Dom > Varajuća žena > Izvještaj o pravoslavnoj kulturi. - Kako zavist gasi radost


Izvještaj o pravoslavnoj kulturi. - Kako zavist gasi radost




Djeca iz cijelog svijeta u školama proučavaju kulturu zemlje u kojoj žive. Poznato je da je pravoslavlje imalo ključnu ulogu u formiranju ruske državnosti. Razumjeti rusku povijest, književnost i umjetnost, sve ono što su živjeli naši preci i što razlikuje modernu Rusiju od ostalih zemalja, samo u kontekstu pravoslavne duhovne tradicije.

2. Što je tečaj "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika"?

Opsežni tečaj "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika" uključuje šest akademskih predmeta (modula).

Četiri su posvećena najstarijim duhovnim tradicijama: kršćanstvu, islamu, budizmu i židovstvu.

Dva su predmeta ateistička (nereligiozna): svjetovna etika i vjeronauk.

Izbor predmeta je zakonsko pravo roditelja.

3. Tko je i kada donio odluku da započne eksperiment?

Dana 21. srpnja 2009. godine, ruski predsjednik Dmitrij A. Medvedev, na sastanku s njegovom svetošću patrijarhom Kirillom i čelnicima drugih ruskih vjerskih organizacija, odlučio je započeti predavati duhovne i moralne discipline u školi. Trenutno se ovaj tečaj testira u 21 regiji Rusije.

4. Bi li proučavanje različitih religijskih kultura po izboru izvor sukoba među djecom?

Na svijetu postoji mnogo religija, a ljudi različitih pogleda i uvjerenja žive zajedno. Prije ili kasnije djeca to počnu shvaćati. Važno je da je u ovom trenutku u blizini mudar učitelj koji može razumjeti sebe i druge. Osoba koja poznaje i voli svoju rodnu kulturu poštivat će tradiciju drugih naroda. Prema anketama u školama u kojima se uče osnove pravoslavne kulture, došlo je do poboljšanja u međusobnom razumijevanju učenika, roditelja i učitelja.

5. Što sloboda izbora predmeta znači u vjerskoj kulturi i etici?

Roditelji su ti koji odabiru ovaj ili onaj predmet u skladu s vjerskom kulturom. Preporuke i savjeti učitelja ili ravnatelja škole su naravno važni, ali nisu presudni. Tko, ako ne roditelji, treba znati o djetetovom zakonskom pravu na obrazovanje i pomoći mu da napravi pravi izbor.

6. Šta bi trebao biti učitelj pravoslavne kulture?

Da bi predavao Osnove pravoslavne kulture, učitelj za to mora imati poziv. Glavni dokaz takvog poziva je ljubav prema pravoslavnoj kulturi i prema djeci. Ateist ili ravnodušna osoba ne mogu usaditi poštovanje i ljubav prema vjerskoj tradiciji. To može učiniti samo učitelj koji ima iskustvo neposredne, žive komunikacije s Bogom i ljudima koji pripadaju istoj kulturi.

7. Zašto OPK?

Izbor "Osnova pravoslavne kulture" zaslužan je za važnost pravoslavnog kršćanstva za formiranje ruske državnosti i kulture. Čak bi i ljudi koji su daleko od Crkve, ali iskreno nastoje znati i razumjeti svoju rodnu povijest, trebali imati predodžbu o pravoslavlju.

Proučavanje osnova pravoslavne kulture početak je upoznavanja djeteta s moralnim i kulturnim vrijednostima koje je sačuvala Ruska pravoslavna crkva. OPK djetetu otvara svijet pravoslavlja - beskrajan, ljubazan i mudar svijet.

8. Kako možemo pomoći djeci u proučavanju MIC-a?

Izleti u crkve i samostane, izleti u drevne ruske gradove, posjeti muzejima, koncerti sakralne glazbe - sve to ne proturječi svjetovnoj prirodi obrazovanja i može biti korisno za sve sudionike obrazovnog procesa. Pravoslavni duhovnici također mogu djeci reći puno zanimljivih stvari.

9. Je li moguće promijeniti predmet vjerske kulture u procesu učenja?

Često se dogodi da roditelji prvo odaberu za svoje dijete predmet "Osnove svjetovne etike", a nakon nekog vremena shvate da bi bilo zanimljivije i korisnije proučavati vojni industrijski kompleks. U ovom slučaju, škola mora osigurati promjenu predmeta. Roditelji bi trebali unaprijed predati pisanu izjavu o svojoj namjeri ravnatelju škole i, ako je potrebno, potražiti pomoć i informacije od predstavnika biskupije.

10. Kakvi su izgledi za podučavanje obrambene industrije u svjetovnoj školi?

Sada se u procesu odobravanja sveobuhvatnog tečaja "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika" formiraju temelji suradnje škole, Crkve i roditeljske zajednice u odgoju djece. Jedan od prvih rezultata ovog postupka je da je novo predmetno područje uključeno u obvezni dio kurikuluma osnovnog i osnovnog općeg obrazovanja - "Temelji duhovne i moralne kulture naroda Rusije", u kojem su "Osnove pravoslavne kulture "predavat će se nakon završetka ORSKE tečaja 2012. godine.

Trenutno se predmet predaje od 1. kvartala 4. razreda srednje opće škole u okviru savezne obrazovne komponente. Studenti ili njihovi roditelji (zakonski zastupnici) mogu odabrati predmet "Osnovi pravoslavne kulture" kao jedan od modula obveznog predmeta "Osnovi duhovne i moralne kulture naroda Rusije".

Do 2009. godine tečaj OPK predavao se u brojnim regijama Ruske Federacije kao regionalna komponenta školskog obrazovanja, a odluku o uvođenju tečaja trebao je donijeti direktor škole (ili RONO) nakon prikupljanja dovoljnog broja potpisa od roditelja učenika za uvođenje predmeta. Tema je bila pozicionirana kao svjetovna. U 20 regija zemlje (Moskva, Smolensk, Kursk, Rjazan, Samara, Belgorod, Vladimir, Omsk, Krasnodarski teritorij, itd.) Lokalne su vlasti zaključile sporazume s biskupijama. 2008. tečaj je bio obvezan u pet regija. U 2009. godini, zbog promjena u obrazovnim standardima, isključena je regionalna obrazovna komponenta.

Prva polovica tečaja (prva polovica IV razreda)

Blok 1. Uvod. Duhovne vrijednosti i moralni ideali u životu osobe i društva. (1 sat)

  • Lekcija 1. Rusija je naša domovina.

Blok 2. ... 1. dio. (16 sati)

Druga polovica tečaja (druga polovica IV razreda)

Blok 3. Temelji religijskih kultura i svjetovna etika. 2. dio. (12 sati).

  • Lekcija 1 (18). Kako je kršćanstvo došlo u Rusiju
  • Lekcija 2 (19). Kršćanski odnos prema prirodi
  • Lekcija 3 (20). Kršćanska obitelj
  • Lekcija 4 (21). Kršćanin u ratu
  • Lekcija 5 (22). Kršćanin na poslu
  • Lekcija 6 (23). Podvig
  • Lekcija 7 (24). Blaženstva
  • Lekcija 8 (25). Zašto dobro?
  • Lekcija 9 (26). Čudo u životu kršćanina
  • Lekcija 10 (27). Kako Bog vidi ljude
  • Lekcija 11 (28). Liturgija
  • Lekcija 12 (29). Samostan

Polje 4. Duhovne tradicije višenacionalnog naroda Rusije. (5 sati)

  • Lekcija 30. Ljubav i poštovanje prema domovini. Patriotizam višenacionalnog i višestrukog naroda Rusije.
  • Lekcija 31. Priprema kreativnih projekata.
  • Lekcija 32. Izlaganje učenika sa svojim kreativnim radovima: „Kako razumijem pravoslavlje“, „Kako razumijem islam“, „Kako razumijem budizam“, „Kako razumijem židovstvo“, „Što je etika?“, „Značenje religija u životu osoba i društvo "," Spomenici vjerske kulture (u mom gradu, selu) "itd.
  • Lekcija 33. Izlaganje učenika sa svojim kreativnim radovima: "Moj odnos prema svijetu", "Moj odnos prema ljudima", "Moj odnos prema Rusiji", "Gdje počinje domovina", "Heroji Rusije", "Doprinos moje obitelji na dobrobit i prosperitet domovine (rad, podvig oružja, kreativnost itd.) "," Moj djed je branitelj domovine "," Moj prijatelj "itd.
  • Lekcija 34. Predstavljanje kreativnih projekata na temu "Dijalog kultura radi građanskog mira i harmonije" (narodna umjetnost, poezija, pjesme, kuhinja naroda Rusije, itd.).

Povijest predmeta

Od 1. rujna 2006. godine predmet „Osnovi pravoslavne kulture“ predaje se u 15 regija Rusije u okviru regionalne komponente obrazovanja, odnosno odlukom regionalnog zakonodavnog tijela - bez zajedničkog kurikuluma i udžbenika za sve regijama. U četiri regije - Belgorodskoj, Kaluškoj, Brjanskoj i Smolenskoj, predmet je odobren kao obavezna sastavnica školskog programa. U još 11 regija (Rjazanj, Oriol, Tver, Moskva, Kursk, Samara, Vladimir, Novgorod, Sverdlovsk, Arhangelska oblast i Mordovija) predmet se predavao po izboru. Neke od ovih 15 regija detaljnije će se raspravljati u nastavku. Prema Patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Aleksiju II., Rečenom na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, u prosincu 2006. godine, u 11.184 srednje škole u Rusiji predavani su "Osnovi pravoslavne kulture" i drugi slični izborni predmeti . Prema čelniku Saveza kršćanske renesanse Vladimiru Osipovu, 2007. predmet se predavao u najmanje 36 regija, u 5 regija tečaj je zanemaren.

