• Sastav-opis temeljen na slici Vasilija Vasiljeviča Meškova „Zlatna jesen u Kareliji Opći pogled na sliku zlatna jesen u Kareliji
• Kompozicija zasnovana na slici Yablonskaya "Jutro
• Opis slike Arkhip Kuindzhi breza
• Opis slike konjanica Bryullov
• Sastav: opis mrtve prirode na slici I
• Kompozicija zasnovana na Maximovljevoj slici "Sve je prošlost. Maximov je sve prošlost.
• Karakteristike junaka djela Ostrovskog "Siromaštvo nije porok"
• Plyushkin - karakterizacija junaka pjesme "Dead Souls" Kratki opis Plyushkin-a u pjesmi Dead Souls
• Audio priče Irine Tokmakove Day se namrštio i namrštio
• Daphne - mitovi antičke Grčke

Rukopis

Nakon objavljivanja romana "Rudin" u siječanjskim i veljačkim knjigama "Sovremennika" za 1856. godinu, Turgenjev je osmislio novi roman. Pisac je vrlo dugo razmišljao o radnji priče, dugo je nije uzimao, neprestano je okretao radnju u glavi, kao što je i sam Turgenjev napisao na naslovnici rukopisa. Posljednje ispravke djela autor je izvršio sredinom prosinca 1858. godine, a u siječanjskoj knjizi Sovremennika za 1959. godinu objavljeno je Plemenito gnijezdo. Središnji problem priče bio je problem moralne dužnosti. Zaboravljajući na moralnu dužnost, osoba pada u ponor individualizma, smatra Turgenjev, i u sebi podstiče odmazde nad zakonima prirode koji čuvaju svjetski sklad. U Plemenitom gnijezdu problem moralne dužnosti dobiva društveno-povijesnu osnovu. Ova je priča posljednji pokušaj Turgenjeva da među plemstvom pronađe junaka svog vremena. U vrijeme nastanka romana revolucionarni demokrati i liberali još su se zajedno borili u borbi protiv kmetstva. Ali znakovi buduće pukotine, koja se dogodila 1859. godine, bili su već uočljivi i zabrinuli su Turgenjeva. Ta se tjeskoba ogleda u sadržaju romana. Turgenjev je shvatio da je rusko plemstvo došlo do prekretnice, do određene crte, nakon koje će biti jasno hoće li moći zadržati ulogu vodeće povijesne sile.

U središtu djela, na prvi pogled, nalazi se priča koja je daleko od povijesnih preobrazbi - ljubavna priča Lize i Lavreckog. Junaci se susreću, razvijaju simpatije jedni prema drugima, zatim ljubav, boje se to priznati sebi, jer Lavreckog veže brak. U kratkom vremenu Liza i Lavretsky doživljavaju i nadu u sreću i očaj - prepoznajući pritom njezinu nemogućnost. Junaci romana traže odgovore na pitanja koja im postavlja sudbina - o osobnoj sreći, o dužnosti prema voljenima, o samoodricanju, o svom mjestu u životu.
Glavni lik djela, oko kojeg je izgrađena cijela pripovijest, je Lavretsky. Ovo je heroj koji je utjelovio najbolje osobine domoljubnog i demokratski nastrojenog ruskog plemstva. U romanu se ne pojavljuje sam, već zajedno s pričom svoje vrste. U "Plemenitom gnijezdu" Turgenjeva zanimaju svakodnevna zla pitanja modernog života, on dolazi do njegovih izvora uzvodno. Stoga su junaci romana prikazani sa svojim „korijenima“, s tlom na kojem su odrasli. Ovdje se ne radi samo o osobnoj sudbini Lavreckog, već i o povijesnoj sudbini cijelog imanja. Nije ni čudo što su o rodovniku junaka govorili od samog početka - od 15. stoljeća. Turgenjev kritizira plemenitu neutemeljenost, njegovu odvojenost od naroda, rodne kulture i ruskih korijena. Takav je otac Lavreckog - Galoman i Angloman. Turgenjev strahuje da bi u suvremenim uvjetima takvo neutemeljenje moglo dovesti do zapadnih birokrata poput Panshina. Ali Lavretsky nije samo nasljedni plemić, on je i sin seljanke. Nikad to ne zaboravlja, u sebi osjeća crte "muzhik", a oni oko njega iznenađeni su njegovom izvanrednom fizičkom snagom. Marfa Timofeevna, Lisina tetka, divila se njegovom junaštvu, a Lizina majka, Marija Dmitrijevna, zamjerila je Lavreckom zbog nedostatka profinjenih manira. Junak je ljudima blizak i podrijetlom i osobnim osobinama. Ali istodobno, na formiranje njegove osobnosti utjecali su voltarijanizam, očeva anglomantija i rusko sveučilišno obrazovanje. Čak i fizička snaga Lavreckog nije samo prirodna, već je i plod odgoja švicarskog učitelja. Po meni je duboko značajan spor između Panshina i Lavreckog. Pojavljuje se navečer, prije objašnjenja Lize i Lavreckog. Nije ni čudo što je ovaj spor utkan u većinu lirskih stranica romana. Za Turgenjeva su ovdje spojene osobne sudbine, moralna potraga njegovih junaka i njihova organska bliskost s ljudima, njihov odnos prema njima na "jednakoj" osnovi. Za Panshina i njemu slične Rusija je pustoš u kojoj se mogu provoditi bilo kakvi socijalni i ekonomski eksperimenti. Turgenjev stavlja svoje ideje u usta Lavreckog i razbija krajnje liberalne zapadnjake po svim točkama njihovih programa. Lavretsky je dokazao Panshinu nemogućnost skokova i arogantne težnje za promjenama, koje nisu bile opravdane ni poznavanjem rodne zemlje, ni vjerom u ideal, čak negativan. Lavretsky kao primjer navodi vlastiti odgoj, zahtijeva prije svega priznanje "narodne istine i poniznosti pred njom ...". I on traži ovu popularnu istinu. Lavretsky u svojoj duši ne prihvaća Lizino vjersko samoodricanje, ne okreće se vjeri kao utjehi, ali doživljava moralni zaokret. Lavretsky je "stvarno prestao razmišljati o vlastitoj sreći, o sebičnim ciljevima". Njegovo upoznavanje s istinom ljudi postiže se odbacivanjem sebičnih želja i neumornim radom, dajući mir ispunjenoj dužnosti.

