Dom > Varajuća žena > Ruska kultura 18. stoljeća, ukratko, najvažnija je stvar. Ruska kultura 18. stoljeća


Ruska kultura 18. stoljeća, ukratko, najvažnija je stvar. Ruska kultura 18. stoljeća




U XVIII stoljeću. Ruska se kultura brzo europeizirala, postajala svjetovnom, poprimajući svjetovni karakter i uključujući se u proces interakcije s kulturama drugih zemalja. Glavni pravci u literaturi.

1. U literaturi XVIII stoljeća. trijumfalni smjer klasicizma, usredotočen na antičke uzorke umjetnosti i građanske vrline. Njegovi najsvjetliji predstavnici bili su M. Lomonosov, V. Trediakovsky, G. Derzhavin, A. Kantemir, D. Fonvizin i drugi.

2. Krajem stoljeća zamijenio ga je sentimentalizam, koji se okrenuo iskustvima i osjećajima pojedine osobe ("Jadna Liza" N. Karamzina).

Arhitektura

Izgradnja novog glavnog grada - Sankt Peterburga - prema planu u skladu s cjelovitim konceptom urbanističkog planiranja i zapadnim uzorima postala je nova faza u formiranju ruske arhitekture. Lice mladog glavnog grada odredile su zgrade D. Trezzinija (zgrada Dvanaest kolegija, katedrala Petra i Pavla). Sredinom stoljeća dolazi moda za barok, čiji je klasik B. Rastrelli (Zimska palača i Smolni samostan u Sankt Peterburgu, Velika palača u Peterhofu, Katarina palača u Carskom Selu itd.) , tvorac veličanstvenih i veličanstvenih zgrada. Strast za antičkom umjetnošću druge polovice 18. stoljeća. pronašao izraz u strogom, suzdržanom, matematički preciznom, plemenitom klasicizmu. Njegov vrhunac bile su zgrade Ch. Camerona, V. Bazhenova, M. Kazakova.

Slikarstvo i skulptura

Izvanredna dostignuća skulpture također su povezana s klasicizmom, poput "Brončanog konjanika" E.M. Sokol, spomenik Suvorovu M. Kozlovskom, spomenik Mininu i Požarskom I. Martosu. Omiljeni žanr ruskih slikara 18. stoljeća. postaje portret. U ovom su žanru radili I. Nikitin, I. Argunov, D. Levitsky, F. Rokotov, V. Borovikovsky. Razvijeno je i povijesno (A. Losenko) i krajobrazno (S. Shchedrin) slikarstvo. 1757. na inicijativu I.I. Šuvalov, osnovana je Akademija umjetnosti.

Kazalište

1756. u Sankt Peterburgu je otvoreno prvo profesionalno kazalište. Temeljila se na kazališnoj trupi F. Volkov, stvorenoj 1750. u Jaroslavlju. Najpoznatiji skladatelj Rusije u 18. stoljeću. bio je D. Bortnyansky.

Obrazovanje i znanost

U XVIII stoljeću. u Rusiji se razvija sustav svjetovnog obrazovanja. Prva je bila škola "matematike i navigacije" u Moskvi (1701.). Kasnije su nastale inženjerske, medicinske, rudarske, brodograditeljske škole, kao i "digitalne škole" osnovnog obrazovanja. 1724. Petar I potpisao je dekret o osnivanju Sankt Peterburške akademije znanosti.

Godine 1755. g.na inicijativu M.V. Otvoreno je Moskovsko sveučilište Lomonosov.

1783. godstvorena je Ruska akademija znanosti. Njegova prva predsjednica bila je grofica E.R. Vorontsov-Daškova.

Značajna postignuća ruske znanosti predstavljaju imena M. Lomonosov (fizika, kemija, mineralogija, geologija, metalurgija, filologija, povijest), L. Euler (matematika), S. Krasheninnikov (geografija), A. Bolotov (agronomija i znanost o tlu), V. Tatishchev, I. Boltin (povijest), Ya. Kozelsky i S. Desnitsky (pravna praksa) itd. Izvanredni izumitelji bili su A. Nartov (tokarski stroj), I. Polzunov (prva svjetska parna mašina), I.P. Kulibin (optički instrumenti, projekt jednolučnog mosta preko Neve).

Sinopsis povijesti Rusije

Razvoj Rusije u prvoj polovici 18. stoljeća bio je pod velikim utjecajem reforme Petra I na polju obrazovanja, znanosti, kao i europeizaciji svakodnevnog života i otvorenosti ruskog društva za asimilaciju europske kulture. Duboka praktičnost koja je obilježila sve aktivnosti Petra I također je razlikovala njegovu politiku na području obrazovanja i znanosti.

Obuka stručnjaka provodila se i u inozemstvu i u zemlji. U provincijama se osnovno obrazovanje provodilo u tri vrste škola: 46 dijecezanskih škola u kojima se obučava svećenstvo; 42 digitalna - za obuku lokalnih maloljetnih dužnosnika; garnizonske škole - za obuku djece vojnika. Osim toga, u Moskvi (1703. - 1715.) postojala je posebna općeobrazovna škola - "gimnazija" pastora E. Glucka, u kojoj su predavali uglavnom strane jezike.

Vojni specijalisti pripremio navigacijsku, topničku, inženjersku, pomorsku i medicinsku školu.

Osim prevođenja stranih, vlastite udžbenike... Najrasprostranjenija je Smotritskyova gramatika, Magnitsky "Arithmetic". F. P. Polikarpov, G. G. Skornyakov-Pisarev, F. Prokopovich i drugi dali su velik doprinos u stvaranju novih udžbenika i nastavnih sredstava. Istodobno s reformom na području obrazovanja u prvoj četvrtini 18. stoljeća, izdavaštvo cvjeta. Godine 1708. Petar I. je umjesto crkvenoslavenskog uveo novo građansko pismo. Za tiskanje svjetovne obrazovne, znanstvene i posebne literature, kao i zakonodavnih akata, stvorene su nove tiskare u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim gradovima, koje su tijekom godina objavljivale preko 600 naslova knjiga i drugih publikacija (uključujući mnoge prijevode) Petrovo vladanje.

Razvoj tipografije doveo je do početka organizirana prodaja knjiga, a 1714. otvorena je državna knjižnica u Sankt Peterburgu, koja je postavila temelje knjižnici Akademije znanosti. Od prosinca 1702. počelo je izlaziti prvo periodično izdanje u Rusiji - novine Vedomosti. Geografska i geološka istraživanja postala su raširena. Djelatnost ruskih izumitelja (M. Serdyukov, Y.Batishchev, I. Belyaev, E. Nikonov, A. Nartov i drugi) obilježena je s velikim uspjehom.

Na inicijativu Petra I, početkom prikupljanje znanstvenih zbirki a organizirana je i domaća muzeologija. Godine 1719. otvorena je za javni pregled Kunstkamera, zbirka "rijetkosti", koja je poslužila kao osnova za zbirke budućih muzeja - Ermitaž, Topništvo, Mornarica i drugi.

Rezultat Petrovog doba na polju znanosti i obrazovanja bilo je stvaranje (ukazom od 28. siječnja 1724.) u Sankt Peterburgu Akademija znanosti, otvoren nakon smrti Petra I 1725. Akademija znanosti stvorena je ne samo kao nacionalno znanstveno središte, već i kao baza za obuku znanstvenog osoblja. S njom je otvoreno sveučilište i gimnazija.

Najvažniji društveno-ekonomski i politički pomaci u životu Rusije u Petrinoj eri odrazili su se u književnosti i novinarstvu. 1717. u Sankt Peterburgu objavljen je "Diskurs ..." o razlozima rata sa Švedskom, što je prva diplomatska rasprava u ruskoj povijesti o vanjskopolitičkim prioritetima zemlje. Ekonomsko novinarstvo predstavljala su djela izvrsnog znanstvenika-grumenca IT Posoškova, a prije svega njegovo najpoznatije djelo "Knjiga o siromaštvu i bogatstvu".

Sjajan pisac, govornik i javna ličnost Petrovog doba bio je ideolog crkvene reforme Feofan Prokopovič... Razvio je "Duhovne propise" i važnu političku raspravu "Istina volje monarha". Još jedan istaknuti crkveni lik bio je Stefan Yavorsky. Njegova književna djelatnost obilježena je glavnim vjerskim raspravama "Znak dolaska Antikrista" i "Kamen vjere" usmjerenim protiv protestantizma.

Pokušaji stvaranja javna kazališta u Moskvi i Sankt Peterburgu, gdje su postavljane predstave na povijesne teme i komedije. Na polju likovne umjetnosti u prvoj četvrtini 18. stoljeća aktivno se razvija svjetovno slikarstvo, posebno portretno slikarstvo. Izvrsni slikari portreta tog doba bili su I.N. Nikitin, A.M. Matveev, a među majstorima gravure - I. Adolsky.

Nova pojava u ruskoj kulturi bilo je širenje skulpturalne kompozicije, što se posebno slikovito izrazilo u stvaranju ansambala palača i parkova - na primjer, dizajn Velike kaskade palače Peterhof (arhitekt J.B. Leblond).

U doba Petra Velikog, urbano planiranje čini tranziciju u redoviti urbani razvoj, stvaranje velikih arhitektonskih cjelina - uglavnom od civilnog, a ne kultnog značaja. Najupečatljiviji primjer toga je gradnja Sankt Peterburga. Kompleks zgrada i građevina tvrđave Petra i Pavla, Ljetna palača Petra I (arhitekt D. Trezzini), zgrada Dvanaest kolegija, Admiralitet i drugi postali su izvanredni arhitektonski spomenici.

Petrove transformacije u sferi kulture, svakodnevnog života i običaja imale su izražen politički karakter, često su uvedene nasilnim metodama. U prvom redu ovih reformi bili su interesi države koja je izgrađena prema krutom planu monarhove volje. Čisto vanjski atributi petrine ere, koji su se očitovali u dekretom o uvođenju europskih običaja i običaja, izolirano od vjekovnih tradicija ruske kulture, trebali su naglasiti temeljnu razliku između Ruskog Carstva, stvorenog u četvrt stoljeća - velika država europskog tipa.

Kulturni život Rusije u drugoj polovici 18. stoljeća prožet je ideje prosvjetiteljstva - francuska ideologija "kraljevstva razuma", koja je pridavala veliku važnost širenju obrazovanja i znanosti.

U Rusiji je najveća osoba u prosvjetiteljstvu bio književnik i novinar NI Novikov (1744. - 1818.), koji se također bavio izdavaštvom. Njegovi satirični časopisi "Truten" i "Slikar" (1769.-1773.) Šibali su poroke izazvane autokratskom despotizmom i kmetstvom: njegova misao "seljaci su isti ljudi kao i plemići" bila je otkriće za Rusiju u 18. stoljeću.

U razvoj obrazovanja praćene su dvije tendencije: prvo, širenje mreže obrazovnih ustanova (pojava 1786. godine "Povelje o javnim školama" dovela je do povećanja javnih škola sa 8 na 288, a broj učenika - s 518 na 22 220 narod); drugo, učvršćivanje načela razreda obrazovanja (povećanje broja plemenitih obrazovnih institucija). Broj kadetskog zbora povećava se na 5, pojavljuje se nova vrsta obrazovne ustanove - plemeniti internat.

I.I.Betsky, pobornik odgoja djece u izolaciji od roditelja (kako bi se izbjegao loš utjecaj), odigrao je važnu ulogu u širenju obrazovanja. Zahvaljujući Betskoyevim aktivnostima, u Moskvi se pojavio sirotište za ilegalno rođene i pronađene životinje, komercijalna škola za trgovce u Sankt Peterburgu - Smolny Institut za plemenite djeve sa filistorskim odjelom za neplemenite žene. Kršćanski misionari otvorili su škole za narode Volge i Sibira.

Glavno središte znanstvene aktivnosti ostala je Akademija znanosti; 1755. dodano mu je Moskovsko sveučilište, 1773. Rudarska škola u Sankt Peterburgu, 1783. - Ruska akademija koja je proučavala ruski jezik i gramatiku. Iznimnu ulogu u razvoju nacionalne znanosti odigrao je MV Lomonosov - prirodoslovac od svjetske važnosti, pjesnik-odgojitelj, umjetnik, povjesničar. Lomonosov je otkrio zakon očuvanja materije, iznio teoriju boje, proučavao elektricitet i gravitaciju, otkrio atmosferu na Veneri, opisao strukturu Zemlje itd.

Uspon tehničke misli povezan je s imenom IIPolzunova, izumitelja univerzalnog parnog stroja koji je radio u pogonu Ural i mehaničara-izumitelja IP Kulibina, koji je iznenadio Sankt Peterburg "samohodnim invalidskim kolicima", protezama za invalide, dizalo, reflektor, projekt jednolučnog drvenog mosta preko Neve, duljine 298 metara.

