Post kreativnost saltykov shhedrin u umjetnosti. Biografija Saltykov-Shchedrina: posljednje godine njegova života
1. "Povijest jednog grada"
2. Roman "Lord Golovlevs"
1. "Povijest jednog grada"
Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin (1826. - 1889.) - jedan od istaknutih satiričnih pisaca ruske književnosti druge polovice 19. stoljeća.
Knjiga "Povijest grada" (1868.-1870.) Priča je o životu stanovnika izmišljenog grada Foolova.
Djelo ima :
✓ napisana u obliku kronike - povijesne kronike koja odražava poslove i povijest grada;
✓ kronika je napisana u ime "kroničara", ali samo djelo uključuje i bilješke "izdavača" koji je pronašao rukopis i odlučio ga objaviti, a sam autor skriven je iza obojice pripovjedača;
✓ pripovjedači nisu karakterne slike, već djeluju kao maske koje autor koristi za rješavanje satiričnih problema;
✓ odražava se vremensko razdoblje od 1731. do 1826 .;
✓ izvlači se niz stvarnih povijesnih likova - Biron, Potemkin, Razumovsky - kroz opis događaja koji su se dogodili u gradu Foolov tijekom vladavine tih likova, a također su istaknuti neki od dvorskih pučeva iz 18. stoljeća;
✓ epizode drevnijih razdoblja u razvoju Rusije odražavaju se, posebno, poziv Varjaga, formiranje centralizirane države u 15. stoljeću, doba Ivana Groznog i Lažnog Dmitrija;
✓ odražava događaje i značajke suvremenog doba za autora, a to je njegova glavna ideja, čiji se izraz postiže na sljedeće načine:
Projekcija prošlih događaja na sadašnjost, pokrivanje modernih događaja kroz sliku događaja iz daleke prošlosti;
Korištenje povijesne satire kao prikladne forme, ali ne i kao narativnog cilja;
Korištenje prošlosti za obmanjivanje cenzure;
Dokazivanje sličnosti, a često i nepromjenjivosti u prošlosti i sadašnjosti običaja, poretka i temelja života, koji se podrazumijevaju kao autokracija, birokracija i kmetstvo, koji koče razvoj zemlje;
✓ sadrži sljedeće tehnike satiričnog prikaza:
Groteska po ugledu na poglavare Foolova (preparirana glava jednog od gradonačelnika, koju zatim jede vođa plemstva);
Fantastični elementi u slici izgleda gradonačelnika (nekima su noge okrenute unatrag);
Udvostručavanje u stvaranju vratara za gradonačelnike, čija je bit u njihovoj vanjskoj sličnosti, sličnosti;
Hiperbola (pretjerivanje) i karikature u prikazivanju ličnosti nekih gradonačelnika i pokrivanje toga u tekstu izrazima poput "tmurni idiot", "drveno lice" itd .;
Apsurdnost razloga za smrt mnogih gradskih guvernera (pojeli su ih stjenice, psi, umrli od proždrljivosti itd.).
2. Roman "Lord Golovlevs"
Roman Saltykov-Shchedrina Gospodin Golovlevs (1875. - 1888.) vrhunac je ruskog realizma jer odražava rusku stvarnost druge polovice 19. stoljeća. kroz opis obitelji koja proživljava krizu obiteljskih odnosa uzrokovanu općom krizom socijalnog sustava u Rusiji, i to obiteljska kriza je kako slijedi:
✓ prekid obiteljskih veza, koji su u prijašnja vremena čvrsto vezali sve članove plemićke obitelji;
✓ krhkost imovinskih i ekonomskih odnosa;
✓ razlaganje onih moralnih principa koji su prethodno ujedinjavali ljude iz jedne obitelji;
✓ smanjenje važnosti i značaja časti starijih i brige i odgoja mlađih naraštaja;
✓ vodeća uloga vlasničkih zahtjeva u ponašanju i odnosima.