U svojim je stavovima Lavretsky blizak slavofilizmu. Taj se trend pojavio 20-ih godina XIX stoljeća i odbacio kmetstvo, moć nad osobom državne birokracije. Slavofili su izlaz za Rusiju vidjeli u ruskoj narodnoj duši i, šire, u slavenskom životu. Moralni podvig, prema Turgenjevu, sastoji se u samopožrtvovanju. Ispunjavajući dužnost, osoba stječe moralnu slobodu. Te su ideje vrlo jasno izražene u romanu "Plemenito gnijezdo". Slavofili su osobine utjelovljene u likovima glavnih likova smatrali izrazom vječne i nepromjenjive suštine ruskog lika. Ali Turgenjev, očito, nije mogao smatrati ove osobine svog junaka dovoljnim za život. "Kao aktivist, on je nula" - to je ono što je autora najviše zabrinulo u Lavreckom. Približava se katastrofa na kraju romana, poput odmazde za živote očeva, djedova i pradjedova. Junak u finalu pozdravlja mlađu generaciju. Čitatelji 1860-ih vidjeli su nadolazeću generaciju kao "nove ljude" koji su zamjenjivali heroje iz plemstva.

Ostale skladbe o ovom djelu

Omiljeno mjesto radnje u djelima Turgenjeva su "plemenita gnijezda" u kojima vlada atmosfera uzvišenih iskustava. Njihova sudbina brine Turgenjeva, a jedan od njegovih romana, nazvan "Plemenito gnijezdo", prožet je osjećajem tjeskobe za njihovu sudbinu.

Ovaj je roman prožet sviješću da "plemenita gnijezda" propadaju. Turgenjev kritički osvjetljava plemenite rodoslovlje Lavretskih i Kalitinaca, vidjevši u njima kroniku kmetske tiranije, bizarnu mješavinu "divljačkog gospodstva" i plemićkog divljenja prema Zapadnoj Europi.

Turgenjev vrlo točno pokazuje smjenu generacija u obitelji Lavretsk, njihovu povezanost s različitim razdobljima povijesnog razvoja. Okrutni i divlji zemljoposjednik tiranin, pradjed Lavreckog („što je gospodar htio, tako je i učinio, objesio je seljake o rebra ... nije znao tko je glavni“); njegov djed, koji je nekoć "uništio cijelo selo", neoprezni i gostoljubivi "stepski gospodar", pun mržnje prema Voltaireu i "fanatiku" Diderotu, tipični su predstavnici ruskog "divljeg plemstva". Njih zamjenjuju tvrdnje o „francuskosti“, sada anglomantičnosti, koje su se pridružile kulturi, što vidimo na slikama neozbiljne stare princeze Kubenske, koja se u vrlo dubokoj starosti udala za mladog Francuza, i junakova oca Ivana Petroviča . Počevši od strasti prema Deklaraciji o ljudskim pravima i Diderotu, završio je molitvama i kupaonicom. "Slobodoumni je počeo ići u crkvu i naručivati \u200b\u200bmolitve; Europljanin je počeo kuhati na pari i večerati u dva sata, ići spavati u devet, zaspati brbljavim batlerom; državnik je spalio sve svoje planove, svu prepisku , zadrhtao pred guvernerom i potukao se ispred policajca. " Takva je bila povijest jedne od obitelji ruskog plemstva.

Također se daje ideja o obitelji Kalitin, gdje roditelji ne vode brigu o djeci, sve dok su oni siti i odjeveni.

Cijelu ovu sliku dopunjuju likovi tračeva i zafrkancije - starog dužnosnika Gedeonovskog, žustrog umirovljenog kapetana osoblja i slavnog igrača - oca Panigina, zaljubljenika u državni novac - umirovljeni general Korobyin, budući tast Lavretsky itd. Ispričavajući priču o obiteljima likova u romanu, Turgenjev stvara sliku koja je vrlo daleko od idiličnog prikaza "plemenitih gnijezda". Pokazuje šaroliku Rusiju čiji ljudi "najviše pogađaju": od punog toka prema zapadu do doslovno guste vegetacije na njihovom imanju. I sva "gnijezda" koja su za Turgenjeva bila uporište zemlje, mjesto gdje se koncentrirala i razvijala njegova moć, prolaze kroz proces propadanja i uništavanja. Opisujući pretke Lavreckog kroz usta ljudi (koje je predstavljao dvorišni čovjek Anton), autor pokazuje da su povijest "plemenitih gnijezda" isprale suze mnogih njihovih žrtava.

