Nikolay Dobrolyubovning hayotiga nima olib keldi 7 harf. Nikolay dobrolyubov
Bibliografik tavsif:
I.A. Nesterova N.A.ning pedagogik g'oyalari. Dobrolyubova [Elektron resurs] // O'quv ensiklopediya sayti
Zamonaviy pedagogika o'tmish faylasuflari va mutafakkirlariga qarzdor. Rus pedagogikasining asosiy nazariyotchilaridan biri ishonch bilan N.A. Dobrolyubova. N.A.ning qarashlari. Dobrolyubovning ta'limi, agar ular o'z davri uchun juda innovatsion bo'lganligi uchun katta e'tiborga loyiqdir.
Dobrolyubov g'oyalarining bugungi kundagi dolzarbligi
Zamonaviy Rossiya ham o‘tmish, ham bugungi kunga asoslanishi kerak bo‘lgan mustahkam milliy g‘oya yaratish zarur. Alohida, bu masala doirasida yosh avlodni tarbiyalash muammosi ham bor. O'quvchilarni muvaffaqiyatli tayyorlashning kaliti - bu pedagogning vakolatidir va u hozirda past darajada. Maktab o'quvchilari o'qituvchilarni hurmat qilmaydilar, o'qituvchilar maktab o'quvchilarini jimgina yomon ko'radilar, ular yangi avlod muammolarini o'rganishni xohlamasliklari uchun ularga xiyonat qiladilar.
Mahalliy pedagogikada tarbiya va ta'limga yangi yondashuvlarni aniqlash uchun ta'lim idealini ilmiy tushunish 19-asrda boshlangan. Ularning ko'plab urinishlari muvaffaqiyatli bo'ldi. Ular rus ta'limiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Bu davrning taniqli rus mutafakkirlari, V.G. Belinskiy, N.I. Pirogov, K.D. Ushinskiy, P.F. Kapterev, N.A. Dobrolyubov, ta’lim ideali xalqning tarixiy taraqqiyotida uning dunyoqarashi, dunyoqarashi, milliy o‘ziga xosligi asosida shakllangan pedagogik qarashlar tizimini aks ettiradi, deb ta’kidladi.
Dobrolyubovning tarjimai holi N.A.
Dobrolyubov N.A. 19-asrning koʻzga koʻringan mutafakkirlaridan biri edi. Uning tarjimai holi juda qiziqarli va boy. Dobrolyubov N.A. nafaqat pedagogika, balki adabiyot, falsafa, ijtimoiy fanlarda ham o‘z izini qoldirdi. Birinchi N.A. Dobrolyubovning tarjimai holi, N.G. tomonidan to'plangan "Materiallar" asosida tuzilgan. Chernishevskiy, 1862 yilda Sovremennik jurnalida nashr etilgan.
Dobrolyubov 1836 yilda Nijniy Novgorodda ruhoniy oilasida tug'ilgan. Dobrolyubovlar oilasida qattiqqo'llik hukm surdi. Bo'lajak yozuvchi va faylasuf onasi haqida qayg'urardi. U otasidan qochdi. Dobrolyubov bolaligidan she’riyatga qiziqib, erta she’r yozishni boshlagan.
Uyga yaxshi tayyorgarlik ko'rgandan so'ng, ON. Dobrolyubov 1847 yilda ilohiyot maktabining to'rtinchi sinfining oxirgi yiliga darhol qabul qilindi. Keyin Nijniy Novgorod diniy seminariyasida tahsil oldi. O'sha paytdagi ustozlar tomonidan unga berilgan xususiyatlar qatorida: "Sukunat, hayo va itoatkorlik bilan ajralib turadi", "ibodatga g'ayratli va o'zini taxminan yaxshi tutadi", "o'qishda tinimsizligi bilan ajralib turadi".
N.A. Dobrolyubovning portreti
1853 yilda N.A. Dobrolyubov Sankt-Peterburgga keldi va institutga o'qishga kirdi. 1857 yilda u Bosh pedagogika institutini muvaffaqiyatli tamomlagan. O'qish davrida u inqilobiy g'oyalarga berilib ketdi. Shu fonda u muxolifatdagi talabalar to'garagini boshqargan. 1855 yilda N.A. Dobrolyubov noqonuniy qo'lda yozilgan "Mish-mish" gazetasini nashr etdi. Uning rivojlanishidagi muhim bosqich 1856 yilda N.G. bilan tanishish edi. Chernishevskiy va N.A. Nekrasov.
1859-1861 yillarda Sovremennikning "Hushtak" satirik bo'limining tuzuvchisi, muharriri va bosh muallifi sifatida felyeton va she'riy parodiyalarni nashr etdi. 1857-1859 yillarda Sovremennikdagi ishi bilan bir vaqtda u Journal for Education jurnalida nashr etilgan.
N.A.Dobrolyubov sil kasalligi bilan kasallangan, u faqat Sankt-Peterburg ob-havo sharoitida rivojlangan. 1860 yil may oyida Dobrolyubov do'stlarining talabiga binoan sil kasalligini davolash uchun chet elga ketdi. ON. Dobrolyubov Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya, Italiyada yashagan, ammo sil kasalligini davolash mumkin emas edi. 1861 yil iyul oyida Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov Sankt-Peterburgga qaytib keldi va u erda 1861 yil 29 noyabrda (eski uslub bo'yicha - 17 noyabr) vafot etdi.
N.A.ning falsafiy va ijtimoiy qarashlari. Dobrolyubova
Dobrolyubovning ijtimoiy-falsafiy, adabiy-estetik qarashlari “mujik demokratiyasi” bilan ajralib turadi. U nima yozmasin, doim xalqni o‘ylar, g‘oyaviy muxoliflari bilan buning uchun kurashardi. "Mahalliy Rossiya siz va menda emas, janoblar, aqlli do'stlar. Biz faqat mustahkam zamin - haqiqiy rus xalqi bo'lganligi uchun tura olamiz va o'zimiz buyuk rus xalqining mutlaqo ko'zga tashlanmaydigan qismini tashkil qilamiz", - bu polemik to'g'ri bayonotda - Dobrolyubov dunyoqarashining asosi.
Pedagogika va ta'limning rivojlanishi haqidagi fikrlarida N.A. Dobrolyubov asosan V.G.Belinskiy va N.G.Chernishevskiylarning fikriga tayangan.
U o‘zining badiiy tahlil usulini “haqiqiy tanqid” deb atadi. U shu usuldan kelib chiqqan holda, u “...hayot hodisalarining oʻzini adabiy asar asosida talqin qilishga, lekin muallifga ilgari tuzilgan gʻoya va vazifalarni yuklamasdan” intilgan.
N.A.ning o'ziga xos xususiyati. Dobrolyubova - rassom yaratgan obrazlarning estetik tahlili bilan ushbu obrazlarni yuzaga keltirgan hayot haqiqatini o‘rganish bilan uyg‘unlasha olish qobiliyatidir.
Dobrolyubov o'z iste'dodining butun kuchi bilan realizm va adabiyotning milliyligi tamoyillarini himoya qildi, uning yuksak fuqarolik ongi g'oyasini himoya qildi. Davlat xizmati uning uchun rassom faoliyatining eng yuqori mezoni edi. U ilg'or ijtimoiy mazmundan xoli bo'lgan san'atni qoraladi va masxara qildi, bu esa "bekor dangasalar" mulkiga aylandi. Ehtirosli polemikist Dobrolyubov turli tanqidiy janrlardan zavqlangan va satirik uslublar yuzaki ayblovchi adabiyot, epigon she’riyati, reaktsion publitsistikaga qarshi kurashda.
Dobrolyubov Nikolay Aleksandrovich edi utopik sotsialistik va ma'rifatparvar, lekin uning utopikligi amaliy harakatlar istagi bilan birlashtirildi. Agar siz Dobrolyubovning maktublarini o'qisangiz, u Rossiyada boshlangan yashirin inqilobiy ishda qatnashganligi ayon bo'ladi. Uning ma'rifatparvarligi faol xarakterga ega edi.
Rasmiy fandan farqli o'laroq, Dobrolyubov o'zining tarixiy asarlarida tarixni knyazlar, podshohlar va sarkardalar qilmishlariga qisqartirmadi va uning asosiy harakatlantiruvchi kuchini omma orasida ko'rdi. U tarixiy taraqqiyotning qonuniyatliligini tan oldi, lekin tarixiy taraqqiyotni idealistik tarzda talqin qildi, uni asosan insoniyatni ma’naviy boyitish uchun qisqartirdi. U sinfiy kurashni «aristokratiya» va «demokratiya» o‘rtasidagi abadiy qarama-qarshilik deb tushundi va «parazitlarni yo‘q qilish va mehnatni yuksaltirish»ni tarixning doimiy yo‘nalishi sifatida qaradi. Bundan tashqari, u ming yillar davomida "...faqat ekspluatatsiya shakli o'zgarib, yanada epchil va nafis bo'lib boradi, ammo ekspluatatsiya qilish imkoniyati saqlanib qolar ekan, mohiyati o'zgarishsiz qoladi".
Dobrolyubov ta'limning maqsad va vazifalari haqida
Ularda N.A.ning pedagogik qarashlari. Dobrolyubov Chernishevskiy qarashlariga tayangan. U itoatkorlik, ko'r-ko'rona itoatkorlik, shaxsiyat va xizmatkorlikni bostirishga qat'iyan qarshi edi. Dobrolyubov o'z asarlarida o'sha davrda amalda bo'lgan ta'lim tizimini faol tanqid qildi. Uning fikricha, u bolalardagi "ichki odamni" o'ldirgan, shuning uchun ular hayotga tayyor bo'lmagan holda o'sgan.
Dobrolyubov o'zining "Oblomovizm nima" nomli klassik asarida Oblomovning xulq-atvori ijtimoiy munosabatlar, ijtimoiy tuzilish bilan belgilanishini, dangasalik, befarqlik, irodasizlik va Oblomovga xos bo'lgan boshqa fazilatlar unda tug'ma emas, balki krepostnoy muhitda orttirilganligini ko'rsatdi. tarbiya.
Rus pedagogikasini rivojlantirish uchun katta ahamiyatga ega, xususan, maktabgacha va to'g'ri sozlash oilada bolalarni tarbiyalash amaliyoti va maktabgacha ta'lim muassasalari bor edi N. A. Dobrolyubovning "Ta'limda hokimiyatning ahamiyati haqida" risolasi. 1857 yilda yozilgan. Bu asarda bolalarni tarbiyalashning feodal tuzumining reaktsion, ilmga zid asoslari ochib berilgan va inqilobiy demokratiya ruhida tarbiyalashning yangi nazariyasi yorqin ifodalangan, murakkab, fundamental pedagogik muammolarni hal qilishda dialektik yondashuv namunasi ko‘rsatilgan.
Dobrolyubov bolalarga cheksiz erkinlik berishga ham, kattalar hokimiyatiga ko'r-ko'rona bo'ysunishga ham qarshi edi.
ON. Dobrolyubov kattadan kichikga, o'qituvchidan tortib o'quvchilarga qadar oqilona yo'l-yo'riq zarurligini tan oldi. Materializm pozitsiyalarida turib, Dobrolyubov avtoritar ta'lim krepostnoy tuzumning mahsulidir, Rossiyadagi ozodlik harakati manfaatlariga zid keladi, uni inhibe qiladi, deb ta'kidladi. yanada rivojlantirish... Dobrolyubov avtokratiya va krepostnoylikka qarshi inqilobiy kurash olib borishga qodir insonlarni tarbiyalash uchun jamiyatni qayta qurish, shaxs shaxsini ozod qilish, uni har tomonlama rivojlantirish vazifalariga mos keladigan yangi pedagogik nazariya zarurligini aytdi.
N.A.... Shubhasiz itoatkorlik, bolaning ongi, qalbi, irodasi ko'rinishlarining jasorati va mustaqilligini o'ldirish, ularning rivojlanishiga zararli ta'sir ko'rsatadi.
Dobrolyubov N.A. oila va ijtimoiy ta'lim haqida
Inqilobiy demokratlarning fikricha, ularga N.A. Dobrolyubov, nihoyatda oilada onaning roli katta... U nafaqat onalik instinktini anglashi, balki unga rahbarlik qilish uchun bolaning his-tuyg'ulari va rivojlanish tendentsiyalarini tinglashi kerak.
Ona "bolaga o'z so'rovlari va buyruqlarini o'ylab ko'rishga o'rgatishi kerak, bu esa asta-sekin ularning xarakterini o'zgartirib, maslahat va ko'rsatmalarga aylanishi kerak ...".
