“Tematski element Pasternakove poezije. Kreativnost B
U jesen 1958. godine Boris Leonidovič Pasternak dobio je Nobelovu nagradu za književnost velikim dijelom zahvaljujući doktoru Živagu. U trenutku je ovaj roman u Sovjetskom Savezu smatran "klevetničkim" i ocrnjuje dostojanstvo Oktobarske revolucije. Pritisak je na Pasternaka izvršen na svim frontovima, zbog čega je književnik bio prisiljen odbiti nagradu.
Kobni listopad
Borisa Pasternaka često nazivaju Hamletom 20. stoljeća, jer je živio nevjerojatan život. Pisac je za života uspio vidjeti puno toga: revolucije, svjetski ratovi i represije. Pasternak je više puta dolazio u sukob s književnim i političkim krugovima SSSR-a. Primjerice, pobunio se protiv socijalističkog realizma, umjetničkog pokreta koji je bio posebno raširen u Sovjetskom Savezu. Uz to, Pasternaka su više puta i otvoreno kritizirali zbog pretjerane individualnosti i nerazumljivosti njegova djela. Međutim, malo je onoga što se može usporediti s onim što je morao učiniti nakon 23. listopada 1958. godine.
Poznato je da mu je jedna od najprestižnijih književnih nagrada dodijeljena za rad "Doktor Živago" s formulacijom "za značajna postignuća u modernoj lirici, kao i za nastavak tradicije velikog ruskog epskog romana. " Prije toga, samo je Ivan Bunin bio nominiran za Nobelovu nagradu među ruskim književnicima. A kandidaturu Borisa Pasternaka 1958. godine predložio je sam francuski književnik Albert Camus. Inače, Pasternak je nagradu mogao dobiti od 1946. do 1950. godine: u to je vrijeme godišnje bio naveden kao kandidat. Primivši brzojav od tajnika Nobelovog odbora Andersa Esterlinga, Pasternak je Stockholmu odgovorio sljedećim riječima: "Zahvalan, sretan, ponosan, posramljen." Mnogi prijatelji književnika i kulturnjaci već su počeli čestitati Pasternaku. Međutim, čitav autorski tim reagirao je krajnje negativno na ovu nagradu.
Čukovskih na dan kada je Pasternak dobio Nobelovu nagradu
Početak maltretiranja
Čim je vijest o nominaciji došla do sovjetskih vlasti, odmah je izvršen pritisak na Pasternaka. Konstantin Fedin, jedan od najaktivnijih članova Sindikata književnika, koji je došao sljedećeg jutra, zatražio je demonstrativno odricanje od nagrade. Međutim, Boris Pasternak, nakon što je povišenim glasom stupio u razgovor, odbio ga je. Tada je piscu zaprijetilo isključenjem iz Sindikata književnika i drugim sankcijama koje bi mogle okončati njegovu budućnost.
Nobelovu nagradu Pasternakov sin "primio" je 30 godina kasnije
No, u pismu Sindikatu napisao je: „Znam da će se pod pritiskom javnosti postaviti pitanje mog isključenja iz Sindikata književnika. Ne očekujem pravdu od vas. Možete me upucati, protjerati, raditi što god želite. Unaprijed vam opraštam. Ali uzmi si vremena. Ovo vam neće dodati nikakvu sreću ili slavu. I ne zaboravite, za nekoliko godina ćete me ionako morati rehabilitirati. Ovo nije prvi put u vašoj praksi. " Od tog trenutka započeo je javni progon književnika. Na njega su padale svakakve prijetnje, uvrede i anateme iz čitavog sovjetskog tiska.
Doktora Živaga nazvali su "klevetničkim" romanom
Nisam čitao, ali osuđujem
Istodobno, zapadni tisak aktivno je podupirao Pasternaka, kad mu, kao nikome, nije smetalo što se bavio vrijeđanjem pjesnika. Mnogi su nagradu vidjeli kao pravu izdaju. Činjenica je da je Pasternak nakon neuspješnog objavljivanja romana u svojoj zemlji odlučio svoj rukopis prenijeti Feltrinelliju, predstavniku talijanske izdavačke kuće. Ubrzo je Doctor Zhivago preveden na talijanski jezik i postao je, kako sada kažu, bestseler. Roman se smatrao antisovjetskim, jer je izložio dostignuća Oktobarske revolucije 1917., kako su rekli njegovi kritičari. Već na dan dodjele nagrade, 23. listopada 1958., na inicijativu MA Suslova, Prezidijum Centralnog komiteta CPSU-a usvojio je rezoluciju "O klevetničkom romanu B. Pasternaka", kojom je priznata odluka Nobelov odbor kao još jedan pokušaj uvlačenja u hladni rat.