Kratka kronologija

Napredak eksperimenta do 2009. - regionalna faza

Regija Belgorod

Brjanska regija

Regija Kaluga

Regija Kursk

15. prosinca 1996. godine guverner Kurske regije A. Rutskoi potpisao je dekret br. 675 "O odobravanju programa za proučavanje pravoslavne kulture u regiji Kurska", prema kojem je učenje pravoslavne kulture uvedeno godine. 300 javnih škola u regiji. Program je u potpunosti financiran iz regionalnog proračuna. Program je provodio laboratorij ruske škole pod vodstvom profesora V. M. Menshikova, stvoren naredbom guvernera regije Kursk br. 227-r od 10.04.97. I otvoren na temelju Pedagoškog sveučilišta u Kursku.

Planovi zajedničkog rada zaključeni su između regionalne uprave i dijecezanske uprave; odbor za obrazovanje i biskupijsku upravu; Kursko pedagoško sveučilište i dijecezanska uprava; Kursko pedagoško sveučilište i Kursko bogoslovno sjemenište; Kursko pedagoško sveučilište i Kurska pravoslavna gimnazija. Kako bi se utvrdili glavni pravci rada, stvoreno je javno vijeće koje se sastojalo od čelnika obrazovnih vlasti, obrazovnih institucija, predstavnika kulture i javnosti, učitelja i svećenstva. Vijećem je na čelu bio mitropolit Kursk i Rylsk Iuvenaly.

Do 2002. godine podučavanje Osnova pravoslavne kulture provodilo se u većini škola u gradu i regiji. Nakon uvođenja predmeta, zabilježen je pozitivan utjecaj lekcija pravoslavne kulture na emocionalno i moralno stanje djece, poboljšanje odnosa među školarcima i smanjenje agresivnosti. U akademskoj godini 2007./2008., Tečaj OPK-a u regiji Kursk proučavan je u obliku lekcije (19,7%), izbornog (69,2%) ili kruga (10,2%), kao dio školske ili regionalne komponente.

Mordovia

Regija Moskve

Od 1. rujna 2000. godine, tečaj OPK predaje se u Moskvi neobvezno. U tom se razdoblju, prema riječima regionalne ministrice obrazovanja Lidije Antonove, u regiji "nije pojavila niti jedna problematična situacija s roditeljima djece koja ispovijedaju druge religije".

2002. godine u Moskovskoj regiji tečaj OPK predavao se u brojnim okruzima, na primjer u Balashihi i Mytishchiju, u najvećoj mjeri u okrugu Noginsk, gdje je u akademskoj godini 2000.-2001. „Osnove pravoslavne kulture "predavao se u školama u 43 općine od 48 (u ostatku su lokalni svećenici razgovarali sa školarcima), kao i u 5 vrtića. Predmet je 2002. već proučavan u 47 škola s ukupno oko 7000 djece - više od četvrtine svih školaraca u okrugu Noginsk.

Regija Penza

Rjazanska oblast

Smolenska regija

1. rujna 2006. godine predmet vojno-industrijski kompleks uveden je u regiju kao regionalna komponenta obrazovnog programa. Od ovog datuma predmet je predavalo 16 tisuća školaraca u 450 javnih škola u regiji pod vodstvom 500 učitelja. Prema Marini Andritsovoj, vodećoj specijalistici Odjela za obrazovanje, znanost i politiku mladih Smolenske regije, 2006. godine proučavanje kompleksa obrambene industrije u regiji bilo je dobrovoljno.

Također u regiji proučavao je sličan predmet - "Povijest pravoslavne kulture zemlje Smolensk", koji se od 2009. predavao u svim školama u regiji, gdje postoje osmi razredi. U 2009. godini ovaj tečaj je pohađalo 8.761 učenika iz 486 škola. Uz to, „ABC Smolenskog teritorija“ orijentiran na pravoslavnu kulturu podučava se u 507 škola za trinaest i pol tisuća učenika.

Tverska regija

Prema zamjenici guvernera Tverske regije Olgi Pishchulina, prema rezultatima prve akademske godine (2007.-2008.), MIC je uveden u svim općinama regije u ukupno 59% škola. Predmet je proučavalo više od 11 tisuća učenika. Izvješća učitelja pokazala su da djeca i roditelji općenito vrlo dobro percipiraju novi predmet. Nedovoljno dobra metodološka potpora tečaju naznačena je kao jedan od glavnih problema.

Republika Čuvaš

U ožujku 2006. Ministarstvo obrazovanja Čuvašije potpisalo je sporazum o suradnji na polju duhovnog i moralnog odgoja djece i mladih s Čeboksarsko-čuvaškom biskupijom, u kolovozu 2007. - s Duhovnom upravom muslimana Republike Čuvaš. U nizu škola uvedeni su izborni predmeti o osnovama pravoslavne i muslimanske kulture. Od 20. siječnja 2009. godine u republici je ukupan broj obrazovnih ustanova u kojima se proučavala povijest i kultura religije 133 (22,5% od ukupnog broja obrazovnih institucija), što je broj učenika koji proučavaju povijest i kulturu religija je 5462 (4,3% od ukupnog broja učenika). Broj sati predviđenih za proučavanje povijesti i kulture religije u osnovnim, srednjim i starijim razredima iznosio je dva sata. Kao osnova uzeti su udžbenici koje su izradili učitelji ANO "Moskovska pedagoška akademija".

Od akademske godine 2009-2010. Škole u Čuvašiji sudjelovale su u pilot projektu podučavanja tečaja "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike" u razredima 4-5.

Kako bi predstavio modul "Temelji pravoslavne kulture" pedagoškoj zajednici Čuvašije, 24. ožujka 2010. godine, autor prvog službenog udžbenika o "Osnovama pravoslavne kulture", protođakon AV Kuraev, posjetio je Čeboksari. Dana 17. lipnja 2010. godine na Državnom sveučilištu u Čuvašu održan je redoviti sastanak protođakona AV Kurajeva s pedagoškom zajednicom na kojem su sudjelovali Njegova Eminencija Barnaba, metropolit Čeboksarija i Čuvaša i ministar obrazovanja i politike za mlade Čuvaša Republika GP Chernovaya na kojoj su rezultati poučavanja osnova pravoslavne kulture.

Prema istraživanju roditelja školaraca razreda 4, u akademskoj 2009-2010. Godini 42,9% čuvaške škole odabralo je Osnove svjetske vjerske kulture, 31% Osnove pravoslavne kulture, 24,4% Osnove svjetovne etike. , "Osnove islamske kulture" - 1,7% učenika.

U akademskoj 2011-2012. Godini više od 11,4 tisuća učenika 4 razreda bilo je upisano na osposobljavanje na modulima kolegija Osnove vjerskih kultura i svjetovna etika, od kojih je 41,78% odabralo modul "Osnove pravoslavne kulture" za studij.

Ostale regije

U veljači 2006. zakonodavna skupština regije Vladimir odobrila je nacrt izborne nastave tečaja "OPK" od 5. do 9. razreda.

Ishod

Napredak eksperimenta u 2010. - 2011. - savezna faza

Osnova za razvoj i uvođenje u obrazovni proces srednjih škola sveobuhvatnog tečaja "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike", koji uključuje kompleks obrambene industrije, je Naredba predsjednika Ruske Federacije od 2. kolovoza, 2009. i Naredba premijera Ruske Federacije od 11. kolovoza 2009. br. VP-P44-4632.

Od 1. travnja 2010. do 2011. godine, predmet "Osnovi pravoslavne kulture" eksperimentalno se predavao u 19 regija Rusije u sklopu predmeta "Osnovi religijskih kultura i svjetovne etike" kao federalna obrazovna komponenta, odnosno po nalogu Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije. Na temelju rezultata eksperimenta odlučeno je da se tečaj predaje u svim regijama Rusije od 2012. godine. Predmet se predavao u 4. kvartalu 4. razreda i 1. kvartalu 5. razreda srednje škole.

Prema izjavi na sastanku Javnog vijeća pri Ministarstvu obrazovanja i znanosti Ruske Federacije, rektora Akademije za napredne studije i profesionalnu prekvalifikaciju nastavnika Eduarda Nikitina, od 15. siječnja 2010. tisuću učitelja iz 19 regije su pohađale tečaj osnove "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika". Trajanje njihovog treninga bilo je devet dana (72 sata). Daljnja obuka uključivala je proučavanje autorskih udžbenika o glavnim modulima koji čine tečaj, uključujući kompleks obrambene industrije. Istodobno, učitelji su mogli izravno komunicirati s autorima udžbenika. Svaki učitelj-trener koji je dobio certifikat, do kraja ožujka 2010. godine, obučio je 15 srednjoškolskih učitelja.

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije i Javna komora obećali su pažljivo nadzirati kako regije ne bi nametale školarcima niti jednu disciplinu u okviru tečaja "Osnovi religijskih kultura i svjetovna etika", tako da prava djece koja predstavljaju vjerske manjine nisu povrijeđena, a svjetovna suština predmeta nije zamijenjena vjerskim odgojem. Prema zamjeniku ministra obrazovanja i znanosti Ruske Federacije Isaaku Kalini, roditelji koji vjeruju da se krše prava njihove djece mogu se obratiti koordinacijskim tijelima stvorenim pod guvernerima i viceguvernerima, koja će uključivati \u200b\u200bpredstavnike konfesija, učitelje i javne osobe. Roditelji također mogu podnijeti žalbu okružnom odjelu za obrazovanje ako je potrebno.