U književnost 18. stoljeća ruski srednji vijek živi svoje dane i događa se formiranje novog sustava poezije, drame i proze orijentiranog na zapadni žanrovski sustav. Otuda raznolikost književnih žanrova: satira, politička publicistika i filozofska poezija, romani i teološke rasprave.

Glavni smjer u literaturi je klasicizam u obliku oda, tragedija, riječi hvale. To se najjasnije očitovalo u djelu A. P. Sumarokova, koji je napisao komedije i tragedije koje obavljaju odgojne funkcije.

NM Karamzin je književnik, povjesničar, autor "Povijesti ruske države", utemeljitelj ruskog sentimentalizma. U svojim djelima Pisma ruskog putnika, siromašne Lize, Karamzin prikazuje ruske seljake u senzualnom i sentimentalnom duhu, u obliku pastira i pastirica, a zemljoposjednika kao brižnog oca svojih seljaka. G.R.Derzhavin bio je najveći pjesnik kasnog 18. stoljeća. Bio je zabrinut zbog ljepote okolnog svijeta, filozofskih problema ljudskog postojanja i društveno-političkih problema.

DI Fonvizin - ruski književnik, tvorac društvene komedije. Jedan je od prvih koji je počeo razotkrivati \u200b\u200bmit o "filozofu na prijestolju", osuđujući glupost i neznanje ruskog plemstva. U komedijama "Brigadir" i "Minor" reproducirao je živopisnu sliku života zemljoposjednika, usredotočujući se na najneuglednije aspekte njihova života.

Ime A.N.Radishcheva povezano je s formiranjem revolucionarne ideologije usmjerene na uništavanje autokratsko-kmetskog sustava nasilnim sredstvima. Njegovo najpoznatije djelo je knjiga Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu, napisana 1784. - 1789. u obliku putnih bilješki. Slike seljaka simpatično su predstavljene u "Putovanju", odbojna obilježja obdarena su zemljoposjednicima koji se prema seljacima odnose kao prema vučnim životinjama. Suprotstavlja se samovlasti republikanskom narodnom vladavinom i iznosi ideju o "potpunom ukidanju ropstva" narodnim ustankom i "dodjeli zemlje seljacima". Catherine je Radishcheva nazvala "pobunjenikom gorim od Pugacheva", vidjevši u njemu distributera "francuske zaraze". Po njezinoj naredbi, Radiščev je uhićen i osuđen na smrt, što je zamijenjeno desetogodišnjim progonstvom u Ilimu.

18. stoljeće u povijesti naše države obilježili su mnogi značajni povijesni događaji: dobivanje pristupa Crnom moru, "prozor u Europu", jačanje autoriteta zemlje na međunarodnoj sceni.
Duhovna sfera pretrpjela je značajne promjene. Karakteristična značajka kulture ovog razdoblja je svjetovni karakter. Sada crkva više ne određuje svoj karakter i smjer, kao što je to činila stoljeće prije. Dakle, znanstveno znanje, a ne vjeronauk, postaje sve važnije.
Jačanje odnosa između ruske države i europskih zemalja pridonijelo je širenju slobodoumne misli u zemlji. Njegove su glavne teme otkrivanje poroka autokracije i kritika kmetovskog sustava. A.N.Radishchev se smatra prvim ruskim revolucionarom.
Povijesno je uobičajeno da se kultura 18. stoljeća dijeli na dva razdoblja:
kraj XVIII - prva četvrtina XVIII stoljeća (formiranje nove kulture u kojoj razum dominira nad vjerom, a znanost nad religijom, koja razotkriva nedostatke samodržavlja i kmetstva),
druga četvrtina - kraj 18. stoljeća (preklapanje kastinske kulture: plemstvo sve više pokušava nalikovati gospodarima i barunima Europe, dogovarajući veličanstvene balove uz glazbu i plesove, doslovno, dahtajući u luksuzu; seljaci i dalje žive u njihov duboko religiozan svijet, radeći od jutra do mraka).

Svjetovna škola

Velika uloga u stvaranju svjetovne škole koja je nastala kao zamjena za duhovnu pripada Petru I. Početkom stoljeća započela je s radom Moskovska škola matematičkih i navigacijskih znanosti, osnovana je Pomorska akademija god. St. Petersburg. Kasnije su otvorene Inženjerska, Topnička, Medicinska i mnoge druge škole. U njima su učila djeca plemstva.
Uz to su otvorene još mnoge obrazovne ustanove: plemićki plemićki zbor, Umjetnička akademija, Moskovsko sveučilište, Smolny institut za plemenite djevojke. Međutim, u gotovo svima njima studirali su samo predstavnici plemstva.
1708. godine došlo je do važnog otkrića: prijelaz na novo, jednostavnije, civilno pismo i arapske brojeve, uvelike je pojednostavio obrazovni proces.

Društvena misao i književnost

Središnja tema društvene misli ovog razdoblja je seljačko pitanje. Njegovu kritiku iznio je gore spomenuti A.N.Radishchev. Po ovom pitanju široko je poznata i kontroverza carice Katarine Velike s Novikovim N.I.
Među najpoznatijim književnicima ovog razdoblja: N. M. Karamzin, D. I. Fonvizin, G. R. Derzhavin, I. A. Krylov. Odvojeno, trebali bismo istaknuti slavnog M.V.Lomonosova, koji se proslavio ne samo u književnosti, već i u mnogim poljima znanosti.
U književnim pokretima 18. stoljeća prevladavali su klasicizam s kultom razuma i sentimentalizam s kultom senzualnosti.

Znanost i tehnologija

Otvaranje Akademije znanosti 1725. bilo je od velike važnosti za razvoj znanosti.
U to su vrijeme na Uralu otkrivena ležišta rude i nalazišta nafte. Mnogo je posla učinjeno na proučavanju istočnih i sjevernih regija zemlje (S. Chelyuskin, braća Laptev). Kao rezultat toga, objavljen je prvi ruski atlas. IK Kirillov postao je njezin autor.
Povijesna misao također se počinje razvijati. Poznati povjesničari toga doba: V. N. Tatishchev, M. Yu. Lomonosov, I. N. Boltin, M. M. Shcherbatov. To također uključuje spomenutu N.M. Karamzin, koja je također radila na književnom polju.

Arhitektura

Zgrade građene u 18. stoljeću odlikuju se sjajem, pretencioznošću, sjajem i sjajem. To je bit baroka, dominantnog arhitektonskog stila toga doba. U izgradnji su mostovi Kamenny i Kuznetsky, mostovi Sukonny i Mint. Prema projektu V.V.Rastrellija, poznatog arhitekta toga doba, podignute su: Crkva Svetog Andrije, Zimska palača, Samostan Smolni, Palača Mariinski.

Druga polovica stoljeća - dominacija klasicizma u arhitekturi s njegovom simetrijom i strogim pridržavanjem oblika. Primjeri klasičnih arhitektonskih spomenika: Mramorna palača, Umjetnička akademija, Katedrala Trojstva itd.

Slikarstvo i skulptura

18. stoljeće doba je kad takav oblik umjetnosti poput skulpture dobiva svoje značenje. Skulpture su krasile dnevne sobe plemića, vrtova, parkova. Poznata su sljedeća djela tog doba: bista A. V. Suvorova, koju je izradio M. I. Kozlovsky, spomenik Mininu i Požarskom I. P. Martosu, Brončani konjanik E. M. Falcone.
Vodeći žanr slikarstva tog doba bio je portret, koji je pokazivao ne samo izgled osobe, već i njezinu duševnu patnju. Na ovom su polju radili umjetnici kao A. P. Antropiev, D. G. Levitsky, I. P. Argunov.
Dakle, praktički se sva područja kulturnog života Rusije u 18. stoljeću aktivno razvijaju, pokušavajući sustići Europu u tom pogledu. Međutim, gotovo sve promjene i inovacije ovog razdoblja odnosile su se samo na jednu klasu, plemstvo, koje se, štoviše, i samo pokušava izolirati od ostatka svijeta, stvarajući balove, prijeme, okupljanja, u kojima su bili samo predstavnici privilegirane klase pozvan.
Međutim, važna značajka ovog razdoblja je svijest o teškom, ponekad čak i siromašnom položaju seljaštva. Ovaj će trend naći još živopisniji odraz u društvenoj misli sljedećeg stoljeća.

Uvod

"Doba razuma i prosvjetiteljstva" - tako su o svom vremenu govorili veliki mislioci 18. stoljeća, navjestitelji novih revolucionarnih ideja. 18. stoljeće ušlo je u povijest svjetske kulture kao doba velikih ideoloških i društveno-povijesnih pomaka, najoštrije borbe protiv feudalno-monarhijskih temelja i vjerskog dogmatizma. Širenje materijalističkog svjetonazora i uspostavljanje duha ljubavi prema slobodi zorno su se odrazili u filozofiji, znanosti, književnosti, u obrazovnim aktivnostima najvećih filozofa, znanstvenika, književnika toga doba - Diderota i Holbacha, Voltairea i Rousseaua, Lessing, Goethe i Schiller, Lomonosov i Radishchev.

Ruska kultura također ulazi u novo razdoblje, koje je na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće doživjelo značajnu prekretnicu. Nakon dugo vremena nasilne kulturne izolacije prouzročene tročlanim mongolskim osvajanjem, kao i utjecaja pravoslavne crkve koja je pokušala zaštititi Rusiju od svega "heretičkog" i "zapadnog" (uključujući obrazovanje, običaje, oblike kulturne život), ruska umjetnost kreće putem europskog razvoja i postupno se oslobađa okova srednjovjekovne skolastike. Bilo je to prvo stoljeće razvoja svjetovne kulture, stoljeće odlučujuće pobjede novog, racionalističkog svjetonazora nad surovim, asketskim dogmama religioznog morala. „Svjetska“ umjetnost stječe pravo na javno priznanje i počinje igrati sve značajniju ulogu u sustavu građanskog odgoja i obrazovanja, u formiranju novih temelja društvenog života zemlje. Istodobno, ruska kultura 18. stoljeća nije odbacivala svoju prošlost.

Pristupajući bogatom europskom kulturnom nasljeđu, ruske su se osobe istovremeno oslanjale na autohtone nacionalne tradicije akumulirane tijekom dugog prethodnog razdoblja umjetničkog i povijesnog razvoja, na iskustvo drevne ruske umjetnosti. Upravo je zbog tog dubokog kontinuiteta Rusija tijekom 18. stoljeća uspjela ne samo aktivno sudjelovati u općem procesu kretanja svjetske kulture, već i stvoriti vlastite nacionalne škole, čvrsto utemeljene u književnosti i poeziji, u arhitektura i slikarstvo, u kazalištu i glazbi.

Krajem stoljeća ruska umjetnost napreduje.

Opća ocjena ruske kulture u 18. stoljeću

O značaju pomaka koji su se dogodili u ruskoj kulturi svjedoči činjenica da prvi put u 18. stoljeću svjetovna, necrkvena glazba napušta polje usmene tradicije i poprima značaj visoke profesionalne umjetnosti.

Intenzivan rast ruske kulture u 18. stoljeću uglavnom je bio posljedica velikih transformacija u svim područjima života ruskog društva, provedenih u doba Petra I.

Petrove preobrazbe radikalno su promijenile cjelokupnu strukturu kulturnog i društvenog života Rusije. Stari "domostrojevski" običaji srednjovjekovnog crkveno-skolastičkog svjetonazora propadaju.

Politička i kulturna postignuća petrinog doba pridonijela su jačanju narodnog osjećaja nacionalnog ponosa, svijesti o veličini i moći ruske države.

Neprocjenjiv doprinos razvoju ruske kulture u 18. stoljeću dali su ruski glazbenici - skladatelji, izvođači, operni umjetnici, od kojih je većina potjecala iz narodnog okruženja. Suočili su se sa zadacima ogromnih poteškoća, tijekom nekoliko desetljeća morali su stoljećima ovladati nagomilanim bogatstvom zapadnoeuropske glazbe.

Na općem putu povijesnog razvoja ruske umjetnosti 18. stoljeća, tri su glavna razdoblja:

Prva četvrt stoljeća povezana s Petrovim reformama;

Doba 30-60-ih godina, obilježena daljnjim rastom nacionalne kulture, glavnim dostignućima na polju znanosti, književnosti, umjetnosti i, istovremeno, jačanjem klasnog ugnjetavanja;

Posljednju trećinu stoljeća (počevši od sredine 60-ih) obilježili su veliki društveni pomaci, pogoršanje socijalnih proturječnosti, primjetna demokratizacija ruske kulture i rast ruskog prosvjetiteljstva.