Na naslovnici američkog časopisa 1958. god
Štafetu je preuzela Literaturnaya Gazeta, koja je s osobitom strašću započela progon pisca. 25. listopada 1958. pisalo je: „Pasternak je dobio„ trideset srebrnjaka “, za što je korištena Nobelova nagrada. Nagrađen je jer je pristao igrati ulogu mamca na zahrđaloj udici antisovjetske propagande ... Neslavni kraj čeka uskrslog Judu, doktora Živaga i njegovog autora, čija će uloga biti prezir naroda. " Broj novina koji je izašao toga dana bio je u potpunosti "posvećen" Pasternaku i njegovom romanu. Također, jedan od čitatelja napisao je u jednoj objavi: "Ono što je Pasternak učinio - klevetao je ljude među kojima i sam živi, \u200b\u200bpredavao je svoju lažnu radnju našim neprijateljima - mogao je to učiniti samo otvoreni neprijatelj. Pasternak i Živago imaju isto lice. Lice cinika, izdajice. Pasternak - sam Živago izazvao je gnjev i prezir ljudi. "
Zbog Nobelove nagrade Pasternaka su prozvali "uskrsli Juda"
Tada je izbio poznati izraz "Nisam ga pročitao, ali osuđujem!" Pjesnik je prijetio kaznenim progonom pod člankom "Izdajstvo domovine" Napokon, Pasternak se nije mogao oduprijeti i 29. listopada poslao je telegram u Stockholm sljedećeg sadržaja: "Zbog važnosti koju mi \u200b\u200bje dodijelila nagrada u društvu kojem pripadam, moram to odbiti, a ne svoje dragovoljno odbijanje shvatiti kao uvredu. " Ali ni to nije olakšalo njegovu situaciju. Sovjetski pisci apelirali su na vladu sa zahtjevom da pjesniku oduzme državljanstvo i pošalje ga u inozemstvo, čega se sam Pasternak najviše bojao. Kao rezultat toga, njegov je roman Doktor Živago zabranjen, a sam pjesnik izbačen iz Sindikata književnika.
Književnik je bio praktički sam.
Nedovršena priča
Ubrzo nakon prisilnog odbijanja, navala kritika ponovno se obrušila na iscrpljenog pjesnika. A razlog je bila pjesma "Nobelova nagrada", napisana kao autogram engleskom dopisniku Daily Maila. Pogodila je stranice novina, koje se opet nisu svidjele sovjetskim vlastima. Međutim, povijest Nobelove nagrade nije ostala nedovršena. Trideset godina kasnije, Pasternakov sin Eugene ga je „primio“ u znak poštovanja prema talentu književnika. Tada, i to je bilo vrijeme glasnosti i perestrojke SSSR-a, objavljen je Doktor Živago i sovjetski su se građani mogli upoznati s tekstom zabranjenog djela.
Junak Pasternakovog romana „iz gimnazijskih godina sanjao je o prozi, o knjizi biografija, u koju je mogao u obliku skrivenih eksplozivnih gnijezda umetnuti najneverovatnije od onoga što je vidio i promijenio mišljenje. Ali za takvu je knjigu još bio premlad, a sada umjesto toga započinje s pisanjem poezije, jer bi slikar čitav život pisao skice za veliku zamišljenu sliku.
Ovaj opis sna Jurija Živaga, kao i mnoge druge stvari u romanu, pomiješan je s autobiografskim "kvascem" i može se pripisati kreativnom iskustvu samog autora. Stanje "fizičkog sna o knjizi", koje je "kubični komad vruće, pareće savjesti - i ništa drugo", Pasternaka je obuzimalo od prvih koraka u literaturi, popraćeno jasnim razumijevanjem da "nemogućnost pronalaženja i reci istinu je nedostatak koji nema sposobnost govora da ne pokrije laž ... ”.
Iskustvo proteklih godina Pasternaka je zauvijek naučilo "biti jednak sebi" i "ne odstupati od osobe" ni u jednom položaju. Vjernost neiskrivljenom glasu života, osjećaj unutarnje slobode i moralne neovisnosti pomogli su mu da u najtežim vremenima zadrži osjećaj stvaralačke sreće, bez koje nije mogao zamisliti svoje djelo ...
Odjel rukopisa Instituta za svjetsku književnost sačuvao je naslovnicu fragmenta romana predloženog za objavljivanje s dva prekrižena naslova - „Kad su dječaci odrasli“ i „Zhivultove bilješke“.
Semantički identitet prezimena Zhivult i Zhivago očit je i sam po sebi svjedoči o njihovoj nesumnjivoj amblematskoj prirodi, a ne o slučajnom podrijetlu. Ovaj identitet dobiva još veće značenje za razumijevanje jedinstva cijelog Pasternakovog stvaralačkog puta, s obzirom na to da u rukopisima ranih proznih skica ranih 10-ih, u fragmentu koji nosi naslov "Smrt Reliquiminija", postoji varijanta njegovog imena - Purvit (od iskrivljenog francuskog pour Vie - Za života), koji zajedno s još dvojicom - Zhivultom i Zhivagom - tvori trijadu imena-amblema identičnih po značenju. Trostruki oblik ovog u biti jedinstvenog imena sadrži središnju intuiciju čitavog Parsnipovog stvaralaštva - intuiciju besmrtnosti života. Njegovi junaci - pjesnik Relikvimini-Purvit, koji je nastao na samom početku Pasternakove karijere, i pjesnik Yuri Zhivago, koji kruniše ovaj put - pate i umiru tako da čudo života u njihovoj riječi stekne besmrtnost.