Jedna od njih, majka Lavreckog, jednostavna je kmetica koja se, na žalost, pokazala tako lijepom da je privukla pažnju baricha, koji je, oženivši se iz želje da naljuti oca, otišao u Peterburg, gdje je zanosio drugi. A jadna Malasha, čak ni ne podnoseći činjenicu da joj je sin oduzet radi obrazovanja, „bez žamornja, izumrla je za nekoliko dana.

Tema "neodgovornosti" kmetovskog seljaštva prati cijelu Turgenjevljevu priču o prošlosti obitelji Lavretsky. Slika zle i gospodarske tetke Lavreckog, Glafire Petrovne, upotpunjena je slikama oronulog lakaja Antona i starice Aprakseye koje su ostarjele u gospodskoj službi. Te su slike neodvojive od "plemenitih gnijezda".

Osim seljačkih i plemićkih linija, autor razvija i ljubavnu liniju. U borbi između dužnosti i osobne sreće, prednost je na strani dužnosti, kojoj ljubav ne može odoljeti. Slom junakovih iluzija, nemogućnost osobne sreće za njega su kao da su odraz društvenog sloma koji je plemstvo doživjelo tijekom ovih godina.

"Gnijezdo" je kuća, simbol obitelji, u kojoj se veza generacija ne prekida. U Turgenjevom je romanu ta veza prekinuta, što simbolizira razaranje, uvenuće obiteljskih imanja pod utjecajem kmetstva. Rezultat toga možemo vidjeti, na primjer, u pjesmi N. A. Nekrasov "Zaboravljeno selo".

No, Turgenjev se nada da sve nije izgubljeno, te se u romanu, opraštajući se od prošlosti, okreće novoj generaciji u kojoj vidi budućnost Rusije.

Omiljeno mjesto radnje u djelima Turgenjeva su "plemenita gnijezda" u kojima vlada atmosfera uzvišenih iskustava. Njihova sudbina brine Turgenjeva, a jedan od njegovih romana, koji se naziva "Plemićko gnijezdo", prožet je osjećajem tjeskobe za njihovu sudbinu.

Ovaj je roman prožet sviješću da se "plemenita gnijezda" rađaju. Turgenjev baca svjetlo na plemenite rodoslove Lavretskih i Kalitina, vidjevši u njima kroniku feudalne tiranije, bizarnu mješavinu "divljačkog gospodstva" i aristokratskog divljenja prema Zapadnoj Europi.

Turgenjev vrlo točno prikazuje smjenu generacija u obitelji Lavretsk, njihovu povezanost s - različitim razdobljima povijesnog razvoja. Okrutni i divlji zemljoposjednik tiranin, pradjed Lavreckog („što je gospodar htio, tako je i učinio, objesio je seljake o rebra ... nije znao tko je glavni“); njegov djed, koji je jednom „uništio cijelo selo“, neoprezni i gostoljubivi „stepski gospodar“; puni mržnje prema Voltairu i "fanatiku" Di-derotu, tipični su predstavnici ruskog "divljeg plemstva". Zamjenjuju ih tvrdnje o "francuskosti", ili anglomanizmu, koji su se pridružili kulturi, što vidimo na slikama neozbiljne stare princeze Kubenske, koja se u vrlo dubokoj starosti udala za mladog Francuza i oca heroja Ivana Petrovič, počevši od strasti prema Deklaraciji o ljudskim pravima i, završivši s molitvama i kupkom. "Slobodno mislilac - počeo je odlaziti u crkvu i nalagati molitvene službe; Europljanin - počeo se kuhati na pari i večerati u dva sata, spavati u devet, zaspati brbljavim batlerom; državnik - spalio je sve njegovi planovi, sva korespondencija,

Drhtao je pred guvernerom i vrpoljio se pred šefom policije. "Takva je bila povijest jedne od obitelji ruskog plemstva

Također se daje ideja o obitelji Kalitin, gdje roditelji ne vode brigu o djeci, sve dok su oni siti i odjeveni.

Cijelu ovu sliku dopunjuju likovi tračeva i zafrkancije starog dužnosnika Gedeonova, drskog umirovljenog stožernog kapetana i slavnog igrača - oca Panigina, ljubitelja državnog novca - umirovljenog generala Korobyina, budućeg oca -zakon Lavreckog i tako dalje. Ispričavajući priču o obiteljima likova u romanu, Turgenjev stvara sliku koja je vrlo daleko od idilične slike "plemenitih gnijezda". Prikazuje raeroshay Rusiju, čiji ljudi sve teže udaraju od punog kursa prema zapadu do doslovno guste vegetacije na njihovom imanju.

I sva "gnijezda" koja su za Turgenjeva bila uporište zemlje, mjesto gdje se koncentrirala i razvijala njegova moć, prolaze kroz proces propadanja i uništavanja. Opisujući pretke Lavreckog usnama ljudi (u liku dvorišnog čovjeka Antona), autor pokazuje da je povijest plemenitih gnijezda bila isprana suzama mnogih njihovih žrtava.

Jedna od njih, majka Lavreckog, jednostavna je kmetica koja se, na žalost, pokazala prelijepom, što privlači pažnju baricha, koji je, oženivši se iz želje da naljuti oca, otišao u Peterburg, gdje je odnio je drugi. A jadna Malasha, koja nije mogla podnijeti činjenicu da joj je sin odveden radi obrazovanja, "bez žamorja, izumrla je za nekoliko dana".