Bolaning kundalik hayoti - bu hayotiy tajribaga ega bo'lgan voqealar silsilasi. Shuning uchun oilaning vazifasi bolaning olgan tajribasi rivojlanish uchun ijobiy yo'nalishga ega bo'lishini ta'minlashdir. Oila bolaning rivojlanishiga oqilona rahbarlik qilishi kerak.
Uchun. Dobrolyubov inqilobiy demokratlar tarafdori sifatida juda muhim edi estetik tarbiya ... U go'zallikka intilish insonda dastlab paydo bo'lganiga ishondi. SHuning uchun ham to`g`ri estetik tarbiya insonning shaxs bo`lib shakllanishiga imkon beradi.
ON. Dobrolyubov N.G.Chernishevskiyning fikriga qo'shildi, unga ko'ra estetik tarbiya bolaning birinchi taassurotlaridan boshlanadi, shuning uchun hayotning birinchi yillarida uni o'rab turgan muhitga e'tibor berish kerak. Qabul qilingan taassurotlar estetik tuyg'uni uyg'otadi, estetik tushunchalarning rivojlanishiga ta'sir qiladi, tasavvurni faollashtiradi. Estetik tuyg'u o'yinlarda, birinchi urinishlarda rivojlanadi bolalar ijodiyoti, bolalarning sevimli mashg'ulotlarida.
N. A. Dobrolyubov o'zining "Robert Ouen va uning ijtimoiy islohotlarga urinishlari" asarida Nyu-Lanarkda ingliz ijtimoiy utopisti tomonidan yaratilgan muassasalarda yosh bolalar bilan ishlash tajribasiga ijobiy munosabatini bildirdi.
Bu Ouen Dobrolyubovning katta xizmati bo'ldi, "u jamiyatning oqilona tizimi tamoyillariga muvofiq, yosh xarakterlarni shakllantirishga ta'sir qiluvchi tashqi muhitning yangi yuqori tizimini yaratadigan bolalar maktablarini ixtiro qildi va yaratdi. ularda tinchgina qulay odatlar va moyilliklarni keltirib chiqardi va ularning hammaga bo'lgan sevgisini ilhomlantirdi. Boshqa asarlarida u bolalarni ijtimoiy tarbiyalash g'oyasini qattiq qo'llab-quvvatladi.
N. A. Dobrolyubov qizlarning mavjud tarbiyasini ma'qullamadi... Uning fikricha, qizlarning aktyorlik mashg'ulotlari juda tor yo'naltirilgan, chunki u ularni faqat xotin va ona roliga tayyorlaydi. Unda ijodiy fikrlash va iroda erkinligi rivojlanmaydi.
XIX asrning 60-yillaridagi inqilobiy demokratlarning adabiy va publitsistik maqolalarida. doirasida bolalar adabiyotiga oid ilg‘or qarashlarini aks ettirdi umumiy adabiyot, shuningdek, bolalar uchun o'quv kitoblari haqida ularning bayonotlari bor.
NA Dobrolyubov bolalar adabiyotining krepostnoylik va diniy-monarxistik g'oyalarni qo'llab-quvvatlovchi asarlarini ma'qullamadi. Dobrolyubov, boshqa inqilobiy demokratlar singari, haqiqatni bezab turgan, ko'rsatilmagan bolalar kitoblarini tanqid qildi. ijtimoiy qarama-qarshiliklar va jamiyat hayotiga singib ketgan kurashlar. Inqilobiy demokratlar bolalar kitoblari bolalar uchun “hayot darsligi” bo‘lishi, hayot haqiqatini ko‘rsatishi, oilada va maktabda kattalardan ololmagan savollarga javoblarni o‘z ichiga olishi uchun kurashdi.
ON. Dobrolyubov o'qituvchi vakolati bo'yicha
Uning pedagogik asarlarida katta e'tibor N.A. Dobrolyubov o‘zini pedagogning obro‘-e’tibori muammosiga bag‘ishladi. Uning ta'kidlashicha, so'zsiz itoatkorlik talabi bolalarning hurmati kafolati emas va bundan ham ko'proq hokimiyatni oshirmaydi. ON. Dobrolyubov o'qituvchilarning bolalarni tarbiyalashda ko'pincha ishlatadigan, ulardan so'zsiz va oqilona bo'ysunishni talab qiladigan noto'g'riligini ko'rsatdi. Tarbiyaning muvaffaqiyati, uning chuqur ishonchida, ratsionallikka rioya qilishdadir va bu oqilonalikni nafaqat o'qituvchi, balki bolaning o'zi ham bilishi kerak.
Ta'limdagi asosiy narsa, N.A. Dobrolyubova, bu tarbiyachining "boladagi inson zotiga, unga erkin, normal rivojlanish taqdimotiga" hurmati.
Dobrolyubov "Ta'limdagi hokimiyatning ahamiyati haqida", "Shaxsning aqliy va axloqiy faoliyati bilan bog'liq holda organik rivojlanishi" asarlarida ta'limning maqsad va usullari haqida katta suhbat olib boradi. U insonning har tomonlama kamol topishi va tarbiyasi tarafdori, o‘qituvchilikdagi keraksiz vasiylikka, mustaqillikni bostirishga qarshi. “Biz pedagoglardan inson tabiatiga ko‘proq hurmat ko‘rsatishini va o‘z tarbiyalanuvchilarida ichki insonni bo‘g‘ib qo‘ymaslik, rivojlanishga harakat qilishini, tarbiya esa odamni odatga ko‘ra emas, balki ongi va e’tiqodiga ko‘ra axloqli qilishga intilishini talab qilamiz”. Shaxsni - fuqaroni ruhda tarbiyalash " haqiqiy yaxshilik va haqiqat "- Dobrolyubov o'z o'quvchilarini bunga undadi.
ON. Dobrolyubov yaxshi tushundiki, darsliklar, o'qish uchun kitoblar va boshqa o'qitish (va ta'lim) vositalari qanchalik yaxshi bo'lmasin, baribir asosiy rol o'yin o'qituvchisi. U o‘z asarlarida pedagogik ishning maqsadi va mohiyatini, uning nuqtai nazari bo‘yicha o‘qituvchi ega bo‘lishi kerak bo‘lgan fazilatlarni ochib berishga, nihoyat, o‘qituvchining moddiy-huquqiy mavqeini himoya qilishga, ayniqsa, ko‘plab go‘zal satrlarni bag‘ishlagan. qishloq.
Uchun. Dobrolyubovning pedagogik mahorati muhim rol o‘ynadi. Dobrolyubovning fikricha, har bir o‘qituvchi shu yo‘nalishda o‘ylashi va ishlashi kerak, shunda har bir darsda ham mazmunan, ham shakl jihatidan eng yuqori darajadagi mukammallik ta’minlanadi.
Yosh avlodga ta’lim va tarbiya berish o‘qituvchining asosiy, lekin yagona mas’uliyati emas. ON. Dobrolyubov o‘z maqsadini to‘g‘ri anglagan, siymo sifatida vatan va xalq manfaati yo‘lida bor kuch va imkoniyatlarini ishga solgan o‘qituvchini faqat bolalar bilan o‘qish bilan cheklab qo‘yib bo‘lmaydi, u, albatta, o‘zini erkin ishiga bag‘ishlaydi, deb hisoblar edi. aholi o'rtasida bilim va ma'rifatni yoyish vaqti keldi.
Xulosa qilib aytganda, Dobrolyubov rus va Yevropa adabiyotini o‘rganishga katta e’tibor bergani haqida alohida to‘xtalib o‘tmoqchiman. Uning tanqidiy asarlari 19-asr adabiy yo‘nalishlarini o‘rganishda chuqur iz qoldirdi.
N.A.ning pedagogik qarashlariga qaytsak. Dobrolyubov, ta'kidlash kerakki, u ta'limda tabiiy fanlar tomonidan o'rnatilgan bolalar rivojlanishining qonuniyatlarini hisobga olish zarurligini ilgari surdi. Uning so'zlariga ko'ra, rasmiy pedagogika bir muhim holatni - bolalar va umuman tarbiyalanayotganlarning haqiqiy hayoti va tabiatini e'tibordan chetda qoldiradi. U pedagoglar bolalar tabiatining o'ziga xos xususiyatlarini bilib, ularga tayangan holda, bolalarning rivojlanishiga oqilona rahbarlik qilishlari, ularga ilg'or shaxs ega bo'lishi kerak bo'lgan fazilatlarning namoyon bo'lishi uchun zarur bo'lgan erkinlikni ta'minlashlari kerakligini ta'kidladi.
N.A.Dobrolyubov nafaqat A.N.ning pedagogik qarashlarini rivojlantirdi. Radishcheva, V.G. Belinskiy va A.I.Gersen tomonidan ta'lim, pedagogika haqidagi ta'limning uyg'un tizimini asoslab berdi. U ta'lim mazmuni va metodikasi haqidagi ta'limotni yanada to'liq ishlab chiqdi va tarbiyaviy ish maktablar, o‘quv fanlarining tarbiyaviy ahamiyati, o‘quv jarayonida o‘quvchilarning mustaqil fikrini tarbiyalash, ongli intizomning mohiyati va boshqalar haqida ma’lumotlar berilgan. N.A.ning pedagogik fikrlari. Dobrolyubov Rossiyada ilg'or pedagogika va maktab ta'limining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ushbu pedagogik merosning ko'p qismi bizning davrimiz uchun ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
Adabiyot
- Dobrolyubov N. A. Uch jildlik asarlar to'plami, birinchi jild. Maqolalar, sharhlar va eslatmalar (1853-1858) Yu. G. Burtinning to'plami va kirish maqolasi - M .: Badiiy adabiyot, 1986 yil.
- Dobrolyubov N.A.Aql va yurak: Ta'lim haqidagi fikrlar. - M .: Politizdat, 1986 yil
- Dobrolyubov N.N. To'plam asarlar 6-jild - M .: Davlat badiiy adabiyot nashriyoti. 1950 yil.
- Ijtimoiy pedagogika tarixi / Avt.-komp. M. A. Galaguzova, Yu. N. Galaguzova, V. A. Degterev, T. S. Doroxova, B. M. Igoshev, L. V. Mardaxayev, I. V. Nevolina / Ed. Galaguzovoy M.A - M: Vlados, 2011 yil
- Krasnov G. V. N. A. Dobrolyubov. Ma'ruzalar va suhbatlar uchun materiallar - M .: Gorkiy nashriyoti, 1962 yil
- Dobrolyubov N. Va zamondoshlarning xotiralarida. Kirish. G. Elizavetinaning maqolasi / Matn tuzuvchi va sharhlovchi S. Reiser - M .: Badiiy adabiyot. -1986 yil
Nikolay Dobrolyubov - o'z davrining fikrlari hukmdori, taniqli tanqidchi va publitsist, o'tmishdagi rus siyosiy va mafkuraviy kurashida muhim rol o'ynadi. U ziyolilardan chiqqan inqilobiy demokrat edi, u o‘z maqsadini xalqqa xizmat qilish, qul bo‘lgan dehqonlarni himoya qilishda ko‘rdi. U hamkasbi N. G. Chernishevskiy bilan birgalikda reformizmni inkor etib, inqilobni xalqni zulmdan ozod qilishning yagona vositasi sifatida targʻib qildi.
Ilohiyot seminariyasida
Nijniy Novgorod ruhoniysi oilasida tug'ilgan Nikolay 1847 yilda dastlab ilohiyot maktabiga o'qishga kirdi, so'ngra Nijniy Novgorod diniy seminariyasida talaba bo'lib, u erda adabiyot, falsafa va ilohiyotni o'rgandi. Seminariyada dars berish uning ehtiyojlarini qondirmadi, u adabiyot va fanning antidiluviy tushunchalari, sog'lom fikrning to'liq yo'qligi, o'qitishning o'rtachaligi haqida gapirdi. Ammo u juda ko'p o'qidi. Uning qiziqishlari orasida rus va xorijiy klassik adabiyot, tabiatshunoslik, tarix, falsafa, psixologiya va mantiq bor edi.
Seminariya yillarida u o'zini she'riyat va jurnalistikada sinab ko'ra boshladi, kichik amaldorlar haqida bir nechta hikoyalar yozdi (1852), shuningdek, tanqidiy va bibliografik yozuvlar yozdi (1853). O'qish paytida Dobrolyubov pravoslav dinining ko'plab dogmalariga shubha qila boshladi. O'zining aql-zakovati bilan hatto seminariya o'qituvchilaridan ham ustun bo'lib, u nihoyat o'z faoliyatida rahbarlik qilishi kerak bo'lgan formulaga keldi: inson va uning baxtga yo'li.