Roman "Lord Golovlevs" ima slijedeći umjetnička obilježja:
✓ problem raspada vlastelinske obitelji u predreformanskom i posebno postreformskom razdoblju razvoja Rusije prikazan je opisom života triju generacija plemićke obitelji Golovljevih;
✓ značajka kompozicije je uporaba motiva smrti, kada na kraju svakog poglavlja jedan od Golovljevih umire;
✓ predodređenost degradacije obitelji ocrtava se zbog beskonačnog ponavljanja i prenošenja s koljena na koljeno iskustva i kvalitete obiteljskih odnosa, kada, na primjer, roditelji, držeći svoje roditelje "u crnom tijelu", pokazuju svojoj djeci nepoštovanje svojih starijih i time formiraju istu djecu u budućnosti isto nepoštovanje prema sebi.
Žanrovska originalnost romana "Lord Golovlevs"je kako slijedi:
✓ je kronični roman, koji uključuje sedam neovisnih poglavlja, po stilu sličan Ščedrinovim esejima;
✓ jedinstvo se postiže jedinstvom fabule i krutom kronologijom u naraciji, koja je podređena ideji unaprijed određene degradacije i smrti;
✓ istodobno je obiteljski roman jer otkriva duboku krizu plemićke obitelji razotkrivanjem ideje o njezinu integritetu i snazi;
✓ žanrovske značajke potčinjavaju i određuju originalnost sljedećih sastavnica romana:
Krajolici, slikani uglavnom u sivim, mutnim bojama, ispunjeni sumornim bojama;
Slike predmeta za kućanstvo;
Portreti junaka, ističući njihovu sudbinu i predodređenost za propadanje i smrt;
Jezik kojim se otkriva sljedeće:
Bit likova junaka;
3. "Priče" Saltykov-Shchedrina
"Priče" Saltykov-Shhedrina predstavljaju posebnu aspekt autorovog talenta. Sadrže svijetle satirične slike, prikladno odražavaju rusku stvarnost, koriste bogatu paletu boja i junaka, fantazija i groteska dobivaju svoje najviše utjelovljenje i razvoj. Djela koja je Saltykov-Shchedrin napisao u žanru bajki i koja su postala sinteza pisčevih prethodnih kreativnih pretraga su priče poput "Priča o tome kako je jedan čovjek hranio dva generala", "Divlji zemljoposjednik", "Izgubljena savjest" "," Junak "," Konj "," Budala "," Medvjed u vojvodstvu "," Mudri gudgeon "," Kissel "," Chizhikovo Gore "," Orao-zaštitnik "itd.
Priče Saltykov-Shchedrin mogu se okarakterizirati na sljedeći način:
✓ priča " Priča o tome kako je jedan čovjek hranio dvojicu generala
Ukazuje na socijalne simpatije pisca, koje su, naravno, na strani ljudi;
Razotkriva parazitizam i nerad vladajuće klase dužnosnika i plemstva, koji u mnogim pričama postaju predmet autorove satire;
Temelji se na tehnikama fikcije koje autor koristi za ostvarenje svoje umjetničke namjere, koja se sastoji u razotkrivanju bezvrijednosti vladajuće klase i odražavanju snage, inteligencije, spretnosti i velikih sposobnosti običnog ruskog naroda, koji unatoč tome ima " rob "psihologija i spreman je" uviti konop ", koji bi gospoda mogla vezati kako noću ne bi pobjegla;
✓ priča " Izgubljena savjest"ima sljedeće umjetničke značajke:
Osuđuje cijelu klasu kmetova, ističući da je njihova savjest izgubljena jer ih ne trebaju;
Ključ dobre budućnosti ruskog naroda je odgoj savjesti od djetinjstva, koji se izražava u pronalaženju dječaka sa savješću, u kojem ona počinje živjeti, bježeći od gospodara, i ovdje se autor koristi tehnikama znanosti fikcija da izrazi svoju umjetničku namjeru;
✓ priča " Bogatir"ima sljedeće umjetničke značajke:
Nastavlja razvoj teme nacionalne epike, započete u "Povijesti jednog grada";
Otklanja predrasude o veličini, snazi \u200b\u200bi hrabrosti autokracije kroz alegorijsku sliku Junaka, kojeg je porazio jednostavni Ivashka;
✓ priča " Budala"ima sljedeće umjetničke značajke:
Sadrži razmišljanja o narodnom moralu;
Koristi tradicije ruskog folklora u stvaranju slike jednostavne "ruske budale", lišene "trulih" svojstava zemljoposjednika, ali koja ima suosjećanje i reakciju na tuđu nesreću, a upravo te osobine izražavaju autorov koncept moralnost.