(Iz članka "Rijeka širom otvorena". Kreativnoj povijesti romana Borisa Pasternaka "Doktor Živago")
E. B. Pasternak
Roman o doktoru Živagu i pjesme napisane u njegovo ime postali su izraz radosti, prevladavajući strah od smrti. „Što se tiče punjenja, jasnoće, apsorpcije mog omiljenog djela, život posljednjih godina za mene je gotovo kontinuirano slavljenje duše. Prezadovoljan sam s njom, sretan sam s njom, a roman je izlaz i izraz ove sreće ”, napisao je Pasternak 1955. godine. Poslijeratni usamljeni i neovisni život bio je svakodnevno prevladavanje smrtnosti, blistav osjećaj besmrtnosti, odanosti njoj. Iz vlastitog je iskustva rekao da je besmrtnost drugo ime za život, malo poboljšano. Duhovno prevladavanje smrti Pasternak je smatrao temeljem svog razumijevanja nove kršćanske povijesti čovječanstva.
“Doba i generacije tek nakon što je Krist izdahnuo slobodu. Tek nakon njega život je započeo kao potomstvo, a osoba umire ne na ulici pod ogradom, već u vlastitoj povijesti, usred djela posvećenih prevladavanju smrti, umire i sam posvećen ovoj temi ”, kaže Vedenyapin u. roman.
U svjetlu ove povijesne tradicije, život pojedinca, koji nije socijalno izdvojen, ne polaže pravo na privilegije, na koje se treba računati više od drugih, štoviše, društveno suvišan, postaje Božja priča. Vječna tema umjetnosti.
Kreativno nadareni junak romana nastoji raditi svoje, a pogled mu silom prilika postaje mjera i tragična procjena događaja u stoljeću, a pjesma - podrška i potvrda nada i vjere u dugogodišnju čekalo prosvjetljenje i oslobođenje, čiji je vjesnik povijesni sadržaj svih poratnih godina.
Čitajući i ponovno čitajući roman, dolazite do zaključka da je glavno u njemu radije prikazano čitatelju nego što mu je rečeno u grubom, ustrajnom obliku. Ljubav prema životu, osjetljivost na njegov glas, povjerenje u njegove neiskrivljene manifestacije primarna su briga autora. To se najsnažnije očituje u govoru i postupcima glavnog - lirskog junaka - Jurija Živaga. Cijeni osjećaj proporcije i zna katastrofalne posljedice nasilne ljudske intervencije u prirodi i povijesti.
Prije svega, od djetinjstva mrzi one koji sebično uvode iskušenja, vulgarnost, razuzdanost, koji se ne gnušaju moći jakog nad slabim, ponižavanja ljudskog dostojanstva. Te odvratne značajke utjelovljene su za Jurija u odvjetniku Komarovskom, koji je odigrao tragičnu ulogu u njegovoj sudbini.
Živago je sklon suosjećati s moralnim idealima revolucije, diviti se njezinim junacima, ljudima izravne akcije, poput Antipova-Strelnikova. Ali on također jasno vidi do čega te radnje uvijek vode. Prema njegovim zapažanjima, nasilje ne dovodi do samo nasilja. Opći produktivni tijek života je poremećen, ustupajući mjesto razaranju i besmislu, ponavljajući prethodne pozive i naredbe. Uviđa kako snaga ideološke sheme uništava svakoga, pretvarajući se u tragediju za one koji je ispovijedaju i primjenjuju. Ima razloga vjerovati da upravo to uvjerenje razlikuje doktora Živaga od proze na kojoj je Pasternak radio prije rata.
Jurij Andreevič misli da je sama ideja prerađivanja života divljina, jer život nije materijal, već aktivni princip, koji u svojoj aktivnosti daleko premašuje mogućnosti neke osobe. Rezultat njegovih postupaka samo u mjeri pažnje i podvrgavanja tome odgovara njegovoj dobroj namjeri. Fanatizam je destruktivan.
(Iz predgovora za doktora Živaga. Moskva, 1989.)
E. A. Evtušenko
... Pasternak, slaveći podvig "neprimjetno", postao je na svijetu, možda, najpoznatiji ruski pjesnik dvadesetog stoljeća, nadmašivši čak i Majakovskog ... Pasternak je uvijek znao svoju vrijednost kao majstor, ali njega je više zanimao sama vještina nego masovnim pljeskom ...
Roman me tada razočarao. Nama, mladim književnicima poslije Staljinove ere, tada su bili dragi Hemingwayeva nasjeckana, takozvana "muška" proza, Remarqueov roman Tri druga i Salingerov hvatač u raži. "Doktor Živago" učinio mi se previše tradicionalnim i čak dosadnim.
1966. godine, nakon Pasternakove smrti, poveo sam sa sobom inozemno izdanje doktora Živaga na put duž sibirske rijeke Lene i prvi put ga pročitao. Ležao sam na uskom mornarskom krevetu, a kad sam skrenuo pogled sa stranica na sibirsku prirodu koja je polako plutala kroz prozor i opet iz prirode u knjigu, nije bilo granice između knjige i prirode.
Da, u njemu ima nesavršenosti - epilog je slab, autor previše naivno organizira sastanke svojih junaka. Ali ovaj je roman roman moralne prekretnice dvadesetog stoljeća, roman koji je povijest ljudskih osjećaja postavio iznad povijesti kao takve ...