Obrazovanje

Na rubu 19. stoljeća. u Rusiji je bilo 550 obrazovnih ustanova i 62 tisuće učenika. Te brojke pokazuju porast pismenosti u Rusiji i istodobno njezino zaostajanje u usporedbi sa zapadnom Europom: u Engleskoj krajem XVIII. samo je u nedjeljnim školama bilo više od 250 tisuća učenika, a u Francuskoj je broj osnovnih škola 1794. dosegao 8 tisuća. U Rusiji je u prosjeku studiralo samo dvoje od tisuću.

Socijalni sastav učenika u općeobrazovnim školama bio je izuzetno šarolik. U javnim školama prevladavala su djeca obrtnika, seljaka, obrtnika, vojnika, mornara itd. Dobni sastav učenika također nije bio jednak - u istoj su nastavi učila i djeca i 22-godišnjaci.

Najrasprostranjeniji udžbenici u školama bili su abeceda, knjiga F. Prokopoviča "Prvo učenje mladima", "Aritmetika" LF Magnitskog i "Gramatika" M. Smotritskog, Knjiga sati i Psaltir. Nije bilo obveznih kurikuluma, trajanje obuke kretalo se od tri do pet godina. Oni koji su završili tečaj mogli su čitati, pisati, znali su početne informacije iz aritmetike i geometrije.

Značajnu ulogu u razvoju obrazovanja u Rusiji imale su takozvane vojničke škole - općeobrazovne škole za vojničku djecu, nasljednice i nasljednice digitalnih škola iz doba Petra Velikog. Ovo je najranije nastala, najdemokratskija osnovna škola toga vremena, koja ne uči samo čitanje, pisanje, računanje, već i geometriju, utvrđivanje i topništvo. Nije slučajno što je u drugoj polovici 18. stoljeća. umirovljeni vojnik, zajedno s sextonom, postaje učitelj pismenosti i u selu i u gradu - prisjetimo se umirovljenog narednika Tsyfirkina, poštenog i nezainteresiranog, koji je uzalud pokušavao podučavati Mitrofanushku "csyfir mudrosti". Vojnička djeca činila su glavninu studenata na sveučilištima u Moskvi i Sankt Peterburgu. Nacionalne vojne škole, otvorene u drugoj polovici 18. stoljeća, također su pripadale vojničkom tipu. na Sjevernom Kavkazu (Kizlyar, Mozdok i Jekaterinograd).

Drugi tip škola u Rusiji u 18. stoljeću su zatvorene plemićke obrazovne ustanove: privatni internati, plemićke zgrade, zavodi za plemićke djevojke itd., Ukupno više od 60 obrazovnih ustanova, u kojima je studiralo oko 4,5 tisuća plemenite djece. Iako su u gospodskom korpusu (kopneni, marinski, topnički, inženjerski) obučavali uglavnom časnike za vojsku i mornaricu, za to su vrijeme dali široko opće obrazovanje. Tu su studirali prvi ruski glumci, braća Volkov i dramatičar Sumarokov; studenti su sudjelovali u predstavama dvorskog kazališta. Posjedi su uključivali i plemićke internate - privatne i državne: Smolny institut za plemenite djevojke, Plemićki internat na Moskovskom sveučilištu itd. Iz njih su proizašli dobro obrazovani plemići koji su usvojili ideologiju svoje klase. Te su obrazovne ustanove uživale najveću financijsku potporu vlade: 100 tisuća rubalja dodijeljeno je jednom Smolny institutu. godišnje, dok su sve javne škole dobivale 10 tisuća rubalja. na provinciju, a taj novac nije služio samo za javno obrazovanje, već i za potrebe "javne dobrotvorne organizacije" - bolnica, ubožnica itd.

Treća vrsta obrazovne ustanove uključuje teološka sjemeništa i škole. Bilo ih je 66, u njima je studiralo 20.393 ljudi (što znači samo pravoslavne škole). To su ujedno bile i posjedovne škole za djecu svećenstva; oni u pravilu nisu prihvaćali pučane. Glavna zadaća tih škola bila je obučavati predane svećenike za crkvu i kralja, ali učenici sjemeništa stekli su opće obrazovanje i često postajali vodiči pismenosti u svojim župama. Mali broj (oko dva tuceta) specijalnih škola (rudarske, medicinske, navigacijske, geodetske, trgovačke itd.), Kao i Umjetnička akademija osnovana 1757. godine, predstavljale su četvrti tip obrazovnih institucija. Iako je u njima studiralo samo oko 1500 ljudi, oni su igrali važnu ulogu u obuci stručnjaka, što je Rusiji tada bilo posebno potrebno.

Konačno, izobrazba stručnjaka provodila se putem sveučilišta - Akademskog, osnovanog 1725. na Akademiji znanosti i postojalog do 1765., Moskve, osnovane 1755. na inicijativu Lomonosova, i Vilenskog, koje je formalno otvoreno tek 1803., ali zapravo djelovalo kao sveučilište iz 80-ih godina 18. stoljeća. Studenti Filozofskog, Pravnog i Medicinskog fakulteta Sveučilišta u Moskvi, osim znanosti u svojoj specijalnosti, studirali su i latinski, strane jezike i rusku književnost.

Moskovsko sveučilište bilo je glavno kulturno središte. Izdavao je novine Moskovskie vedomosti i imao svoju tiskaru; pod njim su radila razna književna i znanstvena društva. D.I.Fonvizin, kasnije A.S.Griboyedov, P. Ya. Chaadaev, budući decembristi N.I.Turgenev, I.D.Yakushkin, A.G.Kahhovsky napustili su zidove sveučilišta.

Potrebno je trezveno procijeniti rezultate razvoja obrazovanja u Rusiji u 18. stoljeću. Plemenita Rusija imala je Akademiju znanosti, sveučilište, gimnazije i druge obrazovne institucije, dok su seljački i obrtnički ljudi u zemlji ostali uglavnom nepismeni. Školska reforma iz 1786., koju je vlada Katarine II tako reklamirala, bila je popularna samo po imenu, ali je zapravo imala čisto klasni karakter. Ne smijemo zaboraviti da su ideje "Prosvjetiteljstva" bile "moto carizma u Europi". Međutim, narodni se genij uspio očitovati ne zahvaljujući politici "prosvijećenog apsolutizma", već unatoč tome. To se posebno jasno vidi na primjeru MV Lomonosova.

Ruska znanost. M.V.Lomonosov.

O životu MV Lomonosova nije potrebno detaljno govoriti: od škole svi znaju kako je ovaj sin pomorskog ribara potajno ostavio roditelje vlakom za Moskvu, podnio teške nevolje i neimaštine, ali nije napustio znanosti, ali postao prvi ruski akademik, osnovao Moskovsko sveučilište i, prema prikladnoj definiciji A. Puškina, "bio je naše prvo sveučilište". Bio je znanstvenik enciklopedijskog znanja, jedan od utemeljitelja moderne prirodne znanosti, fizičar, kemičar, astronom, geolog, povjesničar, pjesnik i lingvist.

Pojava takvog diva znanosti kao što je Lomonosov, u uvjetima kmetovske Rusije, ne može se objasniti pukim slučajem, hirom prirode, hirom sudbine. Prethodni razvoj ruskog društva otvorio je put velikim dostignućima 18. stoljeća, kada je ruska znanost, oslobađajući se okova srednjeg vijeka, doživjela svojevrsnu renesansu. F. Engels je renesansu okarakterizirao kao doba "kojemu su bili potrebni titani i koje je rodilo titane u snazi \u200b\u200bmisli, strasti i karaktera, u svestranosti i učenju". Ruska znanost 18. stoljeća takvi su joj titani trebali, a nisu slučajno fizičar i kemičar Lomonosov, matematičari Euler i Bernoulli proslavili svoja imena otkrićima od svjetskog značaja u Ruskoj akademiji.

Istraživanja stranih znanstvenika pozvanih na Peterburšku akademiju pridonijela su razvoju ruske i svjetske znanosti. Ali rusku znanost nisu stvorile njihove gomile, a ne napori "prosvijetljenog monarha". Stvorili su ga ruski narod, ljudi "različitih rangova i titula". Seljaci M. V. Lomonosov i M. E. Golovin (matematičar), vojnička djeca I. I. Lepekhin, S. P. Krasheninnikov i V. F. Zuev bili su među prvim ruskim akademicima; Tokar navigacijske škole AK Nartov, hidraulični inženjer i graditelj Kalmyk MI Serdyukov, prvi ruski inženjer grijanja, tvorac "stroja za upravljanje vatrom", vojnički sin II. Polzunov, "Nižnji Novgorod posadskiy čovjek", mehaničar Akademije znanosti IP Kulibin - to su istinski stvaratelji znanosti i nove tehnologije u kmetskoj Rusiji.

Postignuća ruske znanstvene misli bila su značajna, a među njima se ističu briljantna nagađanja i otkrića MV Lomonosova. Oslanjajući se na živu praksu, na iskustvo, materijalistički procjenjujući sve pojave okolnog svijeta, Lomonosov je težio dubokim teorijskim generalizacijama, za poznavanjem tajni prirode. Razvio je atomsko-molekularnu hipotezu o strukturi materije i postao jedan od utemeljitelja kemijske atomistike i fizikalne kemije. Univerzalni zakon očuvanja materije i kretanja, koji je otkrio Lomonosov, od velike je važnosti za cijelu prirodnu znanost, kao i za materijalističku filozofiju. Lomonosovljevi radovi na polju geologije dali su točno objašnjenje razloga uzdizanja kontinenata i gradnje planina, sekularna oscilacijska kretanja Zemlje; znanstvenik je postavio temelje komparativne povijesne metode u geologiji. Iz dubokih utrobe Zemlje, "tamo gdje priroda zabranjuje ruke i oči da dođu", i gdje treba "prodrijeti s razlogom", Lomonosov se okreće dalekim zvijezdama; svjetskog prostora, "prostranstva neizmjernih mjesta" privlače ga i kao znanstvenika i kao pjesnika. Lomonosov je jedan od prvih koji je otkrio atmosferu na Veneri doveo je do stvaranja nove znanosti - astrofizike; "cijev za noćni vid" koju je on izumio danas se koristi u svijetu morskog dalekozora i cijevi reflektora.

MV Lomonosov djelovao je kao znanstvenik-inovator i na polju društvenih znanosti. Nije bio profesionalni povjesničar, ali njegova povijesna djela s pravom zauzimaju istaknuto mjesto u ruskoj znanosti. Borio se protiv teorije Bayera i Millera o normanskom podrijetlu Rusije, na temelju kritičke studije povijesnih izvora, stvorio je uopćavajuće djelo "Drevna ruska povijest", u kojem je napisao da povijest naše Domovine započinje ne s poziv Varjaga, ali da se ruski narod i jezik protežu u "duboku antiku". Rusku povijest prikazuje Lomonosov na pozadini univerzalne povijesti.

Reformu ruske versifikacije, koju je započeo V.K.Tredyakovsky, dovršio je Lomonosov, koji je usko povezao pitanja poezije s razvojem ruskog jezika. Stvorio je udžbenike iz retorike i gramatike, pripremio je reformu ruske stilistike, koju je naknadno izveo A.S.Puskin. Lomonosov je puno učinio za razvoj ruske umjetnosti. Oživio je zaboravljeno iz XII stoljeća. umjetnost mozaika, pridonijela je promociji takvih istaknutih umjetnika i kipara kao F. S. Rokotov i F. I. Shubin.

Lomonosovljeva djela bila su daleko ispred njegova vremena; sva veličina znanstvenog podviga ovog "Arhangelskog čovjeka" u potpunosti je ostvarena mnogo kasnije. No, čak i tijekom Lomonosovljevog života, njegova su djela stekla slavu u inozemstvu, izabran je za člana švedskog i počasnog člana Bolonjske akademije znanosti. Veliki matematičar L. Euler nazvao ga je "genijalnim čovjekom koji svojim znanjem odaje počast akademiji koliko i cijeloj znanosti".

Lomonosov nije bio sam. Otkrića niza ruskih znanstvenika dala su zlatni doprinos ruske znanosti svijetu. Osnivač ruske mineraloške škole, sin dvorskog glazbenika V. M. Severin, puno je učinio na razvoju Lomonosovljevih ideja u mineralogiji i geologiji. Kroz rad ruskih znanstvenika u 18. stoljeću. Istražen je Sibir. Opis zemlje Kamčatke SP Krasheninnikov preveden je na četiri europska jezika. Imena SI Chelyuskin i braće Laptev zauvijek su ostala na zemljopisnim kartama sjevera naše domovine. Istraživanja izvrsnog prirodoslovca, putnika i etnografa I. I. Lepekhina otvorila su bogatstvo Volge, Urala i Sibira za rusku znanost. Kratka, ali izražajna karakteristika iz njegovog života: "Uma je bila brza, čvrsta u prosudbama, točna u istraživanju, vjerna u promatranju."

