sebičan je, ali i sam pati od ovoga. Njegovo ponašanje zaslužuje osudu, ali čovjek ne može ne osjećati suosjećanje s njim; u društvu u kojem živi snage njegove bogate prirode ne nalaze stvarnu upotrebu. Čini se da je Pechorin sada hladan egoist, sada duboko pati osoba, nekom zlom voljom lišenom pristojnog života i mogućnosti djelovanja. Nesklad sa stvarnošću dovodi junaka do apatije.
Govoreći o tragediji istaknutih ličnosti, o nemogućnosti pronalaska primjene za njihove moći, autor također pokazuje koliko im šteti povlačenje u sebe, udaljenost od ljudi.
Snažna volja i briljantni um ne sprječavaju Pechorina da postane, kako sam kaže, "moralnim bogaljem". Usvojivši za sebe takva životna načela kao što su individualizam i egoizam, Lermontov je junak postupno gubio sve najbolje u svom karakteru. U priči "Maxim Maksimych" Pechorin uopće nije ono što je bio u prvim pričama, u prvim danima pojavljivanja na Kavkazu. Sad mu nedostaje pažnje i susretljivosti, obuzimala ga je ravnodušnost prema svemu.