Tema "neodgovornosti" kmetovskog seljaštva prati cijelu Turgenjevljevu priču o prošlosti obitelji Lavretsky. Slika zle i gospodarske tetke Lavreckog, Glafire Petrovne, upotpunjena je slikama oronulog lakaja Antona i starice Aprakseye koje su ostarjele u gospodskoj službi. Te su slike neodvojive od "plemenitih gnijezda".

Osim seljačkih i plemićkih linija, autor razvija i ljubavnu liniju. U borbi između dužnosti i osobne sreće, prednost je na strani dužnosti, kojoj ljubav ne može odoljeti. Slom junakovih iluzija, nemogućnost osobne sreće za njega su kao da su odraz društvenog sloma koji je plemstvo doživjelo tijekom ovih godina.

"Gnijezdo" je kuća, simbol obitelji, u kojoj se veza generacija ne prekida. U romanu Plemenito gnijezdo "ta je veza prekinuta, što simbolizira uništavanje, uvenuće predačkih imanja pod utjecajem kmetstva. Rezultat toga možemo vidjeti, na primjer, u pjesmi N. A. Nekrasova" Zaboravljeno selo ".

No, Turgenjev se nada da sve nije izgubljeno, te se u romanu, opraštajući se od prošlosti, okreće novoj generaciji u kojoj vidi budućnost Rusije.

U romanu "Plemenito gnijezdo" autor posvećuje veliku pažnju temi ljubavi, jer taj osjećaj pomaže istaknuti sve najbolje osobine junaka, vidjeti glavno u njihovim likovima, razumjeti njihovu dušu. Ljubav je Turgenjev prikazao kao najljepši, najsvjetliji i najčišći osjećaj koji u ljudima budi sve najbolje. U ovom su romanu, kao ni u jednom Turgenjevljevom romanu, najdirljivije, najromantičnije, najuzvišenije stranice posvećene ljubavi prema junacima.

Ljubav Lavreckog i Lize Kalitine ne očituje se odmah, ona im se približava postupno, kroz mnoga razmišljanja i sumnje, a onda iznenada padne na njih svojom neodoljivom snagom. Lavretsky, koji je u životu doživio mnogo toga: hobiji, razočaranja i gubitak svih životnih ciljeva, u početku se jednostavno divi Lisi, njezinoj nevinosti, čistoći, spontanosti, iskrenosti - svim onim osobinama koje je Varvara Pavlovna, licemjerna, izopačena supruga Lavreckog, nedostaje tko ga je napustio. Liza mu je duhom bliska: „Ponekad se dogodi da se dvoje ljudi koji su već upoznati, ali nisu bliski jedni drugima, iznenada i brzo približe jedno drugom u roku od nekoliko trenutaka, - i svijest o tome

Bliskost se odmah izražava u njihovom pogledu, u njihovom prijateljskom i tihom osmijehu, u njihovim samim pokretima. Upravo se to dogodilo Lavreckom i Lisi. " Puno razgovaraju i razumiju da imaju mnogo toga zajedničkog. Lavretsky ozbiljno shvaća život, drugim ljudima, Rusiji, Liza je također duboka i snažna djevojka sa svojim vlastitim idealima i uvjerenjima. Prema Lemmi, Lizinoj učiteljici glazbe, ona je "poštena, ozbiljna djevojka s visokim osjećajima". Na Lisu se brine mladić, glavni dužnosnik s prekrasnom budućnošću. Lizina majka rado bi je udala za njega, ona ovo smatra prekrasnom zabavom za Lisu. Ali Liza ga ne može voljeti, osjeća neistinu u njegovom odnosu prema njoj, Panshin je površna osoba, u ljudima cijeni vanjski sjaj, a ne dubinu osjećaja. Daljnji događaji u romanu potvrđuju ovo mišljenje o Panshinu.

Tek kad Lavretsky primi vijest o smrti svoje žene u Parizu, počinje priznavati misao o osobnoj sreći. Turgenjev u svom omiljenom maniru ne opisuje osjećaje osobe oslobođene srama i poniženja, on koristi metodu "tajne psihologije", prikazujući iskustva svojih junaka pokretima, gestama, izrazima lica. Nakon što je Lavretsky pročitao vijest o smrti svoje supruge, "odjenuo se, izašao u vrt i hodao gore-dolje istom uličicom do jutra". Nakon nekog vremena Lavretsky se uvjeri da voli Lizu. Nije zadovoljan s tim osjećajem, jer ga je već iskusio, a donio mu je samo razočaranje. Pokušava pronaći potvrdu vijesti o smrti svoje supruge, muči ga neizvjesnost. A ljubav prema Lisi raste: „Nije volio kao dječak, nije bilo na njemu da uzdiše i kloni, a sama Liza nije pobudila takav osjećaj; ali ljubav prema svakom dobu ima svoje patnje - i on ih je u potpunosti doživio. " Autor osjećaje junaka prenosi opisima prirode koja je posebno lijepa i