(Iz članka "Rukopis poput ždralova")
A. A. Voznesensky
Paštrnjak je prisutnost Boga u našem životu. Prisutnost dana ne postulat, već objektivno, kroz osjetilnu senzaciju Života - najbolje, neobjašnjive tvorevine Svemira. Kiša je dana kao prisutnost Boga u Njemu, jelova šuma kao Božja prisutnost, Bog je dan u pojedinostima, u brzinama, u kapima, u manžetnama, a naš je osjećaj, prije svega, u svom čistom obliku, Božja prisutnost ...
Pasternakova proza \u200b\u200bnikako nije članak "Kako stvarati pjesme", ne, ovo je roman, život pjesnika, roman o tome kako ljudi žive u poeziji i kako se poezija rađa iz života. Nikada nije bilo takvih romana. Jao, doktor Živago više nije samo knjiga; roman se stopio sa sramotnim događajima oko sebe. Trideset godina naša propaganda, ne čitajući je, ne razmišljajući o lirskoj glazbi svog čarobnog ruskog jezika, izdavala je roman kao političko čudovište, kao klevetu ...
Kao rezultat sve-unije, danas se roman ne može objektivno čitati. Čitatelj sada uzalud traži obećanu "pobunu" u knjizi. Bubne opne, čekajući topovsku paljbu, ne mogu percipirati glazbu Brahmsa ...
(Iz članka "Navještaj pjesnika")
(Još nema ocjena)
Ostale skladbe:
- Sama Biblija puno je značila BL Pasternaku. U "Zaštitnom pismu" napisao je: "Shvatio sam da, na primjer, Biblija nije toliko knjiga tvrdog teksta, koliko bilježnica čovječanstva i da je sve vječno." Stoga biblijska Pročitaj više ......
- Sama Biblija puno je značila BL Pasternaku. U "Zaštitnom pismu" napisao je: "Shvatio sam da, na primjer, Biblija nije toliko knjiga tvrdog teksta, koliko bilježnica čovječanstva i da je sve vječno." Zbog toga pročitajte više ......
- Problem revolucije i građanskog rata u Rusiji bio je vrlo važan za Pasternaka u razumijevanju sudbine i budućnosti Rusije. Pisac je vjerovao da će nakon najtežih događaja u povijesti zemlje sigurno započeti duhovno buđenje društva: „Ako Bog da, neću čitati više ......
- Pasternak je počeo pisati doktora Živaga 1945. i završio ga u prosincu 1955. O čemu govori ovaj roman? Što je Pasternak u njoj napisao da je Simonov, urednik časopisa Novy Mir, odbio objaviti roman i njegovo izdanje na Read More ......
- Prilikom pisanja romana "Doktor Živago" Pasternak je prije svega želio prenijeti doba tog doba, događaje kojima je svjedočio i koje je opisivao. U romanu pisac izražava svoj neobičan, drugačiji od drugih, pogled na svijet, na ono što se događa. Pred nama se odvija životna priča Pročitajte više ......
- Taho-Godi E. A. Tri godine prije smrti, 1985. godine, u intervjuu s V. Erofeevim A. F. Losev je rekao: „Sjećam se i Pasternaka. Bio mi je sveučilišni prijatelj. Vrlo lijepa, dobrodušna osoba. Dobro je znao jezike. Njegova kreativnost je figurativna, vrlo bogata. Čitaj više ......
- Kao što je i sam Boris Pasternak rekao nakon završetka rada na romanu: „U njemu se sve raspetljalo, sve je imenovano, jednostavno, prozirno, tužno ... Još jednom, na novi način, daju se definicije najdražeg i najvažnijeg: zemlje i nebo, sjajni i gorljivi osjećaji, duhovna kreativnost, život i smrt ”. Ovo Pročitajte više ......
- Svjedočenje Jurija Živaga o svom vremenu i o sebi su pjesme koje su se našle u njegovim novinama nakon njegove smrti. U romanu su odvojene u zaseban dio. Pred nama nije samo mala zbirka pjesama, već cijela knjiga koja ima svoj Read More ......
Rukopis
Kao pjesnik, Pasternak je nastao pod križnim utjecajem simbolista i futurista. Formalno se identificirao sa skupinom umjerenih futurista "Centrifuge", dvadesetih godina. je čak bio član Leafa (Lijeva fronta umjetnosti), t.j. najradikalnije i najagresivnije krilo proleterske književnosti, ali zapravo nije pripadalo ni jednima ni drugima. S futuristima, a potom i s Lifovitima, pjesnika je povezivala samo opća orijentacija prema potrazi za novim pjesničkim jezikom, kao i osobno prijateljstvo s V. Majakovskim i M. Asejevom, koji su bili dio tih skupina.