Okrug Regija Udio (ukupan broj) školaraca koji su odabrali kompleks obrambene industrije
Središnji savezni okrug Tambovska oblast 55% (4616)
Tverska regija 62,3% (preko 6680)
Regija Kostroma 75% (preko 4080)
Sjeverozapadni savezni okrug Vologda Region 57% (5915)
Kalinjingradska regija 34% (2494)
Sibirski savezni okrug Krasnojarska regija 19,1% (4804)
Novosibirska regija 18,5% (5143)
Regija Tomsk 18,57%
Dalekoistočni savezni okrug Židovska autonomna regija 61,26% (1050)
Kamčatski kraj 39% (893)
Ural savezni okrug Regija Kurgan 20% (1764)
Sverdlovska regija 20,6% (7255)
Volga Federal District Regija Penza ~0%
Udmurtija 16% (više od 2230)
Republika Čuvaš 34,8% (preko 3920)
Južni savezni okrug Čečenija 0,36% (73)
Karachay-Cherkessia 20% (841)
Republika Kalmikija 30% (898)
Regija Stavropol više od 60%

U skladu s brojem prijava, škole su naručile 82.000 udžbenika modula "Osnovi pravoslavne kulture", što je četvrtina od ukupnog broja izdanih udžbenika za svih šest modula tečaja "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike". Za usporedbu, udžbenici o osnovama islamske, židovske, budističke kulture naručeni su 40 tisuća, 14 tisuća, odnosno 12 tisuća, na "Temeljima svjetskih religijskih kultura" - 58 tisuća, "Osnovi svjetovne etike" - 123 tisuću.

Druge zemlje

Republika Bjelorusija

Prema riječima ministra obrazovanja Republike Bjelorusije Aleksandra Radkova, Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije i Bjeloruski egzarhat Ruske pravoslavne crkve pripremili su izborni program tečaja „Osnove pravoslavne kulture. Svetišta bjeloruskog naroda “za razrede od 1 do 11 srednje škole. Predviđanje tečaja očekuje se u razdoblju 2011.-2015. 2009. godine u 30 škola u regiji Minska i Minsku (oko 5% od ukupnog broja ovih obrazovnih institucija) predavali su se neobavezni tečajevi "Temelji pravoslavne kulture", "Duhovni temelji kulture", "Kultura i religija".

U kolovozu 2010. nastavni plan i program za predmet „Temelji pravoslavne kulture. Pravoslavna svetišta istočnih Slavena ". Fakultativna nastava o ovom predmetu uvodi se od akademske godine 2010-2011 u bjeloruskim srednjoškolskim ustanovama od 1. do 11. razreda.

Ukrajina

Moldavija

Od 1. rujna 2010. godine u moldavskim školama započinje izborno podučavanje religije. S tim u vezi, Pravoslavna crkva Moldavije smatra potrebnim održavanje referenduma o učenju zasebnog predmeta "Osnove pravoslavlja" u republičkim školama. 22. kolovoza 2010., u obraćanju metropolitu Kišinjeva i sve Moldavije, Vladimiru i hijerarhima Moldavske pravoslavne crkve, patrijarh Kirill izrazio je nadu da će, u suradnji s državnim vlastima, episkopat Pravoslavne crkve Moldavije biti u stanju riješiti važan zadatak nastave predmeta "Osnovi pravoslavne kulture" u srednjoškolskim obrazovnim institucijama u zemlji.

Pridnjestrovlje

U srednje škole Pridnjestrovske Moldavske Republike (PMR) odlukom Vijeća za obrazovanje Ministarstva obrazovanja PMR-a uveden je izborni tečaj "Osnovi pravoslavne kulture". Od 1. rujna 2008. u svim okruzima republike, kao i u Tiraspolu i Benderu, identificirano je 13 škola u kojima su učenici proučavali predmet po vlastitom izboru ili na zahtjev roditelja. Od početka akademske godine 2009-2010., 25% svih školaraca u republici upisuje se na izborni tečaj.

Udžbenici za obranu

Tijekom eksperimenta o poučavanju "Osnove pravoslavne kulture" kao regionalne komponente obrazovanja, napisan je i korišten niz udžbenika i nastavnih sredstava.

Udžbenik kreirala Alla Borodina

Kronološki, prvi udžbenik za kolegij je knjiga "Povijest vjerske kulture: Osnovi pravoslavne kulture: Udžbenik za osnovnu i višu razinu srednjih škola, liceja, gimnazija" zamjenika ravnatelja moskovske škole br. 1148, metodologa Moskovski institut za prekvalifikaciju obrazovnih radnika Moskovskog odbora za obrazovanje (MIPRO MCO, danas Moskovski institut za otvoreno obrazovanje) A.V.Borodina, koji ovaj tečaj razvija od 1996. Udžbenik je objavljen 2002. godine i izazvao je značajan odjek u društvu i kontroverzne ocjene.

Predstavnici Ruske pravoslavne crkve pozitivno su govorili o udžbeniku. Istodobno su brojni stručnjaci izrazili mišljenje da udžbenik sadrži konfesionalne i nacionalističke ideje, kao i "netočne izjave koje doprinose poticanju vjerske i etničke mržnje". Udžbenik je malo uređen i objavljen u drugom izdanju 2003. godine, iako su u njemu ostali fragmenti koji su izazvali najviše prosvjeda. Udžbenik je odobrilo Koordinacijsko vijeće za interakciju između Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije i Moskovskog patrijarhata, ali nije dobio pečat Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije i ne može se koristiti u općem obrazovnom procesu .

Udžbenik izradio Andrey Kuraev

Povijest udžbenika

Razvoj udžbenika "Osnove pravoslavne kulture" bio je predviđen akcijskim planom za odobravanje sveobuhvatnog tečaja osposobljavanja za obrazovne ustanove "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike" u 2009. i 2011. godini, odobrenog Naredbom Vlade RCG Ruska Federacija od 29. listopada 2009. N 1578-r. U skladu s ovom uredbom, Ministarstvo obrazovanja i znanosti bilo je obvezno osigurati koordinaciju i kontrolu nad provedbom akcijskog plana. Prema članu radne skupine za stvaranje udžbenika, dopisnom članu Ruske akademije znanosti, doktoru filozofije AV Smirnovu, od šest modula koji čine kolegij "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika", četiri modula - temelji pravoslavne kulture i drugih vjerskih kultura - od samog početka davani su na ispovijesti, znanstvenici nisu sudjelovali u pisanju ovih modula, znanstvena stručnost nije ugrađena u proces pripreme tekstova o autorskim pravima.

Tada je rukopis udžbenika poslan u izdavačku kuću "Obrazovanje". Prema Kuraevu, lekcija 3 - "Odnosi između Boga i čovjeka u pravoslavlju" podvrgnuta je ozbiljnoj uredničkoj reviziji i smanjenju za 2,5 puta u izdavačkoj kući. Prema svjedočenju koordinatora skupine programera obrazovne i metodološke potpore tečaja, voditelja Odsjeka za filozofiju religije sv. Struktura Svemira nije protumačena s gledišta moderne fizike, već s teoloških pozicija. Zaslužni pravnik Ruske Federacije, autor Ustava Rusije Sergey Shakhrai proveo je ispitivanje gornjeg odjeljka i nije našao nikakve proturječnosti u Ustavu Ruske Federacije i sekularnoj prirodi države koju je on uspostavio.

Udžbenik A. V. Kuraeva dobio je niz pozitivnih vanjskih kritika, uključujući preporuke nekoliko akademika Ruske akademije obrazovanja. Na web mjestu Kuraeva objavljene su pozitivne kritike udžbenika predstojnika Odsjeka za psihologiju ličnosti na Psihološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, profesora, akademika Ruske akademije obrazovanja A.G.Asmolova, akademika Ruske akademije obrazovanja A.F. A. I. Herzen A. A. Korolkov, voditeljica Odjela za obrazovanje i znanost Tambovske regije, doktorica pedagoških znanosti, profesorica N. E. Astafieva, profesorica Pedagoškog sveučilišta u Vilniusu, stručnjakinja za moralni odgoj pri Ministarstvu obrazovanja Republike Litve O. L. Yanushkevichene, VA Nechushkina, glavni specijalist odjela za obrazovanje Zheleznogorsk-Ilimsky, regija Irkutsk; VG Yakemenko, voditelj Savezne agencije za pitanja mladih.

U jednom intervjuu AV Smirnov, napominjući da ispitivanje modula OPK nije obavljeno na Institutu za filozofiju Ruske akademije znanosti, a on sam "nije spreman govoriti o tome profesionalno", dao je sveukupnu ocjenu modul, navodeći, “ da njegovo opće usmjerenje nije prihvatljivo za svjetovnu školu. A ovaj je udžbenik čak i više od drugih usmjeren na kristijanizaciju osobe, pretvaranje u pravoslavca. Ovo je prva stvar. Drugi. Pojam "kulture" tamo je zamijenjen konceptom "religije". A autor udžbenika Kuraev uopće nema pojma da je kultura nešto drugo. A imaju i svi autori udžbenika» .

Pripremljeno pravoslavno humanističko sveučilište St. Tikhon Metodološka potpora eksperimentalnim lekcijama o osnovama pravoslavne kulture za 4-5. Razred udžbeniku koji je napisao Andrey Kuraev.

Sveruska olimpijada iz "Osnova pravoslavne kulture"

Predmet "Osnove pravoslavne kulture" 2007. godine Ministarstvo obrazovanja i znanosti uvrstilo je u broj školskih "olimpijskih" disciplina. Olimpijada iz niza predmeta vezanih za proučavanje povijesti i kulture pravoslavlja održava se za učenike od 5 do 11 razreda svih vrsta obrazovnih institucija svake akademske godine od 1. listopada do 15. svibnja (počevši od 2008. - 2009.) u četiri faze: školska, općinska, regionalna i završna. Olimpijadu organizira Pravoslavno humanističko sveučilište svetog Tihona (PSTGU).