60-ih i 70-ih Akademija znanosti provela je pet ekspedicija koje su istraživale goleme teritorije. Da bismo jasnije zamislili aktivnosti tih ekspedicija i njihov značaj za znanost, zaustavimo se na jednoj od njih, koju je vodio akademik I. I. Lepekhin. Godine 1768. ekspedicija je krenula duž Volge do Astrahana, istražujući orenburške stepe, okrenula se sjeverno uz Uralski greben, prodrla u područje Vičegde, Sjevernu Dvinu i stigla do Arhangelska. Prošavši duž obale oceana, vratila se u Sankt Peterburg kroz teritorij Olonets u prosincu 1772. godine.

Ekspedicija je vodila pažljive bilješke, što je činilo osnovu Lepekhinovih "Dnevnih bilješki". Ovdje nalazimo opis flore i faune, rudnika i tvornica, znamenitosti gradova i sela, običaje i život ljudi. Lepekhin je svoja istraživanja pružio crtežima. Ime akademika Lepekhina proslavilo se ne samo u Rusiji, već i u inozemstvu. 1767. doktorirao je medicinu na Sveučilištu u Strasbourgu, 1776. postao je članom Berlinskog društva prirodoslovaca. Lepekhinove "Bilješke" bile su, za razliku od mnogih drugih znanstvenih djela toga doba, napisane na ruskom, a ne na latinskom ili njemačkom jeziku. Lepekhin se također bavio nastavnim aktivnostima. 16 godina bio je inspektor akademske gimnazije i posvetio je puno vremena i energije brizi za njezine učenike. Razvijajući materijale za svoju ekspediciju, Lepekhin je istodobno obavljao i niz drugih dužnosti u Akademiji znanosti: bio je član komisije za objavljivanje prijevoda, vodio je akademsko objavljivanje djela Lomonosova i sudjelovao u sastavljanju etimološkog rječnik.

U drugoj polovici 18. stoljeća. postavljeni su temelji znanstvene biologije u Rusiji. 1783. godine objavljen je prvi ruski medicinski časopis "Sankt-Peterburški medicinski bilten".

Druga četvrtina 18. stoljeća je vrijeme formiranja povijesne znanosti u našoj zemlji. Počinje prikupljanje i objavljivanje povijesnih izvora. Najveći aristokratski povjesničar ovog doba, VN Tatishchev, radi na svojoj "Povijesti Rusije", u kojoj pokušava koherentno prikazati događaje iz ruske povijesti s plemenite točke gledišta. MV Lomonosov koristio je Tatishchevovo djelo u već spomenutoj "Drevnoj ruskoj povijesti", MM Shcherbatov je također pošao od njega, stvarajući 70-ih godina XVIII stoljeća. njegova "ruska povijest od davnina". "Povijest" Ščerbatova prožeta je željom za uzdizanjem plemstva, opravdanjem kmetstva i plemenitih privilegija. Uplašen Seljačkim ratom pod vodstvom EI Pugačova, autor osuđuje narodne pokrete, iako razumije njihovu neizbježnost. Drugi plemeniti povjesničar, IN Boltin, promišljeni i pronicljivi znanstvenik i kritičar, proučavao je povijest ne samo plemstva, već i trgovaca, svećenstva i obrtnika. U svojim je spisima uzdizao kmetovski sustav, autokratsku carsku vlast i moć zemljoposjednika nad kmetovima.

Znanost u Rusiji u 18. stoljeću. razvijen kao dio svjetske znanosti. Ruski znanstvenici ne samo da su kreativno percipirali dostignuća zapadnoeuropskih znanstvenika, već su i vršili sve veći utjecaj na svjetsku znanstvenu misao. Općeniti stupanj razvoja znanosti u Rusiji bio je niži nego u zapadnoj Europi, ali svako novo postignuće dobiva veću važnost. Publikacije Ruske akademije znanosti bile su poznate znanstvenicima iz drugih zemalja. U inozemstvu su pomno pratili znanstveni život Sankt Peterburga. Kad je ruski fizičar GV Richman tragično umro, od udara groma pojavili su se odgovori na njegovu smrt u Njemačkoj, Engleskoj i Francuskoj, opisujući eksperimente pokojnika.

Izvanredne ličnosti strane znanosti - materijalistički filozof D. Diderot, francuski prirodoslovac J. Buffon, američki znanstvenik i revolucionar V. Franklin - izabrani su za počasne članove Peterburške akademije.

Međutim, uspjesi ruskog obrazovanja i znanosti nisu postali vlasništvo radničkih masa. Masa je bila odsječena od dostignuća kulture i živjela je po interesima koji su bili daleko od nje. Samodržav se bojao širenja znanja. "Mafija se ne bi trebala educirati, jer će znati koliko i vi i ja, neće nas poslušati u onoj mjeri u kojoj se sada pokorava", napisala je Katarina II feldmaršalu PS Saltykovu.

Ljudi su izrazili svoje društveno-političke stavove i umjetničke ideje u usmenom stvaralaštvu i primijenjenoj umjetnosti.

Glazba iz 18. stoljeća

Epoha Petra označila je početak razvoja svjetovne glazbe nove vrste. Kreativnost ovog vremena još je uvijek beznačajna: ograničena je uglavnom na najjednostavnije žanrove primijenjene glazbe - vojsku, stol, ples.

Vojni bendovi sviraju na ulicama novog glavnog grada - Peterburga; u palači se održavaju okupljanja s plesovima; glazba zvuči na svečanim proslavama, na vojnoj paradi i na pozornici. Izgradnja nove "ruske države" ustrajno je zahtijevala nove, posebne, specifične oblike muziciranja.

Nova funkcija glazbene umjetnosti posebno se u potpunosti očituje u žanrovima svečane, svečane glazbe.

U čast Petra I i njegovih zapovjednika izvedena su posebno sastavljena pjevanja koja su nosila imena "panegiričkih" ili "vijatnih" nadvišenja.

U glazbenom i pjesničkom smislu, panegirični nadvišenja bili su tipičan izraz herojskih i domoljubnih osjećaja petrinog doba.

Oni su iznjedrili poseban stil svečano veličanstvene, himne nalik zborske glazbe, stil koji je kulminirao u zborskim koncertima, kantatama i oratorijima krajem stoljeća.

Plesni žanrovi bili su posebno popularni.

Plesovi Petrovih skupština - menuet, polonaise, anglaise - bili su čvrsto ukorijenjeni u ruskom tlu, a neki od njih, prvenstveno menuet, postali su omiljeni u plemenitom društvu.

Glazbeni repertoar Petrovih skupština bio je prilično raznolik.

U posljednjim godinama Petrove vladavine glazbena zabava na dvoru dobila je drugačiji karakter.

Postupno su se najobrazovaniji predstavnici ruske aristokracije počeli baviti glazbom. Neki od njih bili su vješti u sviranju klavikorda, violine i flaute. Na dvoru postaju moderne galantne pjesme ljubavi i lirskog sadržaja ("arije"), izvedene uz pratnju čembala, flaute ili violine.

Glazba je također zauzimala istaknuto mjesto u kazalištu. Prve godine vladavine Petra I označile su početak aktivnog razvoja kazališnog života u Rusiji. Kazalište krda prvi je put dostupno relativno širokom krugu gledatelja. Instrumentalna glazba bila je stalni sudionik svih izvedbi. Za oblikovanje kazališnih predstava očito je bila potrebna prilično velika skupina glazbenika.

Započevši svoje postojanje u ranim godinama vladavine Petra I, rusko je kazalište nastavilo rasti i razvijati se tijekom cijelog 18. stoljeća. Kazalište je postalo važno središte glazbenog života u postpetrovsko doba, kada je umjetnost stjecala šire javno priznanje.

Epoha 30-60-ih godina 18. stoljeća obilježena je rastom nacionalnog identiteta i jačanjem nacionalnih kulturnih tradicija. Aktivnosti Mihaila Vasiljeviča Lomonosova, prvog ruskog znanstvenika na svjetskim razmjerima, bile su od velike važnosti. Ruska je književnost rasla i jačala; cvjetala je poezija ruskog klasicizma, zastupljena u djelima istog Lomonosova i njegovih najbližih suvremenika V.K.Trediakovskog i A.P.Sumarokova. Uspjesi ruske umjetnosti jasno su se očitovali u djelima poznatog arhitekta V.V.Rastrellija, u portretnoj slici A.P.Losenka, A.P.Antropova i I.P.Argunova.

U razdoblju 30-ih i 40-ih godina glazba se postupno izvlačila iz sfere primijenjene umjetnosti na neovisan put razvoja. Svladavaju se složeni glazbeni žanrovi: opera, kantata, sonata, suita. Glazbeni instrumenti, uključujući klavikord, violinu i harfu, postaju sve rašireniji u plemenitom životu. Komorni koncerti održavaju se na dvoru i u kućama plemićke vlastele. Formiraju se zborske kapele, orkestri i operne trupe, ruski glazbenici savladavaju izvedbene umjetnosti. Stoga su tradicija svakodnevnog i koncertnog muziciranja razvijala put za kasnije nastajanje ruske kompozicijske škole.

Glavni žanr koji je karakterizirao razvoj glazbene umjetnosti 18. stoljeća u Rusiji bila je opera. Nije iznenađujuće što su se u operskom žanru naknadno najjasnije očitovale kreativne mogućnosti ruskih skladatelja 18. stoljeća.

Zajedno s opernom umjetnošću, različiti žanrovi komorne glazbe stječu popularnost u Rusiji. Sredinom 18. stoljeća komorni koncerti na dvoru postali su uobičajeni.

Komorno muziciranje uživalo je velik uspjeh u plemićkim amaterskim krugovima. U to je vrijeme uloga dvorskog orkestra također primjetno porasla.

Početkom 60-ih orkestar je bio podijeljen u dvije neovisne skupine glazbenika - izvođače operne i simfonijske glazbe te balsku glazbu. Ta je diferencijacija bila nepogrešiv znak rasta izvršnih moći.

Nije slučajno da su među glazbenicima dvorskog orkestra tako nadareni ruski skladatelji poput V.A.Pashkeviča i I.A. Khandoshkin.

Posljednju trećinu 18. stoljeća karakterizira značajna demokratizacija glazbenog i društvenog života. Kazališni život ide daleko izvan granica dvorskog, aristokratskog života. Razvija se glazbeno obrazovanje, glazbeni tisak i izdavaštvo. Glazba postaje vlasništvo širih krugova ruskog društva: muziciranje kod kuće postaje široko rasprostranjeno u malom gradu i urbanom filističkom okruženju.

Vodeća uloga u glazbenom životu Rusije i dalje pripada opernoj kući. Međutim, razvoj glazbenog kazališta u to je vrijeme dobio novi smjer: mijenjali su se i operni repertoar i sastav publike.

Uspjesi nacionalnog dramskog kazališta bili su od velike važnosti za razvoj opernog žanra u Rusiji. Kazališni život postigao je veliki uspon u razdoblju 1770. - 1780., u eri djelovanja vodećih ruskih dramatičara Fonvizina, Nikolajeva, Knjažina, Kapnista. Godine 1776. u Moskvi je otvoreno Kazalište Petrovski na temelju kojeg je kasnije nastalo Boljšoj kazalište.

Zajedno s gradskim "besplatnim" kazalištima krajem 18. stoljeća, široko je razvijena mreža kmetskih kazališta, raštrkanih po cijeloj Rusiji.

Osobito su bila poznata kazališta grofa NP Šeremeteva na njegovim imanjima Kuskovo i Ostankino u blizini Moskve.

Kazalište Šeremetjev bilo je prvenstveno operno kazalište, a repertoar je zasnovan na najnovijim kazališnim "novitetima" - komičnim operama francuskih i talijanskih skladatelja. Na ovoj su sceni postavljena najbolja djela Paisiella, Piccinija, Gretrija i Monsine.

Poznata "prva pjevačica" kazališta Sheremetev, Praskovya Ivanovna Kovaleva (na sceni - Parasha Zhemchugova, 1768. - 1803.), čije je ime postalo dijelom narodnih legendi i bilo je napuhano legendarnom slavom, zasjala je u glavnim ulogama.

Posebna vrsta izvedbe, glazba orguljskih sastava, uživala je široku popularnost u životu feudalne Rusije.

Krajem 18. stoljeća orkestri horni izvodili su i prilično širok koncertni repertoar klasične glazbe (uključujući Haydnovu i Mozartovu simfoniju), pa čak i sudjelovali u opernim predstavama.

Krajem 18. stoljeća koncertni život dobiva sve sistematičniji karakter.

Koncerti oratorija i zbora bili su vrlo popularni u javnosti. Istovremeno su organizirani i samostalni koncerti.

Nastupi čembalista i orguljaša V. Palshaua, I. Gesslera, A. Sartorija, koji su u Rusiji poznati i po svojim pedagoškim aktivnostima, uživali su velik uspjeh.