Učivši svoje objašnjenje: "Svima im je u srcima raslo srce i ništa im nije nedostajalo: slavuj im je pjevao, zvijezde su gorjele, a drveće tiho šaputalo, uspavano uspavano i blaženstvo ljeta i toplinu. " Scenu izjave ljubavi između Lavreckog i Lise napisao je Turgenjev na iznenađujuće poetičan i dirljiv način, autor pronalazi najjednostavnije i istodobno najnježnije riječi kojima izražava osjećaje junaka. Lavretsky noću luta po Lizinoj kući, gleda je u prozor u kojem gori svijeća: „Lavretsky nije ništa mislio, ništa nije očekivao; bilo mu je drago osjećati se blisko s Lizom, sjediti na klupi u njenom vrtu, gdje je sjedila već više puta ... "U to vrijeme Liza izlazi u vrt, kao da osjeća da je tamo Lavretsky:" U bijelu haljinu, s raspuštenim pletenicama preko ramena, tiho je prišla stolu, sagnula se, odložila svijeću i tražila nešto; zatim, okrenuvši lice prema vrtu, prišla je otvorenim vratima i, sva bijela, lagana, vitka, zaustavila se na pragu. Događa se izjava ljubavi, nakon koje Lavretsky

Sreća zasljepljuje: „Odjednom mu se učinilo da su se u zrak iznad njegove glave prelili neki divni, pobjedonosni zvukovi; zaustavio se: zvukovi su zagrmjeli još veličanstvenije; tekle su u milozvučnoj, snažnoj struji - i u njima je, činilo se, sva njegova sreća govorila i pjevala. To je bila glazba koju je skladao Lemm i u potpunosti je odgovarala raspoloženju Lavreckog: „Lavretsky dugo nije čuo ništa slično: slatka, strasna melodija od prvog zvuka obavila je srce; sva je blistala, sva je čamila od nadahnuća, sreće, ljepote, rasla je i topila se; dotaklo je sve što je na zemlji drago, tajno, sveto; udahnula je besmrtnu tugu i otišla umrijeti na nebu ". Glazba nagovještava tragične događaje u životima junaka: vijest o smrti Lavreckine žene ispada lažnom, Varvara Pavlovna vraća se Lavreckom, budući da je ostala bez novca.

Lavretsky stoički podnosi ovaj događaj, pokoran je sudbini, ali brine se što će biti s Lizom, jer razumije kakav je osjećaj za nju, koja se prvi put zaljubila, to doživjeti. Duboka, nesebična vjera u Boga spašava je od strašnog očaja. Liza odlazi u samostan, želeći samo jedno - da Lavretsky oprosti svojoj ženi. Lavretsky je oprostio, ali njegov je život bio gotov, previše je volio Lizu da bi sa suprugom počeo ispočetka. Na kraju romana, Lavretsky, daleko od toga da je starac, izgleda poput starca i osjeća se čovjekom koji je nadživio svoje vrijeme. No, ljubav prema junacima tu nije završila. To je osjećaj koji će nositi kroz cijeli život. Tome svjedoči i posljednji susret Lavreckog i Lise. “Kažu da je Lavretsky posjetio taj zabačeni samostan u kojem je Liza nestala - vidio ju je. Prelazeći s klirosa na kliros, prošla je blizu njega, prošetala glatkim, brzopletim hodom časne sestre - i nije ga pogledala; samo su mu trepavice oka okrenute lagano podrhtavale, samo što se on nagnuo još niže

I njegovo mršavo lice - i prsti stisnutih ruku, isprepleteni krunicama, pritisnuti bliže jedni drugima. Nije zaboravila svoju ljubav, nije prestala voljeti Lavreckog, a njezin odlazak u samostan to potvrđuje. A Panshin, koji je tako pokazao svoju ljubav prema Lisi, potpuno je pao pod čaroliju Varvare Pavlovne i postao njezin rob.

Ljubavna priča u romanu Ivana Turgenjeva "Plemenito gnijezdo" vrlo je tragična i istodobno lijepa, lijepa jer taj osjećaj ne podliježe ni vremenu ni životnim okolnostima, pomaže čovjeku da se uzdigne iznad vulgarnosti i svakodnevnog života što ga okružuje, taj osjećaj oplemenjuje i čini osobu osobom.