Školska pozornica održava se u listopadu. Za pisanje djela dodjeljuje se jedan akademski sat, a rad sudionika provjerava žiri olimpijade na licu mjesta. Općinska pozornica u kojoj sudjeluju školarci koji su stigli do završnice školske etape održava se u studenom. Regionalna pozornica održava se u prosincu-siječnju. Regionalnoj pozornici prisustvuju školarci koji su stigli do završnice općinske etape. Završnu fazu PSTGU održava u travnju u Moskvi u punom radnom vremenu.

Prva sveruska olimpijada u temeljima pravoslavne kulture "Sveta Rusija, čuvaj pravoslavnu vjeru!" održano je s blagoslovom patrijarha Aleksija II., uz podršku Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije i Vijeća rektora Rusije u razdoblju 2008.-2009. Organizacija, informatička podrška i provođenje olimpijade povjereni su PSTGU-u.

Stav predsjednika V. V. Putina po pitanju podučavanja obrambene industrije

Stav predsjednika Dmitrija A. Medvedeva po pitanju podučavanja obrambene industrije

Podrška tečaju

Sa strane Ruske pravoslavne crkve

Tečaj o temeljima pravoslavne kulture 2006. i 2007. godine službeno su podržali patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II i mitropolit Kiril. U dostojanstvu patrijarha, Kirill je također podržao uvođenje teme vojno-industrijskog kompleksa i posebno je vodio Uredničko vijeće za pisanje školskog udžbenika o toj temi. U ožujku 2010. godine voditelj Sinodalnog odjela za vjeronauk i katehezu, biskup Merkur iz Zarayska, izrazio je potporu tečaju.

30. ožujka 2012. predsjedavajući Sinodalnog informativnog odjela Moskovske patrijaršije Vladimir Legoyda u programu „Vesti. Komentari “Novosibirske TV i radio kompanije izrazili su podršku uvođenju predmeta„ Osnovi pravoslavne kulture “u škole kao važnog za razumijevanje ruske kulture.

Po javnim organizacijama

Predstavnici znanosti

Od ostalih vjerskih udruga

Podučavanje OPK podržao je nadbiskup Rimokatoličke crkve, predstavnik Svete Stolice u Rusiji Antonio Mennini, Evanđeosko-luteranska crkva Finske. Ruska pravoslavna starovjerska crkva (RPST) u Posvećenoj katedrali, održana u selu Rogožski u Moskvi od 20. do 22. listopada 2009., raspravljala je o sudjelovanju predstavnika starovjernika u pripremi udžbenika na temu " Osnove pravoslavne kulture "i odlučio" odobriti sudjelovanje predstavnika Ruske pravoslavne starovjerske crkve u razvoju predmeta "Osnove duhovne kulture" i njegovih sastavnica - predmeta "Osnovi pravoslavne kulture". Mitropolit Korniliy (RPST) zagovarao je suradnju u ovom pitanju s Moskovskom patrijaršijom.

Predavanje tečaja podržali su šeik Magomed Albogachiev, predsjedavajući Koordinacijskog centra za muslimane sjevernog Kavkaza, Farid Salman, zamjenik predsjedatelja Središnje duhovne uprave muslimana Rusije i Kongres židovskih vjerskih organizacija i udruženja u Rusiji .

Mitingi

Skupovi podrške podučavanju "Osnova pravoslavne kulture" u ruskim školama održani su 19. rujna i 27. studenoga 2006. ispred Javne komore na Miusskaya Squareu i 15. ožujka 2008. na Slavyanskoj trgu u središtu Moskve.

"Temelji pravoslavne kulture" i "Božji zakon"

Predstavnici akademske znanosti u više su navrata izrazili mišljenje da sekularno kulturološko i vjersko znanje u školama pridonosi podizanju obrazovne razine i poboljšanju međusobnog razumijevanja predstavnika različitih nacionalnosti i vjerskih uvjerenja, ali istodobno su izrazili zabrinutost da umjesto svjetovne teme u školama se sustavno pokušavaju uvesti "Božji zakon" i da takvo uvođenje crkve u sferu obrazovanja grubo krši ustav zemlje.

Prema riječima Nikolaja Šaburova, ravnatelja Centra za proučavanje religija Ruskog državnog humanitarnog sveučilišta, 2006. godine, skrivajući se iza svjetovnog sadržaja vojno-industrijskog kompleksa, njegove su se pristaše založile za podučavanje "Božjeg zakona", kršeći pravo na slobodu vjere i slobodnu misao. Godine 2007. protođakon Andrej Kuraev složio se s gledištem Shaburova, rekavši da „u mnogim školama postoji zamjena pojmova i praksi: najavljuje se kulturološka disciplina„ Osnovi pravoslavne kulture “, ali zapravo započinje vjerska indoktrinacija djece. To je protuzakonito i nepošteno ".

Prigovori tečaju

Sa strane vjerskih udruga

Predstavnici i pristaše različitih konfesija i religija više su se puta protivili uvođenju OPK-a u obrazovni proces: Ruska stara pravoslavna crkva, katolici i protestanti, Židovi, muslimani. Sljedbenici budizma protivili su se obveznim vjerskim tečajevima, ali su dopuštali neobavezno poučavanje.

Od javnih i političkih ličnosti i organizacija

Nekulturna, ali misionarska priroda udžbenika o osnovama vjerskih kultura, objavljena 2010. godine, o opasnosti poučavanja u svjetovnoj školi osnova jedne od četiri religije, uvodeći podjelu djece u zasebne skupine o vjerskim i konfesionalne osnove, svjedoči i stručno mišljenje moskovskog Biroa za ljudska prava o sveobuhvatnom tečaju obuke "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika".

Publicist, scenski redatelj, znanstvenik-hipolog, anatom AG Nevzorov, u okviru ciklusa "Pouke ateizma" na kanalu korisnika NevzorovTV, 18. veljače 2012., objavio je video "Kako spasiti djecu od proučavanja vojno- industrijski kompleks ", u kojem je objasnio razloge i načine odbijanja školovanja da se prouče„ Osnovi pravoslavne kulture ". 20. travnja 2012. AG Nevzorov objavio je videozapis "O lekcijama vjeronauka u osnovnoj školi", snimljen za Čeljabinsku regionalnu dječju školu filma i televizije (omladinski televizijski projekt "Naše vrijeme"), u kojem je istaknuo potreba napuštanja proučavanja religija i vjeronauka u školi.

Ateisti su se usprotivili uvođenju obveznog tečaja OPK. 20. veljače 2008. godine članovi Ateističkog diskusijskog kluba obratili su se Dmitriju Medvedevu (tada predsjedničkom kandidatu) otvorenim pismom, objavivši ga na forumu Dmitrija Medvedeva.

Dana 18. veljače 2008. godine, Federacija židovskih zajednica Rusije izjasnila se protiv obveznog podučavanja u školama Osnova pravoslavne kulture, izjavivši u rezoluciji svog IV kongresa "Protiv obveznog podučavanja u školama osnova pravoslavne kulture" da " smatra da je podučavanje u školama "Osnove pravoslavnih drugih religija - svaka zasebno - u okviru predmeta" Duhovna i moralna kultura "izuzetno nepoželjna pojava u uvjetima postojeće vjerske i nacionalne ravnoteže u ruskom društvu."

Guverner regije Voronjež Vladimir Kulakov i počasni odvjetnik Ruske Federacije Mihail Barščovski izjasnili su se protiv preferencija u korist jedne religije.

Sa strane znanosti

Deset akademika Ruske akademije znanosti (E. Aleksandrov, Zh. Alferov, G. Abelev, L. Barkov, A. Vorobyov, V. Ginzburg, S. G. Inge-Vechtomov, E. Kruglyakov, M. V. Sadovsky, A. Cherepashchuk; vidi Pismo deset akademika), čije je pismo predsjedniku Putinu izazvalo širok javni negodovanje, te 1.700 ruskih znanstvenika (znanstvenika bez diploma, kandidata i doktora znanosti).

Akademska znanost više se puta protivila poučavanju pravoslavlja kao zasebnog školskog predmeta i protiv onih koji se zalažu za uvođenje takvog učenja.

Piketi

Pikete protiv vojno-industrijskog kompleksa izveli su: slobodni radikali u Moskvi u blizini zgrade Ruske akademije znanosti 31. srpnja 2007. uz potporu drugih organizacija i na Novopuškinskom trgu 1. listopada 2008. članovi Narodna demokratska stranka "Vatan" u Moskvi na Puškinovom trgu 3. listopada 2008., predstavnici željezničkog okružnog komiteta Komunističke partije Ruske Federacije u Novosibirsku u Katedrali Uzašašća 23. kolovoza 2009. (članovi AKM, RKSM, RKRP i VKB), sudjelovali su i starovjerci, ateisti i komunisti u Čeljabinsku.