Uspjeh u glazbenom obrazovanju i kazališnom i koncertnom životu

stvorili čvrste temelje za daljnji rast glazbene kulture. Ako je početkom stoljeća stvaranje domaće glazbe cvjetalo samo u uskom krugu ruske aristokracije i bilo je u velikoj mjeri danak "stranom ukusu", sada je to postalo nužno.

Unatoč klasnim ograničenjima, sve širi slojevi stanovništva privlače se glazbenom umjetnošću, pa čak i predstavnici kmetovske klase danas čine gotovo glavnu skupinu profesionalnih glazbenika. Krajem 18. stoljeća može se govoriti o potpuno razvijenim, stabilnim nacionalnim tradicijama na polju glazbene izvedbe, opernog kazališta i koncertnog života.

Opera XVIII stoljeće.

Opera se nalazi na prvom mjestu među raznim žanrovima profesionalne glazbe krajem 18. stoljeća. Upravo je opera u ovo doba postala najrazvijenija, najprofesionalnija i istovremeno najrasprostranjenija vrsta glazbenog stvaralaštva. Opera privlači i široku publiku i najbolje kreativne snage. Opera izaziva živahan odziv javnog mnijenja, poezije, književnosti i kritike. S velikom spontanošću i cjelovitošću odražava napredne, demokratske tendencije ruske umjetnosti.

U operi su, kao i u komediji, dotaknuti najoštriji, temeljni problemi ruske stvarnosti, a prije svega pitanje socijalne nejednakosti, teškog, obespravljenog položaja kmetskog seljaštva.

Ruska opera 18. stoljeća prije svega je realistična svakodnevna komična opera, usko povezana sa cjelokupnom strukturom ruskog društvenog života.

Na opernoj sceni krajem 18. stoljeća nalazi se galerija tipičnih likova koji su publici odavno poznati iz tadašnjih komedija.

Opera je na svoj način prikladno ismijavala zaostale običaje ruskog društva, kažnjavala poroke grube i prostačke.

Kritička, optužujuća orijentacija određuje glavnu, osnovnu tendenciju realističke operne komedije iz 18. stoljeća, koja je ušla u krug najznačajnijih, progresivnih fenomena ruske umjetnosti iz doba Radishcheva.

Mlada operna umjetnost 18. stoljeća jasno svjedoči o nevjerojatnoj raznolikosti putova u razvoju ruske kompozicijske škole.

Opera je, uz svu složenost i raznolikost svojih oblika, hranila svu rusku profesionalnu glazbu i pridonijela razvoju drugih žanrova.

U njemu su utemeljeni temelji i ruskog simfonizma i ruskih zborskih klasika. Usko dodirujući narodnu pjesmu i svakodnevnu ljubav, utjecao je i na profesionalne vokalne tekstove.

Aktivni razvoj operne drame u 18. stoljeću u velikoj je mjeri predodredio važnu ulogu koju je operni žanr trebao igrati u radu klasičnih skladatelja.

Narodna umjetnost 18. stoljeća

Buntovno pjesničko stvaralaštvo uvijek prati ljude tijekom njegove povijesti, predstavljajući umjetnički odgovor na najveće događaje u stvarnosti. U različitim erama narodna umjetnost poprimala je različite oblike. Za XVIII stoljeće. koju karakterizira pojava novih tema i slika koje su oživjeli promijenjeni povijesni uvjeti.

Središnje mjesto u usmenom folkloru 18. stoljeća zauzimaju pjesme i legende o Pugačevu. Nije bez razloga A. Puškin u njima cijenio "pečat žive moderne". Te su pjesme nastale tijekom borbi pobunjenika s carskim trupama. Narod u Pugačovu ne vidi "državnog lopova, monstruma, negativca i varalicu", kako su ga nazivali carski manifesti, već narodnog cara, seljačkog branitelja i osvetnika. U narodnim legendama Pugačev je heroj, heroj-zapovjednik, vitalno povezan s narodom i suprotstavlja se plemstvu; postao je glava pobunjenika koji

Razmišljajući o ispravnoj stvari,

Stvar je u samo iskrenoj misli:

Plemeniti smo gospodari - na žicama,

Mi smo službenici i yaryg - na ovratnicima,

Uzgajivači smo breza.

Ljudi nisu ni vjerovali u smrt Pugačova - tako je veliko bilo povjerenje u njegovu snagu. Podvig Pugačova pohvalili su ne samo Rusi: Baškiri, Mordovi, Tatari, Udmurti u njemu su vidjeli izrazitost narodnih težnji. Zajedno s Pugačevim, njegov kolega Salavat Yulaev proslavljen je u baskirskim pjesmama.

Pored pjesama o Pugačevu, u 18. stoljeću. bile su popularne prethodno stvorene pjesme o Razinu, o "dobrim momcima, slobodnim ljudima". Ovo je poznata pjesma "Ne buči, majko zelena hrasto".

U 18. stoljeću. nastavili su se široko upotrebljavati tradicionalni žanrovi narodne umjetnosti - epovi, bajke, poslovice, izreke, svakodnevne pjesme itd. Ne može se smatrati nesrećom da se u XVIII. napisane su poslovice koje odražavaju ideju volje: "volja za gospodara, a ropstvo za roba", "volja ne želi ropstvo", "u polju - volja".

U rukopisnoj demokratskoj književnosti 18. stoljeća. prodrla su djela narodne umjetnosti koja se nisu mogla tiskati zbog cenzurnih praćki. Takav je "Plač kmetova", koji ekspresivnim usporedbama otkriva "žestinu" bara i služnost kmetova. "Kamo god krenuli, svugdje su gospoda", tužno uzvikuje nepoznati autor "Lamenta"; smrt je jedino izbavljenje od teške sudbine. Težak život izgladnjelih dvorišta ogledao se u seljačkoj "Priči o selu Pakhrinsky Kamkin". Sad se u rukopisnim parodijama službenih dokumenata čuje žalba, a zatim gorki smijeh kroz suze. U gluhoj putovnici autor s gorčinom govori o nemogućnosti odbjeglog seljaka da nađe posao; siromaštvo ga gura na put pljačke i pljačke. Služba tvrdog vojnika slikovito je opisana u rukopisnim pričama vojničkog porijekla - u parodijskoj molbi Bogu i u "Strasnoj legendi". Narodna satira također prodire u popularne grafike - takva je slika "Bik nije želio biti bik", gdje se snovi ljudi o socijalnoj pravdi izražavaju u alegorijskom obliku.

Glavni motivi usmene narodne drame su oštro prokazivanje zlikovskog cara (drama Car Maksimilijan), ruganje sluge nad uništenim plemićem (Zamišljeni gospodar), pozivi na odmazdu nad plemićima (Brod). Ovaj je žanr usmene narodne umjetnosti u razumljivoj formi igre odražavao klasne kontradikcije tog doba.

Rusko demokratsko kazalište 18. stoljeća pokazao je i plemiće i duhovnike u njihovom doista neprivlačnom obliku, satirično je razotkrio glupost pravosudnog dužnosnika, pohlepu i neznanje stranog liječnika-šarlatana, glupost i aroganciju gospodara parazita. Pučko kazalište karakterizira oštra groteska u prikazivanju likova, izražajnost gesta i dijaloga, česta improvizacija teksta koristeći opće političke i lokalne svakodnevne teme. Te su narodne predstave poslužile kao jedan od nacionalnih temelja ruske svakodnevne i satirične drame druge polovice 18. stoljeća.

Umjetnički ukus radnog naroda živo je utjelovljen u djelima primijenjene umjetnosti. U kreacijama narodnih umjetnika nalaze se slike narodnog života, satirične skice predstavnika vladajuće klase, bajkovite slike, cvjetni i geometrijski uzorci.

Kotači za predenje, razboji za tkanje itd. Bili su ukrašeni rezbarijama ili slikama. Slikane dječje igračke 18. stoljeća. u grotesknom obliku ismijavaju slatku, razmaženu damu, samozadovoljnog trgovca, pomodnog plemića. Slike životinja i ptica (pijetao, sokol, konj, labud itd.) Mogu se naći na svim vrstama predmeta za kućanstvo, namještaju, daskama za medenjake itd. Seljačko je posuđe bilo siromašno, ali kako su s ljubavlju slikane glinene i drvene posude i lonci kakve su fine rezbarije prekrivene kovčezima od brezove kore i drvenim kovčežićima, koliko je strogog okusa stavljeno u tkanine s uzorkom, nježnu čipku i šareni vez!

Kultura plemstva.

Klasicizam

Ruska kultura druge polovice 18. stoljeća odražava osobine nacije u usponu. Društvena uloga fikcije raste i postupno gubi svoj nekadašnji anonimni i rukom napisani karakter. Vodeći pisci aktivni su borci za ideje prosvjetljenja; pojavljuju se prvi književni časopisi.

Iako su se ruski pisci i umjetnici okrenuli iskustvu zapadnoeuropskog klasicizma, koje ih je nadmašilo u razvoju, nastojali su ovom trendu dati značajke nacionalnog identiteta. Lomonosov je o ovome dobro rekao: "Da se ne bi uvelo ništa neprihvatljivo i ne ostavilo ništa dobro, mora se vidjeti koga je bolje i u čemu slijediti."

Za razliku od zapadnoeuropskog klasicizma, u ruskom klasicizmu, punom patosa građanstva, postojale su snažne prosvjetiteljske tendencije i oštra optužujuća satirična struja.

U literaturi ruski klasicizam predstavljaju djela A. D. Kantemira, V. K. Tređakovskog, M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova. A.D. Kantemir je utemeljitelj ruskog klasicizma, utemeljitelj najvitalnijeg realno-satiričnog pravca u njemu - takve su njegove poznate satire. VK Tredjakovski svojim je teorijskim radovima pridonio uspostavljanju klasicizma, međutim u svojim pjesničkim djelima novi ideološki sadržaj nije našao primjerenu umjetničku formu. To je u žanru svečane i filozofske ode postigao M.V. Lomonosov, kojem su i ovaj oblik i apel monarhu bili razlog za promicanje ideje o nacionalnom kulturnom napretku.

Na drugačiji način tradicije ruskog klasicizma očitovale su se u djelima AP Sumarokova i njegove škole (MMKheraskov, VI Maikov YB Knyazhnin i drugi), koji su branili ideju o nerazdvojivosti interesa plemstva i monarhija. Sumarokov je postavio temelje dramskom sustavu klasicizma. U tragedijama je na njega utjecala stvarnost toga doba, često se okrećući temi ustanka protiv carizma, na primjer, u političkoj tragediji "Dmitrij pretvarač". U svom je radu Sumarokov slijedio socijalne i obrazovne ciljeve, propovijedajući visoke građanske osjećaje i plemenita djela; "Svojstvo komedije ismijavanje je pravila", napisao je A. P. Sumarokov.

Od 70-ih godina XVIII. Ruski klasicizam u književnosti je u krizi; pogoršanje društvenih proturječnosti i klasne borbe dovodi do prodora novih tema i osjećaja u književnost. Tako su se republikanski motivi pojavili u tragediji Ya. B. Knyazhnina "Vadim Novgorodsky". Ali istodobno, ljubavne lirike odbacuju građanske teme. Od vodećeg književnog pravca klasicizam je postao književnost uskih reakcionarnih kmetovskih krugova.

Klasicizam dobiva dominantnu poziciju u arhitekturi i likovnoj umjetnosti. Definirao je izgled Sankt Peterburga, gdje su gradili V. I. Bazhenov, A. D. Zakharov, A. N. Voronikhin, kao i strani arhitekti - G. Cameron, D. Quarenghi i drugi. Ruski arhitekti uspješno su rješavali najvažnije probleme urbanog planiranja; njihove su zgrade značajne zbog jasnoće i dosljednosti koncepta: strogost i lakonizam kombinirani su u njihovom radu sa željom za monumentalnim svečanim slikama. Posebno treba istaknuti staru zgradu biblioteke VI Lenjina (bivša kuća P.E. Paškova) u Moskvi - najviše dostignuće Baženovljeva djela, sjajan primjer klasicizma, savršen u svojoj arhitektonskoj slici i domišljatosti u ukrašavanju. Ansambli i javne zgrade koje su stvorili ruski arhitekti iz druge polovice 18. stoljeća, na primjer zgrada Senata u Moskovskom Kremlju (MF Kazakov), Tauridska palača u Sankt Peterburgu (IEStarev), prožete su domoljubnim ponosom, ideje trijumfa i moći Rusije. Veličanstvena jednostavnost i originalnost kompozicije kombiniraju se u njima s kompaktnošću volumena, svijetlom bojom, bogatstvom ukrasa fasade zgrade i ograde.