Sankt-Peterburg: pedagogika institutida o'qiydi
1853 yilda Dobrolyubov Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va Bosh pedagogika institutining tarix-filologiya fakulteti talabasi bo'ldi. Ular hokimiyatga ma'naviyatni o'rgatish va singdirishning sxolastik usullaridan foydalanganlar: eng qattiq nazorat, tartib-intizom, hatto kuzatuv. Bunday og'ir sharoitlarga qaramay, talabalar Dobrolyubovskaya partiyasi to'garagini (1854 yil dekabr oxiri - 1855 yil boshlarida) tashkil etib, "asr talabiga javob berish" va "o'zlashtirilgan bilimlarni tushunish" va hayotga munosabatini bildirishni istaganlarni birlashtirdilar.
O‘qish yillarida u o‘z hayotini krepostnoylik va avtokratiyaga qarshi kurashga bag‘ishlash zarurligiga tobora ko‘proq ishonch hosil qildi. Bu mavzu uning o'sha yillardagi she'rlarida, maktublarida va talabalar yozmalarida jaranglaydi. 1856 yilda Dobrolyubov Chernishevskiy bilan uchrashdi, ular do'stlashdilar va ularning muloqoti Dobrolyubovning tanlovini yanada mustahkamladi: xalqning yaxshi kelajagi uchun kurashish. Sinfdoshiga yozgan maktubida u bu yo'l uni halokatga olib borishini, lekin u "behudaga o'lishi" mumkinligini yozgan.
"Zamonaviy" jurnalida
1857 yilda Dobrolyubov "Sovremennik" jurnalining doimiy xodimi, adabiy tanqid va bibliografiya bo'limining mudiri, 1858 yilda Nekrasov va Chernishevskiylar bilan birga jurnal muharrirlaridan biri bo'lib ishladi. 1859-1861 yillarda u Rossiyada pishgan edi inqilobiy vaziyat, “yuqori”ning inqirozi va “pastki”larning faolligi inqilob uchun zarur shart-sharoit yaratdi, jurnal krepostnoylar erkinligini yoqlab chiqdi, hukumat va ijtimoiy tuzumni, krepostnoylik axloqini tanqid qildi.
Dobrolyubovning o‘z romanini inqilobiy talqin qilish haqidagi “Haqiqiy kun qachon keladi?” degan maqolasiga “Arafada” romanini chop etgan, “Sovremennik” tahririyatida ham bo‘lgan I. S. va ultimatum qo'ying - tanlov qilish: u yoki Dobrolyubov. Natijada Turgenev Sovremennikni tark etdi. Jurnal doimo xavfsizlik va liberal matbuotning quroli ostida edi va yopilish tahdidi doimo uning ustidan osilib turardi.
Kasallik va o'lim
1860 yil may oyining oxirida sil kasalligining og'ir shakli Dobrolyubovni chet elda, Italiyada davolanishga majbur qildi. U yerdan maqolalarini “Sovremennik”ga jo‘natadi. Bir yil o'tgach, u Sankt-Peterburgga qaytib keldi. 1861 yilning kuzida uning sog'lig'i shu qadar og'ir ediki, u deyarli to'shakka mixlanib qoldi. Ammo shunga qaramay u ishlashda davom etdi, hatto she'r yozdi. Va noyabr oyida u nihoyat kasal bo'lib qoldi. Dobrolyubov 25 yoshida - 1861 yil 17 noyabrda vafot etdi. U 20-noyabr kuni Volkov qabristonida - "Adabiy Mostki" deb ataladigan joyda, Belinskiy va boshqa yozuvchilar qabri yoniga dafn qilindi.
(25 yil)Nikolay A. Dobrolyubov(24 yanvar (5 fevral), Nijniy Novgorod — 17 (29) noyabr, Sankt-Peterburg) — 1850—1860-yillar boshidagi rus adabiyotshunosi, shoir, publitsist, inqilobchi demokrat. Eng mashhur taxalluslar -bov va N. Laibov, to'liq haqiqiy ismi bilan imzo chekmagan.
Biografiya
Nijniy Novgorod Nikolskaya Verxneposadskaya cherkovining ruhoniysi Aleksandr Ivanovich Dobrolyubov (1812-1854) oilasida tug'ilgan, P.I.Melnikov-Pecherskiyga yashirincha turmushga chiqqanligi bilan mashhur. Onasi - Zinaida Vasilevna (1816-1854).
Sakkiz yoshidan boshlab u falsafiy sinfning seminarchisi M. A. Kostrovdan dars oldi, keyinchalik u o'z shogirdining singlisiga uylandi. Bolaligidan u ko'p o'qigan va she'r yozgan, shuning uchun o'n uch yoshida u Horatsiani tarjima qilgan.
Uyga yaxshi tayyorgarlik ko'rib, 1847 yilda u darhol ilohiyot maktabining to'rtinchi sinfining oxirgi yiliga qabul qilindi. Keyin Nijniy Novgorod diniy seminariyasida tahsil oldi (1848-1853). O'sha paytdagi ustozlari tomonidan unga berilgan xususiyatlar qatorida: "Sukunat, hayo va itoatkorlik bilan ajralib turadi", "ibodatga g'ayratli va o'zini taxminan yaxshi tutadi", "o'qishda tinimsizligi bilan ajralib turadi".
Dobrolyubovning onasi 1854 yil mart oyida, otasi avgust oyida vafot etdi. Va Dobrolyubov ruhiy tanaffusga uchradi, uni o'zi "qayta tiklash jasorati" deb atagan. 1854 yil dekabrda uning birinchi siyosiy she'ri yozilgan - "NI Grexning 50 yilligida"; birinchi to'qnashuvlar direktor I. I. Davydov timsolida institut ma'muriyati bilan boshlandi. O'sha paytdan boshlab Dobrolyubov radikal antimonarxistik, dinga va krepostnoylikka qarshi qarashlarni baham ko'ra boshladi, bu uning she'riyat va nasrdagi ko'plab "fitna" asarlarida, shu jumladan qo'lda yozilgan talabalar jurnallarida o'z aksini topdi: 1855 yilda u noqonuniy gazetani nashr eting "Mish-mishlar" , unda u o'zining she'rlari va inqilobiy mazmundagi eslatmalarini joylashtirgan.
1856 yil yozining boshida Dobrolyubov N.G.Chernishevskiy bilan uchrashdi; 1856 yil 24 iyulda uning birinchi maqolasi Sankt-Peterburg "Vedomosti"sida chop etilgan, imzolangan. Nikolay Aleksandrovich; keyin "Sovremennik"da uning "Ruscha so'zni sevuvchilarning suhbatdoshi" maqolasi chiqdi. 1857-yildan “Sovremennik”ning tanqidiy-bibliografik boʻlimini, 1859-yildan “Hushtak” satirik boʻlimini boshqargan.
1857 yilda N.A. Bir muncha vaqt u knyaz Kurakinning uy tarbiyachisi edi; 1858 yilda 2-kadet korpusida rus adabiyoti o'qituvchisi bo'ldi.
1860 yil may oyida u kuchaygan sil kasalligini davolash uchun chet elga ketdi; Shveytsariya, Germaniya, Fransiya, Italiyada yashagan. 1861 yil iyul oyida u umidsiz kasal bo'lib, vataniga qaytib keldi.
O'lim
N. A. Dobrolyubov Volkovskoye qabristoniga dafn etilgan.
Jurnalistika
Dobrolyubovning qisqa umri katta adabiy faoliyat bilan kechdi. U juda ko'p va oson yozgan (zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, chap qo'lining barmog'iga o'ralgan uzun lenta ko'rinishidagi oldindan tayyorlangan mantiqiy konspektga ko'ra), u NA Nekrasov jurnalida nashr etilgan " Bir qator tarixiy va ayniqsa adabiy-tanqidiy asarlar bilan zamondosh”; uning eng yaqin hamkori va sherigi N. G. Chernishevskiy edi. Birgina 1858 yilda u 75 ta maqola va taqrizlarni nashr etdi.
Dobrolyubovning ba'zi asarlari (ikkalasi ham tubdan noqonuniy, ayniqsa Nikolay Iga qarshi qaratilgan va nashr etish uchun mo'ljallangan, lekin umuman tsenzuradan o'tmagan yoki mualliflik nashrida) uning hayoti davomida nashr etilmagan.
Dobrolyubovning sof adabiy «tanqidchi» niqobi ostida nashr etilgan asarlari, tabiatshunoslik asarlariga taqrizlar yoki chet el hayotidan (ezop tili) siyosiy sharhlar, o‘tkir ijtimoiy-siyosiy bayonotlar mavjud edi. Dmitriy Svyatopolk-Mirskiyning so'zlariga ko'ra
Garchi u yozganlarning barchasi badiiy adabiyot haqida bo‘lsa-da, uni adabiy tanqid deb hisoblash o‘ta nohaqlik bo‘ladi. To'g'ri, Dobrolyubov adabiyotni tushunishni boshlagan va u o'z va'zlari uchun matn sifatida foydalanishga rozi bo'lgan narsalarni tanlash, umuman olganda, muvaffaqiyatli bo'lgan, lekin u hech qachon ularning adabiy tomonlarini muhokama qilishga urinmagan: u ularni faqat xarita sifatida ishlatgan. yoki ijtimoiy voizlik uchun bahona sifatida zamonaviy rus hayotini suratga oladi.
Misol uchun, Turgenevning "Arafada" romanining "" deb nomlangan sharhida ijtimoiy inqilobga minimal pardali da'vatlar mavjud edi. Uning Goncharovning "Oblomov" romani haqidagi "" va Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi haqidagi "Qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri" maqolalari adabiyotni demokratik-realistik talqin qilishning namunasi bo'ldi (realizm atamasining o'zi badiiy asar belgisi sifatida). uslub birinchi marta Dobrolyubov tomonidan ishlatilgan - "Rus adabiyoti rivojlanishida millatning ishtiroki darajasi to'g'risida" maqolasi), SSSR va Rossiyada kiritilgan. maktab o'quv dasturi... Asarlarga birinchi navbatda ijtimoiy tomondan munosabatda bo'lgan va "san'at uchun san'at" ni inkor etishni qayta-qayta e'lon qilgan va sof liriklarni halokatli tanqid ostiga olgan Dobrolyubov ko'pincha estetik nuqtai nazardan o'ziga siyosiy jihatdan yaqin bo'lmagan mualliflarning she'riyatini yuqori baholagan (Yuliya). Jadovskaya, Yakov Polonskiy). Evropaga o'layotgan sayohat Dobrolyubovning siyosiy radikalizmini biroz yumshatdi, zudlik bilan inqilob g'oyasidan voz kechishga va yangi yo'llarni topish zarurligiga olib keldi.
Falsafa
Dobrolyubovning falsafiy qarashlari qator maqolalarida ham o‘rin olgan. Uning tizimining markazida moddiy olam evolyutsiyasining so'nggi bosqichi bo'lgan va tabiat bilan uyg'un bog'liq bo'lgan inson turadi. U inson tengligini “tabiiy holat” deb hisoblagan. inson tabiati(Russoizmning ta'siri), zulm esa yo'q qilinishi kerak bo'lgan g'ayritabiiy qurilmaning natijasidir. U tashqi tajribadan (materializm, empirizm) inson ongida tug'iladigan barcha g'oyalarning aprior haqiqatlari va moddiy kelib chiqishi yo'qligini ta'kidladi, dunyoning moddiy tamoyillarini tushunish va tarqatish tarafdori bo'ldi. ilmiy bilim... Chernishevskiy singari u ham ratsional egoizmni yoqladi.
She'riyat
Dobrolyubov ham shoir-satirist, zukko parodist, “Sovremennik” gazetasi ostida chiqqan “Hushtak” adabiy qo‘shimchasining ruhi edi. Unda shoir Dobrolyubov uchta parodiya niqobi ostida ijro etdi - "denonsator" Konrad Lilienshvager, avstriyalik "vatanparvar" Jeykob Xem va "g'ayratli lirik" Apollon Kapelkin (niqoblar birinchi navbatda mos ravishda Rozenxaym, Xomyakov va Maykovda belgilangan. ham umumiy xarakterga ega edi) ... Dobrolyubov jiddiy she'rlar ham yozgan (eng mashhuri "Aziz do'stim, men o'lyapman ..."), Geyne tarjima qilgan.
Pedagogik g'oyalar
Dobrolyubovning pedagogik qarashlari ko‘p jihatdan N. G. Chernishevskiy qarashlariga o‘xshashdir.
Mavjud ta'lim tizimini tanqid qilish. U itoatkorlik, ko'r-ko'rona itoat etish, shaxsiyatni bostirish, xizmatkorlikni tarbiyalashga qarshi edi. U bolalardagi “ichki odam”ni o‘ldiradigan, undan hayotga tayyor holda ulg‘ayayotgan hozirgi tarbiya tizimini tanqid qildi.