Bilješke

  1. Popis ruskih regija u kojima je 1. travnja 2010. uveden tečaj "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika", koji uključuje osnove pravoslavne kulture, temelje islamske kulture, temelje budističke kulture, temelje židovske kultura, temelji svjetskih religijskih kultura i temelji svjetovne etike: židovska autonomna regija, teritorij Kamčatke; Regija Penza; Udmurtija; Republika Čuvaš; Vologda Region; Kalinjingradska regija; Regija Krasnojarsk; Novosibirska regija; Regija Tomsk; Regija Kurgan; Regija Sverdlovsk; Regija Kostroma; Tambovska regija; Tverska regija; Republika Kalmikija; Republika Karachay-Cherkess; Regija Stavropol; Čečenska Republika. Prema Naredbi Vlade Ruske Federacije od 29. listopada 2009. N 1578-r
  2. Ivoilova I. Uzmi to na vjeru. Nove regije povezane su s podučavanjem osnova vjerskih kultura i svjetovne etike // "Rossiyskaya Gazeta", 26.10.2010.
  3. Naredba Vlade Ruske Federacije od 29. listopada 2009. N 1578-r // "Rossiyskaya Gazeta", 11.11.2009.
  4. Utvrđena je struktura sveobuhvatnog tečaja "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika" // Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije, 9.12.2009.
  5. Naredba Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije od 24. prosinca 2010. br. 2080
  6. Ryabtsev A. U škole se uvode satovi pravoslavlja // kp.ru 09/09/2006
  7. Škole u Kerču uvest će tečaj "Osnovi pravoslavne kulture Krima"
  8. Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije i Bjeloruski egzarhat razvili su izborni program o osnovama pravoslavne kulture // Odjel za vjersko obrazovanje i katehezu Ruske pravoslavne crkve (OROiK ROC)
  9. Kevorkova N., Železnova M. Dva sata pravoslavlja tjedno // Novine roditeljskog odbora, br. 211, 14. studenog 2002
  10. Antipova N., Klin B. "Rob nije štovatelj" Predsjednik je podržao ideju dobrovoljnog proučavanja glavnih religija // Izvestia, 22.07.2009.
  11. Fursenko: svjetovni učitelji bit će angažirani u "duhovnom i moralnom odgoju" školaraca // Polit.ru, 21. srpnja 2009.
  12. Fursenko: svjetovni će učitelji podučavati osnove religije // Gazeta.ru, 21.07.2009
  13. Prekvalifikacija nastavnika na tečaju "Duhovno i moralno obrazovanje" započet će zimi // Interfax, 1.09.2009
  14. Informacije tiskovne službe Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije o provedbi akcijskog plana za odobravanje sveobuhvatnog tečaja obuke za obrazovne ustanove "Osnove religijskih kultura i svjetovna etika" u 2009. - 2011. // pravoslavnoe- obrazovanie.ru, 09.12.2009
  15. Ova je lekcija pretrpjela ozbiljnu uredničku reviziju u izdavačkoj kući Prosveshchenie u usporedbi s autorskom verzijom koju je predložio Andrey Kuraev. Kako je ateistička cenzura unakazila udžbenik - post u osobnom blogu Andreya Kuraeva, 18.03.2010
  16. Njegova svetost patrijarh Kiril posjetio je Smolensku biskupiju // Pravoslavie.Ru, 8.02.2009.
  17. E. E. Vardomskaya Regulacija međuvjerskih odnosa, aktivnosti vjerskih organizacija i druga pitanja religije u zakonodavstvu sastavnica Ruske Federacije // Journal of Law and Security, br. 1 (26), ožujak 2008.
  18. Regija Belgorod. Osnove pravoslavne kulture sada će se podučavati u svim školama // region.ru, 19.09.2002
  19. Naredba Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije od 01.07.1999. Br. 58 o uspostavljanju Koordinacijskog vijeća za interakciju između Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije i Moskovskog patrijarhata Ruske pravoslavne crkve
  20. Mitrokhin N.A. Ruska pravoslavna crkva: trenutno stanje i aktualni problemi. - M.: Nova književna kritika, 2006., str. 363.
  21. Jubilarni biskupski sabor Ruske pravoslavne crkve. SPb., 2000., str. 227.
  22. Od 1. rujna u mnogim će se školama u zemlji dodati još jedan obvezni predmet - osnove pravoslavlja // NEWSru.com, 30.08.2006.
  23. OPK se podučava u 11.184 srednje škole u Rusiji // Tverska biskupija, 28.12.2006.
  24. 36 regija podučava "Osnove pravoslavne kulture", najmanje pet - "prkosno bojkotirano" - istraživanje unije "Kršćanski preporod" // Interfax -religion, 03.07.2007.
  25. Pismo s uputom Alexy II br. 5925 od 9. prosinca 1999.
  26. Dodatak pismu Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije prosvjetnim vlastima sastavnica Ruske Federacije od 22. listopada 2002. br. 14-52-875 u / 16.
  27. O upućivanju približnih sporazuma o sastavnicama entiteta Ruske Federacije o suradnji između obrazovne uprave sastavnog dijela Ruske Federacije i centralizirane vjerske organizacije // Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije, pr. N 03-1548 od 13. srpnja 2007.
  28. N 309-F3
  29. Uputa predsjednika Ruske Federacije D.A.Medvedeva od 2. kolovoza 2009. Pr-2009 VP-P44-4632

Uvod

2.1 Pojam religije

2.2 Podrijetlo religije

2.3 Otkrivenje

2.4 Starozavjetna religija

Zaključak

Popis korištene literature


Uvod

Pravoslavlje se kao jedan od glavnih pravaca kršćanstva konačno oblikovalo u 11. stoljeću kao istočnokršćanska crkva. Danas u Rusiji mnogi žele naučiti osnove pravoslavne vjere. Pravoslavlje se naziva "naukom o znanostima" - složenije je od svih znanosti. Ovo je poseban svjetonazor, zasnovan na mnogim njegovim konceptima, bez kojeg je nemoguće percipirati vjeru predaka bez svijesti.

Već devet stoljeća pravoslavna crkva je u našoj zemlji glavna konstruktivna, braneći nepobjedivu duhovnu silu zahvaljujući obrazovanju ljudi o moralu i ljubavi prema Otadžbini.

Pravoslavna je vjera svima koji su je stekli pružila svijest o višem smislu života, pomogla je rast najboljih osobina - dobrote i ljepote duše, kreativnih i konstruktivnih sposobnosti, čvrstine i junaštva. Ta je sila okupila i ujedinila rasute narode u jedinstvenu rusku naciju, stvorila velikorusku kulturu; U osnovi, miroljubivim sredstvima zauzela je golem teritorij (šestinu zemlje na planetu) i uspješno ga obranila od zarobljavanja od strane drugih naroda.

Fenomen duhovne moći može se osjetiti samo kroz razumijevanje višestrane duhovne moći Rusije, koja je stvorena zbog nekoliko čimbenika:

crkveni sakramenti krštenja, pokore, pričesti, vjenčanja;

pokroviteljstvo Krista, Majke Božje i svetaca kroz iskrene molitve ljudi njima;

nesebična ljubav prema Bogu, bližnjima i Domovini;

prekrasni hramovi s čudotvornim ikonama, svetim relikvijama i zvonom;

poštovanje Kristova križa i njegove životvorne snage;

najbolja djela ruske književnosti i umjetnosti, prožeta pravoslavnim duhom i sadržajem.

Takva posebna nepobjediva duhovna sila bila je i postoji u Rusiji. To je bila snaga Rusije u tome što je ona uvijek vjerovala u Boga. Sada Rusija ponovno doživljava pošast multilateralne krize. Kao i u prethodna vremena, pravoslavna crkva postaje i trebala bi biti glavna snaga u prevladavanju sljedeće povijesne krize.

Sadašnje stanje Rusije i put njezina spasenja izrazio je duboko i precizno 1990. poznati pravoslavni pjesnik jeromonah Roman (Matyushin):

Bez Boga, nacija je gužva

Ujedinjeni porokom

Ili slijep ili glup

Ili što je još strašnije - okrutno.

I neka itko zasjedne na prijestolje

Glagol je u visokom slogu.

Gužva će ostati gužva

Dok se ne okrene Bogu!


U 90-ima su se u Rusiji duhovno probudili mnogi ljudi koji su imali bezbožni, ateistički odgoj. Razvili su poštovanje prema vjeri svojih predaka i prema Bogu, ili su prihvatili krštenje, počeli nositi naprsni križ, nametati sebi znak križa ili pomagati u obnovi vjere i Crkve. Napravili su prvi korak prema Bogu, ali još nisu stigli do hrama, jer za to nemaju potrebnu snagu. Danas oni uključuju većinu naroda Rusije. Oni trebaju posebno misionarsko prosvjetljenje i duhovno vodstvo. Pa ipak, za osobu koja je uvijek bila u tami nevjere i nedostatka vjere, prvi korak prema Bogu je prava duhovna borba.

O tome Evanđelje kaže: „A Isus sjedne nasuprot riznice i gleda kako ljudi ubacuju novac u riznicu. Mnogi bogataši puno ulože. Po dolasku je jedna siromašna udovica stavila dvije grinje. Pozvavši svoje učenike, Isus im reče: Zaista vam kažem, ova je siromašna udovica ubacila više od svih koji su išli u riznicu. Jer svi su uložili od svog obilja; i iz svog siromaštva položila je sve što je imala, svu svoju hranu “(Marko 12: 41-44). Ovdje mislimo na oskudicu i bogatstvo vjere i religioznih djela ljudi koji su učinili prvi korak prema Bogu, u usporedbi s onima koji se neprestano mole i idu u crkvu.

Pravoslavna vjera ima svoj sustav temeljnih pojmova, svoj svjetonazor. Bez njihovog poznavanja teško je steći iskrenu vjeru u Boga. Ovo su neki od njih.

Sakrament krštenja je duhovno rođenje osobe za vječni život, kada se krštena osoba očisti od grijeha prošlog života, u potpunosti se sjedini s Bogom i od nje može imati svestranu zaštitu i pokroviteljstvo.

Prsni križ je svetište koje spaja osobu s Bogom i prenosi joj snagu i pomoć; štiteći i štiteći nas od mračnih sila i demonskih napada; utjeha i potpora u tugama i tugama; svjedočanstvo Božje ljubavi prema nama, prema nama Krist se predao križu. Svaka dostojna osoba kroz svoj život nosi svoj križ dobrih djela i iskušenja. I Kristov križ pomaže im se nositi. Stoga naši preci nikada nisu skidali križ.