Toplina i humanost bile su karakteristično obilježje ruskog klasicizma u kiparstvu. Dovoljno je pogledati nadgrobni spomenik N.M.Golitsyne u manastiru Donskoy F.G.Gordeeva da osjetimo uzvišenu tugu i mudru suzdržanost tihe tuge, izražene s najvećom iskrenošću. Ruski majstori stvorili su uzorke monumentalne skulpture, koji se odlikuju svojim veličanstvenim karakterom, humanizmom slika, lakonizmom i generalizacijom. Jedan od najznačajnijih spomenika ove ere je spomenik Petru I. E.-M. Falcone. Bio je stranac, ali spomenik koji je stvorio trebao bi se razmatrati u okviru ruske kulture, koja je unaprijed odredila ocjenu Petra I i interpretaciju njegove kiparske slike. Lik Petra, ispruživši ruku, ritmički je povezan s konjem, a čitav kip povezan je s moćnim postoljem, kamenim stijenama teškim 80 tisuća kilograma. Dubina misli, herojska interpretacija slike, patos umjetničke koncepcije čine Brončanog konjanika poezijom povijesti, simbolom velikog povijesnog poziva Rusije.

Klasicizam se ogleda i u povijesnom slikarstvu. Pažnju privlače platna AP Losenka "Vladimir i Rogneda" i "Oproštaj od Hektora od Andromahe", slika GI Ugryumova "Ispitivanje snage Jana Usmara". Međutim, u slikarstvu su ograničenja klasicizma bila više pogođena - apstraktna idealna priroda slika, konvencionalnost boja, oponašanje položaja i gesta antičkih uzoraka.

Ruski kazališni klasicizam, koji se oblikovao sredinom 18. stoljeća, utemeljila je drama Lomonosova i Sumarokova, koji su odobravali nacionalno-domoljubnu temu i obrazovni smjer u kazalištu. Širenje klasicizma u kazališnoj umjetnosti povezano je s pojavom u Sankt Peterburgu 1756. godine državnog javnog profesionalnog kazališta na čelu s ruskim glumcem FG Volkovom. Najveći glumci ruskog kazališnog klasicizma bili su također I. A. Dmitrevsky, P. A. Plavilshchikov, T. M. Troepolskaya. Njihova igra odlikovala se izvrsnom vještinom otkrivanja strasti i misli, izražajnošću recitiranja. Majstor velikog scenskog temperamenta, FG Volkov ostavio je iza sebe sjećanje na nadahnutog umjetnika u herojskim slikama slobodoljubivih likova tragedije Sumarokov, koji u to vrijeme nisu napustili pozornicu.

Sentimentalizam

Klasicizam nije bio jedini tok plemenite kulture u doba prosvjetiteljstva. Zamijenio ga je sentimentalizam. Sa sobom je skrenuo pozornost na osjećaje i interese običnog čovjeka, uglavnom iz "srednje" klase. Tragediju su zamijenili "suzna filistička drama" i komična opera. Uzvišeni jezik tragičnih junaka prestaje uzbuđivati \u200b\u200bslušatelje koji su s oduševljenjem pozdravili "mješavinu zabave s tugom" i prolili suze zbog osjetljivih priča. Tvorac žanra sentimentalnih priča i sentimentalnih putovanja u ruskoj književnosti, N. M. Karamzin nastojao je prenijeti suptilne i duboke osjećaje običnih ljudi. Međutim, u svojim je radovima u konzervativnom duhu oslikao idiličan odnos zemljoposjednika i seljaka. NM Karamzin se bojao akcije seljaka, bauk francuske buržoaske revolucije 18. stoljeća. i zato se pomirio s feudalnom stvarnošću.

Utjecaj sentimentalizma ogledao se u arhitekturi, posebno u parkovnoj arhitekturi, s raznim "grottovima samoće", tajanstvenim sjenicama skrivenim u sumrak, u stilizaciji "divlje" prirode. Jedno od djela agronoma i plemenitog memoara AT Bolotova zove se: "Neke općenite bilješke o vrtovima nježne melankolije." Većina vlastelinstava 18. stoljeća. stvorena je uz sudjelovanje ili projekte kmetova arhitekata i vrtlara.

U slikarstvu se sentimentalizam očitovao u "osjetljivim" subjektima, u slatko-šećernoj interpretaciji seljačkih slika, u pastoralnom prikazu prirode. Na slici MM-a Ivanova Mužnja krave, sva umjetnikova pažnja nije usmjerena na seljake (njegove slike ne liče na njih!), Već na krotke ovce, na idiličnu sliku mirnog seoskog života. Gledajući ovo platno, ne može se pomisliti da je naslikano 1772. godine - uoči Seljačkog rata. Sentimentalne teme snažne su i u djelima slikara krajolika S. F. Shchedrina, koji je slikao tradicionalne "krajolike sa stokom", seljačke kolibe fantastične arhitekture i idilične "seoske zabave" pastira i pastirica.

Jedan od istaknutih sentimentalista u portretiranju bio je V. L. Borovikovsky. Ženske slike koje je stvorio (na primjer, portret MI Lopukhine) pune su nježnih elegičnih osjećaja i idiličnih raspoloženja.

Utemeljitelj sentimentalizma u ruskom kazalištu je glumac V. II. Pomerantsev. Kazalište 70-ih-80-ih godina 18. stoljeća često okrenuta pastoralnim operama i komedijama. Takav je Majkovljev „Seoski praznik“, na kojem dirnuti seljaci refreno pjevaju: „Imamo puno na polju i živimo po svojoj volji, vi ste naš gospodar i otac! "

Takve su i Hesraskovljeve "suzne drame" sa potresnim prizorima i idiličnim završetkom, uz nagradu za vrlinu i prokazivanje poroka.

Sentimentalno-idilični "senzibilitet" prodro je i u glazbu. Romansa "Siva golubica stenje" (riječi II Dmitriev, glazba FM Dubyansky) dugo je preživjela svoje tvorce, nastavljajući se u 19. stoljeću. uznemiriti srca trgovaca i građanina.

Sentimentalizam u ruskoj kulturi nastao je tijekom formiranja novih, buržoaskih odnosa u dubinama feudalno-kmetovskog sustava, a njegova borba s klasicizmom bila je odraz dubokih društveno-ekonomskih procesa. Stoga je, uz sva politička ograničenja sentimentalizma, to bio progresivan trend za svoje vrijeme.

Zaključak

Osamnaesto stoljeće na polju kulture i svakodnevnog života u Rusiji je stoljeće dubokih društvenih kontrasta, uspona obrazovanja i znanosti.

18. stoljeće bilo je značajno za Rusiju s primjetnim promjenama i značajnim postignućima na polju umjetnosti. Promijenila se njegova žanrovska struktura, sadržaj, karakter, likovno izražajno sredstvo. I u arhitekturi, i u skulpturi, i u slikarstvu, i u grafici ruska je umjetnost ušla u zajednički europski put razvoja. Još u dubinama 17. stoljeća, u doba Petra Velikog, odvijao se proces "sekularizacije" ruske kulture. U formiranju i razvoju svjetovne kulture zajedničkog europskog tipa bilo je nemoguće osloniti se na stare umjetničke kadrove, za koje su im novi zadaci bili previše. Strani majstori pozvani u rusku službu nisu samo pomogli u stvaranju nove umjetnosti, već su bili i učitelji ruskog naroda. Još jedan ne manje važan način stjecanja stručne izobrazbe bilo je slanje ruskih obrtnika na studije u zapadnu Europu. Tako su mnogi ruski majstori prošli visoku obuku u Francuskoj, Holandiji, Italiji, Engleskoj, Njemačkoj.

Ruska umjetnost, kao što ćemo vidjeti u nastavku, koja se nastavila razvijati na novoj europskoj osnovi u 18. stoljeću, nastavila se izražavati kao nacionalni fenomen sa svojim specifičnim licem, a ta je činjenica sama po sebi vrlo značajna.

Međutim, za razliku od prethodnog razdoblja, na kulturu je velik utjecaj imao plemstvo, a dominacija stranaca se nastavila.

U tom se razdoblju ruska znanost i obrazovanje nastavila razvijati, premda su to kmetstvo i autokracija snažno ometali. Ipak, carska vlada morala je poduzeti neke mjere za širenje obrazovanja - to je zahtijevalo doba.

U razvoju obrazovanja u Rusiji u drugoj polovici XVIII. jasno su vidljiva dva trenda. Prvi se od njih očitovao u značajnom širenju mreže obrazovnih institucija; druga se izrazila u jačanju utjecaja načela imanja na postavku obrazovanja.

Razvoj znanosti usko je povezan sa širenjem obrazovanja. Potreba za razumijevanjem zakona prirode i povećan interes za proučavanjem resursa zemlje uzrokovane su ekonomskim potrebama.

Popis korištene literature

1. "Enciklopedijski rječnik ruskog umjetnika." Pedagogija. 1983. godine

2. A. N. Petrov. „Ruska arhitektura prve polovice 18. stoljeća.“ 1954

3. Velika sovjetska enciklopedija, - M.: 1975. Svesci 18,19,20,21.

4. V.V. Mavrodin "Rođenje nove Rusije.", - M., 1998.

5. Ogledi o ruskoj kulturi. MSU Graduate School 1990 B.A. Rybakov.

6. Povijest ruske glazbe. T. 1. Od antičkih vremena do sredine 19. stoljeća. 1973. O. Levaševa, Y. Keldyš, A. Kandinski.

7. ruska lira. "Ogledi o muzičkoj Rusiji". 1971. Mironov A.G.

8. O ruskoj umjetnosti. Sabrana djela vol. 24. Moskva, 1953. Gorky A.M.

9. U ishodištima ruskog kazališta. Kuzmin A.I. M. 1984.

10. Rybakova BA Povijest SSSR-a od davnih vremena do kraja 18. stoljeća. M.: Viša škola. 1983. godine.

11. Krivorotov V. Prekretnice. Usponi i padovi posebnog ruskog puta // Znanje je moć. Br. 8, 9. 1990

12. Anisimov EV Rođenje carstva // knjiga. Povijest domovine: ljudi, ideje, rješenja. Eseji o povijesti Rusije u 9. - ranom 20. stoljeću. M.: Politizdat. 1991. godine.


K. Marx i F. Engels ... Djela, v. 22, str. 24.

K. Marx i F. Engels ... Djela, v. 20, str. 346.

M.V.Lomonosov ... Cjelovita djela, svezak 6. M.-L., 1952, str. 178.

Tempo kulturnog razvoja ubrzao se, što je povezano s razvojem gospodarstva zemlje. Sekularni smjer u umjetnosti postao je vodeći. Iako je crkva u 18. stoljeću. i bila podređena državi, njezina je uloga u životu zemlje još uvijek bila značajna. U 18. stoljeću. raspršeno znanje u raznim poljima, koje su sakupljale mnoge generacije ljudi, počelo se pretvarati u znanost; gomilanje znanja omogućilo je zakonskim prelazima do otkrića razvoja prirode i društva.

U drugoj polovici 18. stoljeća. prvi put su iznesene kritike određenih aspekata kmetovskog sustava, a krajem stoljeća prvi ruski revolucionar A.N.Radishchev pozvao je na ukidanje ropstva i autokracije. Veze ruske kulture s inozemstvom počele su poprimati novi karakter. "Prozor u Europu" kroz Baltik, pristup Crnom moru, rast međunarodnog prestiža Rusije podrazumijevao je uspostavljanje stalnih kontakata s europskim zemljama.

Dakle, zamijeniti srednjovjekovnu, tradicionalističku, prožetu religioznom svjetonazorskom kulturom IX-XVII stoljeća. u XVIII stoljeću. dolazi "nova kultura". Njegova su prepoznatljiva obilježja sekularizam, racionalistički (od riječi ratio - razum) svjetonazor, veća demokratičnost i otvorenost u kontaktima s kulturama drugih zemalja i naroda.

Kultura 18. stoljeća je u velikoj mjeri određena obrazovnom filozofijom sa svojom idejom o prevlasti znanja i razuma u životima ljudi, pažnjom prema ljudskoj osobnosti. Ideja o jednakosti svih ljudi u Rusiji je shvaćena kao potreba za uređivanjem života svakog društvenog sloja.

U okviru povijesti ruske kulture 18. stoljeća. obično je uobičajeno razlikovati dva razdoblja: kraj 17. - prva četvrtina 18. stoljeća, koje karakterizira formiranje nove ruske kulture; sredina - druga polovica 18. stoljeća, kada se odvijao proces formiranja i procvata posjeda, uglavnom svjetovne, kulture plemstva i kulture seljaka, koja je i dalje bila uglavnom tradicionalne naravi. Vrhunac ruske aristokratske kulture bio je pokušaj stvaranja idealnog svijeta u okviru plemićkog imanja, gdje se uspostavljaju skladni odnosi među ljudima, između čovjeka i prirode.