Dobrolyubov Rossiyada butun ijtimoiy hayotni tubdan qayta qurishsiz ta'lim tizimini chinakam isloh qilishning iloji yo'q deb hisoblab, yangi jamiyatda yangi jamiyat paydo bo'lishiga ishondi. yangi o'qituvchi, tarbiyalanuvchida insoniy tabiatning qadr-qimmatini ehtiyotkorlik bilan himoya qiladigan, yuksak axloqiy e'tiqodga ega bo'lgan, har tomonlama rivojlangan.
U L. N. Tolstoyning “erkin ta’lim” nazariyasini ham tanqid qildi.
Tarbiyaviy vazifalar. Vatanparvar va yuksak mafkuraviy shaxs, qat’iy e’tiqodli fuqaro, har tomonlama rivojlangan shaxsni tarbiyalash. "Bolaning shaxsiy mustaqilligini va uning tabiatining barcha ruhiy kuchlarini" rivojlantirish uchun printsiplarga to'g'ri va to'liq rioya qilishni rivojlantirish; - fikrlar, so'zlar, harakatlar birligini tarbiyalash.
Tarbiyaning mazmuni va usullari. U erta ixtisoslashuvga qarshi chiqdi va umumiy ta'lim maxsus ta'lim uchun zaruriy shart sifatida. Ta'limni vizualizatsiya qilish printsipi muhim ahamiyatga ega, hukmlarni tahlil qilgandan so'ng xulosalar shakllantirish. Mehnat orqali tarbiya, chunki mehnat axloqning asosidir. Din maktabdan haydalishi kerak. Ayol erkaklarnikidek ta'lim olishi kerak.
Maktab darsliklari va bolalar kitoblari haqida. Darsliklar, deydi Dobrolyubov, shu qadar nomukammalki, ular jiddiy o'rganishni imkonsiz qiladi. Ba'zi darsliklarda material bila turib yolg'on, buzuq shaklda berilgan; boshqalarda, agar yomon niyatli yolg'on xabar qilinmasa, bu mavzuni o'rganishda muhim ma'noga ega bo'lmagan va asosiy va asosiyni yashiradigan ko'plab shaxsiy, kichik faktlar, nomlar va unvonlar mavjud. Darsliklar o‘quvchilarda tabiat va jamiyat hodisalari haqida to‘g‘ri tasavvur hosil qilishi kerak, dedi Dobrolyubov. Faktlarni ko‘rsatishda, predmet va hodisalarni tasvirlashda soddalashtirish va undan ham ko‘proq vulgarizatsiyaga yo‘l qo‘ymaslik kerak, u to‘g‘ri va haqiqatga to‘g‘ri kelishi, darslik materiali bolalar tushunadigan sodda, tushunarli tilda taqdim etilishi kerak. Darslikdagi ta’riflar, qoidalar, qonunlar ilmiy ishonchli material asosida berilishi kerak.
Uning fikricha, bolalar o'qish uchun kitoblar bilan bog'liq vaziyat bundan yaxshi emas edi. Haqiqiy asosga ega bo'lmagan fantaziya, yoqimli axloqiylik, tilning qashshoqligi - bular o'ziga xos xususiyatlar bolalar o'qishi uchun mo'ljallangan kitoblar. Dobrolyubov haqiqatan ham foydali bolalar kitoblari faqat bir vaqtning o'zida insonning butun borlig'ini qamrab oladigan kitoblar bo'lishi mumkin, deb hisoblardi. Bolalar kitobi, uning fikricha, bolaning tasavvurini to'g'ri yo'nalishda o'ziga jalb qilishi kerak. Shu bilan birga, kitob tafakkurga ozuqa berishi, bolaning qiziquvchanligini uyg‘otishi, uni real dunyo bilan tanishtirishi va nihoyat, unda axloqiy tuyg‘uni kuchaytirishi, uni sun’iy axloq qoidalari bilan buzib ko‘rsatmasligi kerak.
Intizom. U inson qadr-qimmatini kamsituvchi vositalardan foydalanishga qarshi chiqdi. U o‘qituvchining o‘quvchiga bo‘lgan g‘amxo‘r munosabatini, intizomni saqlashni ustoz namunasi deb hisoblardi. Jismoniy jazoni qattiq qoralash. U N.I.Pirogovning jismoniy jazoni qo'llashdagi nomuvofiqligiga qarshi chiqdi.
O'qituvchi faoliyatiga qarashlar. U domlaning kamsituvchi moddiy va huquqiy holatiga qarshi chiqdi. Domla o‘z davrining ilg‘or g‘oyalari tarafdori bo‘lishi tarafdori bo‘ldim. E'tiqodlarga katta ahamiyat bergan va axloqiy xarakter o'qituvchilar. O‘qituvchi bolalarga o‘rnak bo‘lishi, “o‘qitish va tarbiyalash san’atini anglashi” aniq bo‘lishi kerak. O'qituvchilar aniqligi, qat'iyatliligi, e'tiqodining qat'iyligi, nihoyatda yuksak har tomonlama rivojlanganligi bilan ajralib turishi kerak.
Pedagogik ishlar.
- "Ta'limda hokimiyatning ahamiyati to'g'risida" (1853-1858)
- "Ta'limning asosiy qonunlari" (1859)
- "Iezuit ordeni yo'nalishining eskizi, ayniqsa yoshlarni tarbiyalash va o'qitishda qo'llaniladigan" (1857)
- "Tayoqlar bilan yo'q qilingan Butunrossiya illyuziyalari" (1860-1861)
- "O'qituvchi ideal bo'lib xizmat qilishi kerak ..."
Pedagogika fanining rivojlanishiga qo'shgan hissasi. Dobrolyubov va Chernishevskiylar ta’lim-tarbiya ishlarining mazmuni va metodikasi, ongli pedagogik intizomning mohiyati, o‘quvchilarning mustaqil fikrlashini tarbiyalash to‘g‘risidagi ta’limotni ishlab chiqdilar. Dobrolyubov rasmiy pedagogikaga qarshi turish, shaxsning o'ziga xosligini tekislash uchun mo'ljallangan yangi turdagi tarbiyaning asosiy yo'nalishlarini shakllantirdi.
Apologetika va Dobrolyubov ijodini tanqid qilish
Dobrolyubov Volkovskoye qabristoniga Vissarion Belinskiy yoniga dafn qilindi; uning qabri paydo bo'lishi bilan Literatorskie Mostki shakllana boshladi. Dobrolyubovning shaxsiyati (Belinskiy va oltmishinchi yillarning yana bir erta vafot etgan tanqidchisi Pisarev bilan birga) 1860-yillar va undan keyingi yillardagi inqilobiy harakatning bayrog'iga aylandi (Chernishevskiy tomonidan yozilgan Dobrolyubovning birinchi tarjimai holidan boshlab) va keyinchalik o'rab olingan. SSSRda rasmiy hurmat bilan.
Boshqa tomondan, ayrim taniqli zamondoshlar uning falsafiy yondashuvini tanqid qildilar. Shunday qilib, A. I. Gertsen unda inqilobiy mutaassibni ko'rdi. F.M.Dostoyevskiy Dobrolyubovni san'atning umuminsoniy qadriyatiga e'tibor bermay, ijtimoiy manfaatga ko'ra aybladi. Aksincha, Pisarev Dobrolyubovni estetikaga haddan tashqari ishtiyoqi uchun o'ta so'l pozitsiyadan tanqid qildi. Biroq, ularning barchasi uning publitsist sifatidagi iste'dodini tan olishdi.
Nekrasov 1856-1859 yillarda "Nikolay Dobrolyubovning muborak xotirasi" ga quyidagi satrlarni bag'ishlagan, u "tushgan ayol" Tereza Karlovna Grunvald bilan birga yashagan va unga she'r bag'ishlagan:
Siz qattiqqo'l edingiz; yoshligingda sen ehtirosni aqlga bo'ysundirishni bilarding, Shon-shuhrat uchun, ozodlik uchun yashashni o'rgatgansan, Lekin o'lishni ko'proq o'rgatgansan. Dunyo lazzatlarini ataylab rad etding, pok tutding, Ko'ngil chanqog'ini qondirmading; Ayol bo‘lib, Vatanni sevarding, Mehnatingni, umidingni, o‘yingni unga berding; siz uning samimiy qalblarini zabt etdingiz. Qo'ng'iroq qilish Yangi hayot Yorqin jannat va toj uchun marvaridlar Sen qattiq xo'jayiningni pishirding, Lekin soating juda erta urdi, Va payg'ambar patlari qo'lingdan tushdi. Qanday aql chirog'i o'chdi! Qanday yurak urishdan to'xtadi! Yillar o'tdi, ehtiroslar so'ndi, Va sen bizdan yuqoriga ko'tarilding ... Yig'la, rus diyori! balki mag'rur bo'l - Osmon ostida turgan ekansan, Tug'mading bunday o'g'ilni, O'zingni esa tubanlikka qaytarib olmading: Ma'naviy go'zallik xazinalari mujassam edi Unda... Ona tabiat! Agar siz ba'zan shunday odamlarni dunyoga yubormasangiz, hayot maydoni so'nib qolar edi ...
Muzeylar, yodgorliklar, Dobrolyubov sharafiga nomlar
Nijniy Novgorodda Rossiyada mashhur tanqidchining yagona muzeyi mavjud (); Dobrolyubovlar oilasining sobiq turar-joy uyidagi tarixiy va adabiy ekspozitsiyani, shuningdek, tanqid bolalik va o'smirlik davridan o'tgan Dobrolyubovlar mulkining qo'shimcha binosidagi uy-muzeyni o'z ichiga oladi.
Quyidagi shaharlarda yozuvchiga haykallar o‘rnatilgan:
- Sankt-Peterburg - Bolshoy prospekt PS va Rybatskaya ko'chasi chorrahasida.
- Nijniy Novgorod - Bolshaya Pokrovskayada, haykaltarosh P. I. Gusevda.
Yozuvchi nomi bilan atalgan:
- Nijniy Novgorod davlat tilshunoslik universiteti N. A. Dobrolyubov nomi bilan atalgan (ism SSSR Hukumatining 1961 yildagi qarori bilan berilgan);
- sobiq SSSRning ko'plab aholi punktlaridagi ko'chalar (ro'yxatga qarang), Nikolaev (Ukraina), Perm, Yekaterinburg, Irkutsk, Poltava (Ukraina), Korosten, Tomsk, Maxachqal'a, Taganrogdagi Dobrolyubovskiy yo'laklari, Sankt-Peterburgdagi prospekt, Kolomnadagi yo'llar.
- Moskvadagi Dobrolyubova ko'chasida talabalar turar joyi bor Adabiyot instituti ular. A. M. Gorkiy.
Dobrolyubov Nikolay Aleksandrovich (1836-1861)
1860 yil may oyida Nikolay Dobrolyubov do'stlari va "Sovremennik" tahririyatining talabiga binoan iste'molning boshlanishini davolash uchun chet elga ketdi. U Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya, Italiyada yashagan, ammo kasallikni davolab bo'lmaydi. 1861 yil iyul oyida Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov Sankt-Peterburgga qaytib keldi, u erda 1861 yil 29 noyabrda (eski uslub bo'yicha - 17 noyabr) sil kasalligidan vafot etdi. U Sankt-Peterburgdagi Literatorskie mostki Volkov qabristoniga (V.G.Belinskiy qabri yonida) dafn etilgan. N.A.Dobrolyubovning birinchi tarjimai holi, N.G. tomonidan to'plangan "Materiallar" asosida tuzilgan. Chernishevskiy, 1862 yilda "Sovremennik" jurnalida (1-son) nashr etilgan.
Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubovning asarlari orasida she'rlar, felyetonlar, she'riy parodiyalar, adabiy, falsafiy va publitsistik mavzular mavjud. tarixiy mavzular: “N.I.Grexning 50 yilligiga” (1854; she’r), “Nikolay I o’limiga qasida” (1855; she’r), “Rus so’zining suhbatdoshi” (1856; maqola; birinchi marta “Sovremennik”da taxallusi bilan chop etilgan. Laibov), «Rus adabiyoti taraqqiyotida millatning ishtiroki darajasi to‘g‘risida» (1858; maqola), «Buyuk Pyotr hukmronligining birinchi yillari» (1858; maqola), «Rus tsivilizatsiyasi, janob tomonidan tuzilgan. Zherebtsov" (1858; maqola), "O'tgan yilgi adabiy mayda-chuydalar" (1859; maqola), "Oblomovizm nima?" (1859; I. A. Goncharovning "Oblomov" romani haqidagi maqola), "Qorong'u qirollik" (1859; A. N. Ostrovskiy pyesalari haqidagi maqola), qorong'u shohlik"(1859; A. N. Ostrovskiyning pyesalari haqidagi maqola)," Bugungi kun qachon keladi? " (1860; I.S.Turgenevning «Arafada» romani haqidagi maqola), «Rus oddiy xalqiga xos xususiyatlar» (1860, maqola), «Tushunib bo‘lmaydigan g‘aroyiblik» (1860; maqola), «Ota Aleksandr Gavazzi va uning va'zlari» (1860; maqola), "Graf Kamillo Benzo Kavurning hayoti va o'limi" (1860; maqola), "O'lsam, ko'p qayg'u yo'q" (1861; she'r), "Bolg'acha odamlar" (qissasi haqidagi maqola) F.M.Dostoyevskiy "Xo'rlanganlar va haqoratlanganlar") , "Robert Ouen va uning ijtimoiy islohotlarga urinishlari", I. Babstning "Moskvadan Leypsiggacha" kitobiga sharh.