Umjetnička originalnost priča o Saltykov-Shchedrinu je kako slijedi:
✓ temeljeno na stripu, na kršenju mjere, unatoč dramatičnom okusu i tragičnim prizvucima;
✓ vodeći oblik stripa je sarkazam, koji opravdava prevlast odgovarajuće satirične crte u bajkama;
✓ koriste se takvi oblici smijeha koji doprinose prijelazu iz gorkih šala i tužnog humora u ironiju i sarkazam;
✓ ozbiljnost često djeluje podrugljivo, a oštrina dobiva kvalitetu ozbiljnosti;
✓ često se koriste strip, incidenti, nelogizmi čija je funkcija odražavanje apsurda, gluposti, kaosa i apsurda stvarnog svijeta;
✓ široko se koristi humor, uz pomoć kojeg autor izražava ozbiljnost tema i pitanja koja postavlja u svojim bajkama;
✓ čovjek se približava životinjama, pticama i ribama koje su obdarene svim ljudskim svojstvima, što je od posebne važnosti, jer na toj osnovi proizlaze groteskni početak Ščedrinovih priča i gravitacija njegovog humora satiričnim oblicima.
Bajke Saltykov-Shchedrina utjecale su na žanr bajke u djelima Gorkog, satirične minijature S. Mihalkova, "Bajke" Moskvina, "Uvredljive bajke" Ananyina itd.
15. siječnja 1826. M. E. Saltykov-Shchedrin rođen je u malom selu u provinciji Tver. Biografija ovog čovjeka temeljito je prožeta filantropijom i prezirom prema reakcionarnom državnom aparatu njegova vremena. Međutim, prvo najprije.
Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich: biografija ranih godina
Budući poznati pisac rođen je u obitelji bogatog plemića. Inače, Saltykov je njegovo pravo ime. Ščedrin je kreativni pseudonim. Dječak je prve godine života proveo na očevom obiteljskom imanju. U ovom su razdoblju bile najteže godine kmetstva. Kad se u većini država već dogodila ili se odvijala znanstvena i tehnološka revolucija, dok su se razvijali kapitalistički odnosi, Rusko je carstvo sve više zaranjalo na svoj srednjovjekovni način. A da bi nekako išao u korak s razvojem velikih sila, državni je stroj radio sve aktivnije, opsežno istiskujući sve sokove iz seljačke klase. Zapravo, cijela sljedeća biografija Saltykov-Shchedrina rječito svjedoči o tome da je u mladosti imao dovoljno prilika promatrati situaciju seljaka.
To je jako impresioniralo mladića i ostavilo trag na cijelom njegovom daljnjem radu. Mihail prima osnovno obrazovanje u svom domu, a s deset godina ulazi u Moskovski plemićki institut. Ovdje je studirao samo dvije godine, pokazujući izvanredne sposobnosti. I već je 1838. prebačen na primanje državne stipendije za usavršavanje. Šest godina kasnije, diplomirao je iz ove obrazovne ustanove i ušao u vojni ured ministara na službu.
Biografija Saltykov-Shchedrina: početak kreativne aktivnosti
Ovdje je mladić ozbiljno sklon književnosti svoga vremena, strastveno čita francuske prosvjetitelje i socijaliste. U tom su razdoblju napisane njegove prve vlastite priče: "Proturječja", "Zbunjeni posao", "Bilješke domovine". Međutim, priroda ovih djela, punih slobodoumlja i satire o carskoj autokraciji, već je tada okrenula državnu moć protiv mladog dužnosnika.
Biografija Saltykov-Shhedrina: kreativno prepoznavanje i prihvaćanje od strane državnih vlasti
1848. Mihail Evgrafovič odlazi u progonstvo u Vjatku. Tamo stupa u službu činovničkog službenika. To je razdoblje završilo 1855. godine kada je piscu napokon bilo dopušteno napustiti grad. Po povratku iz progonstva imenovan je dužnosnikom za posebne zadatke pod državnim ministrom unutarnjih poslova. 1860. postao je viceguverner Tvera. U isto vrijeme, književnik nastavlja svoju stvaralačku aktivnost. Već 1862. povukao se iz javne službe i usredotočio se na književnost. Na poziv Sergeja Nekrasova, Saltykov-Shchedrin dolazi u Sankt Peterburg i zapošljava se u redakciji Sovremennika. Ovdje, a kasnije i u časopisu "Otechestvennye zapiski", gdje je dobio pokroviteljstvo istog Nekrasova, prolaze
najplodnije godine njegova stvaralačkog djelovanja. Mnoge priče, satirični članci i, naravno, poznati groteskni romani: "Povijest jednog grada", "Moderna idila" i druge - napisane su u drugoj polovici 1860.-1870.