Prve zbirke poezije "Blizanci u oblacima" (1914.) i "Pod zapreka" (1917.) bile su studentske. Još uvijek jasno prate potragu za vlastitim pjesničkim glasom i individualnim stilom i odaju počast tadašnjoj poetskoj modi - simbolističkoj suzdržanosti i futurističkom jezičnom zgražanju. Pasternak je i sam kasnije bio skeptičan prema svojim prvim pjesničkim pokušajima i, pripremajući ih za ponovljeno tiskanje, više puta ih je revidirao. Ali čak i u tim zbirkama ima mnogo pjesama koje su postale prava poetska remek-djela, poput: „Ove veljače! Vrijeme za suze i poeziju ... "Sumirajući svoje pjesničko" naukovanje ", Pasternak je kasnije napisao:" Tijekom godina, da tako kažem, koncept "poda barijere" za mene se promijenio. Iz naslova knjige postalo je naziv razdoblja ili načina, a pod tim sam naslovom dalje kombinirao kasnije napisane stihove, ako su odgovarali karakteru ove knjige ... "
Široku popularnost Pasternaka donijela je sljedeća zbirka "Moja sestra - život" ("Moja sestra - život", 1922.), nastavljena 1923. zbirkom "Teme i varijacije" ("Teme i varijacije"). Opisujući pjesme prve od ovih zbirki, Maxim Gorky je primijetio: „Kad ih čitate, iznenadite se bogatstvom i slikovitošću usporedbi, vrtlogom zvučnih riječi, osebujnim rimama, odvažnim crtežima i dubinom sadržaja. Sijao je izuzetno važno mjesto u povijesti ruske poezije u 20. stoljeću. " 1932. objavljena je nova Pasternakova zbirka poezije "Drugo rođenje" ("Drugo rođenje"), koja je, između ostalog, upijala pjesnikove zastrte odgovore na ozračje progona i represije koje je u zemlji dobivalo zamah. Međutim, čak se i iz svojih prvih zbirki Pasternak pojavljuje kao poseban pjesnik, a ne poput ostalih. Pasternak je i sam osjećao složenost svojih tekstova i neprestano je težio mogućnosti jasnijeg i razumljivijeg izražavanja. Zato je smatrao (u većini slučajeva nepravednim) sve svoje tekstove, napisane u 40-ima, nesavršenima. Prema vlastitim priznanjima, 40-e su za njega postale granica. a posebno zbirka "O ranim vlakovima" (1943.). U sljedećim godinama Pasternak je stvorio još nekoliko pjesničkih zbirki "Zemaljski prostor", (1945.), "Kad luta" (1957.), u kojima teži jasnoći i jasnoći izraza.
Pasternak je ušao u povijest ruske poezije kao pjesnik naglašeno nekonvencionalan, ne poput ostalih, različit i u pjesničkom maniru i u temi. Prije svega, ono što je kritičar naglasio, suprotstavljajući Pasternaka drugim pjesnicima, jest njegova nezainteresiranost za aktualne, akutne društvene teme, političke i građanske teme koje su bile u središtu pozornosti tadašnje „sovjetske“ poezije. Ovo je istina i nije istina. S jedne strane, u Pasternaku se mogu naći uzorci, možda, ne posve tradicionalnih, već posve građanskih, pa čak i domoljubnih tekstova (to su, posebno, povijesne revolucionarne pjesme "Devetsto peta godina", "Poručnik Schmidt", roman u stihu "Spectorsky", Ciklus pjesama posvećen borbi sovjetskog naroda protiv fašističke invazije itd.), s druge strane, sam ih Pasternak nikada nije smatrao glavnima u svom radu, dajući svu svoju pažnju i poetska strast prema drugim, poznatijim i razumljivijim temama ...
Tema prirode središnja je za njegovu poeziju. Priroda je u Pasternakovim tekstovima uvijek nešto više od običnog krajolika. A. Akhmatova je primijetila da je "cjelokupna priroda bila jedinstvena i punopravna muza, njegov intimni suputnik, njegova Nevjesta i ljubavnica, njegova supruga i udovica - ona je za njega bila ono što je Rusija bila za Blok". Pasternakov pejzaž više nije pasivni objekt slike, već junak i aktivni pokretač radnje, fokus slike, koji oko sebe koncentrira glavne slike djela i autorove misli, boji ih odgovarajućim raspoloženjem i udahne im život. Kritičari su više puta primijetili da asimilacija prirode čovjeku, koja je općenito svojstvena poeziji, kod Pasternaka doseže takvu granicu da mu krajolik počinje djelovati kao neka vrsta mentora i moralnog modela. Nespecificirana kod većine njegovih suvremenih pjesnika, Pasternakova je priroda vedro individualna i jedinstvena, ima svoj karakter i svoje lice.
Važna tema kojom se Pasternak bavio tijekom svog života bila je tema pjesnika i poezije. Prema konceptu kojeg se P. držao, umjetnost je prije svega odvojeni pogled na život, koji se ne oslanja na neko prethodno iskustvo i gotove ideje, već kao da se prvi put sagledava sa svim spontanost, svježina i kaos dojmova. Čini se da pjesnik ne prepoznaje stvarnost i, opisujući je, ne pribjegava gotovim shemama i uspostavljenim logičkim vezama između predmeta. S dječjom nepristranošću u percepcijama i procjenama, svaki put, kao da prvi put, otkriva stvarnost i svaki put se pred njim pojavi kao nešto do sada nepoznato, iznenađujuće čudno i neprihvatljivo sa stajališta općeprihvaćene logike. Stoga u Pasternakovim pjesmama postoji značajan broj fantastičnih slika, izvanrednih usporedbi i asimilacija, neočekivanih kutova prikazivanja predmeta. Jedna od varijacija teme umjetnosti koju Pasternak najviše koristi jest njezino podrijetlo u dubinama prirode ili objašnjenje njezine suštine kroz slike prirode ("Ove veljače! Vrijeme za suze i poeziju ...", 1912; " Definicija poezije ", 1917):
Ovo je cool zvižduk
To je škljocanje zdrobljenih komadića leda.