Omiljeno mjesto radnje u djelima Turgenjeva su "plemenita gnijezda" u kojima vlada atmosfera uzvišenih iskustava. Njihova sudbina brine Turgenjeva, a jedan od njegovih romana, koji se naziva "Plemićko gnijezdo", prožet je osjećajem tjeskobe za njihovu sudbinu. Ovaj je roman prožet znanjem da se "plemenita gnijezda" rađaju. Turgenjev baca svjetlo na plemenite rodoslove Lavretskih i Kalitina, vidjevši u njima kroniku feudalne tiranije, bizarnu mješavinu "divljačkog gospodstva" i aristokratskog divljenja prema Zapadnoj Europi. Turgenjev vrlo precizno prikazuje smjenu generacija u obitelji Lavretsk, njihovu povezanost s - različitim razdobljima povijesti. razvoj. Okrutni i divlji zemljoposjednik tiranin, pradjed Lavreckog; njegov djed, koji je svojedobno "upropastio cijelo selo", neoprezni i gostoljubivi "stepski gospodar"; puni mržnje prema Voltairu i "fanatiku" Diderotu, to su tipični predstavnici ruskog "divljeg gospodstva". Njih zamjenjuju tvrdnje o "francuskosti", ili anglomanizmu, koji su se pridružili kulturi, što vidimo na slikama neozbiljne stare princeze Kubenske, koja se u vrlo starijoj dobi udala za mladog Francuza i oca heroja Ivana Petrovič. Počevši od strasti prema Deklaraciji o ljudskim pravima i Diderotu, završio je s molitvama i kupkom. "Slobodoumni je počeo ići u crkvu i naručivati \u200b\u200bmolitve; Europljanin je počeo kuhati na pari i večerati u dva sata, ići spavati u devet, zaspati brbljavim batlerom; državnik je spalio sve svoje planove, svu prepisku, drhtao pred guvernerom i tukao se pred policajcem ". Takva je bila povijest jedne od ruskih obitelji. plemstvo. Također se daje ideja o obitelji Kalitin, gdje roditelji ne vode brigu o djeci, sve dok su nahranjena i odjevena. Cijelu ovu sliku dopunjuju likovi tračeva i zafrkancije starog dužnosnika Gedeonovskog, žustrog umirovljenog kapetana osoblja i slavnog igrača - oca Panigina, ljubitelja državnog novca - umirovljenog generala Korobyina, budućeg tasta Lavreckog itd. . Ispričavajući priču o obiteljima likova u romanu, Turgenjev stvara sliku koja je vrlo daleko od idiličnog prikaza "plemenitih gnijezda". Pokazuje razbarušenu Rusiju čiji ljudi snažno udaraju od punog kursa prema Zapadu do doslovno guste vegetacije na njihovom imanju. I sva "gnijezda" koja su za Turgenjeva bila uporište zemlje, mjesto gdje se koncentrirala i razvijala njegova moć, prolaze kroz proces propadanja i uništavanja. Opisujući pretke Lavreckog usnama ljudi (koje je predstavljao dvorišni čovjek Anton), autor pokazuje da je povijest plemenitih gnijezda bila isprana suzama mnogih njihovih žrtava. Jedna od njih, majka Lavreckog, jednostavna je kmetica koja se, na žalost, pokazala prelijepom, što privlači pažnju baricha, koji je, oženivši se iz želje da naljuti oca, otišao u Peterburg, gdje je odnio je drugi. A jadna Malasha, koja nije mogla podnijeti činjenicu da joj je sin oduzet radi obrazovanja, "bez žamorja, izumrla je za nekoliko dana". Tema "neodgovornosti" kmetovskog seljaštva prati cijelu Turgenjevu priču o prošlosti obitelji Lavretsky. Slika zle i gospodarske tetke Lavreckog, Glafire Petrovne, upotpunjena je slikama oronulog lakaja Antona i starice Aprakseye koje su ostarjele u gospodskoj službi. Te su slike neodvojive od "plemenitih gnijezda".
Osim seljačkih i plemićkih linija, autor razvija i ljubavnu liniju. U borbi između dužnosti i osobne sreće, prednost je na strani dužnosti, kojoj ljubav ne može odoljeti. Slom junakovih iluzija, nemogućnost osobne sreće za njega su kao da su odraz društvenog sloma koji je plemstvo doživjelo tijekom ovih godina.
"Gnijezdo" je kuća, simbol obitelji, u kojoj se veza generacija ne prekida. U romanu "Plemenito gnijezdo" ta je veza prekinuta, što simbolizira uništavanje, odumiranje baštinskih predaka pod utjecajem kmetstva. Rezultat toga možemo vidjeti, na primjer, u pjesmi N. A. Nekrasov "Zaboravljeno selo".
No, Turgenjev se nada da sve nije izgubljeno, te se u romanu, opraštajući se od prošlosti, okreće novoj generaciji u kojoj vidi budućnost Rusije