Biografija Saltykov-Shchedrina: posljednje godine njegova života
1880-ih satirična djela pisca sve su popularnija među inteligencijom, ali istodobno ih carski režim sve više progoni. Stoga je zatvaranje časopisa Otechestvennye Zapiski, u kojem je objavljen, natjeralo Mihaila Evgrafoviča da traži izdavačke kuće u inozemstvu. Ova zabrana tiskanja u njegovoj rodnoj zemlji ozbiljno je narušila zdravlje već sredovječne osobe. I premda je napisao i poznate "Bajke" i "Poshekhonskaya antika", tijekom nekoliko godina jako je ostario, snaga ga je brzo napuštala. 10. svibnja 1889. umro je Mihail Saltikov-Ščedrin. Književnik je, u skladu s njegovim zahtjevom u oporuci, pokopan u Sankt Peterburgu, pored groba I.S. Turgenjev.
“On cijelu zemlju poznaje bolje od
bilo tko od suvremenika ".
(I.S. Turgenjev).
Kreativnost M.E.Saltykov-Shchedrina izuzetno je raznolika. Među ogromnom satiričarovom baštinom, njegove su priče možda i najpopularnije. Čitatelja privlače svojom istinom u životu, lukavim humorom, osudom zla, nepravdom, glupošću, izdajom, kukavičlukom, lijenošću, veličanjem dobrote, plemenitošću, inteligencijom, odanošću, hrabrošću, marljivim radom, zlim ruganjem tlačiteljima, simpatijama i ljubav prema potlačenima.
Velika skupina priča o velikom piscu posvećena je temi: ljudi i vladajuće klase. Tragičan položaj robovanog, opljačkanog i nemoćnog seljaka prikazuje Ščedrin u bajci "Konj".
Glavni junak djela je Konyaga, "trbuh običnog čovjeka, mučen, pretučen", koji "dan za danom ... ne izlazi iz stege". Zahvaljujući njemu, kruh raste na prostranim poljima Rusije, ali on sam nema pravo jesti ovaj kruh.
Njegova je uloga vječni teški rad. “Poslu nema kraja! Čitav smisao njegovog postojanja iscrpljen je njegovim radom ... ”- uzvikuje satiričar.
Pisac o ljudima govori s gorčinom i ljubavlju: „Konyaga hoda od zore do zore, a ispred njega se njiše crna mrlja i povlači i vuče za sobom. Sad se zanjiše pred njim i sad, kroz san, začuje krik: „Pa draga! Pa, osuđenik! Dobro!"
Priča postavlja pitanje: zašto su besposličari u luksuzu, a radnici nikako ne izlaze iz potrebe?
S mržnjom i prezirom, Ščedrin je slikao slike "praznih plesova" - neprijatelja radnika, s gorljivom simpatijom i ljubavlju - slike seljaka i Konyage. Sa strastvenom mukom, književnik je pozvao vrijeme kada će ljudi osloboditi sebe i svoju domovinu.
Vjera u snagu ljudi, u slobodnu budućnost njegove domovine nije ni na trenutak napustila književnika. „Iz stoljeća u stoljeće zastrašujuća, nepomična glavnina polja utrne, kao da čuva nevjerojatnu moć u zatočeništvu. Tko će osloboditi ovu moć svog zatočeništva? Tko će je pozvati na svjetlo? Ovaj je zadatak pao na dva stvorenja: seljaka i Konyagu ”, napisao je Ščedrin.
Idejna bliskost satiričara s narodom očitovala se ne samo u tome što je u svom radu branio interese naroda, već i u tome što je autor u svojim djelima velikodušno koristio bogatstvo usmene i poetske narodne umjetnosti.