Noć je koja se smrzava
Ovo je dvoboj dva slavuja.
To su slatki ustajali grašak
To su suze svemira u lopaticama,
Ovo je iz daljinskih i flauta - Figaro
Pada poput tuče na vrtni krevet.
Jednako važan tematski element Pasternakove poezije su filozofski, korijenski aspekti postojanja čovjeka i svijeta - značenje bića, svrha čovjeka, suština prirode i okolnog svijeta itd. U mnogim Pasternakovim radovima mi pronaći strastvenu želju dosegnuti, „doći do dna“ zapravo, do stvari koje nas okružuju, prirode i prirode odnosa koji se uspostavljaju između različitih predmeta i pojava bića itd. Prikazujući ovu ili onu temu, Pasternak nastoji slikati ne toliko njezinu „fotografsku“ pouzdanost koliko skrivenu stvarnost, neprimjetnu iza izvanredne percepcije (svojevrsna programska deklaracija njegove filozofske poezije je stih „U svemu što želim postići suština ... ”). Pasternak je, kako piše O. Sinyavsky, „gledao [predmet] od njega, prodirao u dubine njegovih svojstava i suštine, prikazujući ne samo prvi dojam predmeta, već i njegov koncept, ideju.
Ne bez razloga se neki Pasternakovi stihovi nazivaju „Definicija“ („Definicija poezije“, „Definicija duše, itd.)“.
Kao i obično, Pasternakov je tekst teško razumljiv. Čak je i Maxim Gorky u svom osvrtu na P.-ovu pjesmu "Devetsto i peta godina" izdvojio takve stilske značajke svoje poezije: semantičku napetost i nesigurnost, zasićenost slikama, asocijativnost i podcrtanost prikazanog. Još jedna značajna značajka Pasternakovog stila je njegova metafora. Međutim, Pasternakova metafora nije samo sredstvo za naglašavanje slikovitosti, slikovitosti prikazanog ili mu daje određeni emocionalni okus. Prema preciznoj primjedbi O. Sinyavskog, „metafora u Pasternakovoj poetici obavlja prvenstveno funkciju komunikacije. Trenutno, dinamički prikuplja raštrkane dijelove stvarnosti u jednu cjelinu i tako kao da utjelovljuje veliko jedinstvo svijeta, interakciju i međusobno prožimanje pojava. "
Poput Majakovskog, Pasternak je pribjegao eksperimentima sa sredstvima jezičnog izražavanja, pokušavajući pronaći načine za obnovu pjesničkog jezika. Za razliku od Majakovskog, koja je pokušala "demokratizirati" pjesnički jezik uvodeći svoj "ulični jezik", Pasternak je suzdržan u izboru sredstava: njegova omiljena tehnika bila je uvođenje prozeizama u pjesnički jezik koji se, prema njegovom mišljenju, nije deformirao, ali naprotiv, naglasio je njegovu poeziju, njegovu estetsku odvojenost od jezika svakodnevne komunikacije. Zajednička značajka Pasternakovog pjesničkog stila s futuristima je „slomljena sintaksa“ (gramatički poremećaj, inverzija riječi, neopravdano duge nejedinstvene crte riječi, ponavljanja, neupadljive konstrukcije ili riječi bez riječi, itd.), Koji su dizajnirani da ponovno stvore prirodno kaos i poremećaj govorne komunikacije uživo.
Pasternak je svojom poezijom dao važan doprinos stvaranju u zemlji one atmosfere unutarnje slobode i duhovne emancipacije pojedinca, koja je bila prisilno usađena u kulturu i književnost.
Junak Pasternakovog romana „iz gimnazijskih godina sanjao je o prozi, o knjizi biografija, u koju je mogao u obliku skrivenih eksplozivnih gnijezda umetnuti najneverovatnije od onoga što je vidio i promijenio mišljenje. Ali za takvu je knjigu još bio premlad, a sada umjesto toga počinje pisati poeziju, jer bi slikar čitav život pisao skice za veliku zamišljenu sliku. "
Ovaj opis sna Jurija Živaga, kao i mnogi drugi u romanu, pomiješan je s autobiografskim skokovima i granicama i može se pripisati kreativnom iskustvu samog autora. Stanje "fizičkog sna o knjizi", koje je "kubični komad vruće, pušeće savjesti - i ništa drugo", Pasternaka je obuzimalo od prvih koraka u literaturi, popraćeno jasnim razumijevanjem da "nemogućnost pronalaženja i reci istinu je mana koja se ne može pokriti niti jedna sposobnost da se govori istina ... ".
Iskustvo prošlih godina zauvijek je naučilo Pasternaka "biti jednak sebi" i "ne odstupati od lica" ni u jednom položaju. Vjernost neiskrivljenom glasu života, osjećaj unutarnje slobode i moralne neovisnosti pomogli su mu da u najtežim vremenima zadrži osjećaj stvaralačke sreće, bez koje nije mogao zamisliti svoje djelo ...
Odjel rukopisa Instituta za svjetsku književnost sačuvao je naslovnicu fragmenta romana predloženog za objavljivanje s dva prekrižena naslova - "Kad su dječaci odrasli" i "Zhivultove bilješke".