14. Idejno-umjetnička koncepcija romana IS Turgenjeva "Uoči" i ocjena romana Dobroljubova.
Ivan Sergeevič Turgenjev dao je umjetničku interpretaciju problema djelatnog principa u čovjeku u svom romanu "Uoči". Djelo sadrži "ideju o nužnosti svjesno aktivnih priroda" za kretanje društva prema napretku. Insarov se, pak, uzdiže iznad svih likova u romanu (izuzimajući Elenu. U rangu je s njom). Ustaje kao heroj, čiji je čitav život obasjan mišlju o herojskom djelu. Autoru je najatraktivnija osobina Insarova ljubav prema domovini - Bugarskoj. Insarov je utjelovljenje vatrene ljubavi prema domovini. Njegova je duša puna jednog osjećaja: suosjećanja s rodnim narodom koji je u turskom ropstvu. „Kad biste samo znali koliko je naša zemlja blagoslovljena!", Kaže Insarov Eleni. „Ali u međuvremenu je gaze, muče ... oduzeli su nam sve, sve: naše crkve, naša prava, naše zemlje; prljave Turci nas tjeraju kao jato, posječeni smo ... Volim li svoju domovinu? - Što još možeš voljeti na zemlji? Što je jedno nepromjenjivo, što je prije svega sumnja, u što se mora vjerovati nakon Boga ? A kad te treba ova domovina ... "Sav rad I S. Turgenjev je prožet" veličinom i svetošću "ideje o oslobađanju otadžbine koja pati. Insarov je svojevrsni ideal samoodricanja. U najvišem ga je stupnju suzdržavanje, nametanje "željeznih lanaca dužnosti". Sve ostale želje podređuje u sebi, podređujući svoj život službi Bugarske. Međutim, njegovo samoporicanje razlikuje se od poniznosti pred dužnošću Lavreckog i Lize Kalitine: nema vjersko-etičku, već ideološku prirodu. U skladu s načelom objektivnog odražavanja stvarnosti, Turgenjev nije želio i nije mogao prikriti one osobine (iako ne uvijek privlačne) koje je vidio u junaku - ne u apstraktnoj slici, već u živoj osobi. Bilo koji lik je previše složen da bi se mogao slikati samo jednom bojom - crnom ili bijelom. Insarov nije iznimka. Ponekad je previše racionalan u svom ponašanju, čak je i njegova jednostavnost namjerna i komplicirana, a i sam previše ovisan o vlastitoj želji za neovisnošću. Književnika u Insarovu privlači kihotizam. Oko njega nema drugih junaka sposobnih za glumu. "Još nemamo nikoga, nema ljudi, bez obzira kamo god pogledali", kaže Shubin. "Sve je ili miluzga, glodavci, zaseoci ... od praznih do praznih vrećica i štapića za bubanj! A tu su i neke druge stvari: sramne suptilnosti sebe proučavali su, neprestano osjećaju puls svake svoje senzacije i izvještavaju sami sebe: to je ono što ja navodno osjećam, to je ono što mislim. Korisno učinkovito zanimanje! Ne, ako bi među nama bilo dobrih ljudi, ova djevojka, ova osjetljiva duša ne bi skliznula poput ribe u vodu. " "Hamleti" ... Riječ je izgovorena! Mogu li ove Šubinove riječi sadržavati i autorovu samoosudu? U "U predvečerje" jasnije nego u ostalim Turgenjevim romanima, O1 predviđa prisutnost samog autora, njegove misli i sumnje, koje se prejasno odražavaju u mislima mnogih likova, u njihovim mislima i interesima. Turgenjev se izrazio čak u tihoj i blistavoj zavisti zbog ljubavi glavnih likova. Je li slučajno, klanjajući se ovoj ljubavi, Bersenev za sebe govori upravo one riječi koje se više puta nalaze u autorovim pismima. "Kakva želja da se zagrlim do ruba tuđeg gnijezda?" U romanu "U predvečerje" postoji jedna skrivena radnja koja nema nikakve veze sa socijalnom i političkom borbom u predreformnoj Rusiji. U radnjama, razmišljanjima, izjavama junaka postupno se odvija razvoj autorove misli o sreći. "" Žeđ za ljubavlju, žeđ za srećom, ništa drugo ", pohvalio je Shubin ..." Sreća! Sreća! Dok život ne prođe ... Osvojit ćemo sebi sreću! "Bersenev je podigao pogled na njega.„ Kao da nema ništa više od sreće? "- rekao je tiho ..." Nije ni čudo što su ta pitanja postavljena na samom početku romana, trebaju odgovor. Nadalje, svaki od junaka pronaći će svoju sreću. Shubin - u umjetnosti, Bersenev - u znanosti. Insarov ne razumije osobnu sreću ako je domovina u tuzi. "Kako

Nadalje, svaki od junaka pronaći će svoju sreću. Shubin - u umjetnosti, Bersenev - u znanosti. Insarov ne razumije osobnu sreću ako je domovina u tuzi. "Kako možete biti zadovoljni i sretni kad vaši sunarodnjaci pate?" - pita Insarov, a Elena je spremna složiti se s njim. Za njih se osobno mora temeljiti na sreći drugih. Sreća i dužnost tako se podudaraju. I uopće nije dobro podjele o kojem Bersenjev govori na početku romana. Ali kasnije junaci shvaćaju da je čak i njihova altruistička sreća grešna. Prije Insarovljeve smrti, Elena osjeća da za zemaljsku - kakva god ona bila - osobu treba kazniti za sreću. Za nju je ovo smrt Insarova. Autor otkriva svoje razumijevanje zakona života: "... sreća svake osobe temelji se na nesreći druge." Ali ako je tako, onda je sreća doista "razdvajajuća riječ" - i stoga je za osobu neprihvatljiva i nedostižna. Postoji samo dužnost i vi je morate slijediti. Ovo je jedna od najvažnijih misli romana. No, hoće li u Rusiji ikad biti nesebičnog don Quijota? Autor ne daje izravan odgovor na ovo pitanje, iako se nada pozitivnom rješenju. Također nema odgovora na pitanje koje zvuči u samom nazivu ruma na "Uoči". Uoči čega? - pojava ruskih Insarova? Kada će se pojaviti? "Kad će doći pravi dan?" - ovo pitanje postavlja Dobroljubov u istoimenom članku.Što je ovo - ako ne poziv na revoluciju? Genije Turgenjeva leži u činjenici da je mogao vidjeti hitne probleme vremena i odraziti se u svom romanu koji za nas nije izgubio svježinu. Rusiji su u svakom trenutku potrebni jaki, hrabri, svrhoviti pojedinci.

1859. godine objavljeno je Plemenito gnijezdo. Središnji problem priče bio je problem moralne dužnosti. Zaborav na moralnu dužnost. U Plemenitom gnijezdu problem moralne dužnosti dobiva društveno-povijesnu osnovu. Ova je priča posljednji pokušaj Turgenjeva da među plemstvom pronađe junaka svog vremena. Turgenjev je shvatio da je rusko plemstvo došlo do prekretnice, do određene crte, nakon koje će biti jasno hoće li moći zadržati ulogu vodeće povijesne sile.