U Šedrinovim pričama susrećemo tradicionalne nevjerojatne slike životinja, ptica i riba. U duhu narodnih priča, književnik je pribjegao alegorijama: na slikama lava i orla slikao je kraljeve; na slikama medvjeda, vukova, zmajeva, jastrebova, štuka - predstavnika najviše kraljevske uprave; na slikama zečeva i gudgena - kukavičkih stanovnika. Slika Konyage u istoimenoj bajci simbol je porobljene domovine i naroda kojeg muče nasilnici. "U njemu živi cijela masa, neumrla, nedjeljiva i neuništiva."
Život ljudi neprekidno je iscrpljujući posao. Teret nepodnošljivog prisilnog rada pretvara rad u prokletstvo, u "bolnu bol", lišava život radosti. „Polje je za sve prostranstvo, poezija, prostor; za Konyagu je to ropstvo ... Za sve je priroda majka, samo za njega ona je pošast i mučenje. "
Konyagin trud koristi "prazni ples". Oni nemaju nikakve veze s ljudima, trebaju samo njihov rad, trebaju im život, "sposobni izdržati jaram rada". "Prazni plesači" mogu samo brbljati o razlozima nepobjedivosti i besmrtnosti Konyage. Objašnjavaju vitalnost radnika poniznošću i poslušnošću. Nepobjedivost činjenicom da "on nosi život duha u sebi i duh života!" Razlog Konyagine neranjivosti vidi se u činjenici da je za sebe pronašao 'pravi posao'. Četvrti "prazan ples" kaže: "Jer je Konyagu nemoguće sustići", jer je "navikao na svoju valu i treba ga samo bičem poticati".
Često se književnik služio narodnim bajkama: "Jednom je postojala kletva"; "U određenom kraljevstvu, u određenoj državi živio je zemljoposjednik." U ovom djelu nije odstupio od svoje vladavine: "U vrijeme Ona živio je stari konj i imao je dva sina: Konyagu i Pustoplyasu."
Često je satiričar pribjegavao tradicionalnim formulama, kao što su: "po nalogu štuke, po mojoj volji"; "Niti u bajci, niti olovkom opisivati." U "Konyagu" susrećemo izraze poput: "čovjekov trbuh", "dan za danom", "od jutra do večeri zemlja radi", "zauvijek i zauvijek", "Konjaginov loš život".
U kreacijama Saltykov-Shhedrina raspršeno je puno "zrna iz kasice prasice narodne mudrosti": "baka je rekla u dvoje", "sramota neće pojesti", "živi bogato, valja se s dvorišta: što god hvališ se, idi za svime u ljudima. U analiziranoj bajci ponekad pisac karakterizira svoje junake samo odabirom poslovica i izreka: "Konyag - slama, Prazan ples - zob", \u200b\u200b"Gospodarsko se djelo boji", "Ne možeš kundakom pobijediti bič "," Poput Krista u utoru ".
Bajka Ščedrina, bogata folklornim elementima, uglavnom nije poput narodne bajke, jer je satiričar slobodno stvarao na svojoj osnovi i u svom duhu, poboljšavajući je u ideološkom i umjetničkom značenju.
Oslanjajući se na najbogatije slike satirične narodne priče, pisac je u svojim djelima veliku pažnju poklanjao epitetima („razjareni ponor polja“, „loš život“), metaforama („bijeli pokrov“ (snijeg), „vatrena kugla“ (sunce ), "glavnina polja ... on čuva nevjerojatnu moć u zarobljeništvu", "polje ... navodnjava svojom krvlju"), usporedbe ("usnica je pala poput palačinke"; "polje, poput glavonošca, do njega je bilo usisano bezbroj pipaka i ne spušta ga s crte radnje ").
Ščedrin je bio pronicljiv umjetnik, tečno vladajući svim slikovnim sredstvima uobičajenog ruskog jezika.
U njegovom se radu može vidjeti zbližavanje fantastičnog elementa s fantazijom narodnih priča. Autor je pribjegao ovoj tehnici kad je doživio cenzurne poteškoće. Jedan od načina transformiranja životnih pojava je prikaz uobičajenih negativnih, vulgarnih strana uz pomoć tehnika hiperbole i fantazije. Prikazujući težak život radnog naroda, književnik tuguje zbog pokornosti ljudi, zbog poniznosti pred nasilnicima. “Tukli su ga bilo čime, ali on živi, \u200b\u200bhrane ga slamom, a on živi. Čak i ako mu slomite cijelo drvo, on je i dalje živ ”, kaže Satiričar o strpljenju Konyage.