U ruskoj umjetnosti prve polovice - sredine 18. stoljeća. prevladao je barokni stil, u drugoj polovici stoljeća - klasicizam. Krajem 18. stoljeća. kult razuma (klasicizam) zamijenjen je kultom osjećaja (sentimentalizam).

Pojava svjetovne škole

Svjetovna priroda obrazovanja, kombinacija učenja i prakse, radikalno je razlikovala školu Petra Velikog od prethodnih škola koje su bile u rukama svećenstva. 1701. godine osnovana je Škola matematičkih i navigacijskih znanosti u zgradi bivšeg tornja Suharev (nazvana po Streltsy pukovniji pukovnika Suhareva, koja se nalazi u blizini) u Moskvi. Od viših razreda ove škole, prebačenih u Sankt Peterburg, kasnije, 1715. godine, stvorena je Mornarička akademija (danas Viša pomorska akademija). Nakon Škole matematičkih i navigacijskih znanosti otvorene su topnička, inženjerska, medicinska škola, škola za uredske djelatnike, a kasnije i rudarske škole. Podučavanje djece plemića čitanju i pisanju postalo je obavezno. Petar je čak zabranio plemićima koji su se klonili studija da se vjenčaju. Ogroman korak naprijed u razvoju prosvjetiteljstva i svjetovne škole bilo je uvođenje 1708. tiskane građanske vrste umjesto teško čitljivog crkvenoslavenskog i prijelaz s označavanja brojeva slovima na arapske brojeve. Prve ruske tiskane novine "Vedomosti", koje su počele izlaziti u prosincu 1702. godine, prešle su na novi font. Ukazom iz 1714. u provincijama su otvorene 42 digitalne škole u kojima su boravila djeca iz privilegiranih razreda (osim djece iz kmetovi) bili prihvaćeni.

U ratnim uvjetima (Veliki sjeverni rat, itd.) Postojala je velika potreba za specijalistima, pa su u prvim Petrovim školama regrutirali "robote svih vrsta, opričke (osim) zemljoposjedničke seljake". Međutim, od druge četvrtine 18. stoljeća. vlada je nastavila stvarati obrazovne ustanove zatvorenog imanja. Obrazovanje je postala još jedna privilegija vladajuće klase. Da bi se plemići pripremili za časničku službu u vojsci i mornarici u Sankt Peterburgu 1731. godine otvoren je Šljahecki (plemićki) korpus, koji je kasnije podijeljen na kopneni, marinski, topnički, inženjerski. Pripreme za državnu službu na carskom dvoru provodile su se u korpusu stranica. 1763. godine u Moskvi je otvoreno sirotište u kojem su učila siročad, pronalaznici i djeca koju zajednički roditelji nisu mogli hraniti. Ubrzo su u Sankt Peterburgu otvoreni Smolny institut za plemenite djevojke (1764.), kao i plemićki internati. Djeca plemstva također su se školovala kroz privatni obrazovni sustav. Djeca svećenstva studirala su u teološkim sjemeništima i teološkim akademijama, djeca puka i trgovaca - u medicinskim, rudarskim, trgovačkim i drugim stručnim školama, kao i na Umjetničkoj akademiji. Regrutna djeca obučavana su u vojničkim školama, koje su obučavale dočasnike (narednike) za vojsku.

Tako se do sredine 18. stoljeća u Rusiji razvio sustav zatvorenih imanja. Tek su krajem stoljeća (1786.) u svakoj provinciji formalno otvorene četverogodišnje glavne državne škole, a u svakom okrugu dvogodišnje male javne škole. Međutim, obrazovanje je u cjelini ostalo klasno, jer nije postalo univerzalno, obvezno i \u200b\u200bjednako za sve kategorije stanovništva. Krajem 18. stoljeća. samo su dvije od tisuću studirale u Rusiji, a čitava imanja (kmetovi) bila su gotovo u potpunosti lišena mogućnosti da se obrazuju.

Izvanredan događaj u životu zemlje bilo je stvaranje 1755. godine prvog moskovskog sveučilišta u Rusiji na inicijativu i projekt MV Lomonosova uz aktivnu potporu prosvijećene miljenice carice Elizabete Petrovne II Šuvalov, koja je postala njegov prvi kustos. Na inicijativu I. I. Shuvalova, 1757. godine stvorena je Umjetnička akademija koja je prije preseljenja u Sankt Peterburg 1764. bila na Moskovskom sveučilištu. Od dana svog osnutka, Moskovsko se sveučilište kao da se uzdiglo iznad razredne škole. U skladu s idejama osnivača sveučilišta, obrazovanje na njemu bilo je nemetačko (djeca kmetova mogla su se primati na sveučilište, dobivši slobodu od vlasnika zemlje). MV Lomonosov je napisao da je "sveučilište stvoreno za opće obrazovanje pučana". Predavanja na sveučilištu držala su se na ruskom jeziku. MV Lomonosov vidio je jedan od najvažnijih zadataka sveučilišta u širenju znanstvenih spoznaja. Tiskara i knjižnica sveučilišta, kao i javna predavanja njegovih profesora, počeli su igrati istaknutu ulogu u ovom pitanju.

Znanost i tehnologija

Najvažniji rezultat aktivnosti Petra I na polju znanosti bilo je otvaranje Akademije znanosti u Sankt Peterburgu 1725. godine, čiji je dekret o osnivanju potpisan godinu dana ranije. Akademija je uključivala sveučilište i gimnaziju za obuku osoblja.

U prvoj četvrtini 18. stoljeća. započelo je proučavanje prirodnih uvjeta i mapiranje zemlje. Ruski rudari otkrili su najbogatija nalazišta rude na Uralu, koja su davala metal potreban tijekom Sjevernog rata. U toku su bili radovi na istraživanju donječke regije ugljena i bakuanske nafte. Ispitivane su unutarnje regije Sibira, obala Kaspijskog i Aralskog mora, Arktički ocean, Srednja Azija. Ova su djela objavljena sredinom 18. stoljeća. geograf IK Kirillov iz "Atlasa Rusije". (Sredinom 18. stoljeća samo je Francuska imala atlas svoje zemlje, sličan Atlasu IK Kirillova.) Ekspedicije V. Beringa dosegle su tjesnac između Azije i Amerike, nazvan po njemu. SP Krasheninnikov sastavio je prvi "Opis zemlje Kamčatke". Imena rođaka S. Chelyuskina, D. i H. Lapteva zauvijek su ostala na svjetskim kartama kao dokaz njihovih zemljopisnih otkrića. 60-ih i 70-ih godina organizirane su Akademske ekspedicije PS Pallas, SG Gmelin, II Lepekhin i drugi radi proučavanja prirode i kulture naroda Rusije, ostavljajući iza sebe detaljne opise Volge, Urala i Sibira.

VN Tatishchev i MV Lomonosov postavili su temelj ruskoj povijesnoj znanosti. U drugoj polovici stoljeća povjesničari M.M.Ščerbatov i I.N. Boltin.

Niz originalnih alatnih strojeva i mehanizama dizajnirao je mehaničar A. K. Nartov, koji je radio u doba Petra Velikog. U drugoj polovici stoljeća, izvanredni samouki znanstvenik II Polzunov stvorio je parni stroj 20 godina ranije od Engleza D. Watta. Međutim, pod uvjetima kmetstva, ovaj izum nije dobio praktičnu upotrebu i zaboravljen je. Još jedan izvanredan izumitelj, I. P. Kulibin, svoje je dane završio u siromaštvu, čiji projekt jednolučnog 300-metarskog mosta preko Neve i neobičnih proizvoda još uvijek zadivljuju maštu ljudi.

U Petrovo doba otvoren je prvi ruski prirodoslovni muzej, Kunstkamera (1719). Krajem 18. stoljeća. Kupnja niza privatnih umjetničkih zbirki u Europi Katarine II postavila je temelj jednom od najvećih i najznačajnijih muzeja na svijetu - Ermitažu.

U Rusiji nije bilo dovoljno vlastitog osoblja znanstvenika, a isprva su strani akademici bili pozvani u Akademiju znanosti. U Rusiji su radili izvrsni znanstvenici toga doba: matematičar L. Euler, utemeljitelj hidrodinamike D. Bernoulli, prirodoslovac K. Wolf, povjesničar A. Schletser. Međutim, pored njih su često bili strani avanturisti koji nisu imali nikakve veze sa znanošću. Dolaskom na Akademiju sredinom 18. stoljeća. MV Lomonosov, primijetio se porast broja ruskih znanstvenika specijalista.

M.V.Lomonosov

Rodom iz državnih seljaka provincije Arhangelsk, Mihail Vasiljevič Lomonosov (1711.-1765.), Jedan od titana svjetske znanosti, svojim je enciklopedijskim znanjem i istraživanjem podigao rusku znanost na novu razinu. U to vrijeme nije postojala niti jedna grana znanja, gdje se njegov genij nije pojavio. MV Lomonosov bio je jedan od utemeljitelja fizikalne kemije; iznio izvanredne pretpostavke o atomsko-molekularnoj strukturi materije; otkrio zakon očuvanja energije; proučavao atmosferski elektricitet. Njegovo otkriće atmosfere na Veneri označilo je stvaranje astrofizike kao posebne znanosti.

MV Lomonosov je također napisao izvanredna djela na polju humanističkih znanosti. Prvi se usprotivio normanskoj teoriji o podrijetlu staroruske države. Njegova "Ruska gramatika" bila je prva znanstvena gramatika ruskog jezika. MV Lomonosov ostavio je vrlo zapažen trag u poeziji (začetnik silabotonske versifikacije): napisao je mnogo čudesnih oda, pjesama i pjesama.

Izvanrednu ulogu odigrao je MV Lomonosov kao organizator ruske znanosti. Osnivač je prvog ruskog sveučilišta. Njegovi su studenti i kolege (akademici) - astronom S. Ya. Rumovsky, matematičar M. E. Golovin, geografi i etnografi S. P. Krasheninnikov i I. I. Lepekhin, fizičar G. V. Rikhman i drugi - obogatili su rusku znanost divnim otkrićima.

Javna misao

Problemi prevladavanja zaostalosti zemlje bili su središnji za društveno-političku misao Rusije u prvoj četvrtini 18. stoljeća. Petar I i njegovi suradnici - Feofan Prokopovič, P. P. Šafirov i drugi - s racionalističkih pozicija "prirodnog zakona" i "općeg dobra" argumentirali su potrebu za reformama i pravo monarha na neograničenu apsolutističku moć. U svojim djelima "Istina volje monarha" i "Duhovni propisi" F. Prokopovič je dosljedno provodio ideju da su "ruski ljudi takvi po svojoj prirodi da se može sačuvati samo autokratska vlast". P. P. Shafirov u svom je "Raspravu o uzrocima Sweyskoy rata" argumentirao potrebu borbe za Baltik, zemlju "oca i oca" ruskog naroda.

Izvorni mislilac Petrovog doba bio je I. T. Posoškov, koji se ponekad naziva prvim ruskim ekonomistom. Obrtnik, a kasnije bogati trgovac, I. T. Posoškov, u svojoj knjizi "O siromaštvu i bogatstvu" djelovao je kao gorljivi prvak ruske industrije i trgovine.

Sredinom - druge polovice 18. stoljeća. seljačko pitanje bilo je u središtu ruske društvene misli. Kritika određenih aspekata kmetstva zazvučala je u govorima nekih zamjenika Zakonodavnog povjerenstva, u novinarskim polemikama N. I. Novikova s \u200b\u200bKatarinom II. Ova borba otvorila je put za pojavu revolucionarnog republikanca A.N.Radishcheva, koji je govorio protiv autokracije i kmetstva.

Ruska književnost 18. stoljeća. pisci, pjesnici i publicisti poput A.D. Kantemira, V.K.Trediakovskog, M.V.Lomonosova, A.P.Sumarokova, N.I.Nikovka, A.N.Radiščeva, D.I.Fonvizina, G.R.Derzhavina, I.A.Krylova, N.M. Karamzina i drugih.

Život i običaji

Nakon posjeta europskim zemljama i povratka iz Velikog veleposlanstva, Petar I je s uobičajenim nestrpljenjem počeo rezati bradu koji su ga sreli i odrezati duge rukave i rub odjeće bojara. Naredio je da ih ošišaju na kratko i obriju lice (bojari su se žalili da su im lica postala "bosa"). Samo su svećenstvo i seljaci smjeli nositi brade. Oni koji su željeli zadržati bradu morali su platiti poseban porez, o čemu svjedoči i poseban bakreni "znak brade". Posvuda je uvedena praktičnija europska odjeća. Pušenje je bilo dopušteno, što se ranije, prema Katedralnom zakoniku iz 1649. godine, smatralo kaznenim djelom. Skupovi (sastanci) koje je uveo Petar postali su mjesto sastanaka i zabave.