Semantički identitet prezimena Zhivult i Zhivago očit je i sam po sebi svjedoči o njihovoj nesumnjivoj amblematskoj prirodi, a ne o slučajnom podrijetlu. Taj identitet dobiva još veći značaj za razumijevanje jedinstva cijelog Pasternakovog stvaralačkog puta, s obzirom na to da u rukopisima ranih proznih skica ranih 10-ih godina, u ulomku koji nosi naslov "Smrt Reliquiminija", postoji varijanta njegovog imena - Purvit (od iskrivljenog francuskog pour Vie - Za života), koji zajedno s još dvojicom - Zhivultom i Zhivagom - tvori trijadu imena-amblema identičnih po značenju. Trostruki oblik ovog u biti jedinstvenog imena sadrži središnju intuiciju čitavog Pasternakovog stvaralaštva - intuiciju besmrtnosti života. Njegovi junaci - pjesnik Relikvimini-Purvit, koji je nastao na samom početku Pasternakove karijere, i pjesnik Yuri Zhivago, koji kruniše ovaj put - pate i umiru tako da čudo života u njihovoj riječi dobije besmrtnost.
(Iz članka "Rijeka, širom otvorena". U kreativnu povijest romana Borisa Pasternaka "Doktor Živago")
E. B. Pasternak
Roman o doktoru Živagu i pjesme napisane u njegovo ime postali su izraz radosti, prevladavajući strah od smrti. “Što se tiče sadržaja, jasnoće i zaokupljenosti mojim omiljenim djelom, život posljednjih godina za mene je gotovo kontinuirano slavljenje duše. Prezadovoljan sam s njom, sretan sam s njom, a roman je izlaz i izraz ove sreće ”, napisao je Pasternak 1955. godine. Poslijeratni usamljeni i neovisni život bio je svakodnevno prevladavanje smrtnosti, blistav osjećaj besmrtnosti, odanosti njoj. Iz vlastitog je iskustva rekao da je besmrtnost drugo ime za život, malo poboljšano. Duhovno prevladavanje smrti Pasternak je smatrao temeljem svog razumijevanja nove kršćanske povijesti čovječanstva.
“Stoljeća i generacije tek nakon Krista odahnuše. Tek nakon njega život je počeo kao potomstvo, a osoba umire ne na ulici pod ogradom, već u vlastitoj povijesti, usred djela posvećenih prevladavanju smrti, umire i sam posvećen ovoj temi “, kaže Vedenyapin u romanu.
U svjetlu ove povijesne tradicije, život pojedinca, koji nije socijalno izdvojen, ne polaže pravo na privilegije, na koje se treba računati više od drugih, štoviše, društveno suvišan, postaje Božja priča. Vječna tema umjetnosti.
Kreativno nadareni junak romana nastoji raditi svoje, a pogled mu silom prilika postaje mjera i tragična procjena događaja u stoljeću, a pjesma - podrška i potvrda nada i vjere u dugogodišnju čekalo prosvjetljenje i oslobođenje, čiji je vjesnik povijesni sadržaj svih poratnih godina.
Čitajući i ponovno čitajući roman, dolazite do zaključka da je glavno u njemu radije prikazano čitatelju nego što mu je rečeno u grubom, ustrajnom obliku. Ljubav prema životu, osjetljivost na njegov glas, povjerenje u njegove neiskrivljene manifestacije glavna su briga autora. To se najsnažnije očituje u govoru i postupcima glavnog - lirskog junaka - Jurija Živaga. Cijeni osjećaj proporcije i zna katastrofalne posljedice nasilne ljudske intervencije u prirodi i povijesti.
Prije svega, od djetinjstva mrzi one koji sebično uvode iskušenja, vulgarnost, razuzdanost, koji se ne gnušaju moći jakog nad slabim, ponižavanja ljudskog dostojanstva. Te su odvratne značajke utjelovljene za Jurija u odvjetniku Komarovskom, koji je odigrao tragičnu ulogu u njegovoj sudbini.
Živago je sklon suosjećati s moralnim idealima revolucije, diviti se njezinim junacima, ljudima izravne akcije, poput Antipova-Strelnikova. Ali on također jasno vidi do čega te radnje uvijek vode. Prema njegovim zapažanjima, nasilje ne dovodi do samo nasilja. Opći produktivni tijek života je poremećen, ustupajući mjesto razaranju i besmislu, ponavljajući prethodne pozive i naredbe. Uviđa kako snaga ideološke sheme uništava svakoga, pretvarajući se u tragediju za one koji je ispovijedaju i primjenjuju. Ima razloga vjerovati da upravo to uvjerenje razlikuje doktora Živaga od proze na kojoj je Pasternak radio prije rata.
Jurij Andreevič misli da je sama ideja prerađivanja života divlja, jer život nije materijalno, već aktivno načelo, u svojoj aktivnosti daleko nadilazeći čovjekove mogućnosti. Rezultat njegovih postupaka odgovara njegovoj dobroj namjeri samo u mjeri pažnje i podložnosti tome. Fanatizam je destruktivan.
(Iz predgovora za "Doktora Živaga", Moskva, 1989.)