Oni su sredstvo emocionalnog utjecaja na čitatelja, izazivaju osjećaj ogorčenosti na prikazane pojave stvarnosti. "Pustoplyas je potpuno zaboravio da je njegov brat živio u svijetu, ali odjednom je zbog nečega postao tužan i sjetio se ... Izgleda - njegov brat je besmrtan!" Elementi hiperbolizma svojstveni su svim Ščedrinovim radovima.
Jezik junaka bajke savršeno nadopunjuje njihove karakteristike. U govorima "praznog plesa" čuje se prazan "gaggle". Nerad u govoru konja-intelektualaca izražava njihovo duhovno rasipništvo i niske interese. Tupi, "dosadni" govor "praznih plesova" ("U njemu se, od neprestanog rada zdravog razuma, nakupilo puno ... Zdrav razum je nešto obično, obično do vulgarnosti, podsjeća na matematičku formulu" ) Ščedrin se suprotstavlja živopisnim, dobro usmjerenim, živahnim, punim misli i osjećaja govorom ljude iz naroda ("Pa, draga, odguri se! Pa, draga, izvadi!" - ohrabruje seljak Konyagu).
Autorska riječ satiričara, sada oštra i bijesna, ispunjena mržnjom i prezirom prema narodnim tlačiteljima ili puna ljubavi, čežnje i gorčine, kada govori o radnom čovjeku, izražava ogromno bogatstvo ideja i osjećaja veliki revolucionarni demokratski književnik.
Po načinu pripovijedanja "Konj" je poput lirskog monologa. Prvi filozofski dio su tjeskobne misli o budućnosti ljudi. Završne stranice priče su bijesna satira na ideologe društvene nejednakosti, na sav "prazan ples" koji je različitim teorijama pokušao opravdati i ovjekovječiti služenje Konyage.
U priči se postavlja pitanje: gdje je izlaz? - i odgovor je dan: u samim ljudima. Prazni plesni intelektualci koji ga okružuju mogu se svađati koliko god žele o njegovoj mudrosti, marljivosti, zdravom razumu, ali njihovi će sporovi prestati kad ogladne i počnu vikati u prijateljskom refrenu: "B-ali, osuđenik, b-ali ! " Ideja "Konyage" je pozvati ljude da iz temelja promijene nepravedni društveni sustav zasnovan na eksploataciji.
U svojim djelima satiričar je djelovao kao strog sudac koji je "dirigentske satove" kaznio oružjem smijeha, kao književnik koji je strastveno volio narod i domovinu.
U pripremi ovog rada korišteni su materijali s web stranice studentu.ru
Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin rođen je 15. (27.) siječnja 1826. u selu Spas-Ugol, provincija Tver, u staroj plemićkoj obitelji. Budući je književnik osnovno obrazovanje stekao kod kuće - s njim su učili slikar kmetova, sestra, svećenik i guvernanta. 1836. Saltykov-Shchedrin studirao je na Moskovskom plemićkom institutu, od 1838. u liceju Tsarskoye Selo.
Vojna služba. Link do Vyatke
1845. godine Mihail Evgrafovič je diplomirao na liceju i stupio u vojni ured. U ovom trenutku, književnik je sklon francuskim socijalistima i Georgesu Sandu, stvara brojne bilješke, priče ("Proturječnost", "Zbunjeni posao").
1848. godine, u njegovoj kratkoj biografiji Saltykov-Shchedrin, započinje dugo razdoblje progonstva - slobodoumno je poslan u Vyatku. Književnik je tamo živio osam godina, isprva je služio kao činovnik, a zatim je imenovan savjetnikom u provincijskoj vladi. Mihail Evgrafovič često je odlazio na službena putovanja, tijekom kojih je za svoja djela prikupljao informacije o provincijskom životu.