Axborot manbalari:
Barcha umidimiz kelajak avlodlarga.
N. A. Dobrolyubov
“Sovremennik” jurnalining yetakchi tanqidchisi va uning zamondoshlari, jumladan, keyinchalik o‘z xotiralarini qoldiradiganlar o‘rtasidagi munosabatlar oddiylikdan yiroq edi. Har doimgidek, ular qat'iy edilar keladi nafaqat shaxsiy fazilatlari, balki faoliyatining yo'nalishi, mazmuni bilan ham ajoyib shaxs haqida. Adabiyotda ijtimoiy ongni uyg'otishning kuchli vositasini ko'rgan Rossiyada inqilobiy o'zgarishlarning muqarrarligi va zarurligiga ishongan Dobrolyubov shaxsiy hayotida ham murosa qilishga qodir emas edi. U targ'ib qilgan g'oyalar, so'zining qudrati, olijanobligi va tabiatning chekli ishtiyoqi uni ba'zilar uchun ideal qildi; xuddi shu fazilatlar uning shaxsiyati va faoliyatini boshqalar uchun butunlay rad etishga yordam berdi.
"Mening yo'lim - dadil haqiqat - meni bir kun halokatga olib boradi, deyishadi. Bu juda yaxshi bo'lishi mumkin; lekin men bekorga halok bo'laman" (Dobrolyubov N.A. 9 jildlik asarlar to'plami, 9-jild M. - L., Goslitizdat, 1964, 254-bet.). Yigit Dobrolyubovning yigirma yoshga to‘lganida aytilgan so‘zlari yana o‘z joniga qasd qilgan she’rida yangradi:
Aziz do'stim, men o'layapman
Chunki men halol edim;
Ammo keyin vatanga,
To'g'ri, men mashhur bo'laman.
She’rni yuksak maqsad yo‘lidagi fidoyilik pafosi bilan faqat individual kayfiyat ko‘rinishi sifatida baholab bo‘lmaydi. Xuddi shu pafos Dobrolyubovda O'qituvchini so'zning eng yuqori ma'nosida ko'rgan ko'pchilikning taqdirini belgilab berdi. O‘z yurti kelajagi uchun jonini fido qilganlar “Dobrolyubovni adolatli qadrlaydigan davr” uzoq emasligiga ishonch hosil qilib, “bu kelajakka qo‘rquv va titroqsiz qarashga” yordam berishdi: axir, ularning barchasi buning uchun kurashda qatnashdilar."g'alaba" (Bibikov P. A. O adabiy faoliyat N.A. Dobrolyubova. SPb., 1862, p. 110.). Ular uchun Dobrolyubov o'sha unutilmas odamlardan biri bo'lgan va abadiy qoladi, ularning xotirasi olijanob. "Filosof, tanqidchi, publitsist, shoir, teran mutafakkir va kaustik satirik - u, shubhasiz, "tanlangan tabiatlar" - daholar muhri bilan belgilangan tabiatlarning eng yuqori toifasiga mansub edi" (Otmishinchi yillar. Adabiyot tarixiga oid materiallar va ijtimoiy harakat... M. - L., SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1940, p. 226.), 1880-yillarning boshlarida inqilobiy populist P.N.Tkachev yozgan. Dobrolyubovning sheriklari va izdoshlarining xotiralari, agar ular uni shaxsan bilishgan bo'lsa, hayrat va ko'pincha hurmat-ehtirom bilan ranglanadi.
Boshqalar esa Dobrolyubovning iste'dodini avvalo maqtab, uni qay yo'nalishda qo'llaganidan afsuslanishdi. Ularning Dobrolyubovga bo'lgan munosabati - ular uni shaxs sifatida yoqtirishi yoki yoqtirmasligidan qat'i nazar - uning iste'dodiga bo'lgan ishonchi va Dobrolyubov yo'lining to'g'riligiga shubhalari, yorqin rus tanqidchilarining galaktikalaridan biri "yonib ketganiga" hamdardliklari bilan belgilanadi. " juda tez va - shu bilan birga - uning qarashlarini rad etish. Bu pozitsiya Turgenevning 1861 yil 11/23 dekabrdagi xatida aniq ifodalangan. "Men Dobrolyubovning o'limidan afsusdaman, - deb yozadi u I. P. Borisovga, - garchi men uning fikriga qo'shilmagan bo'lsam ham: bu odam iste'dodli edi - yosh ... Yo'qotilgan, behuda sarflangan kuch uchun afsus!" (Turgenev I.S. 28 jildlik asarlar va xatlarning toʻliq toʻplami, Maktublar, 4-jild, M. -L., SSSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1962, 316-bet).
Va nihoyat, Dobrolyubovning shaxsiyati, uning inqilobchi, tanqidchi, publitsist sifatidagi faoliyati dushmanlik darajasiga, uning barcha xizmatlarini g'azab bilan inkor etishga qadar nomaqbul bo'lib chiqdi. Shunga o'xshash munosabatni ba'zan xotiralarda aniq, ba'zan esa yashirincha kuzatish mumkin.
Dobrolyubov haqidagi xotiralar birlashdi, chunki ular xarakter jihatidan bir-biridan juda farq qiladi, nafaqat tirik odamning xususiyatlarini tasavvur qilishimizga yordam beradi, balki Dobrolyubov harakat qilgan davrdagi keskin muhitni tiklashga yordam beradi, do'stlar orttirdi. va dushmanlar.
Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubovning hayotining qisqaligi, endigina yigirma besh yoshda (1836 yil 24 yanvar / 5 fevralda Nijniy Novgorodda tug'ilgan va 1861 yil 17/29 noyabrda Sankt-Peterburgda vafot etgan) memuar guvohliklarida va hatto ularning sonida ham o'ziga xos iz. Bu nisbatan kichik va bir nechta istisnolardan tashqari, ushbu to'plam ularni charchatadi. Ehtimol, yangi materiallar topiladi, lekin juda keng emas.
Bizgacha yetib kelgan kitoblar orasida faqat Dobrolyubovga bag‘ishlangan katta hajmli xotiralar yo‘q, masalan, L.N.Tolstoy haqidagi. Dobrolyubov haqidagi xotiralar ko'pincha qisqa, parcha-parcha bo'lib, bu uning hayot yo'lining ba'zi xususiyatlari bilan bog'liq. Uning hayotini aniq bir necha sohalarga bo'lish mumkin; ularning har birida mavjudligi Dobrolyubov muloqot qilgan shaxslar sonini cheklash uchun etarlicha yopiq edi. Otaning ruhoniylar uyi, seminariya, Bosh pedagogika instituti, Italiyada o'tkazgan vaqti. Faqat Sovremennikdagi hamkorlik yillari Dobrolyubovning shaxsiy aloqalari va tanishlari doirasini sezilarli darajada kengaytirdi, ammo uning yashirin tabiatini hisobga olgan holda, bu "kengayish" ham juda nisbiy edi. Dobrolyubovning katta o'quvchilari va tor doiradagi yaqin odamlari bor edi.
Dobrolyubov haqidagi zamondoshlarining xotiralari xronologik jihatdan uning butun hayotini qamrab oladi va to‘plam uning eng muhim bosqichlariga mos ravishda qurilgan: “Nijniy Novgorodda”, “Sankt-Peterburgda. o'qituvchilar malakasini oshirish instituti"," Zamonaviy ". Sayohat Staraya Russa... Chet elda "," Sankt-Peterburgga qaytish. Kasallik va o'lim ".
Dobrolyubov haqidagi memuar materialining yana bir muhim jihati bor. Ko'p hollarda u o'z-o'zidan yozilmagan. Uning to'plami va tashqi ko'rinishida Dobrolyubovning sherigi, katta do'sti katta rol o'ynadi (Aytgancha, biz ularning orasidagi yosh farqi atigi 8 yoshda ekanligini ta'kidlaymiz - shuning uchun ular uchun (va keyinroq biz uchun) muhim bo'lib tuyuldi. ikkalasi ham yosh edi. Agar Dobrolyubov uzoqroq yashaganida, u, shubhasiz, tekislangan bo'lardi.) - N.G. Chernishevskiy. Uning Dobrolyubovning Rossiya uchun ahamiyati haqidagi tushunchasi nekroloq so'zlari bilan aniq va to'g'ri ifodalangan: "U endigina 25 yoshda edi. Lekin u to'rt yil davomida rus adabiyotining boshida edi - yo'q, nafaqat rus adabiyoti, - rus tafakkurining butun rivojlanishining boshida ".
Va nekroloqning bir paytlar chop etib bo‘lmaydigan o‘sha qismida Chernishevskiy shunday dedi: “Oh, u sizni qanday sevardi, odamlar! O'g'illaringizning eng zo'r yigiti siz uchun qanchalar qilganini bilib olasiz."
Dobrolyubov vafotidan ikki oy o'tgach, Chernishevskiy "Sovremennik" ning 1862 yilgi birinchi sonida Dobrolyubovni tanigan odamlarga "murojaat" e'lon qildi. "Men Nikolay Aleksandrovichning barcha sobiq o'rtoqlari va uning do'stlariga murojaat qilaman, - deb yozadi Chernishevskiy, - iltimos bilan: u haqidagi xotiralaringizni aytib bering va ular saqlagan xat va qog'ozlarni bir muddat menga bering. Men barcha imkoniyatlardan foydalanaman. esdaliklar va hujjatlar, faqat ushbu materialni xabar qilgan shaxs ruxsat bergan darajada chop etish uchun menga etkazilgan "(Sovremennik, 1862, No 1, 319-bet).
Xuddi shu Sovremennikda Chernishevskiy N.A.ning tarjimai holi uchun birinchi materiallarni nashr etadi, Dobrolyubovning tanqidchi, publitsist sifatidagi qadriyatlari, shuningdek, Dobrolyubovni inson sifatida tushunishi. Chernishevskiyning eslatmalari, xususan, u nashr etgan Dobrolyubov kundaligidan parchalar bizga Dobrolyubovning ichki dunyosini, uning his-tuyg'ularining chuqurligi va kurashini ochib beradigan bir nechta xotiralarga tegishli.
1862 yilda Dobrolyubovning tarjimai holi ustida ishlashni boshlagan Chernishevskiy uni do'sti va hamkasbi vafotidan yigirma yildan ko'proq vaqt o'tgach, surgundan qaytib kelganida davom ettirdi.
Dobrolyubov hayotining muhim tomonlari Chernishevskiy tomonidan turli shakldagi hujjatlarda yoritilgan. Bularga nafaqat "Materiallar ...", balki "N. A. Dobrolyubov bilan tanishish boshlanishi haqidagi xotiralar" ham kiradi. 1886 yilda yozilgan bular A. N. Pipinga yozilgan xatdir. "Turgenevning Dobrolyubov bilan munosabatlari va Turgenev va Nekrasov o'rtasidagi do'stlikning buzilishi haqidagi xotiralar" - 50-yillarning oxiri - 19-asrning 60-yillari boshlaridagi Sovremennik doirasi va uning namoyandalari haqida memuar, qimmatli ma'lumot manbai. Dobrolyubovning bu davradagi o‘rni, tanqidchi hayotining so‘nggi yillari memuarist tomonidan yorqin va ta’sirli tasvirlangan, garchi Chernishevskiy ko‘p narsalar haqida, xususan, Dobrolyubovning inqilobiy faoliyati haqida sukut saqlashga majbur bo‘lgan; (Qarang: Priyma F. Ya. N. A. Dobrolyubov va rus ozodlik harakati. – Rus adabiyoti, 1963, No 4.) Chernishevskiyning ushbu to‘plamga kiritilmagan maqolalari, eslatmalari va xatlari ham xotira xarakteriga ega: “Ifodada. Minnatdorchilik", 1862 yil 10 fevraldagi TK Grunvaldga maktub, OS Chernishevskayaga maktublar, unda Dobrolyubova nomi qayta-qayta tilga olingan. "Men uni sevardim, - deb yozgan Chernishevskiy 1878 yilda Vilyuyskdan xotiniga, "Sasha yoki Mishadan ko'ra ko'proq ... (Chernishevskiyning o'g'illari.) ularni undan kamroq sevardim "(Chernishevskiy NG 16 jildli asarlar va xatlarning to'liq to'plami, j. 15. Moskva, Goslitizdat, 1950, 292-bet).