E. A. Evtušenko
Pasternak, slaveći podvig "neprimjetno", postao je na svijetu, možda, najpoznatiji ruski pjesnik dvadesetog stoljeća, nadmašivši čak i Majakovskog ... Pasternak je uvijek znao svoju vrijednost majstora, ali njega je više zanimala sama vještina nego masovnim pljeskom ...
Roman me tada razočarao. Nama, mladim književnicima post-staljinovskog doba, tada su bili dragi Hemingwayeva nasjeckana, takozvana "muška" proza, Remarqueov roman Tri druga i Salingerov hvatač u raži. Doktor Živago smatrao mi se previše tradicionalnim, pa čak i dosadnim.
1966. godine, nakon Pasternakove smrti, poveo sam sa sobom inozemno izdanje doktora Živaga na put duž sibirske rijeke Lene i prvi put ga pročitao. Ležao sam na uskom mornarskom krevetu, a kad sam skrenuo pogled sa stranica na sibirsku prirodu koja je polako plutala u prozoru i opet iz prirode u knjigu, nije bilo granice između knjige i prirode.
Da, u njemu ima nesavršenosti - epilog je slab, autor previše naivno organizira sastanke svojih junaka. Ali ovaj je roman roman moralne prekretnice dvadesetog stoljeća, roman koji je povijest ljudskih osjećaja postavio iznad povijesti kao takve ...
(Iz članka "Rukopis poput dizalice")
A. A. Voznesensky
Paštrnjak je prisutnost Boga u našem životu. Prisutnost dana ne postulat, već objektivno, kroz osjetilnu senzaciju Života - najbolje, neobjašnjive tvorevine Svemira. Kiša je dana kao prisutnost Boga u Njemu, jelova šuma kao Božja prisutnost, Bog je dan u pojedinostima, u brzinama, u kapima, u manžetnama, a naš osjećaj je, prije svega, u svom čistom obliku, Božja prisutnost ...
Pasternakova proza \u200b\u200bnikako nije članak "Kako stvarati pjesme", ne, ovo je roman, život pjesnika, roman o tome kako ljudi žive u poeziji i kako se poezija rađa iz života. Nikada nije bilo takvih romana. Jao, doktor Živago više nije samo knjiga; roman se stopio sa sramotnim događajima oko sebe. Trideset godina naša propaganda, ne čitajući je, ne razmišljajući o lirskoj glazbi svog čarobnog ruskog jezika, izdavala je roman kao političko čudovište, kao klevetu ...
Kao rezultat sve-unije, danas se roman ne može objektivno čitati. Čitatelj sada uzalud traži obećanu "pobunu" u knjizi. Bubne opne, čekajući topovsku paljbu, ne mogu percipirati Brahmsovu glazbu ...
(Iz članka "Navještaj pjesnika")
Stranica 1 ]
) - pjesnik, književnik (10.2 1890, Moskva - 30.5.1960, Peredelkino kraj Moskve). Otac umjetnik impresionista upute, majka je pijanistica. Parsnip je u djetinjstvu studirao glazbu. Od 1909. studirao je filozofiju na Moskovskom sveučilištu, 1912. - u njemačkom Marburgu. Sveučilišno obrazovanje završio je 1913. u Moskvi.
Prve pjesme Pasternaka pojavile su se u tisku 1913. godine. Ušao je u književnu grupu "Centrifuga", koja je bila u glavnom toku futurizma. Njegova prva zbirka poezije Blizanac u oblacima (1914) izdaleka Aseev i Bobrov, Pasternak su većinu pjesama prve zbirke uvrstili u drugu - Preko barijera (1917.). Treća zbirka pjesama Pasternaku je donijela najveće priznanje Sestra moj život (1922.), koja je nastala u ljeto 1917., ali nije bila nadahnuta političkim događajima, već iskustvima prirode i ljubavi. Sljedeća zbirka njegovih pjesama - Teme i varijacije (1923), nakon čega su ga kritičari prepoznali kao "najznačajnijeg od mladih pjesnika postrevolucionarne Rusije".
Geniji i negativci. Boris Pasternak
U malim epskim pjesmama Devetsto peta godina (1925-26), Poručnik Schmidt (1926.-27.) I Spectorsky (1931.) Pasternak dijelom govori o revolucionarnim događajima.
Od 1922. Pasternak objavljuje i prozu. Prva prozna zbirka Priče (1925) uključuje Luvers iz djetinjstva, II tratto di apelle, Pisma iz Tule i Dišni putovi... Iza njega, od 1929. godine, pojavljuje se prva Pasternakova autobiografska priča posvećena uspomeni na Rilkea, Sigurnosni certifikat (1931.); razumijevanje umjetnosti izraženo u njoj u oštro je proturječju s idejama tada utjecajnih funkcionera RAPP-a.
Nakon zbirke novih pjesama Drugo rođenje (1932) do 1937. objavljeno je još nekoliko zbirki, uključujući prethodno napisane Pasternakove pjesme.
1934. pozvan je u upravni odbor nove Sindikat književnika... Od 1936. Pasternaka mora se baviti prevoditeljskim radom, posebno prevodi puno Shakespeareovih tragedija. "Njegovi prijevodi gruzijskih pjesnika pridobili su Staljinovu naklonost i vjerojatno spasili pjesnika od progona."