Znak križa je zasjenjenje sebe ili nekoga u obliku križa. Osobu posvećuje, pruža joj zaštitu i pomoć u različitim okolnostima.

Molitva. Naši preci u teškim životnim okolnostima pribjegavali su zaštitničkoj molitvi. Tražili su pomoć od Boga, Majke Božje ili svetaca i često su dobivali ono što su tražili.

Pravoslavni svećenici-liječnici tvrde da gotovo sve bolesti počinju grijesima. A ako grijeh nije glavni uzrok bolesti, onda kršenje Božjih zapovijedi tijekom bolesti otežava oporavak. Da bi liječenje bilo uspješno, potrebno je, prvo, očistiti se od počinjenih grijeha u Ispovijedi, i drugo, suzdržati se od kršenja Božjih zapovijedi. Prema svećenicima, sljedeći su grijesi česti u modernom društvu:

Osuda ljudi kad govorimo o nekoj osobi je loša, čak i ako je istina;

Zle riječi i misli o nekome, prisutnost u srcu ogorčenosti, bijesa, mržnje (sve to prije svega pogađa samog sebe);

Nepoštovan odnos prema Bogu, svecima, roditeljima, Crkvi, opscenom jeziku;

Nepromišljenost i preljub;

Čitanje knjiga koje kvare, gledanje takvih televizijskih i kazališnih predstava i još mnogo toga.

Bolest s gledišta pravoslavnih svećenika dobiva dvosmislenu interpretaciju. U knjizi A. I. Polovinkina. “ABC pravoslavlja” kaže: “Morate znati i zapamtiti da je bolest također blagoslov za osobu. Gospodin to dopušta radi zaštite od nadolazećih mogućih grijeha ili čišćenja od već počinjenih u vulgarnim kršenjima Božjih zapovijedi kako bi opravdao osobu na Sudu.

Pravoslavna vjera i Crkva najveće su bogatstvo ruske osobe. Stjecanje vjere i pravoslavni način života pomaže jačanju savjesti, ispravljanju grijeha i, sukladno tome, povećanju dobrote i ljubavi prema ljudima. Redovito čitanje Evanđelja i Psaltira povećava čovjekovu mudrost. Izoštravanje vjere pridonosi otkrivanju i rastu najviše vrste kreativnosti. Osobi je potrebna pravoslavna vjera kako bi potpunije i dublje percipirala rusku kulturu i nastavila njezine najbolje tradicije. Pravoslavlje je vjera koja oblikuje kulturu - osnova ruske kulture. Stoga nevjerniku nije moguće duboko i potpuno percipirati i osjetiti djela Dostojevskog i Puškina, Čajkovskog i Rahmanjinova i drugih poznatih stvaralaca.


2.1 Pojam religije

Suvremeni čovjek okružen je velikom raznolikošću vjera i ideologija. Ali svi se oni na kraju ujedinjuju oko dva glavna svjetonazora: religije i ateizma.

Govoreći o religiji, odmah se može ukazati na jednu od njezinih bitnih logičkih razlika od ateizma. Kao što znate, glavni predmet njihovog neslaganja je pitanje postojanja Boga. Stoga je, ovisno o pristupu rješavanju ovog pitanja, već sada moguće izvesti vrlo ozbiljne zaključke o logičkoj valjanosti oba svjetonazora.

Religija se može promatrati s dvije strane: vanjske (kako se čini vanjskom istraživaču) i unutarnje (koja se otkriva samo osobi koja religiozno živi). Sama etimologija ove riječi daje razumijevanje religije.

Postoji nekoliko stajališta o podrijetlu riječi "religija" (od lat. Religio - savjesnost, svetost, pobožnost i tako dalje). Podrijetlo riječi "religija" ukazuje na dva glavna značenja - blagoslov i sjedinjenje, koji o religiji govore kao o tajanstvenom duhovnom sjedinjenju, živom sjedinjenju čovjeka s Bogom.

Izvana je religija svjetonazor određen s nekoliko specifičnih znakova, bez kojih se gubi, prerastajući u šamanizam, okultizam, sotonizam itd. Svi ovi pseudo-religijski fenomeni, iako sadrže zasebne elemente, u stvarnosti su samo produkti njegova propadanja.

Jedna od prvih i glavnih istina religije je ispovijed osobnog, duhovnog Načela - Boga, koji je izvor (razlog) postojanja svega što postoji, uključujući i čovjeka. Prepoznavanje Boga u religiji uvijek se kombinira s vjerom u duhove dobra i zla, anđele i demone itd.

Sljedeći najvažniji element svojstven religiji je uvjerenje da je osoba sposobna za duhovno sjedinjenje s Bogom, ali poseban karakter čitavog života vjernika, koji odgovara dogmama i zapovijedima ove religije.

Važna značajka religije, koja izravno slijedi iz prethodnih, jest njezino utvrđivanje prvenstva za osobu duhovnih i moralnih vrijednosti u usporedbi s materijalnim vrijednostima. Povijest svjedoči da što ovo načelo slabije zvuči u religiji, to je grublje i nemoralnije. I naprotiv, što je snažnija potreba za dominacijom duha nad tijelom, potvrđuje se snaga pojedinca nad njegovom nižom životinjskom prirodom, što je religija čišća, viša i savršenija, to je ona više ljudska.

2.2 Podrijetlo religije

Pitanje podrijetla religije jedno je od glavnih u raspravi između religije i ateizma. Kao odgovor na tvrdnju religiozne svijesti o izvornoj religiji u čovječanstvu i o natprirodnoj prirodi njenog nastanka. Negativna kritika iznijela je mnogo različitih varijanti takozvanog prirodnog podrijetla ideje o Bogu.

Ruska kulturna tradicija i obrazovanje.

Kultura je osnova ljudskog života. U kulturi živi, \u200b\u200brazvija se, usavršava, stvara. Vrijednosti čovjekova kreativnog puta mogu ostati u kulturi za druge ljude i nakon njegova života. Svaka nacija ima svoje nacionalna kultura... Najvrjednije od toga uključeno je u riznicu svjetska kultura... Ljudi su čuvari njihove kulture. Oni to prenose na svoju djecu, odnosno na sljedeće generacije. Znati, voljeti, cijeniti i razumjeti svoju kulturu znači biti dostojan svojih predaka, razumjeti svoju povijest u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Znači biti obrazovan.

Svijet naše drage ruska kultura - ogroman je i jedinstven. njezin je temeljni dio pravoslavna kultura... Bez poznavanja toga nemoguće je razumjeti rusku književnost, rusko slikarstvo i arhitekturu, rusku glazbu i povijesne događaje u Rusiji.

Sadržaj suvremenog ruskog obrazovanja i sam sustav državnog, općinskog i nedržavnog obrazovanja trebali bi biti identični kulturnoj tradiciji Rusije i biti mehanizam za stvaranje i nastavak te tradicije. Dijete, bez obzira na nacionalnost ili konfesionalnu pripadnost, svjetonazorsku orijentaciju, ima pravo biti uključeno u kulturni i društveni prostor svoje domovine - Rusije, kao i u kulturu svoje regije. Višenacionalnost i multikonfesionalnost odražavaju se u ruskoj kulturi, a to je ista nesporna činjenica kao i činjenica da je Rusija tradicionalno pravoslavna zemlja.

Također je nepobitno da je pravoslavna kultura imala presudan utjecaj na formiranje i prirodu cjelokupne ruske kulture, ruski nacionalni i kulturni identitet, specifičnost ruske kulture u svjetskom kulturno-povijesnom prostoru tijekom čitavog tisućljetnog razdoblja svog postojanja. Prihvaćajući krštenje, Rusija je uništila poganske hramove, radikalno promijenila obiteljske tradicije. Pravoslavlje je postalo duša, obitelj, zajednica, dom naših predaka.

Pojavila se nova arhitektura, usmjerena u nebeske visine, slike-slike koje su zadivile Slavene svojim nevjerojatnim očima. Rusima je bila posebno bliska slika Majke Božje, koja se smatrala zaštitnicom Rusije; oči su joj pune ljubavi, nježnosti prema svojoj bebi i boli, zna njegovu svrhu, ali bez trenutka sumnjajući u božansku volju, ponizno odlazi s njim u svijet. Dakle, Ruskinja je znala sudbinu svojih sinova, koji su često davali živote za svoju Otadžbinu.

Pravoslavna je kultura također bogat crkvenoslavenski jezik. To je jedini jezik na svijetu na kojem su od dana nastanka do danas napisane samo duševne knjige. Svaka njegova riječ zbroj je značenja. Misao izražena uz pomoć nje kratka je, ali sadržajno vrlo prostrana. Ovaj jezik nije dopuštao glagoljanje. Zajedno s ćirilicom došlo je i obrazovanje pismenosti, koje su promovirale crkvene škole.



Duhovno zborsko pjevanje odlikuje se neobičnim zvukom čiji je način izrade zvuka strog, pokriven (pjevanje "u kupolu"). U početku su u izvedbi sudjelovali samo muškarci i dječaci (36).

Tradicije pravoslavne kulture, duboko ukorijenjene u povijest ruskog naroda, pomažu mlađoj generaciji da stekne duhovni i moralni ideal, koji je dugi niz stoljeća bio glavni kriterij moralnih i etičkih normi ponašanja osobe u našoj zemlji, i koja sada može postati polazna točka u obrazovanju mladih ...

Proučavanje temelja pravoslavne kulture prvenstveno je produžetak općeg povijesnog i društvenog obrazovanja, kao i filološkog i umjetničkog obrazovanja u smislu znanja o tradicionalnoj religiji njihove zemlje kao sferi javnog života. Proučavanje temelja pravoslavne kulture ne može zamijeniti druga obrazovna područja. S druge strane, povijesni, socijalni, filološki, povijest umjetnosti i drugi obrazovni aspekti znanja ne mogu zamijeniti pravoslavno kulturološko obrazovanje.