Aslini olganda, “Muqaddima” romanidagi “xotira” va Levitskiy obrazi. Chernishevskiy unda Dobrolyubovning qancha xususiyatlari borligini, hatto hayotidagi voqealarni ham yashirmadi.
80-yillarda, Sibirdan qaytib kelgan Chernishevskiy Dobrolyubovning opa-singillari va ukasidan Dobrolyubovning tarjimai holi ustida ishlashni davom ettirishga yordam beradigan hamma narsani yuborishlarini so'radi. “...Oʻnlab yillar oʻtib, — deb yozadi u V.A.Dobrolyubovga, — bizning shaxsiy manfaatlarimiz yoʻqolganda va ukangiz yetakchi boʻlgan oʻsha davrdagi rus hayoti tarixiga qiziqish toʻliq huquqqa kiradi. Rossiya jamoatchiligi sizning mehnatingiz uchun sizdan minnatdor bo'ladi "(O'sha joyda, 837-bet).
Qiyin sharoitlar so'nggi yillar Chernishevskiyning hayoti unga o'z rejalarini bajarishga imkon bermadi, unga vafot etgan do'stining tarjimai holini yozish imkoniyatini bermadi. Ammo Chernishevskiyning uddasidan chiqqan narsa bebahodir.
Dobrolyubov g'oyalari, uning tanqidiy maqolalari va adabiy jarayonning ta'siri shunchalik katta ediki, tahlil davomida tanqidchi rus voqeligining ana shunday keskin muammolarini ko'tardi. san'at asarlari, u oʻquvchini yetaklagan xulosalari shu qadar radikal va dadil ediki, Dobrolyubovning taxalluslaridan biri: Bov, Laibov va boshqalar imzosi qoʻyilgan maqolalar (u oʻz ism-sharifiga imzo chekmagan) har doim katta jamoatchilik qiziqishini uygʻotgan, hatto muxoliflar uchun ham voqeaga aylangan. tanqid. В январе 1860 года А. Н. Плещеев сообщал Добролюбову: "Я начинаю замечать, что несмотря на вражду московских публицистов к "Современнику", они ужасно интересуются Вашей личностью. Все расспрашивают -- что Добролюбов -- какой он... как он, nima u?" («Rus fikri», 1913 yil, 1-son, 140-bet).
Dobrolyubovning ko‘p qarashlariga qo‘shilmagan Fyodor Dostoevskiy san’atning maqsadi va maqsadini tushunish haqida gap ketganda, o‘zining “Janob Bov va san’at masalasi” maqolasida shunday yozgan edi: “...Sovremennikning tanqidiy maqolalari, janoblardan beri. .Bov u bilan hamkorlik qiladi, ular birinchi bo'lib kesiladi, deyarli hech kim tanqidchini o'qimaydi - buning o'zi janob Bovning adabiy iste'dodidan aniq dalolat beradi. ishonchdan kelib chiqadigan kuch "(Dostoevskiy FM To'liq asarlar to'plami 30 jild, 18-jild. L., Nauka, 1978, 81-bet).
Dobrolyubovning deyarli har bir maqolasi yoki o'zi polemik bo'ronga sabab bo'lgan yoki o'z navbatida unda ishtirok etgan. Albatta, bu Dobrolyubov shaxsiyatining zamondoshlari tomonidan idrok etilishida ma'lum iz qoldirdi va uni katta darajada buzdi. Polemik maqolalar, odatdagidek, shaxsiy hujumlarsiz o'tmadi va agar biz Dobrolyubov haqidagi ushbu bayonotlarni to'plasak, bizda zaif va qo'shimchalardan xoli fanatik va ayni paytda quruq odamning qiyofasi paydo bo'ladi. O'xshash noto'g'ri tushuncha yozuvchilar va jurnalistlar orasida keng tarqalgan edi, shuning uchun D. V. Grigorovich o'zining "Adabiy xotiralar" da "Sovremennik" haqida hech qanday shubhasiz yozgan: sovuq va o'ziga xos "(D. Grigorovich, Adabiy xotiralar.<М.>, Goslitizdat, 1961, p. 158.).
Bunday hukmlarni rad etib, Chernishevskiyning Dobrolyubov haqidagi barcha xotiralarini o'z ichiga olgan bayonot bejiz emas: "U juda ta'sirchan, ehtirosli odam edi va uning his-tuyg'ulari juda jo'shqin, chuqur va qizg'in edi".
Adabiy asarlarda ozmi-ko'pmi puxtalik va xolislik bilan tushuniladi ijodiy yo'l Dobrolyubov, uning tarjimai holi o'rganildi. Vaqt o'tishi, nihoyat, Dobrolyubovning rus madaniyatida, rus tarixida egallagan o'rnini ko'rsatdi. Ammo memuar dalillarining qiymati o'tkinchi bo'lib qoldi. Xotiralarni o‘qiyotganda zamondoshlarining Dobrolyubovga nisbatan hali “darslik jilosi” bilan qoplanmagan munosabatini his qilish mumkin. Ular rasmiy hujjatlarda mavjud bo'lmagan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Bu bizga insonning individual qiyofasini, nutqining o'ziga xos xususiyatlarini, odatlarini, u haqidagi g'oyaga o'ziga xos xususiyatni beradigan "kichik narsalar" ni tiklashga yordam beradi. Dobrolyubovning fikri juda to‘g‘ri: “O‘nlab tirik zamonaviy xususiyatlar tarixchiga butun bir davrni yigirma yillik arxiv changidagi izlanishlardan ancha yaxshi tushuntirib beradi...” (Dobrolyubov N.A. 9 jildlik asarlar to‘plami, 1-jild, 109-bet. .)
Dobrolyubov memuar janrlarini juda qadrlagan, ular jamiyatni tushunish va insonni tushunish uchun bir xil darajada ko'p narsa beradi, deb hisoblardi. Jamiyat, chunki faqat o'tmishni bilish hozirgi va kelajakka chinakam ko'p tomonlama qarashga yordam beradi; inson - chunki haqiqatda boshidan kechirgan, uning ichki hayoti haqidagi hikoya g'oyani boyitadi murakkab dunyo inson ruhi... Dobrolyubovning o'zi kundalik yuritgan. Ochiq yozuvlardan u hayotga qanchalik jiddiy yondashgani, unga qancha umid bog'lagani va unga ta'sir qilgan hamma narsaga qanday g'ayrat bilan javob bergani aniq bo'ladi: Turgenev she'riyati yoki do'stona davra voqealari. Ushbu yoshlik kundaligi keyinchalik paydo bo'lgan his-tuyg'ular va fikrlarning kelib chiqishini ochib beradi maxsus uslub Dobrolyubovning maqolalari hissiy va ratsionalizmning uyg'unligidir.
Dobrolyubov o‘z memuarining ma’nosiga quyidagicha izoh berdi katta ahamiyatga ega undagi har qanday qisqartirishlar unga nomaqbul bo'lib tuyuldi, bu yo'qotishlarga olib keldi, ularning ahamiyatini oldindan aytish qiyin. “Bunday qisqartmalar sahna uchun mo‘ljallangan o‘rtamiyona dramalarda ham, badiiy adabiyotning yengil asarlarida ham bo‘lishi mumkin”, deb yozgan edi.
Dobrolyubov "oddiy haqiqat ... xotiralar" (o'sha erda, P. 294.) oxir-oqibat ixtiro, tuhmat, haqiqatni buzish istagi ustidan g'alaba qozonishi kerak, deb hisoblardi.
Dobrolyubov haqidagi xotiralar uning umidlarini qay darajada oqlaydi? Ularni tashlab ketgan odamlar kim edi?
Ko'pchilikni adabiy ish bilan shug'ullanganlar tashkil qiladi, deb taxmin qilish tabiiy bo'lar edi. Darhaqiqat, memuarchilar orasida - yozuvchilar, tanqidchilar, publitsistlar: M. A. Antonovich, D. V. Averkiev, P. I. Vaynberg, M. Vovchok, N. N. Zlatovratskiy, N. A. Nekrasov, N. Ya. Nikoladze, AV Nikitenko, PI Melnikov-Pecherskiy, A..And. II Panaevlar, AP Pyatkovskiy, NV Shelgunov ...
Dobrolyubov Bosh pedagogika institutida birga tahsil olganlarning ko‘pchiligi, jumladan, M.I.Shemanovskiy, B.I.Sciborskiy kabi unga yaqin kishilar ham o‘qituvchi va amaldor bo‘lishdi.
Taniqli olim, adabiyotshunos A.N.Pipin, aktyor M.N.Samsonovlarning “qaydlari”da qiziqarli ma’lumotlar va kuzatishlar o‘rin olgan. Dobrolyubovning qarindoshlari va uning shogirdi N.A.Tatarinova-Ostrovskayaning xotiralari alohida o'rin tutadi. Dobrolyubovning hayoti, tashqi qiyofasi, kundalik hayotdagi xatti-harakatlari, yaqinlari va notanish odamlarga bo'lgan munosabatlariga oid bunday "tafsilotlar" ko'p, ularni boshqa memuarchilarda topish qiyin.
Dobrolyubov haqida yozganlar turli mafkuraviy yo'nalishlarga mansub edilar; ularning axloqiy talablari darajasi ham har xil; ularni, ehtimol, bir narsa birlashtiradi - ular kelib chiqishi qaysi sinfga mansub bo'lishidan qat'i nazar - ularning kelajak hayot, kamdan-kam istisnolardan tashqari, - aslida Dobrolyubovning o'zi boshqargan ishlaydigan rus ziyolilarining hayoti. Shu ma'noda, to'plam materiallari juda bir xil bo'lib, uni, masalan, I.S.Turgenev, L.N.Tolstoy yoki M.E.Belinskiyga bag'ishlangan xotira to'plamlaridan "(kamroq darajada) va" N.G'. Chernishevskiy zamondoshlarining xotiralarida "(ko'p darajada).
Bu o‘rinda, albatta, memuarning umumiy sifati haqida emas, balki uning ijtimoiy jihati haqida gapirish mumkinki, bu, albatta, to‘plam mazmunini tavsiflash va tushunish uchun muhim ahamiyatga ega.
Dobrolyubov nafaqat ijtimoiy hayot maydoniga kirgan, balki undagi inqilobiy tendentsiyani boshqargan birinchi oddiy odamlardan biri edi. Uning ushbu faoliyat bilan bog'liqligi, aniq yoki subtekstda, deyarli barcha xotiralar orqali o'tadi va ularga o'ziga xos hissiy zo'riqish, hatto drama beradi. Qolaversa, Dobrolyubovni bolalik va o‘smirlik chog‘larida bilgan ba’zi memuarchilar uchun Bovning Dobrolyubov ekanligi uning vafotidan keyingina ma’lum bo‘ldi. Shunda ular o'tmishga nazar tashlab, Dobrolyubovning kelajakdagi g'ayrioddiy taqdirini e'lon qilishni orzu qilganlari aniq bo'ladi.
Shunday qilib, turli sabablarga ko'ra, muhim va unchalik emas, biz ushbu to'plamda "sokin" xotiralarni topa olmaymiz. Dobrolyubovning shaxsiyati va faoliyatining ko'lami befarqlikka yo'l qo'ymadi.
Allaqachon uning xotiralarida dastlabki yillar Avvalo, Dobrolyubovni tengdoshlaridan ajratib turadigan narsa yozuvchilar uchun ajralib turadi. Bunda juda, juda tushunarli, umuman olganda, an'anaviy, xotiralar qahramonining "tanlanganligi" ni ko'rsatadigan boshidanoq tuyulgan narsani ko'rish istagi bor (Aytgancha, "ajoyib" ni inkor etish. bolalikdagi shaxsiy xususiyatlar, axir, xuddi shunday xizmat qiladi.), uning kelajakdagi ajoyib rolining "taqdiri" haqida. Va, albatta, buning ma'lum sabablari bor edi. Dobrolyubovning erta uyg'ongan ongi, uning g'ayrioddiy, allaqachon bolaligida, bilimdonligi, bolaga nisbatan g'ayrioddiy jiddiyligi kattalar va tengdoshlar tomonidan tuman diniy maktabi va seminariyadagi qiziqish va hurmatni uyg'otadi. "Uning iste'dodli tabiati, - deydi Dobrolyubovaning o'qituvchisi, keyinroq uning singlisi M.A. Kostrovning eri, - erta namoyon bo'la boshladi."