U središtu djela je ljubavna priča Lize i Lavreckog. Junaci se susreću, razvijaju simpatije jedni prema drugima, zatim ljubav, boje se to sebi priznati, jer Lavreckog veže brak. U kratkom vremenu Liza i Lavretsky iskusuju i nadu u sreću i očaj - znajući da je to nemoguće. Junaci romana traže odgovore na pitanja koja im postavlja sudbina - o osobnoj sreći, o dužnosti prema voljenima, o samoodricanju, o svom mjestu u životu.

Glavni lik djela, oko kojeg je izgrađena cijela pripovijest, je Lavretsky. Ovo je heroj koji je utjelovio najbolje osobine domoljubnog i demokratski nastrojenog ruskog plemstva. U romanu se ne pojavljuje sam, već zajedno s pričom svoje vrste. U Plemenitom gnijezdu Turgenjeva zanimaju aktualna pitanja suvremenog života, junaci romana prikazani su sa svojim "korijenima", s tlom na kojem su odrasli. Ovdje se ne radi samo o osobnoj sudbini Lavreckog, već i o povijesnoj sudbini cijelog imanja. Nije ni čudo što su o rodovniku junaka govorili od samog početka - od 15. stoljeća. Turgenjev kritizira plemenitu neutemeljenost, njegovu odvojenost od naroda, rodne kulture i ruskih korijena. Junak je ljudima blizak i podrijetlom i osobnim osobinama. Ali istodobno, na formiranje njegove osobnosti utjecali su očeva anglomantija i rusko sveučilišno obrazovanje. Čak i fizička snaga Lavreckog nije samo prirodna, već je i plod odgoja švicarskog učitelja. Snagom karaktera, ozbiljnom zahtjevnošću prema sebi, sposobnošću samopožrtvovanja - Liza Kalitina.

Po meni je duboko značajan spor između Panshina i Lavreckog. Pojavljuje se navečer, prije objašnjenja Lize i Lavreckog. Nije ni čudo što je ovaj spor utkan u većinu lirskih stranica romana. Za Turgenjeva su ovdje spojene osobne sudbine, moralna potraga njegovih junaka i njihova organska bliskost s ljudima, njihov odnos prema njima na "jednakoj" osnovi. Za Panshina i njemu slične Rusija je pustoš u kojoj se mogu provoditi bilo kakvi socijalni i ekonomski eksperimenti. Lavretsky kao primjer navodi vlastiti odgoj, zahtijeva prije svega priznanje "narodne istine i poniznosti pred njom ...". I on traži ovu popularnu istinu. Lavretsky je "stvarno prestao razmišljati o vlastitoj sreći, o sebičnim ciljevima". Proglašavajući u svom romanu ideju ujedinjavanja progresivne inteligencije s "ljudima, sa zemljom", Turgenjev je istinu vidio u optimističnom pogledu na budućnost. "Plemenito gnijezdo" završava žalosnim motivima o beskorisnom životu, o usamljena starost, ali istodobno i izraz vjere u mlađu generaciju, koja će moći razriješiti tragične kontradikcije i pronaći put do sreće. "Igrajte se, zabavljajte se, uzgajajte mlade snage ... život je ispred vi, i bit će vam lakše živjeti: nećete se morati snalaziti poput nas, boriti se, pasti i ustati usred mraka ", kaže Lavretsky obraćajući se mladima. Lavretsky sjedi na istoj klupi gdje jednom je sjedio s Lisom. Oko njega, ista ona poznata i nepromjenjiva priroda. I godine i tuga su ga tako promijenile ... S tužnom lirikom, Turgenjev u ovoj sceni razvija jednu od svojih omiljenih misli o kontrastu između vječne i moćne prirode i smrtnik, slab čovjek, nesposoban postići sreću, pronaći istinu i osuđen na nemilosrdnost dramska radnja vremena.

• Bajkoviti miš i olovka
• Vikentiy Veresaev Vikentiy Veresaev
• Vasilij Šukšin: Do trećeg pijetla Kako je Ivan otišao po pomoć
• Slavenski epovi o svjatogoru Mišljenje o epskom svjatogoru i ilji murometima
• Saltykov-Shchedrin, "Divlji zemljoposjednik": Analiza zlog zemljoposjednika
• Morska vještica Ursula Zla morska vještica
• Biografija i zaplet Pogledajte što je "Pipi Duga Čarapa" u drugim rječnicima
• KD Ushinsky Priče za djecu (razred 1). Konstantin Ushinsky - Priče i priče (zbirka) Mraz nije strašan
• Dragoon kratki opis onoga što medvjed voli
• Crtanje u Wordu Stvaranje grafičkog primitiva

• Sažetak predavanja u starijoj grupi
• Prikaz bajke "Lisica i tetrijeb
• Dijagnostika glazbenih sposobnosti predškolske djece
• Kako crtati životinju u fazama olovkom?
• Crtanje kućnih ljubimaca Projekti kućnih ljubimaca Crteži olovkom
• Uloga muzeja u razvoju savjetovanja o djeci predškolskog uzrasta na temu Izložba je zatvorena za obnovu
• Rusi: kultura, tradicija i običaji
• Sažetak lekcije iz književnog čitanja na temu: "Lisica - sestra i sivi vuk"
• Master klasa: crtanje mrtve prirode pečatima iz jesenskog lišća Legenda o astri
• Značajke glazbenog izdanja Rolling Stones-a kao vrste izdanja