Državna aktivnost. Zrela kreativnost
Vrativši se iz progonstva 1855. godine, Saltykov-Shchedrin ušao je u službu Ministarstva unutarnjih poslova. 1856. - 1857. objavljeni su njegovi "Provincijski eseji". 1858. godine Mihail Evgrafovič imenovan je viceguvernerom Rjazana, a zatim Tverom. Paralelno s tim, književnik je objavljivao u časopisima "Ruski bilten", "Suvremeni", "Biblioteka za čitanje".
1862. Saltykov-Shchedrin, čija je biografija prije bila povezana više s karijerom nego s kreativnošću, napustio je državnu službu. Boraveći u Sankt Peterburgu, književnik se zaposlio kao urednik za časopis "Contemporary". Ubrzo su objavljene njegove zbirke "Nevine priče" i "Satire u prozi".
1864. Saltykov-Shchedrin vratio se u službu, zauzevši mjesto upravitelja rizničke komore u Penzi, a zatim u Tuli i Rjazanu.
Posljednje godine spisateljeva života
Od 1868. godine Mihail Evgrafovič se povukao i aktivno se bavi književnim aktivnostima. Iste godine pisac je postao jedan od urednika Otechestvennye zapiski, a nakon smrti Nikolaja Nekrasova imenovan je izvršnim urednikom časopisa. 1869. - 1870. Saltykov-Shchedrin stvorio je jedno od svojih najpoznatijih djela - "Povijest grada" (sažetak), u kojem postavlja temu odnosa između ljudi i vlasti. Ubrzo su objavljene zbirke "Znakovi vremena", "Pisma iz provincije" i roman "Lord Golovlevs".
1884. Otechestvennye zapiski su zatvoreni, a pisac je počeo objavljivati \u200b\u200bu časopisu Vestnik Evropy.
Posljednjih godina djelo Saltykov-Shchedrin dostiže svoj vrhunac u groteski. Književnik objavljuje zbirke "Bajke" (1882. - 1886.), "Male stvari u životu" (1886. - 1887.), "Peshekhonskaya Starina" (1887. - 1889.).
Mihail Evgrafovič umro je 10. svibnja (28. travnja) 1889. u Sankt Peterburgu, pokopan je na groblju Volkovski.
Kronološka tablica
Ostale mogućnosti biografije
- Tijekom studija na liceju Saltykov-Shchedrin objavio je svoje prve pjesme, ali brzo se razočarao u poeziju i zauvijek napustio ovo zanimanje.
- Mihail Evgrafovič popularizirao je književni žanr socijalno-satirične bajke usmjerene na razotkrivanje ljudskih poroka.
- Veza s Vjatkom postala je prekretnica u osobnom životu Saltykov-Shchedrina - tamo je upoznao svoju buduću suprugu E. A. Boltinu, s kojom je živio 33 godine.
- Dok je bio u egzilu u Vyatki, književnik je prevodio djela Tocquevillea, Vivienne, Sheruel, bilježio je Beccarijevu knjigu.
- U skladu sa zahtjevom iz oporuke, Saltykov-Shchedrin je pokopan pored groba Ivana Sergeeviča Turgenjeva.
Test biografije
Nakon što ste pročitali kratku biografiju Saltykov-Shchedrina, napravite test.
Rođen 15. siječnja (27. NS) 1826. u selu Spas-Ugol, provincija Tver, u staroj plemićkoj obitelji. Pravo ime je Saltykov, pseudonim N. Shchedrin. Djetinjstvo je prošlo na obiteljskom imanju njegova oca u "... godinama ... vrhuncu kmetstva", u jednom od zabačenih kutova "Poshekhonya". Opažanja ovog života naknadno će se odraziti na spisateljeve knjige.
Saltykov otac, Evgraf Vasilievich, stupasti plemić, služio je kao kolegijalni savjetnik. Potječe iz stare plemićke obitelji. Majka, Olga Mihajlovna, rođena Zabelina, Moskovljanka, trgovčeva kći. Mihail je bio šesto od njezino devetero djece.
Prvih 10 godina svog života Saltykov živi na očevom obiteljskom imanju, gdje osnovno obrazovanje stječe kod kuće. Prvi učitelji budućeg književnika bile su starija sestra i slikar kmetova Pavel.