Uning uyidagi muhit, Dobrolyubovning otasi va onasi, agar ular ko'p hissa qo'sha olmasalar, o'g'lining rivojlanishiga to'sqinlik qilmadilar. Odamlar sodda va mehribon, ammo bilimsiz, Dobrolyubovning qarindoshlari va uning o'qituvchilarining guvohliklariga ko'ra, ular o'g'lining iste'dodi bilan faxrlanishgan. "Ota-onasining, ayniqsa, o'n yetti yoshigacha qo'lida o'sgan onasining vafoti, u bilan ajralmas edi, u uchun u nafaqat o'g'li, balki sevimli o'g'li edi. eng yaqin do'sti, chunki otasi tez-tez ish joyida bo'lmagan va o'zi sevgan, boshqasi qanday qilib seva olmasligi, uning uchun shunday zarba bo'lganki, u o'limigacha hushiga kelmagan " deb yozadi Kostrov. Hatto Dobrolyubovning ateizmi Kostrovni yosh yigitlarning otasi va onasining yo'qolishi, ularning erta, kutilmagan o'limi bilan bog'laydi.
Yetim qolgan ikki aka-uka va besh opa-singilga g'amxo'rlik qilish Dobrolyubovni erta voyaga yetkazdi.
Dobrolyubovning Bosh pedagogika institutidagi o‘rtoqlarining xotiralaridan ko‘rinib turibdiki, ularning barchasi Dobrolyubov shaxsiyatining uni do‘stona davra markaziga aylantirgan xususiyatlarini tezda anglab yetgan: o‘zini hurmat qilish, o‘rtoqlarga yordam berishga tayyorlik, mehribonlik va benuqson odoblilik. Memuarchilar Dobrolyubov tabiatining yaxlitligini ta'kidlaydilar, bu unga o'z yo'lini erta aniqlashga imkon berdi. “Umuman olganda, u hech qachon yo‘l tanlash haqida o‘ylamagan, to‘g‘ri, ochiq, halol yurgan”, deb eslaydi Dobrolyubovning eng yaqin do‘stlaridan biri Shemanovskiy.Kayerasiga putur yetkazish ehtimoli hali talabaligida xayoliga ham kelmagan.Bu yerda. u o'zidan ko'ra boshqalar uchun ko'proq qo'rqardi va bu qo'rquvlarda do'stona, qarindoshlik, birodarlik bor edi ".
Dobrolyubovning ba'zi sinfdoshlari, keyinchalik dushmanlik, "himoya" pozitsiyasini egallab, samaradorlikka shubha bildirdilar. tanqidiy harakat Dobrolyubov, shunga qaramay, ular uning shaxsiyatining axloqiy ta'siri xotirasini abadiy saqlab qolishdi. Shunday qilib, A. A. Radonejskiy shunday deb yozgan edi: "Ularning katta ulushi yaxshi boshlanishlar o'rtoqlar Nikolay Aleksandrovich o'zining go'zal, iste'dodli, barchamiz sevganidan olijanob qalbning ishtiyoqidan qarz oldi.
Bosh pedagogika institutidagi yillar Dobrolyubov uchun oson kechmadi. Kichkina kuzatuv, bir so'z bilan aytganda, Sciiborskiy o'z xotiralarida haqli ravishda ta'kidlagan: "Hayotda shunday vaziyat borki, unda sodir bo'layotgan hodisalarning mikroskopik tabiati haqida gapiradigan hech narsa yo'q ... Bu mayda-chuydalar jamlanib, tinimsiz takrorlanib, shunday ahmoqona, og'ir taassurot qoldiradi, shunday bo'g'uvchi muhit yaratadiki, undan xalos bo'lgach, qanday qilib to'rt yil davomida eng qo'pol cheklovlarga chidash mumkinligiga o'zingiz ham hayron bo'lasiz. , eng bema'ni talablar ".
Bundan tashqari - tez-tez to'yib ovqatlanmaslik, asosiy ehtiyojlarning etishmasligi. Sciiborskiy "Vasilevskiy orolidan Xalq kutubxonasiga va orqaga sayohat qilish ... achchiq Peterburg ayozlarida sovuq rasmiy shinelda juda zarur bo'lganini" esladi.
Dobrolyubov nafaqat bu hayotga chidadi, balki unga qarshi tura oldi. Uning atrofida birlashgan davra g‘oyaviy-adabiy manfaatlar bilan yashadi: Belinskiy, Gertsen, Nekrasovlarning asarlarini, Chernishevskiyning “Rossiya adabiyotining Gogol davri ocherklari”ni o‘qidi. – Vatanimiz taqdiriga oid savollar barcha o‘y-fikrlarimizni, his-tuyg‘ularimizni o‘ziga singdirdi, – deb eslaydi to‘garak a’zolaridan biri. Shuningdek, ular rasmiy matbuotda chop etilmagan qonunbuzarliklar va siyosiy voqealar haqidagi barcha ma'lumotlarni o'z ichiga olgan qo'lda yozilgan "Mish-mish" gazetasini nashr etishdi. Dobrolyubov gazetaning eng faol muharriri va muallifi edi.
Xuddi shu institut yillarida Dobrolyubovning adabiy faoliyati boshlandi. U o‘zini nasr va she’riyatda sinab ko‘radi. Ikkinchisi orasida o'sha paytda juda ko'p satiriklar bor edi. Ko'pgina she'rlar - "N. I. Grechuning yubileyida", "Nikolay I o'limiga ode" va boshqalar Sankt-Peterburgdagi ro'yxatlarda edi.
Talabalik davrida Dobrolyubov Chernishevskiy bilan tanishdi va "Sovremennik" jurnalida hamkorlik qila boshladi. Dobrolyubovning “Rus so‘zi oshiqlarining suhbatdoshi” maqolasi uning tanqidiy faoliyatidagi (A. D. Galaxov bilan) birinchi polemikaning boshlanishi bo‘lib, jurnalga yangi, istiqbolli tanqidchi kelganini ko‘rsatdi. "Suhbatdosh" haqidagi maqola muallifi janob Laibov kim? - deb so'raydi Turgenev Parijdan V. P. Botkindan 1856 yil 25 oktyabr / 6 noyabrdagi maktubida. Va xuddi shunday - 29 oktyabr / 10 noyabr - II Panaev : “...Laibovning maqolasi juda samarali (bu Laibov kim)?” (Turgenev I. S. 28 jildlik asarlar va xatlarning toʻliq toʻplami. Xatlar, 3-jild, 23, 27-betlar).
Dobrolyubov uchun qolgan bir necha yil "Sovremennik" jurnalida ishlash bilan to'ldirildi. Tabiiyki, Dobrolyubov hayotidagi eng muhim bosqich bu bilan bog'liq bo'lgan xotira dalillarining boshqa bo'limlaridan eng xilma-xil va miqdoriy jihatdan ustundir.
Jurnalning tanqid va bibliografiya bo‘limining mudiri bo‘lgan Dobrolyubov, o‘z ta’biri bilan aytganda, “adabiyotda xalq partiyasi”ni qat’iyat va ishtiyoq bilan himoya qiladi. U olib borayotgan mafkuraviy kurash nafaqat pafosni, balki maqolalarining uslubini ham belgilaydi, gaplarini polemik jihatdan keskinlashtiradi. "Uning fikriga ko'ra, - deb guvohlik beradi Antonovich, - jurnal bibliografiya uchun faqat uning yo'nalishiga rozi bo'lmagan yoki rozi bo'lmagan asarlarni olishi kerak; birinchi holda, u dushman fikrlarni rad etish, ularni buzish, masxara qilish, kamsitish qobiliyatiga ega. ikkinchi holatda, unga o'z fikrlarini takrorlash, eslatish, aniqlashtirish, tasdiqlash yoki mustahkamlash uchun bahona beriladi.
Dobrolyubov tanlangan yo'lning to'g'riligiga shubhalarni bilmas edi, undan ixtiyoriy yoki ixtiyoriy og'ishlarni va undan ham ko'proq so'z va ish o'rtasidagi ziddiyatlarni bilmas edi. Biroq, u ichki azob bilan tanish emas deb o'ylash mumkin emas. Dobrolyubovning she'rlari, do'stlariga e'tiroflari, o'z oldiga qo'ygan maqsadining cheksizligi va uni amalga oshirish uchun kuch yo'qligi haqidagi fikrdan qanchalik qiynalganligi haqida gapiradi. Shu bilan birga, uning zamondoshlarini eng ko'p hayratga solgan narsa uning shaxsiyati edi, Shelgunovning so'zlariga ko'ra, "to'plangan, yopiq kuch". Dobrolyubovni o'z zamondoshlari orasidan nimasi bilan ajratib turadiganligi haqida o'ylab, Antonovich shunday yozgan edi: o'ziga xos xususiyat Menda hayrat uyg'otgan, hatto unga nisbatan hurmat-ehtiromni uyg'otgan narsa uning dahshatli kuchi, cheksiz g'ayrati va e'tiqodining cheksiz ishtiyoqi edi. Uning butun borlig‘i, ta’bir joiz bo‘lsa, ana shu e’tiqodlar bilan elektrlashtirilgan, har daqiqada yorilib, amaliy ishonchlarini ro‘yobga chiqarish yo‘lini to‘sib turgan barcha narsalarni uchqunlar va puflashga tayyor edi. U hatto ularni amalga oshirish uchun o'z jonini berishga tayyor edi ».
Hech qanday shaxsiy munosabatlar Dobrolyubovni haqiqat deb hisoblagan narsani o'zgartirishga majbur qila olmadi. Tanqidchining inqilobiy e'tiqodi va adabiyotning maqsadi haqidagi g'oyalari "Sovremennik" ning ba'zi hamkorlari, xususan, ularning eng diqqatga sazovorlaridan biri Turgenev bilan murosasiz to'qnashuvlarga olib kelishi mumkin emas edi.
Dobrolyubov bilan Turgenev o‘rtasidagi ziddiyat, ikkinchisining Dobrolyubovning “Bugungi kun qachon keladi?” maqolasidan norozilik bahonasida “Sovremennik” bilan uzilishi memuarchilar katta e’tibor berishadi. Ulardan ba'zilari, biz hozir aytganimizdek, Dobrolyubova va Turgenevdagi bo'shliqning ildizlarini psixologik nomuvofiqlikdan qidirmoqdalar, ammo ularning aksariyat zamondoshlari tushunishgan: haqiqiy sabablar dunyoqarash xususiyatiga ega, garchi "hamma ... yaxshilanishlar. "va ularga qanday erishiladi" juda boshqacha. Antonovich shu munosabat bilan shunday ta'kidlaydi: "...ko'pchilikka tuyulishi mumkinki, Dobrolyubov o'zining beparvoligi, qo'polligi va beadabligi bilan nifoq olmasi va keksa va yosh avlod o'rtasidagi bo'linishning asosiy aybdori edi. Lekin bu mutlaqo noto'g'ri.Ajralish sabablari yozuvchilar o'rtasidagi shaxsiy munosabatlardan ko'ra ancha chuqurroq va jiddiyroq edi.Agar Dobrolyubov ham o'ta xushmuomala va xushmuomala bo'lganida bo'linish muqarrar bo'lar edi. katta yozuvchilarga hurmat bilan."
Keyinchalik Turgenev o'z xotiralarida Dobrolyubovni "shaxs va iste'dodli yozuvchi sifatida" "yuqori baholaganini" yozgan. Va bunga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q. Vaqt kelishmovchiliklarning keskinligini olib tashladi va Turgenev "Haqiqiy kun qachon keladi?" “Arafada” romaniga oid barcha tanqidiy sharhlar ichida “eng ko‘zga ko‘ringan” (Turgenev I, S. 28 jildlik asarlar va maktublarning to‘liq to‘plami. Asarlar, 14-v., 99, 304-betlar) edi.