Izvještaj biskupa Stavropolja i Vladikavkaza Teofana

Pravoslavlje je živa prošlost, sadašnjost i budućnost ruskog naroda. Zastupljen je u svakoj životnoj ćeliji, na slikama najboljih sinova našega naroda: duhovnih i državnika, mislilaca i stvaralaca, ratnika i običnih radnika.

Pravoslavlje je živa povijest i živa istina ruskog naroda, to je kultura i suvremeni život, filozofija i svjetonazor, etika i estetika, odgoj i obrazovanje. Prema tome, otrgnuti rusku osobu od pravoslavlja znači otrgnuti je od vlastite povijesti, korijena i tla, t.j. samo ga ubij. Dakle, povratak pravoslavlju glavni je uvjet za spas ruskog naroda. Da bismo to učinili, moramo pružiti sve mogućnosti da se svaka osoba okrene vjeri, a prije svega djeci. Potrebno je da se veza između vjerovanja i života formira od djetinjstva, kako bi dijete naučilo motivirati svoje ponašanje kršćanskom vjerom, koja daje duhovnu snagu. Stoga je dužnost Crkve da u očima ljudi oživi doktrinarne istine.

Ovaj se zadatak može postići javnom politikom, jačanjem tradicionalne obitelji i obrazovanjem.

Potrebno je vratiti pravoslavlje, ako ne kao državu, onda barem kao socijalnu ideologiju. Shvaćanje toga kao temeljne ideje koju će razumjeti i prihvatiti većina društva. Pomoću nje bit će moguće istjerati iz svijesti Rusa raširene ideologeme-mitove: bezbožni materijalizam, bezdušni konzumerizam s ravnodušnim pluralizmom i duhovno opasni kozmizam s panteizmom.

Danas se pozivi za traženjem zajedničke ideje, duboke referentne točke, univerzalno značajnog ideala sve češće čuju. Svi sada shvaćaju da je nemoguće iznova organizirati život ljudi, a još više obrazovanje i odgoj mladih bez duhovne jezgre, bez ideje koja ljude spaja i nadahnjuje. Neki ljudi misle da se takva nacionalna ideja može izmisliti i nadahnuti ljudima. Ali povijest 20. stoljeća uvjerljivo nam je pokazala da se izmišljene nacionalne ideje najčešće pokažu pogrešnima, lažnima, pa čak i kraće posjedovanje naroda uvijek dovedu do katastrofe.

Takva ideja trebala bi sazrijeti u gustini svijesti ljudi, odražavati duboke milijunske težnje. Ako se njezini preduvjeti ne formiraju u dubinama društva, tada nikakvi napori državnih struktura, teoretičara i ideologa neće dati pouzdan rezultat.

Korijeni suvremenog civilizacijskog kolapsa leže u promijenjenoj slici svijeta koja se razvila u doba modernog doba. S tim razumijevanjem, Bog ostaje u filozofiji i u pedagogiji, ali u drugačijoj kvaliteti. On je, zapravo, izvađen iz zagrada ovoga svijeta, u kojem čovjek postaje gospodar, sada obdaren kreativnom snagom.

Moramo se boriti protiv ideje antropocentrizma u ime uspostavljanja principa teocentrizma u našem životu, jer fokus našeg bića nije zemaljski čovjek, već vječni Bog.

Sasvim je očito da je najvažnija zadaća na ovom putu obrazovanje i odgoj djece i mladih, onih koji bi od nas trebali primiti vjekovne vrijednosti života ljudi.

Ako se ne nosimo s tim problemom, tada nikakvi ekonomski i politički programi neće ništa promijeniti nabolje. Njih će, baš kao i prije, izopačiti i zadaviti nemoral, sebična želja za profitom na bilo koji način.

Pravoslavlje istinsku slobodu shvaća kao slobodu od grijeha. To podrazumijeva dobrovoljno suzdržavanje osobe, podnošenje neke vrste žrtve, nametanje sebi u ime spasenja određenih duhovnih i moralnih veza. Međutim, liberalni standard tvrdi upravo suprotno: uklanjanje iz bića svega onoga što ograničava, sputava, ne dopušta, jer je ideja slobode za njega idol prije svega vjera u Boga. Smjer koji sada pokušavaju dati sustavu svjetovnog obrazovanja od vrtića do srednje škole usredotočen je na formiranje i odobravanje ovog posebnog liberalnog standarda ljudske slobode.

Zbog toga moramo jasno definirati cilj obrazovanja, identificirajući temeljni razlog koji rađa sve posljedice koje su štetne za naš život i naše spasenje, svjedočeći o ludosti postojanja osobe izvan vjere kao norme ljudsko postojanje, da bismo osobu odgajali u našim vlastitim, pravoslavnim standardima. Vjeronauk, ukorijenjen u pravoslavnoj tradiciji, trebao bi biti usmjeren na stvaranje ovih standarda, uključujući ideološke stavove pojedinca.

Djeca se mogu podučavati na različite načine. Nažalost, najčešće su najčešće zabrane svih vrsta - na ovoj ili onoj odjeći, određeni hobiji, interesi. Naravno, restriktivne, zaštitne metode moraju biti prisutne zajedno s drugima u procesu formiranja ličnosti. No, iskustvo pokazuje da je taj put najmanje produktivan i najprepuniji odgovora iz negativizma iz djetinjstva i adolescenata. Nepromišljene zabrane prirodno izazivaju tvrdoglavu tendenciju da djeluju suprotno. Jednako je pogrešna tvrdnja o pozitivnom idealu u umu osobe metodom udaranja zajedničkim istinama, baš kao što je to učinjeno u sovjetsko vrijeme. Ali život se uvijek pobuni protiv sheme i uvijek pobijedi.

Problem je u tome što je načelno nemoguće programirati ponašanje ljudi pomoću gotovih i nametnutih izvana svjetonazorskih klišeja. Osoba istodobno postoji u različitim svakodnevnim situacijama koje se ne uklapaju ni u kakve sheme, koje se zbog toga za nju pokažu beskorisne. Izlaz iz ove situacije je taj što smo ga stavili u koncept standarda. Jer ako je osoba odgojena u određenom sustavu vrijednosti, u trenutku bilo kojeg, pa čak i sudbonosnijeg izbora, zbog primljenog odgoja, moći će donijeti ispravnu odluku.

Dakle, zadaća uključivanja elemenata vjeronauka u svjetovno obrazovanje vidi se u formiranju životnog standarda, određenog sustava vrijednosti koji unaprijed određuju čovjekovo ponašanje u raznim okolnostima i čine kršćansku motivaciju za postupke i odluke hitnim za njega. Kroz vjeronauk do pravoslavnog načina života - to bi trebala biti strategija moderne pravoslavne pedagogije.

Nema života ljudi bez vjere u Boga. Vjera je duša ljudi.

No, ima li mjesta za to u važećem zakonodavstvu?

Zakon o obrazovanju kaže da obrazovanje u našoj zemlji mora imati "sekularni karakter", da "Na zahtjev roditelja ili osoba koje ih zamjenjuju, uz suglasnost djece koja studiraju u državnim i općinskim obrazovnim institucijama, uprava tih institucija u dogovoru s relevantnom lokalnom samoupravom pruža vjerskoj organizaciji mogućnost podučavanja djece o vjeri izvan obrazovnog programa: (članak 5. stavak 4.). Cjelokupni naš obrazovni sustav, podložan inerciji prethodnih godina, ovaj zakon doživljava kao tvrdnju ateističkog obrazovanja u javnim školama.

"Sekularno" ne znači ateističko, pa prema tome ni klerikalno. Sve općeobrazovne općeobrazovne škole prije revolucije u Rusiji, a sada u inozemstvu, poput modernih pravoslavnih gimnazija, davale su i još uvijek daju potpuno sekularno obrazovanje.

Tumačenje "sekularne prirode" obrazovanja kao ateističkog ne temelji se na slovu ili biti zakona, već na potpunom nerazumijevanju da je moguć još jedan potpuno legitiman pristup ovom problemu. Potrebno je koristiti regionalnu komponentu od 20% koja je predstavljena prema nahođenju lokalnih vlasti za podučavanje vjerski orijentiranih predmeta, podučavanje osnovnih humanitarnih predmeta na takav način da daju objektivno znanstveni, a ne pristrani ateistički opis mjesta i značaj religije u povijesti i kulturi.

Ateizam, čak ni militantno - agresivan, nije neka vrsta objektivno pretjerano religioznog progresivnog znanja. On je samo jedan od svjetonazora koji ne izražava stavove većine svjetske populacije i nema nikakvu znanstvenu osnovu.

U zemlji u kojoj više od polovice stanovništva tvrdi da je vjernik, nema razumnog razloga da ateizam dominira obrazovanjem i odgojem.

Ateizam, negirajući ontološko postojanje dobra i zla, nije sposoban logički dosljedno potkrijepiti nužnost i obvezu morala.

Danas je pravoslavlje glavna duhovna i moralna potpora vrlo velikog dijela ruskog stanovništva naše zemlje. Stoga bi bilo pravedno uključiti vjerski orijentirane discipline u mrežu obveznih predmeta na principu jednake alternative. Roditelji koji žele svoju djecu odgajati kao ateisti mogu odabrati, na primjer, "Osnove morala" umjesto "Osnove pravoslavne kulture".

Sustav pravoslavnog odgoja i obrazovanja u Rusiji danas se formira u skladu sa sljedećim načelima i smjerovima.