U dobi od 10 godina Satlykov je prihvaćen kao graničar na Moskovskom plemićkom institutu, gdje je proveo dvije godine. 1838. godine, kao jedan od najizvrsnijih učenika, premješten je u licej Carsko Selo kao državni učenik. U liceju je počeo pisati poeziju, ali kasnije je shvatio da nema pjesnički dar i napustio je poeziju. 1844. godine završio je licejski tečaj u drugoj kategoriji (s činom X klase) i stupio u službu u uredu Ministarstva rata. Prvo radno mjesto, pomoćnika tajnika, dobio je tek dvije godine kasnije.
Književnost ga je i tada zaokupljala puno više od službe: nije samo puno čitao, posebno su ga zanijeli Georges Sand i francuski socijalisti (sjajnu sliku ovog hobija naslikao je trideset godina kasnije u četvrtom poglavlju zbirke u inozemstvu) , ali i napisao - isprva male bibliografske bilješke (u "Bilješkama otadžbine" 1847), zatim priču "Proturječja" (ibid, studeni 1847) i "Zbunjeni poslovi" (ožujak 1848).
Zbog slobodoumlja 1848. godine, u biografiji Saltykov-Shchedrina, dogodilo se progonstvo u Vyatku. Tamo je služio kao činovnik, a tamo je, tijekom istraga i službenih putovanja, prikupljao informacije za svoja djela.
1855. Saltykov-Shchedrin konačno je dobio dopust da napusti Vyatku, u veljači 1856. dodijeljen je Ministarstvu unutarnjih poslova, a zatim imenovan službenikom za posebne zadatke pod ministrom. Vraćajući se iz progonstva, Saltykov-Shchedrin nastavlja svoju književnu aktivnost. Napisani na temelju materijala prikupljenih tijekom boravka u Vjatki, "Provincijski eseji" brzo stječu popularnost među čitateljima, ime Ščedrin postaje poznato. U ožujku 1858. Saltykov-Shchedrin imenovan je viceguvernerom Ryazana, u travnju 1860. premješten je na isto mjesto u Tveru. U to je doba književnik puno radio, surađujući s raznim časopisima, ali uglavnom sa Sovremennikom.
1862. godine književnik se povukao, preselio u Sankt Peterburg i na poziv Nekrasova ušao u redakciju časopisa Sovremennik, koji je u to vrijeme doživljavao ogromne poteškoće (Dobroljubov je umro, Černiševski je bio zatvoren u tvrđavi Petra i Pavla ). Saltykov je preuzeo ogroman broj spisateljskog i uredničkog rada. No, glavna pažnja posvećena je mjesečnom pregledu "Naš društveni život", koji je postao spomenik ruskom novinarstvu 1860-ih.
Vrlo je vjerojatno da je sramota koju je Sovremennik nailazio na svakom koraku od cenzure, zbog nedostatka nade za brzu promjenu nabolje, potaknula Saltykova da se ponovno pridruži službi, ali u drugom odjelu, manje dodirujući unatoč dan. U studenom 1864. imenovan je upraviteljem blagajničke komore Penze, dvije godine kasnije premješten je na isto mjesto u Tuli, a u listopadu 1867. - u Rjazanu. Ove su godine bile doba njegove najmanje književne djelatnosti: tijekom tri godine (1865., 1866., 1867.) u tisku se pojavio samo jedan od njegovih članaka.
1884. vlada je zabranila objavljivanje Bilješki otadžbine. Saltykov-Shchedrin je teško zatvorio časopis. Bio je prisiljen objavljivati \u200b\u200bu organima njemu stranih liberala u tom smjeru - u časopisu Vestnik Evropy i novinama Russkiye Vedomosti. Unatoč žestokoj reakciji i ozbiljnoj bolesti, Saltykov-Shchedrin posljednjih je godina stvorio takva remek-djela kao što su Bajke (1882-86), koja jezgrovito odražavaju gotovo sve glavne teme njegova djela; ispunjen dubokim filozofskim historicizmom "Male stvari u životu" (1886.-87.) i, konačno, širokim epskim platnom kmetovske Rusije - "Poshekhonskaya antika" (1887.-1889.).
10. svibnja (28. travnja) 1889. - Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin umire. Po vlastitoj je volji pokopan na groblju Volkov u Sankt Peterburgu pored I.S. Turgenjev.