Zamondoshlarning xotiralari, albatta, Dobrolyubovning o'z davri yozuvchilari bilan munosabatlarining to'liqligi va murakkabligini to'xtata olmaydi. Shunday qilib, biz N.D.Novitskiyning tanqidchi Ostrovskiyning tashriflari, dramaturgning Dobrolyubovga aytgan minnatdorchilik so'zlari haqida eslatmalaridan bilib olamiz, lekin Novitskiyning hikoyasi shunchalik qisqaki, uni to'ldirish kerakligi aniq. Axir Dobrolyubov zamondoshlariga allaqachon ayon bo‘lgan edi: “Gogol uchun Belinskiy, keyin Ostrovskiy uchun Dobrolyubov nima edi” (P.A.Bibikov NA Dobrolyubovning adabiy faoliyati haqida, 48-bet). Petrashevskiy shoiri A. N. Pleshcheev rus tanqidchilari va o'quvchilari tomonidan Ostrovskiy va Turgenev asarlarini tushunishda Dobrolyubovning roliga ishora qilib, 1860 yilda shunday yozgan edi: "... biz janob Bovni zamonaviy tanqidchilarimizning eng yaxshisi deb hisoblashga jur'at etamiz. “Arafada” romani yoki Ostrovskiy komediyalari qahramonlarini janob Bov “(Biror narsa haqida eslatma. - Moskovskiy vestnik, 1860, No 42) kabi chuqurroq va aniqroq tahlil qilish.
Xotiralarda Dobrolyubovning I. A. Goncharov, D. V. Grigorovich, A. F. Pisemskiy, P. V. Annenkov va boshqa koʻplab yozuvchilar, shoirlar, tanqidchilar bilan “Sovremennik” tahririyatida boʻlgan uchrashuvlari haqida maʼlumotlar bor. Memuarchilar qiziq tafsilotlar va kuzatishlarni keltiradilar, lekin Dobrolyubovning ko'plab taniqli zamondoshlari bilan notinch, ko'p qirrali munosabatlari haqida to'liqroq tasavvurga ega bo'lish uchun boshqa manbalarga: o'sha davr xatlari, maqolalar va boshqalarga murojaat qilib, diqqat bilan qo'shimcha tadqiqotlar talab etiladi. shaxsiy aloqalar yo'q edi yoki deyarli yo'q edi, lekin aloqalar - va muhimlari - mavjud edi. Bu, masalan, Dostoevskiy va Dobrolyubov o'rtasidagi o'ziga xos "almashinuv" edi: "Janob Bov va san'at masalasi" - "Yukilgan odamlar". Gertsen bilan munosabatlar ham xuddi shunday xususiyatga ega edi. Hatto Bosh pedagogika institutida Gertsenning nashrlari Dobrolyubovdan topilgan. Gertsen Dobrolyubovlar tomonidan eng hurmatga sazovor odamlarga tegishli edi. Dobrolyubov yoshligidan Gertsen asarlariga qiziqqan. Zamondoshlarning xotiralaridan biz Dobrolyubov Kolokol muxbirlaridan biri bo'lganligini va ulardan Gertsenning Dobrolyubovga qarshi qaratilgan "Juda xavfli !!!" maqolasini o'qiganida tanqidchi boshidan kechirgan zarba haqida bilib olamiz. nizoda "Zamonaviy" va "Qo'ng'iroqlar" pozitsiyalarini keyinchalik aniqlashtirish. Biroq, Dobrolyubov va Gertsen o'rtasidagi munosabatlarning murakkabligini faqat xotira dalillari bilan tushunish mumkin emas.
Zamondoshlarning xotiralari - va bu tushunarli - Dobrolyubovning inqilobiy faoliyati haqida juda xira gapiradi; memuarchilar ko'pincha o'sha paytda hamma uchun tushunarli bo'lgan "ezop tili" ga murojaat qilishadi. Va Nekrasov Dobrolyubovning "o'zi uchun ataylab qayg'urganini" ta'kidlaganida, bu shunchaki "biznes" emas, balki inqilobiy ish ekanligi ayon bo'ldi.
Memuarchilar Dobrolyubovning 1860 yil oxiri - 1861 yil boshida Italiyada bo'lganligi haqida ko'p narsa bilishmaydi, garchi uning Italiya ozodlik harakati bilan qiziqqanligi haqida dalillar mavjud.
Dobrolyubov hayotining memuarchilar tomonidan kam yoritilgan sohalari ham bor. Uning "Sovremennik"dagi tanqidiy maqolalari, "Iskra" va "Hushtak"dagi parodiyalari - bularning barchasi ko'zga ko'rinadigan va ochiq edi. Ammo shaxsiy masalalar - Dobrolyubovning fe'l-atvori izolyatsiya qilingan holda - ko'pincha Chernishevskiy kabi yaqin odamlardan yashirin bo'lib qoldi. Dobrolyubovning “qalb hayoti” haqida kam narsa bilamiz; har holda, u baxtli emas edi. Ikki uch ayol ismlari... Va har doim - ajralish ...
Dobrolyubov kamdan-kam hollarda o'zining ichki dunyosini ochdi, unga kamdan-kam odamni kiritdi. Dobrolyubov - tanqidchi, publitsist, Dobrolyubov - o'qituvchi, bu uning xotiralarida juda yorqin namoyon bo'ladi; Dobrolyubovni kundalik muloqotda yaxshi tasavvur qilishingiz mumkin: Sovremennik tahririyatida, kursdoshlar, qarindoshlar bilan. Ammo buning ortida nima bor edi, qanday his-tuyg'ular va kayfiyatlar bor edi - ular haqida qisman uning she'rlari, maktublari, maqolalarining ba'zi sahifalari, Dobrolyubovga yaqinlashishga muvaffaq bo'lgan A. Ya. Panaeva kabi odamlarning bir nechta guvohliklariga qarab baho berishingiz mumkin. boshqalardan ko'ra va uning ishonchini qozonish , uning e'tirofini eshiting. Panaevaning xotiralarida yaqin adabiy janjallarga qarshilik ko‘rsatuvchi, o‘z hayotini e’tiborsiz qoldiradigan Dobrolyubovni, g‘amxo‘r aka-uka, qalb iliqligiga mahliyo bo‘lgan, qisqa umrida juda oz narsa olgan insonni ko‘ramiz.
Dobrolyubovning so'nggi oylari fojiali bo'ldi. Mamlakat oldinga siljib borardi yangi to'lqin siyosiy reaktsiya, Dobrolyubov orzu qilgan inqilob umidi barbod bo'ldi. Tsenzura maqolalarni shafqatsizlarcha buzdi. “Dobrolyubovga yaqin davralarda g'ala-g'ovur bo'lib, umidsizlik hukm surdi, - deb eslaydi Antonovich, - eng noxush xabar tarqaldi: maqolalar taqiqlangani, tanqidiy senzuralarning o'zgarishi, tintuvlar, hibslar, surgun va hokazo.
Birinchi siyosiy sud Aleksandr II davrida boshlandi. Uning qahramoni va qurboni Dobrolyubovga yaqin bo'lgan shoir va tanqidchi M. L. Mixaylov edi. Yozuvchilar Mixaylovni himoya qilib, ta'lim vaziri nomiga xat yozishdi. Xat ostida 31 ta imzo bor edi, jumladan Dobrolyubov, Nekrasov, Pisemskiy. Xat hukumat tomonidan e'tiborga olinmadi: Mixaylov qal'aga qamalgan, keyin og'ir mehnatga surgun qilingan.
Hibsga olish tahdidi Dobrolyubovning o'ziga ham osilgan. “Adabiy ufq tobora qorong‘ilashib borardi”, deb eslaydi memuarist.
Dobrolyubov so‘nib borardi. Akasining so‘zlariga ko‘ra, “indamay, hech kimga shikoyat qilmaslik, hech kimni bezovta qilmaslik, qiyinlashtirmaslik, hech kimdan tasalli izlash, o‘zingni aldamaslik”.
Panaeva faqat bir narsani eslaydi, Dobrolyubov afsuslanadi: "Hech narsa qilishga ulgurmaganligini anglab, o'lish ... Hech narsa! Yomon taqdir mening ustimdan kuldi! Men hech bo'lmaganda foydali ish qilishim mumkin edi ... Endi hech narsa, hech narsa!"
Rus ijtimoiy tafakkurining eng ko‘zga ko‘ringan namoyandalariga mansub kishining o‘ziga bo‘lgan hurmati shunday edi, u haqida F.Engels shunday yozgan edi: “Dobrolyubov va Chernishevskiy miqyosidagi ikki adibni, ikki sotsialistni nomzod qilib ko‘rsatgan mamlakat. Lessings yo‘q bo‘lib ketmaydi...” (Marks K. va Engels F. Asarlar, 18-v., 522-bet.) Dobrolyubov, Lenin ta’kidlaganidek, “barcha bilimli va tafakkurli Rossiya” uchun “ehtiros bilan nafratlangan” yozuvchi sifatida azizdir. o'zboshimchalik va ishtiyoq bilan xalq qo'zg'olonini kutgan ..." (Lenin VI To'liq asarlar to'plami, 5-v., 370-bet).
Memuar tomonidan berilgan material Dobrolyubovning tarixiy ahamiyatiga mos keladimi? Zamondoshlari tomonidan qay darajada tan olingan?
Xotiralarni ko'rib chiqish, menimcha, birinchi savolga ijobiy javob berishga imkon beradi; Ikkinchisiga kelsak, Chernishevskiyning Dobrolyubov faoliyatining ahamiyati haqidagi istiqbolli so'zlari va masalan, V.I. Gloriantov yoki ularning izlanishlarining ma'nosini tushuna olmagan D.V.Averkievning qaydlari o'rtasidagi jiddiy farqni tan olish kerak. buyuk zamondosh.
To'plamga kiritilgan xotiralar ifodalaydi turli janrlar: epistolyar (memuarchilarning Chernishevskiyga, A. N. Pypinga maktublari); Dobrolyubov haqida gapiradigan parchalar, kengroq xotira hikoyalaridan (M. A. Antonovich, A. Ya. va I. I. Panaev, A. N. Pypin, N. N. Zlatovratskiy, N, V. Shelgunov, N. Ya. Nikoladze, V. A. Obrucheva); kundalik yozuvlari (A. V. Nikitenko); eslatmalar (P. I. Melnikov-Pecherskiy, D. V. Averkiev), memuar eskizlari (M. E. Lebedev, I. M. Sladkopevtsev, M. I. Shemanovskiy). Xotira va nekroloqlarni o‘z ichiga oladi. Bundan tashqari, rus jamiyatining ilg'or qismining nafaqat shaxsiy, balki umumiy munosabati ularda va Dobrolyubovga bag'ishlangan ko'plab she'rlarda aks ettirilgan. Ba'zi she'rlar Dobrolyubov vafotidan keyin ko'p yillar o'tgach, musiqaga qo'yilgan va inqilobiy fikrdagi yoshlar davralarida kuylangan.
Yozilgan boshqa vaqt xotiralar - ba'zilari Dobrolyubov o'limidan so'ng darhol, boshqalari uzoq vaqtdan keyin - ba'zi muhim farqlar bilan bir narsa birlashtiradi - uning shaxsiyatining ma'naviy balandligini tan olish. Bu erda biz hech qanday istisno yoki shartlarni topa olmaymiz. Uning barcha asarlari, butun hayoti uning tamg'asi ostida. “...Yurt ongining eng yaxshi namoyandasi, uning manfaatlarining eng halol himoyachisi o‘z faoliyatining barcha davom etishlarida to‘g‘ridan-to‘g‘ri, halol yo‘ldan qaytmagan, o‘z e’tiqodiga ziyon keltiradigan hech qanday kelishuvga rozi bo‘lmagan” (Bibikov). PA N.A.Dobrolyubovning adabiy faoliyati haqida, 5-bet.), - deb yozgan Dobrolyubov haqidagi birinchi monografiyalardan biri muallifi, uning sherigi P.A.Bibikov.
Zamondoshlarning xotiralari tiriklarni tasavvur qilishimizga yordam beradi insoniy tuyg'ular Dobrolyubov tomonidan yaratilgan maqolalar ortida turgan fikrlar, voqealar nima uchun vafotidan keyin o'nlab yillar o'tgach, u o'z vatani tarixining turli bosqichlarida, uning turli xalqlari uchun "titan" bo'lib qolganini tushunishga yordam beradi (Garin-Mixaylovskiy) N. G. 5 jildlik toʻplam asarlar, 1.M., Goslitizdat, 1957, 485-bet). Bu zamondoshlar xotirasida, avlodlar ongida emas, hozir ham ular uchun saqlanib qolgan. Chernishevskiy to'g'ri bo'lib chiqdi va Dobrolyubovning yarim unutilgan zamondoshi, 1862 yilda bashorat qilgan: "...Dobrolyubov tomonidan tayyorlangan material ko'p yillar davomida saqlanib qoladi va bir necha avlod uni o'z ustozi va ustozi sifatida tan oladi. " (PA Bibikov adabiy faoliyati N, A. Dobrolyubov, 168-bet.).
Dobrolyubovning bundan yuz yil muqaddam ko‘plab mualliflar ijodiga bergan adabiy-tanqidiy baholari o‘z aniqligini saqlab qolgan; kelajak avlodlar tomonidan tushunilib, qadrlanishiga ishonchini oqladi.
G. Elizavetina