Prije svega, započeo je razvoj duhovnog i moralnog potencijala humanitarnog znanja, uključivanjem religijskih sastavnica u njegov sadržaj. Stvara se sustav duhovnog i moralnog obrazovanja, zasnovan na humanističkoj i vjerskoj tradiciji.

Danas već možemo reći da se mogućnost stjecanja vjeronauka pruža u skladu s vjerovanjima i na zahtjev djece i roditelja, kao dodatna, neobavezna. Stvara se softverska i znanstveno-metodološka podrška za podučavanje duhovnih i moralnih disciplina. S tim u vezi, aktivnosti obrazovnih institucija i vjerskih organizacija koordiniraju se na pitanjima od zajedničkog interesa.

Veliki korak naprijed je uključivanje teologije u broj obrazovnih smjerova koje je Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije dopustilo na državnim sveučilištima.

Podizanjem autoriteta kršćanske znanosti, a time i kršćanskog obrazovanja i odgoja, možemo raditi na povratku našega naroda u moralni život, u norme kršćanskog morala. Uz to, ove će mjere pomoći u isključivanju grubih činjenica protudržavnih obrazovnih aktivnosti sektaštva, koje postaje prava državna katastrofa.

To zahtijeva udruživanje svih snaga, uključujući u suradnji najoritativnije obrazovne i znanstvene strukture - RAS, RAO, Moskovsko državno sveučilište, Ministarstvo obrazovanja i znanosti, obrazovne institucije Moskovskog patrijarhata, radi plodnog rada, uključujući promicanje:

Razmjena informacija i prijenos iskustva u obrazovnim aktivnostima;

Međusobno razumijevanje u objektivno cjelovitom tumačenju zakonodavnih akata;

Analizirajući postojeće iskustvo i razmatrajući pitanje otvaranja obrazovnog smjera i specijalnosti Pravoslavna teologija.

Priprema i odobravanje standarda iz teologije i drugih humanitarnih disciplina, u svom sastavu koji odgovaraju tradicionalnom visokom teološkom obrazovanju, u skladu s postojećim normama (prisutnost obveznih disciplina, ukupan broj sati i sati u predmetima) organizacije i
funkcioniranje Prosvjetno - metodičke udruge za
polikonfesionalni smjer i specijalnost Teologija;

Proučavanje i primjena tradicionalnih i suvremenih iskustava u obrazovnim aktivnostima koje podrazumijevaju religioznost
svjetonazor i usmjeren na stjecanje svjetovnog obrazovanja;

Dvostrana interakcija u pitanjima izdavanja obrazovne i obrazovne literature, razvijanje i provođenje obrazovnih programa i drugih materijala, provođenje različitih aktivnosti na terenu
obrazovanje i stručnost u objavljenim knjigama;

Uključivanje u pisanje programa i nastavnih sredstava o osnovnim humanitarnim predmetima profesionalnih stručnjaka iz kulturnih vjeroispovijesti, sposobnih za objektivan znanstveni opis mjesta i značaja religije u povijesti i kulturi.

Već postoje značajni pomaci u svijesti ljudi, državnih službenika, zaposlenika u ministarstvima i odjelima.

U Stavropoljskoj i Vladikavkazkoj eparhiji provodi se aktivan rad na polju pravoslavnog obrazovanja i duhovnog i moralnog odgoja djece i mladih. Ovaj rad uključuje i poboljšanje srednjeg i visokog obrazovanja (uvođenje predmeta "Temelji pravoslavne kulture"), kao i sustav mjera usmjerenih na obitelj, predškolsku djecu; uvođenje duhovnih i moralnih sadržaja u područje dodatnog obrazovanja, kulture, zdravstva, socijalne zaštite, rad javnih udruga s adolescentima i mladima, aktivnosti agencija za provođenje zakona.


U Eparhiji se poduzimaju mjere za poboljšanje kvalifikacija učitelja, uključujući ne samo održavanje znanstvenih i praktičnih obrazovnih konferencija, seminara, okruglih stolova, već i organizaciju tečajeva za učitelje "Osnove pravoslavne kulture".

Nakon zaključenja Sporazuma o suradnji između Stavropoljske i Vladikavkazke biskupije i Ministarstva obrazovanja Stavropoljskog teritorija od 16. svibnja 2002. godine, postalo je moguće uvesti predmet „Osnove“ u 150 obrazovnih ustanova Biskupije.
Pravoslavna kultura "(uglavnom neobvezna). Na temelju ovog Sporazuma već je sklopljeno više od 30 Ugovora o suradnji i razvijeni su programi za zajedničko djelovanje izvršnih vlasti, tijela Ravnateljstva za obrazovanje i povjerenstava za vjeronauk i katehezu u svim dekanatima Biskupije.

Ali još uvijek postoje duhovni problemi s kojima se još ne može riješiti.

Zli utjecaj okoliša prožima naše škole i često se doživljava kao čeznutljivo zabranjeno voće;

Imamo ogroman nedostatak učitelja. Naši vanjski uspjesi daleko nadmašuju unutarnje - duhovne. Dolaze učiti dobri ljudi, često vjernici, ali i sami su neofiti: nemaju odgovarajući odgoj, ukus, ne razumiju svoje odgovornosti, ne znaju obrazovati
djeca u duhovnom, crkvenom životu, jer oni sami ne znaju što je duhovni život. Brkaju duhovnu slobodu s demokracijom, duhovno vodstvo s ispiranjem mozga i tako dalje.

Kako vjerom zapaliti dušu djeteta, tako da ono ne postane nekakvo svakodnevno stanje, već da se srce djeteta zapali? Kako to učiniti? Srce svijetli iz srca poput svijeće od svijeće. To se obično događa zbog susreta s nekim divnim vjernikom, isposnikom vjere. Ljepota podviga može zaokupiti dušu djeteta; ona ga osvaja. Ako su naši učitelji takvi asketi, tada će djeca biti vjernici. Ako su naši učitelji jednostavni pravoslavni filistri, tada će naša djeca napustiti Crkvu, kao što se i dogodilo, prije revolucije. Tada se Božji zakon poučavao posvuda, ali to nije spriječilo ogroman dio našeg naroda da se odrekne vjere čim se dogodila revolucija.

U školi se vjerske discipline ne mogu predavati na isti način kao i drugi predmeti, mora se imati na umu da je glavni cilj usaditi djetetovoj duši želju da bude isposnik vjere, potrebno je u njemu gajiti ljubav prema Bože, ljubav prema Crkvi.

Treba dobro zapamtiti da obrazovanje nije samo izgrađivanje. Odgoj je dugotrajno suživot s djecom.

Vremena se mijenjaju i sekularno obrazovanje, proživljavajući duboku krizu, okreće svoje lice prema duhovnim, tradicionalnim temeljima.

Poznata je upotreba vjere neophodna za preporod i prosperitet Rusije. Sastoji se od korpusa iskonskih vrijednosti morala i građanskog života, koje su iste i za Evanđelje i za ustav moderne države.

A primarna je zadaća modernog razdoblja nepogrešivo afirmirati ove moralne i građanske vrijednosti u našim školama. Štoviše, staviti ih u središte obrazovanja, budući da budućnost Domovine prvenstveno ovisi o duhovnom i moralnom potencijalu mladih, o njihovoj dobroti, poštenju, pravdi i težnji za nezainteresiranom brigom za druge i nesebičnom ljubavlju prema svojoj Domovini.

U posljednjem razdoblju moralni imperativi sve opipljivije pobjeđuju trenutne potrebe, koje oni sve više postaju

vodič za djelovanje vlade i Ministarstva obrazovanja i znanosti.

Reforme i inovacije provest će se na temelju trenutno razvijene Nacionalne doktrine obrazovanja i Saveznog programa za njezin razvoj.

Kao rezultat toga, vratit će se vodeća uloga duhovnih i moralnih vrijednosti u razvoju obrazovanja, odgoj će se vratiti školama, što znači da će humanistička misija obrazovnih institucija biti ojačana u samim izvorima.

Na prijedlog Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II stvoreno je sekularno-vjersko povjerenstvo za obrazovanje koje je osmišljeno kako bi oslobodilo državne obrazovne standarde, nastavne planove i programe, udžbenike i nastavna sredstva od manifestacija militantnog ateizma.

Većina zadataka koji određuju razvoj škola, sveučilišta i drugih obrazovnih institucija mogu se riješiti samo uz aktivno sudjelovanje šire javnosti, predstavnika vjerskih, konfesionalnih, državno-političkih i poslovnih krugova.

Bez društvene organizacije života djece, adolescenata i mladih izvan škole i drugih obrazovnih institucija nemoguće je osigurati cjelovit odgoj mlađe generacije. Za pravoslavnu crkvu vrlo je važno pronaći priliku da aktivnije sudjeluje u svojim svojstvenim oblicima u aktivnostima javnih organizacija za djecu i mlade.

Sumirajući sve gore navedeno, valja napomenuti da je određeni dio našeg društva već na putu oživljavanja ruskih nacionalnih tradicija i kulture. U pozadini ovog procesa događa se kristalizacija osnovnih principa pravoslavnog obrazovanja. To je, prije svega, kristocentrizam, osobna priroda obrazovanja kroz jedinstvo obitelji, župe i škole, podučavanje ljubavnim odnosima, crkvarenje, asketizam, prednjačenje moralnog i racionalnog moralnog odgoja racionalnog i informativnog, usađivanje vještina moralna percepcija kulturnih vrijednosti, njegovanje osjećaja univerzalne humanosti i domoljublja, duboko moralni stav prema okolnom svijetu. Na toj je osnovi formirana nacionalna ruska kultura, samosvijest naših ljudi, postoji nada da će duhovni preporod Rusije započeti uspostavljanjem i širenjem pravoslavnog obrazovanja.