Po naredbi cara, s njemačkog jezika preveden je poseban vodič o pravilima lijepog ponašanja i ponašanja u društvu - "Iskreno ogledalo mladosti", dopunjen Petrom I. Naređeno je da se otac i majka čuvaju "u velikoj časti ", brzo odgovarajte na pitanja, budite pristojni sa starijima. Dat je savjet kako se ponašati u društvu. "Yunosti Honest Mirror" bio je vrlo tražen i preštampan je četiri puta.

Zajedno sa skupštinama koje su se održavale za plemiće, u Petrovo su se vrijeme održavali i državni praznici. Izgrađeni su slavoluci, priređena je "vatrena zabava" (vatromet), održavane su masovne svečanosti tijekom proslave pobjeda u ratovima, smotre flote i proslave krunidbe. Počevši od 1. siječnja 1700. godine, Rusija je počela slaviti Novu godinu i uređivati \u200b\u200bbožićna drvca. Istodobno, od 1. siječnja 1700. Rusija je prešla na kronologiju s Rođenja Kristova, kao što je to bio običaj u većini europskih zemalja.

Arhitektura

U 18. stoljeću. arhitektura je dobila novi razvoj. Na polju građevine izvršen je prijelaz iz radijalno-kružnog u pravilni raspored, koji karakterizira geometrijska ispravnost, simetrija, uspostavljanje jedinstvenih pravila i tehnika u izgradnji ulica, određeni omjer veličine i visine zgrada . Sve je to bilo utjelovljeno u izgradnji nove prijestolnice Ruskog Carstva - Sankt Peterburga. Skupina istaknutih arhitekata ranog baroka (J. Leblond, D. Trezzini) izvršila je njegovo planiranje i razvoj. D. Trezzini podigao je ljetnu palaču Petra I, katedralu tvrđave Petra i Pavla, zgradu Dvanaest kolegija.

Monumentalna gradnja nastavljena je u Moskvi. U prvoj polovici 18. stoljeća. postavljeni su toranj Menšikov (uz zgradu Moskovske glavne pošte), crkva Ivana Ratnika na Jakimanki, katedrala samostana Zaikonospassky (njegova kupola se jasno vidi iza predvorja metro stanice Trg revolucije). Njihovo stvaranje povezano je s imenom arhitekta Ivana Zarudnyja. U tim se građevinama elementi srednjovjekovne arhitekture isprepliću sa sekularnim principom - zgrade nalikuju zgradama palača ili tornjevima spomenika okrunjenim križevima. Istodobno su se u Moskvi gradili Arsenal u Kremlju, industrijske zgrade Sukonnya i kovnice novca, Kameni most preko rijeke Moskve i most Kuznetsky preko Neglinnaye, palača Lefortovsky i druge javne zgrade.

Nastavio se razvoj drvene arhitekture. Početkom XVIII stoljeća. Njegovo najviše postignuće bila je izgradnja ansambla Kizhi na jednom od otoka Onegaškog jezera s 22. poglavarom središnje crkve Preobraženja.

Nakon Peterburga, načela redovitog planiranja proširila su se na stare ruske gradove. U tu svrhu stvorena je posebna komisija koja je izradila preko 400 projekata preuređenja (master planova) gradova.

Dominantni arhitektonski stil u prvoj polovici 18. stoljeća. bio barok. Barok (u prijevodu s talijanskog - "pretenciozan") karakterizira monumentalnost zgrada, u kombinaciji s pompom, sjajem, sjajem, emocionalnim uzdizanjem. To je postignuto zakrivljenim linijama pročelja i generalnim planom zgrada, obiljem stupova, ukrasnim lajsnama i skulpturama koje su stvarale efekte svjetla i sjene.

Najveći barokni majstor u Rusiji bio je V. V. Rastrelli, porijeklom Talijan, koji je drugi dom pronašao u Rusiji. Podignuo je Zimsku palaču i Smolnijski samostan u Sankt Peterburgu, palače u Carskom Selu i Peterhofu, niz palača za petrogradsko plemstvo, Andrijevu crkvu i Mariinsku palaču u Kijevu itd.

A u Moskvi je gradski arhitekt D. V. Ukhtomsky izgradio most Kuznetsky preko rijeke Neglinnaya, Crvena vrata, zvonik u samostanu Trojstva-Sergija. Stvorio je arhitektonsku školu iz koje su izašli izvanredni arhitekti A.F. Kokorinov, I.E. Staroe, M.F. Kazakov i drugi.

U drugoj polovici 18. stoljeća. veličanstveni, svijetli barok zamijenio je strog i veličanstven klasicizam. Klasicizam karakterizira jasnoća oblika, jednostavnost i istodobno monumentalnost, koja je potvrdila moć i snagu države, vrijednost ljudske osobe. Temelji se na pozivu na zakone klasične arhitekture u Grčkoj i Rimu. Klasicizam je osiguravao strogu simetriju rasporeda, ističući glavne dijelove zgrade, jasnoću vodoravnih i okomitih linija.

Petersburg je poprimio "strog, vitak pogled". U drugoj polovici 18. stoljeća. arhitekt I.E. Staroe sagradio je zgradu palače Tauride, katedrale Trojstva u lavri Aleksandra Nevskog, V. I. Bazhenov - palaču Kamennoostrovsky i Arsenal, A. F. Kokorinov i J. B. Wallen-Delamot - Akademiju umjetnosti i Gostiny Dvor, Rinaldi - mramornu palaču , Yu.M. Felten - nasip Neve i rešetka Ljetnog vrta, D. Quarenghi - Akademija znanosti i druge zgrade. Oblikovao se jedinstveni izgled Sankt Peterburga:

Na prometnim obalama

Vitke se mase gužvaju

Palače i kule; brodovima

U gomili sa svih strana zemlje

Oni teže bogatim marinama.

Neva odjevena u granit,

Mostovi su visjeli nad vodama ...

(A.S. Puškin).

Moskva je također obogaćena izvanrednim arhitektonskim konstrukcijama. Genijalni ruski arhitekt V. I. Bazhenov podigao je kuću Paškova (danas stara zgrada Ruske državne knjižnice). Učenik i prijatelj V. I. Bazhenova, M. F. Kazakov stvorio je velik broj javnih zgrada i palača koje danas krase glavni grad. To su zgrada Senata u Kremlju, Kolona dvora Plemićke skupštine plemstva, stara zgrada Moskovskog sveučilišta, pseudogotički nacrti palače Petrovski i druge veličanstvene zgrade.

Skulptura

U prvoj polovici 18. stoljeća. opći proces sekularizacije umjetnosti, potrebe državnog života dale su poticaj razvoju kiparstva. Skulpturalne slike postale su sastavni dio stvorenih kompleksa vrtova i parkova u novoj prijestolnici i njenim predgrađima, kao i trijumfalni lukovi, kapije, podignute u znak sjećanja na pobjede ruskog oružja. Interes za čovjeka nadahnuo je umjetnike za stvaranje kiparskih portreta. Kao i u drugim oblicima umjetnosti, i u kiparstvu prve polovice 18. stoljeća. dominira barok, u drugoj polovici - klasicizam.

Najveći od baroknih majstora bio je B. K. Rastrelli, otac slavnog arhitekta. Među njegovim najboljim radovima su poprsja Petra I i A.D. Menshikova, portretni kip carice Ane Ioannovne s malim arapčonom.

U drugoj polovici 18. stoljeća. F. I. Shubin, sumještanin M. V. Lomonosova, koji je došao među pomorske rezbare kostiju, proslavio se nizom izvanrednih kiparskih portreta. Karakterizira ga izvanredna dubina prezentacije slika. Stvorio je portrete M. V. Lomonosova, A. M. Golitsyna, G. A. Potemkina, P. A. Rumyantseva, Z. P. Chernysheva, cara Pavla I. Kao najveća zahvalnost izvanrednom kiparu zvuči natpis na nadgrobnom spomeniku F. I. Shubine: „I pod njegovom rukom mramor diše. "

MI Kozlovsky proslavio se spomenikom A.V.Suvorovu, koji je kipar prikazao u alegorijskoj slici boga rata Marsa (na Marsovom polju u Sankt Peterburgu). Također je vlasnik glavnog kipa Peterhof kaskade fontana - "Samson", koji simbolizira pobjedu Rusije u Sjevernom ratu.

Izuzetno mjesto u povijesti ruske skulpture pripada I. P. Martosu. Stvorio je prvi kiparski spomenik u Moskvi - spomenik K. Mininu i D. Požarskom (1818.), spomenik M. V. Lomonosovu u Arhangelsku, ciklus izvanrednih nadgrobnih spomenika.

Jedan od simbola Sankt Peterburga je Brončani konjanik - spomenik osnivaču grada, velikoj povijesnoj ličnosti Petru I. Stvorio ga je francuski kipar E. M. Falconet.

Slika

Već u Parsunovima i ikonopisu 17. stoljeća. (na primjer, S. Ushakov) ocrtao je put prijelaza u svjetovnu umjetnost. U prvoj polovici 18. stoljeća. uspjesi ruskog slikarstva posebno su se zorno očitovali u djelima A. T. Matveeva i I. N. Nikitina. Vodeći žanr njihova djela bio je portret. Na portretima Petra I i "Katnog hetmana" I. Nikitina, u "Autoportretu sa ženom" A. Matvejeva, uz prikazivanje portretnih obilježja svojih junaka, umjetnici su prenijeli svoj unutarnji svijet, duhovnu individualnost. Ova je značajka ruskog portretnog slikarstva - prijenos bogatstva unutarnjeg svijeta osobe, njegove jedinstvene individualnosti - postavila ruski portret 18. stoljeća. među izvanredna postignuća svjetske umjetnosti.

Portreti umjetnika A.P.Antropova: A.M.Izmailova, Petar III izgledaju pomalo staromodno, u obliku nalik Parsuni. Blizak AP Antropovu u njegovom slikarskom stilu, IP Argunov, koji je došao iz redova kmetova Šeremetevih (portreti "Nepoznata seljanka", "Kalmychka Annushka", itd.). F.S. Rokotov je svojom filigranskom tehnikom bolje od drugih uspio prenijeti unutarnji svijet prikazanog: portreti pjesnika V. I. Maikova, supruga i supruge Surovcevih. Najveći portretist druge polovice 18. stoljeća. D. G. Levitsky izrazio je svestranost ljudske prirode, na primjer, na portretima N. I. Novikova, bogataša i filantropa P. Demidova, učenika Smolny Instituta D. Diderota. Na slikama koje je stvorio V. L. Borovikovsky jasnije se otkrivaju intimne strane ljudske prirode. Umjetnik je očito bio pod utjecajem sentimentalizma (portreti M.I. Lopukhine, A. B. Kurakina, V. I. Arsenyeve, itd.).

Uz portretno slikarstvo, rašireno u 18. stoljeću. dobio grafike (A.F. Zubov), mozaike (M.V. Lomonosov), pejzaž (S.F.Ščedrin) i posebno slike na povijesnim i mitološkim temama (A.P. Losenko). Na akvarelima I. A. Ermeneva i slikama M. Šibanova prvi put se u ruskom slikarstvu pojavila slika života seljaka. Preživjele su i narodne slike, popularni otisci.

Kazalište

Prvo rusko profesionalno kazalište pojavilo se 1750. godine na inicijativu trgovca F.G.Volkova u Jaroslavlju. Dvije godine kasnije, kazalište se preselilo u Sankt Peterburg, a 1756. carskim ukazom pretvoreno je u rusko kazalište (danas Akademsko dramsko kazalište Puškin).

Istodobno su najveći ruski plemići stvarali kazališta na svojim imanjima ili u glavnim kućama, gdje su im glumci bili kmetovi (u Moskvi i Moskovskoj regiji, na primjer, bilo ih je više od 50). U zemlji je bilo preko 100 kmetskih orkestara. Najpoznatije je moskovsko kazalište Šeremeteva u Ostankinu, čiju su slavu donijeli glumci sa kmetova - dramska glumica i pjevačica P. I. Zhemchugova i balerina T. V. Shlykova.

U 18. stoljeću. postavljen je početak baletne umjetnosti u Rusiji: 1738. otvorena je prva baletna škola u Sankt Peterburgu. U istom stoljeću napisane su i postavljene i prve ruske operne predstave: opera "Anyuta", čijim skladateljem smatra VA Paškeviča, "Mlinar Čarobnjak, varalica i provodadžija" MM Sokolovskog, "Kočijaši na pošti" "napisao E. I. Fomina; skladatelj D.S.Bortnyansky stvarao je svoja djela.

Jedan od najvažnijih rezultata razvoja ruske kulture u 18. stoljeću. bio proces presavijanja ruske nacije. Pobjeda svjetovnog trenda u umjetnosti, uspostavljanje širokih veza s kulturom drugih naroda, uspjesi znanosti pripremili su uspon ruske kulture u 19. stoljeću.